Veda v Južnej Afrike- V Juhoafrickej republike došlo k niekoľkým najvýznamnejším objavom a vývoju v histórii vedy. Dnes, napriek úsiliu vlády povzbudiť podnikateľov, aby investovali do biotechnológií, informačných technológií a iných ... ... Wikipedia

    Bieli v Južnej Afrike- Bieli Juhoafričania Moderné prostredie a populácia Celkom: 4 590 200 (2010) (9,2 % populácie) ... Wikipedia

    Výroba vína v Južnej Afrike- Južná Afrika je pomerne veľkým producentom vína (8. miesto na svete, 1 157 895 miliónov ton v roku 2005). Obsah 1 História vinárstva 2 Hlavné oblasti vinárstva ... Wikipedia

    Hinduizmus v Južnej Afrike- Hinduizmus je po kresťanstve a islame tretím najväčším náboženstvom v Južnej Afrike. Historicky väčšina juhoafrických hinduistov žila v provincii KwaZulu Natal, ale v súčasnosti môže významný počet hinduistov ... ... Wikipedia

    Pravoslávie v Južnej Afrike- Pravoslávie v Južnej Afrike sa objavilo predovšetkým u Grékov. Obsah 1 História 2 Pozri tiež 3 Poznámky ... Wikipedia

    Železničná doprava v Južnej Afrike- Vlak metra v blízkosti Kapského Mesta Juhoafrické železnice Železničná sieť Juhoafrickej republiky, ktorá zohráva dôležitú úlohu v dopravnej infraštruktúre krajiny. Sú najviac ... Wikipedia

    Kraje Južnej Afriky- (anglické samosprávy Južnej Afriky) označujú nižšiu úroveň administratívneho členenia ako provincie. Tvoria najnižší samosprávny stupeň správneho územného členenia a pôsobia na ... ... Wikipédii

    Jazyky Juhoafrickej republiky- V Juhoafrickej republike je podľa jej ústavy z roku 1996 uznávaných 11 úradných jazykov (viac ako 23 len v Indii). Pred oficiálnymi jazykmi štátu boli angličtina a afrikánčina, ale po páde apartheidu na ... ... Wikipedia

Reklamný priemysel v Južnej Afrike (Južná Afrika) aktívne využíva religiozitu kupujúcich - k tomuto záveru dospeli autori štúdie marketingovej spoločnosti McCann Erickson. Podľa obchodníkov náboženstvo prestalo byť tabu pre inzerentov, ktorí si nenechajú ujsť príležitosť využiť ho na podporu predaja, - uvádza Christian Megaportal invictory.org s odvolaním sa na Blagovest-Info.

Podľa McCanna Ericksona sú moderní Juhoafričania čoraz otvorenejší ohľadom svojej náboženskej príslušnosti a marketéri prispôsobujú svoje podnikanie tomuto trendu.

S Majstrovstvami sveta vo futbale 2010 v Juhoafrickej republike stále viac fanúšikov, ktorí sa zúčastňujú tohto podujatia, hľadá „kresťanský hotel“, v ktorom môžu byť susedia podobne zmýšľajúci ľudia z rôznych krajín a kde sa obchoduje podľa ich viery. Dotaz „kresťanský hotel v Južnej Afrike“ je jedným z najpopulárnejších dopytov na stránke religiontraveldirectory.com, hovorí hovorca spoločnosti Rob van Royen.

Mobilný operátor Cell C ponúka svojim predplatiteľom službu sťahovania posvätnej hudby do ich telefónov, ktorá je medzi Juhoameričanmi veľmi populárna. Ďalším populárnym trendom v krajine sú zoznamky pre kresťanov, moslimov a židov.

Dva futbalové kluby v krajine vytvorili spoločný podnik s kresťanskou cirkvou Sion, ktorej denomináciou väčšina stúpencov žije v chudobnej provincii Limpopo. Firma s názvom ZOK predáva členom cirkvi domáce spotrebiče a mobilné telefóny. Obchod sa vykonáva na vidieku s pojazdnými dodávkami.

Veriacich je podľa van Rooyena ťažšie oklamať nekalou reklamou. „Ak chcete ,uviazať‘ svoju značku na náboženstvo, reklama musí byť transparentná a čestná, inak neuspejete,“ hovorí marketér.

Kresťania tvoria asi 75 % zo 45 miliónov obyvateľov Južnej Afriky. Moslimov v krajine je asi 1,5 %.

Prečítajte si tiež:

Oficiálne náboženstvo neexistuje. Podľa sčítania ľudu v roku 2001 je asi 80 % obyvateľstva kresťanmi rôzneho presvedčenia a 11,1 % všetkých obyvateľov sú prívrženci sionskej cirkvi, 8,2 % sú letniční, 7,1 % sú katolíci, 6,8 % sú metodisti, 6, 7 % sú farníci holandskej reformovanej cirkvi, 3,8 % sú anglikáni. 15 % obyvateľov sa hlási k tradičnej viere alebo nevyznáva žiadne náboženstvo. Moslimovia tvoria 1,5 % a hinduisti 1,3 % populácie.

Kalvinizmus sa stal jednou zo zložiek národnej identity Búrov, predurčoval také črty politikov a obyčajných ľudí ako vytrvalosť, odolnosť voči neúspechu, fatalizmus, umiernenosť a nenáročnosť. Na druhej strane prispel k vytvoreniu myšlienky exkluzivity vznikajúcich ľudí.

Etnos, ktorý vznikol na základe niekoľkých generácií prisťahovalcov a utečencov, vnímali jeho predstavitelia ako nový „ľud zmluvy“ (analogicky so starými Židmi, ktorí uzavreli Starý zákon s Bohom), vyvolený pre veľké úspechy. . Výsledkom bolo, že masívna migrácia Búrov v samotnej Afrike ("Great Track"), spôsobená najmä ekonomickými dôvodmi, získala silný ideologický základ, ktorý posilnil odhodlanie "trekerov", ktorí opúšťali britskú nadvládu rovnakým spôsobom ako starovekí Židia kedysi odišli spod moci egyptského faraóna do zasľúbenej zeme.

Počas obdobia apartheidu štát sponzoroval cirkvi a považoval ich za dôležitý nástroj na udržiavanie „tradičného“ afrického etnosu. Kresťanstvo zároveň zohralo veľkú úlohu v ideologickej argumentácii o rozdelení rás, posilňovalo spontánny rasizmus (takmer nevyhnutný pri kontaktoch medzi rôznymi rasovými skupinami) citátmi zo Svätého písma a takmer biblickej mytológie.

Podľa mnohých bádateľov zohral pri formovaní rasistického svetonázoru kresťanských Európanov dôležitú úlohu mýtus o potomkoch Hama („prekliatie Kanaánu“). V kresťanskom prostredí sa verilo, že národy južných krajín (vrátane Afričanov) pochádzajú z Hama – jedného z Noemových synov, potrestaného otcom za jeho neúctivý postoj. Noemova kliatba vyslovená proti Kanaánovi, synovi Hama, odsúdila jeho a jeho potomkov na otroctvo bratov, čo sa neskôr stalo jedným z Európanov ospravedlňujúcim obchod s africkými otrokmi.

Okrem toho, obrazy diabla a jeho služobníkov, pri absencii dostatočného počtu podrobných opisov v Biblii, boli z veľkej časti vytvorené pod vplyvom svätej tradície a kresťanských apokryfov, kde sa sily temna často stotožňovali s geografickými Juh (vrátane časti Afriky známej autorom týchto spisov) a čiernej pleti. To ďalej prispelo k formovaniu rasistických stereotypov a ospravedlňovaniu rasovej nerovnosti.

Na druhej strane, značný počet denominácií sa postavil proti praxi apartheidu. V nedávnej histórii Južnej Afriky sa náboženské témy (často v sektárskom výklade) stali zdrojom inšpirácie pre afrikánskych pravicových extrémistov.

Africkou odpoveďou na rasistický postoj holandskej reformovanej cirkvi, ktorá do svojich radov neprijímala černošských farníkov, a na problémy koloniálnej éry a obdobia apartheidu, bolo vytváranie afro-kresťanských cirkví, doktrinálne odlišných od iných kresťanských denominácií a tzv. viac v súlade s duchovnými ašpiráciami Afričanov.

V súčasnosti v Južnej Afrike, ako aj v mnohých iných rozvojových krajinách, popularita pentekostalizmu (jedna z vetiev kresťanstva) naďalej rastie, čo mnohí výskumníci vysvetľujú prítomnosťou v tomto učení premís, ktoré si mnohí Afričania spájajú s pokrokom. a úspech. Päťkostolie predpokladá symbolický rozchod s minulosťou pri krste, bohatstvo a blahobyt považuje za milšie Bohu ako chudobu a aktívne bojuje proti alkoholizmu a iným spoločenským nerestiam. Náboženstvo tak v zložitom poreformnom období opäť umožňuje značnej časti obyvateľstva krajiny nájsť životný cieľ a silu na jeho dosiahnutie.

Napriek tomu, že náboženské organizácie zostávajú dôležité ako účastníci charitatívnych aktivít, vo všeobecnosti treba uznať, že vplyv náboženstva na politiku v modernej Južnej Afrike je oveľa menší ako v období formovania štátnosti a apartheidu. V krajine pôsobí viacero kresťanských kodemokratických strán, no ich úloha v politickom procese je celkom zanedbateľná.

Arcibiskup Desmond Tutu, bývalý najvyšší hierarcha anglikánskej cirkvi v Juhoafrickej republike, ktorý v rokoch 1996-2001 predsedal Komisii pravdy a zmierenia, sa naďalej považuje za dôležitú osobnosť juhoafrickej verejnej politiky, hoci hodnotenia jeho aktivít a úlohy Komisie pri prekonávaní dôsledkov apartheidu sú veľmi kontroverzné.

Juniorským partnerom Demokratickej aliancie je Africká moslimská strana, ktorá nie je vo voľbách veľmi populárna. O probléme spolitizovaného islamu pozri časť „Vonkajšie a vnútorné ohrozenia bezpečnosti štátu“.

Situácia s tradičnými africkými presvedčeniami sa líši od mesta k dedine. V prvej sa značná časť obyvateľstva (najmä mládež) už značne pozápadnila a vplyv náboženstva na spôsob života sa prejavuje najmä v rudimentoch starého svetonázoru (povery a pod.), formálnom dodržiavaní tzv. náboženské normy atď. Obec naďalej preukazuje dôslednejší prístup k tradičnej viere.

Prvkom tradičnej kultúry, ktorý dodnes ovplyvňuje správanie Juhoafričanov, je viera v ničivú silu čarodejníctva. Najznámejším prejavom tohto presvedčenia sú verejné represálie proti podozreniam z čarodejníctva, ktoré sa pravidelne vyskytujú v určitých lokalitách.

Úplná sloboda náboženského vyznania je právne zakotvená.

Viac ako 80% populácie sú kresťania (väčšina sú protestanti). Šírenie kresťanstva začalo v polovici. 17 storočie a je spojená s činnosťou európskych misionárov.

Najstaršia holandská reformovaná cirkev v Južnej Afrike (pôsobí medzi Afrikáncami, Farebnými, Indmi a Bantumi). Existujú pomocné národné cirkvi.

Anglikánska cirkev združuje Anglo-Juhoafričanov (ľudí z Britských ostrovov). Medzi potomkami prisťahovalcov zo Škótska sú presbyteriáni.

Existuje množstvo kresťansko-afrických cirkví, ktoré vznikli v 80. rokoch 19. storočia na základe schizmatických hnutí medzi Bantumi. Približne polovica Afričanov vyznáva tradičné africké presvedčenie (zvieratá, fetišizmus, kult predkov, strážcovia domova, prírodné sily atď.).

Existuje početná hinduistická komunita.

Judaizmus je rozšírený, žije tu cca. 200 židovských spoločností.

Dostal som ďalšiu dávku náboženstva. No ja sa tomu nijako nevyhnem, alebo mi snáď nemôže chýbať niečo môjmu srdcu blízke.
Každý nový deň prináša do metra nového kazateľa. Milujem ich. Len kvôli nim by som išiel a išiel do druhej triedy. Kazatelia vždy vykresľujú každodennú rutinu dochádzajúcich. No ešte viac ma baví sledovať reakcie ostatných. Čo si myslia, prikyvujúc hlavami a počúvajú, alebo spievajú kazateľovi s gitarou a spievajú „Aliluyah!“ A všetci žobráci, čo chodia na vozoch a spievajú, spievajú vždy len nábožné piesne – „Ďakujem, otče!“.
Tento vyvolený sa ukázal byť čierny ako uhoľ, pomerne mladý muž. Kričal tak, že sa zdalo, že pohár neobstojí. Musím povedať, že za celý čas, čo som takýchto kazateľov videl, ich nikto nezavrel. Všetci sa k nim správajú s veľkou úctou. Možno niekto nepočúva, ale vždy bez agresie. Čo sa, mimochodom, o nich povedať nedá. Behal medzi sedadlami, triasol si rukami a celý čas sa mi zdalo, že sa na niekoho vrhne. Vrátane mňa
- Zdvihni ruku, kto verí ????
Ani jedna ruka.
"Sú tu veriaci v Ježiša?" Pýtam sa ťa? Kristus je v tvojom srdci????
Ticho. Všetci sa unavene hojdajú do rytmu kolies. Krič, drahá, krič, ale my milujeme a veríme. Vnútorne.
- Nájdite Ježiša vo svojom srdci!
Vo všeobecnosti sú tu všetci veľmi nábožensky založení.
Život v Južnej Afrike umiera v nedeľu. Nie je otvorený ani jeden obchod, nič sa nedá získať a kúpiť. Ulice sú opustené a nie sú tam žiadne autá. A všetko prečo? Presne tak, chodia do kostola. Rodiny v úplnom oblečení, so sviatočnými stuhami sa všetky hrnú do svojich „Božích domov“.
Usadili sme sa vo Fishhoeku, malom mestečku na pobreží Fallsbay, ktoré je formálne súčasťou Kapského Mesta. Takže na tomto malom mieste je toľko kostolov, ktoré si neviete predstaviť! Priamo oproti nášmu oknu je naľavo katolícky kostol (Alena, ahoj!), a napravo je anglikánsky kostol.
Áno, toto je mimochodom pohľad z nášho okna. Každú nedeľu ráno máme možnosť počuť, čo sa deje.

Za palmou na vrchnej fotke je budova so sivou strechou – anglikánsky kostol. Tu je v približnej verzii nižšie.

Dole, vľavo, afrikánsky kalvínsky kostol (miestna variácia Holanďanov). Nachádza sa o pár domov ďalej na opačnej strane anglikánskej strany. Na pravej fotke je kostol adventistov 7. dňa, nachádza sa o blok zľava.

O niekoľko domov neskôr presbyteriánsky, o niečo ďalej luteránsky a mnoho ďalších kostolov. Medzi Fishhookom a susednou osadou - Kalk Bay sa nachádza Juhoafrický biblický inštitút. Niektoré združenia, zhromaždenia, biblické komunity alebo Ježiš sú roztrúsené po celom Kapskom polostrove. Početné graffiti, kríže, nápisy a náboženské obrázky.
Čo sa týka nás osobne, skončili sme samozrejme na „puritánskom“ mieste. Vtipné je, že v našom Fishhooku je zákon, podľa ktorého je tu zakázané predávať alkohol. Podľa našich susedov je to jediné miesto v Juhoafrickej republike, kde je predaj alkoholu zakázaný. Kedysi bola zavedená prohibícia, odvtedy ju nikto nezrušil. A ani nerozmýšľa. Verzie sú rôzne – niekto tvrdí, že sa vraj niečo stalo nejakému kňazovi, a keďže sú veľmi veriaci a zbožní ľudia, spoločne sa rozhodli zrušiť predaj. Niekto tvrdí, že tadiaľto dlho prechádzala poštová cesta, a keď „koči“ napájali kone, sami boli mŕtvi opití, čo prekážalo procesu. Tak žijeme. Je pravda, že nedávno bolo povolené piť alkohol v pitných zariadeniach. A keďže alkohol je tu v reštauráciách lacný, pre miestnych to už nie je problém.

Náčrt z miestneho života. Čierna vlajka so žralokom na pláži je znakom toho, že môžete plávať. Šanca je veľmi malá, že títo bastardi odplávajú. Vlajky sú celkovo štyri - zelená (vôbec), čierna (prasnica), červená (hrozí nebezpečenstvo, ale nie sú nablízku), biela (skoč z vody, ona je na pláži)!