Vývoj projektu v 2. ročníku

"folklór"
Žiaci 2. stupňa MBOU strednej školy č. 40 v Lipecku pracovali na projektoch Projektový manažér Ponomareva O.V. učiteľ najvyššej kategórie
Od túžby k naplneniu

uplatniť zručnosť.

METODICKÝ PASPORT PROJEKTU

Cieľ:
Vytváranie predstáv o rozmanitosti národností Ruska; oboznámenie sa so žánrami ústneho ľudového umenia; pestovanie pocitu spolupatričnosti k životu svojho ľudu a vlasti, uvedomenie si etnickej príslušnosti, pochopenie pocitov iných ľudí a empatiu k nim.
Úlohy:
-určenie spoločného cieľa a spôsobov jeho dosiahnutia; - oboznámenie sa s rôznymi žánrami ústneho ľudového umenia; -rozšírenie predstáv o dejinách vzniku folklóru; -ukázať význam folklóru v živote nielen ruského ľudu, ale aj národností obývajúcich Rusko; -rozvíjanie pozornosti k emocionálnemu zafarbeniu diela; - schopnosť analyzovať, vytvárať logické tvrdenia, vyvodzovať závery, správne budovať reč pri riešení komunikačných problémov; - vykonávanie vzájomnej kontroly; - naučiť sa používať rôzne zdroje informácií; - pokračovať v rozvíjaní tvorivých schopností, ich zaraďovaním do projektových aktivít; - vštepovanie vlasteneckého cítenia pre dedičstvo nielen vlastného ľudu, ale aj iných národov sveta.
Typ projektu:
výskumu.

Typ projektu:
- rozsahom výsledkov: sociálne; - podľa šírky obsahu: interdisciplinárne a nesubjektívne; - podľa pracovného času: týždeň; -podľa charakteru kontaktov: v rámci regiónu.
Pracovný čas:
mimo triedy.
Forma organizácie projektu:
individuálny.
Formulár

Produkty

dizajn

aktivity:
reportáž, výstava, jednotlivé prezentačné albumy.
Etapy ochrany projektu:
1
.
Správa k téme. 2. Výber triedou harmonogramu projektov podľa ich obsahu. 3. Prezentácia. 4. Diskusia a vyhodnotenie získaných výsledkov.
Harmonogram ochrany projektu:
1. Pojem „Ústne ľudové umenie“. 2. Piesne. 3. Príslovia a porekadlá. 4. Rozprávky. 5. Minúta hry 6. Hádanky. Rhymes. Jazykolamy. 7. Efektívnosť a hodnotenie ochrany projektu. Mladá generácia sa od nepamäti učí z ústneho folklóru svojich predkov. Čerpala z neho poznatky o morálke, vzťahoch medzi ľuďmi, duchovnosti. Dedičstvo generácií prešlo dodnes. Samozrejme, prešiel mnohými zmenami, ale podstata tohto nebola skreslená.
zasadna otazka:
- Ústne ľudové umenie - čo to je? Jeho význam v ľudskom živote?
Ústne ľudové umenie je zovšeobecnená a systematizovaná skúsenosť predchádzajúcich generácií, odrážajúca podstatu ich života. Vznikla dávno predtým, ako ľudia ovládali spisovný jazyk. Svoju kreativitu odovzdali ďalšej generácii ústnym podaním. Odtiaľ pochádza názov. Iným spôsobom sa ústne ľudové umenie nazýva folklór.
Problémové otázky:
Aké sú žánre ústneho ľudového umenia? Folklór pozostáva z mnohých žánrov. Folklór zahŕňa ľudové piesne, rozprávky, eposy, podobenstvá, anekdoty, jazykolamy, hádanky, hlášky a mnohé ďalšie. Ústne ľudové umenie dodáva jazyku jas a výraznosť. Napríklad pomocou prísloví, frazeologických jednotiek môžete taktne upozorniť človeka na jeho chyby bez toho, aby ste ho urazili. S ústnym ľudovým umením sa človek stretáva každý deň. Aby bola reč jasnejšia a výraznejšia, používajú sa príslovia a príslovia. V kruhu kamarátov si rozprávajú vtipy, deťom po nociach rozprávajú rozprávky. -Kto je autorom folklóru ? Folklórne diela sú anonymné. Nemajú konkrétneho autora. Je to niečo, čo vytvorila skupina ľudí. Ústne ľudové umenie odráža ich spôsob života, tradície, zvyky, obyčaje, predstavy o živote. Každá národnosť má svoj vlastný folklór, ktorý má svoje osobitosti a charakter. Ako vznikol ústny folklór? Folklór vznikol vo veľmi dávnych dobách, keď ľudia ešte nemali písaný jazyk. Ale práca, ktorá nútila ľudí premýšľať, konať, spôsobila prvé piesne a rozprávky. Ľudia si už dávno všimli, že piesne uľahčujú prácu, sprehľadňujú ju (pieseň uľahčuje veslovanie, rúbanie stromov). Neschopní vysvetliť prírodné javy, ľudia verili v existenciu dobrých a zlých duchov, ktorých sa snažili upokojiť pomocou kúziel a rituálnych piesní, ktoré sa predvádzali pri orbe, svadbách a pohreboch. Hrdinské piesne rozprávali o vykorisťovaní bojovníkov. Odzrkadľovali boj človeka s prírodou, legendy o tom, ako sa človek naučil zakladať oheň, stavať bývanie, obrábať pôdu. -Ako ovplyvnilo ústne ľudové umenie literárnu činnosť známych autorov? Ústne ľudové umenie ovplyvnilo činnosť mnohých básnikov, spisovateľov a iných umelcov. Niektorí odborníci sa teda domnievajú, že niektoré rozprávky Charlesa Perraulta, publikované v zbierke „Rozprávky mojej matky husi“, sú folklórne. A spisovateľ ich jednoducho spracoval a predstavil čitateľovi v novom svetle. Preto sú to literárne rozprávky. V ruskej literatúre sa folklór A.S. Pushkin, N.A. Nekrasov, N.V. Gogoľ, A.N. Tolstoj, M.E. Saltykov-Shchedrin. Ľudové umenie slúžilo ako zdroj pre celú svetovú kultúru. Akú úlohu zohráva folklór v živote človeka? S ústnym ľudovým umením sa človek stretáva každý deň. Aby bola reč jasnejšia a výraznejšia, používajú sa príslovia a príslovia. V kruhu kamarátov si rozprávajú vtipy, deťom po nociach rozprávajú rozprávky. Korene ľudového umenia u detí sú obzvlášť silné. Vedia to lepšie ako ktokoľvek iný
také ústne ľudové umenie. Detský folklór je najbohatší: hádanky, hry, pesničky, spodná bielizeň, osočovanie, strašidelné príbehy a mnoho iného. Staré žánre folklóru dnes nájdeme už len na dedinách. A eposy sú napríklad len na severe. Je to spôsobené tým, že ľudia sa vzďaľujú od svojich koreňov. Ústne ľudové umenie je najlepší spôsob, ako odhaliť svoju identitu. Folklórne diela sa, samozrejme, zachovali dodnes, pričom do určitej miery stratili svoju originalitu. Ale význam zostal rovnaký - sprostredkovať ďalšej generácii tradície a zvyky svojich ľudí.
Piesne.

-
čo je to pieseň? Pieseň je najpopulárnejším žánrom vokálno-inštrumentálnej hudby. Piesne sú rozdelené do dvoch kategórií: ľudové piesne a piesne skladateľov. Hlavným rozdielom medzi týmito dvoma typmi je, že v piesni skladateľa môžeme uviesť autorov básnických a hudobných textov. Personalizovaný autor ľudovej piesne neexistuje. Jeho tvorcom je kolektívny tvorca – ľudia. Ľudové piesne vznikali po stáročia, pomáhali roľníkom v práci, spievali sa počas obradov, sviatkov a dní smútku. Piesne spočiatku slúžili na sprevádzanie svadieb, pohrebov, narodenia dieťaťa a zberu úrody. Postupom času sa účel piesne zmenil. Ľudia skladali a spievali piesne, keď boli veselí alebo smutní, keď pracovali alebo oddychovali. Každý mohol zmeniť slová alebo melódiu piesne v závislosti od svojej túžby. Z pokolenia na pokolenie sa dedila ľudová pieseň, ktorú z mesta do mesta nosili potulní hudobníci, takže sa za pár rokov mohla niekoľkokrát zmeniť. Obyčajní roľníci nevedeli zapísať ani slová, ani hudbu, takže sa piesne učili naspamäť. Ľudové piesne sú rozdelené do dvoch skupín. Sú rituálne a nerituálne. Rituálne piesne sprevádzajú niektoré rituály: svadobné piesne, piesne pri narodení dieťaťa, piesne sprevádzajúce poľnohospodárske obrady. Nerituálne piesne sú piesne, ktoré sa spievajú na večerných večierkoch, počas rozhovorov, uspávaniek. Nesprevádzajú rituály. Hlavným účelom ľudovej piesne je vyjadriť rôzne emócie a skúsenosti ľudí. Tematika ľudových piesní je veľmi rôznorodá. Sú tam piesne o láske, o ťažkej sedliackej partii. Existuje celý cyklus piesní o verbovaní (vojakovské piesne). Osobitné miesto v piesňovom folklóre majú historické piesne, ktoré vypovedajú o významných historických udalostiach a účinkujú skutočné historické postavy. TO
K ľudovej piesni patrí aj žáner ditty, ktorý sa objavil pomerne nedávno. Chastushka vznikla na vidieku na základe lyrickej piesne pred niečo vyše 100 rokmi. Predtým tam neboli žiadne drobnosti. Zaujímavé je, že prvé ditties predvádzali výlučne chlapi. Išlo im, samozrejme, o lásku. No kto by nepoznal uspávanky? Od detstva ich pozná každý. Z hudobného hľadiska sa ľudová piesňová tvorivosť vyznačuje prísnou kánonickosťou a izolovanosťou. Sú tam ukážky ľudovej hudby, ktoré sa dedia z generácie na generáciu. Ľudové piesne zaznejú sólovo aj zborovo. Polyfónia každého národa, súzvuk ľudových piesní je jedinečný.
Príslovia a porekadlá.

Nie nadarmo sa hovorí -

Bez nich sa nedá žiť.

Sú to skvelí pomocníci.

A skutočných priateľov v živote.

Niekedy nás poučujú

Múdri dávajú rady.

Niekedy učia

A postarajú sa o nás od problémov.
-Čo je to príslovie? Príslovie, žáner ľudovej slovesnosti, aforisticky výstižné, obrazné, gramaticky a logicky ucelené porekadlo s poučným významom v rytmicky usporiadanej podobe („Čo zaseješ, to zožneš“). Príslovie, -s, f. Krátke ľudové príslovie s poučným obsahom, ľudový aforizmus. Ľudová múdrosť je skúsenosť nahromadená za stovky rokov ľudského vývoja. Každý človek na planéte Zem sa vyznačuje určitými spôsobmi správania, komunikačnými vlastnosťami, mentalitou. Okrem všetkého ostatného má každý národ svoj vlastný súbor prísloví a porekadiel. Práve príslovia a porekadlá sa stali skutočným stelesnením ľudovej múdrosti. Vďaka prísloviam sa ľahko rozhodnete, čo robiť v ťažkej situácii. Ak sa riadite prísloviami, môžete si byť istí, že robíte správnu vec. Boli vynájdené príslovia a porekadlá
veľmi dlho a tiež dlho skúšané časom, preto, ako hovorí ľudová múdrosť, je ťažké urobiť chybu. Hlavná vec v tejto veci je pochopiť, čo hovorí príslovie alebo príslovie. Základom príslovia alebo príslovia je príklad životnej situácie a niekedy náznak, niekedy priama indikácia správneho rozhodnutia. Príslovia a príslovia boli zostavené po mnoho storočí a stelesňujú celú históriu vývoja ľudu. . Ruské príslovia nesú samotnú podstatu bytia ruského ľudu, ktorá sa vyvíjala počas celej jeho histórie existencie a vývoja. Pri podrobnom skúmaní ruských prísloví je možné pochopiť, ako a ako žije ruský ľud. Prečo to robí tak a nie inak. Odkiaľ sa vzali základné princípy a spôsoby správania a ešte oveľa viac. Významovo podobný ruským výrokom a prísloviam a výrokom iných národov sveta. Výroky národov:  Blízky východ  Zakaukazsko  India a Nepál  Kaukaz  Čína a Mongolsko  Povolží a Ural  Stredná Ázia  Juhovýchodná Ázia a Ďaleký východ Národný folklór:  Anglické príslovia Kirgizské príslovia  Abcházske príslovia Čínske príslovia  Arabské príslovia príslovia  Arménske príslovia Nemecké príslovia  Asýrske príslovia Perzské príslovia  Vietnamské príslovia Turecké príslovia  Gruzínske príslovia Sumerské príslovia  Staroegyptské príslovia Japonské príslovia
 Staroindické výroky Hodnota ľudu
príslovia a porekadlá
nepopierateľné:
Príslovie
nehovorí do vetra."
Príslovie
nazýva príslovie, príslovie prifarbuje rozhovor a skutočne: príslovie nemožno obísť, nie obísť, pretože vyjadruje zmysel a podstatu ľudského života: „Život sa nemeria rokmi, ale prácou“, „Žiť život nie je prejsť cez pole“.
Príslovie
učí človeka už od útleho veku: "Neexistuje spoľahlivejšia priateľka ako matka." "Kto nepočúva svoju matku, dostane sa do problémov." Múdre myšlienky o práci a štúdiu, ktoré tvoria hlavné slová na rozlúčku mladej generácie, nikdy nezostarnú: „Práca človeka živí, ale lenivosť kazí.“ "Kde je práca, tam je šťastie." "Učenie je svetlo a nevedomosť je tma." "Učenie a práca vedú k šťastiu." "Žiť a učiť sa". Ľudová múdrosť učí prekonávať ťažkosti: „Beda, ale bojuj rukami“ (t. j. práca). "Nevzdávajte sa v ťažkostiach - prekonajte ťažkosti." Značná časť prísloví obsahuje rady a priania: "Nepoznaj brod, nechoď do vody." "Nestrihaj konár, na ktorom sedíš." "Nie je problém urobiť chybu, problém nie je napraviť." Jedným slovom, ak záležitosť nejde dobre, požiadajte o radu
príslovie a porekadlo
.
Rozprávky.

„Rozprávka je veľká duchovná kultúra ľudí,

ktoré zbierame kúsok po kúsku,

a prostredníctvom rozprávky odhalí

pred nami je tisícročná história ľudí“

(Alexej Nikolajevič Tolstoj
). Absolútne každý človek, každý z nás v ranom detstve počúval rozprávky. Najčastejšie sa rozprávajú teraz (v minulom storočí) deťom. Takmer všetky rozprávky vznikli veľmi dávno (pred viac ako tisíc rokmi) – je to tak dávno, že dnes už nikto ani nevie presne zistiť, kedy. Po mnoho storočí zohrávajú ľudové rozprávky v živote človeka rovnakú úlohu ako knihy, časopisy, noviny, televízia, rozhlas, internet a iné bežné zdroje informácií v našej dobe.
Rozprávky sú skutočnou domácou encyklopédiou minulosti, súčasnosti a možno aj budúcnosti. Rozprávka je lož. Áno, je v tom náznak – poučenie pre dobrých ľudí. Ruské ľudové rozprávky sú veľmi rozmanité, každá rozprávka sa vyznačuje osobitným obsahom, štýlom a obrázkami v nej prezentovanými. Existujú rozprávky, v ktorých hovoríme o zvieratách, sú tu zábavné kúzelné príbehy o úžasných dobrodružstvách hrdinu, či už je to zviera (tetr, kohút, žeriav, zajac, medveď, líška, vlk, myš, mnoho iných zvierat, fiktívne postavy - Baba Yaga, Koschey Immortal, mnohohlavý had, Morský kráľ, Morozko, Kolobok ... alebo úplne obyčajný človek slúži ako rozprávkový prototyp: Ivan Carevič, Khavroshechka, Elena Múdra, vojak, cár, deti, rodičia, manželia a manželky) - všetky postavy, hrdinovia a nie sú uvedené. Existujú aj krátke rozprávky o lenivých, hlúpych a tvrdohlavých ľuďoch, ktoré rozprávajú o každodennom živote a často sa im hovorí rozprávky všedných dní. Ľudové rozprávky  bieloruské  ukrajinské  čínske  cigánske
 Madagaskar  Ruština  Moldavčina  Japončina Najmúdrejší učiteľ a vychovávateľ je ľud. Vytváral rozprávky, ktoré rozvíjajú fantáziu, vzdelávajú a obohacujú vnútorný svet dieťaťa. Rozprávka pre deti je podaná na prístupnej úrovni a jazyku, je obrazná a vnímaná oveľa ľahšie ako mentorský tón suchopárnej reči dospelých.
Minúta hry.
Vtipné testy - príslovia: 1. Bez ťažkostí nevytiahneš a ... a) žuvačku z vlasov. b) ryba z rybníka. c) ja z internetu. 2. Sám na poli ... a) nezavýja. b) je jeho vlastným šéfom. c) nie bojovník. 3. Nemať sto rubľov, ale mať ... a) sto priateľov.
b) sto miliónov. c) dobré známky. 4. Láska k jazde, láska a ... a) salto. b) nosiť sane. c) vrkoč vrkoč. Vymyslite si príslovia: 1. V učení, v boji je to ťažké, ľahké. 2. Nie, staraj sa, tak, pozri, tak, kamarát, ale našiel som to. 3. Jeden, meraj, jeden, sedem, strih, jeden. 4. Skutky, slová, viac, menej. Doplňte príslovia: 1. Nebuďte spiaceho ... (Medveď). 2. Nepozeraj sa nadanému človeku do úst. (Kôň). 3. … vždy nájde špinu. (Prasa). 4. ... je známy v problémoch. (Priateľ). Hádajte príslovia: 1. Kto musí pískať, aby sa nemožné stalo skutočnosťou? (Rak). 2. Kto platí dvakrát? (Skúpy). 3. Čo letí, keď sa rúbe les? (Slivers). 4. Čo urobí cent s rubľom? (Uloží). Nezbedné písmenká: 1. Sóda sa vezme urazeným. (c) 2. Hlad nie je štetka. (t) 3. My sami máme uši. (c) 4. Beží k lapaču a dverám. (h) 5. Točenie ako kotúľa v kolese. f) 6. Červy sa nachádzajú v stojatých vodách. (r) 7. Bez mole sa chlieb neje. c) 8. Čistota je zdravotná daň. (h) 9. Dve čižmy – kontajner. (P)
Hádanky.

Hádanka je mentálne cvičenie.
Hádanky sa objavili už dávno a vždy boli skúškou nielen ľudských vedomostí – vyžadovali si pozorovanie, schopnosť vidieť ich podobnosti a rozdiely v najobyčajnejších predmetoch, vyžadovali schopnosť vnímať svet okolo seba obrazne, poeticky. - Skúste si zapamätať hádanky podľa riekaniek. A nezabudnite ich uhádnuť.
- Možno si spomeniete na niekoľko ďalších hádaniek a spýtate sa ich svojich priateľov?

Jazykolamy.
Vždy milovaný v Rusku a jazykolamy. Niekedy ich ľudia nazývali jazykolamy alebo jazykolamy. V skutočnosti niekedy nie je ľahké vysloviť niektoré ruské jazykolamy a dokonca niekoľkokrát rýchlo vysloviť jazykolamy - môžete jazyk zlomiť. Preto je „hovoriť plynulo“ už dlho vzrušujúcou hrou, v ktorej sa cení schopnosť obratne, jasne a rýchlo vyslovovať ťažko kombinovateľné a ťažko vysloviteľné slová a zvuky. Niekedy však cvičenie
jazykolamy nie sú hra, ale seriózne štúdie. S pomocou jazykolamov si umelci, televízni moderátori, rozhlasoví hlásatelia vypracúvajú svoju výslovnosť. Ale, samozrejme, je dôležité nielen pre ľudí týchto profesií, aby dokázali správne vyslovovať zvuky svojho rodného jazyka. Preto sa na ruské jazykolamy stále nezabúda a rodia sa aj nové, na moderné témy.
Rhymes.
V riekankách na počítanie je zahrnuté aj množstvo ľudovej beletrie. Ich ďalšie názvy sú: počítanie, počítanie, počítanie, počítadlá, veštci. Rým je rýmovaný rým pozostávajúci väčšinou z vymyslených slov a súzvukov. Pomocou počítania riekaniek sa rozdeľujú úlohy, stanovuje sa poriadok v hre. Táto malá veselá básnička je často postavená na onomatopoji.

Toto je ústne ľudové umenie. Jeho žánre sú veľmi rôznorodé a špecifické. Tieto diela vymysleli zástupcovia ľudu a navzájom si ich odovzdávali ústne. Boli tam speváci a rozprávači a každý, kto chcel, sa mohol stať spolutvorcom.

Aké sú znaky folklórnej tvorby?

Charakteristickým znakom orálu je jeho staroveký pôvod, pretože takéto diela vznikali v čase, keď neexistoval písaný jazyk. Na tvorbe jedného diela sa často podieľalo veľa ľudí, pričom každý pri prerozprávaní pridal niečo svoje. To je ďalšia vlastnosť – variabilita, pretože ani jeden rozprávač či spevák nedokázal diela mnohokrát zopakovať bez zmien.

Každý vie, čo sú žánre, takmer všetky prežili dodnes. Každý z nich odráža myšlienky a túžby ľudí, ich postoj k aktuálnym udalostiam. Rituálny folklór má v ústnom ľudovom umení veľké miesto. Aj keď táto vrstva ľudovej kultúry je dnes už takmer neznáma.

Aké sú žánre folklóru?

Ako sa folklór využíva pri výchove detí?

Aké žánre ústneho ľudového umenia už dlho využívajú rodičia pri výchove dieťaťa? Okrem rozprávok a epiky deti od narodenia sprevádzali aj riekanky, vtipy a pesničky. Boli použité nielen na upokojenie a upútanie pozornosti dieťaťa. Tieto práce sú najlepším spôsobom pre skorý rozvoj myslenia detí.

Doteraz všetky mamičky spievajú deťom ľudové uspávanky, väčšina z nich používa riekanky a vety pri obliekaní, kúpaní a prvých hrách bábätiek. Riekanky, hádanky a jazykolamy sú veľmi dôležité pre rozvoj myslenia dieťaťa. V detskom prostredí sú bežné hlášky, výroky a drobnosti.

V súčasnosti veľa mladých ľudí nevie, čo je ústne ľudové umenie. Na jeho žánre, aj tie najbežnejšie, sa začalo zabúdať. A úlohou rodičov, vychovávateľov a pedagógov je vštepovať deťom lásku k folklóru ako neodmysliteľnej súčasti ľudovej kultúry.

Ústne ľudové umenie je obrovské. Vytvára sa po stáročia, existuje veľa jeho odrôd. V preklade z angličtiny je „folklór“ „ľudový význam, múdrosť“. Čiže ústne ľudové umenie je všetko, čo vytvára duchovná kultúra obyvateľstva za stáročia jeho historického života.

Vlastnosti ruského folklóru

Ak si pozorne prečítate diela ruského folklóru, všimnete si, že v skutočnosti odráža veľa: hru fantázie ľudí a históriu krajiny, smiech a vážne myšlienky o ľudskom živote. Pri piesňach a rozprávkach svojich predkov sa ľudia zamýšľali nad mnohými ťažkými otázkami svojho rodinného, ​​spoločenského a pracovného života, rozmýšľali, ako bojovať za šťastie, zlepšiť si život, aký by mal byť človek, čo by sa malo vysmievať a odsudzovať.

Odrody folklóru

Odrody folklóru zahŕňajú rozprávky, eposy, piesne, príslovia, hádanky, kalendárne chóry, dôstojnosť, porekadlá - všetko, čo sa opakovalo, sa prenášalo z generácie na generáciu. Interpreti zároveň do textu, ktorý sa im páčil, často pridávali niečo svoje, menili jednotlivé detaily, obrazy, výrazy, nebadane vylepšovali a vylepšovali dielo.

Ústne ľudové umenie z väčšej časti existuje v poetickej (básnickej) forme, pretože to bola ona, ktorá umožnila zapamätať si a prenášať tieto diela z úst do úst v priebehu storočí.

Piesne

Pieseň je zvláštny slovesný a hudobný žáner. Ide o malorozmerné lyricko-rozprávacie alebo lyrické dielo, ktoré vzniklo špeciálne pre spev. Ich typy sú nasledovné: lyrické, tanečné, rituálne, historické. Pocity jedného človeka, ale zároveň mnohých ľudí vyjadrujú ľudové piesne. Odrážali sa v nich milostné zážitky, udalosti spoločenského a rodinného života, úvahy o ťažkom osude. V ľudových piesňach sa často využíva technika tzv. paralelizmu, kedy sa nálada daného lyrického hrdinu prenáša do prírody.

Historické piesne sú venované rôznym známym osobnostiam a udalostiam: dobytie Sibíri Jermakom, povstanie Stepana Razina, roľnícka vojna vedená Jemeljanom Pugačevom, bitka so Švédmi pri Poltave atď. Rozprávanie v historických ľudových piesňach o niektorých udalosti sa spája s emocionálnym zvukom týchto diel.

Epos

Pojem „epos“ zaviedol I. P. Sacharov v 19. storočí. Ide o ústny folklór v podobe piesne, hrdinskej, epickej postavy. Epos vznikol v 9. storočí, bol vyjadrením historického vedomia obyvateľov našej krajiny. Bogatýri sú hlavnými postavami tohto druhu folklóru. Stelesňujú ľudový ideál odvahy, sily a vlastenectva. Príklady hrdinov, ktorých vykreslili diela ústneho ľudového umenia: Dobrynya Nikitich, Ilya Muromets, Mikula Selyaninovich, Alyosha Popovich, ako aj obchodník Sadko, obr Svyatogor, Vasily Buslaev a ďalší. Životný základ, zároveň obohatený o fantastickú fikciu, tvorí dej týchto diel. V nich hrdinovia sami prekonávajú celé hordy nepriateľov, bojujú s monštrami a okamžite prekonávajú obrovské vzdialenosti. Tento folklór je veľmi zaujímavý.

Rozprávky

Epiku treba odlíšiť od rozprávok. Tieto diela ústneho ľudového umenia sú založené na vymyslených udalostiach. Rozprávky môžu byť magické (v ktorých sú zapojené fantastické sily), ako aj tie každodenné, kde sú ľudia - vojaci, roľníci, králi, robotníci, princezné a princovia - zobrazení v každodennom prostredí. Tento typ folklóru sa od ostatných diel odlišuje optimistickým dejom: dobro v ňom vždy víťazí nad zlom a to buď utrpí porážku, alebo je zosmiešňované.

legendy

Pokračujeme v opise žánrov ústneho ľudového umenia. Legenda, na rozdiel od rozprávky, je ľudový ústny príbeh. Jeho základom je neuveriteľná udalosť, fantastický obraz, zázrak, ktoré poslucháč či rozprávač vnímajú ako autentické. Existujú legendy o pôvode národov, krajín, morí, o utrpení a vykorisťovaní fiktívnych alebo skutočne existujúcich hrdinov.

Hádanky

Ústne ľudové umenie je zastúpené mnohými hádankami. Sú alegorickým zobrazením predmetu, zvyčajne založeného na metaforickom prístupe k nemu. Hádanky majú veľmi malý objem, majú určitú rytmickú štruktúru, často zdôrazňovanú prítomnosťou rýmu. Sú vytvorené s cieľom rozvíjať bystrosť, bystrosť. Hádanky sa líšia obsahom a témami. O tom istom jave, zvierati, predmete môže byť viacero ich možností, pričom každá ho z určitej stránky charakterizuje.

Príslovia a porekadlá

K ústnym folklórnym žánrom patria aj porekadlá a príslovia. Príslovie je rytmicky usporiadané, krátke, obrazné príslovie, aforistické ľudové príslovie. Zvyčajne má dvojdielnu štruktúru, ktorá je podporená rýmom, rytmom, aliteráciou a asonanciou.

Príslovie je obrazné vyjadrenie, ktoré hodnotí určitý fenomén života. Ona, na rozdiel od príslovia, nie je celá veta, ale iba časť výpovede, ktorá je súčasťou ústneho ľudového umenia.

Príslovia, porekadlá a hádanky patria medzi takzvané malé žánre ľudovej slovesnosti. Čo je to? Okrem uvedených druhov k nim patrí aj iné ústne ľudové umenie. Druhy malých žánrov dopĺňajú: uspávanky, psíkovia, riekanky, vtipy, refrény z hier, chorály, vety, hádanky. Postavme sa trochu viac pri každom z nich.

Uspávanky

Medzi malé žánre ústneho folklóru patria uspávanky. Ľudia ich volajú bicykle. Tento názov pochádza zo slovesa "bayat" ("bayat") - "hovoriť". Toto slovo má tento staroveký význam: „hovoriť, šepkať“. Uspávanky dostali tento názov z nejakého dôvodu: najstaršie z nich priamo súvisia s konšpiračnou poéziou. Napríklad roľníci, ktorí zápasili so spánkom, povedali: "Spi, choď odo mňa preč."

Pestushki a detské riekanky

Ruské ústne ľudové umenie je zastúpené aj pestuškami a riekankami. V ich strede je obraz rastúceho dieťaťa. Názov "pestushki" pochádza zo slova "chovať", to znamená "nasledovať niekoho, vychovávať, ošetrovať, nosiť, vzdelávať." Sú to krátke vety, ktorými v prvých mesiacoch života bábätka komentujú jeho pohyby.

Pestushki sa nenápadne premenia na detské riekanky - piesne sprevádzajúce detské hry prstami na nohách a perami. Tento ústny folklór je veľmi rôznorodý. Príklady riekaniek: "Straka", "Ladushki". Často už majú „lekciu“, inštruktáž. Napríklad v "Strake" kŕmila bieloboká kašou všetkých okrem jedného lenivca, aj keď najmenšieho (zodpovedá malíčku).

Vtipy

V prvých rokoch života detí im pestúnky a matky spievali piesne komplexnejšieho obsahu, ktoré nesúviseli s hrou. Všetky sa dajú označiť jedným pojmom „vtipy“. Obsahom pripomínajú veršované malé rozprávky. Napríklad o kohútovi - hrebenatku zlatom, ktorý odletel na Kulikovo pole na ovos; o kuracom ryabe, ktorý „rozvoniaval hrášok“ a „zasieval proso“.

Vo vtipe sa spravidla uvádza obrázok nejakej jasnej udalosti alebo zobrazuje nejakú rýchlu akciu, ktorá zodpovedá aktívnej povahe dieťaťa. Majú zápletku, ale dieťa nie je schopné dlhodobej pozornosti, preto sú obmedzené len na jednu epizódu.

Vety, hovory

Naďalej uvažujeme o ústnom ľudovom umení. Jeho formy dopĺňajú spevy a vety. Deti na ulici sa veľmi skoro učia od svojich rovesníkov rôzne volania, ktoré predstavujú apel na vtáky, dážď, dúhu, slnko. Deti príležitostne kričia slová v speváckom zbore. Každé dieťa v roľníckej rodine okrem plaču poznalo aj vety. Najčastejšie sa vyslovujú jednotlivo. Vety - apel na myš, malé chrobáčiky, slimák. Môže to byť imitácia rôznych vtáčích hlasov. Slovné vety a spevy sú naplnené vierou v sily vody, neba, zeme (teraz prospešné, teraz ničivé). Ich výslovnosť uvádzala dospelé roľnícke deti do práce a života. Vety a spevy sa spájajú do špeciálnej časti s názvom „kalendárny detský folklór“. Tento termín zdôrazňuje existujúcu súvislosť medzi nimi a ročným obdobím, sviatkom, počasím, celým spôsobom života a spôsobom života v obci.

Herné vety a refrény

Medzi žánre folklórnej tvorby patria hrané vety a zbory. Nie sú o nič menej starodávne ako spevy a vety. Buď zviažu časti hry, alebo ju začnú. Môžu tiež hrať úlohu koncov, určiť dôsledky, ktoré existujú, keď sú podmienky porušené.

Hry sú nápadné svojou podobnosťou s vážnymi roľníckymi povolaniami: zber, poľovníctvo, siatie ľanu. Reprodukcia týchto prípadov v prísnom slede pomocou opakovaného opakovania umožnila vštepiť dieťaťu už od útleho veku rešpekt k zvykom a existujúcemu poriadku, naučiť sa pravidlám správania akceptovaným v spoločnosti. Názvy hier – „Medveď v lese“, „Vlk a husi“, „Kite“, „Vlk a ovečka“ – hovoria o prepojení so životom a každodenným životom vidieckeho obyvateľstva.

Záver

V ľudových eposoch, rozprávkach, legendách, piesňach žijú nemenej vzrušujúce farebné obrazy ako v umeleckých dielach klasických autorov. Svojrázne a prekvapivo presné rýmy a zvuky, bizarné, krásne poetické rytmy - ako keby sa čipka prepletala v textoch maličkostí, riekaniek, vtipov, hádaniek. A aké živé poetické prirovnania môžeme nájsť v lyrických piesňach! Toto všetko mohol vytvoriť len ľud – veľký majster slova.

Irina Khoreva
Článok "História vzniku ústneho ľudového umenia."

Vzdelávanie a výchova detí historicky vznikol s rozvojom ľudstva. Aby sa zachovali ako druh na Zemi, už primitívni ľudia mali záujem odovzdať mladej generácii skúsenosti s hľadaním potravy, ochranou pred počasím a pod. aktivity s dospelými, ich napodobňovanie. Nová generácia, ktorá prijala skúsenosti svojich predkov, ich využila a urobila vylepšenia. Spolu so skúsenosťami z práce sa odovzdávali aj skúsenosti z komunikácie s inými ľuďmi. Tieto vzťahy sa z generácie na generáciu upevňovali, rozvíjali a zdokonaľovali v jazyku a symboloch.

S rozvojom ruštiny ľudovej kultúry, existovali pravidlá pre výchovu a vzdelávanie detí, rady a pokyny, zákazy a povolenia. Už v najstarších ruských kronikách, v r ústne ľudové umenie, najmä v rozprávkach a prísloviach sa utvrdzuje myšlienka, že človek sa vzdeláva a učí, že najcennejšou ľudskou vlastnosťou je cnosť a tú treba vštepovať, učiť, lebo príčinou mnohých ľudských nerestí je nevedomosť, nevedomosť. . Cnosť je schopnosť konať dobre a dobre konať, v našom prípade mať komunikačné schopnosti.

Jedným z najúčinnejších prostriedkov výchovy človeka, nielen v rodine, je folklóru aké nevyčerpateľné zdroj umenia, základ ľudovej kultúry, účinný prostriedok estetickej výchovy detí, overená skúsenosť každého ľudia. Sila folklóru ako prostriedku rodinnej výchovy spočíva v tom, že jeho obsah učí deti rozlišovať dobro a zlo, ako aj správanie "je to možné", "Je to nemožné", "toto je dobré", "je to zlé", učí deti dávať odpovede na rôzne životné otázky.

Počúvanie diel ústne ľudové umenie, dieťa s pomocou svojich rodičov vyvodzuje závery o svojom správaní a snaží sa vyhnúť chybám hrdinov. Deti dobre vnímajú folklórne diela vďaka ich humoru, nevtieravosti, známym životným situáciám.

Folklór- neoceniteľné bohatstvo ľudia, sa v priebehu storočí rozvíjal pohľad na život, spoločnosť a pravidlá správania a komunikácie v nej.

Pred mnohými storočiami, keď ešte neexistoval písaný jazyk, vzniklo ústne ľudové umenie, ktorý plní rovnakú úlohu, akú neskôr zohrávala literatúra.

Pre deti ľudí vytvoril nádherné rozprávky, pesničky, riekanky, hádanky, porekadlá, vtipy atď. ústne ľudové umenie nestratila svoj vplyv na dnešné dieťa. Tieto diela odrážajú hlboké morálne myšlienky, sny a presvedčenia. ľudia. Jednoduché a presvedčivé "rozpráva" príbeh o víťazstve dobra nad zlom, pravdy nad lžou, o víťazstve spravodlivosti. Kladný hrdina rozprávky vždy vyhráva. Rozprávka ukazuje prácu ako základ života – pracovitý hrdina je odmenený, lenivý je potrestaný. V rozprávke sa oslavuje rozum, vynaliezavosť, odvaha a múdrosť.

Väčšina pesničiek, riekaniek, vtipov vznikla v procese práce v prírode v bežnom živote, v rodine. Preto ich jasnosť, rytmus, stručnosť a výraznosť. V priebehu storočí ľudí vybraných a ponechaných odovzdávanie z úst do úst, z generácie na generáciu, tieto malé majstrovské diela, plné hlbokej múdrosti, lyriky, humoru. Vďaka jednoduchosti a melodickému zvuku si ich deti pri hre ľahko zapamätajú, nadobudnú chuť na obrazné, výstižné slovo, naučia sa ho používať v reči. To čerpá hĺbku dopadu na dieťa malých poetických foriem. ústne ľudové umenie. Majú aj morálny vplyv – prebúdzajú v dieťati pocit súcitu, lásky k ľuďom okolo neho, ku všetkému živému, záujem a úctu k práci.

S úžasným učiteľským talentom "vedie" ľudí dieťa od jednoduchých hracích riekaniek až po zložité poetické obrazy rozprávok; od repliky zábavných, upokojujúcich až po situácie, ktoré vyžadujú od malého poslucháča vynaložiť všetky svoje duševné sily.

Súvisiace publikácie:

Využitie ústnej ľudovej slovesnosti v matematickom rozvoji predškolákovÚvod Učenie sa matematiky by pre dieťa nemalo byť nudné, pretože detská pamäť je selektívna. Dieťa sa len učí.

Učiteľ stojí pred úlohou zasadiť do detí semienka lásky a úcty ku knihám, umeleckému slovu a folklóru. Dospel som k záveru.

Vplyv ústneho ľudového umenia na mravnú výchovu detí Mestská autonómna predškolská vzdelávacia inštitúcia - materská škola №141 "Teremok" Konzultácia "Vplyv ústneho ľudového umenia.

Vplyv ústneho ľudového umenia na rozvoj reči u detí vo veku 4-5 rokov Pedagóg: Nikolaenko O. N. Téma: "Vplyv ústneho ľudového umenia na rozvoj reči u detí vo veku 4-5 rokov" Účel práce: zjednotenie úsilia.

Deti z juniorskej skupiny "Teremok" a učiteľ Yarovenko TV sa zúčastnili regionálneho seminára o rozvoji reči predškolákov.

Využitie ústneho ľudového umenia pri práci s malými deťmi Vývoj dieťaťa v ranom veku v mnohých ohľadoch určuje jeho osobnostný rozvoj vo všeobecnosti. Z tohto dôvodu je veľmi dôležité používať.


Pesničky Rozprávkové hry
Nie báječné

Malé ľudové obrady

formy (žánre) Ľudové piesne

Texty piesní. Malé folklórne žánre

Poézia starostlivosti
Uspávanky Pestushki - vety, prvé vedomé pohyby dieťaťa, často druh cvičenia s vetami Byu-bye! Byu-bye! Spi skoro. Ináč to vytiahnem z nestálosti, hodím rybu do mora, Jedz, ryba, Lilenka, Nezbedník! Podyagunyushki, pogogunyushki Cez bacuľaté, A v rukách - chytí, A v nohách - chodci, A v ústach - hovorca, A v hlave - myseľ.
Riekanky – pesničky a riekanky, ktoré sprevádzajú prvé vedomé hry s prstami, rukami, nohami Straka - vrana, Ladushki, koza rohatá ...
Riekanky - dej zábavné pesničky, ktoré nesúvisia s hrou Vanya, Vanya, jednoduchosť Kúpil som si koňa bez chvosta, sadol som si dozadu a odišiel do záhrady.

Ruská detská literatúra je úzko spätá so svetom ľudového umenia. Zároveň sa folklorizmus detskej literatúry odlišuje od folklorizmu literatúry pre dospelých. A na prvom mieste je tu veľká, ak to tak môžem povedať, „vážnosť“ folklórnych prvkov. Tam, kde dospelý čitateľ, možno s chápavým úškrnom, rozlišuje požičanie, spracovanie či štylizáciu, tam dieťa uvidí a precíti drámu v reálnom živote.

Ďalšou charakteristickou črtou folklorizmu detskej literatúry je vplyv detského folklóru, nielen klasického, roľníckeho, ale aj moderného, ​​mestského, ktorý je zasa silne ovplyvnený detskou literatúrou.

Príslovia - krátke ustálené porekadlo v reči, ktoré má schopnosť v reči používať dvojzmyselne. Ďalej do lesa - viac palivového dreva. Les sa rúbe – triesky lietajú. Manželka nie je rukavica - nemôžete ju zhodiť z ruky.

Výroky - obrazné príslovie, ktoré definuje akýkoľvek životný jav a dáva mu hodnotenie. Spadol mu na hlavu ako sneh. Unavený ako horká reďkovka..

Významné ako expresívne, už vo svojej forme dobre mierené, najmenej podliehajúce skresleniu, ukážky ústnej ľudovej reči i ako pamätníky dlhodobo ustálených názorov na život a jeho pomery.

Príslovia a príslovia sa spájajú so všetkými ostatnými krátkymi výrokmi ľudovej skúsenosti alebo povery: nejako: prísahy, znamenia, výklady snov a lekárske pokyny.

Príslovia a príslovia sú znakmi situácií alebo určitých vzťahov medzi vecami. Podľa povahy situácií možno všetko, čo existuje v prírode, rozdeliť do štyroch veľkých skupín.


1. Modelujú sa vzťahy medzi vecou a jej vlastnosťami (všetko, čo žije, je smrteľné).

2. Modelujú sa vzťahy medzi vecami (Ak je voda, budú aj ryby).

3. Modelujú sa vzťahy medzi vlastnosťami rôznych vecí (Z veľkej hory a veľkého tieňa).

4. Vzťahy medzi vecami sa modelujú v závislosti od toho, či majú určité vlastnosti: ak jedna vec má nejakú vlastnosť a iná túto vlastnosť nemá, potom je prvá lepšia ako druhá (vlastné brány sú lepšie ako pluh niekoho iného)

záhada - druh ústneho umenia - zložitý alegorický opis predmetu alebo javu, ponúkaný ako otázka na hádanie; je daný s cieľom otestovať vynaliezavosť, rozvíja schopnosť poetickej fikcie.

V hádankách ľudia vtlačili svoje starodávne názory na svet Boha: odvážne otázky, ktoré si zvedavá myseľ človeka kládla o mocných prírodných silách, boli vyjadrené práve touto formou. Takáto úzka súvislosť hádanky s mýtom jej dávala význam tajomnej vízie, posvätnej múdrosti, prístupnej najmä božským bytostiam. Medzi Grékmi sa monštruózna sfinga pýta na hádanky, slovanské legendy pripisujú hádanky Baba Yaga, morské panny.

Odpovede starých veštcov, učenie keltských druidov, predpovede prorockých ľudí boli obyčajne odeté do tohto tajomného jazyka a v krátkych výrokoch chodili medzi ľudí, ako výraz vyššej mysle a pravdivého pohľadu na život a prírodu. .

Mnohé atribúty roľníckeho života (napríklad riad, hospodárske zvieratá, nástroje, povolania) sú ovplyvnené hádankami, a preto z nich možno získať predstavu o historickom špecifickom čase. Z hádaniek možno vyvodiť závery o svetonázore ľudí, o ich postoji k prírode, k iným ľuďom, k náboženstvu atď. Hádanka svedčí o určitej psychologickej úrovni vývoja daného človeka, o logike, ktorá je tomuto ľudu vlastná.

Sami ľudia vhodne definovali hádanku: bez zamaskovanej tváre. Námet, ktorý je koncipovaný, je skrytý pod „maskou“ - alegóriou alebo náznakom, kruhovou rečou, blufom. Skryté predmety sú zobrazené pomocou iných, ktoré majú určitú podobnosť s tými, ktoré mlčia. Hlavným poetickým prostriedkom v hádanke je metafora (podobnosť, animácia).

Omen - rozlišovacia vlastnosť, znak, podľa ktorého niekoho alebo niečo spoznať. V poverových predstavách: predzvesť niečoho . Vždy ukazuje na nejaký pomer.

napr. znaky odvodené zo skutočných pozorovaní. Tieto znaky sú viac-menej pravdivé v závislosti od miery vernosti samotných pozorovaní a mnohé z nich dokonale vystihujú život roľníka. Ak v čase, keď je zem oraná, sa dvíha prach a sedí na pleciach oráča, potom musíme očakávať plodný rok, to znamená, že zem je sypká a obilie bude voľné v mäkkom záhone. Mesiac je bledý - pre dážď, jasný - pre dobré počasie, červenkastý - pre vietor, ak sa dym šíri po zemi, potom sa v zime roztopí, v lete dážď a ak stúpa v stĺpe - to je znak jasného počasia v lete a mrazu v zime.

Zdá sa, že mnohé znaky sú spôsobené pozorovaním zvykov, zvykov a vlastností domácich a iných zvierat. Pred búrkou a búrkou tupo bzučí dobytok, žaby začínajú kvákať, vrabce sa kúpajú v prachu, lastovičky lietajú nízko vo vzduchu.

Jazyk a sklon mysle ľudí mali dôležitý vplyv na vytváranie znamení, veštenie, výklady snov a presvedčenia všeobecne.

· Nemali by ste kŕmiť dieťa rybami - skôr ako pre neho skončí rok; ináč dlho neprehovorí: ako ryba nemá.

· Človek by nemal jesť z noža, aby sa nestal zlým - v súvislosti s pojmami vražda, masaker a krviprelievanie ostrým nožom

· Vajcia by sa nemali variť tam, kde sliepka sedí, inak zomrú aj embryá vo vajciach pod ňou znesených, ako v tých, ktoré sú uvarené.

Konšpirácie (od slova „rozprávať“) – v raných štádiách spoločenského vývoja slovná formulka, ktorá mala údajne nadprirodzenú silu. Podľa poverových predstáv: magické slová, ktoré majú čarodejnícku alebo liečivú moc.

Konšpirácie sú útržky starých pohanských modlitieb a kúziel, preto predstavujú jeden z najdôležitejších a najzaujímavejších materiálov pre bádateľa pravekého staroveku. Spolu s inými ústnymi záznamami prešli výraznými skresleniami – čiastočne kvôli zdrvujúcim vplyvom času, čiastočne kvôli medzere, ktorú prijatie kresťanstva vytvorilo v dôslednom rozvoji ľudových presvedčení. Napriek tomu nám konšpirácie zachovali vzácne dôkazy.

Sprisahania mali rôzne účely: kúzla lásky, klopy, ohováranie, amulety ...

Piesne - hudobný a poetický druh umenia. Básne na spev.

Rituál. Sú to svadobné, pohrebné piesne, náreky a náreky, koledy, kamenné mušky, Trojica, Kupala atď.

Slúžia ako nevyhnutné vysvetlenie rôznych obradov a hier vykonávaných pri tej či onej príležitosti a uchovávajú kuriózne náznaky dávnych presvedčení a dávno zastaraného spôsobu života.

Kalendárno-rituálna poézia. Rituálny folklór zahŕňa diela ľudového umenia, ktoré sa predvádzajú počas akéhokoľvek obradu, sprevádzajú tento obrad a sú jeho neoddeliteľnou súčasťou.

V srdci obradov sú skutočné obavy roľníkov o veľkú produktivitu ich práce, dobrú úrodu, dobre koordinovaný rodinný život atď.

Zároveň treba poznamenať, že rituály sú jedným z najstarších typov ľudovej kultúry. Ich pôvod siaha až do staroveku.

Kruh výročných (kalendárnych) obradov sa otváral novoročnými (vianočnými) obradmi. vianočný čas slávili počas zimného slnovratu (24. decembra až 6. januára). Vianočné rituály sú založené na mágii prvého dňa v roku: rituály vykonávané v tomto ročnom období mali podľa interpretov pôsobiť určitým smerom počas celého roka.

Vo vianočnom období sa konali rôzne hry, prezliekanie a iné akcie, ktoré majú magický význam. Jedným z najpozoruhodnejších fenoménov vianočných sviatkov bolo koledovanie - to je chodenie po dvoroch so spevom novoročných piesní, ktorým sa hovorilo koledy. Za tieto pesničkové gratulácie boli koledníci odmenení darčekmi – sviatočnými maškrtami.

Koleda, koleda"

Daj mi koláč

Alebo krajec chleba

Alebo kura s hrebeňom!

Kohútik s hrebeňom...

Ďalším veľkým každoročným sviatkom po vianočnom čase bol fašiangový utorok.

Maslenica- najvtipnejší, najdivokejší ľudový sviatok, trvajúci celý týždeň (od pondelka do nedele).

Okrem toho táto oslava zahŕňala spoločné aj rodinné motívy a konala sa podľa prísne naplánovaného poriadku, čo sa odrážalo v názvoch dní dušičkového týždňa. Pondelok sa nazýval "stretnúť sa" - to je začiatok prázdnin. Utorok - "triky". Od toho dňa sa začali rôzne druhy zábavy, prezliekania a korčuľovania. Streda - "Gurmán" otvorila maškrty vo všetkých domoch s palacinkami a inými jedlami. Štvrtok - nazývali ho „bujarosť“, „bod zlomu“, „široký štvrtok“, tento deň bol stredom zábavy a radovánok. Piatok - "svokrovsky vecer", svokrovci pohostili svokru. sobota- "svagrínske stretnutia", mladé nevesty brávali príbuzných na návštevu. Zmŕtvychvstanie je „uhliadnutie“, „bozkávanie“, „rozlúčkový deň“ koní fašiangovej zábavy.

Palacinky boli povinným predmetom maškŕt Maslenitsa. Masopustné jedlo malo obradný rituálny charakter: predpokladalo sa, že čím bohatšia maškrta v tento sviatok, tým bohatší bude celý rok.

Obrad stretnutia s Maslenicou bol nasledovný. Vyrobili plyšáka zo slamy, pomocou starého oblečenia mu dali podobu ženy, nasadili ho na palicu a na saniach vozili s pesničkami po dedine. Potom bol na zasneženú horu umiestnený strašiak - Maslenitsa, kde sa konali hry a jazda na saniach.

Obrad rozlúčky s Maslenicou a piesne, ktoré ho sprevádzajú, sa už vyznačujú úplne inou, molovou tóninou. Ak piesne, s ktorými sa stretli s Maslenicou, pripomínali svadobné – majestátne, tak tie, ktoré sprevádzali obrad vyprevadenia Maslenice, boli podobné „vyčítavým“ (od slova výčitka – výčitka) piesňam. Maslenitsa v nich vyčítajú, že klamala ľudí: zničila ich, všetko zjedla a postavila ich na skvelý post.

Stretnutie

Och, áno, Maslenitsa, och, vchádza do dvora,

Áno, široký, vchádza do dvora.

Áno, Maslenitsa, choď rýchlo

Áno, široký, oh, príď rýchlo.

Vidieť

Áno, Maslenitsa, oh, odchádza z dvora,

Áno, kurguzay, ach, sťahuje sa zo širokého nádvoria ...

Áno, tu, Maslenitsa, stĺp na strmom kopci,

Áno, kurguza, na strmom kopci ...

Po Maslenici bol sedemtýždňový „veľký pôst“, takže v tom čase sa samozrejme neoslavovalo.

Jarné stretnutie

Príchod jari bol očakávaný a aktívne ovplyvňoval jej rýchly príchod. Z cesta piekli škovránky a deti behali z výklenkov po ulici a oslavovali jar. Dievčatá spievali špeciálne „perličky“. V kamenných muškách sa dievčatá premenili na škovránky (a niekedy na brodivých vtákov a včely), aby rýchlejšie prileteli a priniesli so sebou jar. („červená jar“, „teplé leto“).

Jar Deň Egoriev oslavoval 23. apríla. V tento deň bolo stádo prvýkrát vyhnané do poľa. Táto významná udalosť roľníkov bola vybavená rituálmi. V predvečer Yegorievovho dňa mládež, ako vo vianočnom koledovaní, chodila po dvoroch, spievala piesne, ktoré odrážali želania majiteľa a jeho dobytka. Tieto piesne, podobne ako koledy, zvyčajne končili požiadavkou na darček. Ak majitelia dali dobré darčeky interpretom Jegoryevových kolied, potom im boli vyjadrené najlepšie priania, napríklad: „stovky kráv, býkov, sedemdesiat jalovíc“, ak neboli prezentované, potom s odporom povedali: „nie kôl, žiadny dvor, žiadna ohrada pre sliepky“.

Trojica

Siedmy týždeň po Veľkej noci sa nazýval Semitskaya. Štvrtok tohto týždňa bol tzv semikom, a jej posledný deň bol sviatok Trojica.

Hlavným obradom semitského týždňa bol obrad „kučeravých vencov“

Dievčatá krútili vence. Na koncoch jednotlivých brezových vetiev, bez toho, aby ich odlomili, tkali vence, spievajúc pieseň, v ktorej boli slová: „Kučte sa, breza, natočte sa.

Poďme dievčatá

Kučeravé vence!

Urobíme si vence

Zelené zrolujeme.

Zastav môj veniec

Zelená celý týždeň

A ja, mladý

Bol si mladý celý rok.

Niekoľko dní po „kulmovaní“ išli dievčatá do lesa, oddelili tieto vence od brezových stromov a kráčali s nimi k rieke, kde hádali nápadníkov. Hodili vence do vody: kde veniec pláva, tam bude ženích.

Tieto piesne, sprevádzajúce veštenie na vencoch, sa vyznačujú úprimnosťou, lyrikou a niekedy nefalšovanou dramatickosťou.

Dovolenka Kupala

Sviatok Ivana Kupalu sa slávil v deň letného slnovratu, v noci z 23. na 24. júna. V túto noc zbierali bylinky (najmä paprade), ktoré vraj mali liečivú moc. Zároveň zapaľovali ohne a preskakovali ich, liali sa vodou a kúpali sa. To všetko malo podľa všeobecného presvedčenia očistnú hodnotu.

Rituálne piesne sú založené na spontánnom materialistickom svetonázore ľudí. Popredné obrazy týchto piesní sú prevzaté z okolitej sedliackej reality.

Vianočný príbeh. V príbehoch tohto žánru spisovatelia stelesňujú hlavné myšlienky, témy, motívy, obrazy, zakorenené v zápletkách Biblie.

V dielach si autori uvedomujú náboženský a morálny obsah „vianočnej literatúry“ a jeho hlavné zápletky: o duchovnom prenikaní, vykúpení človeka.

Ch.Dickens bol jedným z prvých v literatúre, ktorý začal „veľkú kampaň na obranu Vianoc“ a svoje príbehy považoval za „vianočnú misiu“.

Vďaka N.S. Leskov, žáner vianočného príbehu, dostal v ruskej literatúre „druhé zrodenie“.

Vo vianočnom príbehu je vždy obraz dieťaťa, ktoré je najčastejšie chudobné, osamelé, nešťastné. Motív utrpenia, plaču, zakorenený v evanjeliu, preniká do radostnej atmosféry vianočnej zábavy: „Vianoce ako prah „umučenia Pána“, ktoré boli v budúcnosti pripravené pre Ježiška. Aj počas vianočného týždňa si Cirkev pripomína štrnásťtisíc bábätiek, ktoré boli zabité na príkaz kráľa Herodesa v Betleheme, keď sa narodil Kristus.

Šťastné rozuzlenie je tradičné a presvedčivo dojemné.

Hrdinské piesne pozostávať v úzkom spojení s ľudovými tradíciami a legendami. Ich základom je starodávna lyrická legenda. Vplyv kresťanstva a ďalšieho historického života sa dotkol iba mien a situácie: namiesto lyrických hrdinov boli nahradené historické postavy alebo svätci, namiesto démonických síl - meno nepriateľských národov. Ale samotný priebeh príbehu, jeho zápletka a rozuzlenie, jeho úžasná povaha zostali nedotknuté.

Hlavnými postavami ruského eposu sú Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich, Alyosha Popovich.

duchovné verše – kolektívna koncepcia prijatá na označenie folklórnych a literárnych hudobných a poetických diel rôznych žánrov, ktoré spája spoločný kresťanský náboženský obsah. Duchovné verše sa svojím obsahom vracajú ku knižným zdrojom (Biblia, životy svätých, legendy, apokryfy).

Duchovné básne sú neoddeliteľnou súčasťou ruského ľudového eposu. Hrdinovia duchovných veršov - Egory statočný, Dmitrij Solunsky, Anika bojovník, Alexy muž Boží. Sú to tiež hrdinovia, ale špeciálni - duchovní hrdinovia, z ktorých každý uskutočňuje najhlbšie morálne myšlienky.

Tvorcami Kalikiho duchovných básní sú okoloidúci. Epic Kaliki tiež prosí o almužnu. Zároveň sa však všade zdôrazňuje, že nie v sile, nie v udatnosti, nie sú horší ako hrdinovia a často ich prevyšujú.

Tieto kaliki liečia a posilňujú Ilyu Murometsa. K epickým hrdinom patrí bogatýr Kalika, mlátiaci siláka, ktorý nemá odhad, a to nie hocikde, ale na tých poliach a u Kulikovcov. Nemenej významný je obraz ďalšieho epického kalika - silného múdreho Ivanišča, s ktorým sa ani Ilya Muromets neodváži pustiť do samostatného boja.

Slávna „Holubí kniha“ (múdra, hlboká) celkom výrečne svedčí o význame poetickej tvorivosti kalikov okoloidúcich.

Detský folklór

Tento koncept sa plne vzťahuje na tie diela, ktoré tvoria dospelí pre deti. Okrem toho sem patria diela zložené samotnými deťmi, ako aj odovzdané deťom z ústneho ľudového umenia dospelých. To znamená, že štruktúra detského folklóru sa nelíši od štruktúry detskej literatúry.

Štúdiom detského folklóru možno veľa pochopiť v psychológii detí určitého veku, ako aj odhaliť ich umelecké preferencie a úroveň tvorivých schopností. S hrou je spojených veľa žánrov, v ktorých sa reprodukuje život a práca starších, a preto sa tu odrážajú morálne postoje ľudí, ich národné črty a osobitosti hospodárskej činnosti.

V.I. Dahl, K.D. Ushinsky, A.N. Afanasiev, K.I. Čukovskij a ďalší.

V systéme žánrov detského folklóru má osobitné miesto „výživná poézia“ alebo „materská poézia“. Patria sem uspávanky, paličky, riekanky, vtipy, rozprávky a pesničky vytvorené pre najmenších.

Uspávanky. V centre celej „materskej poézie“ je dieťa. Je obdivovaný, starajú sa oňho a milujú ho, zdobia ho a zabávajú. V podstate je to estetický objekt poézie. Bábätko je obklopené jasným, takmer ideálnym svetom, v ktorom vládne a víťazí láska, dobro a všeobecný súhlas.

Pre prechod dieťaťa z bdenia do spánku sú potrebné jemné monotónne piesne. Mama do svojich piesní pre bábätko zahŕňa to, čo je preňho zrozumiteľné a príjemné. Sú to „sivá mačka“, „červená košeľa“, „kúsok koláča a pohár mlieka“, „žeriav“ ... zvyčajne je málo slov-pojmov. Rytmus a melódia piesne sa očividne zrodili z rytmu hojdania kolísky.

fikcia – fikcia a živé posolstvo.

Meniaci sa – od prevrátiť (prevrátiť, prevrátiť).

nezmysel – to isté ako nezmysel.

Bájky, striedačky, absurdity- Toto je druh vtipného žánru. Vďaka „presúvadlám“ sa u detí rozvíja zmysel pre humor, práve ako estetická kategória. Tento typ vtipu sa nazýva aj „poézia paradoxu“. Pedagogická hodnota spočíva v tom, že smiechom nad absurdnosťou bájky sa dieťa upevňuje v správnej predstave o svete, ktorý už dostal.

K.I. Čukovskij venoval tomuto typu folklóru osobitnú prácu a nazval ho „hlúpe absurdity“. Tento žáner považoval za mimoriadne dôležitý pre stimuláciu kognitívneho postoja dieťaťa k svetu a veľmi dobre zdôvodnil, prečo majú deti tak radi absurditu. Dieťa musí neustále systematizovať javy reality. Z toho vyplýva zvýšený záujem o hry a experimenty, kde sa na prvom mieste kladie proces systematizácie, klasifikácie. „Presúvadlá“ hravou formou pomáhajú dieťaťu utvrdiť sa v už nadobudnutých vedomostiach, keď sa skombinujú známe obrázky, známe obrázky sú prezentované v smiešnom neporiadku.

Výskumníci sa domnievajú, že rozprávky-posúvače sa do detského folklóru presunuli z bifľošského, jarmočného folklóru, v ktorom bol oxymóron obľúbeným umeleckým prostriedkom. Ide o štylistický prostriedok spočívajúci v spojení logicky nezlučiteľných, významovo protikladných pojmov, slov, fráz, v dôsledku čoho vzniká nová sémantická kvalita.

Uprostred mora horí ovce.

Loď beží cez otvorené pole.

Muži na ulici porazili stávky.

Zdolávajú stávky – chytajú ryby.

Medveď letí po oblohe

Krútenie dlhým chvostom.

Absurdní posunovači lákajú komickými hodnoteniami, smiešnym zobrazením životných nezrovnalostí.

Popisky - od slova "zavolať" - "zavolať, opýtať sa, pozvať, osloviť."

Toto je apel na slnko, dúhu, dážď, vtáky. Deti žiadajú, aby sa dážď „uvoľnil“, „zavlažoval celý deň“, „nalieval viac“, aby sa dažďové prúdy rovnali „hustej oprate“.

Slnko sa označuje ako:

Slnko je vedro,

Pozor, rozsvieťte sa!

Dúhový oblúk, zabite dážď!

Vaše deti plačú

Piť - chcieť jesť.

K detskému folklóru patria aj hry. "Vlk a ovce"; "Medveď v lese"; "Vlk a husi"; "Kite" atď.

Jazykolamy - umelo, pre zábavu, prerobená fráza s nevysloviteľným výberom hlások, ktoré treba vysloviť rýchlo, bez koktania.

Dali sme kašu Klasha s jogurtom,

Klasha jedol kašu s jogurtom.

malý blábol

Mlieko pokecalo, pokecalo

Nevyjadruj sa.

Stromček má špendlíky na štiepanie.

Počítacia miestnosť - v detských hrách: riekanka vyslovená v speve, ktorá je sprevádzaná rozdeľovaním rolí v hre.

Základom je účet. A počítacie rýmy ohromujú hromadou nezmyselných slov a súzvukov. Ale nezmysly nemohli vo folklóre dlho žiť a do rýmu na počítanie začali prenikať zmysluplné nesúrodé frázy, samostatné slová. Zo slov, ktoré tvoria rým na počítanie, bol utkaný určitý obsah a čoskoro sa objavili dejové ustanovenia:

Jablko sa kotúľalo, močiarom prebehol zajac

Za záhradou si hľadal prácu

Za záhradou, Áno, nenašiel som prácu,

Za krupobitím. Plakala som a išla

Kto bude zvyšovať

To vyjde.

Rytmy predstavujú akúsi hru so slovami, rytmus, a to je ich umelecká funkcia. Jasný rytmus počítacej riekanky „Aty – baty, šli vojaci“ pripomína krok družiny vojaka.

upútavky - prezývky a urážlivé prezývky prešli z radov dospelých, ale zmäkli. Často sa objavoval ako rýmovaný doplnok.

Arkhip je stará huba.

Pridanie nového verša k tejto prezývke zmenilo prezývku na upútavku.

Niektoré z ukážok odsudzujú zákernosť, obžerstvo, lenivosť a krádež: plížiť sa je problém, jedlo pre šváby; zlodej — zlodej, ukradol sekeru.

Ale v detskom prostredí vyvolali upútavky protest: "Dráždivé - psí ňufák."

Jednou zo zložiek fenoménu „kultúry detstva“ spolu s „umeleckou tvorivosťou“ vôbec a „komunikačným správaním“ je detský folklór ako organická súčasť celej ľudovej kultúry a zároveň úplne osobitá, originálna oblasť poetickej tvorivosti. Jedna vrstva detského folklóru je tradičná, prastará, založená na spojení dieťaťa so svetom dospelých a vracajúca sa k dedinskej tradícii s jej mytológiou a obraznosťou. Ide o klasický detský folklór, ktorý je adresovaný buď deťom v uspávanke, alebo ho tvoria samotné deti do cca 10-11 rokov.

S detským folklórom priamo súvisí aj školský folklór. V Anglicku sa školský folklór začal študovať v 50. rokoch dvadsiateho storočia, v USA a Fínsku - v 70. rokoch, u nás - v 80. rokoch.

Medzi formami a typmi školskej kultúry sú celkom tradičné a netradičné, zrodené z našej doby. Improvizačné hry patria medzi tradičné formy.

Medzi žánrami školského folklóru sú najvýraznejšie "hororové príbehy" alebo „hororové príbehy“. Detské „hororové príbehy“ sú určitou verziou „strašných príbehov“ dospelých, syntetizovali prvky bylichky, rozprávky a predstavy detí z éry vedecko-technickej revolúcie. Neodmysliteľnou vlastnosťou hororových príbehov je rádio, televízia, magnetofón, počítač, robot. Mytologickými postavami sa stali obyčajné, skutočné predmety a javy z okolitého sveta: rukavica, plachta, nite, škvrna, závesy, bábika, klinec, oči, tanier, stuha, sušienka, kvetina, topánky, klavír...

Ďalším typom tradičnej kultúry tínedžerov, väčšinou dievčenských, sú albumy, albumové básne, príbehy. Poetické texty na albume (hlavne o láske) so všetkou svojou naivnou nevinnosťou nesú pečať každodenného programovania a sú akýmisi návodmi a radami o láske. Tri typy primitívnych básní sú jasne identifikované: inštruktážne básne; básne prianí; venovacie básne.

Pochopte, že dvakrát dva sú štyri

Pochopte, že Zem sa točí

Pochopte, že na svete je láska

Pochop, že ťa milujem.

Ak sa medzi nami preruší priateľstvo,

Ak v srdci nie je láska,

Potom moju fotografiu nemusíte ukladať:

Pozri, usmej sa a zlom.

Na mnohých stránkach albumu sú frázy, výroky príslovečnej povahy, počuté, prevzaté z piesní, menej často z prečítaných kníh. Uspokojujú dievčinu potrebu zažiť, pretrpieť ten najvnútornejší pocit prvej lásky alebo jej očakávania. Ich „funkciou“ je slúžiť ako také poučenie: „Milovať človeka pre jeho vzhľad je ako milovať knihu pre jej krásnu väzbu bez toho, aby sme poznali jej obsah.“

Albumy 90-tych rokov sa obsahovo a štruktúrou málo líšia od albumov 40-tych, ale obsahujú iné piesne, veľa moderných hitov a hlavne nie sú také puritánske.

Ďalším tradičným žánrom školského folklóru je vtip. V posledných rokoch bolo zaznamenaných veľa anekdot o Chapaevovi, Stirlitzovi, Cheburashke, krokodílovi Genovi, Vovochkovi, celebritách atď.

K netradičným žánrom a druhom „školského folklóru“ patrí "sadistická poézia" ktoré podľa výskumníkov zaujímajú popredné miesto v školskom, prevažne chlapčenskom prostredí. Sadistické básne, ktoré pestujú krutosť a sadizmus, by však nemali vychádzať pre široký okruh čitateľov.

Folklór a beletria

VÝSLEDKY

Ústne ľudové umenie odráža celý súbor pravidiel ľudového života, vrátane pravidiel výchovy.

Štruktúra detského folklóru je podobná štruktúre detskej literatúry.

Všetky žánre literatúry pre deti a mládež zažili a zažívajú vplyv folklóru.

& Úlohy

Vyriešte najťažšiu hádanku. Zistite, kto je najmúdrejší.

Uveďte príklady prísloví o morálke.

Porovnajte príslovia rôznych národov.

Porovnajte hádanky rôznych národov sveta.

MÝTY U DETÍ A MLÁDEŽE
ČÍTANIE

Mýtus a rozprávka. Mýtus a legenda. Staroveká literatúra. Homérsky epos. pohanský mýtus.

Rozprávka a mýtus

Príbeh Mýtus
ROZDIELY
Rozpráva o obyčajných ľuďoch ("ušľachtilého" alebo "nízkeho" pôvodu) Rozpráva o skutkoch bohov a hrdinov
Poslucháčmi vnímaná ako fantázia, fikcia; je rozprávaný hlavne za účelom pobavenia (v menšej miere - s moralizovaním) Poslucháčmi vnímaná ako odraz skutočného svetového poriadku v obrazoch; sprostredkúva svetonázor a postoj ľudí, vysvetľuje svet, jeho zákony
Rozprávač a poslucháči neveria tomu, čo sa hovorí Rozprávač a poslucháč veria rozprávanému, vnímajú to ako zjavenie
Rozprávku rozpráva rozprávač poslucháčom Mýtus sa často odohráva pred poslucháčmi – divákmi alebo nadobúda podobu obradu
Verejné Má posvätný charakter ("skryté", tajné znalosti)