Mytológia predkladá rôzne hypotézy o netvorovi Baziliškovi; podľa niektorých legiend sa objavil z kohútieho vajíčka, ktoré sa vyliahla ropucha. Podľa iných je to tvor púšte, podľa iných sa zrodil z vajíčok vtáka ibisa, ktorý ich kladie cez zobák. Tvor žije v jaskyniach, pretože sa živí kameňmi; dokonca aj vajíčka baziliška sú veľmi jedovaté a okamžite zabíjajú.

Bazilišek - kto to je?

Bájny bazilišek vyvolával v ľuďoch strach po stáročia, bol veľmi obávaný a uctievaný; dokonca aj teraz môžete vidieť obrazy tajomného monštra na basreliéfoch. Bazilišek je preložený z gréčtiny ako „kráľ“, bol opísaný ako stvorenie s hlavou kohúta, ropuchami očami a hadím chvostom. Na hlave má červený hrebeň pripomínajúci korunu, a preto postava dostala svoje kráľovské meno. V dávnych dobách ľudia verili, že bazilišky žijú na púšti, a dokonca ich vytvorili zabíjaním všetkých živých tvorov. Voda, ktorú monštrum pije, sa tiež mení na jed.

Bazilišek existuje?

Vedci už roky zápasia s odpoveďou na túto otázku. rozdielne krajiny. Sformulovali niekoľko verzií, ktoré vysvetľujú, kto zo sveta zvierat by sa mohol nazývať baziliskom:

  1. V 4. storočí pred Kristom sa Aristoteles zmienil o veľmi jedovatom hadovi, uctievanom najmä v Egypte. Len čo začal syčať, všetky zvieratá sa v panike rozbehli.
  2. Jašterica chameleón je tomuto stvoreniu trochu podobná; pre svoju schopnosť behať po vode sa nazýva aj Kristova jašterica. Ale nevie, ako zabíjať, ako sú si istí obyvatelia venezuelskej džungle.
  3. Existujú podobnosti medzi baziliskom a leguánom, ktorý má na hlave výrastok a na chrbte kožovitý hrebeň.

Vedci sa zhodujú, že bazilišek existuje iba v predstavách, v dávnych dobách nebezpečné hady a ľudia často nepochopiteľným tvorom pripisovali nezvyčajné schopnosti. Odtiaľ pochádzajú legendy o strašnom monštre, ktoré zabíja pohľadom z diaľky. V heraldike sa zachoval nasledujúci obraz baziliška: hlava a telo vtáka, husté šupiny a hadí chvost. Zvečnili ho v basreliéfoch, strašidelné stvorenie možno vidieť vo švajčiarskom meste Bazilej, kde sa nachádza pamätník tohto patróna mesta.


Ako vyzerá bazilišek?

Legendy si zachovali niekoľko opisov tohto tvora a tie sa časom menili. Najbežnejšia možnosť: drak s hlavou kohúta a očami ropuchy, ale existujú aj iné:

  1. Druhé storočie pred naším letopočtom. Netvor Bazilisk je prezentovaný ako veľký had s vtáčou hlavou, žabacími očami a netopierími krídlami.
  2. Stredovek. Had sa premenil na kohúta s chvostom obrovskej zmije a telom ropuchy.
  3. Za hranicami stredoveku. Bazilisk bol reprezentovaný ako kohút s dračími krídlami, tigrími pazúrmi, jašteričím chvostom a orlím zobákom s jasne zelenými očami.

Bazilišek v Biblii

Takéto monštrum nebolo ignorované ani v biblických legendách. Posvätné texty spomínajú, že bazilišky údajne žili na púšti Egypta a Palestíny. Volalo sa to „saraf“, čo v hebrejčine znamená „horiaci“. Cyril Alexandrijský píše, že takýmto tvorom by mohlo byť mláďa oslice. Vzhľadom na to, že volali asps jedovaté hady, môžeme konštatovať, že hovoríme o o týchto tvoroch zo sveta zvierat. V niektorých textoch Biblie sa asp a bazilišek spomínajú oddelene, takže dnes je ťažké povedať, ktoré stvorenie sa začalo nazývať „baziliský had“.

Bazilišek - slovanská mytológia

V ruskej mytológii sa bazilišek spomína len zriedka, zachovala sa len zmienka o hadovi, ktorý sa narodil z kohútieho vajíčka. Ale v sprisahaniach sa to často spomína a nazýva sa Basilisk, zosobňuje hada. Rusi verili, že bazilišek očarí pohľadom, takže farba „baziliška“, ktorá sa časom premenila na „nevädza“, bola tiež považovaná za nebezpečnú.

Tento postoj sa preniesol aj na nevädze v domnení, že škodia úrode. Po prijatí kresťanstva pripadol na 4. júna sviatok mučeníka Baziliška Komanského, ktorého začali nazývať Pán z Vasiľkova. Roľníci znamenali moc nad týmito kvetmi, nie hadmi. Na sviatok Baziliška bolo zakázané orať a siať, aby neskôr Chrpy nezabíjali žito.

Legenda o baziliškovi

V mytológii sa o baziliškovi zachovalo veľa legiend, dokonca existovali zákazy a príkazy pre tých, ktorí sa s ním stretli. Bazilišský had je zvláštny, ale smrti sa dá vyhnúť, ak:

  1. Najprv uvidíte monštrum, potom zomrie.
  2. Tohto hada môžete zničiť iba obesením sa zrkadlami. Otrávený vzduch sa odrazí a zabije zver.

Rímsky básnik Lucan napísal, že mýtické stvorenie Bazilisk spolu s takými démonickými bytosťami, ako sú asp, amfiben a ammodit, pochádza z krvi. Legendy Staroveké Grécko Hovorí sa, že pohľad tejto očarenej krásky vraj premenil človeka na kameň. Obludný tvor zdedil rovnaký dar. Niektorí vedci sa domnievajú, že hovoríme o hadovi s bleskovou reakciou, jeho hod bol taký rýchly, že ho ľudské oko nezachytilo a jed zaútočil okamžite.

„...Povedz mi, ktoré z nich sa dajú dokončiť pomocou zrkadla?

Ktokoľvek. Ak ma udrel priamo do hlavy."

A. Sapkowski „Zaklínač“

I. Bazilišek v antickom svete

Vydávanie píšťalky

a vystrašenie všetkých plazov,

kto zabije skôr, než uhryzne -

všetkých si ich podriaďuje,

kráľ nekonečných púští,

zničiť všetkých bez jedu...

Deviata kniha "Pharsalia"

„V staroveku sa bazilišek nazýval malý had s bielym znakom na hlave, ktorý žil v líbyjskej púšti a bol známy svojim smrtiacim jedom a schopnosťou pohybovať sa so zdvihnutou hlavou. Obrazy baziliška zdobili čelenky egyptských faraónov a sochy bohov. V Horapollových hieroglyfoch nájdeme zaujímavú pasáž týkajúcu sa postoja starých Egypťanov k tomuto úžasnému tvorovi:

„Keď chcú znázorniť slovo večnosť, nakreslia hada s chvostom skrytým za telom. Egypťania nazývajú tohto hada Urayon a Gréci mu hovoria Bazilišek... Ak uhynie na akomkoľvek inom zvierati, bez toho, aby ho čo i len uhryzol, obeť zomrie. Pretože tento had má moc života a smrti, kladú ho na hlavy svojich bohov.“

IN grécky„bazilisk“ znamená „malý kráľ“. Rovnako ako jeho názov, aj naša myšlienka baziliška pochádza z Grécka. Pre Grékov bol bazilišek jedným z divov „zámorskej púšte“, no až do našich čias bol grécky literárnych prameňov nepočuli o baziliškovi. Článok o baziliškovi je obsiahnutý v „Prírodopise“ rímskeho spisovateľa Plínia Staršieho (1. storočie nášho letopočtu), vrátane článku napísaného na základe diel gréckych historikov a kronikárov.

„V blízkosti Hesperian Etiópčanov tečie prameň Niger, o ktorom mnohí veria, že je prameňom Nílu.<..>Neďaleko neho žije šelma catoblepas, ktorej všetky časti tela sú malé, ale hlava je obrovská a ťažká, a preto je vždy naklonená k zemi, inak by ľudskému pokoleniu hrozila skaza, pre každého, na koho sa okamžite pozrie. zahynie. Podobnú silu má aj hadí vasilisk. Jeho vlasťou je provincia Cyrenaica, nemá viac ako dvanásť palcov * a na hlave má bielu korunu ako diadém. Pískaním dáva všetky hady na útek. Pohybuje sa bez opakovaného krútenia tela, ako ostatní, ale pohybuje sa zdvihnutím strednej časti nahor. Už len svojou vôňou ničí kríky, spaľuje trávu, ničí kamene, v tom je jej škodlivá sila. Hovoria, že raz sa im ho podarilo prebodnúť kopijou z koňa, no smrteľná sila prechádzajúca touto kopijou zničila nielen jazdca, ale aj samotného koňa. Pre takú príšeru, ktorú králi vášnivo chceli vidieť mŕtvu, je semeno lasice smrteľné. V prírode je pre všetko partnera."

Plínius starší. Prírodná história. VIII, 77-79.

Plínius ďalej píše, že „ak hodíte baziliška do lasicovej diery, lasica ho zabije svojím smradom – ale tiež zomrie“. Plínius nevysvetľuje, ako možno niekam odhodiť stvorenie, ktorého sa nemožno dotknúť.

Toto je „skutočný“ bazilišek. Jeho hlavnou črtou, zakotvenou v jeho mene, je kráľovská hodnosť. Možno je to spojené so zvláštnym znakom na hlave baziliška alebo s jeho schopnosťou pohybovať sa bez sklonenia hlavy (tento aspekt bol zrejme pre starých Egypťanov veľmi významný). Je tiež pozoruhodné, že neuveriteľná deštruktívna sila spočíva v takom malom stvorení. Slovo „bazilisk“ možno v určitom kontexte preložiť ako „malý tyran“. Nie je prekvapujúce, že bazilišek v sebe nesie najmä negatívne vlastnosti „kráľovského stvorenia“.

V antickej literatúre sa bazilišek prakticky nespomína. Výnimkou je len pár pasáží zo Starého zákona a grécka báseň „Ethiopica“ od Gréka Polyodora, v ktorých existenciu „zlého oka“ potvrdzuje skutočnosť, že „bazilišek zabíja všetko, čo mu príde do cesty. len pohľadom a dychom." V Skutkoch Ammiana Marcellina (štvrté storočie nášho letopočtu) je jedna z postáv prirovnaná k baziliškovi, „ktorý je nebezpečný aj na diaľku“. Lucanova Pharsalia opisuje bitku Catovej armády s hadmi. Bazilišek dá hady na útek a sám sa postaví armáde. Vojak porazí baziliška a unikne osudu jazdca opísaného Plíniom len tak, že si odsekne vlastnú ruku držiacu kopiju.

V každej z týchto pasáží si bazilišek zaslúži zmienku nie pre svoju „korunu“ alebo zdvihnutú hlavu, ale pre svoj jed. Samotný Plínius sa tiež neobmedzil na štúdium záhadných vlastností samotného zvieraťa, ale tiež poznamenal, že jeho krv má zvláštny význam pre tých, ktorí praktizujú čiernu mágiu:

„Krv baziliška, pred ktorým utekajú aj hady, pretože niektorých zabíja svojím zápachom a ktorého pohľad je údajne pre človeka smrteľný, pripisujú mágovia. úžasné vlastnosti: skvapalnený, farbou a konzistenciou pripomína hlien, po vyčistení sa stáva priehľadnejším ako dračia krv. Hovorí sa, že dokáže splniť žiadosti adresované vládcom a modlitby k bohom, zmierňuje choroby a obdarúva amulety magickými a škodlivými silami. Nazýva sa to aj krv Saturna.“

Plínius starší. Prírodná história. XXIX., 66.

Epitomer knihy „Natural History“ a zostavovateľ knihy „On Things of Interest“ Solin (3. storočie) pridal k Pliniovmu príbehu nasledujúce informácie:

"Pergamónci kúpili pozostatky baziliška za veľa peňazí, aby v chráme, ktorý namaľoval Apelles, pavúky netkali siete a vtáky nelietali."

Solin. „O pozoruhodných veciach“, 27.50

Vo Fyziológovi napísanom v Alexandrii medzi 2. a 4. storočím už bazilišek nie je malý had ako Plínius, ale príšera s telom ropuchy, chvostom hada a hlavou kohúta. Môžete ho zabiť tak, že mu do očí zasvietite slnečné lúče zrkadlom; v iných verziách skamenel, keď videl svoj odraz v zrkadle.

II. Bazilišek v kresťanskom svete

Stredovek

Typický stredoveký opis baziliška sa nachádza u Rabana Maura:

„V gréčtine sa volá bazilišek, po lotyšsky - regulus, kráľ hadov, ktorí sa naňho odplazili, lebo ich zabíjal pachom (olfactu suo). A to človeka zabije, keď sa naňho pozrie. Ani jeden letiaci vtáčik neunikne jeho pohľadu bez ujmy a z diaľky ho zožerie ohňom úst. Porazí ho však lasica a ľudia ho pustia do jaskýň, kde sa ukrýva; pri pohľade na ňu beží; prenasleduje ho a zabije... Je to pol rímskej stopy*, pomaľované bielymi škvrnami Bazilišky ako škorpióny milujú oblasti bez vody, a keď prídu k vode, šíria tam hydrofóbiu a šialenstvo. Sibilus ("Syčanie") - to isté ako bazilisk; zabíja svojim syčaním ešte skôr, než uhryzne alebo zhorí ohňom.“

Moor Hraban. O vesmíre. Ch. 3: O hadoch. Plk. 231

A keďže informácie o baziliškovi boli dostupné aj stredovekým čitateľom, vyvstala prirodzená otázka, odkiaľ sa také vzácne zviera vzalo. Anglický vedec Alexander Necam (XII. storočie) vo svojej práci náhodou povedal:

"Kedykoľvek starý kohút znesie vajíčko, z ktorého sa vyliahne ropucha, narodí sa bazilišek."

Alexander Nekam. O povahe vecí. Ja, 75

Navyše je to starší kohút a nie kura. Tieto skromné ​​informácie stačili alchymistom, ktorí dlho vyvíjali spôsoby, ako z hermafroditného kohúta vypestovať baziliška. O pachoch v laboratóriách po neúspešnom vyliahnutí kuracích vajec ropuchami močiarnymi sa dá len hádať. Thomas z Cantimpre v knihe The Book of the Nature of Things hovorí o baziliškovi, pričom kombinuje informácie z rôznych zdrojov:

„Bazilišek, ako píše Jacob [de Vitry], je had, o ktorom sa hovorí, že je kráľom hadov, a preto sa v gréčtine nazýva bazilisk, čo v latinčine znamená „princ“. Bazilišek je na tejto zemi jedinečné zlo, má dĺžku sedem stôp a na hlave má biele škvrny usporiadané ako diadém. Dychom drví kamene. Všetky ostatné hady sa tohto hada boja a vyhýbajú sa mu, pretože zomierajú len na jeho pach. Zabíja ľudí pohľadom. Ak teda najprv uvidí človeka, okamžite zomrie, ale ak, ako tvrdí Jacob, [arcibiskup] Akki, je prvý človek, potom had zomrie. Plínius, keď hovorí o šelme catoblepas, poznamenáva, že zabíja ľudí pohľadom, a dodáva: „Podobnú vlastnosť má aj had bazilišský.“ Experimentátor vo svojej knihe uvádza, prečo sa to deje. Píše teda, že lúče vychádzajúce z očí baziliška poškodzujú zrak človeka, pri poškodení zraku zanikajú aj iné vnemy, napríklad tie, ktoré súvisia s mozgom a srdcom, a preto človek umiera.Bazilišky ako napr. škorpióny, prenasledujú tých, ktorých trápi smäd, a keď prídu k vodám, nakazia ich vodnatosťou a posadnutosťou. Bazilišek ničí nielen ľudí a iné živé tvory, ale dokonca robí zem smrtiacou a znesvätí všade, kde nájde útočisko. Okrem toho svojim dychom ničí trávu a stromy, ničí ovocie, drví kamene, znečisťuje vzduch, takže tam nemôže priletieť ani jeden vták. Pri pohybe ohýba strednú časť tela. Všetky hady sa boja jeho píšťalky a len čo to počujú, okamžite utekajú. Obeť, ktorú uhryzne, zvieratá nezožerú a vtáky sa jej nedotýkajú. Poraziť ho môžu len lasice a ľudia ich hádžu do jaskýň, v ktorých sa ukrýva bazilišek. Ako píše Plínius, jeho zabitím umierajú aj samotné lasice a tým nastáva koniec prirodzeného nepriateľstva. Lebo na svete nie je nič, čo by nemohol zničiť prirodzený nepriateľ. Ale ani mŕtvy bazilišek nestráca svoju silu. Kdekoľvek je jeho popol rozptýlený, pavúky nemôžu utkať svoje siete a smrtiace bytosti nemôžu bodať. A tiež sa to deje na tých miestach, kde sú chrámy, v ktorých sú uložené časti jeho tela. Hovorí sa, že v Grécku je chrám posypaný týmto popolom. Hovorí sa, že striebro posypané baziliškovým popolom nadobúda farbu zlata. Existuje jeden druh baziliškov, ktorí môžu lietať, ale neopúšťajú hranice svojho kráľovstva, pretože Božia vôľa to ustanovila, aby sa neobrátili a nezničili svet. Existuje aj iný druh baziliška, ale o tom sa pozri v knihe o vtákoch, v kapitole o kohútovi: „Kohút, schátralý v starobe, znesie vajíčko, z ktorého sa vyliahne bazilišek. To si však vyžaduje zhodu mnohých vecí. Vajíčko umiestni do bohatého a horúceho hnoja a tam sa zohrieva, ako keby rodičia. Po dlhom čase sa kuriatko objaví a vyrastie samo, ako káčatko. Toto zviera má chvost hada a telo kohúta. Tí, ktorí tvrdia, že videli narodenie takého tvora, hovoria, že toto vajce vôbec nemá škrupinu, ale kožu, ktorá je pevná a taká odolná, že sa nedá prepichnúť. Existuje názor, že vajce znesené kohútom nesie had alebo ropucha. Ale veríme, že je to pochybné a veľmi neisté, pretože spisy starých ľudí hovoria len o tom, že určitý druh baziliška sa vyliahne z vajíčka, ktoré znesie zúbožený kohút.“

Tomáš z Cantimpre. "Kniha o povahe vecí"

Baziliška a Alexandra Veľkého

Alexander vládol, získal moc nad celým svetom a raz sa zhromaždil veľké vojská a obkľúčil isté mesto a na tomto mieste stratil veľa vojakov, ktorí nemali ani jednu ranu. Veľmi prekvapený tým zavolal filozofov a spýtal sa ich: „Ó, mentori, ako sa môže stať“, že moji bojovníci zomrú na mieste bez jedinej rany? Povedali: "To nie je prekvapujúce, na múroch mesta je bazilišek, ktorého pohľad zasiahne bojovníkov a zabíja." A Alexander povedal: "Aký je liek proti baziliškovi?" Odpovedali: „Nech je zrkadlo umiestnené vyššie medzi vojskom a stenou, na ktorej sedí bazilišek, a keď sa pozrie do zrkadla a odraz jeho pohľadu sa mu vráti, zomrie. A tak sa aj stalo.

Rímske listiny. Kapitola 139

Príbeh o tom, ako sa Alexandrovi podarilo poraziť baziliška, je známy vďaka „Rímskym aktom“ a novému, aktualizovanému vydaniu „Histórie bitiek Alexandra Veľkého“, ktoré sa objavilo v 13. storočí. S najväčšou pravdepodobnosťou popularita zbierky poviedok určila potrebu zahrnúť dej do samotného románu. A trik, ktorým sa im podarilo poraziť baziliška, si požičali z príbehu o návšteve Alexandra Veľkého v údolí, kde hady strážia diamanty.

„Odtiaľ išli na istý vrch, ktorý bol taký vysoký, že na jeho vrchol sa dostali až po ôsmich dňoch. Hore na nich zaútočilo obrovské množstvo drakov, hadov a levov, takže boli vystavení veľkému nebezpečenstvu. Zbavili sa však týchto nešťastí a po zostúpení z hory sa ocitli na takej tmavej rovine, že jeden druhého takmer nevidel. Oblaky sa tam vznášali tak nízko, že ste sa ich mohli dotknúť rukami. Na tejto planine rástlo nespočetné množstvo stromov, ktorých lístie a plody boli veľmi chutné a tiekli najčistejšie potoky. Osem dní nevideli slnko a na konci ôsmeho dňa dosiahli úpätie istej hory, kde sa bojovníci začali dusiť v hustom vzduchu. Vzduch bol na vrchole menej hustý a slnko bolo vonku, takže bolo ľahšie. Po jedenástich dňoch dosiahli vrchol a na druhej strane uvideli žiaru jasného dňa, a keď zostúpili z hory, ocitli sa na obrovskej planine, ktorej pôda bola nezvyčajne červená. Na tejto planine rástlo nespočetné množstvo stromov vysokých len na lakeť, ktorých plody a listy boli sladké ako figy. A videli tam aj mnohé potoky, ktorých vody boli ako mlieko, takže ľudia nepotrebovali inú potravu. Po tejto planine putovali stosedemdesiat dní a prišli vysoké hory, ktorej vrcholy akoby siahali do neba. Tieto hory boli vytesané ako steny, takže na ne nikto nemohol vyliezť. Alexandrovi vojaci však objavili dva priechody pretínajúce hory uprostred. Jedna cesta viedla na sever, druhá smerom k východnému slnovratu. Alexander sa čudoval, ako boli tieto hory prerezané, a rozhodol sa, že nie ľudskou rukou, ale vlnami povodní. A potom si vybral cestu na východ a osem dní kráčal touto úzkou chodbou. Na ôsmy deň stretli strašného baziliška, kuriatko starých bohov, ktoré bolo také jedovaté, že nielen svojím smradom, ale aj pohľadom, kam až bolo vidieť, zamorovalo vzduch. Jediným pohľadom prebodol Peržanov a Macedóncov tak, že padli mŕtvi. Keď sa bojovníci dozvedeli o takomto nebezpečenstve, neodvážili sa ísť ďalej a povedali: „Sami bohovia nám zablokovali cestu a naznačili, že by sme nemali ísť ďalej. Potom začal Alexander liezť na horu sám, aby z diaľky preskúmal príčinu takého nešťastia. Keď sa dostal na vrchol, uvidel uprostred cesty spať baziliška. Keď vycíti, že sa k nemu blíži človek alebo nejaké zviera, otvorí oči a na koho padne jeho pohľad, zomrie. Keď to Alexander videl, okamžite zostúpil z hory a načrtol hranice, za ktoré nikto nesmie ísť. Prikázal tiež vyrobiť štít na dĺžku šesť lakťov a šírku na štyri a na povrch štítu prikázal umiestniť veľké zrkadlo a vyrobil si drevené chodúle vysoké jeden lakeť. Nasadil si štít na ruku, postavil sa na chodúľoch a pohol sa smerom k baziliškovi, pričom štít zložil tak, že spoza štítu nebolo vidieť ani hlavu, ani boky, ani nohy. Svojim vojakom tiež prikázal, aby sa nikto neodvážil prekročiť stanovené línie. Keď sa priblížil k baziliškovi, otvoril oči a v hneve začal skúmať zrkadlo, v ktorom sa videl a preto zomrel. Alexander si uvedomil, že je mŕtvy, pristúpil k nemu a zavolal svojich vojakov a povedal: „Choďte sa pozrieť na svojho torpédoborca. Ponáhľali sa k nemu a uvideli mŕtveho baziliška, ktorého Macedónci na Alexandrov príkaz okamžite spálili a chválili Alexandrovu múdrosť. Odtiaľ sa spolu so svojou armádou dostal až na hranice tejto cesty, lebo sa pred ním týčili hory a skaly, ktoré sa dvíhali ako steny. Vrátili sa po ceste späť na spomínanú planinu a on sa rozhodol odbočiť na sever.“

História bitiek Alexandra Veľkého. XIII storočia

Možno, že verzia víťazstva nad baziliskom uvedená v „Histórii bitiek Alexandra Veľkého“ bola ovplyvnená inou poviedkou z „Rímskych zákonov“ (v skutočnosti vyliezaním na vežu a ohýbaním tenkého plechu železa Sokrates používa parabolické zrkadlo, aby v ňom videl odraz drakov):

„Počas vlády Filipa prechádzala jedna cesta medzi dvoma horami Arménska a na dlhú dobuľudia to často používali a potom sa stalo, že kvôli otrávenému vzduchu nikto nemohol ísť touto cestou bez toho, aby zomrel. Kráľ sa pýtal mudrcov na príčinu takého nešťastia, ale nikto z nich nepoznal pravú príčinu tohto nešťastia. A potom privolaný Sokrates povedal kráľovi, aby postavil budovu v rovnakej výške ako hory. A keď sa to stalo, Sokrates nariadil vyrobiť zrkadlo z plochej damaškovej ocele, navrchu vyleštenej a tenkej, aby v tomto zrkadle bolo možné vidieť odraz akéhokoľvek miesta v horách. Keď to Sokrates urobil, vyliezol na vrchol budovy a uvidel dvoch drakov, jedného zo strany hôr a druhého zo strany údolia, ktorí si otvorili ústa a spálili vzduch. A kým sa na to pozeral, istý mládenec na koni, netušiac nebezpečenstvo, sa vydal tou cestou, no hneď spadol z koňa a ducha zanechal. Sokrates sa ponáhľal ku kráľovi a povedal mu všetko, čo videl. Neskôr boli draci zajatí a zabití prefíkanosťou, a tak sa cesta opäť stala bezpečnou pre všetkých cestujúcich.“

Rímske listiny. Kapitola 145

kresťanstvo

Keďže pisármi bestiárov boli spravidla ľudia z lona cirkvi, vyvstala rozumná otázka ohľadom baziliška prítomného v týchto textoch včas – aký druh baziliška je to v očiach nášho Pána? to je príjemné pre toho druhého a s čím sa to stotožňuje? Odpoveď sa samozrejme našla priamo v Starý testament, „kde sa táto šelma objavuje v úlohách typických pre diabla (v jeho stredovekom chápaní): ako nástroj Božskej pomsty („Pošlem vám hady, bazilišky, proti ktorým nie je sprisahanie, a ublížia vám, hovorí Pane“ – Jer. 8:17); nepriateľský démonický strážca púšte („Kto ťa viedol cez veľkú a hroznú púšť, kde boli hady, bazilišky, škorpióny a suché miesta“ – Dt 8:15); nepriateľa, ktorý čaká skazu („šliapeš na osla a baziliška, pošliapeš leva a“ - 11 str. 90:13). V dôsledku toho sa v démonológii stal bazilišek symbolom otvorenej tyranie a násilia diabla. „Bazilišek znamená diabla, ktorý otvorene zabíja neopatrných a nerozvážnych jedom svojich ohavností,“ napísal Hraban Maurus (O vesmíre. Kol. 231).

Weyer, vrátane baziliška v názvosloví diabolských mien, vysvetľuje význam tohto mena v rovnakom duchu: diabol, podobne ako oslík a bazilišek, je schopný „zvíťaziť na prvom stretnutí“ a ak asp okamžite zabíja uhryznutím, potom baziliška - pohľadom (On deceptions, Ch.21, §24)“

V dôsledku toho je obraz baziliška, po ktorom Kristus šliape, charakteristický pre stredovek.

renesancie

Edward Topsell v The History of Snakes hovorí, že kohút s hadím chvostom môže existovať (popierať túto skutočnosť by znamenalo ísť proti cirkevnej dogme), ale v každom prípade nemá nič spoločné s baziliškom. Brown v roku 1646 ide ešte ďalej: „Toto stvorenie nielenže nie je bazilišek, ale v prírode vôbec neexistuje.“

Prekvapivé je, že akonáhle bol odmietnutý mýtus o kohútovi baziliškovi, zabudlo sa aj na africký bazilišek. Počas renesancie vzniklo veľa „vycpaných“ baziliškov, zložených z častí rejnoky a iné ryby, často s namaľovanými očami. Takéto plyšové zvieratá je možné vidieť aj dnes v múzeách v Benátkach a Verone. Väčšina obrazov baziliška zo 16. – 17. storočia je založená práve na takýchto modeloch.

Literatúra a výtvarné umenie (od stredoveku do 19. storočia)

Na kostolných basreliéfoch, medailónoch a erboch je množstvo vyobrazení baziliška. V stredovekých heraldických knihách má bazilišek hlavu a pazúry kohúta, vtáčie telo pokryté šupinami a hadí chvost; je ťažké určiť, či má krídla pokryté perím alebo šupinami. Renesančné obrazy baziliška sú mimoriadne rozmanité. Niečo, čo pripomína baziliška, je zobrazené na Giottových freskách v kaplnke Scrovengi v Padove.

Zaujímavý je aj Carpacciov obraz „Svätý Tryphonius zabíja baziliška“. Podľa legendy svätec vyháňal diabla, a tak je na obraze zobrazený bazilišek tak, ako by mal podľa maliara diabol byť: má štyri labky, telo leva a hlavu mulice. Je smiešne, že hoci pre Carpaccia bazilišek nie je mytologická bytosť, ale skôr diabol, meno zohralo úlohu a obrázok ovplyvnil ďalšie chápanie baziliška.

Bazilišek sa v literatúre spomína pomerne často, hoci nikdy nie je hlavnou postavou. Okrem početných komentárov k Biblii a beštiáriám, ktoré baziliška jasne nazývajú stelesnením diabla a neresti, sa jeho obraz často nachádza v anglických a francúzskych románoch. V Shakespearových časoch sa prostitútkam hovorilo bazilišky, ale anglický dramatik používal toto slovo nielen v dobovom význame, ale aj v súvislosti s obrazom jedovatého tvora. V tragédii „Richard III“ sa Richardova nevesta Lady Anne chce stať baziliškom, jedovatým tvorom, no zároveň kráľovským, ako sa na budúcu kráľovnú patrí.

V poézii 19. storočia sa kresťanský obraz baziliška-diabla začína vytrácať. V Keats, Coleridge a Shelley je bazilišek skôr ušľachtilý Egyptský symbol než stredoveké monštrum. V „Óde na Neapol“ Shelley vyzýva mesto: „Buďte ako cisársky bazilisk, zabíjajte svojich nepriateľov neviditeľnými zbraňami.

"slovanský beštiár"

Jedna zo zmienok o baziliškovi v ruských prameňoch sa k nám jednoznačne dostala cez poľské sčítacie bestiáre (tu je to Basiliszek, z poľského Bazyliszek), odkazujúc na Plínia:

Basilisha, ktorému žil na pustatinách v Afrike<…>Na hlave je farebná koruna. Jeho hlava je ostrá. Jeho roh je červený ako oheň. oči sú čierne. Len čo ústa odumrú, had zožerie viac. a kto pred ním dosiahne strom, zomrie.

HKL. Uvar. 5: 289-290
(uvedený zdroj informácií o baziliškovi je
"Plíniov prírodopis, VIII.21.33; ΧΧΙΧ.19. Pozri SVB: 192).

III. Bazilišek vo fantázii

V cirkusovom stane čarodejník „takmer zaspal pod pohľadom baziliška-belmacha. Utýraný plaz civel na publikum, zrodil výbuch hrôzy, „rastlina“ v uličke ochorela, šašovia šašovia skameneli a praskli v mydlových bublinách a čarodejník úprimne súcitil s tvorom, ktorého pohľad dlho trval. odkedy vybledol zo stretu s vlastným druhom."

G.L. Oldie "Shmagia"

"Discworld" od T. Pratchetta

Discworld Basilisk je „vzácne zviera pochádzajúce z púští Klatch. Vyzerá ako dvadsaťmetrový had so žieravými slinami. Hovorí sa, že jeho pohľad je schopný otáčania Živá bytosť do kameňa, ale to nie je pravda. V skutočnosti jeho pohľad jednoducho rozomelie myseľ na mleté ​​mäso, ako nože mlynčeka na mäso.“

Bazilišek v knihách JK Rowlingovej

Vo svete Harryho Pottera vystupuje bazilišek ako strážca tajnej komnaty v podobe obrovského hada. Je o tom aj záznam v samostatne publikovanej beštii Rowlingovej, kde je bazilišek ocenený najvyššou známkou na stupnici nebezpečnosti - XXXXX ( slávny vrahčarodejníkov, nemožno ich vycvičiť ani skrotiť):

„Prvého známeho baziliška vyšľachtil Stupid Herpo, grécky temný mág s darom Zaklínača. Po dlhom experimentovaní Herpo zistil, že ak vajce vyliahne sa ropucha, potom sa z nej vyliahne obrovský had, ktorý má nadprirodzené a veľmi nebezpečné schopnosti.

Bazilišek je žiarivo zelený had, ktorý môže dorásť až do dĺžky 50 stôp. Samec baziliška má na hlave fialový hrebeň. Jeho tesáky vyžarujú smrtiaci jed, no baziliškovou najstrašnejšou zbraňou je pohľad jeho obrovských žltých očí. Každý, kto sa do nich pozrie, okamžite zomrie.

Ak baziliškovi poskytnete dostatok potravy (a žerie akékoľvek cicavce, vtáky a väčšinu plazov), môže žiť veľmi, veľmi dlho. Bazilišek hlúpeho Herpa sa údajne dožil 900 rokov.

Vytvorenie baziliška bolo v stredoveku vyhlásené za nezákonné, hoci skutočnosť stvorenia sa dá ľahko utajiť - jednoducho odstráňte vajce spod ropuchy, ak to príde skontrolovať Ministerstvo mágie. Keďže však Baziliška môže ovládať iba Zaklínač, nie sú pre temných mágov o nič menej nebezpeční ako pre kohokoľvek iného. Za posledných 400 rokov nebolo v Británii zaznamenané ani jedno spozorovanie baziliška.

JK Rowling "Kúzelné zvery a kde ich nájsť"

baziliška- podľa starých mýtov a stredovekých povier, príšerné zviera, ktoré vyzeralo ako okrídlený had s kohútovou hlavou. Presnejší portrét baziliška pozostáva z takých prvkov, ako je kohútí hrebeň, labutie krídla, dračí chvost a vtáčie nohy s ostrohami. Baziliškovi sa niekedy pripisovala aj ľudská tvár.

Na stredovekých rytinách a kresbách bol bazilišek niekedy zobrazovaný s telom ropuchy, hlavou kohúta a chvostom hada. Za tento obraz vďačil legendám o svojom narodení, podľa ktorých sa bazilišek mohol narodiť iba z vajíčka, ktoré v „dňoch psej hviezdy Sirius“ zniesol starý, sedemročný čierny kohút a vyliahlo sa v hnoji. ropucha. Navyše toto vajce nebolo oválneho, ale guľovitého tvaru.

Symbolizoval obraz baziliška s chvostom v ústach ročný cyklus a čas požierajúci sám seba. Treba poznamenať jeho malú veľkosť. Niekedy bazilišek nepresahoval dĺžku jednej stopy.

Bazilišek etymologicky pochádza zo starogréckeho slova „bazilisk“, čo znamená „kráľ“, a preto bol považovaný za „kráľa hadov“. Túto vieru podporil Plínius, starší rímsky historik a prírodovedec z 1. storočia, ktorý opísal baziliška ako jednoduchého hada, ktorý sa odlišoval len malou zlatou korunou na hlave. Starovekí písali aj o bielom znamienku na jeho hlave.

Bazilišek sa spomínal aj v biblických textoch a ako symbol hnevu a krutosti. Prorok a kráľ Dávid v Žalme 90 zvoláva: „...Budeš šliapať po oslici a baziliškovi!“ Svätý prorok Jeremiáš prirovnáva chaldejských dobyvateľov, ktorí kruto vtrhli do starovekej Judey viac ako 600 rokov pred Kristom, k baziliškovi.

Za hlavnú črtu baziliška sa považovala jeho schopnosť zabiť všetko živé jediným pohľadom. Jeho dych bol tiež smrtiaci. Spôsobilo to vysychanie rastlín, smrť zvierat a praskanie skál. Plínius uvádza takýto prípad. Jazdec, ktorý zabil baziliška dlhou kopijou, zomrel spolu s koňom na jed, ktorý sa k nemu dostal cez kopiju.

Baziliška bolo možné poraziť iba odrazom jeho smrtiaceho pohľadu zrkadlom alebo štítom vylešteným do lesku. Potom monštrum zomrelo odrazom vlastného pohľadu. Podľa niektorých legiend by však človek mohol vidieť baziliška skôr, ako zomrel. Zo všetkých zvierat len ​​lasica mohla ublížiť baziliškovi, ktorého strašný pohľad baziliška nezasiahol, ale predtým musel zožrať rue. Tradovala sa legenda o Alexandrovi Veľkom, ktorému sa údajne podarilo vidieť nezranené monštrum umiestnené za špeciálnou sklenenou stenou.

V stredoveku tiež verili, že krv baziliška zmiešaná s rumelkou môže slúžiť ako prevencia proti jedom a chorobám, ako aj dať silu modlitbám a kúzlam.

V 14. storočí sa bazilišek nazýval aj „bazilokok“ alebo „kokatra“. V jednej z prvých tlačených kníh „Creature Dialogues“, vydanej v Holandsku v roku 1480, nebola spochybnená realita existencie baziliška. Aj vedci verili v pravosť baziliška až do polovice 16. storočia a medzi širokou verejnosťou toto presvedčenie pretrvalo až do polovice 18. storočia.

Teraz mnohí prírodovedci veria, že prototyp baziliška bol resp zmija rohatá zo Sinajského polostrova alebo kobra s kapucňou z Indie, čo môže vysvetľovať pretrvávanie presvedčení o tomto mimoriadnom monštre. IN moderná veda Bazilišek je malá, neškodná jašterica.

Obraz baziliška sa stal populárnym v stredovekej architektúre. Najviac slávnych diel umenie zahŕňa obrazy baziliška na kostolných laviciach v Exeterskej katedrále a na stenách kostola sv. George je vo Windsore.