Migogoro ya umri ni nini

Maendeleo ya psyche yanaweza kutokea polepole na hatua kwa hatua, au yanaweza kutokea haraka na kwa ghafla. Hatua thabiti na za shida za maendeleo zinajulikana.

Kipindi cha utulivu kina sifa ya muda mrefu, mabadiliko ya laini katika muundo wa utu bila mabadiliko ya nguvu na mabadiliko. Mabadiliko madogo, madogo hujilimbikiza na mwisho wa kipindi hutoa kiwango cha juu cha ukuaji: neoplasms zinazohusiana na umri zinaonekana, thabiti, zilizowekwa katika muundo wa utu.

Vipindi vya mgogoro havidumu kwa muda mrefu, miezi michache, na chini ya hali mbaya wanaweza kudumu hadi mwaka au hata miaka miwili. Hizi ni hatua fupi lakini zenye msukosuko. Mabadiliko makubwa ya maendeleo hutokea - mtoto hubadilika sana katika vipengele vyake vingi.

Wao ni sifa ya sifa zifuatazo:

1. Mipaka inayotenganisha mwanzo na mwisho wa hatua hizi kutoka kwa vipindi vilivyo karibu haijulikani sana.

2. Ugumu wa kulea watoto katika vipindi muhimu kwa wakati mmoja ulitumika kama mahali pa kuanzia kwa masomo yao ya majaribio.
(Wakati huo huo, L.S. Vygotsky aliamini kuwa udhihirisho wazi wa shida ni shida. mazingira ya kijamii ambaye alishindwa kubadili mawazo yake kuliko mtoto. D.B. Elkonin aliandika hivi: “Tatizo la kitabia, ambalo mara nyingi huonekana katika umri wa miaka mitatu, hutokea tu chini ya hali fulani na halihitajiki hata kidogo na mabadiliko yanayolingana katika uhusiano kati ya mtoto na watu wazima.” Msimamo wa A.N. Leontieva: "Kwa kweli, misiba sio safu ya kuepukika ya ukuaji wa akili wa mtoto. Kinachoepukika sio migogoro, lakini mabadiliko ya ubora, mabadiliko ya ubora katika maendeleo. Kinyume chake, mgogoro ni ushahidi wa mabadiliko au mabadiliko ambayo hayajatokea kwa wakati na katika mwelekeo sahihi. Kunaweza kusiwe na shida hata kidogo, kwa sababu ukuaji wa akili wa mtoto sio wa kawaida, lakini mchakato unaodhibitiwa - malezi yaliyodhibitiwa").

3. Hali mbaya ya maendeleo.
Inabainisha kuwa wakati wa migogoro, tofauti na vipindi vilivyo imara, uharibifu badala ya kazi ya ubunifu hufanyika. Mtoto hapati faida nyingi kama vile anapoteza kile alichokipata hapo awali. Lakini kitu kipya pia kinaundwa. Wakati huo huo, michakato ya maendeleo ya kujenga huzingatiwa wakati wa vipindi muhimu. Miundo mpya inageuka kuwa isiyo na utulivu na katika kipindi kijacho thabiti hubadilishwa, kufyonzwa na fomu zingine mpya, kufutwa ndani yao, na hivyo kufa.

L. S. Vygotsky alielewa shida ya ukuaji kama mkusanyiko wa mabadiliko makali na makubwa na uhamishaji, mabadiliko na fractures katika utu wa mtoto. Shida ni hatua ya kugeuza katika mwendo wa kawaida wa ukuaji wa akili. Inatokea wakati "wakati kozi ya ndani ya ukuaji wa mtoto imekamilisha mzunguko na mpito kwa mzunguko unaofuata itakuwa lazima iwe hatua ya kugeuza ..." Mgogoro ni mlolongo wa mabadiliko ya ndani kwa mtoto aliye na mabadiliko madogo ya nje. Kiini cha kila mgogoro, alibainisha, ni urekebishaji wa uzoefu wa ndani ambao huamua mtazamo wa mtoto kwa mazingira, mabadiliko ya mahitaji na motisha zinazoendesha tabia yake. Hii pia ilionyeshwa na L.I. Bozhovich, kulingana na ambayo sababu ya shida ni kutoridhika kwa mahitaji mapya ya mtoto (Bozhovich L.I., 1979). Upinzani unaounda kiini cha mgogoro unaweza kutokea kwa fomu ya papo hapo, na kusababisha uzoefu mkubwa wa kihisia na usumbufu katika tabia ya watoto na katika mahusiano yao na watu wazima. Mgogoro wa maendeleo unamaanisha mwanzo wa mpito kutoka hatua moja ya maendeleo ya akili hadi nyingine. Hutokea kwenye makutano ya enzi mbili na huashiria mwisho wa kipindi cha umri uliopita na mwanzo wa ijayo. Chanzo cha mgogoro ni mgongano kati ya uwezo wa kimwili na kiakili unaokua wa mtoto na aina zilizoanzishwa hapo awali za mahusiano yake na watu walio karibu naye na aina (mbinu) za shughuli. Kila mmoja wetu amekutana na udhihirisho wa machafuko kama haya.

D.B. Elkonin aliendeleza mawazo ya L.S. Vygotsky kuhusu maendeleo ya mtoto. “Mtoto hufikia kila hatua katika ukuaji wake kwa tofauti fulani kati ya yale ambayo amejifunza kutoka kwa mfumo wa mahusiano kati ya mtu na mtu na yale ambayo amejifunza kutoka kwa mfumo wa uhusiano kati ya mtu na kitu. Ni wakati ambapo utofauti huu unachukua ukubwa mkubwa zaidi ambao huitwa migogoro, baada ya hapo maendeleo ya upande uliobaki nyuma katika kipindi cha awali hutokea. Lakini kila upande unatayarisha maendeleo ya mwingine.”

Ifuatayo ni maelezo ya mzozo na kipindi thabiti kinachofuata, ambapo tu sifa muhimu zaidi na zaidi zinaangaziwa. Kuhusu mahitaji, inapaswa kueleweka kuwa mahitaji ya wakati uliopita hayatoweka, ni kwamba tu katika maelezo ya kila kipindi yale yaliyoongezwa kuhusiana na ukuaji wa mtoto yanaonyeshwa.
Kwa watoto, inaaminika kuwa kuna ubadilishaji wa migogoro inayohusiana na ujamaa (miaka 0, 3, shida ya vijana miaka 12) na kujidhibiti (mwaka 1, miaka 7, miaka 15).

Inaaminika kuwa mizozo ya ujamaa kawaida huwa mbaya zaidi kuliko shida za kujidhibiti, labda kwa sababu ya ukweli kwamba zinaelekezwa nje na "watazamaji" wanaweza kuona zaidi. Wakati huo huo, uzoefu wangu wa kibinafsi wa kufanya kazi na kuishi na watoto unaonyesha kuwa migogoro ya kujidhibiti inaweza kuwa mbaya sana, lakini udhihirisho wao mwingi umefichwa ndani ya kina cha psyche ya mtoto na tunaweza kuhukumu ukali wao tu na ukali wa matokeo, wakati migogoro ya ujamaa mara nyingi huwa na muundo wa kitabia ulio wazi zaidi.

Kadiri unavyozeeka, ndivyo mistari ya migogoro inayohusiana na umri inavyozidi kuwa na ukungu. Kwa kuongezea, katika watu wazima, pamoja na shida za kawaida (shida ya miaka 30, shida ya maisha ya kati ya miaka 40-45 na shida ya mwisho inayohusiana na ufahamu wa kuzeeka), kunaweza kuwa na shida kadhaa za kibinafsi zinazohusiana na hali ya maisha na hali ya maisha. sifa za utu (sitaandika juu yao sasa). Inafaa pia kukumbuka kuwa kila shida iliyotatuliwa vyema inachangia ukweli kwamba shida inayofuata ina nafasi kubwa ya kozi nzuri na rahisi. Ipasavyo, kupitia shida kwa njia mbaya, kukataa kutatua kazi iliyopo, kwa kawaida husababisha ukweli kwamba mgogoro unaofuata (kwa kuzingatia sheria ya kubadilishana) utakuwa mkali zaidi na kifungu chake kizuri kitakuwa vigumu.

Kuhusu ukanda wa maendeleo ya karibu
Mwingiliano wa mtoto na mazingira ya kijamii sio sababu, lakini chanzo cha maendeleo. Kwa maneno mengine, kila kitu mtoto anachojifunza kinapaswa kupewa na watu walio karibu naye. Ni muhimu kwamba kujifunza (kwa maana pana) kuendelea kabla ya ratiba. Mtoto ana kiwango fulani maendeleo ya sasa(kwa mfano, anaweza kutatua tatizo peke yake, bila msaada wa mtu mzima) na kiwango cha maendeleo ya uwezo (kile anachoweza kutatua kwa kushirikiana na mtu mzima).
Eneo la maendeleo ya karibu ni nini mtoto ana uwezo, lakini hawezi kufanya bila msaada wa watu wazima. Mafunzo yote yanategemea kanuni ya kuzingatia ukanda wa maendeleo ya karibu, kabla ya maendeleo halisi.

* Nadhani tatizo la watoto kukiuka mipaka na kutiwa kiwewe na mipaka ni kwamba mipaka ya kinadharia hutokea kwa kuzingatia hali ya maisha, na ni ya asili ya kutosha kutobishana nao. Lakini kwa kuwa mtu hukua sio katika mazingira ya asili, lakini kwa bandia, mipaka iliyoainishwa kwa mtu ni ya kitamaduni zaidi kuliko asili. Kwa kuongezea, ikiwa tamaduni za kitamaduni hazina shaka miiko yao na kuungwa mkono na jamii nzima, basi katika tamaduni ya kisasa makusanyiko anuwai yanaharibiwa kila wakati - wanahojiwa kwanza na wazazi, na kisha na watoto.

Utoto wa mapema: miaka 0-3

Mgogoro wa watoto wachanga: Miezi 0-2
Sababu: mabadiliko ya janga katika hali ya maisha (kuibuka kwa maisha ya mtu binafsi ya kimwili), kuzidishwa na kutokuwa na uwezo wa mtoto.
Tabia: kupoteza uzito, marekebisho yanayoendelea ya mifumo yote ya mwili kuwepo katika mazingira tofauti kimsingi - badala ya maji katika hewa.
Unyonge na utegemezi kwa ulimwengu hutatuliwa kupitia kuibuka kwa uaminifu ulimwenguni (au kutoaminiana). Kwa azimio la mafanikio, uwezo wa kutumaini huzaliwa.

- maisha ya mtu binafsi ya akili;
tata ya uamsho (mwitikio maalum wa kihisia-motor wa mtoto aliyeelekezwa kwa mtu mzima. Mchanganyiko wa uamsho huundwa takriban kutoka wiki ya tatu ya maisha: kufungia na mkusanyiko huonekana wakati wa kurekebisha kitu au sauti, kisha tabasamu, sauti, uamsho wa magari. . Pia, pamoja na tata ya uamsho, kupumua kwa haraka kunajulikana , vilio vya furaha, nk Katika mwezi wa pili, pamoja na maendeleo ya kawaida ya mtoto, ugumu katika ukamilifu wake unaendelea kuongezeka hadi takriban tatu hadi nne miezi, baada ya hapo tata ya uamsho hutengana, na kubadilika kuwa aina ngumu zaidi za tabia);
- kuibuka kwa kiambatisho.

Uchanga: 0-1 mwaka
Shughuli kuu: mawasiliano ya moja kwa moja ya kihemko na mtu mzima wa karibu.
Upeo wa shughuli: hitaji la motisha.
Hatua ya ukuaji wa akili: sensorimotor.
6 hatua ndogo:
1. Reflexes ya kuzaliwa (hadi miezi 3-4);
2. Ujuzi wa magari, reflexes kugeuka katika vitendo (kutoka miezi 2-3);
3. Maendeleo ya uratibu kati ya macho na mikono, uwezo wa kuzaa matokeo ya random, ya kupendeza na ya kuvutia ya matendo ya mtu mwenyewe inaonekana (kutoka miezi 4);
4. Uratibu wa njia na malengo, uwezo wa kuzaliana vitendo vinavyolenga kuongeza muda wa hisia kwamba maslahi yaliyoamsha huongezeka (kutoka miezi 8);
5. Kuunda uhusiano kati ya hatua na matokeo yake, kugundua njia mpya za kupata matokeo ya kuvutia (kutoka miezi 11-12);
6. Mtoto hujifunza kupata ufumbuzi wa awali wa matatizo kutokana na mwelekeo wa hatua zilizopo na mawazo ya ghafla yanayojitokeza, uwezo wa kufikiria matukio ya kukosa katika fomu ya mfano (kutoka miaka 1.5).
Mafanikio makuu ya kipindi hiki ni pamoja na uundaji wa harakati zilizoratibiwa zinazolingana na muundo wa nyenzo kama kambi, ujenzi wa uwakilishi na nia. Matokeo yanayoonekana hasa ya hatua hii ni ujenzi wa kitu cha kudumu - ufahamu wa kuwepo kwa vitu vinavyotegemea somo.
Viwango vya viambatisho: katika kiwango cha mawasiliano ya kimwili, hisia.
Mahitaji: ili mtu mzima ajibu na kukidhi mahitaji yote (kuunda hali ya kushikamana). Mahitaji ya msingi ya umri huu ni chakula, faraja, mawasiliano ya kimwili, uchunguzi wa ulimwengu.
Matokeo ya mwisho wa kipindi: Uharibifu wa hali ya karibu ya symbiotic kati ya mtoto na mtu mzima anayemtunza, inayohusishwa na ukweli kwamba mtoto huendeleza maisha ya akili ya kibinadamu ya kujitegemea kulingana na mfumo wa pili wa kuashiria.

Mgogoro wa mwaka 1
Sababu: kuongeza uwezo wa mtoto, kuonekana kwa kila kitu zaidi mahitaji mapya.
Tabia: kuongezeka kwa uhuru, pamoja na kuibuka kwa athari za kuathiriwa, kufahamiana na mipaka, na usumbufu unaowezekana wa usingizi/wake biorhythm.
Ukinzani umetatuliwa katika mgogoro: pengo kati ya tamaa na udhibiti wa hotuba hutatuliwa kupitia kuibuka kwa uhuru, uhuru kinyume na shaka na aibu. Kwa azimio la mafanikio, mapenzi hupatikana. Kujidhibiti kwa hotuba kunakua.
Ukuaji mpya mwishoni mwa shida:
- hotuba ya uhuru, inayoathiri kihemko, polysemantic;
- hisia ya kujitenga na mtu mzima;
- usuluhishi wa harakati na ishara, udhibiti;
- mipaka ipo na ni halali (watu wazima pia wanaitii).

Watoto wadogo wenye umri wa miaka 1-3
Shughuli kuu: shughuli pamoja na mtu mzima ili kudhibiti upotoshaji wa vitu. Mtu mzima kama mfano, kama mtoaji wa uzoefu wa kitamaduni na kihistoria. Maneno ya mawasiliano katika shughuli za pamoja. Ukuzaji wa mchezo kama kuiga kitendo maalum, cheza kama burudani na kama mazoezi.
Upeo wa shughuli: Kwa wavulana, shughuli ya chombo cha kitu huundwa kwa msingi wa shughuli za msingi wa kitu. Katika wasichana, kulingana na shughuli za hotuba - mawasiliano.
Hatua ya ukuaji wa akili: hadi miaka 2, kuendelea kwa hatua ya sensorimotor (tazama sehemu ndogo ya 5-6 hapo juu), kisha - kabla ya uendeshaji, ambayo haifuati sheria za mantiki au sababu za kimwili, lakini ni mdogo kwa vyama na ushirikiano. Njia ya kichawi ya kuelezea ulimwengu.
Viwango vya viambatisho: kwa kiwango cha kufanana, kuiga (sasa hahitaji kuwasiliana kimwili na familia yake wakati wote, anahitaji tu kuwa kama wao, na kuna nafasi zaidi ya utafiti) na kisha kwa kiwango cha mali, uaminifu. (ili kudumisha mawasiliano na wazazi wake, inatosha kuwa nao).
Mahitaji: Inahitajika kumpa mtoto eneo la shughuli ambapo anaweza kuonyesha uhuru. Ulinzi wa kimwili kutokana na hatari. Tunakuletea idadi ndogo ya mipaka iliyo wazi na kuidumisha pamoja.
Hiki ni kipindi ambacho mtoto hujilimbikiza ujuzi kuhusu yeye mwenyewe kupitia mtazamo wa yeye mwenyewe kupitia macho ya watu wazima wanaomjali. Hajui jinsi ya kufikiria kwa umakini, na ipasavyo huchukua imani kila kitu wanachomwambia juu yake na kwa msingi wa hii ataunda "I" wake. Ni muhimu sana kuweza kutoa bila kuhukumu maoni, kuripoti juu ya mafanikio yake, makosa na uwezekano wa kusahihisha.
Matokeo ya mwisho wa kipindi: malezi ya kujitambua kwa mtoto, maendeleo ya hotuba, upatikanaji wa ujuzi wa choo.

Utoto: miaka 3 - 12

Mgogoro wa miaka 3
(siku hizi mara nyingi hubadilika hadi miaka 2)
Sababu: maisha ya mtoto hupita katika hali ya uhusiano usio wa moja kwa moja, badala ya moja kwa moja, na ulimwengu. Mtu mzima kama mtoaji wa mahusiano ya kijamii na ya kibinafsi.
Tabia: kinachojulikana kama mgogoro wa nyota saba wa miaka mitatu:
1) negativism,
2) ukaidi,
3) ugumu,
4) kushuka kwa thamani,
5) hamu ya udhalimu,
6) maandamano - ghasia,
7) utashi binafsi.
Ndani ya mfumo wa mfano wa Neufeld, ninaamini, yote haya yanaweza kuchukuliwa kuwa udhihirisho wa upinzani na tata ya alpha, ambayo haishangazi, tangu kuzaliwa kwa utu na mapenzi ya mtu mwenyewe, ambayo hutokea wakati wa mgogoro huu, inahitaji ulinzi kutoka kwa mvuto wa nje. na maelekezo.
Ukinzani umetatuliwa katika mgogoro: Mgongano kati ya "Nataka" na "Lazima" unatatuliwa kwa kuibuka kwa "naweza", kuibuka kwa mpango kinyume na hisia za hatia. Kwa azimio la mafanikio, uwezo wa kuweka malengo na kufikia yao huzaliwa. Kupata "I" yako.
Ukuaji mpya mwishoni mwa shida:
- utii wa nia na udhihirisho wa sifa za kibinafsi za mtoto;
- malezi ya nafasi za ndani, kuzaliwa kwa "I";
- usuluhishi wa mawazo (aina ya kimantiki ya jumla).

Kipindi cha shule ya mapema: miaka 3-7
Shughuli kuu: mchezo ambao mtoto kwanza kihisia na kisha kiakili bwana mfumo mzima wa mahusiano ya binadamu. Maendeleo mchezo wa kuigiza hutokea kwa njia ya njama na utaratibu-kuiga. Mwishoni mwa kipindi, inawezekana kuanzisha michezo kulingana na sheria. Kwa wakati huu kuna maendeleo ya hatua kutoka kwa mpango wa uendeshaji hadi hatua ya kibinadamu ambayo ina maana kwa mtu mwingine; kutoka kwa kitendo kimoja hadi maana yake. Katika fomu ya pamoja ya mchezo wa kucheza-jukumu, maana ya vitendo vya kibinadamu huzaliwa.
Upeo wa shughuli: hitaji la motisha.
Hatua ya ukuaji wa akili: kabla ya upasuaji. Intuitive, mawazo ya kuona, egocentrism (kutokuwa na uwezo wa kufikiria mtazamo tofauti na mtu mwenyewe), kanuni za kufikiri za kimantiki zinaonekana na mahusiano ya sababu na athari yanaanzishwa.
kabla ya maadili. Mwelekeo kuelekea kibali-kukataa (kwa kweli, pamoja na kuonekana kwa "I", ufahamu wa maadili pia unaonekana).
Viwango vya viambatisho: kwa kiwango cha hisia muhimu kwa mwingine, na kisha kwa kiwango cha upendo (tu katika ngazi hii anaweza kuwa mkamilifu bila hofu ya kupoteza upendo). Wakati wa kupita kiwango cha upendo, mtoto anaweza kutaka kumtunza mdogo au mnyama. Kutarajia utunzaji kabla ya kiwango hiki sio kweli.
Mahitaji: Ni muhimu kuzingatia mahitaji na hukumu zake. Msaada katika mahusiano ya mali (ili mtu kujifunza kushiriki, anahitaji kuridhika na mali yake, haki yake ya kuondoa). Msaada katika usemi wa hisia, hukuwezesha kupata machozi ya ubatili kwa usalama. Ni muhimu kukuza kujiamini kwa nguvu za mtu mwenyewe, sio uwezo, katika umri wa shule ya mapema.
Matokeo ya mwisho wa kipindi: nafasi yake mwenyewe katika mfumo wa mahusiano ya kijamii.

Mgogoro wa miaka 7
Sababu: hisia na hisia za mtu mwenyewe zinaonekana. Uwezekano wa kujidhibiti kwao hutokea. Msukumo hupotea kutoka kwa tabia na hali ya kitoto inapotea. Msingi wa mwelekeo wa kisemantiki wa kitendo unaonekana.
Tabia:
1) kupoteza kwa hiari;
2) antics, tabia, mvutano wa bandia wa tabia;
3) kutengwa, kutokuwa na udhibiti.
Ukinzani umetatuliwa katika mgogoro: uwezo wa kuweka chini matamanio ya mtu kwa sheria huchangia kupatikana kwa kazi ngumu kinyume na tata duni. Kwa azimio la mafanikio, uwezo huzaliwa.
Ukuaji mpya mwishoni mwa shida:
- mpango wa kazi wa ndani;
- kuibuka kwa fikra shirikishi na tafakari;
- malezi ya uongozi wa nia, uongozi wa nia;
- kuzaliwa kwa dhana ya kibinafsi, kujithamini.

Kipindi cha shule ya vijana: miaka 7-12
Shughuli kuu: shughuli za elimu. Mtu mzima kama mtoaji wa njia za jumla za shughuli katika mfumo wa dhana za kisayansi. Mchakato wa mabadiliko ya mtu mwenyewe unasimama kwa somo mwenyewe kama kitu kipya. Shughuli za kielimu hufanywa kwa njia ya shughuli za pamoja kati ya mwalimu na mwanafunzi. Mahusiano ya kuheshimiana katika usambazaji wa shughuli na ubadilishanaji wa njia za vitendo ni msingi wa kisaikolojia na ndio nguvu inayoongoza kwa maendeleo ya shughuli za mtu binafsi. Baadaye, mwalimu hupanga ushirikiano na wenzi kama kiunga cha upatanishi kati ya mwanzo wa malezi ya hatua mpya wakati wa kufanya kazi na mtu mzima na malezi huru kabisa ya intrapsychic ya kitendo. Kwa njia hii, watoto hutawala sio tu muundo wa utendaji wa vitendo, lakini pia maana na malengo yao, na uhusiano wa kujifunza.
Watoto bado wanatumia muda mwingi kucheza. Hukuza hisia za ushirikiano na ushindani, na dhana kama vile haki na ukosefu wa haki, chuki, usawa, uongozi, utii, kujitolea, na usaliti hupata maana ya kibinafsi. Mchezo unachukua dhana ya kijamii: watoto huvumbua jamii za siri, vilabu, kadi za siri, misimbo, nywila na mila maalum. Majukumu na sheria za jamii ya watoto hufanya iwezekane kusimamia sheria zinazokubalika katika jamii ya watu wazima. Kwa kuongezea, kwa mtu wa miaka 10-11 ni muhimu kupokea kutambuliwa kutoka kwa watu wengine (marafiki na wageni) ya uwezo wao mpya, kupata uaminifu, kwa sababu "mimi pia ni mtu mzima," "Niko pamoja na. kila mtu.” Kwa hivyo utaftaji wa shughuli maalum ambazo zinatofautishwa na mhusika mtu mzima, utaftaji wa aina kama hizi za shughuli ambazo zina umuhimu wa kijamii na kupokea tathmini ya umma.
Upeo wa shughuli: kiutendaji na kiufundi.
Hatua ya ukuaji wa akili: hatua ya shughuli madhubuti - kuibuka kwa hoja za kimsingi za kimantiki. Fursa ya kuelewa kwamba mwingine anaona ulimwengu tofauti na mimi.
Kiwango cha ufahamu wa maadili: maadili ya kawaida. Tamaa ya kuishi kwa njia fulani kutokana na hitaji la kibali, kudumisha uhusiano mzuri na watu ambao ni muhimu kwake, na kisha kutoka kwa msaada kutoka kwa mamlaka.
Viwango vya viambatisho: kwa kiwango cha hamu ya kujulikana (ikiwa hapakuwa na shida katika viwango vya zamani na ikiwa uhusiano na wazazi ni mzuri). Wakati mwingine kiwango hiki hufikiwa tu kwa watu wazima.
Mahitaji: heshima. Yoyote kijana wa shule anadai kuheshimiwa, kutendewa kama mtu mzima, kutambua enzi kuu yake. Ikiwa haja ya heshima haijatimizwa, basi haitawezekana kujenga uhusiano na mtu huyu kwa misingi ya ufahamu. Inahitaji usaidizi wakati wa kuwasiliana katika ulimwengu wa nje, na usaidizi wa mtazamo sahihi kuelekea kujitathmini.
Mchakato wa kujifunza lazima uundwe ili nia yake iunganishwe na maudhui ya ndani ya somo la kujifunza. Inahitajika kuunda motisha ya utambuzi.
Katika umri wa miaka 10-11, mtoto anahitaji shughuli za pamoja za manufaa za kijamii, ambazo zinatambuliwa na wengine kama msaada muhimu kwa jamii.
Matokeo ya mwisho wa kipindi: shughuli za utambuzi, uwezo wa kushirikiana na wenzao, kujidhibiti.

* Nadhani kiwango cha ukuaji wa akili, ufahamu wa maadili na viwango vya mapenzi vinahusiana. Kwa hivyo, bila kushinda egocentrism mtu hawezi kukua kwa hamu ya kujulikana, na uwezo wa kuunganisha hufanya iwezekanavyo kuendeleza maadili ya uhuru.

Ujana: miaka 12-19
(kwa kweli hadi kuingia utu uzima, mtu mmoja mmoja)

Mgogoro wa vijana miaka 12
(hapo awali ilitambuliwa kama shida ya miaka 14, lakini sasa "mdogo")
Sababu: toka kwa dunia kubwa inaongoza kwa tathmini ya maadili hayo ambayo yaliingizwa katika familia na timu ndogo, uhusiano hutokea kati yako na jamii.
Tabia: kuna kupungua kwa tija na uwezo wa shughuli za elimu hata katika eneo ambalo mtoto amejaliwa. Negativism. Mtoto anaonekana kuchukizwa na mazingira, ni chuki, huwa na ugomvi na ukiukwaji wa nidhamu. Wakati huo huo, anapata wasiwasi wa ndani, kutoridhika, tamaa ya upweke, na kujitenga.
Ukinzani umetatuliwa katika mgogoro: pamoja na uhakiki wa maana zote zilizoletwa hapo awali, uamuzi wa mtu binafsi huzaliwa kinyume na wepesi wa mtu binafsi na ulinganifu. Kwa azimio la mafanikio, uaminifu huzaliwa.
Ukuaji mpya mwishoni mwa shida:
- uwezo wa watoto kudhibiti na kudhibiti tabia zao kwa hiari, ambayo inakuwa ubora muhimu wa utu wa mtoto;
- hisia ya mtu mzima;
- kutafakari.

Ujana wa miaka 12-15
Shughuli kuu: mawasiliano ya karibu na ya kibinafsi na wenzao. Kufikia umri wa miaka 12-13, hitaji la utambuzi wa kijamii na ufahamu wa haki za mtu katika jamii hukua, ambayo inakidhiwa kikamilifu katika shughuli maalum za kijamii zilizopewa, ambayo uwezo wake unafikia maendeleo ya juu zaidi hapa. Kujitambua katika mfumo wa mahusiano ya kijamii, kujitambua kama kiumbe muhimu kijamii, somo. Tamaa ya kujidhihirisha katika jamii inaongoza kwa maendeleo ya uwajibikaji wa kijamii kama fursa ya kuwajibika mwenyewe katika kiwango cha watu wazima, kujitambulisha kwa wengine; kwenda zaidi ya wewe mwenyewe, wakati "I" haina kufuta katika mfumo wa mahusiano, lakini inaonyesha nguvu - "Mimi ni kwa kila mtu," na kusababisha maendeleo ya mtazamo wa fahamu kwa watu wengine na mazingira; hamu ya kupata nafasi ya mtu kwenye timu - kusimama nje, sio kuwa wa kawaida; haja ya kuchukua nafasi fulani katika jamii.
Upeo wa shughuli: hitaji la motisha.
Hatua ya ukuaji wa akili: hatua ya shughuli rasmi - malezi ya uwezo wa kufikiri kimantiki, kutumia dhana za kufikirika, na kufanya shughuli katika akili.
Kiwango cha ufahamu wa maadili: kuibuka kwa maadili ya uhuru. Matendo huamuliwa na dhamiri ya mtu. Kwanza, mwelekeo kuelekea kanuni za ustawi wa kijamii unaonekana, kisha kuelekea kanuni za maadili za ulimwengu.
Viwango vya viambatisho: kuongezeka na maendeleo ya viwango vya awali, mwanzo wa kujitenga
Mahitaji: uamuzi wa kibinafsi katika mfumo wa mahusiano na watu wengine, udhihirisho wa hitaji la heshima, uaminifu, kutambuliwa, uhuru. Ikiwa katika umri wa miaka 12-13 mtoto hawana uzoefu katika shughuli muhimu za kijamii na kutambuliwa kwao, basi kazi ya baadaye itahusishwa pekee na njia ya kujikimu, na itakuwa vigumu sana kufurahia kazi.
Matokeo ya mwisho wa kipindi:
- maendeleo ya kujitambua;
- maendeleo ya mtazamo wa ulimwengu na fikra za falsafa;
- kuunda mfumo wa maarifa ya kinadharia.

Mgogoro wa vijana miaka 15
(kinachojulikana kipindi cha ulevi wa kifalsafa)
Sababu: hamu ya kuchukua nafasi ya kujitegemea zaidi, zaidi ya "watu wazima" katika maisha kwa kukosekana kwa fursa hiyo.
Tabia: utata na kitendawili cha mhusika anayejitokeza.
Idadi ya utata kuu uliopo katika umri huu: shughuli nyingi zinaweza kusababisha uchovu; uchangamfu wa mambo hutoa njia ya kukata tamaa; kujiamini hugeuka kuwa aibu na woga; ubinafsi hubadilishana na ubinafsi; matarajio ya juu ya maadili yanabadilishwa na wasiwasi na mashaka; shauku ya mawasiliano inabadilishwa na kutengwa; unyeti wa hila hugeuka kuwa kutojali; udadisi hai - katika kutojali kiakili; shauku ya kusoma - kwa kudharau; hamu ya mageuzi - katika upendo wa utaratibu; shauku ya kutazama husababisha uvumi usio na mwisho.
Ukinzani umetatuliwa katika mgogoro: uchaguzi kati ya uwezo wa kumtunza mtu mwingine na kushiriki kila kitu ambacho ni muhimu naye bila hofu ya kupoteza au kufungwa kwa sababu ya hatari ya mtu mwenyewe husababisha maendeleo ya urafiki na urafiki, au kujiingiza na kuepuka. mahusiano baina ya watu ni nini msingi wa kisaikolojia kuunda hisia za upweke, utupu uliopo na kutengwa kwa jamii. Kwa azimio chanya, uwezo wa kujenga uhusiano wa karibu wa karibu na upendo huzaliwa.
Ukuaji mpya mwishoni mwa shida:
- uamuzi wa kibinafsi na kitaaluma;
- udhibiti wa tabia ya thamani-semantic;
- mfumo wa thamani ya kibinafsi huundwa;
- malezi ya akili ya kimantiki;
- mawazo ya kupunguzwa kwa hypothetico;
- mtindo wa kufikiri wa kibinafsi umewekwa;
- ufahamu wa ubinafsi wako.

Kipindi cha vijana: miaka 15-19
Shughuli kuu: shughuli za kielimu na kitaaluma. Uundaji wa utayari wa kufanya kazi katika jamii husababisha, katika umri wa miaka 14-15, kwa hamu ya kutumia uwezo wa mtu, kujithibitisha, ambayo husababisha ufahamu wa mali yake ya kijamii, utafutaji unaoendelea njia na aina halisi za maendeleo ya shughuli za lengo na vitendo, na kuzidisha hitaji la mtu anayekua kwa kujiamulia na kujitambua.
Kwa kipindi hiki tabia:
- "mtawala wa egocentric" - kupendezwa na utu wa mtu mwenyewe;
- "umbali mkubwa" - mwelekeo kuelekea mizani kubwa, kubwa, ambayo inakubalika zaidi kwake kuliko ile ya karibu, ya sasa;
- "juhudi kubwa" - hamu ya kijana kupinga, kushinda,
kwa mvutano wa kawaida;
- "mapenzi kuu" ni hamu ya kijana kwa mambo yasiyojulikana, hatari, matukio na ushujaa.
Upeo wa shughuli: hitaji la motisha.
Hatua ya ukuaji wa akili:
Kiwango cha ufahamu wa maadili: maadili ya uhuru. Dhamiri. Zingatia kanuni za kimaadili zima.
Viwango vya viambatisho: malezi ya kujitenga, malezi ya uwezo wa kuingia kwenye ngoma ya attachment.
Mahitaji: fikiria mtu mzima kama mwenzako mkuu. Kuna hamu ya kulinda baadhi ya maeneo ya maisha yako kutokana na kuingiliwa kwa kiasi kikubwa. Kuwa na mstari wako wa tabia, licha ya kutokubaliana kwa watu wazima au wenzao. Kuwa wa karibu ni mawasiliano pamoja na mambo mawili:
- Sihitaji kujifuatilia ninapokuwa na wewe (kuamini);
- Ninaweza kukuambia kila kitu muhimu ninachofikiria wakati huu, bila hofu ya jibu hasi.
Hali nyingine ya urafiki wa chipukizi ni hali ya muda mrefu ya uhusiano. Usalama huzaliwa kwa kuwasiliana na mtu ambaye umemjua kwa muda mrefu. Ni hatari sana kupata ukaribu na mtu usiyemjua vizuri. (Urafiki wa karibu si lazima uwe upole au mapenzi. Unaweza kuhisi hali ya usalama wakati wa ugomvi wa karibu.)
Matokeo ya mwisho wa kipindi:
- uhuru, kuingia katika utu uzima;
- kudhibiti tabia ya mtu, kuunda kwa kuzingatia viwango vya maadili;
- imani za maadili.

* Jambo la kuchekesha ni kwamba saikolojia ya kitamaduni hutaja kama matokeo ya migogoro mafanikio hayo ambayo, kulingana na Neufeld, mtoto anaweza kusitawi mapema zaidi:
1. Kulingana na Neufeld, hisia ya kujitegemea hutokea baada ya miaka 4, na katika saikolojia ya classical hii inafanana na madai ya heshima baada ya mgogoro wa miaka 7.
2. Baada ya miaka 12, vijana hujenga hisia ya jumuiya - "sisi". Kulingana na Neufeld, hii inalingana na kiwango cha tatu cha kushikamana - mali na ni kawaida kwa watoto baada ya miaka 3.
3. Hisia ya urafiki / usalama kulingana na Neufeld inawezekana baada ya miaka 7, na saikolojia ya classical inahusisha maonyesho yake kwa ujana. Ingawa, ninavyoelewa, mara nyingi hata katika umri wa baadaye watu hawawezi kila wakati kuhisi usalama katika kuwasiliana na kinadharia watu wa karibu zaidi katika familia.
Tofauti hizi zinaonyesha kwamba, kwa kweli, classical saikolojia ya vitendo husoma tabia potovu zaidi, badala ya kile ambacho mtu angependa kuona kama kawaida.

Umri wa miaka 19-60
(kwa kweli, tangu unapoamua njia yako mwenyewe hadi ustaafu)

Mgogoro wa kutafuta njia(tabia ya mtu anayechukua mamlaka juu ya hatima yake kabisa mikononi mwake kwa ufahamu wa jukumu lake - wakati mwingine mtu hafanyi hivi au kwa sehemu tu - wale wanaoitwa wavulana wa mama au binti za baba)
Sababu: si tu kisaikolojia, lakini pia kujitenga halisi kutoka kwa familia, kusimama kwa miguu ya mtu mwenyewe, fursa ya kupata maisha kwa kujitegemea.
Tabia: upendo na kurusha kitaaluma. Wakati wa kuanza familia, bwana taaluma iliyochaguliwa, amua mtazamo kuelekea maisha ya umma na jukumu lake ndani yake. Wajibu kwako mwenyewe na familia yako kwa chaguo lako, mafanikio ya kweli kwa wakati huu tayari ni mzigo mkubwa. Kinachoongezwa na hii ni hofu ya maisha mapya, kabla ya uwezekano wa kosa, kabla ya kushindwa wakati wa kuingia chuo kikuu, kwa vijana - kabla ya jeshi. Wasiwasi mkubwa na, dhidi ya historia hii, hutamka hofu.
Ukinzani umetatuliwa katika mgogoro: pamoja na uhakiki wa maana zote zilizoletwa hapo awali, uamuzi wa mtu binafsi huzaliwa kinyume na wepesi wa mtu binafsi na ulinganifu.
Ukuaji mpya mwishoni mwa shida:
- uwezo wa kuwa karibu bila kupoteza utambulisho wa mtu mwenyewe;
- kwa azimio la mafanikio, uaminifu huzaliwa.

Vijana: Umri wa miaka 19-30
(mipaka ya umri ni masharti sana, kutoka kwa uamuzi wa kujitegemea hadi tamaa ya kuzaliana kwa watoto au wanafunzi).
Shughuli kuu: mawasiliano ya karibu na ya kibinafsi na watu wa jinsia tofauti. Ujana ni wakati wa matumaini. Mtu amejaa nguvu na nguvu, hamu ya kufikia malengo na maadili yake. Katika ujana, aina ngumu zaidi zinapatikana zaidi shughuli za kitaaluma, mawasiliano hutokea kikamilifu na kwa bidii, mahusiano ya urafiki na upendo yanaanzishwa kwa urahisi na yanakuzwa kikamilifu. Ujana unachukuliwa kuwa wakati mwafaka wa kujitambua. Kujitambua kama mtu mzima na haki na wajibu wake, malezi ya mawazo kuhusu maisha yake ya baadaye na kazi. Kutana na mwenzi wako wa maisha, kuoa. Katika upendo kati ya mwanamume na mwanamke, kiini kizima cha kila mmoja wao kinafunuliwa na kutafakari. Katika upendo huu mtu mzima hudhihirishwa. Upendo kwa asili yake unaweza tu kushirikiwa;
Upeo wa shughuli: hitaji la motisha.
Hatua ya ukuaji wa akili: kufikiri kwa kufikirika, kwa maneno-mantiki na kufikiri.
Kiwango cha ufahamu wa maadili:
Viwango vya viambatisho: kufundisha ngoma ya upendo katika mahusiano na mpenzi, marafiki, nafasi ya alpha na watoto wa mtu mwenyewe na kuheshimu wazazi.
Mahitaji: katika kujitawala kibinafsi na kitaaluma, kuunda familia.
Matokeo ya mwisho wa kipindi:
- kujiamulia - kujitambua kama mwanachama wa jamii, aliyejitolea katika nafasi mpya muhimu ya kijamii na kitaaluma;
- uwezo wa kuwa karibu bila kupoteza utambulisho wa mtu mwenyewe.

Mgogoro shughuli ya ubunifu

Sababu: Kuongezeka kwa ujuzi kunafuatana na ongezeko la kawaida. Familia na maisha ya kitaaluma utulivu na kuna uelewa kwamba ana uwezo zaidi.
Tabia: tathmini ya kuridhika kwa mtu mwenyewe na familia yake na kazi yake. Mara nyingi ni wakati huu ambapo watu hutengana na kubadilisha taaluma.
Ukinzani umetatuliwa katika mgogoro: utaratibu tofauti na shughuli za ubunifu. Wasiwasi juu ya kuinua kizazi kijacho (tija) kinyume na "kuzama ndani yako" (stagnation).
Ukuaji mpya mwishoni mwa shida:
- uwezo wa kuweka shughuli za mtu kwa wazo. Kuelewa kuwa kuishi bila kanuni kunachosha;
- uwezo wa kukaribia elimu ya kizazi kipya (watoto au wanafunzi)

Umri wa wastani: miaka 30-45
(vikomo vya umri ni vya kiholela sana, kuanzia kutafuta hatima yako hadi kufikiria upya jukumu lako kwa manufaa ya jamii)
Shughuli kuu: wakati wa ufanisi wa juu na athari. Mtu, akipata uzoefu mzuri wa maisha, anakuwa mtaalamu kamili na mtu wa familia, na kwa mara ya kwanza anafikiria kwa uzito juu ya swali: "Ni nini kinachobaki kwa watu?" Kutafakari upya mawazo yako kuhusu maisha yako.
Upeo wa shughuli: kiutendaji na kiufundi.
Hatua ya ukuaji wa akili: kufikiri kwa maneno-mantiki na kufikiri kimawazo.
Kiwango cha ufahamu wa maadili: maadili ya uhuru. Matendo huamuliwa na dhamiri ya mtu. Zingatia kanuni za kimaadili zima.
Viwango vya viambatisho: ngoma ya upendo katika mahusiano na mpenzi, marafiki, nafasi ya alpha na watoto wa mtu mwenyewe na kuheshimu wazazi.
Mahitaji: katika kutafuta mawazo, malengo, maana ya maisha.
Matokeo ya mwisho wa kipindi: kujitambua na ubunifu. Mtu hutathmini kile ambacho kimefanywa na anaonekana kwa kiasi zaidi katika siku zijazo.

* Mahali fulani kati ya migogoro ya shughuli za ubunifu na katikati ya maisha kuna mgogoro wa kiota tupu, wakati watoto wanaondoka kwenye familia. Mgogoro huu ni mkali zaidi katika hali ambapo mgogoro wa shughuli za ubunifu ulitatuliwa vibaya.
Kwa kuongezea, katika utu uzima majanga mengi zaidi ya hali yanatungoja.
Vigezo vya kunusurika kwa mafanikio katika shida inaweza kuzingatiwa:
- kukubalika kwa mtu kuwajibika kwa ugonjwa wake wa ndani;
- kutibu hii kama ishara ya hitaji la mabadiliko ya ndani na, ikiwezekana, ya baadaye bila kujihurumia au kulalamika juu ya ukosefu wa haki wa kile kinachotokea;
- kutibu ugonjwa wa ndani kama maumivu ya kimwili, ambayo yanaonyesha uwepo wa "kushindwa" kwa kisaikolojia katika mwili - baada ya yote, mtu haipaswi tu kupunguza maumivu, lakini pia kutibu sababu yake.

Mgogoro wa maisha ya kati
(uamuzi makini wa hatima ya mtu katika hali ya ubunifu na familia kulingana na uzoefu wa awali)
Sababu: Wakati tumesimama kileleni, ni wakati wa kutafuta mikakati mingine ya kufikia malengo ya zamani. Au fikiria tena malengo yako. Au badilisha kutoka pana hadi zaidi. Au kitu kingine. Ningependa sana kuweka reservation kwamba kushuka si kupunguza fursa, si solidity-boring-inspidity, si kukataa kitu. Angalau zaidi yake. Kushuka ni njia tofauti kabisa ya kusonga. Kuhitaji ujuzi tofauti na wale ambao tumezoea.
Tabia: matatizo yote ya kimsingi yanayokuwepo yanatimizwa (kifo, kutengwa, kupoteza maana) na idadi ya mahususi ya kijamii- matatizo ya kisaikolojia(upweke wa kijamii, marekebisho mabaya, mabadiliko kamili ya maadili, mabadiliko ya hali ya kijamii).
Ukinzani umetatuliwa katika mgogoro: ubinadamu wa ulimwengu wote (uwezo wa kupendezwa na hatima ya watu nje ya mzunguko wa familia) kinyume na kujinyonya.
Ukuaji mpya mwishoni mwa shida:
- kujionyesha.

Ukomavu: miaka 45-60
(vikomo vya umri ni vya kiholela, kutoka kwa kujitambua hadi kustaafu au kupunguzwa kwa shughuli muhimu kwa sababu ya udhaifu wa mwili)
Shughuli kuu: kilele cha safari ya maisha ya mtu. Kujitambua na ubunifu. Mafanikio ubora wa kitaaluma, nafasi katika jamii, uhamisho wa uzoefu. Kufikiria tena kwa umakini kwa mtu juu ya malengo yake ya maisha na kuondoa udanganyifu na matumaini yasiyofaa ya ujana.
Upeo wa shughuli: hitaji la motisha.
Hatua ya ukuaji wa akili: kufikiri kwa maneno-mantiki na kufikiri kimawazo.
Kiwango cha ufahamu wa maadili: maadili ya uhuru. Matendo huamuliwa na dhamiri ya mtu. Zingatia kanuni za maadili za kibinafsi.
Viwango vya viambatisho: ngoma ya mapenzi katika mahusiano na mpenzi, marafiki, na watoto wa mtu mzima na nafasi ya alpha na wazazi. Uundaji wa nafasi ya kujali iliyotengwa kwa wajukuu.
Mahitaji: katika kutafuta mawazo, malengo, maana ya maisha. Kila mtu mzima, kulingana na Erikson, lazima akataa au akubali wazo la jukumu lake la kufanya upya na kuboresha kila kitu ambacho kinaweza kuchangia kuhifadhi na kuboresha utamaduni wetu. Kwa hivyo, tija hufanya kama wasiwasi wa kizazi kongwe kwa wale ambao watachukua nafasi yao. Mada kuu ya maendeleo ya kisaikolojia ya mtu binafsi ni wasiwasi kwa ustawi wa baadaye wa ubinadamu.
Matokeo ya mwisho wa kipindi: kujiboresha. Mchanganyiko wa malengo ya kibinafsi na ya kijamii.

Uzee

Kujadili mgogoro(muhtasari, ushirikiano na tathmini ya maisha yote ya zamani).
Sababu: kupungua kwa hali ya kijamii ya mtu na kupoteza rhythm ya maisha ambayo imehifadhiwa kwa miongo kadhaa wakati mwingine husababisha kuzorota kwa kasi kwa hali ya jumla ya kimwili na ya akili.
Tabia: huu ni wakati ambapo watu hutazama nyuma na kufikiria upya maamuzi yao ya maisha, kukumbuka mafanikio na kushindwa kwao. Kulingana na Erikson, awamu hii ya mwisho ya ukomavu haijatambuliwa sana na shida mpya ya kisaikolojia bali kwa muhtasari, ujumuishaji na tathmini ya hatua zote zilizopita za ukuaji wake. Amani inatokana na uwezo wa mtu kutazama nyuma maisha yake yote ya nyuma (ndoa, watoto, wajukuu, kazi, mahusiano ya kijamii) na kusema kwa unyenyekevu lakini kwa uthabiti, "Nimeridhika." Kutoweza kuepukika kwa kifo sio kutisha tena, kwani watu kama hao wanaona mwendelezo wao wenyewe kwa kizazi au mafanikio ya ubunifu.
Kwenye nguzo iliyo kinyume ni watu wanaoona maisha yao kama safu ya fursa na makosa ambayo hayajatekelezwa. Mwishoni mwa maisha yao, wanagundua kuwa imechelewa sana kuanza tena na kutafuta njia mpya. Erickson anabainisha aina mbili za mhemko wa watu wazee waliokasirika na waliokasirika: majuto kwamba maisha hayawezi kuishi tena na kukataa mapungufu na kasoro za mtu mwenyewe kwa kuzionyesha kwenye ulimwengu wa nje.
Ukinzani umetatuliwa katika mgogoro: kuridhika na maisha yaliyoishi (muunganisho) kinyume na kukata tamaa.
Ukuaji mpya mwishoni mwa shida:
- hekima.

Uzee zaidi ya miaka 60 au zaidi
(mipaka ya umri ni ya kiholela sana, kutoka kwa kupungua kwa shughuli muhimu kutokana na udhaifu wa kimwili hadi mwisho wa maisha)
Shughuli kuu: hali ya kisaikolojia ya watu hawa ina sifa ya asthenia muhimu, kutafakari, tabia ya kukumbusha, utulivu, na mwanga wa hekima.
Viwango vya viambatisho: uzoefu wa huzuni juu ya upotezaji wa viambatisho (kifo cha wapendwa). Uundaji wa nafasi ya kujali iliyotengwa kwa wajukuu na vitukuu.
Mahitaji: unyenyekevu. Kukubalika kwa huduma.
Matokeo ya mwisho wa kipindi: kifo ni kama kuzaliwa mwisho wa Utu, muhtasari.

* Kwa kweli, kifungu chanya au hasi cha mgogoro wa mwisho moja kwa moja inategemea ukamilifu wa maisha ya awali. Ikiwa maamuzi yaliyofanywa katika migogoro ya awali yanaweza kurekebishwa katika siku zijazo (katika mgogoro ujao), basi uamuzi wa mgogoro wa mwisho ni wa mwisho.

Mriya Voychuk
mria_ts

Picha flickr.com/photos/dongissel

Ukiona hitilafu katika maandishi, tafadhali yaangazie na ubofye Shift + Ingiza au kutujulisha.

Mgogoro wa maendeleo yanayohusiana na umri una sifa tofauti. Inaitwa mgogoro wa maendeleo, mgogoro wa umri, kipindi cha mgogoro. Lakini yote haya ni jina la kawaida kwa hatua za mpito za maendeleo yanayohusiana na umri, yenye sifa ya mabadiliko makali ya kisaikolojia. Bila kujali tamaa na hali ya mtu, mgogoro huo unakuja ghafla. Lakini kwa baadhi ni chini ya uchungu, na kwa baadhi ni wazi na vurugu.

Ikumbukwe kwamba mgogoro wa maendeleo yanayohusiana na umri unapaswa kutofautishwa na mgogoro wa utu wa mtu. Ya kwanza inatokea kuhusiana na mienendo inayohusiana na umri wa psyche, na ya pili - kama matokeo ya hali ya kijamii na kisaikolojia iliyoundwa ambayo mtu hujikuta bila kutarajia na hupata uzoefu mbaya ndani yao, ambao unajumuisha. urekebishaji wa ndani psyche na tabia.

Katika saikolojia ya maendeleo, hakuna makubaliano juu ya migogoro, nafasi yao na jukumu katika ukuaji wa akili wa mtoto. Wanasaikolojia wengine wanaamini kwamba ukuaji wa mtoto unapaswa kuwa wa usawa na bila shida. Migogoro ni jambo lisilo la kawaida, "chungu", matokeo ya malezi yasiyofaa.

Sehemu nyingine ya wanasaikolojia wanasema kuwa uwepo wa migogoro katika maendeleo ni ya asili. Kwa kuongezea, kulingana na maoni kadhaa, mtoto ambaye hajapata shida hatakua kikamilifu zaidi.

Hivi sasa, katika saikolojia wanazidi kuzungumza juu ya mabadiliko katika ukuaji wa mtoto, na shida halisi, udhihirisho mbaya unahusishwa na sifa za malezi yake na hali ya maisha. Watu wazima wa karibu wanaweza kulainisha maonyesho haya ya nje au, kinyume chake, kuimarisha. Migogoro, tofauti na vipindi vilivyo imara, havidumu kwa muda mrefu, miezi michache, na chini ya hali mbaya wanaweza kudumu hadi mwaka au hata miaka kadhaa.

Shida ya umri inachukuliwa, kwa upande mmoja, kama hatua ya maendeleo (tazama uk. 7), na kwa upande mwingine kama utaratibu wa maendeleo (tazama uk. 16). Sifa hizi zote mbili za mgogoro wa maendeleo zilithibitishwa na L.S. Vygotsky. Zimeunganishwa, kwani shida hufanya kama utaratibu wa maendeleo katika hatua fulani ya ukuaji wa akili. Inafanya kazi kupitia migongano kati ya mahitaji yaliyopo na mahitaji mapya ya kijamii ambayo yanaonekana katika maisha ya mtu wakati wa mpito kutoka enzi moja hadi nyingine. Kiini cha mgogoro kiko katika urekebishaji wa uzoefu wa ndani, katika mabadiliko ya mahitaji na motisha wakati wa kuingiliana na mazingira. Kwa hivyo, shida ya maendeleo inayohusiana na umri ina sifa zifuatazo:

Hii ni hatua ya asili ya ukuaji wa akili;

Hukamilisha (hutenganisha) kila kipindi cha umri na huonekana kwenye makutano ya umri mbili;

Msingi ni ukinzani kati ya mazingira na mtazamo juu yake;

Matokeo ya mgogoro wa maendeleo ni mabadiliko ya psyche na tabia.

Mgogoro wa maendeleo una pande mbili. Ya kwanza ni upande mbaya, wa uharibifu. Anasema kwamba wakati wa shida kuna kucheleweshwa kwa ukuaji wa akili, kukauka na kupunguzwa kwa malezi ya kiakili, ujuzi na uwezo uliopatikana mapema. Wakati wa shida yenyewe huendelea bila kupumzika na kuonekana kwa hisia hasi na uzoefu katika tabia ya mtu. Kwa kuongezea, wakati wa hali mbaya ya shida, sifa mbaya za utu na mwingiliano wa kibinafsi zinaweza kuunda, na kutofaulu kukidhi mahitaji mapya huleta mtu katika hali ya shida ya mara kwa mara (au ya muda mrefu). Katika hali ya pathological ya mgogoro huo, kupotosha kwa mienendo ya umri wa kawaida kunaweza kutokea.

Upande mwingine wa mgogoro wa maendeleo yanayohusiana na umri ni chanya, ya kujenga, ambayo yanaashiria kuibuka kwa mabadiliko mazuri (maumbo mapya na hali mpya ya maendeleo ya kijamii) ambayo hufanya maana ya kila hatua ya kugeuka. Mabadiliko mazuri ya psyche na tabia ya mtu hutokea wakati mgogoro unaendelea vyema.

Kwa hivyo, inaweza kuzingatiwa kuwa mgogoro wa maendeleo ni hatua nyeti kwa ajili ya mabadiliko ya psyche, ambapo mstari kati ya maendeleo yake ya kawaida na kuharibika ni nyembamba sana. Katika mwelekeo gani shida itatatuliwa mara nyingi inategemea tija ya mwingiliano wa mtu (mtoto) na mazingira, ambayo huamua ubinafsi wa kipindi cha shida inayohusiana na umri.

Migogoro ya maendeleo pia ilisoma na mwanafunzi wa L. S. Vygotsky, D. B. Elkonin. Aligundua sheria ya kubadilisha wakati wa ukuaji wa akili wa mtoto. Mwanasayansi aligundua aina za shughuli ambazo ni tofauti katika mwelekeo, ambazo mara kwa mara hubadilisha kila mmoja: shughuli zinazoelekezwa katika mfumo wa mahusiano kati ya watu ("mtu - mtu") hufuatwa na shughuli ambazo mwelekeo uko kwenye njia za kutumia vitu ("mtu - mtu"). - kitu"). Kila wakati, migogoro hutokea kati ya aina hizi mbili za mwelekeo, ambayo inakuwa sababu ya mgogoro wa maendeleo, kwani hatua haiwezi kuendeleza zaidi ikiwa haijajengwa katika mfumo mpya wa mahusiano na bila kuinua akili kwa kiwango fulani nia mpya na njia za utekelezaji hazitakua. Kwa kuzingatia mielekeo hapo juu ya shughuli zinazoongoza za D.B. Elkonin alielezea yaliyomo ya L.S. Migogoro ya maendeleo ya Vygotsky. Kwa hiyo, katika kipindi cha watoto wachanga, katika miaka 3 na miaka 13, migogoro ya uhusiano hutokea, na katika mwaka 1, 7 na 17, migogoro ya mtazamo wa ulimwengu hutokea, ambayo pia hubadilishana.

Katika saikolojia ya Kirusi, mtazamo uliopo ni kwamba migogoro ya maendeleo inaonekana katika makutano ya vipindi viwili vya umri. Wakati wa migogoro katika utoto, iliyoanzishwa na L.S. Vygotsky wanabishaniwa, lakini mlolongo wa matukio yao unabaki kuwa muhimu, kwani inaonyesha mifumo ya kawaida ya ukuaji wa akili.

L. S. Vygotsky anabainisha hatua zifuatazo za mgogoro wa maendeleo.

I. Kabla ya mgogoro. Kuna mkanganyiko kati ya mazingira na mtazamo wa mtu juu yake. Hali ya kabla ya mgogoro ina sifa ya hali ya ndani ya mpito, ambapo viashiria vya nyanja zinazohusika na za utambuzi vinaelekezwa kinyume. Udhibiti wa kiakili hupungua na wakati huo huo unyeti kwa ulimwengu wa nje, hisia, uchokozi, kuzuia psychomotor au uchovu, kutengwa, nk huongezeka.

II. Kwa kweli mgogoro. Katika hatua hii, kuna ongezeko la juu la muda la matatizo ya kisaikolojia ya asili ya kibinafsi na ya kibinafsi, ambapo kiwango fulani cha kupotoka kutoka kwa kawaida ya umri katika maendeleo ya kisaikolojia kinaweza kuzingatiwa. Shughuli ya chini ya utambuzi, lability ya kisaikolojia (kuyumba), kupungua kwa mawasiliano, kupoteza utulivu wa akili, mabadiliko ya hisia na motisha mara nyingi hutokea. Kwa ujumla, ni vigumu kushawishi mtoto au mtu mzima kwa wakati huu, kuja kwa makubaliano, kurekebisha, nk.

III. Baada ya mgogoro. Huu ni wakati wa kusuluhisha mizozo kupitia malezi ya hali mpya ya kijamii ya maendeleo, maelewano kati ya sehemu zake. Kutokana na maelewano haya, kurudi kwa hali ya kawaida hutokea, ambapo vipengele vya kugusa na vya utambuzi vya psyche huwa unidirectional. "Maundo ya zamani" huenda kwenye fahamu, na kuendelea ngazi mpya malezi mapya ya psyche yanaibuka.

Kwa kumalizia, tunaona kwamba mgogoro wa maendeleo yanayohusiana na umri huonekana ghafla na pia hupotea. Mipaka yake imefifia. Ni ya muda mfupi ikilinganishwa na vipindi thabiti. Utatuzi wa mgogoro unahusishwa na uanzishwaji wa mahusiano mapya ya kijamii na mazingira, ambayo inaweza kuwa na uzalishaji au uharibifu katika asili.

Migogoro hutokea si tu katika utoto, lakini pia wakati wa watu wazima.

Mabadiliko ya kiakili yanayotokea wakati huu kwa mtoto au mtu mzima ni makubwa na hayawezi kutenduliwa.

maalum, muda mfupi (hadi mwaka) vipindi vya ontogenesis, vinavyojulikana na mabadiliko ya ghafla ya kisaikolojia. Tofauti na migogoro ya asili ya neurotic au kiwewe, wao hurejelea michakato ya kawaida inayohitajika kwa kozi ya kawaida, inayoendelea ya ukuaji wa kibinafsi. Wanaweza kutokea wakati wa mabadiliko ya mtu kutoka hatua moja ya umri hadi nyingine na kuhusishwa na mabadiliko ya ubora wa kimfumo katika nyanja ya mahusiano yake ya kijamii, shughuli na fahamu. Fomu, muda na ukali wa migogoro inaweza kutofautiana kulingana na mtu binafsi - sifa za typological za mtoto, hali ya kijamii na kijamii, sifa za malezi katika familia, na mfumo wa ufundishaji kwa ujumla. Vipindi vya migogoro inayohusiana na umri katika utoto ni sifa ya michakato ya mpito kwa aina mpya ya uhusiano kati ya watoto na watu wazima, ambayo inazingatia uwezo mpya wa mtoto, kuongezeka kwa uwezo, mabadiliko katika "hali ya kijamii ya maendeleo," mabadiliko katika shughuli. , na urekebishaji wa muundo mzima wa ufahamu wa mtoto. Michakato ya mpito ya watoto hadi ngazi mpya ya umri inahusishwa na utatuzi wa mara nyingi utata mkali sana kati ya aina zao za uhusiano zilizoanzishwa hapo awali na wengine - na kuongezeka kwa uwezo wao wa kimwili na kisaikolojia na matarajio. Migogoro inayohusiana na umri katika vipindi vya ukomavu wa maisha na uzee imesomwa sana. Inajulikana kuwa sehemu kama hizo za kugeuza hufanyika mara kwa mara kuliko utotoni, na kawaida hufanyika hivi karibuni, bila mabadiliko dhahiri ya tabia. Michakato ya urekebishaji wa miundo ya semantic ya fahamu na uelekezaji upya kwa kazi mpya za maisha zinazotokea kwa wakati huu, na kusababisha mabadiliko katika asili ya shughuli na uhusiano, zina athari kubwa katika mwendo zaidi wa maendeleo ya kibinafsi.

MGOGORO WA UMRI

maalum, muda mfupi (hadi mwaka) vipindi vya ontogenesis, vinavyojulikana na mabadiliko makali ya kisaikolojia. Tofauti na majanga ya asili ya kiakili au ya kiwewe, migogoro inayohusiana na umri inahusiana na michakato ya kawaida inayohitajika kwa mwendo wa kawaida, unaoendelea wa ukuaji wa kibinafsi.

MGOGORO WA UMRI

Kiingereza matatizo ya umri) ni jina la kawaida la hatua za mpito za ukuaji unaohusiana na umri ambao huchukua nafasi kati ya vipindi thabiti (lytic) (tazama Umri, Uwekaji muda wa ukuaji wa akili). K.v. huzingatiwa katika dhana zinazotambua hatua za maendeleo (E, Erikson - K. V. kama suluhisho la tatizo kuu la umri; 3. Freud - mabadiliko katika hatua kuu za maendeleo ya kisaikolojia).

Katika saikolojia ya Kirusi, neno K.v. ilianzishwa na L. S. Vygotsky na kufafanuliwa kama mabadiliko ya jumla katika utu wa mtoto ambayo hutokea mara kwa mara wakati vipindi vilivyo imara vinabadilika (kwenye makutano). Kulingana na Vygotsky, K.v. husababishwa na kuibuka kwa formations ya msingi ya kisaikolojia mpya ya kipindi cha awali imara, ambayo husababisha uharibifu wa hali moja ya maendeleo ya kijamii na kuibuka kwa mwingine, kutosha kwa muonekano mpya wa kisaikolojia wa mtoto. Utaratibu wa mabadiliko katika hali ya kijamii ya maendeleo ni maudhui ya kisaikolojia ya mabadiliko ya hali ya hewa. Vigezo vya tabia K. v. - vigumu kuelimisha, migogoro, ukaidi, negativism, nk - Vygotsky aliona kuwa ni muhimu na kueleza umoja wa pande hasi (zinazoharibu) na chanya (za kujenga) za K. v.

D. B. Elkonin aliamini kwamba ukombozi kutoka kwa mtu mzima, ambao ni msingi wa aina yoyote ya uhusiano, ni msingi wa aina mpya ya uhusiano na mtu mzima, na kwa hiyo msingi wa uhusiano na mtu mzima. muhimu na asili (pamoja na tabia mbaya ya tabia). Utafiti miaka ya hivi karibuni kuthibitisha kwamba walionyesha tabia hasi kuhusiana na "zamani" hali ya kijamii kwa kiasi fulani kuhakikisha utayari kamili ya kutenda katika hali mpya ya kijamii ya maendeleo.

Kuna, hata hivyo, mtazamo mwingine. kwa negativism, kukataa asili yake isiyoweza kuepukika, muhimu na kuizingatia kama kiashiria cha mfumo usio sahihi wa uhusiano kati ya mtoto na mtu mzima. Kwa hivyo, A. N. Leontyev alizingatia tabia ya migogoro wakati wa karne ya K. ushahidi wa mwenendo mbaya wa mgogoro.

Kronologically K. karne. imedhamiriwa na mipaka ya umri thabiti: shida ya watoto wachanga (hadi mwezi 1; kutoka kwa maoni ya Vygotsky, kabla ya kuibuka kwa tata ya uimarishaji), shida ya mwaka wa 1, shida ya miaka 3, shida ya miaka 7, ujana. miaka 11-12) na ujana K. v. Waandishi wengine pia wanatambua uwepo wa karne ya K.. kwa watu wazima (kwa mfano, mgogoro wa miaka 40), lakini hakuna data ya kuaminika ya majaribio juu ya suala hili. (K.N. Polivanova.)

Migogoro ya umri

Umaalumu. Katika nadharia ya L.S. Vygotsky, dhana hii inaashiria mpito katika ukuaji wa umri hadi hatua mpya ya ubora. Migogoro ya umri husababishwa hasa na uharibifu wa hali ya kawaida ya maendeleo ya kijamii na kuibuka kwa mwingine, ambayo inalingana zaidi na kiwango kipya cha maendeleo ya kisaikolojia ya mtoto. Katika tabia ya nje, migogoro inayohusiana na umri hufichuliwa kama kutotii, ukaidi, na mtazamo hasi. Kwa wakati, wanawekwa kwenye mipaka ya umri thabiti na wanajidhihirisha kama shida ya watoto wachanga (hadi mwezi 1), shida ya mwaka mmoja, shida ya miaka 3, shida ya miaka 7, shida ya vijana (11- miaka 12) na shida ya vijana.

MGOGORO WA UMRI

sifa za ontolojia za ukuaji wa akili wa mwanadamu. Katika nadharia ya L. S. Vygotsky, dhana hii inaashiria mpito katika ukuaji wa umri hadi hatua mpya ya ubora. V. kwa. husababishwa, kwanza kabisa, na uharibifu wa hali ya kawaida ya kijamii ya maendeleo na kuibuka kwa mwingine, ambayo inalingana zaidi na kiwango kipya cha maendeleo ya kisaikolojia ya mtoto. Katika tabia ya nje VK inadhihirishwa kama kutotii, ukaidi, migogoro, na hasi. Kwa wakati, wao huwekwa kwenye mipaka ya umri thabiti na hujidhihirisha kama shida ya watoto wachanga (hadi mwezi 1), shida ya mwaka 1, shida ya miaka 3, shida ya miaka 7, shida ya vijana (11– miaka 12) na shida ya vijana.

Migogoro inayohusiana na umri

Kigiriki krisis - uamuzi, hatua ya kugeuka] - maalum, vipindi vya muda mfupi vya ontogenesis, vinavyojulikana na mabadiliko makali ya kisaikolojia. Tofauti na migogoro ya asili ya neurotic au kiwewe, K. v. inahusiana na michakato ya kawaida inayohitajika kwa kozi ya kawaida ya maendeleo ya kibinafsi (L.S. Vygotsky, E. Erikson). Hii ina maana kwamba K. c. kawaida hutokea wakati wa mpito wa mtu kutoka hatua ya umri hadi mwingine na inahusishwa na mabadiliko ya ubora wa utaratibu katika nyanja ya mahusiano yake ya kijamii, shughuli na fahamu. Kwa mara ya kwanza, umuhimu muhimu zaidi wa karne ya K.. ilisisitizwa na L.S. Vygotsky. Kuhusiana na ukuzaji wa shida ya ujanibishaji wa ukuaji wa akili wa mtoto, aliandika kwamba "ikiwa enzi muhimu hazingegunduliwa kwa nguvu, wazo lao linapaswa kuletwa katika mpango wa maendeleo kwa msingi wa uchambuzi wa kinadharia. ” Migogoro ya utotoni ni pamoja na shida ya mwaka wa kwanza wa maisha, shida ya miaka mitatu, shida ya miaka saba na shida ya vijana (miaka 11-12). Kwa sababu ya tofauti kubwa za mtu binafsi, za kitamaduni, na zingine, mipaka iliyoonyeshwa ya mpangilio wa karne ya K. zina masharti kabisa na zinaweza kubadilika-badilika (inajulikana kuwa katika nusu karne iliyopita, angalau mizozo miwili ya mwisho kati ya iliyotajwa hapo juu imekuwa miaka 1-2). Kwa vipindi vya K. karne. michakato ya tabia ya mpito kwa aina tofauti ya uhusiano kati ya watoto na watu wazima, kwa kuzingatia uwezo wao mpya, ulioongezeka. Mabadiliko katika karne ya K.. kufunika vipengele vitatu muhimu umri wa kisaikolojia mtoto: "hali yake ya kijamii ya maendeleo", aina inayoongoza ya shughuli, muundo mzima wa ufahamu wa mtoto (L.S. Vygotsky, A.N. Leontiev, D.B. Elkonin, nk). Masharti ya mabadiliko haya hatua kwa hatua na mara nyingi hayatambuliwi na wengine yaliyoundwa na kusanyiko katika kipindi kilichotangulia mgogoro - kinachojulikana kuwa umri thabiti, ambapo michakato ya maendeleo ya lytic inatawala. Kutojitokeza katika tabia ya mtoto hadi wakati fulani, mafunzo haya ya motisha na ya chombo yanajitangaza kikamilifu katika mchakato wa mabadiliko ya kimuundo katika muundo wa fahamu, utu mzima wa mtoto wakati wa umri. Mistari yote mitatu iliyopewa jina la mabadiliko ya muundo wa umri wa kisaikolojia inategemea kwa karibu na kwa hivyo kupuuza uwezo mpya wa kisaikolojia na mahitaji ya mtoto, na vile vile majaribio ya kuharakisha ukuaji (kwa mfano, kwa kumtambulisha mtoto kwa hali ya kijamii mapema). shughuli zinazoongoza za hatua ya umri ujao), haziongoi kuharakisha maendeleo, lakini kwa kiasi kikubwa kugumu maendeleo yake. Fomu, muda na ukali wa migogoro inaweza kutofautiana kulingana na sifa za kibinafsi za mtoto, hali ya kijamii na kijamii, sifa za malezi na hali katika familia, mfumo wa ufundishaji wa jamii na aina ya utamaduni kwa ujumla. Ufahamu wa kinadharia ya umuhimu mkubwa K.v. kwa kiasi kikubwa kabla ya kuanza kwa utafiti wao wa kimfumo. Ingawa baadhi ya dalili muhimu za K.v. yalielezewa katika kazi za waalimu wa Ujerumani mwanzoni mwa karne ("umri wa ukaidi wa utotoni" kulingana na A. Busemann, O. Kroh), majaribio ya kusoma kwa nguvu muundo wa mizozo kwa watoto yaligeuka kuwa imejaa sana. matatizo. Walakini, saikolojia ya ukuaji iliposonga mbele katika kuelewa taratibu za ukuaji wa ontogenetic, data ilipatikana ambayo ilifanya iwezekane kuhitimisha mpango wa kinadharia wa kuzaa mtoto. na kusonga mbele katika kuelewa mambo mahususi ya mizozo ya utotoni. Leo, kuna idadi ya dhana ambazo kwa njia yao wenyewe zinaonyesha maudhui ya historia ya kitamaduni. Kwa hivyo, malezi mpya ya kisaikolojia ambayo "huzindua" utaratibu wa mabadiliko yanayohusiana na umri katika nyanja ya uhusiano, shughuli na utu wa mtoto wakati wa shida ya miaka mitatu ni "Mfumo wa I" (L.I. Bozhovich), "hatua ya kibinafsi." na ufahamu "Mimi mwenyewe" (D. B. Elkonin), "kiburi katika mafanikio ya mtu" (M.I. Lisina, T.V. Guskova). Katika kipindi cha shida cha miaka 7, kazi kama hiyo inafanywa na "nafasi ya ndani ya mtoto wa shule," ambayo inamaanisha malezi katika mtoto wa mwelekeo kuelekea shughuli muhimu za kijamii (L.I. Bozhovich). Kinachofanya mgogoro wa ujana kuwa wa kipekee ni ukweli kwamba kipindi hiki kinaonyesha mwanzo wa ukuaji wa haraka na malezi ya mwili katika mchakato wa kubalehe. Utaratibu huu una athari inayoonekana kwa sifa zote za kisaikolojia za vijana. Wakati huo huo, sio hii inayounda yaliyomo kuu ya kisaikolojia ya kipindi hiki, lakini malezi ya "hisia ya utu uzima" na hamu ya kijana kuitambua katika uhusiano na wengine (haswa na watu wa karibu naye), zote mbili. watu wazima na wenzao (D.B. Elkonin, T.V. Dragunova). Majaribio ya kupanua wazo la utafiti wa kimuundo wa migogoro hadi mabadiliko kutoka kwa ujana hadi ujana (I.V. Dubrovina, A.M. Prikhozhan, N.N. Tolstykh, nk) ilionyesha kuwa ni katika hatua hii ya ontogenesis ambayo kwa mara ya kwanza inawezekana. kuzungumza juu ya ishara za ukomavu wa kibinafsi kulingana na malezi kwa wavulana na wasichana wa mwelekeo maalum kuelekea siku zijazo na ujenzi wa mtazamo wa maisha, juu ya maendeleo ya kujitambua na taratibu za kutafakari binafsi. Utata mkubwa wa mabadiliko ya umri huu umedhamiriwa na hitaji la kuchagua njia ya maisha na taaluma, uamuzi wa kibinafsi, na kukuza mfumo wa maadili. Michakato ya mpito ya watoto na vijana hadi ngazi ya umri mpya mara nyingi huhusishwa na azimio la utata mkali sana kati ya aina zao za awali za mahusiano na wengine na kuongezeka kwa uwezo wa kimwili na kisaikolojia na matarajio ya watoto. Negativism, ukaidi, kutokuwa na uwezo, hali ya kuongezeka kwa migogoro na sifa zingine za K. v. Maonyesho mabaya ya tabia huzidi kuwa mbaya zaidi ikiwa watu wazima hupuuza mahitaji mapya ya mtoto katika nyanja ya mawasiliano na shughuli na, kinyume chake, hupunguza bila kutoweka kabisa, na haki, i.e. malezi rahisi na nyeti. Kwa hiyo ni muhimu sana kwamba migogoro ya mtoto na ugumu wa kuelimisha katika kipindi cha K. karne. ziligunduliwa kama ishara ya hitaji la haraka la mabadiliko, na sio kama tabia mbaya, na hazikuficha kutoka kwa wazazi na waelimishaji umuhimu chanya wa kudumu wa migogoro kwa mchakato wa malezi ya utu wa mtoto. K.v. Katika nyakati za ukomavu wa maisha na uzee, shida chache zaidi za utotoni zimesomwa katika saikolojia, kinadharia na kwa nguvu. Hii ni kwa kiasi kikubwa kutokana na maendeleo ya kutosha ya tatizo la periodization ya ontogenesis zaidi ya utoto na ujana. Mawazo ya watafiti binafsi kuhusu kuwepo kwa migogoro ya miaka 30, miaka 40, miaka 55, nk inaweza kuchukuliwa kuwa ya kidhahania, inayohitaji utafiti zaidi (D. Levinson na wengine). Dhana maarufu zaidi ni dhana ya migogoro katika maendeleo ya binadamu tangu kuzaliwa hadi uzee, iliyopendekezwa na E. Erikson. Walakini, inajulikana kuwa mabadiliko kama haya katika ukuaji wa mtu mzima hufanyika mara kwa mara kuliko utotoni, na, kama sheria, hufanyika kwa siri zaidi, bila mabadiliko dhahiri ya tabia. Walakini, hapa pia mantiki ya jumla ya mchakato wa kitamaduni inaweza kufuatiliwa: michakato ya urekebishaji wa muundo wa semantic wa fahamu na mwelekeo wa kazi mpya za maisha zinazotokea wakati wa shida zinajumuisha mabadiliko katika asili ya shughuli na uhusiano wa mtu. Kwa hivyo, wana ushawishi mkubwa juu ya mwendo mzima zaidi wa ukuaji wa utu. Kwa mfano, kinachojulikana kama "mgogoro wa maisha ya kati" (umri wa miaka 35 - 40) ni sifa ya mtu kufikiria tena malengo yake ya maisha na kuondoa udanganyifu na matumaini yasiyo ya haki ya ujana, ambayo mara nyingi hupata kwa uchungu (P. Mussen). ) Msimamo wa maisha unaotokana na ukweli zaidi husaidia mtu kupata aina mpya, iliyo na utulivu wa uhusiano na ulimwengu wa nje, na kumtayarisha kwa ishara za kwanza za kupungua. nguvu za kimwili. K.v. haipaswi kuchanganyikiwa na kinachojulikana migogoro ya maladaptation, ambayo katika baadhi ya matukio inaweza kutokea katika vipindi vya mpangilio tabia ya K. karne. Mgogoro wa urekebishaji mbaya unaweza kutokea katika umri wowote kama matokeo ya kutofuata kwa haki (hata kali zaidi) kwa mtoto au mtu mzima na mahitaji yaliyowekwa kwake na mazingira muhimu, na pia kama matokeo ya kazi zisizowezekana au. hali zenye mkazo. Mfano wa kawaida wa shida kama hiyo ni ngumu ya athari mbaya za kihemko, za kibinafsi na za tabia zinazotokea wakati wa urekebishaji mbaya wa shule. G. V. Burmenskaya

Migogoro inayohusiana na umri ni maalum, muda wa muda mfupi wa ontogenesis (hadi mwaka), unaojulikana na mabadiliko makali ya akili. Rejelea michakato ya kawaida inayohitajika kwa kozi ya kawaida ya maendeleo ya kibinafsi (Erikson).

Fomu na muda wa vipindi hivi, pamoja na ukali wa matukio yao, hutegemea sifa za mtu binafsi, hali ya kijamii na microsocial. Katika saikolojia ya maendeleo, hakuna makubaliano juu ya migogoro, nafasi yao na jukumu katika maendeleo ya akili. Wanasaikolojia wengine wanaamini kuwa maendeleo yanapaswa kuwa ya usawa na bila shida. Migogoro ni jambo lisilo la kawaida, "chungu", matokeo ya malezi yasiyofaa. Sehemu nyingine ya wanasaikolojia wanasema kuwa uwepo wa migogoro katika maendeleo ni ya asili. Kwa kuongezea, kulingana na maoni kadhaa katika saikolojia ya ukuaji, mtoto ambaye hajapata shida hatakua kikamilifu zaidi. Mada hii ilishughulikiwa na Bozovic, Polivanova, na Gail Sheehy.

L.S. Vygotsky huchunguza mienendo ya mabadiliko kutoka enzi moja hadi nyingine. Katika hatua tofauti, mabadiliko katika psyche ya mtoto yanaweza kutokea polepole na hatua kwa hatua, au yanaweza kutokea haraka na kwa ghafla. Hatua thabiti na za shida za ukuaji zinajulikana, ubadilishaji wao ni sheria ya ukuaji wa mtoto. Kipindi cha utulivu kinajulikana na kozi laini ya mchakato wa maendeleo, bila mabadiliko ya ghafla na mabadiliko katika Utu wa mtoto. Muda mrefu kwa muda. Mabadiliko madogo, madogo hujilimbikiza na mwisho wa kipindi hutoa kiwango cha juu cha ukuaji: fomu mpya zinazohusiana na umri zinaonekana, thabiti, zilizowekwa katika muundo wa Utu.

Migogoro haidumu kwa muda mrefu, miezi michache, na chini ya hali mbaya inaweza kudumu hadi mwaka au hata miaka miwili. Hizi ni hatua fupi lakini zenye msukosuko. Mabadiliko makubwa ya maendeleo mtoto hubadilika sana katika vipengele vyake vingi. Maendeleo yanaweza kuchukua tabia mbaya kwa wakati huu. Mgogoro huanza na kumalizika bila kuonekana, mipaka yake ni wazi na haijulikani. Kuzidisha hutokea katikati ya kipindi. Kwa watu walio karibu na mtoto, inahusishwa na mabadiliko ya tabia, kuonekana kwa "ugumu katika elimu." Mtoto yuko nje ya udhibiti wa watu wazima. Milipuko ya kuathiri, whims, migogoro na wapendwa. Ufaulu wa watoto wa shule hupungua, maslahi katika madarasa yanadhoofika, utendaji wa kitaaluma hupungua, na wakati mwingine uzoefu chungu na migogoro ya ndani hutokea.

Katika shida, maendeleo huchukua tabia mbaya: kile kilichoundwa katika hatua ya awali hutengana na kutoweka. Lakini kitu kipya pia kinaundwa. Miundo mpya inageuka kuwa isiyo na utulivu na katika kipindi kijacho thabiti hubadilishwa, kufyonzwa na fomu zingine mpya, kufutwa ndani yao, na hivyo kufa.

D.B. Elkonin maendeleo ya mawazo ya L.S. Vygotsky kuhusu ukuaji wa mtoto. “Mtoto hufikia kila hatua katika ukuaji wake kwa tofauti fulani kati ya yale ambayo amejifunza kutoka kwa mfumo wa mahusiano kati ya mtu na mtu na yale ambayo amejifunza kutoka kwa mfumo wa uhusiano kati ya mtu na kitu. Ni wakati ambapo utofauti huu unachukua ukubwa mkubwa zaidi ambao huitwa migogoro, baada ya hapo maendeleo ya upande uliobaki nyuma katika kipindi cha awali hutokea. Lakini kila upande unatayarisha maendeleo ya mwingine.”

Mgogoro wa watoto wachanga. Kuhusishwa na mabadiliko makali katika hali ya maisha. Mtoto huenda kutoka kwa starehe, hali ya kawaida ya kuishi hadi ngumu (lishe mpya, kupumua). Kuzoea mtoto kwa hali mpya ya maisha.

Mgogoro wa mwaka 1. Kuhusishwa na ongezeko la uwezo wa mtoto na kuibuka kwa mahitaji mapya. Kuongezeka kwa uhuru, kuibuka kwa athari zinazohusika. Milipuko yenye athari kama athari ya kutokuelewana kwa watu wazima. Upataji kuu wa kipindi cha mpito ni aina ya hotuba ya watoto inayoitwa L.S. Vygotsky uhuru. Inatofautiana sana na hotuba ya watu wazima katika fomu yake ya sauti. Maneno huwa ya kipolisemantiki na ya hali.

Mgogoro wa miaka 3. Mpaka kati ya umri wa mapema na shule ya mapema ni moja ya wakati mgumu zaidi katika maisha ya mtoto. Huu ni uharibifu, marekebisho ya mfumo wa zamani wa mahusiano ya kijamii, shida ya kutambua "I" ya mtu, kulingana na D.B. Elkonin. Mtoto, akitengana na watu wazima, anajaribu kuanzisha uhusiano mpya, wa kina zaidi nao. Kuibuka kwa jambo "Mimi mwenyewe," kulingana na Vygotsky, ni muundo mpya wa "mimi wa nje mwenyewe." "Mtoto anajaribu kuanzisha aina mpya za uhusiano na wengine - shida ya mahusiano ya kijamii."

L.S. Vygotsky anaelezea sifa 7 za mgogoro wa miaka 3. Negativism ni mmenyuko mbaya sio kwa hatua yenyewe, ambayo anakataa kufanya, lakini kwa mahitaji au ombi la mtu mzima. Nia kuu ya hatua ni kufanya kinyume.

Msukumo wa tabia ya mtoto hubadilika. Katika umri wa miaka 3, kwanza anakuwa na uwezo wa kutenda kinyume na tamaa yake ya haraka. Tabia ya mtoto imedhamiriwa sio na tamaa hii, lakini kwa uhusiano na mtu mwingine, mtu mzima. Nia ya tabia tayari iko nje ya hali aliyopewa mtoto. Ukaidi. Hii ni majibu ya mtoto ambaye anasisitiza juu ya kitu si kwa sababu anataka sana, lakini kwa sababu yeye mwenyewe aliwaambia watu wazima kuhusu hilo na anadai kwamba maoni yake yazingatiwe. Ukaidi. Haielekezwi dhidi ya mtu mzima maalum, lakini dhidi ya mfumo mzima wa uhusiano ambao ulikua katika utoto wa mapema, dhidi ya kanuni za malezi zinazokubaliwa katika familia.

Mwelekeo wa kujitegemea unaonyeshwa wazi: mtoto anataka kufanya kila kitu na kuamua mwenyewe. Kimsingi, hii ni jambo zuri, lakini wakati wa shida, tabia ya kupindukia kuelekea uhuru husababisha utashi wa kibinafsi mara nyingi haitoshi kwa uwezo wa mtoto na husababisha migogoro ya ziada na watu wazima.

Kwa watoto wengine, migogoro na wazazi wao huwa mara kwa mara; Katika kesi hizi wanazungumza juu ya kupinga-uasi. Katika familia iliyo na mtoto pekee, udhalimu unaweza kuonekana. Ikiwa kuna watoto kadhaa katika familia, badala ya udhalimu, wivu kawaida hutokea: tabia hiyo hiyo ya madaraka hapa hufanya kama chanzo cha wivu, mtazamo usio na uvumilivu kwa watoto wengine ambao hawana haki katika familia, kutoka kwa mtazamo. ya kijana dhalimu.

Kushuka kwa thamani. Mtoto mwenye umri wa miaka 3 anaweza kuanza kuapa (sheria za zamani za tabia zinapunguzwa thamani), kutupa au hata kuvunja toy favorite inayotolewa kwa wakati usiofaa (viambatisho vya zamani kwa vitu vinapunguzwa thamani), nk. Mtazamo wa mtoto kwa watu wengine na kuelekea yeye mwenyewe hubadilika. Anajitenga kisaikolojia na watu wazima wa karibu.

Mgogoro wa miaka 3 unahusishwa na ufahamu wa mtu mwenyewe kama somo la kazi katika ulimwengu wa vitu;

Mgogoro wa miaka 7. Inaweza kuanza katika umri wa miaka 7, au inaweza kuendelea hadi miaka 6 au 8. Ugunduzi wa maana ya nafasi mpya ya kijamii - nafasi ya mtoto wa shule, inayohusishwa na utimilifu wa kazi inayothaminiwa sana na watu wazima. kazi ya kitaaluma. Uundaji wa nafasi inayofaa ya ndani hubadilisha sana kujitambua kwake. Kulingana na L.I. Bozovic ni kipindi cha kuzaliwa kwa ujamaa. "Mimi" ya mtoto. Mabadiliko ya kujitambua husababisha kutathminiwa upya kwa maadili. Mabadiliko makubwa hutokea katika suala la uzoefu-mabadiliko thabiti ya hisia. Inaonekana kwamba L.S. Vygotsky anaiita ujanibishaji wa uzoefu. Mlolongo wa kutofaulu au mafanikio (shuleni, kwa mawasiliano ya jumla), kila wakati hupata takriban sawa na mtoto, husababisha malezi ya hali ngumu ya kuathiriwa - hisia za uduni, fedheha, kiburi kilichojeruhiwa au hisia ya kujithamini; uwezo, upekee. Shukrani kwa ujanibishaji wa uzoefu, mantiki ya hisia inaonekana. Uzoefu hupata maana mpya, miunganisho huanzishwa kati yao, na mapambano kati ya uzoefu yanawezekana.

Hii inasababisha kuibuka kwa maisha ya ndani ya mtoto. Mwanzo wa kutofautisha kwa maisha ya nje na ya ndani ya mtoto huhusishwa na mabadiliko katika muundo wa tabia yake. Msingi wa mwelekeo wa kisemantiki wa kitendo unaonekana - kiunga kati ya hamu ya kufanya kitu na vitendo vinavyojitokeza. Huu ni wakati wa kiakili ambao hukuruhusu kutathmini zaidi au chini ya ipasavyo kitendo cha siku zijazo kutoka kwa mtazamo wa matokeo yake na matokeo ya mbali zaidi. Mwelekeo wa maana katika matendo ya mtu mwenyewe huwa kipengele muhimu cha maisha ya ndani. Wakati huo huo, huondoa msukumo na hiari ya tabia ya mtoto. Shukrani kwa utaratibu huu, uhuru wa watoto hupotea; mtoto anafikiri kabla ya kutenda, huanza kuficha uzoefu wake na kusitasita, na anajaribu kutoonyesha wengine kuwa anahisi mbaya.

Dhihirisho safi la shida ya kutofautisha kati ya maisha ya nje na ya ndani ya watoto kawaida huwa antics, tabia, na mvutano wa bandia katika tabia. Tabia hizi za nje, pamoja na tabia ya whims, athari za kuathiriwa, na migogoro, huanza kutoweka wakati mtoto anatoka kwenye mgogoro na kuingia katika umri mpya.

Uundaji mpya - uzembe na ufahamu wa michakato ya kiakili na ufahamu wao.

Shida ya kubalehe (kutoka miaka 11 hadi 15) kuhusishwa na urekebishaji wa mwili wa mtoto - kubalehe. Uanzishaji na mwingiliano mgumu wa homoni za ukuaji na homoni za ngono husababisha ukuaji mkubwa wa mwili na kisaikolojia. Tabia za sekondari za ngono zinaonekana. Wakati mwingine ujana huitwa mgogoro wa muda mrefu. Kutokana na maendeleo ya haraka, matatizo hutokea katika utendaji wa moyo, mapafu, na utoaji wa damu kwa ubongo. Katika ujana, historia ya kihisia inakuwa isiyo sawa na isiyo imara.

Kutokuwa na utulivu wa kihisia huongeza msisimko wa kijinsia unaoambatana na mchakato wa kubalehe.

Utambulisho wa jinsia unafikia mpya, zaidi kiwango cha juu. Mwelekeo kuelekea mifano ya uume na uke unaonyeshwa wazi katika tabia na udhihirisho wa sifa za kibinafsi.

Shukrani kwa ukuaji wa haraka na urekebishaji wa mwili katika ujana, nia ya kuonekana kwa mtu huongezeka sana. Picha mpya ya "I" ya kimwili inaundwa. Kwa sababu ya umuhimu wake wa hypertrophied, mtoto hupata acutely dosari zote za kuonekana, halisi na za kufikiria.

Picha ya "I" ya kimwili na kujitambua kwa ujumla huathiriwa na kasi ya kubalehe. Watoto walio na kukomaa kwa kuchelewa ni angalau nafasi ya faida; kuongeza kasi hutengeneza fursa nzuri zaidi za maendeleo ya kibinafsi.

Hisia ya utu uzima inaonekana-hisia ya kuwa mtu mzima, neoplasm kuu ya ujana wa mapema. Tamaa ya shauku hutokea, ikiwa sio, basi angalau kuonekana na kuchukuliwa kuwa mtu mzima. Akitetea haki zake mpya, kijana hulinda maeneo mengi ya maisha yake kutoka kwa udhibiti wa wazazi wake na mara nyingi huingia kwenye migogoro nao. Mbali na tamaa ya ukombozi, kijana ana haja kubwa ya kuwasiliana na wenzake. Mawasiliano ya ndani na ya kibinafsi inakuwa shughuli inayoongoza katika kipindi hiki. Urafiki wa vijana na ushirika katika vikundi visivyo rasmi huonekana. Bright, lakini kawaida vitu vya kupumzika pia hutokea.

Mgogoro wa miaka 17 (kutoka miaka 15 hadi 17). Inaonekana hasa mwanzoni mwa shule ya kawaida na maisha mapya ya watu wazima. Inaweza kuhama kwa miaka 15. Kwa wakati huu, mtoto hujikuta kwenye kizingiti cha maisha halisi ya watu wazima.

Watoto wengi wa shule wenye umri wa miaka 17 wamejikita katika kuendelea na masomo, wachache wanalenga kutafuta kazi. Thamani ya elimu ni faida kubwa, lakini wakati huo huo, kufikia lengo lililowekwa ni vigumu, na mwishoni mwa daraja la 11, matatizo ya kihisia yanaweza kuongezeka kwa kasi.

Wale ambao wamekuwa wakipitia mgogoro kwa miaka 17 wana sifa ya hofu mbalimbali. Wajibu kwako mwenyewe na familia yako kwa chaguo lako na mafanikio halisi kwa wakati huu tayari ni mzigo mkubwa. Kwa kuongeza hii ni hofu ya maisha mapya, uwezekano wa kufanya makosa, kushindwa wakati wa kuingia chuo kikuu, na, kwa vijana, jeshi. Wasiwasi mkubwa na, dhidi ya historia hii, hofu iliyotamkwa inaweza kusababisha athari za neva, kama vile homa kabla ya mitihani ya mwisho au ya kuingia, maumivu ya kichwa, nk. Kuongezeka kwa gastritis, neurodermatitis au ugonjwa mwingine wa muda mrefu unaweza kuanza.

Mabadiliko makali katika mtindo wa maisha, kuingizwa katika aina mpya za shughuli, mawasiliano na watu wapya husababisha mvutano mkubwa. Mpya hali ya maisha inahitaji kukabiliana nayo. Hasa mambo mawili husaidia kukabiliana: msaada wa familia na kujiamini na hisia ya umahiri.

Zingatia wakati ujao. Kipindi cha utulivu wa utu. Kwa wakati huu, mfumo wa maoni thabiti juu ya ulimwengu na mahali pa mtu ndani yake-mtazamo wa ulimwengu-huundwa. Upeo wa ujana unaohusishwa katika tathmini na shauku katika kutetea mtazamo wa mtu unajulikana. Uundaji mpya wa kati wa kipindi hicho ni kujitawala, kitaaluma na kibinafsi.

Mgogoro wa miaka 30. Karibu na umri wa miaka 30, wakati mwingine baadaye kidogo, watu wengi hupata shida. Inaonyeshwa katika mabadiliko ya mawazo juu ya maisha ya mtu, wakati mwingine kwa kupoteza kabisa maslahi katika kile ambacho hapo awali kilikuwa jambo kuu ndani yake, katika baadhi ya matukio hata katika uharibifu wa njia ya awali ya maisha.

Mgogoro wa miaka 30 unatokea kwa sababu ya kutotekelezwa kwa mipango ya maisha. Ikiwa wakati huo huo kuna "kutathmini upya kwa maadili" na "marekebisho ya Utu wa mtu mwenyewe," basi. tunazungumzia kwamba mpango wa maisha uligeuka kuwa mbaya. Ikiwa njia ya maisha imechaguliwa kwa usahihi, basi kiambatisho "kwa Shughuli fulani, njia fulani ya maisha, maadili fulani na mwelekeo" haina kikomo, lakini, kinyume chake, inakuza Utu wake.

Mgogoro wa miaka 30 mara nyingi huitwa mgogoro wa maana ya maisha. Ni kwa kipindi hiki kwamba utaftaji wa maana ya uwepo kawaida huhusishwa. Utafutaji huu, kama shida nzima kwa ujumla, unaashiria mabadiliko kutoka kwa ujana hadi ukomavu.

Shida ya maana katika anuwai zake zote, kutoka haswa hadi kimataifa - maana ya maisha - inatokea wakati lengo halilingani na nia, wakati mafanikio yake hayaongoi kufikiwa kwa kitu cha hitaji, i.e. wakati lengo liliwekwa vibaya. Ikiwa tunazungumzia juu ya maana ya maisha, basi lengo la maisha ya jumla liligeuka kuwa na makosa, i.e. mpango wa maisha.

Baadhi ya watu katika utu uzima hupata shida nyingine, "isiyopangwa", iliyopangwa ili isiendane na mpaka wa vipindi viwili thabiti vya maisha, lakini ikitokea ndani. wa kipindi hiki. Hii ndio inayoitwa mgogoro wa miaka 40. Ni kama marudio ya mgogoro wa miaka 30. Inatokea wakati mgogoro wa miaka 30 haujasababisha suluhisho sahihi kwa matatizo yaliyopo.

Mtu hupata kutoridhika kwa papo hapo na maisha yake, tofauti kati mipango ya maisha na utekelezaji wao. A.V. Tolstykh anabainisha kuwa aliongeza kwa hili ni mabadiliko ya mtazamo kwa wenzake wa kazi: wakati ambapo mtu anaweza kuchukuliwa kuwa "kuahidi", "kuahidi" inapita, na mtu anahisi haja ya "kulipa bili".

Mbali na matatizo yanayohusiana na shughuli za kitaaluma, mgogoro wa miaka 40 mara nyingi husababishwa na kuongezeka kwa mahusiano ya familia. Kupoteza kwa baadhi ya watu wa karibu, kupoteza kipengele muhimu sana cha kawaida cha maisha ya wanandoa - ushiriki wa moja kwa moja katika maisha ya watoto, huduma ya kila siku kwao - inachangia uelewa wa mwisho wa asili ya uhusiano wa ndoa. Na ikiwa, mbali na watoto wa wanandoa, hakuna kitu muhimu kinachowafunga wote wawili, familia inaweza kusambaratika.

Katika tukio la shida katika umri wa miaka 40, mtu anapaswa tena kujenga upya mpango wake wa maisha na kuendeleza kwa kiasi kikubwa "I-dhana" mpya. Mabadiliko makubwa katika maisha yanaweza kuhusishwa na shida hii, pamoja na kubadilisha taaluma na kuanzisha familia mpya.

Mgogoro wa kustaafu. Awali ya yote, usumbufu wa utawala wa kawaida na njia ya maisha ina athari mbaya, mara nyingi pamoja na hisia kali ya kupingana kati ya uwezo uliobaki wa kufanya kazi, fursa ya kuwa na manufaa na ukosefu wao wa mahitaji. Mtu hujikuta, kana kwamba, "ametupwa kando" ya maisha ya sasa bila ushiriki wake hai. Kupungua kwa hali ya kijamii ya mtu na kupoteza rhythm ya maisha ambayo imehifadhiwa kwa miongo kadhaa wakati mwingine husababisha kuzorota kwa kasi kwa hali ya jumla ya kimwili na ya akili, na katika baadhi ya matukio hata kifo cha haraka.

Mgogoro wa kustaafu mara nyingi huchochewa na ukweli kwamba karibu wakati huu kizazi cha pili - wajukuu - hukua na kuanza kuishi maisha ya kujitegemea, ambayo ni chungu hasa kwa wanawake wanaojitolea hasa kwa familia zao.

Kustaafu, ambayo mara nyingi huambatana na kuongeza kasi ya uzee wa kibaolojia, mara nyingi huhusishwa na hali mbaya ya kifedha na wakati mwingine maisha ya kujitenga zaidi. Kwa kuongezea, shida inaweza kuwa ngumu zaidi na kifo cha mwenzi au kufiwa na marafiki wa karibu.

Migogoro ya maendeleo yanayohusiana na umri ni matukio ambayo kila mtu hukabili maishani. Wanajidhihirisha wenyewe katika mabadiliko ya mitazamo ya watu kuelekea ukweli unaozunguka, mabadiliko ya kisaikolojia kuhusiana na maendeleo na uboreshaji katika hatua fulani ya umri.

Mara nyingi, migogoro ya umri ni sifa ya mabadiliko mabaya yanayoonyeshwa katika dhiki na unyogovu.

Watu wengi hufanikiwa kukabiliana na hatua hizi maishani, na kufikia kiwango kipya cha maendeleo. Hata hivyo, katika baadhi ya matukio, unaweza kuhitaji msaada wa mtaalamu ili kukusaidia kukabiliana na sababu na matokeo ya hali ya shida.

Maalum ya ufafanuzi

Maoni ya wanasaikolojia juu ya asili ya migogoro inayohusiana na umri imegawanywa kwa kiasi kikubwa.

Wengine wanaamini kuwa vipindi vya shida ni sehemu ya lazima ya mabadiliko ya kisaikolojia na kisaikolojia. Bila yao, maendeleo ya kibinafsi hayawezi kutokea, kwa sababu katika safari ya maisha ya mtu, mfumo wa maadili ya mtu, mtazamo wa jamii na yeye mwenyewe hubadilika.

Wanasaikolojia wengine wanasema kwamba kuibuka kwa migogoro katika maisha ya mtu kunahusishwa na matatizo ya akili. Hiyo ni, udhihirisho wa hatua hizi huwekwa kama magonjwa ya kisaikolojia ambayo lazima yatibiwa.

Kwa hali yoyote, unahitaji kuelewa kwamba wakati wa mwanzo wa mgogoro wa umri na ukali wa udhihirisho wake ni mtu binafsi kwa kila mtu, ingawa wanasaikolojia wanafautisha mipaka ya umri wa masharti.

Mwanasaikolojia maarufu na takwimu za ufundishaji L. S. Vygotsky alisema kuwa vipindi vya shida sio tu hali ya kawaida na ya asili ya mtu, inayosababishwa na mabadiliko ya mambo ya mwili na kisaikolojia, lakini pia jambo muhimu sana, kwa msaada ambao mtu anaweza kubadili. duru mpya ya maendeleo yake. Kwa msaada wao, mtu huendeleza sifa za tabia zenye nguvu na kupanua upeo wake wa kibinafsi na kijamii. Walakini, mwalimu anasisitiza kwamba athari kama hiyo kwa mtu binafsi itatokea ikiwa tabia ya wengine ina mbinu inayofaa ya ufundishaji na kisaikolojia.

Ikiwa mtu yuko tayari kwa mabadiliko, basi matatizo na hali ya kisaikolojia haitatokea. Hata hivyo, mara nyingi watu hujisikitikia wenyewe, hawataki kubadilisha chochote katika maisha yao. Katika kesi hiyo, tunaweza kusema kwamba wao wenyewe huchochea mwanzo wa majimbo hayo ya huzuni, ambayo mtaalamu pekee anaweza kusaidia.

Sifa za Udhihirisho

Inahitajika kuelewa wazi kuwa vipindi vya shida ni hatua katika maisha ya mtu wakati sio tu sifa za tabia zinaundwa, lakini pia ni muhimu, mara nyingi maamuzi ya kubadilisha maisha hufanywa. Baada ya yote, neno "mgogoro" limetafsiriwa kutoka kwa Kigiriki kama "uma barabarani." Mtu huchagua njia yake ya maisha, mazingira, masilahi.

Mabadiliko katika ufahamu wa watu hufanyika dhidi ya historia ya maisha yao ya kawaida. Kinachoanza kumtokea mtu hakieleweki na kinatisha mwanzoni. Hisia ya mara kwa mara ya usumbufu inasumbua na inafanya kuwa haiwezekani kujiamini kesho. Hisia kwamba unahitaji kubadilisha kitu maishani na kujibadilisha haiendi.

Kwa wakati huu, hali ya migogoro ya mara kwa mara hutokea na familia, marafiki na wenzake. Mtu huonyesha kutoridhika na kila kitu kinachomzunguka. Hii hutokea kwa sababu ya msukosuko wa ndani, kutotaka kukubali ukweli, na utaftaji wa suluhisho bora.

Wakati wa shida, ni muhimu kwa mtu kupata suluhisho sahihi pekee ambalo litamsaidia kubadilika kuwa bora. Vinginevyo, hawezi kufanya bila msaada wa mtaalamu.

Migogoro yote ya maendeleo ina sifa ya masharti yafuatayo:

• Kipindi cha shida husababisha mabadiliko magumu ya kisaikolojia ambayo kila mtu yuko chini yake. Hii lazima ukubaliwe, kwa kutumia uwezo wote unaopatikana ili kutoka katika hali ya sasa;
• Mabadiliko ya fahamu ambayo yanaonekana sio mwisho, lakini mwanzo wa njia mpya. Mizozo yote iliyokusanywa kwa muda fulani inakuja juu na inahitaji azimio;
• Kuna njia ya nje ya hali yoyote, unahitaji tu kufanya jitihada za kutambua uwezo wako uliofichwa;
• Baada ya "kunusurika" kwa usahihi hatua ya kugeuka, mtu huwa na nguvu, ujasiri zaidi na kuvutia zaidi. Anapata ujasiri katika uwezo wake mwenyewe na huendeleza maisha ya starehe.

Migogoro mbalimbali kwa wanadamu inategemea sio tu mabadiliko ya kisaikolojia yanayohusiana na umri. Hatua muhimu zinaweza kutokea kwa sababu mbalimbali zinazohusiana na maisha ya kibinafsi, shughuli za kitaaluma au hali ya afya. Haya ni majanga ya kibinafsi. Muonekano wao unaathiriwa na mambo kadhaa:

• Jeraha la kimwili au kisaikolojia;
• Malezi sifa za kibinafsi na tabia;
• Ushawishi wa wengine: wenzao, watu wazima, yoyote watu muhimu kwa mtu;
• Tamaa ya kufikia ubora katika maeneo yote ya shughuli;
• Mabadiliko ya ghafla katika njia ya kawaida ya maisha ya mtu.

Wakati wa kugeuka, mtu daima anakabiliwa na uchaguzi fulani ambao lazima atambue na kukubali. Kutoka kwa usahihi kupewa chaguo mafanikio ya maisha ya baadaye ya mtu yatategemea.

Vipengele

Wanasaikolojia wanatambua pointi za "asili" za kugeuka zinazotokea baada ya kufikia umri fulani kwa watu wote.

Migogoro na mabadiliko yanayohusiana na umri yana uhusiano wa karibu. Pointi za kugeuza ni muhimu sana katika utoto na ujana. Kwa wakati huu, kuna malezi ya kina ya sifa za kibinafsi, sifa za tabia na mitazamo kuelekea ukweli unaozunguka. Hii ndiyo sababu pointi nyingi za kugeuka zinazohusiana na umri hutokea katika utoto.

Kimsingi, hatua yoyote ya mpito kwa watoto haidumu kwa muda mrefu; Muda wa muda hauwezi kuelezewa wazi pia, kwa kuwa uwezo wa kimwili na kisaikolojia wa watoto ni tofauti.

Watoto wana sifa ya mabadiliko makubwa katika mtazamo wao kwa wengine na wao wenyewe.

Mabadiliko ya nje yanajidhihirisha katika kutotii, udhihirisho tabia ya fujo, mbwembwe.

Katika ujana, maandamano dhidi ya njia iliyoanzishwa ya maisha inaweza kuonyeshwa kwa kulevya tabia mbaya, ilipungua maslahi katika shughuli za elimu, kuzingatia tatizo moja ambalo halibeba chochote muhimu.

Kipengele muhimu cha pointi za kugeuka ni kuibuka kwa sifa mpya za tabia zinazoonyesha mtazamo kuelekea jamii na ukweli unaozunguka. Ni muhimu kuzingatia kwamba neoplasms vile ni za muda katika asili na baada ya muda mfupi hubadilika kwa wengine, zaidi na imara zaidi.

Sifa Tofauti

Mtu ambaye yuko katika hatua ya mabadiliko maishani huwa tofauti na mazingira yake. Kuna ishara kadhaa ambazo zinaweza kutumika kuashiria mwanzo wa shida.

• Mwonekano usiopo. Watu huzama ndani yao kila wakati, wanaweza wasione walio karibu nao, wasisikie maswali yaliyoulizwa;
• Mabadiliko ya ghafla ya mhemko. Zaidi ya hayo, dalili hii hutamkwa hasa katika ujana, wakati wavulana na wasichana bado hawajajifunza kudhibiti hisia zao. Katika watu wazima, ni rahisi kwa watu kudhibiti mabadiliko ya mhemko, lakini hapa, pia, kila kitu ni cha mtu binafsi.
• Kwa uangalifu au bila kujua, mtu anaruka mlo, analala vibaya, na huota ndoto mbaya zinazomzuia asipate usingizi wa kutosha.
• Kuzidi kwa hisia. Wakati wa kubadilika, watu huenda kwa viwango viwili: wanaona kila kitu kwa maneno hasi, au huweka glasi za rangi ya waridi, kukuza shughuli kali kwa pande zote.

Bila kujali umri gani mabadiliko fulani katika maisha hutokea, wale walio karibu nawe hawapaswi kukandamiza udhihirisho wake. Mtu lazima aishi kipindi hiki ili kujifunza masomo fulani kutoka kwake, vinginevyo matatizo ya kisaikolojia hayawezi kuepukwa.

Ili kuwasaidia wapendwa wako kustahimili matatizo ya ukuaji, unahitaji kujua takriban umri wao na maonyesho mahususi.

Hebu tuzingatie pointi kuu za kugeuka zinazohusiana na kukomaa kwa mtu binafsi.

Kuzaliwa

Wakati wa kuchukua pumzi yake ya kwanza, mtoto mchanga, tofauti na wazazi wake, haoni furaha kutoka kuzaliwa kwake. Hisia ya kwanza inayomtembelea ni hofu ya ulimwengu mpya usiojulikana, ambapo kila kitu ni tofauti sana na kile alichopata kabla ya tumbo.

Mwanga mkali, sauti kubwa, baridi - yote haya husababisha usumbufu mkubwa wa kisaikolojia katika mtoto. Kamba ya umbilical, ambayo ilitoa uhusiano wa kuaminika na mama, hukatwa. Mapambano ya maisha huanza.

Mwanzo wa safari

Majaribio ya kwanza ya kusonga kwa kujitegemea, sauti zinazoanza kuunda maneno, hamu ya kugusa na kuonja kila kitu. Mtoto hukua matamanio ya fahamu, ambayo yanaonekana wazi zaidi na wazi dhidi ya msingi wa mahitaji ya kutafakari. Taratibu na chungu, mara nyingi bila fahamu, kujitenga kwa kwanza kutoka kwa mama huanza.

Hali hii ni chungu kwa sababu mtoto bado anahitaji msaada na usaidizi wake, kimwili na kisaikolojia. Walakini, hamu ya kuchunguza ulimwengu inazidi kuwa na nguvu. Mkanganyiko huu wa kwanza wa ndani husababisha migogoro ya kibinafsi.

Mwaka wa tatu

Mojawapo ya hatua ngumu zaidi za kihemko katika ukuaji wa mtu mdogo. Maendeleo ya kimwili yanaendelea kwa kasi ya haraka, mtoto anataka kufanya kila kitu mwenyewe. Walakini, yeye sio kila wakati anafanikiwa katika hili.

Utu huanza kuunda, kujitenga na wazazi na wenzao. Tamaa ya kuonyesha uhuru na kueleza msimamo wa mtu inaonyeshwa katika maandamano ya vurugu dhidi ya njia iliyoanzishwa ya maisha. Maandamano yanajidhihirisha katika matakwa, kutotii, na uchokozi.

Watu wazima wanapaswa kuwa na subira, kwa sababu tabia yao kwa kiasi kikubwa huamua ni aina gani ya utu mtoto wao atakua, jinsi atakavyohusiana na wengine, na aina gani ya mahusiano ambayo atakuza katika jamii. Baada ya yote, mahitaji ya mtoto yamedhamiriwa na mahitaji na matamanio yake yasiyo na fahamu, ambayo bado hawezi kuelewa.

Ni muhimu kwa wazazi kuendeleza mkakati maalum wa tabia kwa msaada ambao wanaweza kuonyesha utofauti wote wa ukweli unaozunguka na kumfundisha mtoto wao kwa usahihi kutumia fursa zote za maisha kwa njia nzuri.

Hali halisi ya shule

Kipindi hiki cha mpito hakitamkiwi kihisia kama kwa watoto wa miaka mitatu. Hata hivyo, watoto hupata usumbufu mkali wakati wa kuingia shuleni, kwa sababu njia yao ya kawaida ya maisha hubadilika na mahitaji yanayowekwa kwao na watu wazima huongezeka.

Ni muhimu kwa wazazi kusaidia watoto wao katika kipindi hiki, kwa sababu hii ni wakati wa maendeleo ya kujithamini kwa watoto. Sio tu utendaji wa kitaaluma wa watoto wa shule, lakini pia uhusiano wao na wenzao, kujiamini na vitendo vyao hutegemea mbinu inayofaa ya walimu.

Uundaji wa utu katika kipindi hiki hufanyika kwa nguvu sana. Walimu na wenzao huwa watu wanaoathiri maendeleo ya tabia ya watoto, kwa sababu watoto hutumia muda wao mwingi shuleni.

Ikiwa kwa sababu fulani mtoto hana uhusiano mzuri katika jumuiya ya shule, wazazi lazima wajaze utupu huu, waonyeshe njia za kutoka kwa hali mbaya, na kufundisha jinsi ya kutatua hali za utata na migogoro.

Karibu watu wazima

Kwa wakati huu, malezi ya utu hutokea chini ya ushawishi wa maoni ya jamii: kwa kijana ni muhimu sana kile ambacho watu muhimu kwake wanasema juu ya matendo yake.

Udhihirisho wa negativism, uchokozi, tamaa ya uhuru kwa gharama yoyote ni ishara za mgogoro wa ujana.

Ushawishi wa mamlaka ya wazazi hutegemea nafasi yao inayofaa. Ikiwa watu wazima wanakuwa marafiki kwa watoto wakubwa ambao wanaweza kuelewa, kusaidia na kuongoza, na si kuhukumu, hii itasaidia kuepuka hali za migogoro nyumbani.

Inategemea sana wazazi jinsi kipindi hiki kigumu, lakini muhimu sana kwa malezi ya utu kitapita haraka.

Ufafanuzi wa maisha

Baada ya kuhitimu kutoka shuleni, wakati tamaa za homoni tayari zimepungua, vijana wanakabiliwa na idadi ya matatizo mapya muhimu. Unahitaji kuamua juu ya uchaguzi wa taaluma yako ya baadaye, njia yako ya maisha ya baadaye, na kuweka malengo.

Vijana tayari wanapanga kwa uangalifu maisha yao ya baadaye ya watu wazima. Ukweli wa kisasa hutoa uchaguzi mkubwa wa njia tofauti, na wanajaribu sana kupata yao wenyewe, muhimu tu na muhimu kwao. Wakati huohuo, mara nyingi wao hufanya makosa kukubali lile ambalo wazazi wao waliweka juu yao kuwa chaguo pekee lililo sahihi. Bei ya kosa hili itakuwa mgogoro wa muda mrefu wa maisha ya kati.

Mgogoro wa thelathini

Inaweza kuonekana kupewa muda inapaswa kuwa ya kuaminika na thabiti kwa mtu aliyedhamiria. Hata hivyo, ni wakati huu kwamba mtu huanza kufikiri juu ya usahihi wa uchaguzi uliofanywa katika ujana wake, anaona wazi na anaweza kuchambua makosa yaliyofanywa.

Kwa wengine, miaka hii itakuwa wakati mzuri zaidi maishani, kwani, baada ya kuweza kuchambua kila kitu ambacho hakiendani nao, watu wataweza kufanikiwa. miinuko ya juu katika taaluma na maendeleo ya kibinafsi. Wengine wataanza uchambuzi wa kujitegemea usio na ufanisi, ambao utasababisha unyogovu na kukataa kabisa kujiboresha zaidi.

Karibu na arobaini

Labda kipindi kigumu zaidi kwa utu tayari umeundwa.

Mtu anakuja kugundua kuwa nusu ya maisha yake tayari ameishi, na mengi ya yale aliyotaka hayangeweza kutekelezwa.

Familia, kazi, mazingira uliyozoea yanaonekana kuwa mpira usio wa lazima unaoingilia "kuogelea bila malipo."

Ni katika kipindi hiki ambacho familia nyingi zinaharibiwa, watu hubadilisha taaluma yao, mzunguko wa kijamii na tamaa.

Wanaume mara nyingi hujaribu kujitimiza katika raha za upendo, wanawake - katika uchambuzi wa kibinafsi. Watu wanajaribu kubadili maisha yao ya kawaida kwa njia fulani, wakiwa waangalifu ili wasiwe na wakati wa kufanya kile wanachofikiri ni mambo muhimu.

Kustaafu

Umri wa uchambuzi, ufahamu wa miaka uliishi. Mara tu mtu anapokaribia umri wa kustaafu, kuna ufahamu wazi wa ukweli usiobadilika: maisha yanakuja mwisho, na mtu hawezi kurudi kwa ujana wake wa zamani.

Watu wengi, hasa wale ambao hawana jamaa au kwa sababu fulani wana uhusiano mbaya nao, huanguka hali ya huzuni, akihisi upweke wake.

Huu ndio wakati maishani ambapo msaada wa familia ni muhimu. Ni muhimu kwa wazee kujua kwamba wanahitajika na wanafaa.

Nimefurahiya sana hilo hivi majuzi Katika nchi yetu kuna mwelekeo wa kuongezeka kwa idadi ya watu ambao wamejifunza kufurahia uzee wao. Baada ya yote, sasa wana muda mwingi wa bure, hakuna majukumu kwa watoto wazima, na wanaweza kuishi kwa raha zao wenyewe, wakifanya kile wanachopenda, ambacho hawakuwahi kuwa na muda wakati wa siku za kazi.

Licha ya migogoro yote

Ikiwa katika utoto wazazi husaidia kushinda pointi za kugeuka katika maendeleo ya utu, basi katika watu wazima mtu anapaswa kukabiliana na matatizo mwenyewe.

Wanasaikolojia wametengeneza vidokezo ambavyo vitakusaidia kujifunza somo kutoka kwa hali yoyote ya shida, kuwa bora, na usiingie katika unyogovu.

• Jifunze kupata furaha katika mambo rahisi. Furaha ina vitu vidogo.
• Jifunze kupumzika na kufurahiya kuwa peke yako na wewe mwenyewe.
• Shughuli za kimwili zinaweza kuua unyogovu wowote. Anza kucheza, yoga, au kukimbia tu asubuhi. Malipo ya uchangamfu na hali nzuri imehakikishwa kwako.
• Fanya kazi ndani wakati wa bure tu kile kinachokuletea raha.
• Jipende mwenyewe. Fanya iwe sheria ya kujisifu kwa mambo yoyote madogo, kuinua kujiheshimu kwako kwa njia yoyote.
• Usikandamize hisia zako. Ikiwa unataka kulia, usijizuie. Kwa njia hii, unaweza kuondokana na mzigo wa hisia hasi zilizokusanywa.
• Kuwasiliana iwezekanavyo, usijitenge. Ikiwa unahisi kuwa mawasiliano yoyote yanakufanya usiwe na wasiwasi, tafuta msaada kutoka kwa mtaalamu.

Kutoka kwa yote ambayo yamesemwa hapo juu, ni dhahiri kwamba migogoro inayohusiana na umri ni tabia ya kila mtu, bila ubaguzi. Lakini jinsi pointi hizi za kugeuka zitapita inategemea kizazi cha watu wazima, ambacho kiliweza kutoa msaada muhimu kwa wakati, kuwaongoza kwenye njia sahihi.

Kadiri wazazi wanavyoelewa mizozo ya utotoni, ndivyo itakavyokuwa rahisi zaidi kwa mtu kupita katika mabadiliko ya maisha akiwa mtu mzima.