Kidogo kuhusu lifti za kijamii nchini Ethiopia katika karne ya 19. Kassa Hailu alikuwa mtoto wa bwana mdogo wa Ethiopia. Hakuwa na matarajio yoyote maalum maishani, wazazi wake walitalikiana, kisha baba yake alikufa na mali yake isiyo tajiri sana iligawanywa kati ya jamaa. Mama Kassa alijipatia yeye na mwanawe uuzaji wa dawa za minyoo. Matokeo yake, Kassa alikabidhiwa kwa monasteri, ili kujifunza hekima ya maisha ya kiroho na kujiandaa kuwa mchungaji. Lakini hii ilikuwa Ethiopia katika karne ya 19, na hivi karibuni monasteri ambayo masomo ya Kassa yamechomwa moto. Jambo ni kwamba huko Ethiopia kuna vita kila wakati kati ya wakuu wa watawala na viongozi wa kijeshi. Ndivyo ilivyotokea wakati huu. Dejazmatch (cheo kikuu cha kijeshi na mahakama nchini Ethiopia) Vubi Haile Mariam yuko vitani na mbio (mkuu) Ali. Ali alikuwa jamii muhimu sana, na alitawaliwa na mfalme wa Ethiopia, Yohannis III, ambaye alilazimishwa kumuoa mama yake. Na Wubi, pamoja na cheo cha juu, inayomilikiwa kiasi kikubwa ardhi zilizochukuliwa kutoka kwa mabwana wengine wa juu zaidi. Na kwa hivyo hawa watu wawili warefu walioheshimika waliamua kujua ni nani kati yao ni mrefu na anayeheshimika zaidi. Christian Wubi alimshutumu Christian Ali kwa kuwa Muislamu kwa sababu familia yake inatumia majina ya Kiislamu. Kwa Mkristo Ethiopia, shutuma ni nzito sana. Mfalme Yohannis, baada ya kujua kuhusu fujo, aliamua kubadilisha mlinzi wake na kukimbilia Wubi. Kwa kujibu hili, Ali alimteua tu mfalme mwingine, Sahle-Dingyl. Kwa ujumla, Sahle-Dingyl hapo awali alikuwa mfalme mara mbili. Lakini kwa mara ya kwanza, makasisi hawakumpenda, na badala yake wakamteua Gebre-Krystos kuwa maliki, ambaye pia alikuwa ameweza kuwa maliki hapo awali. Lakini Gebre-Krystos anakufa baada ya miezi mitatu, na Sakhle-Dingyl anateuliwa tena kuwa maliki. Kwa ujumla, dude mwingine alipaswa kuwa mfalme, lakini Sahle-Dingyl alikata kichwa chake. Mwishowe, ilibidi niichague. Lakini basi, hata hivyo, nafasi yake ilichukuliwa na Yohannis III. Lakini Johannes alipokimbilia kambi ya Wubi, saa nzuri zaidi Sahle-Dingylya alikuja mpya, na kulikuwa na watawala wawili nchini Ethiopia. Mmoja alitafuta ulinzi kutoka kwa Wubi, na wa pili alimtii Ali. Wakati majeshi ya Wubi na Ali yalipokusanyika, wote wawili walitazama vita kwa mbali. Na wote wawili waliamua kwamba walikuwa wakishindwa vita na wakakimbia kutoka kwenye uwanja wa vita. Hata hivyo, wanajeshi wa Wubi wanawashinda wanajeshi wa Ali na kuona kwamba kiongozi wao amekimbia. Katika kutafuta Wubi, mjumbe anatumwa na ujumbe katika roho ya "bwana wangu, rudi, tumeshinda." Wubi mwenye furaha anarudi na kukalia ikulu ya Ali, akipanga sherehe zenye kelele wakati wa ushindi wake. Lakini katikati ya sherehe hizo, kikundi kidogo cha maafisa wa Ali waliingia ndani ya ukumbi na kumkamata Wubi. Sasa watu wa Ali wanamtafuta kiongozi wao. Baada ya kutafuta kwa muda mrefu, anapatikana amejificha kwenye nyumba ya watawa, ambapo anaambiwa habari njema - wanasema, rudi, bwana wangu, tulishinda. Ali alishangazwa sana na habari hizi za furaha kiasi kwamba alikaribia kukubaliana na Wubi kwa mchoro. Ilikubaliwa kwamba Wubi angelipa ushuru na kutawanyika kwa amani. Wakati wa matukio haya, nyumba ya watawa, ambayo mtoto wa muuzaji wa dawa za minyoo alisoma, ilichomwa moto na askari wa Ali. Kilichobaki kwa maskini Kasse Haile ni kuingia katika utumishi wa kijeshi wa mmoja wa wakuu wa eneo hilo. Lakini hakupenda biashara hii kupita kiasi, na matokeo yake akakusanya genge la majambazi. Lakini majambazi wa Kassa waligeuka kuwa watukufu. Alichukua kutoka kwa matajiri na kuwapa maskini. Hili lilimfanya kuwa maarufu sana miongoni mwa watu, na punde si punde genge lake la wanyang’anyi likaongezeka na kufikia ukubwa wa jeshi zima. Badala ya kuwaibia matajiri, Kassa alianza kuteka maeneo yote. Kassa hata anajaribu kushambulia Waturuki katika nchi jirani ya Misri, lakini hafanyi hivyo vizuri, kwa sababu, tofauti na majeshi ya Ethiopia, Waturuki walikuwa na silaha za kisasa na wenye nidhamu nzuri. Baada ya kujifunza uzoefu huu, Kassa anaanza kuingiza nidhamu katika jeshi lake la genge na kutafuta njia za kulipatia silaha za kisasa. Watawala walioogopa wa Ethiopia, jamii ya Ali na Yohannis III, ambaye alifanywa tena kuwa maliki, wanaamua kutuliza na kumleta kamanda ambaye alitoka popote pale karibu naye. Wanatambua haki yake ya mali iliyokaliwa, na kumuozesha binti yake Ali. Walakini, Kassa alikuwa mtoto wa muuzaji wa minyoo, na bado hakufurahiya heshima maalum katika familia ya kifalme, akidhalilishwa kila wakati. Mkewe, binti ya Ali, inaonekana hakutaka kuolewa na mtu fulani asiye na heshima, na akamshawishi kuanzisha maasi dhidi ya baba yake mwenyewe na nyanyake. Alichokifanya Kassa mwaka 1852. Alimshinda kamanda bora wa kifalme na kulipiza kisasi kwake kwa unyonge kutoka kwa familia ya kifalme. Kwa vile walikuwa wakimkumbusha mara kwa mara asili yake, alimlazimisha kamanda yule mateka kunywa dawa ya minyoo hadi akafa. Baada ya hapo, alimkamata Empress, bibi ya mke wake, na akafanya jambo baya zaidi ambalo linaweza kufanywa kwa aristocrat. Alimfanyia kazi. Sasa mfalme wa zamani alivunja nafaka kwa mkono na mawe mawili makubwa. Katika uso wa hatari mpya, wakuu wote wa juu kabisa wa Ethiopia walisahau ugomvi wao na kuungana dhidi ya Kassa, wakikusanya jeshi kubwa, kwa viwango vya Ethiopia. Lakini Kassa aliwashinda wote na mwaka 1855 alijitangaza kuwa Mfalme Tewodros II wa Ethiopia. Alianza kukata miguu na mikono ya wale wote ambao hawakukubaliana, na kwa sehemu aliwaua wapinzani wazuri, kwa sehemu aliwachukua watoto wao wafungwa. Sasa akawa mwanamume anayeheshimika, na mke wake hakuwa na aibu tena kuolewa naye. Walakini, sio kwa muda mrefu - alikufa hivi karibuni. Tewodros akawa mfalme mwenye maendeleo. Aliunganisha Ethiopia, akaunda jeshi la umoja, akapunguza ushuru kwa maskini, akapiga marufuku utumwa, akanyakua ardhi kutoka kwa kanisa na kupigana na makasisi, akaanza kujenga barabara nchini, na kujaribu kuanza kutengeneza silaha za moto. hata alipanga kujenga meli za kisasa. Kwa ujumla, Kassa-Tewodros alijaribu kuifanya nchi ya kisasa kwa kuunda hali ya kisasa kwenye mfano wa Uropa. Kwa kusudi hili, hata alichukua washauri kutoka Uingereza. Lakini... Ilikuwa Ethiopia, karne ya 19. Zama za ukoloni na ubeberu. Waingereza walishangazwa kwa kiasi fulani na utovu wa nidhamu wa mfalme wa Ethiopia. Hawakuhitaji hali ya kisasa iliyoendelea katika Afrika, kwa sababu Afrika inahitajika kuunda makoloni ya Ulaya. Ndio, na uhusiano na Uingereza ulidorora kwa sababu Tewodros alitamani sana msaada wa Kiingereza, na akatuma barua kwa Malkia Victoria na ombi la kutuma. silaha zaidi na wakufunzi. Lakini Tewodros alikuwa mfalme wa Kiafrika tu, na hawakutaka hata kuonyesha barua yake kwa malkia. Hili lilimkasirisha sana Tewodros hadi akaamuru kukamatwa kwa Wazungu wote nchini Ethiopia kwa ujumla. Hili nalo liliwaudhi Waingereza. Bila shaka, miaka michache baadaye walionyesha barua hiyo kwa Malkia Victoria, na hata akaijibu. Lakini hakutuma silaha na wakufunzi. Lakini alimtuma mjumbe wake akitaka Wazungu waachiliwe. Lakini mfalme wa Ethiopia aliamua kumkamata pia. Waingereza hawakupenda hii sana. Wanajeshi elfu 32 waliochaguliwa wa jeshi la Uingereza walitua kwenye mwambao wa Bahari Nyekundu kumwadhibu mfalme wa Ethiopia. Na huko Ethiopia yenyewe, mchezo wa kweli wa viti vya enzi uliendelea, ghasia za mara kwa mara za makasisi na vita vya kifalme na washindani wa kiti cha enzi hazikupungua. Hata hivyo, Tewodros alijaribu kupinga majeshi ya Uingereza. Aliweka juu yao kanuni kubwa "Sevastopol", iliyotupwa kwa amri zake na wamisionari wa Uropa, lakini kwa namna fulani haikusaidia sana. Ilikuwa ni silaha ya muujiza kwa viwango vya Ethiopia, lakini kwa namna fulani Waingereza hawakuvutiwa. Na Sevastopol ilipofyatua risasi yake ya kwanza, kanuni kubwa ya miujiza ililipuka na ikawa haina maana kabisa. Jeshi la Ethiopia lilishindwa, na Tewodros ilizingirwa kwenye ngome. Kilichobaki ni kujiua tu. Bastola ambayo Malkia Victoria alimtumia.

Ethiopia mwishoni mwa XIX - karne za XX za mapema.

Katikati ya karne ya 19, bwana mkuu Kasa kutoka Kuara alichukua umoja wa Ethiopia kuwa serikali kuu. Kwa kutegemea mabwana wadogo wadogo, mnamo 1853 alishinda mtawala wa mikoa ya kati - mbio za Ali, kisha, baada ya vita vya ukaidi, akamshinda mtawala wa eneo la Tigre, mbio za Uybe.

Mnamo 1855, Casa alijitangaza kuwa mfalme chini ya jina Tewodros II.

Tewodros aliendesha mapambano madhubuti dhidi ya utengano wa kimwinyi. Jeshi la kawaida liliundwa. Mfumo wa ushuru umepangwa upya. Biashara ya utumwa imepigwa marufuku. Sehemu ya ardhi ilichukuliwa kutoka kwa kanisa, mali iliyobaki ilitozwa ushuru. Idadi ya nyumba za forodha za ndani ilipunguzwa, barabara zilikuwa zikijengwa, na mafundi na mafundi wa Ulaya walialikwa Ethiopia.

Hata hivyo, kuanzishwa kwa kodi kwa wanakanisa kulisababisha kupangwa kwa vita vyao dhidi ya Tewodros, na majeshi ya wakuu wa makabaila. Kufikia 1867, nguvu za Tewodros zilienea hadi sehemu ndogo tu ya nchi. Katika mwaka huo huo, kulikuwa na tukio la kukamatwa nchini Ethiopia kwa raia kadhaa wa taji ya Uingereza, na mnamo Oktoba 1867 maiti ya askari wa Uingereza walitua Ethiopia. Vita pekee kati ya askari wa mfalme na Waingereza vilifanyika Aprili 10, 1868. Katika vita hivyo, Waingereza 2,000 waliwashinda Waethiopia 5,000, kwa sababu ya nidhamu ya hali ya juu ya kijeshi na silaha. Baada ya hapo, Tewodros alijaribu kufanya amani kwa kuwaachilia waliokamatwa na kutuma ng'ombe wengi kama zawadi kwa Waingereza. Hata hivyo, Waingereza walikataa amani na kuanzisha mashambulizi katika jiji la Mekdala, ambako mfalme alikuwa. Hakutaka kujisalimisha, Tewodros alijiua. Waingereza walichukua Mekdela, wakaharibu silaha zote za Ethiopia, wakatwaa taji la kifalme kama taji, na mnamo Juni 1868 waliondoka katika eneo la Ethiopia.

Mnamo 1875, wanajeshi wa Misri walivamia Ethiopia. Mnamo Novemba 1875, Waethiopia walifanikiwa kushinda kundi kuu la wanajeshi wa Misri kwenye Vita vya Gundet. Hata hivyo, mnamo Desemba 1875, Misri ilitua kikosi kipya cha msafara huko Massawa. Mnamo Machi 1876, Waethiopia walifanikiwa kumshinda kwenye Vita vya Gura. Amani kati ya Ethiopia na Misri ilihitimishwa mnamo Juni 1884, Ethiopia ilipata haki ya kutumia bandari ya Massawa.

Mnamo 1885, Mfalme Yohannis IV alianzisha vita dhidi ya Mahdist Sudan. Mnamo 1885-86, askari wa Ethiopia walifanikiwa kusonga mbele, lakini wakati huo huo, kukaliwa kwa maeneo ya kaskazini ya Ethiopia na Italia kulianza.

Mnamo 1888 Mfalme Yohannis alitoa amani kwa Sudan. Khalifa Abdullah wa Sudan aliweka mbele sharti lisilokubalika - kupitishwa kwa Uislamu na Yohannis. Mapema mwaka wa 1889, Johannes binafsi aliongoza jeshi la wanajeshi 150,000 kuingia Sudan, na mnamo Machi 1889 alijeruhiwa vibaya katika vita kwenye mpaka.

Mtawala mpya Menelik II alikandamiza utengano huko Gojjam, Amhara, Tigris na kuunda tena jimbo moja la Ethiopia. Mnamo 1889, makubaliano yalihitimishwa kati ya Italia na Ethiopia, kulingana na ambayo baadhi ya maeneo ya kaskazini mwa Ethiopia (haswa, mkoa wa Asmara) walikwenda Italia.

Mnamo 1890, Italia iliunganisha mali yake yote kwenye Bahari Nyekundu na kuwa koloni la Eritrea na kutangaza kwamba, chini ya mkataba wa 1889, Ethiopia ilitambua ulinzi wa Italia juu yake yenyewe. Hii ilisababisha kuanza tena kwa uhasama kati ya Ethiopia na Italia tangu 1894.

Mwisho wa 1894, askari wa Italia waliteka miji ya Addi-Ugri, Addi-Grat na Adua. Kufikia Oktoba 1895, Waitaliano waliteka eneo lote la Tigre. Mtawala Menelik alituma jeshi la askari 120,000 kwa vita dhidi ya Waitaliano, lililoundwa kutoka kwa vikosi vya watawala wa mikoa ya Ethiopia. Mnamo Desemba 7, 1895, katika vita vya Amba-Alag, askari wa Ethiopia chini ya amri ya Ras Makonnyn walifanya kushindwa kwa askari wa Italia. Mtawala Menelik alitoa amani kwa Italia, lakini baada ya kukataa, uhasama ulianza tena, na mnamo Machi 1, 1896, Vita vya Adua vilifanyika, ambapo Waitaliano walishindwa kabisa. Mnamo 1893-98, Mfalme Menelik aliteka maeneo ya Walamo, Sidamo, Kafa, Ghimira na mengine, alitoa amri iliyoruhusu wafungwa wa vita tu kugeuzwa kuwa watumwa na kwa muda usiozidi miaka 7. Mtawala Menelik alizidisha ujenzi wa barabara, telegraph na mistari ya simu, akaendeleza njia za ndani na biashara ya nje. Wakati wa utawala wa Menelik, hospitali ya kwanza ilifunguliwa nchini Ethiopia na gazeti la kwanza lilianza kuchapishwa. Mnamo 1897, Mtawala Menelik aliamuru kuanzishwa kwa uhusiano wa kidiplomasia kati ya Ethiopia na Urusi.

Baada ya kifo cha Menelik mnamo 1913, mjukuu wake Lij Iyasu mwenye umri wa miaka 17 akawa mfalme. Ethiopia haikushiriki rasmi katika Vita vya Kwanza vya Kidunia, lakini Mtawala Iyasu alifuata kwa bidii mwendo wa maelewano na Ujerumani, akimhesabu kama mshirika katika vita dhidi ya Waingereza, Wafaransa na Waitaliano.

Mnamo Septemba 1916, Mfalme Iyasu alipinduliwa. Binti wa Menelik Zauditu mwenye umri wa miaka 40 alitangazwa kuwa mfalme, na Tafari Makkonen mwenye umri wa miaka 24 alitangazwa kuwa mtawala, yaani, mtawala halisi. Baada ya mapinduzi ya 1916, Tafari Makkonen alipokea cheo mbio(takriban inalingana na mkuu), na sasa anaheshimiwa na mashabiki kama "mungu wa Rastafari."

Nyakati za msingi

Sehemu ya Ethiopia ya kisasa imejumuishwa katika eneo la zamani zaidi la malezi ya mababu za wanadamu: umri wa zana za mawe zilizogunduliwa hapa inakadiriwa kuwa karibu miaka milioni 3. Katika karibu enzi zote za zamani, nchi ilikuwa na watu wengi, iliyosimamiwa na uchumi, kutoka karne za kwanza za enzi yetu, majimbo yenye nguvu yalikuwepo kwenye eneo lake. Katika karne ya 4-6, Ethiopia ilifanya biashara ya haraka na Milki ya Kirumi-Byzantine, India, na nchi za Mashariki ya Kati. Wakati huo huo, Ukristo uliingia hapa. Ni kwa muda mfupi tu Ethiopia ilijikuta chini ya utawala wa nchi moja au nyingine ya Ulaya. (kwa mfano, mwishoni mwa karne ya 19, Italia iliunda koloni la Eritrea, ambalo lilidumu miaka michache tu).

Sehemu ya magharibi na kati ya nchi inamilikiwa na Nyanda za Juu za Ethiopia zenye urefu wa wastani wa mita 1800 juu ya usawa wa bahari, ingawa safu za milima na vilele hufikia mita 3000 na hata 4000. Kilele cha juu zaidi nchini Ethiopia ni Mlima Ras Dashan. (mita 4623) katika milima ya Simon. Kwa ujumla, tambarare hiyo ina sifa ya milima iliyo na gorofa, sawa na meza kubwa. Koni za volkeno, ambazo nyingi zimetoweka, huinuka juu ya uwanda huo. Katika mashimo yao yaliyochakaa, maziwa mara nyingi huunda, yakizungukwa na mpaka wa kijani kibichi. Eneo la hitilafu huvuka Ethiopia kutoka Bahari ya Shamu kuelekea kusini (sehemu ya kaskazini ya mfumo wa Rifts Mkuu wa Afrika). Katika bonde la kina la Afar, lililotenganishwa na Bahari Nyekundu na ukingo wa chini wa Danakil, karibu mita 116 chini ya usawa wa bahari kuna ziwa la chumvi la Assale. Bonde la Mto Awash na mlolongo wa maziwa ya ufa (kubwa zaidi ni Ziwa Abay), iliyoenea hadi Ziwa Rudolf katika nchi jirani ya Kenya, ikitenganisha nyanda za juu za Ethiopia na nyanda za juu za Ethiopia-Somali, ambazo zinachukua kusini-mashariki mwa nchi, zenye urefu wa hadi 1500 m na vilele vya mtu binafsi hadi 4310 m. (Mlima Batu). Kwa sababu ya hitilafu zinazoendelea, Ethiopia ina sifa ya kuongezeka kwa tetemeko la ardhi: matetemeko ya ardhi yenye ukubwa wa hadi pointi 5 hutokea kila mwaka, na mara moja kila baada ya miaka mitano - hata nguvu zaidi. Pia kuna chemchemi nyingi za moto katika eneo la ufa.

Mto mkubwa zaidi nchini - Abbay (Blue Nile). Inatiririka kutoka Ziwa Tana, Abbay huunda maporomoko makubwa na ya kupendeza ya Tis-Ysat, na kisha kutiririka kwa kilomita 500 kwenye korongo lenye kina cha mita 1200-1500. Nile - Atbara.

Hali ya hewa ya Ethiopia ni ya joto kali, yenye unyevunyevu wa msimu, kaskazini-mashariki - jangwa la kitropiki na nusu jangwa. Unyogovu wa Afar ni mojawapo ya maeneo yenye joto zaidi duniani (wastani wa joto la chini 25 °C, juu 35 °C), lakini katika sehemu nyingi za nyanda za juu, kwa sababu ya urefu wa kulainisha joto, wastani wa halijoto ya kila mwezi ni kati ya 15 hadi 26 ° C. Baridi za usiku hutokea milimani. Wakati huo huo, kwenye pwani, mwezi wa moto zaidi ni Mei, baridi zaidi ni Januari, na katika milima ni kinyume chake: mwezi wa baridi zaidi ni Julai, moto zaidi ni Desemba na Januari. Mvua hunyesha haswa kutoka Julai hadi Septemba, ingawa pia kuna "msimu mdogo wa mvua" mnamo Machi-Aprili. Msimu wa kiangazi huchukua Septemba hadi Februari. Wastani wa mvua kwa mwaka - kutoka 200-500 mm kwenye tambarare hadi 1000-1500 mm (hata 2000 mm) katika milima ya mikoa ya kati na kusini magharibi. Nyanda mara nyingi zinakabiliwa na ukame mkali, wakati kuna karibu hakuna mvua. mwaka mzima.

Theluthi moja ya eneo la nchi hiyo inakaliwa na majangwa na nusu jangwa, jangwa la mawe la unyogovu wa Afar na jangwa la Danakil hazina uhai. Katika mashariki mwa Ethiopia, savanna zenye nyasi na savanna za misitu zilizo na acacia yenye umbo la mwavuli zilienea, na katika sehemu ya kusini-magharibi ya nchi, katika mabonde ya mito na milimani kwa urefu wa 1700-1800 m, misitu ya mvua ya kitropiki inakua na mitende, miti ya kahawa mwitu, mti-kama euphorbia, mikuyu (ficuses kubwa). Katika mwinuko juu ya m 3000, analogues za kitropiki za misitu ya alpine hutengenezwa. Ulimwengu wa wanyama bado ni tajiri, licha ya kuangamizwa kwa wanyama kwa karne nyingi: tembo, pundamilia, swala, simba, servals, chui, fisi hupatikana kwenye savannas, mbuni hupatikana katika jangwa la Danakil. Ulimwengu wa ndege ni tofauti sana, na katika maji ya pwani ya Bahari Nyekundu, wanyama wa miamba ya matumbawe ni ya kupendeza sana. Ili kulinda wanyama, hifadhi na mbuga za kitaifa zimeundwa: kwenye Mto Awash, Ziwa la Abiyata, Hifadhi ya Msitu ya Mannagesh, nk.

Wengi wa wakazi wa Ethiopia (jumla ya watu milioni 103) inarejelea mbio za Ethiopia - kana kwamba ni za kati kati ya Caucasoid na Negroid. Vipengele vyema, nywele zenye mawimbi, kimo kirefu na ngozi yenye rangi ya chokoleti huwafanya Waethiopia wengi kuwa warembo kupita kawaida. Watu wa nchi wanazungumza Kisemiti (hizi ni pamoja na jimbo - Kiamhari) na lugha za Kikushi. Sehemu ya idadi ya watu ni ya mbio za Negroid. Watu wa Amhara na Oromo ni 3/4 ya idadi ya watu. Dini kuu mbili ni Uislamu na Ukristo, lakini takriban 10% ya wakazi imani za jadi. Kazi kuu ni kilimo, ufugaji wa ng'ombe, ufundi. Wakazi wengi hujenga vibanda vya pande zote na paa la majani lenye umbo la koni. Nguo za jadi zimehifadhiwa - nguo za muda mrefu na capes, mara nyingi hupambwa kwa mapambo, embroidery tajiri.

Mji mkuu wa nchi - Addis Ababa, ulio kwenye mwinuko wa 2400 m, unaitwa "mji wa chemchemi ya milele" kwa sababu ya hali ya hewa ya joto mwaka mzima. Jiji hilo lilianzishwa mnamo 1885, lakini sasa linatawaliwa na majengo ya kisasa. Addis Ababa ni maarufu kwa bazaar yake kubwa. Mji wa pili kwa ukubwa - Asmara - iko kaskazini mwa nchi. Pia inachukuliwa kuwa mji mzuri na mzuri zaidi nchini Ethiopia. Gonda (kaskazini mwa Ziwa Tana) hadi katikati ya karne ya 19, ilikuwa mji mkuu wa ufalme huo, kama majumba ya karne ya 16-18 yanavyokumbusha, ina jumba la kumbukumbu la kihistoria.

Miji ya Ethiopia

Miji yote nchini Ethiopia

Vivutio vya Ethiopia

Vivutio vyote vya Ethiopia

Hadithi

Eneo la kisasa la Ethiopia ni la eneo la zamani zaidi, la Afrika Mashariki, la malezi ya mwanadamu kama spishi ya kibaolojia. Umri wa uvumbuzi wa kiakiolojia wa mabaki ya Australopithecus na Homo habilis nchini Ethiopia inakadiriwa kuwa miaka milioni 2.5-2.1. Wakati wa malezi ya muundo wa serikali ya kwanza huko Misiri na Mesopotamia, makazi ya Ethiopia na wawakilishi wa vikundi vya lugha vya Semitic-Hamitic, Nilotic-Cushitic na lugha zingine zilianza. Kuundwa kwa vyama vya zamani zaidi kusini mwa Peninsula ya Arabia - falme za Hadhramaut, Kataban na Sabaean - takriban. 1000 KK e. iliharakisha mchakato wa uhamishaji wa sehemu ya watu kutoka Arabia Kusini (Yemen ya kisasa) hadi Eritrea ya sasa na Kaskazini-mashariki mwa Ethiopia. Kama matokeo, kufikia karne ya 7 KK. e. maeneo haya yalijumuishwa katika Ufalme wa Savva. Ilikuwa ni hali hii ambayo iliruhusu propaganda za Waethiopia wa zama za kati kutangaza familia ya kifalme ya Waethiopia ya Solomoni wazao wa mfalme wa Kiyahudi wa Kiyahudi Sulemani na malkia wa kibiblia wa Sheba, anayejulikana katika mapokeo ya Ethiopia kama Makeda au Bilqis.

Wagiriki wa zamani waliwaita Waethiopia weusi wote wa Afrika, haswa Wanubi, lakini sasa jina hili limepewa eneo hilo, linalojulikana pia kama Abyssinia. Ilikuwa hapa kwamba mwanzoni mwa enzi yetu, kama matokeo ya kuunganishwa kwa idadi ya malezi madogo ya kikabila, inayojulikana kutoka katikati ya milenia ya 1 KK. e. ufalme mkubwa wa Aksumite uliundwa, ambao ulifikia ustawi wake mkubwa katika karne za III-VI. n. e. Aksum alikuwa akifanya biashara kikamilifu na Misri, Arabia, Syria, Parthia (baadaye - Uajemi), India, kusafirisha pembe za ndovu, uvumba na dhahabu kwa wingi. Wakati wa utawala wake wa kisiasa katika eneo hilo, Aksum ilieneza ushawishi wake hadi Nubia, Arabia Kusini, nyanda za juu za Ethiopia na kaskazini mwa Somalia. Tangu utawala wa mfalme wa Kirumi Constantine Mkuu (karne ya 4) kupenya kwa nguvu kwa Ukristo kutoka Misri, Roma na Asia Ndogo hadi Aksum kunaanza, kuhusishwa na kuhubiriwa kwa mafundisho ya Kristo na Edessius na askofu wa kwanza wa Abyssinia, Frumentius. 329 inachukuliwa kuwa tarehe ya kuanzishwa kwa Muethiopia Kanisa la Orthodox Monophysite, ambayo ilibaki tegemezi kwa Kanisa la Coptic la Misri hadi 1948. Kufikia karne ya 6, Ukristo ulianzishwa kama dini kuu nchini Ethiopia, ambayo ikawa nchi ya kwanza ya Kikristo katika Afrika ya Tropiki. Mnamo 451, wakati wa mgawanyiko wa Kanisa la Kikristo, kwenye Baraza la Chalcedon, Wakopti walizungumza kuunga mkono mwelekeo wa Monophysite, na wawakilishi wa Kanisa la Ethiopia walichukua msimamo sawa.

Mwanzoni mwa karne ya 6, ili kulipiza kisasi ukandamizaji wa Wakristo wenyeji na watawala wao, jeshi la Mfalme Kaleb wa Aksum lilivamia Arabia ya kusini. Karibu na wakati huo huo, Dini ya Kiyahudi ilianza kupenya ndani ya Ethiopia, ambayo ilikuwa na ushawishi unaoonekana juu ya ibada za kanisa la Ethiopia; kwa kuongezea, sehemu ya Waaksum wakawa wafuasi wa Dini ya Kiyahudi. (Wazao wa waongofu hawa wa kaskazini wa Falasha sasa wamehamia karibu kabisa na Israeli. Uhamaji wao ulianza katikati ya miaka ya 1980 na kumalizika 1991.) Ingawa mtawala wa Aksumite Arma alitoa hifadhi kwa wafuasi wa kwanza wa Mtume Muhammad wakati wa mateso yao huko Arabia katika karne ya 7, kuenea kwa Uislamu kulisababisha kutengwa kwa ufalme wa Aksumite. Waethiopia walitoweka nyuma ya milima yao mikali na, kama Gibbon aliandika, "walilala kwa karibu miaka elfu, wakisahau kuhusu ulimwengu unaowazunguka, ambao pia uliwasahau." Hata hivyo, watawala wengi wa nchi hiyo walijaribu kudumisha uhusiano na nchi za Kikristo za Ulaya Magharibi.

Kulingana na mapokeo ya Waethiopia, nasaba ya familia ya kifalme inarudi kwa Malkia wa Sheba na Mfalme Sulemani. Inaaminika kuwa haki ya urithi ya kiti cha enzi cha kifalme cha nasaba ya Sulemani ilikatizwa kwa karibu karne mbili na wawakilishi wa nasaba ya Zagüe. Mwishoni mwa karne ya 13 mtawala wa Shoa alipanda kiti cha enzi, akithibitisha kuwa yeye ni wa Solomoni. Hii ilifuatiwa na kipindi cha uamsho wa kidini na kitamaduni, wakati kumbukumbu za kifalme na kazi nyingi za asili ya kiroho ziliundwa, muhimu zaidi kati yao ilikuwa Cabre Nagest. (Utukufu kwa wafalme), yenye hadithi ya safari ya Malkia wa Sheba kwenda Yerusalemu.

Mwishoni mwa karne ya 15 kikundi kidogo cha Wareno na Wazungu wengine, ambao walienda kutafuta ufalme wa kuhani mkuu Yohana, waliofunikwa na hekaya za Ulaya ya kati, walifika Ethiopia. Wareno walitarajia kuifanya nchi hii ya Kikristo kuwa mshirika katika vita dhidi ya Waislamu na kupata nguvu Ufalme wa Ottoman. Baada ya, baada ya 1531, Ethiopia ilianza kushindwa moja baada ya nyingine kutoka kwa jeshi la Imam Adal Ahmed ibn Ibrahim, anayejulikana kama Edge. (kushoto), na kupoteza sehemu kubwa ya eneo lake, maliki aligeukia Ureno ili kupata msaada. Mnamo 1541, kikosi cha Wareno 400 kilitua Massawa, kikiongozwa na Christopher da Gama, mwana wa navigator maarufu Vasco da Gama. Wengi wa kikosi hicho, akiwemo kiongozi wake, walikufa katika vita na Waislamu. Kwa usaidizi wa Wareno waliosalia, jeshi jipya la Ethiopia liliundwa, likiwa na silaha za miskiti. (kabla ya wakati huo, wapiganaji wa Edge tu walikuwa na silaha za moto). Mnamo 1543, jeshi hili lilishinda adui, na Ahmed Gran mwenyewe alikufa kwenye vita.

Majaribio ya Wareno, na baadaye ya Wajesuiti, kulazimisha Ukatoliki juu ya wakazi wa nchi hiyo yalisababisha migogoro mingi. Mwishowe, mnamo 1633 Wajesuit walifukuzwa kutoka Ethiopia. Kwa miaka 150 iliyofuata, nchi hiyo ilikuwa karibu kutengwa kabisa na Ulaya. Kuanzishwa kwa mji mkuu huko Gondar, ambapo majumba kadhaa ya mawe yalijengwa, ilianza wakati huu. Katikati ya karne ya 18 nguvu ya maliki ikaanguka, na nchi ikakumbwa na mapigano ya wenyewe kwa wenyewe. Mnamo 1769, msafiri wa Kiingereza James Bruce alitembelea Ethiopia, akijaribu kutafuta chanzo cha Nile. Mnamo 1805, ujumbe wa Uingereza ulipata bandari ya biashara kwenye pwani ya Bahari ya Shamu. Mwanzoni mwa karne ya 19 Wazungu wengine pia walitembelea nchi hiyo. Mnamo mwaka wa 1855, Tewodros, mmoja wa viongozi wa kijeshi wenye uwezo wa wakati huo, alinyakua kiti cha ufalme, akarejesha uwezo na mamlaka ya mamlaka kuu, na kujaribu kuungana na kurekebisha nchi.

Baada ya Malkia Victoria kushindwa kujibu barua aliyotumwa na Tewodros kwa miaka miwili, maafisa kadhaa wa Uingereza walitupwa katika gereza la Makdal kwa amri ya mfalme. Jitihada zote za kuwaachilia huru kwa njia za kidiplomasia zimeambulia patupu. Mnamo 1867, kikosi cha kijeshi kilitumwa Ethiopia ili kuwaachilia wafungwa chini ya uongozi wa Jenerali Robert Napier. Baada ya kutua kutoka kwa meli mnamo Januari 7, 1868 katika mji wa Mulkutto kwenye mwambao wa Zula Bay, kikosi cha Napier, kilicho na zaidi ya watu elfu 10, kilipita kwenye eneo ngumu la mlima kwenye njia ya kilomita 650 kwenda Mekdela. Waingereza walipokea msaada na chakula kutoka kwa wakazi wa eneo hilo ambao hawakuridhika na mfalme Tewodros, hasa Watigria. Kwa upande mwingine, Tewodros pia alikuwa akisonga mbele kuelekea Mekdela, ambayo nguvu zake zilikuwa zimetikisika kwa wakati huu, na safu za jeshi la kifalme zilikuwa zimepungua. Aprili 13, 1868 ngome hii ya mlima ilianguka chini ya mashambulizi ya askari wa Uingereza. Wakati wa shambulio hilo, hakutaka kuangukia mikononi mwa maadui, Tewodros alijipiga risasi. Hivi karibuni wanajeshi wa Uingereza waliondoka Ethiopia.

Baada ya kifo cha Tewodros, Johannes IV, mtawala wa Tigray, mshirika wa Waingereza katika vita vyao na Tewodros, akawa mfalme. Utawala wake wa miaka ishirini, uliojaa matukio ya misukosuko, ulianza kwa kukandamiza majaribio ya watu wengine wanaojifanya kunyakua kiti cha enzi. Baadaye, Yohannis alikuwa na vita vingi na maadui wa nje: Waitaliano, Mahdist na Wamisri. Waitaliano, ambao mwaka 1869 walipata bandari ya Assab, mwaka 1885, kwa ridhaa ya Waingereza, waliteka Massawa, ambayo hapo awali ilikuwa ya Misri. Mnamo 1884, Uingereza na Misri zilimuahidi mfalme kwamba Ethiopia itapokea haki ya kutumia Massawa, lakini Waitaliano walifunga ufikiaji huko na kuanza kuhamia Ethiopia kwa utaratibu. Mnamo Januari 1887, askari wa mfalme waliwashinda Waitaliano katika mji wa Dogali na kuwalazimisha kurudi nyuma. Kisha Yohani akaingia katika uadui na Mahdist, ambao sasa na kisha waliivamia Ethiopia kutoka eneo la Sudan. Mnamo Machi 1889 alijeruhiwa vibaya katika moja ya vita. Negus Shoa Menelik akawa mfalme wa Ethiopia, ambaye kwa miaka kadhaa alifurahia kuungwa mkono na Italia. Shoa Menelik alifanya kampeni za kijeshi zilizofanikiwa dhidi ya majimbo ya waasi na kupata ujumuishaji mkubwa wa jimbo la Ethiopia. Wakati wa utawala wake, mageuzi yalianza kuifanya nchi kuwa ya kisasa.

Mnamo Mei 2, 1889, muda mfupi kabla ya kitendo rasmi cha kutawazwa, Menelik alihitimisha Mkataba wa Uchchal na Italia, kulingana na ambayo Waitaliano walipokea haki ya kukalia Asmara. Kwa nje, uhusiano wa kirafiki sana ulianzishwa kati ya nchi hizo mbili. Hata hivyo, mkataba huu umekuwa chanzo cha matatizo mengi. Nakala ya Amharic ya mkataba huo ilitoa kwamba Ethiopia, ikiwa itaona ni muhimu, inaweza kuamua "ofisi nzuri" ya Italia katika uhusiano na mamlaka nyingine. Katika maandishi ya Kiitaliano ya mkataba huo, ilielezwa kuwa Ethiopia ililazimika kufanya hivyo tu. Kwa kweli, hii ilimaanisha udhibiti kamili wa Italia juu ya sera ya kigeni ya Ethiopia. Kwa kutumia maandishi yake ya mkataba huo, Italia ilitangaza kwamba, kwa kuzingatia masharti ya Sheria Kuu ya Mkutano wa Berlin wa 1885, ina haki ya kuanzisha ulinzi wake juu ya Ethiopia. Kudumu kwa diplomasia ya Italia katika kushikilia ufasiri wa mkataba wa Uchchal ambao ulikuwa na manufaa kwake ulisababisha kushutumiwa na upande wa Ethiopia mnamo Mei 11, 1893.

Mnamo 1895-1896, upanuzi wa Italia katika eneo hilo uliendelea na jaribio la kuongeza milki ya wakoloni kwa gharama ya Ethiopia, lakini kampeni ya kijeshi ya kikosi cha wasaidizi wa Italia, kilichoungwa mkono na vikosi vya wasaidizi wa Eritrea, kilimalizika kwa kushindwa vibaya kwenye Vita vya Adua. Negus wa Ethiopia alikuwa katika nafasi ambayo angeweza kujaribu kuteka tena sehemu ya Eritrea pia, lakini alipendelea makubaliano ya amani.

Mwanzoni mwa karne ya 20, mzozo wa dynastic ulifanyika nchini, matokeo yake yalikuwa kuwekwa kwa Mtawala Haile Selassie kwenye kiti cha enzi, ambaye alifanya mageuzi madogo nchini yaliyolenga kuifanya jamii ya Ethiopia kuwa ya kisasa.

Mnamo 1935-1936, Italia ya kifashisti ilivamia tena Ethiopia. Wavamizi walikuwa na faida kamili ya kijeshi, lakini bado walitumia silaha za kemikali mara kadhaa. Umoja wa Mataifa ulilaani uvamizi huo kwa uvivu na haukuwa thabiti katika kuweka vikwazo, ambapo historia ya Soviet iliona. hatua muhimu kuvunja mfumo usalama wa pamoja huko Ulaya. Uvamizi wa Waitaliano wa nchi hiyo uliendelea hadi 1941, wakati jeshi la Uingereza, likisaidiwa na vikosi vya msaidizi vilivyoandikishwa kutoka koloni za Kiafrika, lilipochukua tena Ethiopia na Eritrea.

Baada ya vita, Selassie aliendelea kutawala kama mfalme kamili. Mwanzoni mwa miaka ya 70, msimamo wake ulikosolewa kutoka pande zote za nafasi ya kisiasa, na njaa kubwa ya miaka ya 70 ya mapema, ambayo ilisababisha hasara kubwa ya maisha, ilitoa mchango mkubwa kwa matukio zaidi.

Mwaka 1974, hatua za kuboresha uchumi zilisababisha ongezeko kubwa la bei na kusababisha maandamano makubwa ya kupinga; hali hiyo ilitumiwa vibaya na kikundi cha wanajeshi wenye maoni ya kisiasa ya Ki-Marxist, ambacho kilichukua sura katika majira ya kiangazi ya mwaka huo na kuwa kamati iitwayo Derg. Aliongoza mchakato wa kuvunja ufalme, unaojulikana pia kama "mapinduzi ya kutambaa." Kufikia katikati ya vuli, Derg ilikuwa imetiisha karibu kabisa miundo yote ya utawala na kutangaza kozi kuelekea kujenga jamii ya kisoshalisti. Kuanzia 1975 hadi 1991, USSR na nchi za Ulaya Mashariki zilitoa msaada wa kina kwa Ethiopia.

Mnamo Agosti 25, 1975, Maliki aliyeondolewa madarakani Haile Selassie wa Kwanza alikufa chini ya hali zenye kutiliwa shaka. Mnamo 1976-1977, Derg iliimarisha misimamo yake kwa kulipiza kisasi wapinzani, wafalme na wanaojitenga, na "walio kushoto"; kampeni hii pia inajulikana kama "Red Terror". Kiongozi wa Derg katika hatua hii alikuwa Mengistu Haile Mariam.

Kuchukua fursa ya hali ngumu ya nchi katika kipindi hiki, jeshi la Somalia liliunga mkono kwa nguvu vuguvugu la kujitenga la Wasomali wa kikabila katika mkoa wa kusini mashariki mwa nchi, Ogaden, na mnamo 1977-1978 walijaribu kunyakua Ogaden kwa nguvu. Matukio haya yanajulikana kama Vita vya Ogaden. Cuba, USSR na Yemen Kusini zilitoa msaada mkubwa katika vita dhidi ya adui wa Ethiopia.

Jukumu limewekwa kuitoa Ethiopia kutoka katika jamii ya kimwinyi utawala wa kikomunisti hakuweza kufanya hivyo. Majaribio ya kuunganisha kilimo yalisababisha uharibifu wake zaidi. Mnamo 1984, njaa ilizuka nchini, ambayo ilizidi sana wigo na idadi ya wahasiriwa janga la miaka ya 70 ya mapema. Serikali ya Mengistu pia ilishindwa kutatua suala la Eritrea; licha ya operesheni kubwa za kijeshi dhidi ya wanaotaka kujitenga, ushindi wa uhakika haukupatikana kamwe.

Mwishoni mwa miaka ya 80, katika muktadha wa mzozo unaokua katika USSR, serikali ya Mengistu ilijikuta katika hali mbaya, na matokeo yake, mnamo Mei 1991, ilipinduliwa kama matokeo ya shughuli za muungano wa harakati za waasi. , ambapo vikundi vya Eritrea vilichukua jukumu kuu.

Kundi la viongozi wa waasi waliingia madarakani nchini humo, kwa mujibu wa wafuasi wa Marx wa mrengo mkali wa kushoto, ambao walianza kama wafuasi wa Enver Hoxha, kisha wakabadili mwelekeo wao wa kiitikadi na kuwa huria zaidi. Tangu wakati huo, nchi imekuwa ikiongozwa kabisa na mwakilishi wa kundi hili, Meles Zenawi, kwanza kama rais, kisha, baada ya kuanzishwa kwa jamhuri ya bunge, kama waziri mkuu.

Katika eneo sera ya kigeni serikali ya Zenawi iliruhusu Eritrea kujitenga mwaka 1993, lakini basi kulikuwa na kipindi cha kupoa uhusiano na washirika wa zamani walioingia madarakani katika jimbo hilo jipya. Nadir katika mahusiano kati ya majirani yalifikiwa mwaka 1998-2000, wakati mzozo wa Ethiopia na Eritrea ulipozuka katika eneo la mpaka, na kuishia na faida kidogo ya Ethiopia. Suala la mpaka kati ya nchi hizo bado halijatatuliwa. Mnamo 1997, 2000 na 2006, Ethiopia pia ilishiriki kikamilifu katika hatima ya Somalia. Katika kesi ya mwisho, jeshi la Ethiopia lilishinda formations ya Waislam wa ndani na kuweka katika Mogadishu serikali ya mpito tiifu kwa Ethiopia, inayoongozwa na Abdullahi Yusuf Ahmed.

utamaduni

Ethiopia ndiyo nchi pekee ya Kikristo barani Afrika. Moja ya dini zake kuu ni Ukristo wa Mashariki. (Kanisa la Ethiopia), misimamo ya Uislamu pia ina nguvu katika maeneo yote ya pembezoni. Kanisa la Ethiopia linafuata imani ya Monophysitism.

Kulingana na sensa ya 1994: Wakristo - 60.8% (Othodoksi - 50.6%, Waprotestanti - 10.2%), Waislamu - 32.8%, ibada za Kiafrika - 4.6%, wengine - 1.8%.

Kwa muda mrefu, fasihi iliundwa haswa katika lugha ya gyyz na ilikuwa na maudhui ya kidini. Kweli, tayari mwishoni mwa karne ya 13. historia ya kwanza ya kifalme ilionekana kwenye ngozi. Katika karne ya 19 kazi za kwanza katika lugha ya Kiamhari ziliundwa, na muda mfupi kabla ya kuzuka kwa Vita vya Kwanza vya Kidunia, mashine ya kwanza ya uchapishaji ilionekana nchini. Sio angalau ili kusaidia maendeleo ya fasihi ya kisasa katika lugha ya Kiamhari, wakati wa utawala wake, Mtawala Haile Selassie I alianzisha nyumba ya uchapishaji "Byrhan enna Selyam" ("Nuru na Amani"). Kwa wengi kazi za fasihi alikuwa na tabia ya elimu. Kazi nyingi za kushangaza ziliundwa baada ya ukombozi wa nchi kutoka kwa kazi ya Italia, na zilionyeshwa kwenye hatua ya ukumbi wa michezo wa Kitaifa au na wanafunzi wa chuo kikuu. Mapema miaka ya 1990, Addis Ababa ilichapisha magazeti matatu ya kila siku katika Kiamhari na moja kwa Kiingereza.

Katika jadi sanaa nzuri Ethiopia ilitawaliwa na mtindo wa Byzantine wengi. Baada ya 1930, sanaa ya kibiashara ilizingatia mahitaji ya watalii ilikuzwa sana. Katika kazi za aina hii, mara nyingi kulikuwa na njama ya ziara ya Malkia wa Sheba kwa Mfalme Sulemani, na walikuwa mfululizo wa magazeti maarufu, ambayo kila mmoja alikamilisha nyingine. Karibu wakati huo huo, wasanii walianza kuchora kuta za tavern na baa na picha za mashujaa wa kitaifa na watakatifu.

Vyakula vya Ethiopia vinafanana kwa njia nyingi na vyakula vya nchi jirani - Somalia na Eritrea. Kipengele kikuu cha vyakula vya Ethiopia ni ukosefu wa kukata na sahani: hubadilishwa na tini - mkate wa jadi wa teff. Kipengele kingine cha kushangaza ni uwepo wa idadi kubwa ya viungo.

Kahawa ni fahari ya Ethiopia. Taratibu zote zimetengenezwa hapa, kama sherehe za chai ya Kichina, kutoka kwa maharagwe ya kahawa ya kukaanga hadi kunywa kahawa.

Kuna sahani nyingi za mboga katika vyakula vya Ethiopia - kuna Waislamu wengi na Wakristo wa Orthodox ambao huzingatia mifungo kali ya kidini. Kwa ujumla, vyakula vya Ethiopia vinatofautishwa na anuwai ya ladha na harufu, iliyoundwa kupitia mchanganyiko wa kipekee wa viungo na mboga.

Uchumi

Msingi wa uchumi wa Ethiopia ni kilimo cha faida ya chini cha walaji. Katika miaka ya 1970, ukuaji wa uchumi haukuwa zaidi ya 5%. Na mabadiliko ya kimapinduzi yalisababisha kushuka zaidi kwa ukuaji wa Pato la Taifa. Hali ya kiuchumi ilikuwa ngumu kutokana na upotezaji wa bandari za Ethiopia kwenye Bahari Nyekundu. Ukame mkali na kushindwa kwa mazao kulisababisha janga la kibinadamu mwishoni mwa karne ya 20. Kufikia mwisho wa karne ya 20, hali ya kiuchumi ya Ethiopia ilianza kuimarika. Ukuaji wa Pato la Taifa ilifikia takriban 8% kwa mwaka. Shukrani kwa kurahisisha taratibu za forodha, kiwango cha uwekezaji katika uchumi wa nchi kimeongezeka. Wawekezaji wakuu ni China, India na Saudi Arabia. msingi maendeleo ya kiuchumi V miaka iliyopita ni mikopo ya nje na misaada ya kibinadamu.

Kilimo- tawi kuu la uchumi wa Ethiopia, kutoa 85% ya kazi. Inatoa takriban 45% ya Pato la Taifa na 62% ya mauzo ya nje ya nchi. Kahawa ilichangia 39.4% ya mauzo ya nje mwaka 2001-2002. Kahawa ni zawadi ya Ethiopia kwa ulimwengu. Nchi hii ndiyo mzalishaji mkuu wa kahawa ya Arabica barani Afrika. Chai ni zao lingine muhimu. Imejaliwa kuwa na maeneo makubwa ya hali ya hewa ya kilimo na rasilimali mbalimbali, Ethiopia husindika aina zote za nafaka, nyuzinyuzi, karanga, kahawa, chai, maua, pamoja na matunda na mboga. Zaidi ya aina 140 za aina kwa sasa zinachakatwa nchini Ethiopia. Ardhi ambazo hazijamwagiliwa zinakadiriwa kuwa hekta milioni 10. Ufugaji wa wanyama nchini Ethiopia ni mojawapo ya nchi zilizoendelea na nyingi zaidi barani Afrika. Uvuvi na misitu pia ni tasnia muhimu. Kuna uwezekano mkubwa wa uwekezaji katika viwanda hivi.

Hali tofauti za hali ya hewa ya kilimo nchini Ethiopia hupendelea kilimo cha aina mbalimbali za matunda, mboga mboga na maua. Ukuaji wa mboga na maua ni sekta zinazoendelea zaidi za uchumi. Mwaka 2002, zaidi ya tani 29,000 za bidhaa za matunda na tani 10 za maua zilisafirishwa nje ya nchi. Bila kutia chumvi, tunaweza kusema kwamba sekta ya kilimo cha maua ndiyo inayovutia zaidi uwekezaji katika uchumi mzima wa Ethiopia.

Ethiopia ni nchi kubwa zaidi barani Afrika kwa suala la mifugo na pia ni kati ya nchi kumi kubwa zaidi ulimwenguni katika kiashirio hiki. Ethiopia ina ng'ombe milioni 35, kondoo milioni 16 na mbuzi milioni 10.

Ethiopia ina mizinga milioni 3.3 na ndiyo mzalishaji na msafirishaji mkuu wa asali na nta barani Afrika. Sekta hii inatoa matarajio bora ya uwekezaji.

Sekta inachangia takriban 15% ya Pato la Taifa. Viwanda vya chakula, nguo, ngozi, mbao, kemikali na metallurgiska vinaendelezwa zaidi. Katika robo ya kwanza ya 2001, Ethiopia iliuza nje bidhaa za chakula zenye thamani ya takriban birr milioni 54.8.

Sekta ya fedha haijaendelea sana, jambo ambalo linarudisha nyuma maendeleo ya nchi. Hakuna soko la hisa nchini Ethiopia. Benki haijaendelezwa.

Sera

Ethiopia ni jamhuri ya bunge la shirikisho na waziri mkuu kama mkuu wa serikali. Nguvu ya utendaji inatumiwa na serikali. Nguvu ya kutunga sheria ya shirikisho imejikita katika mikono ya mabunge mawili. Mkuu wa nchi ni rais.

Kulingana na kifungu cha 78 cha Katiba ya Ethiopia, mahakama iko huru kabisa na matawi ya kiutendaji na ya kutunga sheria. Hata hivyo, kulingana na ripoti za utafiti wa kigeni, Ethiopia inashika nafasi ya 106 kati ya nchi 167 katika orodha ya serikali ya kidemokrasia. Yeye yuko mbele ya Kambodia, ambayo iko katika nafasi ya 105; Ethiopia inafuatwa na Burundi - nafasi ya 107.

Mnamo Juni 1994, uchaguzi ulifanyika kwa bunge la katiba, ambalo wajumbe wake walikuwa manaibu 547. Mnamo Desemba mwaka huo huo, Katiba ya kisasa ya Ethiopia ilipitishwa na bunge. Mwezi Mei na Juni 1995, Ethiopia ilifanya uchaguzi wake wa kwanza maarufu kwa bunge la kitaifa na uchaguzi wa serikali za mikoa. Hata hivyo, vyama vingi vya upinzani viliamua kususia chaguzi hizi. Matokeo yake, Ethiopian People's Democratic Revolutionary Front ilishinda. Waangalizi wa kimataifa na wasio wa kiserikali walihitimisha kuwa uchaguzi ulifanyika bila ukiukwaji, na vyama vya upinzani vilikuwa na fursa ya kushiriki katika uchaguzi kama walitaka.


Kufikia katikati ya karne ya XIX. nchi ilikuwa katika hali duni, iliyosambaratishwa na mapambano ya mara kwa mara ya mabwana wa kimwinyi. Kulikuwa na pumzi ya mabadiliko wakati, mwanzoni mwa miaka ya 1850, Kasa kutoka Kuara, mtoto wa bwana mdogo kutoka Kaskazini, alionekana kwenye uwanja wa kisiasa wa nchi. Matendo yake, yaliyolenga kuunda serikali kuu yenye nguvu, yalipata uungwaji mkono kati ya wakulima, ambao waliteseka zaidi kutokana na kugawanyika kwa wakuu. Katika historia ya Ethiopia, kipindi kimefika ambapo sera ya mtawala kwa kiasi kikubwa ilianza kutii maslahi ya watu wote. Jukumu fulani katika ujumuishaji wa nchi pia lilichezwa na tishio la hatari ya nje ambayo ilikuwepo kwenye mipaka ya kaskazini ya serikali. Hapa ilikuwa ni lazima kushiriki katika vita na Wamisri, ambao walipenda mipango ya kukamata Ethiopia yote.

Katika miaka ya 30 ya karne ya XIX. Ethiopia ina vyama vitatu vinavyojiendesha kisiasa. Hii ni Gonder, ambapo Ras Ali alikuwa mtawala. Hii ni Tigre na Symen. Na hatimaye, Shoah. Kaizari Yohannys III alikuwa kwa kweli tu mkuu wa jina la Ethiopia. Kasa Hailu (mtawala wa baadaye) alizaliwa mnamo 1818 kaskazini mwa Ethiopia katika familia ya bwana mdogo. Alihudumu kama askari katika kikosi cha mjomba wake. Kuacha huduma ya mjomba wake miaka michache baadaye, Casa alipanga kikosi chake mwenyewe. Watu kutoka sehemu zote za eneo hilo walianza kumiminika kwake.

Kasa alizidi kuwa mtu mashuhuri katika uwanja wa kisiasa wa Amhara. Kupanda kwake madarakani ni vita na vibaraka wa mtawala wa eneo hilo, kuongezeka kwa jeshi lake na, hatimaye, ushindi dhidi ya askari wa mbio yenyewe ya Ali. Baada ya ushindi dhidi ya mmoja wa watawala wenye nguvu zaidi wa Ethiopia, ambaye alikuwa Ras Ali, na mnamo Juni 1853, Ethiopia yote ya Kaskazini, isipokuwa Tigray, ilikuwa chini ya udhibiti wa Kasa. Katika vita vya maamuzi na jeshi la mtawala wa Tigray, swali la mfalme wa baadaye wa Ethiopia liliamuliwa kivitendo. Vita vilifanyika mnamo Februari 10, 1855. Baada ya kushinda, siku iliyofuata baada ya vita, sherehe ya kutawazwa kwa mfalme mpya wa Ethiopia ilifanyika. Alichukua jina jipya - Tewodros, jina ambalo watu walihusisha na masihi anayetarajiwa. Wakati wa kutawazwa, Tewodros II (1855-1868) alitangaza kipaumbele chake cha kwanza: "Naapa kwa taji hili la mababu zangu kwamba nitakusanya chini ya utawala wangu majimbo yote ambayo hapo awali yalikuwa sehemu ya ufalme." Kati ya mikoa mikubwa ya serikali iliyodumisha uhuru wao kutoka kwa serikali kuu, mkoa wa Shoah ulibaki. Jeshi la mfalme kwa wakati huu lilikuwa na askari wapatao elfu 60 na hawakuwa na sawa. Jeshi la Shoan halikuwa tayari kupigana. Baada ya kushinda uhuru wa mwisho wa eneo la Ethiopia, Tewodros alikamilisha kazi yake ya msingi. Mfalme aliufanya mji wa Magdala katikati mwa nchi kuwa mji mkuu wa Ethiopia iliyoungana. »

Muungano wa Ethiopia uliendelea kwa njia za kijeshi. Tewodros alitumia silaha kuwalazimisha makabaila binafsi kujisalimisha kwa mamlaka ya kifalme. Hii, hata hivyo, haikumaanisha kwamba waliacha mapambano yao ya uhuru milele. Ni katika kipindi cha 1855 hadi 1S57, majaribio 17 yalifanywa juu ya maisha ya mfalme. Hili lilizusha upinzani kutoka kwa Tewodros - matumizi ya hatua za kikatili na za kikatili dhidi ya ghasia na njama. Alijaribu kwa msaada wa ukandamizaji kuhifadhi umoja wa kisiasa wa serikali, ambao ulikuwa ukitishiwa mara kwa mara na uasi wa mabwana wa feudal.

Katika hatua fulani, Kanisa la Kikristo pia likawa kinyume na Tewodros. Ingawa tangu mwanzo kabisa kanisa la Ethiopia lilipata ndani yake mhubiri mwenye bidii wa mafundisho ya kidini, ambaye katika kipindi chote cha utawala wake alitetea “imani ya kweli” kwa neno na upanga, hata hivyo, maliki huyo alikuwa na mzozo na makasisi. Ilitokana na sababu za kiuchumi tu. Tewodros hakuweza kujipatanisha na ukweli kwamba hakuna kodi iliyolipwa kwa hazina ya serikali kutoka kwa mali ya kanisa. Hatua zilizolenga kudhoofisha hali ya kiuchumi ya kanisa, zilisababisha upinzani wake mkali. Tofauti na maasi ya kimwinyi, ambayo yalikuwa ya asili ya mahali hapo, kanisa lilifanya kama mshikamano wa mbele. Kutoka Tewodros, katika mchakato wa kuleta mageuzi katika jamii, wakulima walianza kuondoka. Mihemko yao pia iliathiriwa na mahubiri ya kanisa dhidi ya serikali na hotuba dhidi yake na mabwana-watawala wao, lakini muhimu zaidi, hali inayoendelea ya ukosefu kamili wa haki.

Baada ya kukamilika kwa kampeni za kijeshi, mfalme alianza kufanya mageuzi kadhaa ya ndani. Alipanga upya mfumo wa utawala wa umma, akigawanya nchi katika wilaya ndogo kuliko hapo awali, na kuziweka kwenye kichwa cha watu waliojitolea. Ushuru sasa ulikwenda moja kwa moja kwa hazina ya kifalme, na sio, kama hapo awali, kwa hazina ya mabwana wa kifalme. Tewodros alijaribu kuwanyima mabwana wakuu wa makabaila haki ya kuwa na mahakama yao na majeshi yao.

Amri moja ya mfalme ilihusu uharibifu wa biashara ya watumwa. Pia ilikuwa na agizo kwamba watu wote wa jimbo watafute kazi. Amri hiyo ilisomeka hivi: "Wakulima warudi kwenye kilimo, wafanyabiashara wafanye biashara, na kila mtu kwenye kazi yake." Kulingana na Kaizari, hii ilitakiwa kukomesha ujambazi uliokuwa ukiongezeka nchini.

Ubunifu pia uliathiri mfumo wa mahakama. Tewodros alijitangaza kuwa jaji mkuu na kila siku alipata wakati wa kushughulikia uchambuzi wa malalamiko ya raia wake. Katika mikoa yote ya nchi, maafisa wa mahakama waliteuliwa kusimamia haki kwa jina la mfalme, wakati haki ya hukumu ya kifo ilikuwa haki ya maliki mwenyewe. Majaribio yalifanywa kuleta mageuzi katika uwanja wa maadili. Yaani, Tewodros alizungumza dhidi ya kuenea kwa mitala nchini. Alitoa sheria kwamba kila Mkristo anaweza kuwa na mke mmoja tu. Ili kuweka mfano, yeye mwenyewe aliwaondoa masuria wake wote.

Katika maswali ya uhusiano kati ya kanisa na serikali, alifanya kila liwezekanalo kubadili hali ya awali, wakati kanisa lilikuwa na ushawishi mkubwa juu ya nguvu za kidunia. Sasa alitaka kumweka chini ya mamlaka ya kilimwengu.

Tewodros alilipa umakini mkubwa kwa jeshi. Jaribio la kuunda jeshi la kawaida la nchi nzima liliambatana na uanzishwaji wa mishahara ya askari, kuanzishwa kwa mfumo wa mafunzo ya askari. Kwa hamu ya kuimarisha nguvu ya jeshi, kuongeza uhamaji wake, alikusudia kuanzisha utengenezaji wa silaha zake mwenyewe (haswa bunduki) na kuanza kujenga barabara.

Jaribio la kwanza la kutengeneza mizinga lilianza 1853. Akiwa mfalme, alivutia mafundi wa Kizungu waliokuwa Ethiopia wakati huo kuzitengeneza. Bunduki kadhaa zilitupwa, kubwa zaidi, yenye uzito wa tani 70, iliitwa Sevastopol.

Kwa ujumla, mageuzi ya Tewodros hayakudhoofisha misingi ya ukabaila wa Ethiopia, bali yalilenga kuhuisha muundo wa kijadi wa urasimi wa dola, lakini kwa msingi ulio wazi na wenye nguvu zaidi. Kwa kifo cha Tewodros, mageuzi mengi aliyoanzisha yaliambulia patupu.

Baada ya kuimarisha msimamo wake ndani ya nchi, mfalme pia alifanya mipango mikubwa katika uwanja wa sera za kigeni. Alizingatia jukumu lake kuu kuhakikisha Ethiopia inaingia baharini, kwenye pwani ambayo Waturuki na Wamisri, watumwa kutoka kwao, walitawala.

Katika jitihada za kuanzisha mawasiliano na mamlaka za Ulaya, sababu ambayo ilikuwa tamaa ya kupata kutumwa kwa mafundi na mafundi kutoka huko, wakati huo huo, aliwakilisha vyema malengo ya sera ya Afrika ya Magharibi. Katika mazungumzo na balozi wa Ufaransa Lejean, alisema hivi: “Ninajua mbinu za watawala wa Ulaya: wanapotaka kuteka nchi ya mashariki, kwanza wanatuma wamishonari, kisha mabalozi ili kuunga mkono wamishonari, na hatimaye, vikosi vya kuunga mkono mabalozi. . Mimi sio raja wa Kihindi kudanganywa hivi. Napendelea kushughulika moja kwa moja na vita." Kwa hivyo, licha ya nia yao ya kuanzisha uhusiano wenye nguvu na nchi za Ulaya, alikataa katakata kufungua balozi zao nchini Ethiopia. Kinga ya kidiplomasia ya wafanyikazi wa kibalozi ilionekana na Tewodros kama ukiukaji wa haki takatifu ya mfalme ya kuondoa maisha ya watu na ardhi katika milki yake.

Kusudi la mwanzo wake lilikuwa mzozo na Uingereza mnamo 1864, uliohusishwa na kukamatwa kwa mwakilishi wa Briteni Kuu kwenye mahakama ya kifalme, C. Cameron, kwa shughuli zake za kupinga Uethiopia. Majaribio ya Uingereza kusuluhisha mzozo huu kupitia njia za kidiplomasia hayakufaulu. Uamuzi wa kutuma maiti ya msafara ulifanywa mnamo Agosti 1867.

Hali ya kisiasa ya ndani nchini Ethiopia ambayo ilikuwa imeendelezwa kwa wakati huu ilikuwa nzuri sana kwa uvamizi kutoka nje. Upinzani wa kimwinyi uliinua tena kichwa chake. Hotuba za wapinzani wa serikali kuu zilifuatana moja baada ya nyingine. Mafanikio ya vikosi vya waasi yalisababisha kutoroka kwa sehemu za jeshi la kifalme. Ikiwa mwanzoni mwa 1866 ilikuwa na idadi ya askari elfu 80, basi ni elfu 15 tu ndio walibaki ovyo kwa vita vya maamuzi na wageni. Kufikia wakati majeshi ya Kiingereza yalipotua, mamlaka ya maliki yalienea hadi sehemu ndogo ya nchi.

Jenerali Robert Napier, mshiriki katika kukandamiza uasi wa kitaifa nchini India (1857-1859) na uasi wa Taiping nchini China, aliteuliwa kuwa kamanda wa jeshi la Uingereza. Mnamo Oktoba 21, 1867, kikosi cha askari 15,000 kilitua katika eneo la Ethiopia. Kusonga mbele kwa wanajeshi wa Uingereza kupitia maeneo yaliyofunikwa na waasi hakukutana na upinzani. Katika hali kama hiyo, askari wachache wa Tewodros hawakuwa na nafasi ya ushindi.

Baada ya kushindwa, mfalme alikimbilia katika makazi yake katika ngome ya Mekdela. Tewodros, alipoona kwamba hangeweza kuzima shambulio hilo, aliamuru mabaki ya askari wake kuondoka kwenye ngome, na akajipiga risasi.

Wakati huu, kutekwa kwa Ethiopia haikuwa sehemu ya mipango ya Uingereza, na jeshi la msafara lilianza safari ya kurudi. Kabla ya kuondoka, Waingereza walichukua kutoka kwenye ngome ya kumbukumbu nyingi za thamani za maandishi ya Ethiopia, ikiwa ni pamoja na mfalme wa Kybre Negest, kitabu kitakatifu cha watu wa Ethiopia. Ilikuwa ndani yake kwamba hadithi ya Mfalme Sulemani, Malkia wa Sheba na Menelik I, mwanzilishi wa nasaba ya watawala wa Ethiopia, iliandikwa. Walichukua pamoja nao mavazi ya wafalme wa Ethiopia, taji ya dhahabu ya Tewodros II, vitu vingi vilivyotengenezwa kwa dhahabu na fedha, na ngome yenyewe ililipuliwa.

Baada ya kuondoka kwa Waingereza, mapambano makali yalizuka kati ya wagombea wapya wa taji ya kifalme. Mtawala wa Amhara Gobeze alitenda kwa makusudi na kwa juhudi zaidi. Aliweza kubadilisha wimbi la matukio kwa niaba yake, na alivikwa taji chini ya jina la Tekle Giyorgis II. Miaka mitatu ya utawala wake ilikumbusha enzi za “wakati wa wakuu” na kutokuwa na utulivu wa kisiasa. Mtawala wa Tigray Kas alikuwa akijiandaa kwa vita vikali na mfalme. Mnamo Januari 21, 1872, alishinda na kuinuliwa kwenye kiti cha enzi cha wafalme wa Ethiopia. Kwa mujibu wa mapokeo ya Ethiopia, alichukua jina la kifalme Yohannis IV (1872-1889).

Baada ya kutwaa taji la kifalme, Yohannis alijiwekea jukumu la kufikia umoja wa kisiasa wa nchi. Alijaribu kuwalazimisha mabwana wakuu wote wa Ethiopia kutambua mamlaka yake kuu. Kwa kuwa jeshi la kifalme wakati huo halikujua sawa, kazi hii ilitatuliwa kwa mafanikio na yeye mapema miaka ya 1870. Ni mtawala wa Shoa tu, Menelik, aliyetambua rasmi nguvu ya mfalme mpya, kwa kweli alibaki mtawala huru wa mkoa wake.

Yohannis IV, tofauti na Tewodros, hakutafuta kuunda hali ya utimilifu, akijifunga mwenyewe kwa kazi ya kuunganisha kile alichorithi kutoka kwa watangulizi wake. Alitafuta kukuza hisia miongoni mwa Waethiopia umoja wa serikali kuondoa mizozo ya kikanda. Ili kufanya hivyo, mfalme alijaribu kufanikisha kuanzishwa kwa dini moja kwa nchi nzima. Aliongoza mapambano thabiti pia dhidi ya wafuasi wa imani nyingine zote. Hili liliathiri wamisionari Waprotestanti na Wakatoliki, ambao aliwaamuru waondoke mara moja nchini. Sera ya kidini pia ilitengenezwa kuhusiana na watu wasio Wakristo wa Ethiopia. Akiwa mfuasi thabiti wa kuanzishwa kwa imani moja nchini humo, Yohannis aliweka muda wa miaka mitatu kwa ajili ya kusilimu Waislamu kuwa Wakristo na miaka mitano kwa wapagani. Kwa wale ambao hawakukubaliana, adhabu ya viboko na kufukuzwa, haswa Waislamu, ilitolewa nje ya nchi.

Tofauti na Tewodros, ambaye aliingia katika mzozo na kanisa, Yohannes alikuwa mwili na damu ya jamii ya kitamaduni ya Waethiopia na udhanifu wake wa mambo ya kale na kinga ya kila kitu kipya. Ikiwa Tewodros alitegemea kabisa nguvu za kijeshi katika shughuli zake kuweka nchi kati, basi Yohannis aliweka mafanikio ya imani ya pamoja miongoni mwa wakazi wa Ethiopia kama msingi wa kuungana kwa Ethiopia.

Hatari kubwa zaidi kwa umoja na uadilifu wa nchi ilitoka nje. Chini ya hali maalum ya miaka ya 1870, tishio la kwanza kwa uadilifu wa eneo la Ethiopia halikutoka kwa nguvu za Ulaya, lakini kutoka kwa Misri, kibaraka wa Uturuki. Mwanzoni mwa miaka ya 70, pwani nzima kutoka Zeila hadi Gvardafui ilikuwa chini ya udhibiti wa Misri. Mipango ya Khedive Ismail wa Misri pia ilijumuisha upanuzi wa milki ya Misri kwa gharama ya mikoa ya kaskazini mashariki mwa Ethiopia. Mnamo 1875, mashambulizi ya askari wa Misri yalianza. Chini ya amri ya mfalme kulikuwa na jeshi la watu 70,000, likijumuisha hasa watu wa kaskazini, ambao maeneo yao yalitishiwa moja kwa moja na uvamizi wa Wamisri.

Wanajeshi wa Misri walihamia katika safu tatu kutoka maeneo ya Massau, Keren na kutoka Zeila. Mwisho wa Septemba 1875 walimkamata Harer. Wanajeshi wa Misri waliokuwa wakihama kutoka Massau na Keren walishindwa na Waethiopia mnamo Novemba 1875. Mnamo Machi 1876, vita vya pili vya maamuzi vilifanyika, ambapo Wamisri walipata kushindwa vibaya.

Baadaye, madai ya eneo la Ethiopia kwa milki ya Wamisri kwenye Bahari Nyekundu na hamu ya Waethiopia kupata njia ya bahari ilitumika kama njia ya mazungumzo ambayo Uingereza ilitumia wakati ilihitaji kukandamiza harakati za Mahdist huko Sudan, ambayo ilianza mnamo 1881, ili kuwaweka watu wa nchi hizo mbili katika vita na kudhoofisha upinzani wao, upanuzi wa Ulaya. Mfalme Yohannis, alijaribiwa na ahadi ya Uingereza na Misri ambayo sasa inamtegemea kurudisha maeneo yaliyotekwa kutoka Ethiopia, aliiingiza nchi hiyo katika vita virefu vya umwagaji damu na Sudan ya Mahdist.

Uhusiano wa Ethiopia na Italia

Wakati ambapo Waethiopia walikuwa wakipigana na Wasudan kwa ajili ya Uingereza kwanza, hatari mpya na ya kutisha zaidi ilikuwa juu ya nchi: kufanywa watumwa na nguvu nyingine ya Ulaya - Italia. Mwanzo wa upanuzi wa Italia katika eneo la Bahari Nyekundu ulianza mwisho wa miaka ya 60 ya karne ya 19. Mnamo 1869, sehemu ya eneo la pwani la Assab ilinunuliwa kutoka kwa watawala wa ndani. Mnamo 1881, serikali ya Italia ilitangaza eneo hili kuwa koloni. Mnamo 1883, Italia iliteka bandari ya Massawa na kuanza kuteka maeneo mengine pia.

Kutekwa na Waitaliano mali ya zamani ya Khedive ya Wamisri kwenye pwani ya Bahari ya Shamu mwanzoni hakusababisha wasiwasi mkubwa kati ya duru zinazotawala za Ethiopia. Lakini mnamo Juni 1885, Italia iliteka eneo la Saati, ambalo tayari liko ndani ya milki hiyo. Waethiopia wanauzingira Saati, na mnamo Januari 1887 wanawashinda Waitalia, ambao walikuwa wanakuja kusaidia waliozingirwa. Ushindi huu uliamsha shauku kubwa nchini Ethiopia. Lakini hali ya sasa ya kisiasa ya ndani nchini haikumruhusu Kaizari kupata mafanikio na kuendelea na Massawa. Kuendelea kwa uvamizi wa Mahdi katika nchi za Magharibi na kutokuwa mwaminifu kwa wasomi watawala wa Shoa kulimchochea mfalme kutatua tatizo la uvamizi wa Waitaliano kwa njia ya diplomasia.

Italia ilicheza mechi mbili. Katika jitihada za kumgeuza mtawala anayetaka kujitenga wa Shoah kuwa mshirika wake, alijibu kwa hiari maombi yake ya bunduki. Mnamo Oktoba 20, 1887, kibaraka aliyekataa Johannes nygus Shoa alitia saini mkataba tofauti wa urafiki na muungano na Italia, kulingana na ambayo alimwahidi "msaada wa kijeshi na usaidizi mwingine katika kufikia malengo yake." Yohannis alihamisha jeshi lake hadi kwa Shoah. Lakini jeshi lake, ambalo tayari limepigwa katika vita vingi, na vile vile jeshi la Menelik, mtawala wa Shoa, ambaye hakuwa na uzoefu wa kupigana, hawakuthubutu kuingia katika mawasiliano ya kijeshi. Mazungumzo marefu yalianza, hadi wakati ambapo Mahdist walivamia tena nchi. Katika moja ya vita na Mahdist, Yohannis alijeruhiwa kifo.

Kwa kifo chake, nchi haikugawanyika katika mikoa tofauti, kama ilivyotokea katika kesi ya Tewodros. Mabadiliko ya mtawala mkuu, kwa mara ya kwanza tangu kuanza kwa mchakato wa kuungana kwa Ethiopia, hayakuhusisha ugomvi wa wenyewe kwa wenyewe, Yohannis alibaki katika historia ya nchi kama bingwa wa umoja wa Ethiopia, na vile vile kuanzishwa kwa uzalendo wa Waethiopia wote katika ufahamu wa watu. Kwa kuwa asili yake ni Kitigray, Yohannis, ambaye lugha yake ya asili ilikuwa Kitigrinya, alitambulisha Kiamhari kuwa lugha rasmi ya nchi hiyo, ambayo ndiyo lugha inayojulikana zaidi nchini kote. Katika hili, alikwenda zaidi ya utaifa wa ndani na aliona kuwa ni wajibu wake kulinda sehemu yoyote ya himaya ya Ethiopia.

Baada ya kupokea habari za kifo cha Mtawala Yohannis, Nygus Shoa Menelik alijitangaza mara moja kuwa mtawala mkuu wa Ethiopia. Wakati huo, hakukuwa na mtu nchini ambaye angeweza kushindana naye kweli katika mapambano ya taji ya kifalme. Jina lake (jina la kuzaliwa kabla ya kutawazwa - Sahle-Maryam) linahusishwa na mafanikio muhimu zaidi katika ujumuishaji wa Ethiopia, ambayo ilikamilisha umoja wake hadi mipaka ya kisasa. Mwanzo wa michakato ya kisasa ya nchi, uundaji wa urasimu, kupenya kwa mtaji wa kigeni na uundaji wa jeshi la mamluki ulianza wakati wa utawala wake.

Kufikia mwanzoni mwa miaka ya 1890, Shoah, iliyotawaliwa na Menelik, ilikuwa imekuwa eneo la nchi iliyoendelea zaidi kiuchumi na kisiasa zaidi kuliko wengine, mfumo wa usimamizi ambao baadaye ulihamishiwa kwa ufalme wote wa Ethiopia.

Msingi wa sera ya kigeni ya watawala wa Shoan ulikuwa upanuzi wa eneo ndani ya himaya na uanzishwaji wa uhusiano na ulimwengu wa nje, haswa na nguvu za Uropa. Upanuzi wa Shoa ulifanyika kwa gharama ya mikoa ya kusini, ambapo kulikuwa na njia tajiri za biashara, na mapambano ya kuingia kwa Harer, ambayo yalivutia nafasi ya kimkakati na hali ya kibiashara ya uchumi.

Wajumbe wa nchi za Ulaya, kwa kuzingatia ukuaji na uwezo wa Shoah, wenyewe walitaka kuanzisha mawasiliano nayo. Mnamo 1841, makubaliano ya urafiki na biashara yalihitimishwa na Uingereza, na miaka miwili baadaye - na Ufaransa. Menelik pia alitilia maanani sana kuanzisha uhusiano wa faida na nguvu za Uropa. Kama watangulizi wake wengi, hakupuuza fursa ya kutumia ujuzi wa kiufundi na uzoefu wa Mzungu yeyote anayetembelea. Miaka ya 1880 ilishuhudia kuimarishwa kwa mahusiano ya Italo-Shoan.

Mnamo 1878-1889. Mtawala wa Shoah alipanua kwa kiasi kikubwa mipaka ya mali yake. Upanuzi ndani ya bara uliongezewa na harakati kuelekea pwani ya Bahari ya Shamu. Njia ya mipaka ya Shoa kuelekea baharini ilipaswa kuchochea biashara ndani ya eneo hilo, ili kuwezesha mawasiliano kati ya Nygus na mamlaka ya Ulaya. Mafanikio ya malengo haya yalihakikishwa na kutawazwa kwa Harer, ambayo hadi msimu wa joto wa 1885 ilikuwa chini ya udhibiti wa Wamisri, na baada ya kushindwa kwa Wamisri katika vita na Waethiopia, nguvu hapa ilipitishwa kwa mwakilishi wa nasaba ya eneo hilo. Harer alitekwa Januari 1887. Sambamba na upanuzi wa eneo la Washoa, misingi ya sera ya makabila mbalimbali ilitengenezwa, ambayo baadaye ilipanuliwa na Menelik hadi Ethiopia nzima. Sifa zake kuu zilikuwa uvumilivu wa kidini na uigaji, ambao ulisababisha kuundwa kwa aina ya jamii ya Amkha-Roorom (Galla).

Kwa upande wa kiwango cha ujumuishaji wa madaraka, Shoah alikuwa mbele zaidi ya Ethiopia. Eneo lote la mkoa liligawanywa katika wilaya za utawala, idadi ambayo ilikua kama Shoah ilivyoongezeka. Kila mmoja wao aliongozwa na gavana aliyeteuliwa na nygus. Kutokuwepo kwa ushupavu wa kidini katika jamii ya kabila la Shoan iliyotofautiana kikabila kulichangia ukweli kwamba, kwa maslahi ya jambo hilo, wakati mwingine Mwislamu aliteuliwa kwenye wadhifa wa juu, ingawa kanuni ya jumla ilikuwa ni kulazimisha mtu aliyeteuliwa kushika wadhifa wa juu wa kiutawala kutoka kwa wawakilishi. wa waheshimiwa wenyeji katika wilaya zisizo za Kikristo kuukubali Ukristo.

Kutokuwepo kwa ugomvi kati ya Washoa kulisababisha maendeleo ya biashara na kazi za mikono. Sehemu kubwa ya hazina ya Shoan iliundwa na ushuru wa shughuli za biashara, ushuru wa forodha kutoka kwa misafara inayopitia eneo la Shoa pia ilikuwa kubwa. , na kodi iliyopokelewa kutoka kwa wakazi wa maeneo yaliyounganishwa.

Wakati wa miaka 24 ya umiliki wa Menelik mkuu wa Shoah, kutoka 1865 hadi 1889, eneo la eneo hilo na wakazi wake liliongezeka kwa kiasi kikubwa - kutoka kwa watu milioni 2.5 mwaka wa 1840 hadi milioni 5 katika miaka ya 80 ya mapema. Pesa kubwa zilikusanywa katika hazina ya mtawala, sehemu kubwa ambayo ilitumika katika ununuzi wa bunduki. Ikiwa, kwa mfano, mnamo 1850 jeshi la Shoan lilikuwa na bunduki 1,000 tu katika huduma, kufikia 1889 tayari ilikuwa na bunduki na bunduki 60,000.

Marekebisho ya Menelik II. Mnamo Novemba 3, 1889, kutawazwa kwa Menelik II kulifanyika. Haikufanyika Aksum, mahali pa jadi pa kutawazwa kwa wafalme wa Ethiopia, lakini katika mji mkuu wa Shoa Entoto. Hapa ndipo mageuzi yalipoanzia. Kuanza kurekebisha jamii, Menelik tayari alikuwa na uzoefu wa zaidi ya miaka ishirini nyuma yake, sio tu katika kusimamia Shoah, lakini pia katika uhusiano na nchi za Ulaya.

Kwanza kabisa, mfalme mpya alianza kupanga upya mfumo wa utawala, kwa kutumia uzoefu wa Shoan kwa madhumuni haya. Kiini cha mageuzi hayo kilikuwa ni kuchukua nafasi ya watawala wa eneo hilo na kuwaweka maafisa walioteuliwa na maliki mwenyewe. Nchi iligawanywa katika mikoa, ambayo iligawanywa katika wilaya, na wale, kwa upande wake, kuwa wilaya. Kitengo kidogo cha utawala kilikuwa kikundi cha vijiji (addi), na kidogo zaidi kilikuwa kijiji, ambapo mamlaka yalikuwa ya mkuu. Mkuu wa mkoa alikuwa gavana, aliyeteuliwa kutoka kituo hicho na aliyepewa mamlaka makubwa. Kwa ujumla, mageuzi hayo yalichukua nafasi muhimu katika mchakato wa uimarishaji wa serikali ya Ethiopia.

Baada ya kuimarisha mamlaka kuu ardhini, Menelik alianza kutekeleza mageuzi ya kijeshi. Alibadilisha mfumo wa kusimama hapo awali na kuanzishwa kwa ushuru maalum juu ya matengenezo ya jeshi. Mnamo 1892, kwa amri yake, alikataza tangu sasa askari kuwekwa katika nyumba za wakulima na kudai chakula kutoka kwao. Badala yake, wakulima walitozwa ushuru kwa kiwango cha moja ya kumi ya mazao yao. Kubadilishwa kwa fungu la kumi kulichangia kuimarika kwa hali ya uchumi nchini, kuongeza tija ya kazi katika kilimo, jambo ambalo lilichochea upanuzi wake. Kwa upande wake, uhamishaji wa jeshi, ingawa sio kabisa, kwa matengenezo ya serikali uliwezesha sio tu kuboresha nidhamu katika askari, lakini pia kuchukua hatua mbele kuelekea uundaji wa jeshi la kudumu, la kawaida.

Kwa mara ya kwanza tangu wakati wa wafalme wa Aksumite, jaribio lilifanywa kufanya mageuzi ya fedha. Sarafu mpya za kwanza za Ethiopia zilionekana mwaka wa 1894. Hata hivyo, kitengo cha fedha cha Ethiopia, thaler mpya, haikutekelezwa kwa urahisi. Idadi ya watu ilipendelea kukubali sarafu ya kawaida - thaler wa Maria Theresa. Kuhusu maeneo ya vijijini, hapa biashara iliendelea kufanywa kwa misingi ya zamani, sawa na asili - chumvi, ngozi, nk. Na hali hii iliendelea wakati wote wa utawala wa Menelik.

Ubora wa Menelik unapaswa kuhusishwa na msingi wa mji mkuu mpya wa kudumu wa jimbo la Ethiopia - Addis Ababa ("Maua Mpya"). Mji mkuu pia ukawa mahali ambapo Menelik aliongoza mchakato wa kujiunga na mikoa mpya kwa ufalme. Jimbo la Ethiopia lilijumuisha maeneo makubwa ya kusini na kusini magharibi. Kwa hakika, milki hiyo ilirejeshwa katika mipaka yake ya awali: kiasi fulani kusini mwa Massawa kaskazini, eneo la Fashoda upande wa magharibi, Ziwa Rudolf upande wa kusini na Aseba upande wa mashariki.

Pamoja na upanuzi wa eneo la Ethiopia, uundaji wa mfumo wa gebbar katika maeneo yaliyounganishwa, ambayo ni toleo la Ethiopia la serfdom, linahusishwa. Kiini cha mfumo huu kilikuwa kutenga ardhi kwa ajili ya kulisha askari na viongozi, pamoja na wakulima wanaoishi juu yake. Sehemu ya maeneo ya ardhi ya mikoa iliyotekwa, karibu theluthi moja, iliachwa mikononi mwa wakuu wa eneo hilo, iliyobaki iligawanywa kati ya askari na taji. Kwa mujibu wa hili, vikundi vitatu vya kijamii viliundwa: wakulima wasio na ardhi (gebbars), wamiliki wa ardhi wadogo (wakuu wa ndani na askari washindi) na aristocracy ya feudal.

Miezi sita kabla ya kutawazwa kwake, Menelik II mnamo Mei 1889 katika mji wa Ucciale alitia saini makubaliano ya urafiki na biashara na Italia. Vifungu vya makubaliano hayo vilihitimisha yafuatayo: amani na urafiki wa milele kati ya nchi hizo mbili zilitangazwa; kubadilishana wawakilishi wa kidiplomasia; utatuzi wa masuala ya mipaka yenye mgogoro na tume maalum yenye wawakilishi wa pande zote mbili; kuruhusu Menelik kutekeleza usafiri wa bure wa silaha kupitia bandari ya Massua chini ya ulinzi wa askari wa Italia hadi mpaka wa Ethiopia; harakati za bure za raia wa majimbo yote mawili kwa upande mmoja na mwingine wa mpaka; dhamana ya uhuru wa kidini, kuhamishwa kwa wahalifu, kukomesha biashara ya watumwa, pamoja na masuala ya biashara. Mkataba huo ulikuwa na makala nyingi za manufaa kwa Italia. Mmoja wao alitambua kwa Roma eneo lote lililokaliwa kaskazini mwa nchi, kutia ndani Asmara. Makala haya yalikuwa kama "cheti cha kuzaliwa" cha koloni jipya la Italia barani Afrika.

Kilichokuwa na utata zaidi kilikuwa Kifungu cha 17 cha mkataba huo, ambao hivi karibuni ulisababisha migogoro mikubwa kuhusiana na tafsiri yake. Kila kitu kilihitimishwa kwa kutokuwa na utambulisho wa maandishi ya Kiamhari na Kiitaliano. Maandishi ya Kiamhari yalisema: "Mtukufu Mfalme wa Ethiopia anaweza kutumia huduma za serikali ya Mtukufu Mfalme wa Italia kwa mazungumzo juu ya mambo yote na mamlaka na serikali zingine." Katika maandishi ya Kiitaliano, neno "huenda" lilibadilishwa na neno "kukubali", ambalo huko Roma lilitafsiriwa kama "lazima". Ilibadilika kuwa Menelik alikabidhi maswala yanayohusiana na sera ya kigeni mikononi mwa Italia. Hii ilimaanisha kwamba alikuwa akianzisha ulinzi juu ya Ethiopia, ambayo alitangaza kwa mataifa mengine makubwa ya Ulaya. Baadaye, tofauti hii kati ya maandishi ya kifungu na tafsiri yao ilisababisha vita.

Vita vya Italo-Ethiopia na Vita vya Adua

Mnamo Februari 12, 1893, Ethiopia ilishutumu Mkataba wa Uchchiala. Roma, ikiwa imeshawishika juu ya ubatili wa juhudi zake za kuweka ulinzi juu ya Ethiopia kwa njia za kidiplomasia, ilikwenda kuingilia moja kwa moja kwa silaha. Katika usiku wa uchokozi wa Italia, Menelik aliweza kuandaa jeshi na silaha ndogo za kisasa, kupata bunduki zaidi ya elfu 100, ambazo, pamoja na zilizopo, zilifikia takriban mapipa 200,000. Sambamba na maandalizi ya vita, mfalme wa Ethiopia alifanya mazungumzo ya kidiplomasia, kwa msaada ambao alitaka kuimarisha nafasi ya nchi yake katika nyanja ya kimataifa. Menelik alikubali kuwapa Wafaransa kibali cha kujenga reli kutoka Djibouti hadi Addis Ababa. Alituma ubalozi maalum kwa Tsar ya Urusi huko Petersburg. Matokeo yake, Ethiopia imeanzisha uhusiano wa karibu sana na wa karibu sana na Urusi.

Mnamo Desemba 1894, vikosi vya kijeshi vya Italia vilivuka mpaka wa Ethiopia. Menelik alitangaza ilani ambayo aliwataka watu kupigana vita dhidi ya wavamizi. Ilani hiyo ilisema: “Kutoka ng’ambo ya bahari, maadui wametujia; wamevamia nchi yetu na kutafuta kuharibu imani yetu, nchi yetu ya baba. Nilivumilia kila kitu na kujadiliana kwa muda mrefu, nikijaribu kuokoa nchi yetu. Lakini adui anasonga mbele na, akifanya kwa hila, anatishia nchi yetu na watu wetu. Nitazungumza kutetea nchi ya baba na ninatumai kuwashinda adui. Kila mwenye uwezo anifuate, na wale ambao ni dhaifu wa kupigana kati yenu, waombe kwa ajili ya ushindi wa silaha zetu.

Mnamo Oktoba 1895, mfalme mkuu, akiwa mkuu wa kikosi chake, akiwa na askari wa miguu elfu 25 na wapanda farasi elfu 3, alitoka Addis Ababa na kuelekea kwa adui. Kwa jumla, chini ya uongozi wake kulikuwa na zaidi ya jeshi lenye nguvu 100,000. Mapema Desemba 1895, kikosi cha 15,000 cha jeshi la Ethiopia kilishinda kikosi cha 2,500 cha Waitaliano katika vita vilivyotokea. Vita vya Amba Alaga vilikuwa na athari kubwa ya kisaikolojia kwa Waethiopia: wazo la kutoshindwa kwa silaha za Italia liliondolewa. Ushindi uliofuata wa Waethiopia uliadhimishwa mnamo Januari 1896, wakati, baada ya kuzingirwa kwa muda mrefu, jeshi la Italia la elfu 1.5 la Mekele lilijisalimisha. Uimarishaji uliombwa kutoka kwa nchi mama.

Idadi ya wanajeshi wa kikoloni mwanzoni mwa 1896 ilifikia watu elfu 17. Baada ya kuzingatia vikosi kuu karibu na Adua, kamanda mkuu wa jeshi la Italia, Jenerali Oreste Baratieri, alichagua mbinu za kungojea. Jeshi la Menelik pia lilikuja katika mkoa wa Adua. Jeshi lake lilikuwa kubwa kuliko jeshi la Italia, lakini kulikuwa na ukosefu wa silaha za kisasa na mafunzo ya mapigano ya wapiganaji wa Menelik ikilinganishwa na Waitaliano.

Mwisho wa Februari 1896, vita vikali vilizuka kando ya mbele karibu na Adua. Iliyoelekezwa vibaya katika eneo hilo, amri ya askari wa Italia haikuamua kwa usahihi mwelekeo wa askari wao, na vita vya jumla vilivyopangwa viligeuka kuwa vita visivyoratibiwa, ambavyo vilicheza mikononi mwa Waethiopia. Baada ya kurusha makombora hata kabla ya vita vya jumla, ufundi wa Italia uligeuka kuwa hauna maana. Waethiopia walipinga mafunzo ya kijeshi na nidhamu kwa uthabiti na ujasiri. Vita vya Adua vilikuwa janga kwa jeshi la Italia. Katika vita hivi, adui alipoteza watu elfu 11 waliouawa, karibu elfu 3.6 walichukuliwa mateka. Upande wa Ethiopia pia ulipata hasara - elfu 6 waliuawa na elfu 10 walijeruhiwa.

Mnamo Oktoba 26, 1896, mkataba wa amani wa Italo-Ethiopia ulitiwa saini huko Addis Ababa. Ilikuwa na makala zifuatazo: kumaliza hali ya vita kati ya pande zote mbili na kuanzisha "kwa wakati wote" amani na urafiki kati ya Italia na Ethiopia. Kufutwa kwa mkataba uliotiwa saini huko Ucciale, kutambuliwa na Italia "kabisa na bila vikwazo vyovyote" vya uhuru wa Ethiopia.

Maslahi ya Ethiopia nchini Urusi yamekuwepo kwa muda mrefu: kwa sababu ya kufanana kwa dini, kwa sababu ya asili ya Ethiopia ya familia ya Hannibal, mababu wa A. S. Pushkin. Tangu miaka ya 1870, sababu ya kijiografia na kisiasa pia imeongeza, inayohusishwa kimsingi na ufunguzi wa Mfereji wa Suez. Kwa mpango wa kibinafsi wa Cossacks, iliyoongozwa na ataman N. I. Ashinov, kijiji "New Moscow" kilianzishwa wakati wa kuondoka kutoka Bahari ya Shamu hadi Ghuba ya Aden.

Kuanzia katikati ya miaka ya 1890, vitendo vya Urusi rasmi viliongezeka nchini Ethiopia. Serikali ya Urusi ilitangaza kuunga mkono Ethiopia katika kukataa uvamizi wa Italia. Wakati huo huo, msaada wa kimaadili kutoka Urusi - katika vyombo vya habari na kupitia njia za kidiplomasia - uliunganishwa na utoaji wa msaada wa kijeshi na kibinadamu. Kwa hivyo, mwanzoni mwa 1896, Berdans elfu 30, cartridges milioni 5 na sabers elfu 5 zilihamishiwa Ethiopia. Uchangishaji fedha ulizinduliwa kuwasaidia Waethiopia waliojeruhiwa, kikosi cha Msalaba Mwekundu cha Urusi kilitumwa nchini humo, ambacho kilipeleka hospitali mjini Addis Ababa. Kuimarisha uhusiano wa Urusi na Ethiopia mwishoni mwa karne ya 19. ilisababisha kuanzishwa mwaka 1898 mahusiano ya kidiplomasia kati ya nchi zote mbili katika ngazi ya misheni. Ethiopia imekuwa nchi ya kwanza barani Afrika ambayo Urusi ilianzisha uhusiano wa kidiplomasia nayo.

Kutokuwepo kwa masilahi ya moja kwa moja ya kisiasa na kiuchumi nchini Ethiopia kuliruhusu Urusi kuchukua nafasi ya mshauri mzuri wa mfalme wa Ethiopia. Misheni ya Urusi, iliyoongozwa na P. M. Vlasov, ilipewa jukumu la "kupata imani ya Negus na, ikiwezekana, kumlinda kutokana na njama za wapinzani wa kisiasa, haswa Waingereza, ambao wanafuata malengo kama hayo makubwa, ya kikatili barani Afrika."

Maafisa wa Urusi waliokuja Ethiopia walishiriki moja kwa moja katika msafara wa kijeshi wa wanajeshi wa Ethiopia, na pia, wakitimiza kazi ya Wafanyikazi Mkuu wa Urusi, walichunguza nchi hiyo, asili yake, idadi ya watu, mimea na wanyama. Urusi wakati huo ilikuwa na wazo wazi na wazi la Ethiopia kuliko majimbo mengi ya Ulaya Magharibi.



Uhusiano wa muda mrefu wa kitamaduni na kihistoria unaunganisha Urusi na Ethiopia. Inaweza kuonekana jinsi nchi hii ya Afrika Mashariki ilivyo mbali na sisi! Hata hivyo, Urusi na Ethiopia zina mambo mengi yanayofanana. Kwanza kabisa, kwa kweli, hii ni mali ya nchi zote mbili kwa mila ya Kikristo ya Mashariki. Huko Ethiopia, kama huko Urusi, watu wa imani tofauti wanaishi - Waislamu, Wayahudi - Falasha, wapagani. Lakini mila ya serikali ya Ethiopia iliundwa na Wakristo - wafuasi wa Kanisa la Coptic. Kwa hivyo, Ethiopia imekuwa ikizingatiwa nchini Urusi kama nchi ya kidugu ya Orthodox.

Ethiopia ni mshirika anayewezekana


Kuvutiwa na Ethiopia Dola ya Urusi ulizidi katika nusu ya pili ya karne ya 19, ambayo ilihusishwa na mabadiliko ya Urusi kuwa nguvu kuu ya ulimwengu na hamu ya kushiriki katika siasa za ulimwengu, kupata uhusiano na washirika wapya, pamoja na wale wa bara la Afrika. Kwa kawaida, jumuiya ya kidini ya mataifa hayo mawili ilikuwa uhalali wa kiitikadi kwa maslahi ya kisiasa ya Urusi nchini Ethiopia. Kwa upande mwingine, Ethiopia, ambayo wakati fulani ikawa moja ya nchi mbili za Kiafrika ambazo hazikupitia ukoloni (nyingine ni Liberia, ambapo warejeshaji wa Kiafrika-Amerika kutoka Merika na West Indies waliruhusiwa kuunda jamhuri yao huru) , alihitaji mshirika mwenye nguvu kutoka miongoni mwa mataifa yenye nguvu ya Ulaya, ambaye angeweza kumsaidia katika kuimarisha jeshi na kudumisha enzi kuu ya kisiasa. Zaidi ya hayo, katika miaka ya 1880 - 1890, chini ya uongozi wa Mtawala Menelik II, Ethiopia haikutetea tu uhuru wake wa kisiasa, lakini pia ilijiimarisha kama serikali kuu, iliyopanuliwa katika mikoa ya karibu ili kuanzisha utawala juu ya maeneo ya nyuma zaidi ya feudal. na makabila.

Kama mwanahistoria wa Urusi K.V. Vinogradova, "Ethiopia pia ilitaka kuhakikisha kutokiuka kwa mipaka yake na, kwa kuogopa tishio la nje haswa kutoka Uingereza na Italia, ilijaribu kwa kila njia inayopatikana kupata msaada wa Dola ya Urusi, ambayo haikuwa na masilahi ya moja kwa moja ya kikoloni barani Afrika. na akafanya kama mpinzani wa kisiasa wa majimbo haya. ”(imenukuliwa kutoka: Vinogradova K.V. Matatizo ya mwingiliano wa kijeshi-kisiasa na kitamaduni-kidini kati ya Ethiopia na Urusi katika nyakati za kisasa. Muhtasari wa tasnifu ... mgombea wa sayansi ya kihistoria. Krasnodar, 2002) .

Ikumbukwe hapa kwamba watawala wa Ethiopia (Negus) walijaribu kuwasiliana na Urusi mapema kama karne ya 17-18, lakini basi majaribio yao hayakufanikiwa. Hali ilianza kubadilika huku Urusi ikiimarisha msimamo wake katika siasa za ulimwengu zikiwemo za Mashariki. Wakati diplomasia ya Urusi, ikisaidiwa na jeshi na jeshi la wanamaji, ilianza kushinda Ufalme wa Ottoman, ikitafuta kuboresha hali ya watu wa Slavic wa Balkan na, wakati huo huo, watu wote wanaodai Ukristo wa Mashariki, kupendezwa na Ethiopia pia. iliongezeka. Miduara ya kanisa ilikuwa hai hasa katika kuendeleza ushirikiano na Ethiopia. Baada ya yote, idadi kubwa ya wafuasi wa Ukristo wa Mashariki waliishi Ethiopia, ambao walizingatiwa kuwa wa karibu kwa maneno ya kukiri, waumini (ingawa hawakuwa Waorthodoksi, lakini walifuata ibada ya Miaphysite). Viongozi wa Orthodox walitarajia kuliweka Kanisa la Ethiopia, kama makanisa mengine ya Kikristo ya Mashariki, chini ya udhibiti wa Kanisa la Orthodox la Urusi, ambalo pia lilihitaji kuimarishwa kwa Ufalme wa Urusi katika Afrika Mashariki.

Ashinov na "New Moscow" yake

Mwisho wa XIX - karne za XX za mapema. - wakati wa maendeleo ya mahusiano ya Kirusi-Ethiopia. Mwanzo wao uliwekwa na misheni kadhaa ya Urusi kwenda Ethiopia, au, kama ilivyokuwa ikiitwa, Abyssinia, lakini takwimu za kihistoria za kibinafsi zilitoa mchango mkubwa zaidi katika maendeleo ya uhusiano wa nchi mbili. Mzaliwa wa mkoa wa Terek, Nikolai Ivanovich Ashinov (1856-1902) alikuwa mtu wa kujitolea zaidi kuliko wivu wa masilahi ya serikali. Walakini, iliibuka kuwa ni yeye ambaye alikuwa mmoja wa waanzilishi wa kupenya kwa Urusi ndani ya Ethiopia.

Ashinov, aliyeishi Tsaritsyn, alionekana huko St. Kwa njia, duru za kijeshi na kidiplomasia za Uingereza na Ufaransa zilizingatia Ashinov kama mtaalam juu ya "swali la Mashariki". Kwa hivyo, Wafaransa walimwalika Ashinov kwenda Algeria, akitumaini kwamba ataweza kuunda kikosi cha Cossacks na kumleta Afrika Kaskazini kwa huduma ya Ufaransa. Waingereza, kwa upande wake, walimpa Ashinov kufanya machafuko ya kupinga Urusi kati ya makabila ya Afghanistan kwa ada fulani. Walakini, Ashinov, ingawa alikuwa msafiri, hakuwa na sehemu ya kizalendo. Kwa hivyo, hakukubali mapendekezo ya mawakala wa kigeni na aliendelea kuwashawishi mamlaka ya Urusi juu ya hitaji la msafara wa Ethiopia. Mnamo 1883 na 1885 alitembelea Ethiopia mara mbili, baada ya hapo alianza kueneza katika korti ya kifalme wazo la kuunda makazi ya Cossack kwenye pwani ya Bahari Nyekundu. Kwa kiasi kikubwa kutokana na shughuli za mpatanishi za Ashinov mnamo 1888, wajumbe wa Ethiopia walifika kwenye sherehe ya kumbukumbu ya miaka 900 ya Ubatizo wa Rus.

Mnamo 1888, Ashinov, pamoja na Archimandrite Paisius, walianza maandalizi ya safari ya kwenda Ethiopia. Kulingana na mpango wa Ashinov, chini ya kivuli cha "ujumbe wa kiroho" katika Afrika Mashariki kikosi cha watu 150 kilitakiwa kufika Terek Cossacks na watawa na makasisi wa Orthodox 50-60. Kazi yake ilikuwa kuunda jeshi la Cossack kwenye eneo la Ethiopia, chini ya Negus ya Ethiopia, lakini, wakati huo huo, kudumisha uhuru na kuwa chombo cha ushawishi wa Urusi katika eneo hilo. Koloni la Cossack lilipaswa kuitwa "New Moscow".

Mnamo Desemba 10, 1888, msafara huo uliondoka Odessa kwa meli ya kibinafsi. Hapo awali, Cossacks na makasisi walitenda kwa siri na walipendelea kutotoka kwenye kabati, ili hakuna mtu angejua juu ya mipango ya msafara huo. Hata hivyo, tulipokaribia ufuo wa Bahari Nyekundu, hali ilibadilika. Mnamo Desemba 20, 1888, msafara huo ulifika katika Bandari ya Said ya Misri, na Januari 6, 1889, huko Tadjur. Meli hiyo ilipoingia kwenye maji ya Bahari Nyekundu, iliyodhibitiwa na Italia, mamlaka ya kikoloni ya Italia ilituma mashua ya bunduki kumlaki. Walakini, ukweli kwamba maofisa na mabaharia wa Italia waliona kwenye sitaha ya meli iliyokuwa ikielekea kwao uliwaongoza kufurahiya kabisa. Waligundua kuwa meli ya Urusi haikuleta tishio lolote kubwa la kijeshi na kisiasa - meza ya karamu iliwekwa kwenye staha, waimbaji walicheza, wakicheza lezginka na daga.

Kikosi hicho kilisimama kwenye ngome iliyoachwa ya Kituruki ya Sagallo, ambayo ilikuwa kwenye eneo la makabila ya Somalia. Leo ni jimbo la Djibouti, na wakati huo wa kihistoria eneo hili lilikuwa sehemu ya nyanja ya ushawishi wa Ufaransa. Hii inaelezea kuonekana kwa Sagallo ya meli tatu za Ufaransa zilizo na kikosi cha kijeshi - wiki tatu baada ya Ashinov na watu wake kuchagua ngome. Wafaransa walidai kwamba Ashinov ajisalimishe mara moja na kuondoa bendera ya Urusi. Ashinov alikataa kuondoa bendera, baada ya hapo askari wa Ufaransa walianza kupiga risasi kwenye ngome. Watu watano walikufa, na Ashinov mwenyewe alipata jeraha kubwa la mguu. Amri ya Ufaransa ilikamata raia wote wa Urusi na kuwafukuza hadi eneo la Milki ya Urusi. Walakini, Cossacks mia moja na watu wa nyanda za juu bado waliweza kuondoka na kisha kufika Urusi peke yao, kupitia upatanishi wa balozi wa Urusi huko Misiri.

Hakufurahishwa na mpango kama huo Ashinova na Mtawala Alexander III, ambaye hakutaka kuzidisha uhusiano na majimbo ya Uropa. Serikali ya Urusi ilitangaza kwamba safari ya Ashinov na Paisius ilivaa tabia ya kibinafsi na mamlaka rasmi ya Kirusi hawana uhusiano wowote nayo. Kwa hivyo, Ashinov alifukuzwa kwa miaka mitatu chini ya usimamizi wa polisi kwa mkoa wa Saratov, na Archimandrite Paisius alitumwa kwa monasteri ya Georgia. Kwa hivyo ilimaliza jaribio la kwanza la kupenya kwa Warusi ndani ya Ethiopia na kuunda koloni la Urusi kwenye eneo lake.

Ujumbe wa Luteni Mashkov

Walakini, msafara ambao haukufanikiwa wa Ashinov na mtazamo wake mbaya na serikali ya tsarist haukumaanisha kwamba Dola ya Urusi iliachana na mipango yake ya kuanzisha uhusiano wa washirika na Ethiopia. Karibu wakati huo huo na kampeni ya Ashinov, mjumbe rasmi wa Urusi, Luteni Viktor Fedorovich Mashkov (1867-1932), alikwenda Ethiopia. Pia Cossack kwa asili, mzaliwa wa Kuban, Mashkov alihitimu kutoka Shule ya Kijeshi ya Pavlovsk na alihudumu katika Kikosi cha 15 cha watoto wachanga cha Kuban. Alikuwa amependezwa na Ethiopia kwa muda mrefu na kikamilifu, na, ipasavyo, alikuwa mfuasi mwenye bidii wa maendeleo ya uhusiano wa kisiasa, kiuchumi na kitamaduni wa Urusi-Ethiopia.

Nyuma mnamo 1887, Luteni Mashkov alituma barua kwa Waziri wa Vita P.S. Vannovsky, ambapo alisisitiza juu ya hitaji la kukuza uhusiano na vifaa vya Urusi-Ethiopia kwa msafara wa kwenda Ethiopia. Waziri wa Vita alikabidhi barua ya Luteni wa pili kwa Waziri wa Mambo ya Nje N.K. Wasichana. Walakini, jibu la mwisho lilikuwa la kukwepa - serikali iliogopa kutuma msafara wa pili kwenda Ethiopia, kwani ilikuwa katika kipindi hiki kwamba Nikolai Ashinov alitoa pendekezo kama hilo. Walakini, mnamo 1888, tayari Luteni, Mashkov alipata hadhira na Waziri wa Vita na aliweza kumshawishi juu ya hitaji la safari yake kwenda Ethiopia. Waziri wa Vita, kwa upande wake, aliripoti juu ya wazo la Mashkov kwa Mfalme. Karibu imepokelewa. Walakini, serikali, kama ilivyokuwa kwa msafara wa Ashinov, haikutaka kutoa hadhi rasmi kwa safari ya Mashkov. Kwa hivyo, Luteni alihamishiwa kwa hifadhi kwa muda kutoka kwa jeshi, na akaenda Ethiopia kama mwandishi wa gazeti la Novoye Vremya. Lakini pesa za msafara huo, kwa kiasi cha rubles elfu mbili, serikali ilimgawia. Montenegrin Sladko Zlatychanin akawa rafiki wa Mashkov.

Kufika Februari 1889 katika bandari ya Obock, Mashkov alikodi mwongozo na walinzi na kuanza safari katika msafara kuelekea Ethiopia. Walakini, hakuruhusiwa zaidi ya Harar - ruhusa maalum ya mfalme wa Ethiopia ilihitajika kutembelea Ethiopia ya ndani. Mashkov, ambaye kwa wakati huu alikuwa ameishiwa na pesa, alilazimika kugeukia diaspora ya Kigiriki ya hapo kwa msaada. Mjumbe huyo alikaa Shoa kwa miezi mingine mitatu, baada ya hapo akapokelewa na Negus Menelik II mpya, ambaye alikuwa amepanda kiti cha enzi. Katika korti ya Menelik, Mashkov alikaa kwa mwezi mzima, wakati huo alifanikiwa kupata huruma ya Negus wa Ethiopia, na mwishowe, mfalme alimpa barua na zawadi kwa mfalme wa Urusi. Baada ya kufika Urusi, Mashkov aliheshimiwa kwa mapokezi ya Alexander III mwenyewe, ambaye yeye binafsi aliwasilisha ujumbe na zawadi za Menelik II.

Hapa tunapaswa kukaa kwa ufupi juu ya utu wa mfalme mpya wa Ethiopia. Menelik II (1844-1913) kabla ya kupanda kiti cha enzi aliitwa Sahle Mariam. Kwa kuzaliwa, alikuwa wa nasaba ya Sulemani iliyotawala kwa karne nyingi katika nchi, na kujenga familia yake kwa Mfalme Sulemani wa Biblia. Lakini babake Sahle Mariam hakuwa mtu wa kudharauliwa, bali mtawala wa Shoa, Haile Melekot. Mnamo 1855, Haile Melekot alikufa na Sahle Mariam akarithi kiti cha enzi cha Shoah. Lakini wakati wa vita na mfalme wa Ethiopia Tewodros II Sahle Mariam alikamatwa na kufungwa katika ngome ya mlima ya Magdala. Mnamo 1864, Tewodros II alimwoza binti yake mwenyewe, Atlash, kwa mfungwa mtukufu. Lakini mnamo 1865 mkwe wa mfalme alikimbilia Shoah. Mnamo 1889, kama matokeo ya mapambano ya ndani, Sahle Mariam aliingia madarakani katika Ethiopia yote. Hii iliwezeshwa na kifo cha mfalme mtawala Yohannis V katika vita na wafuasi wa Mahdi wa Sudan. Machi 9, 1889 Sahle Mariam alitawazwa kwa jina la Menelik II.

Tangu mwanzoni mwa utawala wake, Menelik II alianza kufuata sera ya usawa iliyolenga kudumisha uhuru wa kisiasa wa Ethiopia na kukuza uchumi wake. Kwanza kabisa, Menelik alitaka kuboresha jeshi la Ethiopia, na pia kupanua eneo la nchi na kuimarisha udhibiti wa serikali kuu juu ya majimbo mengi, ambayo kwa kuongezea yalikaliwa na makabila tofauti yanayodai dini tofauti. Menelik II alikuwa rafiki kwa Milki ya Urusi, akitegemea msaada wake katika mapambano na wakoloni wa Uingereza na Italia. Ilikuwa wakati wa utawala wake kwamba maendeleo ya haraka ya uhusiano wa kijeshi na kisiasa na kitamaduni wa Urusi-Ethiopia ulifanyika.

Kwa kuwa Ethiopia ilipendezwa na mfalme wa Urusi, na barua ya negus ilihitaji kujibiwa, Mashkov alilazimika kufanya safari ya pili kwenda Afrika Mashariki. Wakati huu Mashkov alifuatana na mwenzi wa zamani Sladko Zlatychanin na jamaa - bibi arusi Emma na kaka Alexander. Nchini Ethiopia, makaribisho mazuri zaidi yalingojea wawakilishi wa Urusi. Karibu kila siku, Mashkov alipokea Negus Menelik. Mtawala wa Ethiopia alitaka kumshawishi mjumbe wa Urusi juu ya hitaji la kutuma wakufunzi wa jeshi la Urusi nchini - akijua wazi hatari ya kuzungukwa na nguvu za kikoloni, Menelik alitaka kuimarisha na kulifanya jeshi kuwa la kisasa iwezekanavyo. Ili kufanya hivyo, alihitaji msaada wa Milki ya Urusi, ambayo Waethiopia walitarajia kama serikali ya Orthodox, ambayo, zaidi ya hayo, haikuwa na makoloni barani Afrika na haikuwa na hamu ya ukoloni ya kweli. Wakati wa kukaa kwake Ethiopia, Mashkov hakujihusisha tu na mawasiliano na mfalme na maafisa wa Ethiopia juu ya mada ya kisiasa, lakini pia alisafiri kote nchini, akitembelea vituko vyake na kusoma maisha ya wakazi wa eneo hilo, asili, historia na utamaduni wa ardhi ya zamani. .

Mnamo Machi 1892, msafara wa Mashkov uliondoka kwenda Urusi. Pamoja naye, mjumbe wa Urusi alibeba jibu la Negus Menelik, ambalo alimhakikishia mfalme wa Urusi kwamba hatakubali ulinzi wa Italia kwa hali yoyote (Italia, ambayo ilikuwa imechukua sehemu ya pwani ya Bahari Nyekundu, ilikuwa na muda mrefu. alitaka "kuchukua" eneo la Ethiopia). Petersburg, Mashkov alipokelewa tena na Mtawala Alexander III, na kisha mrithi wa kiti cha enzi, Nicholas II. Walakini, wizara ya kijeshi bado ilikuwa na shaka juu ya shughuli za Mashkov. Mwishowe, Luteni alilazimika kujiuzulu. Hata hivyo, alikubaliwa katika utumishi wa Wizara ya Mambo ya Nje na kupelekwa Baghdad kama sehemu ya ubalozi mdogo wa Urusi. Kisha Viktor Mashkov alifanya kazi kama Balozi wa Urusi huko Skopje, baada ya mapinduzi alibaki uhamishoni huko Yugoslavia, ambapo alikufa mnamo 1932.

Vita na Italia na "Hesabu Abay"

Ujumbe wa Mashkov ulikuja wakati ambapo uhusiano kati ya Ethiopia na Italia ulikuwa unazidi kuzorota. Kumbuka kwamba nyuma mnamo 1889, Negus alitia saini Mkataba wa Uchchal na Italia, kulingana na ambayo Ethiopia ilitambua uhuru wa Italia huko Eritrea. Hata hivyo, Italia ilidai zaidi - kuanzishwa kwa ulinzi juu ya Ethiopia yote. Menelik alikataa kimsingi kukubali masharti ya upande wa Italia, wakati huo huo akianzisha uboreshaji wa uchumi wa nchi na, muhimu zaidi, kuimarisha na kuboresha vikosi vyake vya jeshi. Mnamo 1893, alitangaza kusitishwa kwa Mkataba wa Uchchal wa 1894. Vita na Italia ikawa lazima. Hali hiyo ilizidishwa na ukweli kwamba Italia iliungwa mkono na Uingereza, ambayo haikutaka Kifaransa au, hata zaidi, ushawishi wa Kirusi kuenea hadi Ethiopia. Wakati huo huo, Ufaransa ilikuwa ikiuza silaha kwa Negus, na Milki ya Urusi iliunga mkono rasmi Ethiopia katika makabiliano na Italia.

Mnamo Machi 1895, msafara wa Urusi ulioongozwa na Nikolai Leontiev (1862-1910) ulifika Ethiopia. Mhitimu wa Shule ya Wapanda farasi ya Nikolaev, Nikolai Stepanovich Leontiev alitoka kwa familia ya wakuu katika mkoa wa Kherson. Baada ya kupata elimu ya kijeshi, alihudumu katika Kikosi cha Walinzi wa Maisha Ulansky. Mnamo 1891, alistaafu na cheo cha luteni na alipewa kama nahodha wa kikosi cha 1 cha Uman cha jeshi la Kuban Cossack. Madhumuni ya msafara huo ulioandaliwa na Leontiev ilikuwa kuanzisha uhusiano wa kidiplomasia kati ya Ethiopia na Urusi na kutoa msaada wa kijeshi na wa shirika kwa Negus. Msafara huo ulikuwa na watu 11, nahodha Leontiev alikuwa naibu nahodha K.S. Zvyagin. Baada ya kutembelea ua wa Menelik II, Nikolai Leontiev alileta ujumbe wa majibu kutoka Negus hadi St.

Wakati Vita vya Kwanza vya Italo-Abyssinian vya 1895-1896 vilianza, Yesaul Leontiev alikwenda tena Ethiopia - wakati huu akiwa mkuu wa maafisa wa Kirusi na wajitolea wa matibabu. Ilikuwa, labda, kikosi cha kwanza cha askari wa Kirusi-wa kimataifa katika historia ya ardhi ya mbali ya Afrika, ambao walishiriki katika mapambano ya kupambana na ukoloni ya wakazi wa eneo hilo dhidi ya upanuzi wa nguvu za Ulaya. Leontiev na washirika wake wakawa washauri wa kijeshi wa kuaminika na wakufunzi wa jeshi la Ethiopia. Negus Menelik II alishauriana na Nikolai Leontiev na maafisa wengine wa Urusi juu ya maswala yote makubwa ya kijeshi. Nikolai Leontiev alifanya kazi nyingi maalum za Negus Menelik II, hasa, alisafiri kwenda Roma mnamo Agosti 1896, kisha akatembelea St. Petersburg na Constantinople.

Ilikuwa Nikolai Leontiev ambaye alimshawishi Menelik juu ya hitaji la kutumia mbinu zilizojaribiwa na Warusi wakati wa vita na Napoleon mnamo 1812. Kuvutia adui ndani ya eneo hilo, haswa kwa kuzingatia hali ngumu ya hali ya hewa kwa Wazungu huko Ethiopia na eneo lisilojulikana kabisa. kwa Leontiev, kusaidia kudhoofisha jeshi la adui na "kuchoka" kwake polepole. vita vya msituni katika eneo lake, ililingana na maelezo ya jeshi la Ethiopia, haswa ikiwa tutazingatia ukosefu wa silaha na mafunzo ya kisasa kwa upande mmoja, na sifa bora za mapigano kwa mapigano ya karibu na shughuli za waasi, kwa upande mwingine. Baada ya kumchoka adui, alipaswa kushughulika na pigo kubwa.

Walakini, msaada wa Dola ya Urusi haukuwa tu kwa kutuma washauri wa kijeshi. Mnamo Novemba 1895, operesheni ya siri ilifanywa ili kuipatia Ethiopia kundi kubwa la silaha. Meli ya Urusi ilikuwa imebeba bunduki 30,000, risasi milioni 5, makombora ya vipande vya mizinga na saber 5,000 kwa jeshi la Ethiopia. Nikolai Leontiev alihusika moja kwa moja katika uundaji wa vikosi vya jeshi la Ethiopia. Tayari baada ya vita vya Italo-Abyssinian, vilivyomalizika mnamo Oktoba 26, 1896, na kushindwa kwa Italia, kutambuliwa kwa uhuru wa Ethiopia na upande wa Italia na malipo ya fidia kwa Addis Ababa, Leontiev alianza kuunda vitengo vya mpya. aina katika jeshi la Ethiopia. Mnamo Februari 1899, aliunda kikosi cha kwanza, huduma ambayo ilipangwa kulingana na viwango vya kawaida vya jeshi la Urusi. Msingi wa batali hiyo ilikuwa kampuni ya wapiganaji wa bunduki wa Senegal chini ya amri ya maafisa wa Urusi na Ufaransa walioajiriwa naye huko Saint-Louis.

Mbali na kushiriki katika uundaji wa jeshi la Ethiopia, Leontiev alichukua jukumu muhimu katika maendeleo ya Afrika Mashariki. Hasa, aliongoza moja ya safari za Ziwa Rudolf. Katika kampeni hii, pamoja na askari wa watoto wachanga na wapanda farasi 2000 wa Ethiopia, maafisa wa Urusi na Cossacks walishiriki. Baada ya kupoteza watu 216 waliouawa, kikosi kilikwenda kwenye mwambao wa Ziwa Rudolf. Luteni Kito, ambaye alijeruhiwa katika kampeni hii, aliinua bendera ya Ethiopia juu ya ziwa. Ujasiri wa Negus Menelik II huko Nikolai Leontiev ulikuwa mkubwa sana hivi kwamba jina la hesabu lilianzishwa haswa nchini Ethiopia, ambayo haikuwepo hapo awali nchini, na Leontiev, ambaye aliitwa hapa "Hesabu Abay", alipewa tuzo hiyo. Katika majira ya joto ya 1897, Menelik II alimteua "Hesabu Abai" Gavana Mkuu wa majimbo ya Ikweta ya Ethiopia, akimkabidhi mkuu zaidi. cheo cha kijeshi"dejazmegas". Kwa hivyo, afisa wa Urusi hakuchangia tu kuanzishwa kwa uhusiano wa nchi mbili kati ya Urusi na Ethiopia, lakini pia alitoa mchango mkubwa katika uboreshaji wa kisasa wa jeshi la Ethiopia, na kufanya jeshi kubwa na. taaluma ya kisiasa katika mahakama ya Negus Menelik II. Baadaye, na mwanzo wa vita vya Kirusi-Kijapani, Leontiev alirudi kutoka Ethiopia kwenda Urusi na kushiriki kikamilifu katika uhasama, akaamuru akili ya moja ya regiments ya jeshi la Kuban Cossack. Alikufa kutokana na madhara ya majeraha aliyopata wakati wa vita miaka mitano baadaye - mwaka wa 1910 huko Paris.

Bulatovich, Artamonov na hata Gumilyov ...

Kipindi sawa cha kihistoria kama shughuli za Nikolai Leontiev katika mahakama ya Ethiopia Negus Menelik II ni pamoja na kukaa nchini Ethiopia kwa msafiri mwingine maarufu wa Kirusi Alexander Bulatovich. Alikuwa ni mtu huyu ambaye alifanya ngamia maarufu kuvuka kando ya njia ya Djibouti-Harer, na kisha akawa msafiri wa kwanza wa Ulaya kuvuka Kaffa, jimbo la mbali na hatari la Ethiopia. Mzaliwa wa Orel, Alexander Ksaverievich Bulatovich (1870-1919) alikuwa mtu mashuhuri wa urithi, mtoto wa Meja Jenerali Xavier Bulatovich. Baada ya kuhitimu kutoka kwa lyceum, aliwahi kuwa mshauri mkuu katika ofisi inayosimamia taasisi za elimu na hisani, lakini kazi hii ilikuwa. kijana ghala la adventurous haipendi kwake, na mnamo Mei 28, 1891, alijiandikisha kama mtu wa kujitolea katika Kikosi cha Hussar cha Walinzi wa Maisha. Zaidi ya mwaka mmoja baadaye, mnamo Agosti 16, 1892, alipata cheo cha cornet.

Mnamo 1896, Bulatovich, kama maafisa wengine wa Urusi, alifurahishwa na wazo la kwenda kusaidia watu wa Ethiopia, ambao walikuwa wakipigana dhidi ya wakoloni wa Italia. Alijiunga na misheni ya Msalaba Mwekundu ya Urusi nchini Ethiopia na haraka akawa mmoja wa wasaidizi wa kutumainiwa wa Negus Menelik II. Ilikuwa katika nafasi hii ambapo alifunika umbali kati ya Djibouti na Harare kwa ngamia kwa siku tatu. Pamoja na wasafirishaji wawili wa posta, Bulatovich alifuata eneo la jangwa lisilo na watu. Njiani kurudi, Bulatovich alishambuliwa na wahamaji kutoka kabila la Danakil la Somalia, ambao walichukua vitu vyote na nyumbu. Walakini, wakati huu Bulatovich alikuwa na bahati - aligunduliwa na kikosi cha Nikolai Leontiev. Kama mshauri wa kijeshi, Bulatovich alimsaidia Menelik katika ushindi wa makabila kama vita ambayo yaliishi katika maeneo ya kusini ya Ethiopia. Kwa huduma shujaa, Bulatovich alipewa tuzo ya juu zaidi ya Ethiopia - ngao ya dhahabu na sabuni. Baadaye Bulatovich alichapisha kumbukumbu kuhusu kukaa kwake Ethiopia, ambazo ni mojawapo ya vyanzo muhimu zaidi vya historia na ethnografia ya Ethiopia mwishoni mwa karne ya 19 (Bulatovich A. Pamoja na askari wa Menelik II. Diary ya kampeni kutoka Ethiopia hadi Ziwa Rudolf St Petersburg, 1900. Ilichapishwa tena katika kitabu "Pamoja na askari wa Menelik II. M., 1971).

Baada ya kurejea kutoka Ethiopia, Bulatovich aliendelea na utumishi wa kijeshi kwa muda, akishiriki katika cheo cha luteni katika kukandamiza uasi wa Yihetuan nchini China. Mnamo 1902, alipata safu ya nahodha, akaamuru kikosi cha Kikosi cha Walinzi wa Maisha Hussar, lakini mnamo 1903 alistaafu kutoka kwa jeshi na kuchukua viapo vya monastiki chini ya jina la Hieromonk Anthony. Katika nafasi hii, Bulatovich alitembelea Ethiopia mara kwa mara, akijaribu kuunda monasteri ya Kanisa la Orthodox la Urusi huko. Wakati wa Vita vya Kwanza vya Kidunia, Hieromonk Anthony aliwahi kuwa kuhani wa jeshi, ambayo alitunukiwa msalaba wa pectoral (wa kikuhani) kwenye Ribbon ya St. Alikufa mnamo 1919 wakati huo vita vya wenyewe kwa wenyewe kujaribu kumlinda mwanamke kutokana na mashambulizi ya majambazi.

Kwa hivyo, mwishoni mwa miaka ya 1890. Milki ya Urusi inaanzisha uhusiano rasmi na Ethiopia. Misheni rasmi ya Urusi iko Addis Ababa. Mnamo 1897, Kanali Leonid Artamonov, mtu mwingine wa kuvutia sana katika uhusiano wa Urusi-Ethiopia mwanzoni mwa karne, aliteuliwa kuwa mkuu wa msafara wake. Tofauti na mashujaa wengi wa makala yetu, Artamonov, kinyume chake, hakuwa msafiri, lakini askari mwangalifu wa jeshi la kifalme. Leonid Konstantinovich Artamonov (1859-1932) alihitimu kutoka kwa mazoezi ya kijeshi ya Kyiv, shule za sanaa za Konstantinovsky na Mikhailovsky. Alianza kutumika kama Luteni wa pili katika brigade ya 20 ya silaha mwaka wa 1879. Alishiriki katika msafara wa Akhal-Teke wa 1880-1881, baada ya hapo alisoma katika Chuo cha Uhandisi cha Nikolaev na Chuo cha Nikolaev cha Wafanyakazi Mkuu. Huduma ya Artamonov ilifanyika, kwa sehemu kubwa, kusini mwa Dola ya Kirusi - in Asia ya Kati na Transcaucasia. Alifanikiwa kwenda kwenye misheni ya upelelezi katika Milki ya Ottoman (mwaka 1888), Uajemi (mwaka 1889 na 1891) na Afghanistan (1893).

Mnamo 1897, Leonid Artamonov mwenye umri wa miaka 38, aliyepandishwa cheo na kuwa kanali mwaka mmoja mapema, aliteuliwa kuwa mkuu wa msafara wa misheni ya Urusi huko Addis Ababa. Sambamba na hilo, uwezo wake ulijumuisha utoaji wa usaidizi wa ushauri wa kijeshi kwa Mtawala Menelik II. Misheni yenyewe iliongozwa na mzoefu mwanadiplomasia wa Urusi diwani wa serikali halisi Pyotr Mikhailovich Vlasov, ambaye hapo awali alifanya kazi huko Uajemi.

Kwa wakati huu, masilahi ya nguvu za Uropa, haswa Uingereza Kuu na Ufaransa, yaligongana kwa sababu ya mzozo juu ya udhibiti wa maeneo ya sehemu za juu za Mto White Nile. Mnamo Julai 1898, tukio maarufu la Fashoda lilitokea wakati kikosi cha maafisa 8 na askari 120 chini ya amri ya Meja Marchand walivamia kijiji cha Fashoda katika sehemu za juu za Nile. Uongozi wa Uingereza ulijibu kwa kauli za hasira na Ufaransa ikalazimika kurudi nyuma, bila kutaka mzozo wa moja kwa moja na Uingereza. Kikosi cha Marchand kiliondolewa kutoka Fashoda nyuma - hadi eneo la Kongo ya Ufaransa. Kwa upande wake, Ufaransa ilipokea makubaliano ya ardhi katika eneo la Afrika ya Kati. Imedai udhibiti wa maeneo ya juu ya Nile na Ethiopia. Mnamo 1898, Leonid Artamonov, kama mshauri wa kijeshi wa Menelik II, alikua mmoja wa viongozi wa kampeni iliyofanikiwa ya jeshi la Ethiopia hadi White Nile chini ya uongozi wa Dajazmatch Tasama.

Kati ya mwisho wa miaka ya 1880. na mwanzoni mwa Vita vya Kwanza vya Kidunia, Ethiopia ilitembelewa na idadi ya kuvutia ya raia wa Urusi, kutia ndani maafisa na Cossacks ambao walitumikia kama watu wa kujitolea na washauri wa kijeshi kwa jeshi la Ethiopia, makasisi, na wasafiri. Hasa, mshairi bora wa Kirusi Nikolai Gumilyov pia alitembelea Abyssinia. Mnamo 1908, Gumilyov mwenye umri wa miaka ishirini na mbili, ambaye alikuwa akipenda mada za Kiafrika tangu utoto, alichukua safari yake ya kwanza kwenda Ethiopia. Kidogo kinajulikana juu yake, lakini kuna habari ya kuaminika juu ya mapokezi ya Nikolai Gumilyov katika mahakama ya Menelik II. Angalau Gumilyov mwenyewe aliacha insha "Je Menelik Die", iliyowekwa kwa mfalme wa Ethiopia.

Ufanisi zaidi ulikuwa safari ya pili ya Nikolai Gumilyov kwenda Afrika Mashariki, iliyofanywa naye mnamo 1913. Tofauti na safari ya kwanza, mshairi aliratibu safari yake ya pili na Chuo cha Sayansi. Alipanga kuvuka jangwa la Danakil, lakini Chuo cha Sayansi hakikutaka kufadhili njia hiyo ya gharama kubwa na hatari, na Nikolai Gumilyov alibadilisha mipango. Alipofika Djibouti, alisafiri kwa gari-moshi, na kisha, baada ya kuharibika, kwenye toroli, akafunika njia ya kuelekea jiji la Dire Dawa, kutoka ambako alihamia kwa msafara hadi Harer. Katika jiji hili la Ethiopia, Nikolai Gumilyov alifahamiana kibinafsi na mbio za Teferi, ambaye wakati huo alikuwa na wadhifa wa gavana wa jimbo la Harer. Baadaye, Ras Teferi atakuwa mfalme wa Ethiopia chini ya jina la Haile Selassie I, na duniani kote. utamaduni maarufu itaingia kama kitu cha kuabudiwa kwa Warastafarini - wafuasi wa utamaduni mdogo wa kidini na kisiasa ambao ulionekana katika miaka ya 1920 - 1930 huko Jamaika na baadaye ulifunika sio tu Waamerika wa Kiafrika na Afro-Caribbean, lakini pia ulimwengu "weupe". Baada ya kutembelea Harare, Gumilyov alianza safari kupitia eneo la watu wa Galla, ambao walidai Uislamu. Septemba 1, 1913 Gumilyov alirudi Urusi. Matangazo ya Kiafrika yalimvutia sana na ikawa moja ya vyanzo vya msukumo wa ushairi.

Mahusiano ya Urusi na Ethiopia yalivurugwa sana na Warusi-Kijapani, na kisha Vita vya Kwanza vya Kidunia. Kuzuka kwa Vita vya Russo-Japan kulisababisha kupunguzwa kwa msaada wa kijeshi kwa Ethiopia. Kwa kuongezea, maafisa wengi wa Urusi na Cossacks ambao walihudumu katika korti ya Menelik II na kutoa msaada mkubwa kwa Negus katika kuboresha jeshi la Ethiopia walikimbia nyumbani kutoka Ethiopia hadi nchi yao. Wanajeshi wenye taaluma, waliovutwa hadi Ethiopia na roho ya wasafiri, hawakuweza kusimama kando wakati nchi yao wenyewe ilipoingia kwenye vita. Kuzuka kwa Vita vya Kwanza vya Kidunia kulikuwa na athari mbaya zaidi kwa uhusiano wa Urusi na Ethiopia, kama vile mapinduzi yaliyofuata Vita vya Kwanza vya Kidunia. Baadaye, tayari katikati na nusu ya pili ya karne ya ishirini, Umoja wa Kisovyeti ulitoa msaada mkubwa kwa Ethiopia. Lakini hiyo ni hadithi tofauti kabisa.