Sobchik L.N. - Mwanasaikolojia wa Kirusi, mtaalam wa kitengo cha juu zaidi katika uwanja wa saikolojia ya utu, mwandishi wa uchunguzi wake mwenyewe wa kisaikolojia, Daktari wa Saikolojia na kazi zaidi ya 140 zinazohusiana na mada ya typolojia ya utu na mbinu za utambuzi wake, makala nyingi, machapisho, zaidi. zaidi ya vifaa 20 vya kufundishia.

Mafanikio ya kisayansi

Mnamo 1970 alitetea tasnifu yake juu ya mada "Saikolojia ya Ubinafsi." Kwa mara ya kwanza nchini Urusi, iliwasilisha uzoefu wa kutumia uchunguzi kwa kutumia tafiti na vipimo, na kupanua dodoso inayojulikana ya MMPI. Kwa kuwa mbinu hiyo ilibadilishwa, ilipewa jina jipya - SMIL.

Sobczyk alichukua mbinu mpya ya kufafanua utu wa jumla. Kulingana na nadharia yake, alitengeneza mbinu ya uchunguzi wa watu wenye sura nyingi kwa kutumia uchunguzi wa kisaikolojia. Kwa msingi wa mfumo huu, typolojia ya mtu binafsi iliundwa.

Njia za majaribio za mwandishi

Lyudmila Nikolaevna ameunda mifumo kadhaa ya kipekee ya uchunguzi wa kisaikolojia na kurekebisha vipimo kadhaa vya kigeni kwa hali ya Kirusi. Mbinu zote za asili za Sobchik zilizochapishwa katika kazi zake zilipokea matoleo yao ya elektroniki. Programu hizi zina leseni na zinajulikana na wataalam wa uajiri na usimamizi wa rasilimali watu, pamoja na wanasaikolojia wanaofanya mazoezi na waelimishaji wa kijamii.

Toleo la watu wazima

Jaribio linalenga kutambua kujithamini kwa mtu, uwezo wa kujidhibiti, udhihirisho wa sifa za uongozi au, kinyume chake, passivity. Tangu mwishoni mwa miaka ya 90, imekuwa ikitumiwa sana kupima sifa za utu wa watu ambao taaluma zao zinahusisha matatizo na hali ya hatari, ambayo inathibitisha kuaminika na uhalali wa dodoso hili. Uhakikisho kwamba mchukua mtihani alikuwa mwaminifu wakati wa kuchukua uchunguzi ni kiwango cha "uongo", ambacho hakitapotosha matokeo. Kwa jumla, unaulizwa kujibu maswali 91 rahisi kwa kubofya "ndiyo" au "hapana".

Toleo lililorekebishwa la watoto la dodoso

Hojaji inajumuisha maswali 61, ambayo pia yanahitaji jibu fupi la uthibitisho au hasi. Imeundwa kwa ajili ya watoto wa ujana wa miaka 10-15 na itasaidia kujua jinsi mtoto anavyojitegemea, jinsi anavyozoea mazingira, na ikiwa ana uzoefu wowote.

Picha ya kichwa -

Kwa nini huwezi kuamini majaribio kwa upofu ili kubaini aina yako ya utu? Ni mambo gani yanapaswa kuzingatiwa na wale wanaozingatia utambuzi wa moja kwa moja wa sifa za kisaikolojia? Kuhusu hili kwenye semina "Nadharia na Mazoezi ya Saikolojia ya Mtu" mnamo Februari 9, 2019 kama sehemu ya Mwanasaikolojia wa Kirusi, Daktari wa Saikolojia, mtaalamu anayeongoza katika uwanja wa psychodiagnostics na saikolojia ya utu Lyudmila Nikolaevna Sobchik atakuambia.

Kuna maeneo kadhaa ambapo upimaji wa kiotomatiki hutumiwa. Mara nyingi, unapoomba kazi, unatakiwa kupitisha mtihani wa kisaikolojia ili kuamua ujuzi wako wa kitaaluma na uwezo wa kufanya kazi katika timu. Vijana wanaombwa kujibu mfululizo wa maswali ya kawaida wakati wa mchakato wa mwongozo wa kazi. Wakati wa kulazwa hospitalini, wagonjwa wengine huulizwa kujaza dodoso ili kujua kiwango chao cha uchokozi au uraibu. Mara nyingi vipimo vile hufunua mwelekeo wa jumla, lakini hukosa mambo mengi. Baada ya yote, ni muhimu kuzingatia hali ya mtu anayejibu maswali, ni anga gani katika familia, ushirikiano wake katika jamii. Sababu kama hizo zinaweza kutawala katika hali fulani.

Daktari wa Sayansi ya Saikolojia Lyudmila Sobchik ameelezea mara kwa mara katika kazi zake kwamba maelezo yanaweza kuwa ya maamuzi. Picha ya kusudi la utu ni ngumu zaidi na ina mambo mengi kuliko majaribio kadhaa hujaribu kuwasilisha, kumchunguza mtu kwenye ndege moja tu. Katika semina hiyo, mwanasaikolojia atasema jinsi alikuja kuunda njia yake mwenyewe ya utambuzi wa kisaikolojia, ni uvumbuzi gani na faida zake juu ya zile za jadi.

Ikiwa tunafikiria utu wa mwanadamu kama mti, basi mizizi yake itaashiria urithi wa maumbile, ambayo ni msingi wa malezi ya upendeleo wa kimsingi na udhihirisho. Shina ni asili na muundo wa athari kwa uchochezi wa nje ambao uliundwa kama matokeo ya mwingiliano na mazingira. Na taji ni nyanja ya maslahi, shughuli za kitaaluma na kijamii, kanuni za maadili za mtu binafsi. Tu kwa kuzingatia sehemu hizi zote mtu anaweza kusema juu ya mti kwa ujumla, aina zake, sifa za ukuaji na kutabiri mwelekeo wa maendeleo zaidi.

Mbinu ya Sobchik, kulingana na uzoefu wa vitendo na kufanya kazi na maelfu ya masomo, inaruhusu sisi kuleta kwa dhehebu la kawaida mafanikio ya shule tofauti za kisaikolojia, na pia kupata pointi za kawaida za kuwasiliana wakati wa kutumia vipimo vya kisaikolojia katika maeneo tofauti. Kwa njia hii, wanasaikolojia wanaweza kuunda picha kamili zaidi na ya voluminous ya utu, ambayo ni tofauti sana na ufafanuzi wa gorofa wa vipimo vya kawaida.

Taarifa za Spika

Sobchik Lyudmila Nikolaevna ni mwanasaikolojia wa Kirusi, Daktari wa Saikolojia, mtaalamu mkuu katika uwanja wa psychodiagnostics na saikolojia ya utu. Anashikilia nyadhifa zifuatazo: mtafiti mkuu katika Kituo cha Kisayansi cha Jimbo cha SP Maalum. V. P. Serbsky, mkurugenzi wa kisayansi wa Taasisi ya Saikolojia iliyotumika, mshiriki sambamba wa Chuo cha Kimataifa cha Ufafanuzi, mwanachama kamili wa Chuo cha Saikolojia cha Moscow, profesa wa heshima wa Chama cha Wanasaikolojia wa Kitaifa, Wanasosholojia na Madaktari, mhariri wa kisayansi wa Jarida la Saikolojia la Moscow.

L. N. Sobchik anajulikana kwa kuendeleza idadi ya mbinu za awali za uchunguzi wa kisaikolojia, pamoja na kurekebisha na kurekebisha idadi ya dodoso za utu wa kigeni na mbinu za mtihani kwa hali ya Kirusi. Aliunda toleo kamili la dodoso la uchunguzi la MMPI.

Pendekeza mabadilikoRipoti kufungwa

Masharti ya kuibuka kwa Taasisi ya Saikolojia Inayotumika yalionyeshwa nyuma katika miaka ya 60 ya karne ya 20. Katika kipindi hiki, wanasaikolojia wa ndani walipigwa marufuku kutumia psychodiagnostics. L.N. Sobchik alikuwa mmoja wa wachache wakati huo kusoma na kurekebisha mbinu za uchunguzi wa kisaikolojia. Ni yeye ambaye alibadilisha mtihani maarufu wa MMPI, mtihani wa Rorschach, na mtihani wa Leary. Baada ya 1980 L.N. Sobczyk aliunda vipimo vyake kadhaa: PAT, njia ya kulinganisha meza za jozi, njia ya uteuzi wa picha na zingine nyingi. Chini ya uongozi wake, miongozo husika pia ilichapishwa. Uzoefu tajiri wa mwanasaikolojia huyu ulimruhusu kuunda Taasisi ya Saikolojia Iliyotumika mnamo 1993. Maendeleo ya taasisi yalianza kutekelezwa kikamilifu katika maeneo ya mwongozo wa kazi, uteuzi wa wafanyakazi na usimamizi, na ushauri wa familia. Hivi sasa, huduma za kisaikolojia za mashirika kama vile GAZPROM, Wizara ya Mambo ya Ndani, Utawala wa Forodha wa Shirikisho la Urusi, Ofisi ya Mwendesha Mashtaka wa Shirikisho la Urusi, na Idara ya Ajira hutumia miongozo na maendeleo ya wataalamu wa IPD. Taasisi inapanga kozi za mafunzo ya hali ya juu katika miji tofauti ya Urusi. Kozi ya Sobchik pia inatolewa, na fursa ya kujifunza kibinafsi.

Mwanasaikolojia wa Kirusi aliyebobea katika uwanja wa psychodiagnostics na saikolojia ya utu.

"Ubinafsi wa mwanadamu ndio kitu cha kuvutia zaidi ambacho kipo ulimwenguni.
Na jambo gumu zaidi. Hakuna watu wawili ambao inaweza kusemwa kuwa wao ni sawa kwa kila kitu. Hata kati ya Bizians mtu anaweza kupata tofauti fulani. Ubinafsi ndio hasa hutofautisha watu kutoka kwa kila mmoja.
Wataalamu wa vinasaba wanadai kwamba kati ya urithi wote tajiri ambao umepitishwa kwetu kama asili, sifa maalum za spishi, pekee. 2% kuamua sifa za mtu binafsi za kila mtu.
Uhusiano kati ya kawaida na mtu binafsi ni takriban sawa na kati ya mkate wa kila siku na chumvi, ambayo huongeza ukali kwa hisia ya ladha. Ubinafsi wa kisaikolojia una msingi wa nyanja nyingi za hatima ya mtu binafsi na ubinadamu wote, ushawishi wa mtu binafsi juu ya hatima ya watu unazidi kutambuliwa, na tabia ya kudharau umuhimu wa sababu ya kibinafsi katika hatima ya nchi na watu tofauti. katika mwendo wa matukio ya kihistoria ni kuwa chini na chini ya kawaida.
Hatima na uhusiano wake na sifa za kibinafsi ni shida ambayo imekuwa na wasiwasi kwa akili za wanadamu kwa muda mrefu. Walakini, fatalism fulani imetawala suala hili kila wakati. Kwa hivyo, dini inatangaza kujisalimisha kwa mapenzi ya Mwenyezi na inasisitiza kwamba "njia za Bwana ni za siri," na kutabiri hatima ya kila mtu haiwezekani, kwa sababu hatima ya wanadamu kwa ujumla imetabiriwa na Maandiko Matakatifu, na. hakuna maana ya kwenda kinyume na mipango hii, na si katika mapenzi ya mwanadamu.
Wanajimu wanaamini kwamba hatima ya mwanadamu na ubinadamu inaweza kukisiwa na nyota, kwa uwiano wa sayari wakati wa kuzaliwa kwa kila mtu, kwa mwingiliano wao halisi katika hatua fulani, na mtu mwenyewe anaweza tu kuzoea utabiri huu.
Na bado, sio bila sababu kwamba mtu anajitahidi kukisia kusudi lake kwa njia yoyote. Labda anafanya hivi ili kuepusha tamaa na sio kuwa na udanganyifu usio wa lazima. Lakini labda pia anahitaji hii ili kuzuia ubaya fulani na kufanikiwa zaidi maishani, kunyakua Lady Luck kwa mkia kwa wakati?
Kuna sababu ya kufikiri kwamba mtu anapaswa kuwa na imani zaidi ndani yake mwenyewe na kutegemea nguvu zake mwenyewe. Yeye mwenyewe lazima awe muumbaji wa hatima yake mwenyewe, licha ya mabadiliko yake. Tumeambiwa juu ya hili kwa muda mrefu kutoka kwa kurasa za magazeti na majarida, yaliyojaa matumaini na "imani katika mwanadamu." Lakini hakuna mtu anayeelezea jinsi ya kufanya hivyo.
Hata hivyo, kuna mapishi.
Iko katika utambuzi sahihi na kwa wakati wa uwezo na mwelekeo wa mtu binafsi, tabia na uongozi wa thamani wa mtu. Pia ni muhimu sana kwa kila mtu kujifunza kuelewa watu wengine na kuwasiliana nao kwa ustadi. (Nitaongeza hiyo Mkakati wa maisha wa mtu wa ubunifu, hii ilifanyika katika miaka ya 80 ya karne ya 20 kwa undani wa kutosha, lakini wanasaikolojia wa maendeleo haya, ole, hawajui ... - Takriban. I.L. Vikentyev).
Ili kuelewa sanaa ya kuwa na furaha na kufanikiwa maishani, kila mtu anahitaji (angalau kwa kiwango kidogo) habari ambayo itamsaidia kujielewa mwenyewe na umilele wake kwa wakati, kufanya chaguo sahihi kuhusiana na nyanja nyingi za maisha na kwa hivyo kuingilia kati. katika kifo, kujaribu kushawishi kadiri iwezekanavyo mwendo wa hatima.
Kila jamii iliyostaarabu, ili kuboresha ustawi wake, maendeleo ya kiufundi, na kwa ajili ya kustawi kwa sayansi, utamaduni, sanaa, sanaa ya watu na ufundi, inahitaji kuwa na uwezo wa kusimamia vizuri rasilimali watu, kuamua mara moja uwezo na sifa za biashara za kila mtu. Wakati huo huo, ni muhimu sio tu kusimamia kwa ustadi kile kinachojulikana kama "sababu ya kibinadamu" kwa faida ya serikali, lakini pia kutunza faraja ya kiroho ya watu, afya yao ya jumla na ya akili, ambayo pia inategemea moja kwa moja. hali na kiwango cha furaha ya kila mtu.
Mara nyingi, tu kuelekea mwisho wa safari ya maisha yao watu wengi huanza kujielewa vya kutosha kupima uwezo wao na tamaa zao, kupatanisha vipengele vinavyopingana vya asili yao, kupata lugha ya kawaida na wengine. Kwa muda mrefu sana mtu hutenda maishani kwa kugusa, akitegemea intuition yake mwenyewe, kusikiliza maoni ya wengine, ambayo, kama kwenye kioo, anajaribu kuona onyesho la sifa zake nzuri na mbaya.
Kwa kusoma vitabu, kutazama filamu na michezo ya kuigiza, anajitahidi kuelewa: “Mimi ni nani na watu wengine ni watu gani? Jinsi ya kuishi ili kuwa na furaha, mafanikio, kuheshimiwa na kupendwa, kuteseka kidogo, sio kukata tamaa, kuepuka kushindwa na migogoro, kufanikiwa kama mtu na sio kujuta katika miaka yangu ya baadaye kuhusu miaka iliyotumiwa. bila malengo?"

Sobchik L.N., Saikolojia ya mtu binafsi. Nadharia na mazoezi ya psychodiagnostics, St. Petersburg, "Rech", 2005, p. 11-12.

Sobchik Lyudmila Nikolaevna,Moscow

Daktari wa Sayansi ya Saikolojia. Profesa wa Heshima wa Jumuiya ya Kitaifa ya Kirusi ya Wanasaikolojia, Wanasaikolojia na Wanasosholojia.

Mtafiti Mkuu wa Kituo cha Kisayansi cha Jimbo cha Saikolojia ya Kijamii na Uchunguzi wa Uchunguzi aliyepewa jina lake. V.P. Serbsky, mkurugenzi wa kisayansi wa Taasisi ya Saikolojia Inayotumika.

Mwanachama kamili wa Chuo cha Psychotherapeutic cha Moscow, mshiriki sambamba wa Chuo cha Kimataifa cha Informatization.

Mhariri wa kisayansi wa Jarida la Saikolojia la Moscow.

Katika tasnifu yake ya PhD, iliyotetewa mwaka wa 1970, L.N. Sobchik alikuwa mmoja wa wa kwanza nchini Urusi kuonyesha uzoefu katika matumizi ya uchunguzi wa kisaikolojia. Hasa, aliunda toleo kamili la dodoso la uchunguzi wa MMPI. Kwa sababu ya marekebisho makubwa, mbinu hiyo ilipokea jina jipya - SMIL.

Alitetea tasnifu yake ya udaktari katika Idara ya Saikolojia ya Binadamu katika Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow kwenye tasnifu ya "Saikolojia ya Ubinafsi. Nadharia na mazoezi ya utambuzi wa kisaikolojia".

L.N. Sobczyk aliunda mbinu mpya ya kinadharia ya kuelewa utu wa jumla (nadharia ya mielekeo inayoongoza) na akatengeneza kielelezo cha utafiti wa utu wa saikolojia yenye sura nyingi kulingana na nadharia hii. Dhana hii ni msingi wa typolojia ya mtu binafsi, ambayo inakuza muunganisho wa shule tofauti za kisaikolojia na maelekezo, na kuifanya iwezekanavyo kupata pointi za kawaida za kuwasiliana wakati wa kutumia mbinu mbalimbali za kisaikolojia.

Anajulikana kwa kuendeleza idadi ya mbinu za awali za uchunguzi wa kisaikolojia, pamoja na kurekebisha na kurekebisha idadi ya dodoso za watu wa kigeni na mbinu za mtihani kwa hali ya Kirusi. Kulingana na algorithms ya L.N. Sobchik ametengeneza matoleo ya kompyuta kwa vipimo vyote vya uchunguzi wa kisaikolojia ambavyo vinatolewa katika machapisho yake. Programu hizo zina leseni na zinatumika sana katika uwanja wa usimamizi wa wafanyikazi, mwongozo wa kazi na ushauri wa kisaikolojia.

  • "Hojaji ya aina ya mtu binafsi"
  • "Majaribio ya akili ya Eysenck-Gorbov"
  • "Jaribio la Luscher lililobadilishwa la rangi nane. MCV - njia ya uteuzi wa rangi. Jaribio la Luscher la rangi nane lililorekebishwa"
  • "Mtihani wa motisha wa Heckhausen. Mwongozo wa vitendo"
  • "Saikolojia ya mtu binafsi. Nadharia na mazoezi ya utambuzi wa kisaikolojia".
  • "Njia ya kawaida ya anuwai ya utafiti wa kibinafsi"