Historia na dhana ya mawasiliano ya kijamii. Muhtasari: Mawasiliano ya kijamii. Athari Hasi za Mawasiliano ya Misa

Kama katika USSR ya marehemu, ambayo ilikuwa ikiishi nje yake miaka ya hivi karibuni, maisha ya wananchi katika Urusi ya Putin bado ina hali sawa ya kisaikolojia. Watu, ambao wamezoea sana au wamezoea kufikiria katika sehemu fulani, wanaoishi katika mfumo fulani wa kuratibu na njia zilizowekwa na propaganda, hawawezi kwenda zaidi ya vizuizi vyao, na hivyo kupuuza mtazamo wa michakato inayokuja na ambayo tayari inatokea ambayo ni ngumu sana kuishi. jimbo. Na si tu ya kimataifa, lakini pia kuhusu kila mtu binafsi.

Mpangilio wa kuporomoka kwa Muungano kati ya wale walionusurika miaka sita ya utawala wa M. S. Gorbachev uliwekwa katika kumbukumbu juu ya matukio ya kilele (na haiba ya media) ya 1990-1991. Kana kwamba wao peke yao na pekee waliathiri mwendo na ajali Historia ya Soviet. Mengi ya matukio muhimu, ukweli, mienendo, na matukio yaliyotangulia Njama ya Belovezhsky yalipuuzwa tu na maoni ya umma.

Kwa mfano, mnamo 1985 Katibu Mkuu Kamati Kuu ya CPSU M.S. Gorbachev na wafuasi wake walianza sera ya perestroika. Wachache wa watu wa kawaida walichochewa ukweli huu. USSR, kama propaganda za wakati huo zilivyodai, ilikuwa katika kilele cha nguvu zake, ujamaa ulikuwa umejengwa, serikali ilikuwa inaelekea kujenga jamii ya kikomunisti. Kwa nini kitu chochote kilihitaji kujengwa upya? Lakini watu "wamemeza" bait hii, kivitendo bila kuichambua na bila kufanya hitimisho la kina wakati huo.

Je, perestroika ilitokeza matukio gani? Kwa kuongezea ukweli kwamba shughuli za kisiasa za watu zimeongezeka sana, harakati na mashirika mengi yameundwa, pamoja na yale ya kitaifa na ya kitaifa. Nchi kubwa ilijibu kwa ulegevu mzozo wa kikabila huko Nagorno-Karabakh mnamo 1987, ambao uliibuka dhidi ya hali ya kuongezeka kwa harakati za kitaifa huko Armenia na Azabajani.

Kufuatia kuzuka kwa vita kati ya Armenia na Azerbaijan na ukandamizaji wa kikabila uliofuata, mnamo Septemba 11, 1988, mwito wa kwanza wa umma wa kurejeshwa kwa uhuru wa Estonia ulitokea. Na tena, jamii ya Soviet ilijibu kwa utulivu kabisa kwa ukweli huu. Pamoja na ukweli kwamba tayari mnamo Novemba 16, katika kikao cha ajabu cha Baraza Kuu la SSR ya Kiestonia, Azimio la Utawala na Azimio la Mkataba wa Muungano zilipitishwa. Lithuania, Latvia, Abkhazia, Armenia, Azabajani, Moldova - gwaride la enzi kuu ambalo lilianza kupiga kelele tu kwamba mchakato wa mgawanyiko wa nchi hiyo ulikuwa unashika kasi. Lakini jamii ya Sovieti iliitikiaje? Kwa utulivu kabisa, nikiamini, kama kawaida huko Rus, kwamba "wale walio juu wanajua bora wanachofanya," "wakubwa watagundua," "hawajapata uzoefu kama huo," nk. Wakati huo huo, "juu" - mmoja wa watu wawili alijua kweli wanachofanya, au hawakuwa na wazo la kufanya. Yale yanayoitwa majaribio ya kuleta mageuzi katika mfumo wa Sovieti yalisababisha mzozo mkubwa nchini humo.

Katika saikolojia kuna dhana hiyo - inertia ya kufikiri. Huu ni mwelekeo wa mbinu na njia fulani ya kufikiri wakati wa kutatua tatizo, kupuuza uwezekano wote isipokuwa moja tu iliyokutana mwanzoni. Kama A. V. Sopelnyak anaandika, " hali ya kisaikolojia kufikiri kunakuwa na nguvu zaidi kadri tunavyokuwa na maarifa zaidi.” Watu binafsi na jamii huona taarifa yoyote kielimu ndani ya mfumo wa maarifa uliopo au unaokubalika kwa ujumla.

Mfano wa hali ya kufikiri ni utetezi unaoendelea wa mtazamo unaokubalika kwa ujumla au kukubalika kwa imani ya misimamo iliyoonyeshwa na watu wenye mamlaka, ambayo ni tabia ya nyakati zote, bila kujumuisha siku zetu. Aristotle, mwanasayansi mkuu wa mambo ya kale, aliandika katika moja ya kazi zake kwamba inzi ana miguu minane. Hii iliaminika kwa utakatifu hadi mtu akajisumbua kuhesabu miguu ya mdudu anayekasirisha. Kulikuwa na sita kati yao.

Hebu tukumbuke jinsi ilivyo vigumu kwa jumuiya ya kisayansi kukubali maelekezo mapya au mapendekezo ya awali, ambayo ni udhihirisho wa saikolojia ya inertia ya kufikiri. Wanaweza kufuatiliwa katika fasihi ya ulimwengu, tamthilia na sinema. Ulimwenguni kote katika siku 80 haiwezekani. Kwenda angani sio kweli. Uundaji wa binadamu ni wa ajabu. Vipindi vya video vya simu ni vyema. Kuanguka kwa USSR - hii haiwezi kutokea, kwa sababu haiwezi kutokea kamwe. Watu waliamini katika hili, kama vile sasa wanaamini katika uthabiti na uthabiti wa mwendo wa kikundi cha nguvu katika Shirikisho la Urusi.

Umeona ni mara ngapi tunaahirisha mambo magumu zaidi, yasiyoweza kuepukika hadi mwisho: mambo magumu zaidi ni ya kuchukiza zaidi, na kwa kufikiria tu, ubongo unashikwa na kizuizi, ambacho wanasaikolojia wameiita kinga. Sawa na perestroika ya Gorbachev, serikali ya Putin mwaka 2014 ilitangaza sera ya uingizaji wa bidhaa nchini Urusi. Miaka mitatu ya gumzo lisilo na tija, matumizi ya mabilioni ya dola kwenye kile kinachojulikana kama uingizwaji wa bidhaa kutoka nje, kugongana na takwimu za watu binafsi katika sekta binafsi za uchumi, na kwa ujumla picha isiyovutia ya kushindwa kabisa.

Kwa mfano, theluthi mbili ya bidhaa za sausage za ndani hazikidhi mahitaji ya ubora. Badala ya nyama ya nguruwe na nyama ya ng'ombe - protini ya soya, wanga na selulosi. Rosselkhoznadzor hata imeanzisha kwamba 80% ya jibini zinazozalishwa katika nchi yetu ni bandia, iliyofanywa na kuongeza ya mafuta ya mboga. Wakati huo huo, takwimu za Chumba cha Uhasibu hadi Januari 1, mwaka huu zilieleza kuwa mifugo ya ng'ombe ilifikia vichwa milioni 19.2, ikiwa imepungua kwa 2% kwa mwaka. KATIKA

Kituo cha Uchambuzi kilicho chini ya serikali ya Urusi kinasisitiza kwamba kutokana na kukwama kwa mpango wa uingizaji bidhaa, bei "kwa bidhaa zote muhimu za chakula za kijamii" zimeongezeka kwa kiasi kikubwa. Huu ni uingizwaji wa kuagiza! Picha kama hiyo inazingatiwa katika sekta zote za Shirikisho la Urusi, bila ubaguzi. Je, "badala ya uingizaji" ya Putin inatofautianaje na "perestroika" ya Gorbachev? Jinsi gani migogoro ya ndani kwenye viunga vya USSR, vita vya Afghanistan, ambavyo maelfu ya askari wa Kirusi walikufa, ni tofauti na mzozo ambao haujatatuliwa huko Donbass na vita vya Syria? Hakuna kitu. Na mwitikio wa jamii, unaohimizwa na "ushindi" wa propaganda za televisheni, ni sawa. Watu wengi wanaendelea kufuata hali ya kufikiri. Gorbachev, baada ya miaka minne ya usimamizi usio na uwezo, alikiri kwamba kulikuwa na mgogoro katika USSR. Mnamo 1989, kuanza kwa mgogoro wa kiuchumi katika USSR (ukuaji wa uchumi unatoa njia ya kushuka). Putin, inaonekana, hatafanya hivi, haswa kwa vile uchaguzi wa rais uko mbele.

Hivi sasa, hakuna makubaliano kati ya wanahistoria na wachambuzi wa kisiasa juu ya sababu za kuanguka kwa USSR. Miongoni mwa sababu zinazowezekana zinaitwa zifuatazo:

Mielekeo ya utaifa wa Centrifugal ambayo iliibuka kama matokeo ya kushindwa kwa uongozi wa USSR kutimiza majukumu ya maendeleo ya ustaarabu, yaliyoonyeshwa kwa njia ya mizozo ya kikabila na hamu ya watu binafsi kukuza utamaduni na uchumi wao kwa uhuru;

Asili ya kimabavu ya jamii ya Soviet na taratibu, iliyoonyeshwa katika ubwana wa "wasomi" - nomenklatura ya chama, ambayo ilichukua sura kama darasa la unyonyaji na utumwa wa idadi ya watu, mawazo finyu ya kiitikadi, makatazo, vizuizi, udhibiti, kutokuwepo kwa majadiliano ya bure na ya wingi wa njia mbadala, lakini muhimu zaidi - katika kukataa kwao;

Kutoridhika kwa idadi ya watu kwa sababu ya uhaba wa chakula na bidhaa muhimu (jokofu, runinga, nk) karatasi ya choo nk), makatazo ya ujinga na vikwazo (kwa ukubwa shamba la bustani nk), bakia katika viwango vya maisha kutoka nchi zilizoendelea Magharibi;

Uwiano wa uchumi mkubwa (tabia ya kipindi kilichoanza baada ya mapinduzi ya 1953 na "thaw" ya Khrushchev, matokeo ambayo yalikuwa uhaba wa mara kwa mara wa bidhaa za walaji, pengo la kiufundi linaloongezeka katika maeneo yote ya tasnia ya utengenezaji. (ambayo inaweza tu kulipwa katika uchumi mpana kwa hatua za uhamasishaji wa gharama kubwa, seti ya hatua kama hizo chini ya jina la kawaida"Kuongeza kasi" ilipitishwa mwaka wa 1987, lakini hapakuwa na fursa yoyote ya kiuchumi ya kuitekeleza);

Mgogoro wa kujiamini katika mfumo wa kiuchumi: miaka ya 1960-1970. Njia kuu ya kupambana na uhaba wa tabia ya bidhaa za walaji ilikuwa kutegemea uzalishaji wa wingi, unyenyekevu na bei nafuu ya vifaa; Mpango wa upimaji ulikuja baada ya 1953 njia pekee kutathmini ufanisi wa makampuni ya biashara, udhibiti wa ubora ulipunguzwa. Matokeo ya hii ilikuwa kushuka kwa kasi kwa ubora wa bidhaa za walaji zinazozalishwa katika USSR, kama matokeo, tayari katika miaka ya 1980. neno "Soviet" kuhusiana na bidhaa lilikuwa sawa na neno "ubora wa chini". Mgogoro wa imani katika ubora wa bidhaa ukawa mtikisiko wa imani katika mfumo mzima wa uchumi kwa ujumla;

Safu majanga yanayosababishwa na binadamu(ajali za ndege, Ajali ya Chernobyl, ajali ya Admiral Nakhimov, milipuko ya gesi, nk) na kuficha habari juu yao;

Kushuka kwa bei ya mafuta duniani, ambayo ilitikisa uchumi wa USSR;

Monocentrism ya kufanya maamuzi (tu huko Moscow), ambayo ilisababisha ufanisi na kupoteza muda;

Kushindwa katika mbio za silaha, ushindi wa "Reaganomics" katika mbio hizi;

Vita vya Afghanistan, vita baridi, kuendelea msaada wa kifedha katika nchi za kambi ya ujamaa, maendeleo ya tata ya kijeshi-viwanda kwa uharibifu wa maeneo mengine ya uchumi yaliharibu bajeti;

Nia ya mataifa ya Magharibi katika kudhoofisha USSR;

Shughuli za uharibifu wa huduma za kijasusi za kigeni;

Usaliti unaofanywa na wakuu wa idara nyingi maslahi ya serikali na kukataa kutetea Nchi ya Mama kwa niaba ya kuiba Nchi ya Mama kwa masilahi ya mtu mwenyewe.

Kutokuwa na uhakika wa dhana katika usimamizi wa ustaarabu mzima wa Urusi, wakati huo uliitwa Umoja wa Soviet.

Kurekebisha hoja hii kwa hali halisi ya Urusi ya Putin, tunaweza kuhitimisha kwamba taratibu hizi zote hazikuacha mwaka wa 1991, zilihifadhiwa tu. Wakati huo huo, kwa nguvu katika Shirikisho la Urusi sasa kuna majina sawa ya mamlaka, ambao, katika hali ya kutokuwa na uhakika katika usimamizi wa serikali - ustaarabu na kutokuwepo kwa kichocheo cha uponyaji, wameunganisha hali yao ya unyonyaji na uporaji. Ni nini kilitenganisha (kuogopa, kukata tamaa, kusaliti) ukanda mzima wa majimbo na jamhuri rafiki kwa Urusi. Hii ni kwa upande mmoja. Kwa upande mwingine, kuna "utumishi" kamili wa idadi ya watu, mawazo sawa ya kiitikadi (sasa kozi ya urais inawasilishwa kama itikadi), makatazo, vizuizi, udhibiti, ukandamizaji, ukosefu wa majadiliano ya bure na ya wingi ya mbadala. Lakini jambo kuu ni inertia ya kisaikolojia, ambayo husababisha mashaka, woga na kutokuwa na uamuzi, na inaongoza mbali na jibu, wajibu, na hatua.

Huu ni udhihirisho mbaya zaidi wa hali ya kufikiria kwa jamii - kutokubalika kwa maoni na maamuzi mapya ya watu, ambayo uwezekano wa serikali kama hiyo unaweza kutegemea. Kukataliwa huku kunasababisha kuchelewa kwa utekelezaji wa wazo hilo kwa miaka au miongo kadhaa, hadi kuporomoka kwa hatima na matumaini ya mamilioni ya watu.

Ndio maana maoni ya Chama cha aina mpya juu ya hitaji la mabadiliko ya haraka ya kisheria ya serikali ya Urusi ni ngumu sana kujumuisha katika akili za watu.

Inertia ya kufikiri! Sisi sote tunakabiliwa na kazi kubwa ya kushinda, yaani, kuwaleta watu wengi, jamaa, majirani, na wafanyakazi wenzetu kwenye ngazi nyingine ya fahamu. Ambapo dondoo za habari na fomula za teknolojia ya kisiasa "zinafutwa," hukumu za thamani hubadilika, maadili ya zamani na ya kawaida yanatoa njia kwa maadili ya juu, na imani hubadilishwa kuwa ujuzi na uelewa.

Wakati inertia ya kufikiri imesimamishwa, basi uelewa kwamba bila kuundwa kwa kundi la nguvu la upinzani nchini Urusi mapenzi muundo wa kisiasa itakuwa imani. Na kufanya mabadiliko ya kimsingi ya "kimapinduzi" nchini kwa faida ya watu na serikali itakuwa jambo la lazima.

ZAIDI KUHUSU MADA

Kutobadilika, hali, na ugumu wa michakato ya mawazo ni kikwazo kikubwa kwa kazi ya elimu. Wakati wa kuanza kujifunza, mwanafunzi hujifunza mahitaji mengi mapya, sheria, na mbinu za kutenda. Sheria hizi humsaidia kusafiri nyenzo za elimu. Hata hivyo, "uvivu" wa mawazo, inertia ya kufikiri mara nyingi husababisha ukweli kwamba mwanafunzi anajitahidi kutenda kwa njia tayari, licha ya mabadiliko katika hali ya kazi.

Inertia ya kufikiri, kama tafiti za kisaikolojia zimeonyesha, pia huzuia maendeleo ya hotuba ya mwanafunzi: maneno muhimu yanajitokeza katika akili ya mwanafunzi polepole, kwa shida kubwa maneno na misemo, mara moja kujifunza, hurudiwa kwa hasira.

"Inertia ya akili" inaongoza kwa ukweli kwamba mwanafunzi ambaye amejifunza kitu vizuri hutumia sheria hii hata licha ya ushahidi. Kwa mfano, baada ya kujifunza kwamba mimea iliyochavushwa na wadudu ina rangi angavu na harufu kali, wanafunzi wengine wanadai hata kuhusu mimea kama vile linden na tulip. Bila shaka, wanaona kwamba mti wa linden hauna maua mkali, na tulip haina harufu kali, lakini "walifundisha hivyo"; na uchangamfu wa mawazo unawazuia kuungana kanuni ya jumla na isipokuwa kutoka kwake.

Pia hutokea kwa njia nyingine kote: ishara za nje zinazoonekana wazi huficha kiini cha jambo linalosomwa kwa akili isiyo na maana. Kupanga nyangumi au pomboo kwa ishara za nje kwa samaki, mtoto hupata shida kubwa wakati anahitaji kuelewa kuwa wanyama hawa ni mamalia. Mara nyingi, maelezo yote ya mwalimu kwamba nyangumi hupumua hewa na kulisha watoto wake kwa maziwa yanaonekana kwenda juu ya masikio ya mwanafunzi, na kwa ukaidi anaendelea kudai kwamba nyangumi ni samaki.

Wakati wa kuhama kutoka njia rahisi Karibu watoto wote wa shule hupata shida mwanzoni wakati wa kufanya kazi na zile ngumu zaidi. Lakini kwa akili ajizi pia kutokea katika kesi ambapo njia mpya rahisi zaidi. Kikwazo kuu hapa sio kiwango cha utata, lakini ukweli kwamba hii ni njia mpya, isiyo ya kawaida ya kufanya kazi.

Ugumu wa perestroika huhisiwa sana ambapo hitaji la kuhama linatokea njia ya moja kwa moja vitendo kinyume chake (tulitoa mifano kama hii mwanzoni). Uchunguzi wa upekee wa kazi ya wanafunzi wakati wa kutatua matatizo ya moja kwa moja na kinyume uliwaongoza wanasaikolojia kwa hitimisho zifuatazo:

"Tatizo la kinyume, lililowasilishwa kwa kujitegemea na bila ya moja kwa moja, katika hali zote lilitatuliwa vyema na kwa ujasiri zaidi kuliko wakati lilipowasilishwa baada ya kwanza. Mchoro uliotajwa hapo juu ulifunuliwa vizuri sana katika mchakato wa kuthibitisha nadharia za moja kwa moja na za mazungumzo. Kuthibitisha nadharia ya mazungumzo moja kwa moja baada ya moja kwa moja daima imesababisha shida kubwa sana. Wakati huo huo, wanafunzi walio na uthabiti unaoonekana walipotea katika njia ya hoja ambayo walikuwa wamejifunza wakati wa kudhibitisha nadharia ya moja kwa moja. Nadharia ileile ya kinyume, ikizingatiwa bila ya moja kwa moja, ilisababisha matatizo machache sana.

"Ujanja" wa kazi nyingi zinazowasumbua watoto wa shule wakati wa vipimo au mitihani, mara nyingi huelezewa na ukweli kwamba hali zao hazionyeshwa kwa lugha ya kawaida ya kimwili, lakini kwa dhana za kawaida, za kila siku. Hapa uwezo wa mwanafunzi wa kutafsiri dhana hizi katika zile za kisayansi utakuwa kwa mtahini uthibitisho usio na shaka wa kunyumbulika kwa akili yake.

Utafiti wa wanasaikolojia kadhaa umeonyesha kwamba maendeleo ya utaratibu, yenye kusudi ya nguvu za akili, mafunzo ya kudumu kwao kwa uhamaji na "kubadilika" kunaweza kushinda hali ya kufikiri hata katika "wafikiriaji wazito" dhahiri zaidi. Ikiwa mazoezi ya homogeneous, "monotonous" (ikiwa hayakufanikiwa - fanya jambo lile lile mara mia hadi lifanye kazi!) "haribu kabisa shughuli za kiakili za mwanafunzi," basi mazoezi yanatofautiana, yaliyochaguliwa haswa ili iwe muhimu. kutofautiana mbinu za kazi, kubadili kutoka kwa moja hadi nyingine, kufanya mawazo yake kuwa yenye nguvu, yenye kubadilika, yenye uwezo wa kukabiliana na kazi zisizo za kawaida, zisizotarajiwa.

Ni nini kinaweza kufanywa nyumbani ili kukuza kubadilika na wepesi wa akili ya mwanafunzi? Fursa muhimu kwa hili hutolewa hasa kwa kuangalia kazi ya nyumbani. Kadiri mawazo ya mwanafunzi yanavyozidi kuwa ya ajizi, ndivyo anavyoelekea kwa uwazi zaidi "kukariri" maandishi ya nyenzo. Kwa kumfundisha mtoto, wakati wa kurudia maandishi, sio kuirejesha kwa neno moja, lakini kusema kwa maneno yake mwenyewe, akiuliza maswali ambayo hayakuundwa kwa utayarishaji rahisi, wa kiufundi wa kile kilichokaririwa, lakini kwa kuelewa nyenzo, kuanzisha uhusiano na miunganisho. ndani yake, “kuweka madaraja” kwa ujuzi mwingine uliopatikana hapo awali, Tunaweza kwa njia hiyo kusaidia kufanya mawazo yake “yaende kwa urahisi.” ujuzi katika hali mpya, katika hatua mpya za kazi ya elimu. Maarifa ya zamani, hata yameingizwa kwa nguvu, ikiwa mwanafunzi hajui jinsi ya kuitumia na haiunganishi na mpya, imekufa na haina mwendo. Picha ya ufahamu kama huo usio na mwendo, "usiofanya kazi", bila kuunganishwa na kila mmoja, ilielezewa vyema na K. D. Ushinsky: "Dhana na hata maoni yanalala kichwani mwake kwenye safu zilizokufa, kama, kulingana na hadithi, swallows hudanganya, ganzi kutoka. baridi: safu moja iko karibu na nyingine, bila kujua juu ya uwepo wa kila mmoja, na maoni mawili, ya karibu zaidi, yanayohusiana zaidi, yanaweza kuishi katika kichwa chenye giza kweli kwa miongo kadhaa na wasione. Ikiwa tunamfundisha mwanafunzi kuunganisha kila wakati maarifa mapya na maarifa yaliyopatikana hapo awali, kupata haraka maarifa ya zamani kutoka kwa kumbukumbu ikiwa ni lazima na kuyatumia kwa bidii, ikiwa, wakati wa kufanya kazi kwenye nyenzo mpya, mwanafunzi atazoea kujiuliza: "Nilikuwa najua nini tayari. kuhusu hili? Je, ninachojua tayari kuhusu hili kinaweza kuwa na manufaa?” nk, ujuzi wake hautakuwa "uzito uliokufa" na mawazo yake yenyewe yatakuwa rahisi zaidi na ya rununu Msaada ambao wazazi hutoa kwa watoto katika aina za kazi kama kutatua shida au nadharia za uthibitisho ni muhimu sana kwa ukuzaji wa kubadilika. na uhamaji wa kufikiri. Ikiwa hutasuluhisha shida pamoja na mwanafunzi (au, kama wakati mwingine hufanyika, badala yake), lakini tafuta chaguzi tofauti maamuzi yake, kutathmini na kulinganisha kila chaguo kupatikana, itafanya matokeo ya haraka kuwa na mafanikio zaidi na imara, na itatoa fursa ya mara kwa mara kwa ajili ya mafunzo ya akili ya mtoto Shughuli mbalimbali za ziada, hasa michezo, kuamsha nguvu za akili za watoto. Michezo kama vile checkers na chess inategemea kufikiri chaguzi mbalimbali vitendo, juu ya hitaji la majibu ya haraka kwa vitendo vya adui, mara nyingi zisizotarajiwa. Michezo hii ni muhimu kwa kukuza uwezo wa kufikiria kwa urahisi, kuzoea haraka hali inayobadilika kila wakati, ambayo ni, zile ambazo haziruhusu suluhisho la kawaida, pia inaweza kuwa njia nzuri ya kukuza kubadilika kwa fikra. . Kwa mtazamo wa kwanza, ubora mwingine wa kufikiri ni sawa na inertia ya kufikiri - polepole. Lakini kufanana ni nje tu; mara nyingi huficha tofauti kubwa.

Walakini, wakati mwingine watu wazima huchukua hasira yao kwa "wacheleweshaji": haraka, haraka, haraka! V. A. Sukhomlinsky aliandika juu ya kutokuwa na maana kwa ushawishi kama huo: "Watu wenye akili polepole, jinsi wanavyoteseka darasani. Mwalimu anataka mwanafunzi ajibu swali haraka, hajali sana jinsi mtoto anavyofikiri, toa nje na uweke alama. Hajui kwamba haiwezekani kuharakisha mtiririko wa mto polepole lakini mkubwa. Wacha itiririke kulingana na maumbile yake, maji yake hakika yatafikia hatua iliyokusudiwa, lakini usikimbilie, tafadhali usiwe na wasiwasi, usimiminike. mto mkubwa alama na mzabibu wa birch - hakuna kitakachosaidia.

Polepole si lazima kuwa mbaya. Upole wa kazi ya akili pia inaweza kusababishwa na ukweli kwamba mwanafunzi anafanya vizuri na kwa uangalifu "shughuli" zote muhimu na anajidhibiti kila wakati. Uchunguzi maalum umeonyesha kwamba watoto wengi wenye kufikiri polepole huingia ndani zaidi katika maudhui ya kile wanachojifunza na kujitahidi kutozalisha maandishi kwa neno moja, lakini kutafuta maneno yao wenyewe ili kueleza mawazo yake kuu. Kuamua matatizo ya hisabati, watoto wenye kufikiri polepole mara nyingi hupendekeza njia za awali zaidi sio jambo la kawaida kati ya wanasayansi wenye vipaji, wenye tija. Hapa kuna taarifa kutoka kwa mmoja wa wanahisabati: "Tofauti kati ya aina mbili za akili za hisabati: wengine hushika na kuiga mawazo ya watu wengine haraka (wanakuwa polymaths), wengine hufikiri awali zaidi, lakini polepole zaidi. Miongoni mwa wanahisabati wenye vipawa vya ubunifu, na, zaidi ya hayo, wanasayansi wa kina sana, kuna wengi wenye akili polepole: hawawezi kusuluhisha haraka hata swali rahisi, lakini wana uwezo wa kuzingatia na kufikiria kwa muda mrefu juu ya shida ngumu sana. . Miongoni mwa wanafunzi wanaoahidiwa zaidi katika madarasa ya hisabati kuna wavulana ambao hushindwa kwa utaratibu kwenye olympiads, ambapo wanatakiwa kutatua matatizo magumu katika muda mfupi. Na wakati huo huo, wanasuluhisha shida ngumu zaidi bila kuwekewa kikomo na tarehe ya mwisho kali. Lakini pia kuna lahaja ngumu zaidi za wepesi wa utotoni.

Tanya wa darasa la sita anaweza kuhesabu kichwani mwake kwa kasi ya umeme, anafikiria haraka jinsi ya kutatua shida, lakini ikiwa anahitaji kupata sentensi kwa sheria fulani ya kisarufi, anapotea, ana huzuni na anafikiria kwa muda mrefu, kwa muda mrefu. wakati. Anajaribu sana, lakini pendekezo "haliwezi kuja nalo", "haliingii kichwani mwake" - ndivyo tu. Mama, ambaye anakaa na Tanya kwa muda mrefu wakati wa kazi ya nyumbani, hukasirika na "kumpiga" msichana, lakini hii haifanyi mambo kwenda kwa kasi zaidi. Na hawezi kwenda; Ukweli ni kwamba uwezo wa msichana ulikuzwa kwa usawa: uwezo wa kihesabu ulikuzwa kwa nguvu zaidi kuliko zile za lugha. Na kutokana na kuharakisha, matusi na karipio, uwezo wa kukosa, bila shaka, hautakua, lakini unaweza kumsaidia msichana. Ikiwa ni ngumu kwake kupata sentensi (na hii inaonyesha ukuzaji duni wa hotuba), basi ni bora kuanza kufanya kazi katika ukuaji wake na kazi rahisi, "za kati" ambazo zinahitaji kudanganywa kwa maneno. Hii inaweza kuwa "kubuni" mfululizo wa maneno kwa kanuni fulani, au kuchagua visawe au vinyume vya maneno fulani. Ikiwa sentensi iliyo na muundo wa sarufi unaotaka kwa ukaidi "haiji", unaweza kupendekeza mada ya sentensi au maneno yake ya kwanza, au acha sentensi iliyotengenezwa tayari ibadilishwe ili igeuke kuwa sentensi na muundo wa sarufi unaotaka. . Unaweza kumfundisha mtoto wa shule juu ya sentensi zilizochaguliwa maalum na makosa ya kimtindo, ukimfundisha kupata na kusahihisha makosa haya, unaweza kumfundisha "kukusanya" sentensi kutoka kwa maneno au misemo "iliyotawanyika". Kadiri sentensi "zinazoendelea" zinavyovutia, ndivyo mambo yanavyoenda kwa kasi hatua kwa hatua lakini kwa kuendelea kumzoeza msichana aina mbalimbali za kazi kwa maneno, unaweza kuhakikisha kuwa anahisi kujiamini zaidi katika ulimwengu wa maneno.

Kwa hivyo, sababu ya polepole inaweza kuwa maendeleo duni ya moja ya uwezo. Kwa kuifundisha kwa makusudi, unaweza kufikia "kusawazisha" kwake na kuongeza kasi ya kasi ya kazi.

Lahaja nyingine ya bahati mbaya ya "kuchelewesha" ni "crammer", mwanafunzi anayefanya kazi polepole kwa sababu anatumia. kiasi kikubwa wakati wa kukariri nyenzo bila kujaribu kuelewa. Kazi ya kusoma inachukua kutoka kwa watoto kama hao kazi na bidii zaidi kuliko kutoka kwa wale wanaofikiria, lakini kutokujua na kutopenda kazi ya kiakili hai, kusita na kutokuwa na uwezo wa kufikiria ni nguvu sana hivi kwamba mwanafunzi anapendelea kutumia kazi kubwa ya kukariri. Mwanafunzi wa aina hii anaitwa "mtu wa kiakili." Utafiti wa wanasaikolojia umeonyesha kuwa utepetevu wa kiakili hauonyeshi hata kidogo kwamba kwa kawaida mwanafunzi hawezi kujifunza. Mtazamo wa watoto tu kuelekea kazi ya akili ungeweza kukua chini ya ushawishi wa sababu mbalimbali: mapungufu katika ujuzi, ukosefu wa ujasiri katika uwezo wao, athari mbaya ya kihisia kwa mahitaji ya watu wazima, nk.

Jaribio lifuatalo lilifanywa na watoto "waliopita kiakili": walifundishwa kutatua shida ndani fomu ya mchezo: mwanafunzi ambaye alitatua tatizo kwa usahihi alifunga idadi fulani ya pointi. Na sasa watoto wale wale ambao walionekana kuwa wavivu na waliozuiliwa wakati wa masomo walibadilishwa katika hali ya mchezo: walikuwa watu wachangamfu, wenye bidii, wenye akili na wanaoendelea, waliojaa hamu ya kutatua shida na kushinda. Na matatizo yalikuwa aina ambayo yalikuwa magumu sana, ya kusitasita na mara nyingi kutatuliwa bila mafanikio darasani. Ilibadilika kuwa sasa kulikuwa na maamuzi sahihi mara tatu (kwa watoto wale wale!), na tija ya kazi yao pia iliongezeka mara tatu. Ni muhimu kutambua hali hii: ikiwa, katika hali ya mchezo wa kujifunza, "kiakili. passive" mtoto wa shule alisaidiwa kushinda mtazamo mbaya kuelekea kazi ya akili, basi hatua kwa hatua mwanafunzi huyu ataanza kufikiria kwa bidii hata katika masomo "ya kawaida", na shughuli zake zote za shule zitaendelea kwa urahisi na kwa mafanikio zaidi. Na kwa kasi zaidi.

Na hatimaye, chaguo jingine kwa mwanafunzi anayefanya kazi polepole ni mtoto asiye na mpangilio, ambaye hajakusanywa ambaye huchanganyikiwa wakati wa kufanya kazi. Na ikiwa sababu ya mtoto wa shule kukaa kwa muda mrefu kwenye masomo ni kwamba "anachimba", anapotoshwa, anajaribu kutazama TV au kusoma hadithi ya upelelezi kati ya kazi mbili, basi watoto hawa wanaweza na wanapaswa "kuharakishwa", kufundishwa. kukusanywa na kupangwa, na kuonyeshwa heshima kwao kudai.

(Imetembelewa mara 471, ziara 1 leo)

Slaidi 2

Inertia ya kisaikolojia (inertia ya kufikiri) ni kinyume cha fantasy, mawazo. Inajumuisha mawazo yaliyofungwa juu ya mfumo uliopo, kutokuwa na nia ya kuondoka kutoka kwa mawazo na imani za sasa.

Slaidi ya 3

Kuanzia utotoni, tunafundishwa sheria na mazoea mengi (mila potofu ya kufikiria na vitendo), ambayo sisi hutekeleza kiotomatiki. Inertia ya kufikiri ni muhimu na muhimu katika. Inertia ya kisaikolojia husaidia mtu kufanya vitendo vya kawaida bila hata kufikiria.

Slaidi ya 4

Mara tu unahitaji kuamua kazi ya ubunifu, pata ubora wazo jipya, hali ya ubaguzi hudhuru mtu. Udhibiti wa ndani huweka kizuizi kwa hata hatua ya woga mbali na njia ya kawaida ya kufikiria.

Slaidi ya 5

F. Bacon aliamini kwamba kwa manufaa yetu wenyewe ulimwengu unapaswa kujulikana “kama inavyotokea, na si kama mawazo ya kila mtu yanavyopendekeza.” Hiyo ni, katika asili asili akifikiri, aliona vikwazo vilivyolala kwenye njia ya ujuzi. Aliviita vizuizi hivi “mizimu ya maarifa.” Wakati huo huo, F. Bacon aliamini kwamba, baada ya kuweka mawazo huru kutoka kwa "mizimu ya ujuzi," njia ya busara zaidi ya kutambua. ukweli wa kisayansi

ni induction.

Slaidi 6 R. Descartes alishikilia mtazamo tofauti; kwa maoni yake, kigezo cha ukweli ni intuition. Kwa muhtasari wa fomula moja urithi wa F. Bacon na R. Descartes katika uwanja wa kutafuta njia za kuboresha fikra, tunaweza kuhitimisha kuwa ili kuongeza tija na ukweli wa kufikiria ni muhimu: 1) kufuta. akili ya mawazo potofu, ubaguzi na matukio sawa ambayo yanazuia mchakato wa kufikiri yenye tija; 2) kuandaa fahamu chombo cha ufanisi

- njia inayoharakisha mchakato wa kufikiri wenye tija.

Slaidi 7

AINA ZA INERTIA YA KISAIKOLOJIA -PI ya kazi ya kawaida -PI ya kanuni ya kawaida ya kitendo -PI ya muundo wa kawaida wa vipengele -PI ya tabia ya kawaida, hali, vigezo -PI ya fomu ya kawaida, kuonekana -PI ya thamani ya kawaida ya kitu -PI ya kutoweza kubadilika kwa mazoea ya kitu (utoshelevu wa pseudo) Chanzo cha PI: kuwasiliana na kitu Chanzo cha PI: kuwasiliana na mazingira Inertia ya maneno maalum. upekee wa suluhisho

Jambo muhimu zaidi mwanzoni mwa uamuzi ni kuondoka kutoka kwa mfano, kuvunja inertia ya psychic. Kuna mbinu nzuri kwa hili: operator wa RBC (ukubwa, wakati, gharama). Opereta wa RVS ni pamoja na majaribio sita ya mawazo ambayo yanapanga upya hali ya tatizo: ukubwa wa kitu huongezeka hadi infinity (P→∞), hupungua hadi sifuri (P→0); wakati wa mchakato (au kasi ya harakati ya kitu) huongezeka hadi infinity (B→∞), hupungua hadi sifuri (B→0); gharama (gharama zinazoruhusiwa) ya kitu huongezeka hadi infinity (С→∞), hupungua hadi sifuri (С→0). Majaribio ni ya kibinafsi - mengi inategemea nguvu ya mawazo, asili ya kazi na hali zingine. Walakini, hata utekelezaji rasmi wa shughuli hizi huvuruga sana hali ya kiakili.

Slaidi 9

Tatizo: Unawezaje kupima urefu wa jengo kwa kutumia barometer?

Slaidi ya 10

JARIBU NA KOSA