Mongolia ni nchi yenye msongamano wa watu wa chini zaidi duniani. Chini ya watu milioni tatu wanaishi katika eneo lenye ukubwa wa Frances mbili, milioni kati yao wanaishi katika mji mkuu.

Kwa hivyo zinageuka kuwa unaweza kuendesha gari karibu na Mongolia kwa muda mrefu sana kwa mwelekeo wowote, na mara kwa mara hukutana na vikundi vidogo vya yurts nyeupe njiani huishi kwenye nyika na kuishi maisha ya kuhamahama mara kwa mara kuhamia sehemu mpya kutafuta malisho ya mifugo.

Ufugaji wa ng'ombe, chochote mtu anaweza kusema, ni shughuli muhimu kwa wakazi wa nyika - huwapa nyama, maziwa (ambayo, kwa njia, wamejifunza kupika sana), pamba, na ngozi. Kawaida familia moja ina aina tofauti wanyama - inaweza kuwa kundi la kondoo na mbuzi, zizi na ng'ombe na ndama, farasi kadhaa.

Mara ya kwanza tulipojikuta tumetembelea familia ya Kimongolia, kwenye yurt, ilikuwa mwanzoni mwa safari yetu, shukrani kwa watu ambao walitupa lifti na walikuwa wakienda kuwaona marafiki zao. Wakati huo, hatukujua jinsi watu wa kuhamahama waliishi, maisha yao yalikuwaje, au jinsi yurt halisi ilivyokuwa kutoka ndani.

Haijalishi inaweza kuonekana kuwa ndogo, njia yao ya maisha imebaki bila kubadilika tangu nyakati za zamani, na hata zaidi tangu enzi ya Genghis Khan. Lakini hata hivyo, ustaarabu umefikia hapa pia - balbu ya kuokoa nishati, TV yenye sahani ya satelaiti, pikipiki au lori hupatikana karibu kila yurt.

Farasi kama usafiri bado ni muhimu sana, kwa sababu katika maeneo mengi hakuna kitu kingine cha kuendesha, na ni rahisi kuchunga mifugo. Wapanda farasi tuliokutana nao hawakutumia tandiko. Lakini hii ni kwa namna fulani dashing

Tulikuwa na bahati ya kuona mchakato wa kukusanya yurt kwa ajili ya kuhamia mahali papya kihalisi katika familia ya kwanza tuliyojikuta nayo. Jioni kila kitu kilikuwa bado sawa, hakuna fujo au kujiandaa. Lakini asubuhi, ndani ya saa mbili, yurt ilivunjwa kabisa na kuwekwa nyuma ya lori pamoja na vitu vyote na timu ya familia iliyoratibiwa vyema.

Kuna ukubwa tofauti wa yurts - wamegawanywa kulingana na idadi ya sehemu za sehemu za kuta (tuliona kutoka 4 hadi 6). Unaweza kukusanya zaidi ikiwa unataka.

Vyombo vya msingi katika yurts zote ni sawa - katikati kuna jiko na chimney na meza, kando ya kuta kuna vitanda, mara nyingi mbili. Pia kuna vitanda vya ziada kwenye sakafu, kwa sababu mara nyingi huishi katika yurt moja familia kubwa, na kila mtu anahitaji kutoshea.

Makabati mengi ni sawa, labda ni muundo wa jadi.

Ghorofa ni sehemu au kufunikwa kabisa na vipande vya linoleum au carpet, wakati mwingine tu uchafu katika sehemu. Katika yurts hawavua viatu vyao;

Hakikisha una kabati au ukuta wenye picha za jamaa, watoto na wajukuu wote. Picha za Dalai Lama pia ni za kawaida :)

Milango ni ya chini, tunapiga vichwa vyetu mara kadhaa Hakuna kufuli, hata latches, tu ikiwa yurt iko karibu na jiji au kijiji.

Unaweza kutengeneza yurt mwenyewe au ununue. Ilitafsiriwa kwa rubles, gharama yake ni karibu 40,000.

Wanaishi, kama ilivyotajwa hapo juu, kwa ufugaji wa mifugo, kuuza nyama na bidhaa za maziwa. Wanaume huchunga makundi ya kondoo, ng'ombe, yaks, mbuzi au farasi. Mara nyingi wanyama hulisha wenyewe, na jioni hupelekwa kwenye yurts, ambako hulala.

Kuna mazizi madogo ambayo ndama au mbwa huwekwa, na mama huletwa kwao asubuhi na jioni ili kulisha watoto. Baada ya mtoto kula, maziwa iliyobaki hukamuliwa.

Wanawake pia wana kitu cha kufanya :) Wanafanya jibini, kefir, cream ya sour, na siagi kutoka kwa maziwa.

Katika kila yurt tuliona beseni kadhaa zilizojaa maziwa katika hatua moja au nyingine ya utayarishaji wake.

Nyama haijatayarishwa kwa kiasi kikubwa;

Moshi juu ya jiko:

Wanaume katika steppe mara nyingi huvaa nguo za kitaifa - juu ya jeans na T-shati. Ni vizuri - haina kupiga, unaweza kuweka kila kitu unachohitaji katika kifua chako, na labda umezoea. Tuliona wanaume umri tofauti katika nguo kama hizo, kwa hivyo hizi sio mabaki ya kizazi kongwe :)

Wanawake pia huvaa, lakini mara chache. Ingawa mavazi ya mwanamke ina angalau faida moja muhimu ya vitendo - unaweza kwenda kwenye choo mahali popote.

Kila familia huweka mbwa kadhaa, ambayo lazima iwalinde kutoka kwa wageni (hii haiwezekani, kutokana na ukosefu wa kufuli), na kutoka kwa mbwa mwitu (tishio la kweli sana, kondoo huburutwa mara kwa mara). Mbwa wote tuliokutana nao walibweka kwa sauti kubwa, lakini tulipokutana nao waligeuka kuwa viumbe wazuri sana :)

Hawapendi paka, kwa kweli hawana hata paka katika jiji. Wakati mmoja tuliona, katika yurt, paka mzuri, aliyelishwa vizuri na manyoya laini sana. Bila shaka, maziwa mengi!

Watu ni wakarimu sana, unaweza kuingia kwa utulivu yurt yoyote ikiwa kitu kitatokea, au unahitaji tu kuuliza kitu. Watakusaidia kwa njia yoyote ile na kukupa chai.

Kwa njia, chai yao ni tofauti kabisa - maziwa, kidogo ya shavings na chumvi. Kunywa moto.

Kwa kuwa bado sipendi maziwa, Roma anapata huduma mbili. Pia hunywa kumiss, ambayo ladha kama kvass ya maziwa. Kwa vitafunio - mkate na siagi, iliyonyunyizwa na sukari! Kama katika utoto

Kila yurt ina artz - kavu ya chumvi jibini la Cottage la nyumbani. Inang'arisha meno vizuri sana! Pia hufanya tamu - arold. Katika yurt ya kwanza tulipewa begi ya artza na jar kubwa la siagi ya nyumbani - tulikula kwa wiki mbili :)

Pia kuna jambo hili - huondoa juu kutoka kwenye bonde ambalo cream ya sour hufanywa na kuifungua kwa nusu. Wanakula pamoja na mkate.

Kutoka kwa kile tulipata nafasi ya kujaribu - mchele wa maziwa tamu (sehemu yangu ilienda kwa Roma), supu kutoka kwa pembe na nyama (pembe kwa ajili yangu, nyama sio kwangu :), noodles za nyumbani na nyama (sawa).

Tulisikia kwamba Wamongolia wanakunywa sana. Tulikunywa vodka ya mwanga wa mwezi mara moja tu - jioni kwenye yurt, kwenye mzunguko wa familia, kwa idadi ya wastani. Wanajitayarisha kutoka kwa maziwa na kunywa kwa joto.

Kwa ufahamu wetu, hapakuwa na sahani pia, wanakula kutoka kwa sahani za juu, na wanakunywa chai kutoka kwao.

Bidhaa nyingi zinatoka Urusi na Ukraine - maandiko yanayojulikana hupatikana kila mahali - Yanta, Alenka, Zolotaya Smechka.

Watu wachache wanajua Kirusi, hata kizazi cha zamani. Hiyo ni, kukutana na mtu anayezungumza Kirusi inawezekana kabisa, lakini uwezekano mkubwa hautakuwa mtu wa kwanza kukutana naye, na hata wa pili.

Kwa ujumla, mwanzoni Warumi alishtuka sana kwamba hakuna mtu aliyemwelewa hii ilikuwa mara yake ya kwanza nje ya nchi, alikuwa bado hajajifunza lugha ya ishara, na alijaribu kwa dhati kuzungumza nao kwa Kirusi, akipunguza kasi ya hotuba yake. kutamka maneno kwa uwazi (vizuri, ili iwe wazi zaidi kwao)

Inaonekana tamaa yake ilikuwa kubwa sana hivi kwamba ghafla, kwa bahati tu, tulianza kukutana na watu ambao walielewa lugha yetu na kuizungumza. Karibu kila mtu ambaye alitupa lifti, ambaye tulikaa naye, ambaye tulikutana naye - Wamongolia, Poles, Wafaransa, Wamarekani - kila mtu angeweza kujielezea waziwazi katika wakuu na wenye nguvu.

Ningependa pia kusema kitu kuhusu watoto. Kwanza, wanazaa angalau mbili au tatu, mara nyingi zaidi. Ni vizuri kuwa mtoto huko Mongolia!

Ana steppe yake mwenyewe, farasi wake mwenyewe, wanyama wake mwenyewe. Halazimishwi kunawa mikono kabla ya kula, hakaripiwi kwa suruali iliyochanika au sukari iliyomwagika, hapana “Usiende huko, utaanguka, Usiende huko, utamkimbia.” Anaweza kufanya chochote anachotaka. Anatumia siku zake kukimbia kuzunguka nyika, akiendesha baiskeli, akifukuza kondoo huku na huko.

Hakuna dhiki, shida au maumivu (kinga nzuri, sio kuharibiwa na dawa).

Rahisi, watu wenye furaha ambao hawajisumbui na makusanyiko na hawatoi jasho vitu vidogo. Hawahitaji barabara wala mtandao, wana kila kitu wanachohitaji.

Kusafiri kupitia nyika ya Kimongolia ni mahali pazuri na njia ya asili kukagua tena maadili yako na kuondoa dhana potofu zilizowekwa na jamii. Tuliipenda na kuipendekeza kwa kila mtu!

Wanaishije katika nyika? Kwa nini watu wanaishi katika nyika? Je, wafugaji wanaweza kuishi maisha ya kukaa tu? Ni watu gani wahamaji unaowajua? Je! Mhamaji anahitaji nyumba ya aina gani? Utendaji wake ni upi? Ni nyenzo gani ni rahisi kwa mfugaji wa ng'ombe kujenga nyumba kutoka? Samani inahitajika katika nyumba kama hiyo? Wakazi wa nyika huunda nyumba yao kutoka kwa pamba ya kondoo. Imetengenezwa kwa kuhisi na kufanywa kuwa mazulia ili kuwageuza kuwa kuta za joto. Nyumba kama hiyo inaitwa yurt. Blanketi iliyohisiwa hutumiwa kufunika sura nyepesi ya lati za mbao zilizounganishwa, zilizopigwa kwa accordion na fito ndefu nyembamba zinazounda vault. Sehemu za mbao ni za thamani, zinalindwa na zinaposafirishwa zimefungwa katika kesi za kifahari zilizojisikia. Yurt inaweza kukusanywa kwa muda wa saa moja tu na kusafirishwa kwa ngamia mmoja. Yurt imepambwa kwa mapambo ... Katikati ya yurt kuna mahali pa moto, juu kuna chimney, kwa njia ambayo unaweza kuona anga. Mlango unaelekea kusini. Kwa nini wanapamba yurt? Je, mapambo ya kupamba yurt yanamaanisha nini? Makazi yote ya wahamaji yalikuwa nafasi iliyopangwa kwa uangalifu. Huu ni mduara uliogawanywa na miale ya barabara na mitaa, na yurt kuu kubwa katikati. Mlango kuu wa makazi ni kutoka kusini. Yurt ya Kyrgyz. N. Roerich. Mongolia. Yuri.

Slaidi ya 13 kutoka kwa uwasilishaji "Watu wa milima na nyika".

Saizi ya kumbukumbu iliyo na wasilisho ni 11898 KB.

Ulimwengu unaotuzunguka darasa la 4

muhtasari wa mawasilisho mengine "Migogoro katika maisha yetu" - Mkusanyiko wa ushauri mzuri. Aina za migogoro. Simu ya mwisho . Ambayo husababisha migogoro. Lena alikuja. Migogoro. Jinsi migogoro inavyotatuliwa. Madhara ya migogoro. Mzozo. Mgongano. Adabu ya hotuba

. Simu. Matokeo ya uchunguzi. Wavulana. Hakuna watu wasiovutia ulimwenguni. Migogoro katika maisha yetu. Unapenda kusikiliza muziki mkali.

"Nyumba ya Nyota" - Starling. Waandishi wa habari. Mbunifu. Hatua za mradi. Muhtasari wa mradi. Je, tumefanya nini kuboresha hali hiyo? Wananadharia. Mjenzi. Wanahisabati. Wanafunzi makini. Kazi za mbinu. Nyumba ya kupendeza kwa nyota. Wanasosholojia. Matokeo ya uwasilishaji wa utafiti. Nyumba za ndege kwenye bustani ya shule. "Ndege ni marafiki zetu." Swali kuu. Ndege wakiimba. "Mimea katika maisha ya mwanadamu" - Matokeo ya uchunguzi. Maua na manukato. Maua kama dawa. Jukumu la maua katika maisha ya mwanadamu. Waumbaji wa mitindo huunda nguo za harusi mimea ya maua katika uzalishaji wa oksijeni.

"Dinosaurs" - Dinosaurs walikuwa na vidole vitano. Dinosaurs ndogo zaidi. Dinosaurs. Dinosauri za kwanza za kweli. Dinosaurs ni wanyama waliopotea. Dinosaurs wawindaji walikuwa wadogo na walitembea kwa miguu yao ya nyuma. Mijusi iliyotawala. Ornithomimids. Ukubwa wa tyrannosaurs ulikuwa tatizo. Stegosaurus, ambaye aliishi ndani Kipindi cha Cretaceous, alikuwa na urefu wa mwili wa kama m 9.

"Vito" - Jasper. Jade. Shanga za emerald. Aventurine. Zamaradi. Saa ya Malachite. Oniksi. Bidhaa za onyx. Vikombe na ngome. Ukanda Jumba la Majira ya baridi. Amethisto. Hematin yai. Chumba cha Amber. Kipepeo ya agate. Chura wa Jasper. Ubao wa Chess. Koili. Jiwe la mwezi. Mkufu wa Opal. Bidhaa. Maua. Amazonite. Pete. Topazi. Hematite. Paka za Aventurine. Opal. Agate. Pete za Moonstone. Jicho la Bull. pete ya topazi.

"Historia ya Wanadamu" - Kazi za Binadamu. Mwanamume wa kwanza alionekana kama nyani mkubwa. Mwanzo wa historia ya mwanadamu. Akiolojia ni sayansi ya mambo ya kale. Maisha ya mtu wa zamani. Kuishi katika jamii. Historia ni nini? "Baba wa Historia" Uwindaji. Mtu mzee zaidi. Wasanii wa kwanza. Sayansi zinazotusaidia kujifunza historia. Historia iliyotafsiriwa kutoka Lugha ya Kigiriki inamaanisha "utafiti, hadithi kuhusu matukio ya zamani." Mapaji ya uso yalikuwa chini na yameteleza.

Nyenzo za utafiti Kipindi cha Quaternary na uvumbuzi mwingi wa kiakiolojia unaonyesha kuwa watu waliishi katika maeneo ya nyika ya Eurasia katika nyakati za zamani za kihistoria - mapema zaidi kuliko katika ukanda wa msitu.

Fursa za mtu wa prehistoric kuishi hapa zilitokea kwenye mpaka wa vipindi vya Neogene na Quaternary, ambayo ni, karibu miaka milioni 1 iliyopita, wakati nyayo za kusini zilipokuwa huru kutoka kwa bahari. Tangu wakati huo hadi sasa, ardhi imekuwa ikienea kwenye tovuti ya nyika za Kiukreni (Berg, 1952).

Katika mkoa wa Lower Volga, katika tabaka za sehemu ya kati ya kinachojulikana kama hatua ya Khazar ya Pleistocene ya Kati na ya Juu, mabaki ya tembo Trogonteria - mtangulizi wa haraka wa mammoth, farasi, aina ya kisasa, punda, nyati, ngamia, mbwa mwitu, mbweha, saiga. Uwepo wa wanyama hawa unaonyesha asili ya nyika ya wanyama wa Dnieper-Valdai interglacial. Angalau, imethibitishwa kuwa kwa wakati huu wanyama wa nyika walichukua kusini mwa Ulaya Mashariki na sehemu ya Siberia ya Magharibi hadi 57 ° N. sh., ambapo mandhari yenye mimea mingi ya mimea ilitawaliwa zaidi.

Uhusiano wa wanadamu wa prehistoric na wanyama wa steppe katika ukanda huu ulisababisha kuibuka kwa ufugaji wa ng'ombe, ambayo, kwa maneno ya F. Engels, ikawa "tawi kuu la kazi" la makabila ya steppe. Kutokana na ukweli kwamba makabila ya wafugaji yalizalisha mazao mengi ya mifugo kuliko mengine, “yalijitenga na makundi mengine ya washenzi; T. 21, p.

Katika historia ya maendeleo ya kiuchumi ya nyika, vipindi viwili vinajulikana - wafugaji wa nomad na kilimo. Monument ya kuaminika ya kuibuka mapema na maendeleo ya ufugaji wa ng'ombe na kilimo ni utamaduni maarufu wa Trypillian katika mkoa wa Dnieper. Uchimbaji wa kiakiolojia wa makazi ya makabila ya Trypillians yaliyoanzia mwisho wa milenia ya 5 KK. e., ilianzishwa kuwa Trypillians ilikua ngano, rye, shayiri, nguruwe iliyofugwa, ng'ombe, kondoo, na walikuwa wakishiriki katika uwindaji na uvuvi.

Miongoni mwa hali ya asili nzuri kwa ajili ya kuibuka kwa ufugaji wa wanyama na kilimo kati ya Trypillians, archaeologist maarufu A. Ya Bryusov (3952) anataja hali ya hewa na udongo wa chernozem. Kulingana na utafiti wa A. Ya. Bryusov, makabila ya tamaduni ya Shimo-Catacomb, ambao waliishi katika nyika kati ya Volga na Dnieper, tayari katika milenia ya 3 KK. h. ufugaji bora wa ng'ombe na kilimo. Mifupa ya kondoo, ng’ombe, farasi, na mbegu za mtama imeenea sana katika maziko ya wakati huu.

Katika masomo ya A.P. Kruglov na G.E. Utamaduni wa Yamnaya, wa zamani zaidi, ulikuwa na sifa ya uwindaji, uvuvi na kukusanya. Tamaduni iliyofuata ya makaburi, ambayo iliendelezwa zaidi katika sehemu ya mashariki ya mkoa wa Bahari Nyeusi, ilikuwa ya ufugaji na kilimo; wakati wa utamaduni wa sura ya Mbao - karne za mwisho za milenia ya 2 KK. e. - ufugaji unazidi kuimarika.

Hivyo, katika kutafuta vyanzo vipya vya uhai katika nyika, mwanadamu alikuja kufuga aina za wanyama wenye thamani. Mandhari ya nyika ilitoa msingi thabiti wa maendeleo ya ufugaji wa ng'ombe, ambayo kati ya watu wa ndani ilikuwa tawi kuu la kazi yao.

Ufugaji wa ng'ombe wa kuhamahama, uliokuzwa katika mfumo wa kikabila wa kikabila, ulikuwepo katika nyika tangu mwisho wa Enzi ya Shaba. Kipindi hiki kiliendelea hadi zana zilizoboreshwa zilifanya iwezekane kuandaa chakula kwa msimu wa baridi na kujihusisha zaidi na ufugaji wa ng'ombe. Lakini tayari katika karne ya 5. BC e. nyika za kusini mwa Ukrainia kuwa chanzo kikuu cha kusambaza Athene mkate na malighafi. Ufugaji wa ng'ombe unatoa nafasi kwa kilimo. Kukua kwa matunda na viticulture vilionekana. Walakini, kilimo na uundaji wa makazi katika sehemu za Bahari Nyeusi katika karne za zamani kilikuwa cha asili na haikuamua. picha kubwa usimamizi wa mazingira katika nyika za Eurasia.

Wakazi wa zamani zaidi wa mkoa wa Bahari Nyeusi ya Kaskazini walikuwa watu wa Scythian. Katika karne ya 7-2. BC e. walichukua eneo kati ya midomo ya Don na Danube. Kati ya Waskiti, makabila kadhaa makubwa yalijitokeza. Wahamaji wa Scythian waliishi kando ya benki ya kulia ya Dnieper ya chini na katika steppe Crimea. Kati ya Ingul na Dnieper, wakulima wa Scythian waliishi pamoja na wahamaji. Wakulima wa Scythian waliishi katika bonde la Bug Kusini.

Baadhi ya habari za mapema kuhusu asili ya nyika za Eurasia ni za wanajiografia wa Ugiriki na Roma ya kale. Wagiriki wa kale nyuma katika karne ya 6. BC e. waliwasiliana kwa karibu na Waskiti - wenyeji wa Bahari Nyeusi na nyika za Azov. Kama chanzo cha kwanza cha kijiografia, ni kawaida kurejelea "Historia ya Herodotus" maarufu (karibu 485-425 KK). Katika kitabu cha nne cha "Historia" mwanasayansi wa kale anaelezea Scythia. Nchi ya Waskiti ni “tambarare, yenye majani mengi na yenye maji mengi; idadi ya mito inayotiririka kupitia Scythia labda ni chini kidogo tu ya idadi ya mifereji ya maji nchini Misri” (Herodotus, 1988, p. 324). Herodotus alisisitiza mara kwa mara kutokuwa na miti kwa nyika za Bahari Nyeusi. Kulikuwa na misitu michache sana hivi kwamba Wasikithe walitumia mifupa ya wanyama badala ya kuni. "Nchi hii yote, isipokuwa Hyleia, haina miti," Herodotus alidai (uk. 312). Kwa Hylea, inaonekana, walimaanisha misitu tajiri zaidi ya mafuriko ya nyakati hizo kando ya Dnieper na mito mingine ya nyika.

Habari za kupendeza kuhusu Scythia zinapatikana katika kazi za mtu wa wakati mmoja wa Herodotus, Hippocrates (460-377 KK), ambaye aliandika: "Jangwa linaloitwa la Scythia ni tambarare, lenye nyasi nyingi, lakini lisilo na miti na linamwagilia maji kwa wastani" (lililonukuliwa kutoka. : Latyshev, 1947, p. Hippocrates alibaini kuwa wahamaji wa Scythian walibaki katika sehemu moja kwa muda mrefu kama kulikuwa na nyasi za kutosha kwa mifugo ya farasi, kondoo na ng'ombe, kisha wakahamia sehemu nyingine ya nyika. Kwa njia hii ya kutumia uoto wa nyika, haikuwa chini ya kuchinjwa kwa mifugo hatari.

Mbali na malisho, wahamaji wa Scythian waliathiri asili ya nyika na moto, haswa kwa kiwango kikubwa wakati wa vita. Inajulikana, kwa mfano, kwamba wakati jeshi la mfalme wa Uajemi Dario lilipohamia dhidi ya Waskiti (512 KK), walitumia mbinu za nchi iliyoharibiwa: waliiba ng'ombe, wakajaza visima na chemchemi, na kuchoma nyasi.

Kutoka karne ya 3. BC e. hadi karne ya 4 n. e. katika nyika kutoka mto Tobol upande wa mashariki hadi Danube upande wa magharibi, makabila ya Sarmatian yanayozungumza Kiirani yanayohusiana na Waskiti yalikaa. Historia ya mapema Wasarmatians waliunganishwa na WaSauromatia, ambao waliunda nao ushirikiano mkubwa wa kikabila wakiongozwa na Roxolani na Alans.

Asili ya uchumi wa Sarmatia iliamuliwa na ufugaji wa ng'ombe wa kuhamahama. Katika karne ya 3. n. e. Nguvu ya Wasamatia katika eneo la Bahari Nyeusi ilidhoofishwa na makabila ya Wajerumani Mashariki ya Wagothi. Katika karne ya 4. Scythian-Sarmatians na Goths walishindwa na Huns. Baadhi ya Wasarmatia, pamoja na Wagothi na Hun, walishiriki katika kile kinachoitwa “uhamaji mkubwa wa watu” uliofuata. Wa kwanza wao - uvamizi wa Hun - ulipiga Ulaya Mashariki katika miaka ya 70. Karne ya IV Wahuni ni watu wa kuhamahama ambao walitoka kwa makabila yanayozungumza Kituruki, Wagria na Wasarmatia katika Urals. Nyasi za Eurasia zilianza kutumika kama ukanda wa Hunnic na uvamizi uliofuata wa nomads. Mwanahistoria maarufu Ammianus Marcellinus aliandika kwamba Wahun walikuwa "wakizurura kila mara maeneo mbalimbali, kana kwamba ni wakimbizi wa milele... Wakifika mahali penye nyasi nyingi, wanapanga magari yao kwa namna ya duara... wakiwa wameharibu chakula chote cha mifugo, wanabeba tena, kwa kusema, miji yao, iliyoko. kwenye mikokoteni... Wanaponda kila kitu kinachoingia kwenye njia yao " (1906-1908, ukurasa wa 236-243). Kwa takriban miaka 100 walifanya kampeni zao za kijeshi pamoja kusini mwa Ulaya Huns. Lakini baada ya kupata shida kadhaa katika vita dhidi ya makabila ya Wajerumani na Balkan, polepole hupotea kama watu.

Katikati ya karne ya 5. katika nyika za Asia ya Kati, muungano mkubwa wa kabila la Avars unatokea (historia za Kirusi zinawaita obra). ya Turkic Khaganate - jimbo la mapema la wahamaji wa steppe, ambalo hivi karibuni liligawanyika katika uadui kila mmoja, mashariki (katika Asia ya Kati) na magharibi (katika Asia ya Kati na Kazakhstan) sehemu.

Katika nusu ya kwanza ya karne ya 7. katika mkoa wa Azov na mkoa wa Lower Volga, umoja wa makabila ya proto-Bulgarian yanayozungumza Kituruki yaliunda, ambayo yalisababisha kuibuka mnamo 632 ya jimbo la Great Bulgaria. Lakini tayari katika robo ya tatu ya karne ya 7. umoja wa Proto-Bulgarians ulianguka chini ya shambulio la Khazars - Khazar Khaganate iliibuka baada ya kuanguka kwa Khaganate ya Turkic ya Magharibi mnamo 650.

Mwanzoni mwa karne ya 8. Khazars walimiliki Caucasus ya Kaskazini, eneo lote la Azov, eneo la Caspian, eneo la magharibi la Bahari Nyeusi, na pia maeneo ya nyika na nyika kutoka Urals hadi Dnieper. Njia kuu ya kilimo katika Khazar Kaganate kwa muda mrefu ufugaji wa ng'ombe wa kuhamahama uliendelea. Mchanganyiko wa maeneo tajiri ya nyika (katika eneo la Chini la Volga, Don na Bahari Nyeusi) na malisho ya mlima yalichangia ukweli kwamba ufugaji wa ng'ombe wa kuhamahama ulipata tabia ya transhumance. Pamoja na ufugaji wa ng'ombe, Khazars, haswa katika sehemu za chini za Volga, walianza kukuza kilimo na kilimo cha bustani.

Khazar Khaganate ilidumu kwa zaidi ya karne tatu. Wakati wa utawala wake katika nyika za Trans-Volga, kama matokeo ya mchanganyiko wa Waturuki wa kuhamahama na makabila ya Sarmatian na Ugro-Kifini, umoja wa makabila inayoitwa Pechenegs iliundwa. Hapo awali, walitangatanga kati ya Volga na Urals, lakini basi, chini ya shinikizo la Oguzes na Kipchaks, walikwenda kwenye nyayo za Bahari Nyeusi, wakiwashinda Wahungari ambao walitangatanga huko. Hivi karibuni wahamaji wa Pecheneg walichukua eneo hilo kutoka Volga hadi Danube. Pechenegs kama watu mmoja walikoma kuwepo katika XIII-XIV. b., ikiunganishwa kwa sehemu na Wakuman, Waturuki, Wahungaria, Warusi, Wabyzantine na Wamongolia.

Katika karne ya 11 Watu wa Polovtsians, au Kipchaks, watu wanaozungumza Kituruki cha Mongoloid, wanatoka mkoa wa Volga hadi nyika za kusini mwa Urusi. Kazi kuu ya Polovtsians, kama watangulizi wao, ilikuwa ufugaji wa ng'ombe wa kuhamahama. Ufundi mbalimbali uliendelezwa sana kati yao. Polovtsians waliishi katika yurts na kupiga kambi kwenye kingo za mito wakati wa baridi. Matokeo yake Uvamizi wa Tatar-Mongol sehemu ya Polovtsians ikawa sehemu ya Golden Horde, sehemu nyingine ilihamia Hungary.

Kwa karne nyingi, nyika hiyo ilikuwa makao ya watu wahamaji wanaozungumza Kiirani, Kituruki, na katika sehemu fulani Wamongolia na Wajerumani Mashariki. Waslavs pekee hawakuwa hapa. Hii inathibitishwa na ukweli kwamba katika lugha ya kawaida ya Slavic kuna maneno machache sana yanayohusiana na mazingira ya steppe. Neno "steppe" yenyewe lilionekana katika lugha za Kirusi na Kiukreni tu katika karne ya 17. Kabla ya hii, Waslavs waliita nyika shamba (Shamba la Pori, Mto wa Zapolnaya Yaik - Ural), lakini neno "shamba" lilikuwa na maana zingine nyingi. Majina kama hayo ya kawaida ya Kirusi kama "nyasi ya manyoya", "fescue", "tyrsa", "yar", "boriti", "yaruga", "korsak", "jerboa" ni kukopa kwa marehemu kutoka kwa lugha za Kituruki.

Wakati wa "Uhamiaji Mkuu," nyika za Ulaya Mashariki ziliharibiwa kwa kiasi kikubwa. Mapigo yaliyosababishwa na Huns na wafuasi wao yalisababisha kupungua kwa idadi ya watu waliowekwa makazi, katika sehemu zingine ilitoweka kabisa kwa muda mrefu.

Pamoja na malezi ya jimbo la Kale la Urusi na mji mkuu wake huko Kyiv (882), Waslavs walikaa kwa uthabiti katika mazingira ya misitu na nyika ya Ulaya ya Mashariki. Vikundi tofauti vya Waslavs wa Mashariki, bila kuunda idadi kubwa ya watu, walionekana kwenye nyika hata kabla ya kuundwa kwa jimbo la Kale la Urusi (kwa mfano, huko Khazaria, katika sehemu za chini za Volga). Wakati wa utawala wa Svyatoslav Igorevich (964-972), Warusi walipiga pigo kali kwa Khazar Kaganate mwenye uadui. Mali za Kyiv zilienea hadi sehemu za chini za Don, Caucasus ya Kaskazini, Taman na Crimea ya Mashariki (Korchev-Kerch), ambapo ukuu wa kale wa Tmutarakan wa Kirusi uliibuka. Rus 'ilijumuisha ardhi ya Yase, Kasogs, Obes - mababu wa Ossetians wa kisasa, Balkars, Circassians, Kabardians, nk Kwenye Don, karibu na kijiji cha zamani cha Tsimlyanskaya, Warusi waliweka ngome ya Khazar ya Sarkel - White White ya Kirusi. Vezha.

Kueneza maeneo ya nyika ya Ulaya ya Mashariki, Waslavs walileta utamaduni wao maalum hapa, katika sehemu zingine wakichukua mabaki ya idadi ya watu wa zamani wa Irani, wazao wa Waskiti na Wasarmatians, ambao kwa wakati huu walikuwa tayari wametawaliwa sana. Uwepo wa mabaki ya idadi ya watu wa zamani wa Irani hapa unathibitishwa na majina yaliyohifadhiwa ya Irani ya mito, hydronymy ya kipekee ya Irani, ambayo inaonekana kupitia tabaka ndogo za Turkic na Slavic (Samara, Usmanka, Osmon, Ropsha, nk).

Katika nusu ya kwanza ya karne ya 13. Vikosi vya Kitatari-Mongol. Utawala wao ulidumu kwa zaidi ya karne mbili na nusu. Mara kwa mara wakifanya kampeni za kijeshi dhidi ya Rus ', Watatari walibaki wahamaji wa kawaida wa nyika. Kwa hivyo, mwandishi wa historia Pimen alikutana nao ng'ambo ya mto mnamo 1388. Bear (mtoto wa kushoto wa Don): "kuna mifugo mingi ya Kitatari, kana kwamba akili ni bora, kondoo, mbuzi, ng'ombe, ngamia, farasi ..." (Nikon Chronicle, p. IV, p. 162) .

Kwa milenia kadhaa, nyika ilitumika kama uwanja wa uhamiaji mkubwa wa watu, wahamaji, na vita vya kijeshi. Kuonekana kwa mandhari ya steppe iliundwa chini ya shinikizo kali la shughuli za kibinadamu: malisho ya mifugo isiyo na uhakika kwa wakati na nafasi, kuchomwa kwa mimea kwa madhumuni ya kijeshi, maendeleo ya amana za madini, hasa mawe ya mchanga, ujenzi wa vilima vingi vya mazishi, nk.

Watu wa kuhamahama walichangia katika harakati za uoto wa nyika kuelekea kaskazini. Katika maeneo tambarare ya Uropa, Kazakhstan, na Siberia, kwa karne nyingi, wafugaji wa kuhamahama hawakuja tu karibu na ukanda wa majani madogo na wafugaji. misitu yenye majani, lakini pia walikuwa na wahamaji wao wa majira ya kiangazi katika sehemu ya kusini, waliharibu misitu na walichangia maendeleo ya uoto wa nyika upande wa kaskazini. Kwa hivyo, inajulikana kuwa wahamaji wa Polovtsian walikuwa karibu na Kharkov na Voronezh na hata kando ya mto. Inakabiliwa na mkoa wa Ryazan. Ng'ombe za Kitatari zililisha kwenye mwituni wa kusini.

Katika miaka kavu, maeneo ya kusini ya mimea ya misitu yalijaa mamia ya maelfu ya mifugo, ambayo ilidhoofisha nafasi ya kibiolojia ya msitu. Ng'ombe, wakikanyaga mimea ya meadow, walileta mbegu za nafaka za steppe, zilizochukuliwa kwa kukanyaga. Mimea ya Meadow ilitoa njia ya uoto wa nyika - mchakato wa uboreshaji wa nyasi, "fescubization" yao ilifanyika. Nyasi ya kawaida ya steppes ya kusini, inakabiliwa na kukanyaga, fescue, ilihamia zaidi na zaidi kaskazini.

Mioto ya kila mwaka ya masika na vuli iliyowekwa na watu wa kuhamahama na walio kaa tu ilikuwa na athari kubwa kwa maisha ya nyika. Tunapata ushahidi wa usambazaji mkubwa wa moto wa steppe katika siku za nyuma katika kazi za P. S. Pallas. "Sasa nyika nzima kutoka Orenburg karibu na ngome ya Iletsk haijakauka tu, lakini pia watu wa Kyrgyz wameichoma wazi," aliandika katika shajara yake mnamo 1769. Na katika safari zilizofuata, P. S. Pallas anaelezea mara kwa mara moto wa nyika: " Usiku kabla ya kuondoka kwangu ilionekana katika upeo wa macho upande wa kaskazini wa mto. Miass inawaka kutokana na moto ambao umekuwa ukiendelea kwa siku tatu kwenye nyika... Mioto hiyo ya nyika mara nyingi inaonekana katika nchi hizi katika nusu ya mwisho ya Aprili” (Pallas, 1786, p. 19).

Umuhimu wa moto katika maisha ya nyika ulibainishwa na E. A. Eversmann, aliyeshuhudia matukio haya (1840). Aliandika hivi: “Katika chemchemi, mwezi wa Mei, moto wa nyika, au moto wenyewe, ni maono ya ajabu, ambayo ndani yake kuna mema na mabaya, madhara na manufaa. Wakati wa jioni, giza linapoingia, upeo wa macho mzima, kwenye nyayo laini, tambarare, huangaziwa kutoka pande zote na viboko vya moto ambavyo hupotea kwa umbali wa kumeta na hata kuinuka, kuinuliwa na mionzi ya mionzi, kutoka chini ya jua. upeo wa macho” (uk. 44).

Kwa msaada wa kuni, watu wa kuhamahama wa nyika waliharibu nyasi nene kavu na mashina yaliyoachwa kutoka vuli. Kwa maoni yao, matambara ya zamani hayakuruhusu nyasi mchanga kuibuka na kuzuia mifugo kufikia kijani kibichi. “Kwa sababu hiyo,” akasema Z. A. Eversmann, “si watu wa kuhamahama tu, bali pia watu wa mashambani walichoma moto nyika. spring mapema, mara tu theluji inapoyeyuka na hali ya hewa huanza joto. Nyasi za mwaka jana, au vitambaa, hushika moto haraka, na moto hutiririka na upepo hadi kupata chakula” (1840, p. 45). Akichunguza matokeo ya moto, E. A. Eversmann alibainisha kuwa maeneo ambayo hayakuathiriwa na moto yana shida ya kuchipua nyasi, huku maeneo yaliyoungua yakifunikwa haraka na kijani kibichi cha kifahari na mnene.

E. A. Eversmann inaungwa mkono na A. N. Sedelnikov na N. A. Borodin, wakizungumza juu ya umuhimu wa moto wa chemchemi katika nyika ya Kazakh: "Njia inatoa picha ya huzuni baada ya moto. Kila mahali mtu anaweza kuona uso mweusi, uliochomwa, usio na maisha yoyote. Lakini hata wiki haitapita (ikiwa hali ya hewa ni nzuri) kabla haitatambulika: maua ya upepo, mimea ya zamani na mimea mingine ya mapema kwanza hugeuka kijani katika visiwa, na kisha kufunika nyika kila mahali ... Wakati huo huo, maeneo yasiyochomwa hayawezi kushinda mwaka jana. funika hadi majira ya joto na usimame bila kuwa na uoto wa kijani kibichi" (1903, p. 117).

Faida ya moto pia ilionekana katika ukweli kwamba majivu yaliyotokana yalitumikia udongo mbolea bora; wakiteketeza ardhi ya kilimo na mashamba, wakulima walipigana na magugu; hatimaye, moto uliharibu wadudu hatari.

Lakini madhara ya moto kwa mimea ya misitu na vichaka pia yalikuwa dhahiri, kwa kuwa machipukizi yalichomwa hadi mizizi. Kupunguzwa kwa misitu ya misitu ya steppes yetu sio jukumu la mwisho Ilikuwa ni nyika iliyocheza. Kwa kuongezea, vijiji vizima, akiba ya nafaka, nyasi, nk. Walakini, mila hii ya zamani, iliyoheshimiwa kwa karne nyingi ya wahamaji wa nyika ilikuwa, katika hali ya ufugaji mkubwa wa ng'ombe, njia ya kipekee ya kuboresha malisho ya mchungu na nyasi.

Nyika, pamoja na mavuno yake yasiyokuwa na utulivu, ilikuwa chanzo cha uvamizi mpya wa kijeshi. Mwanzoni mwa milenia ya 1 KK. e. katika nyika za Eurasia walijifunza kutumia farasi katika vita. Operesheni kubwa za kijeshi zilifanywa katika anga ya wazi ya nyika: Vikundi vingi vya wahamaji wa nyika, mjuzi wa sanaa ya mapigano ya farasi, iliyojazwa na uzoefu wa kijeshi wa nchi zilizoshindwa na watu wa Eurasia, walishiriki kikamilifu katika kuunda hali ya kisiasa. na utamaduni wa China, Hindustan, Iran, Magharibi na Asia ya Kati, Mashariki na Kusini mwa Ulaya.

Kwenye mpaka wa msitu na nyika, uhasama uliibuka kila wakati kati ya watu wa msitu na nyika. Katika mawazo ya watu wa Kirusi, neno "shamba" ("steppe") mara kwa mara lilihusishwa na neno "vita". Warusi na nomads walikuwa na mitazamo tofauti kuelekea msitu na nyika. Jimbo la Urusi ilijaribu kwa kila njia iwezekanayo kuhifadhi misitu kwenye mipaka yake ya kusini na kusini mashariki, hata kuunda vizuizi vya kipekee vya misitu - "notches". Kwa madhumuni ya kijeshi, "mashamba" yalichomwa ili kuwanyima adui maeneo yenye nyasi nyingi kwa farasi. Kwa upande wake, wahamaji waliharibu misitu kwa kila njia na wakafanya vifungu visivyo na miti kwa miji ya Urusi. Moto katika misitu na katika steppe ulikuwa sifa ya mara kwa mara ya shughuli za kijeshi kwenye mpaka wa misitu na steppe. Moto ulifunikwa tena na mimea ya meadow, na sehemu kubwa na msitu.

Nyasi pia huchukua nafasi muhimu katika historia ya watu wa Urusi. Katika vita dhidi ya wahamaji wa steppe katika karne za kwanza za enzi yetu, ujumuishaji wa makabila ya Slavic ulifanyika. Kampeni katika nyika zilichangia uumbaji katika karne za VI-VII. vyama vya zamani vya kikabila vya Kirusi. Hata M.V. Lomonosov alikiri kwamba "kati ya mababu wa zamani wa watu wa sasa wa Urusi ... Waskiti sio sehemu ya mwisho." Katika makutano ya msitu na nyika ilitokea Kievan Rus. Baadaye, kituo cha serikali ya Urusi kilihamia eneo la msitu, na nyika na wakazi wake wa asili wa Kituruki ilikuwa, kulingana na kwa njia ya mfano mwanahistoria V. O. Klyuchevsky, "janga la kihistoria la Urusi" hadi karne ya 17. Katika karne za XVII-XVIII. Nyasi zikawa mahali pa malezi ya Cossacks, ambayo ilikaa katika sehemu za chini za Dnieper, Don, Volga, Ural, na Caucasus ya Kaskazini. Baadaye kidogo, makazi ya Cossack yalionekana kwenye nyayo za Siberia ya Kusini na Mashariki ya Mbali.

Kipekee jukumu muhimu Mandhari ya nyika ilichukua jukumu katika historia ya ustaarabu wa binadamu. Wakati wa kipindi cha barafu na baada ya barafu, nyika ilitumika kama chanzo cha ulimwengu cha rasilimali za chakula. Utajiri wa asili ya steppe - matunda, matunda, mizizi, mchezo, samaki - uliokolewa mtu wa kale kutokana na njaa. Katika nyika, ufugaji wa ungulates uliwezekana. Udongo wenye rutuba wa chernozem ulileta kilimo. Waskiti walikuwa wakulima wa kwanza katika nyika za Eurasia. Walilima ngano, shayiri, shayiri na mtama. Kwa kujihusisha na kilimo na ufugaji wa ng'ombe, wenyeji wa nyika hawakutoa tu mahitaji yao wenyewe, lakini pia waliunda akiba ya bidhaa za mimea na mifugo.

nyika imechangia kwa kiasi kikubwa kutatua matatizo ya usafiri wa binadamu. Kulingana na watafiti wengi, gurudumu na gari ni uvumbuzi wa watu wa nyika. Anga ya nyika iliamsha hitaji la harakati za haraka; ufugaji wa farasi uliwezekana tu kwenye nyika, na wazo la gurudumu lilikuwa zawadi kutoka kwa mimea ya steppe "magugu".

Kwa karne nyingi, kando ya ukanda wa steppe unaoenea kutoka Asia ya Kati hadi kusini Ulaya ya Kati, uhamiaji wa watu ulikuwa unafanyika, kimataifa kubadilishana kitamaduni kati ya ustaarabu tofauti. Katika viwanja vya mazishi watu wa kuhamahama wanapata mifano ya maisha na sanaa ya Misri, Ugiriki, Ashuru, Iran, Byzantium, Urartu, China, na India.

Mitiririko yenye nguvu ya jambo na nishati husogea kando ya ukanda wa nyika hata leo. Mazao ya nafaka na mifugo, makaa ya mawe, mafuta, gesi, metali za feri na zisizo na feri huchimbwa katika mandhari ya nyika na kusafirishwa kwa mwelekeo wa latitudinal na longitudinal. Katika mazingira ya wazi na kupatikana, chuma mrefu zaidi duniani na barabara kuu, mabomba yenye nguvu. Uhamiaji wa wanadamu kando ya barabara za nyika pia hausimamishi. Ni katika karne hii tu mawimbi mawili yenye nguvu ya uhamiaji yalipiga eneo la nyika.

Mnamo 1906-1914. kutoka mikoa ya kati Huko Urusi na Ukraine, watu milioni 3.3 walihamia nyika za Trans-Urals, Kazakhstan Kaskazini na Siberia ya Kusini. Harakati hii ya wakazi wa vijijini hadi makazi ya kudumu katika ardhi huru yenye watu wachache ilisababishwa na ongezeko la watu wa kilimo na mgogoro wa kilimo.

Mnamo 1954-1960 V kanda za nyika e ya Urals, Siberia, Mashariki ya Mbali na Kazakhstan Kaskazini, hekta milioni 41.8 za ardhi ya bikira na shamba zililimwa. Ili kuziendeleza, angalau watu milioni 3 walihama kutoka maeneo yenye watu wengi wa nchi hadi nyika. Sasa maliasili Mandhari ya nyika huchukua jukumu muhimu katika uchumi wa Ukraine, Caucasus Kaskazini, Mkoa wa Kati wa Dunia Nyeusi, mkoa wa Volga, Urals Kusini, Kazakhstan, na Siberia ya Kusini.

Baada ya kuchukua jukumu la kipekee katika historia ya wanadamu, nyika ilikuwa ya kwanza ya aina zingine zote za mazingira kuwa karibu na upotezaji kamili wa mwonekano wake wa asili na anthropogenization - urekebishaji mkali wa kiuchumi na uingizwaji wa mandhari ya kilimo.

Ukipata hitilafu, tafadhali onyesha kipande cha maandishi na ubofye Ctrl+Ingiza.

Somo hili la video limekusudiwa kufahamiana huru na mada "Idadi ya watu na uchumi wa maeneo ya nyika na nyika." Kutoka kwa hotuba ya mwalimu utajifunza juu ya sifa gani za asili ni tabia ya maeneo ya misitu-steppe na steppe. Jadili jinsi wanavyoathiri idadi ya watu na uchumi wa maeneo haya, na jinsi watu wanavyobadilika na kuwalinda.

Mada: Kanda za asili na za kiuchumi za Urusi

Somo: Idadi ya watu na uchumi wa maeneo ya misitu-steppe na nyika

Kusudi la somo: kujifunza juu ya sifa za asili ya nyika na steppes za misitu na jinsi zinavyoathiri maisha na shughuli za kiuchumi za watu.

Kanda za asili za steppes za misitu na steppes ndizo zilizoendelea zaidi na zilizobadilishwa maeneo ya asili Urusi. Misitu-steppes na nyika zina hali nzuri zaidi kwa maisha ya mwanadamu.

Mchele. 1. Ramani ya faraja ya hali ya asili ()

Misitu ya kweli na nyika kwa sasa inaweza kuonekana tu katika hifadhi za asili zote zimebadilishwa sana na wanadamu na hutumiwa hasa kilimo shukrani kwa udongo wenye rutuba.

Mchele. 2. Hifadhi ya Mazingira ya Rostov ()

Wawakilishi wa watu wa ukanda wa steppe - wakaazi wa steppe - waliishi maisha ya kuhamahama na walikuwa wakijishughulisha na ufugaji wa ng'ombe. Watu wa nyika ni pamoja na Kalmyks, Tuvinians, Kazakhs, Buryats, Kazakhs na wengine.

Nyika ni mandhari tambarare au milima iliyo wazi ambapo nyasi, nafaka, na maua hukua.

Katika nyika na steppes za misitu, watu wanahusika kikamilifu katika ufugaji wa wanyama na kilimo. Katika nyika wanafuga mbuzi na kondoo, farasi na ngamia, na ng'ombe. Baadhi ya mashamba hufuga samaki, wanyama wanaozaa manyoya, na kuku.

Mchele. 4. Ufugaji wa kuku ()

Mchele. 5. Kundi la kondoo katika nyika ()

Kwenye Yule ya Urals Mkoa wa Orenburg mbuzi maarufu wanafugwa, pamba yao ni nyembamba sana hivi kwamba kitambaa cha Orenburg kilichounganishwa kutoka kwa pamba hii kinaweza kuunganishwa ndani. pete ya harusi. Kwa kweli, hivi ndivyo watu wengine huangalia uhalisi wa kitambaa cha Orenburg.

Katika Buryatia na vilima vya Caucasus, yaks hupandwa.

Mojawapo ya shida kuu za nyika na nyika ni kulisha mifugo kupita kiasi. Wanyama hula mimea fulani tu, ambayo hupotea. Isitoshe, malisho mengi husababisha mimea kukanyagwa.

Katika sehemu ya kaskazini ya steppes na misitu-steppes wanajihusisha na kilimo. Nyasi na steppes za misitu ni vikapu kuu vya mkate vya Urusi ngano, mahindi, alizeti, beets za sukari, mboga mboga na matunda hupandwa hapa. Ili kulinda kutoka kwa upepo, mikanda ya ulinzi hupandwa kando ya mzunguko wa mashamba. Katika maeneo mengine nyika hulimwa 85%!

Mchele. 6. Alizeti wakati wa machweo ()

Kutokana na amilifu shughuli za kiuchumi Aina nyingi za nyika za mimea na wanyama hupotea, udongo hupoteza rutuba yake, na ardhi inachafuliwa na mbolea za kemikali. Uchimbaji wa madini (kwa mfano, chuma, makaa ya mawe), ujenzi wa barabara, na upanuzi wa miji na miji pia una athari mbaya kwa asili ya maeneo ya nyika na misitu. Kwa hiyo, steppes na steppes za misitu zinahitaji ulinzi. Kwa kusudi hili, hifadhi za asili na mahali patakatifu huundwa, na matukio hufanyika kwa lengo matumizi ya busara asili ya mandhari haya.

Mchele. 7. Hifadhi "Nchi Nyeusi" ()

Makao ya jadi ya watu wa nyika ni yurt, ambayo ni sura ya mbao iliyofunikwa na kujisikia.

Kazi ya nyumbani

Kifungu cha 36.

1. Toa mifano ya shughuli za kiuchumi za binadamu katika nyika na nyika.

Marejeleo

Kuu

1. Jiografia ya Urusi: Kitabu cha maandishi. kwa darasa la 8-9. elimu ya jumla taasisi / Mh. A.I. Alekseeva: Katika vitabu 2. Kitabu 1: Asili na idadi ya watu. Daraja la 8 - toleo la 4., stereotype. - M.: Bustard, 2009. - 320 p.

2. Jiografia ya Urusi. Asili. Daraja la 8: kitabu cha maandishi. kwa elimu ya jumla taasisi/ I.I. Barinova. - M.: Bustard; Vitabu vya Moscow, 2011. - 303 p.

3. Jiografia. Daraja la 8: atlas. - Toleo la 4., aina potofu. - M.: Bustard, DIK, 2013. - 48 p.

4. Jiografia. Urusi. Asili na idadi ya watu. Daraja la 8: atlas - toleo la 7, marekebisho. - M.: Bustard; Nyumba ya kuchapisha DIK, 2010 - 56 p.

Encyclopedias, kamusi, vitabu vya kumbukumbu na makusanyo ya takwimu

1. Jiografia. Ensaiklopidia ya kisasa iliyoonyeshwa / A.P. Gorkin - M.: Rosman-Press, 2006. - 624 p.

Fasihi ya kujiandaa kwa Mtihani wa Jimbo na Mtihani wa Jimbo la Umoja

1. Udhibiti wa mada. Jiografia. Asili ya Urusi. Daraja la 8: kitabu cha maandishi. - Moscow: Intellect-Center, 2010. - 144 p.

2. Uchunguzi juu ya jiografia ya Kirusi: darasa la 8-9: vitabu vya maandishi, ed. V.P. Dronov "Jiografia ya Urusi. 8-9 darasa: kitabu cha maandishi. kwa elimu ya jumla taasisi"/ V.I. Evdokimov. - M.: Nyumba ya kuchapisha "Mtihani", 2009. - 109 p.

3. Kujitayarisha kwa Mtihani wa Jimbo. Jiografia. darasa la 8. Jaribio la mwisho katika umbizo la mtihani./auth.-comp. T.V. Abramova. - Yaroslavl: Maendeleo ya Academy LLC, 2011. - 64 p.

4. Mitihani. Jiografia. Madarasa ya 6-10: Mwongozo wa elimu na mbinu / A.A. Letyagin. - M.: LLC "Wakala" KRPA "Olympus": "Astrel", "AST", 2001. - 284 p.

Nyenzo kwenye mtandao

1. Taasisi ya Shirikisho ya Vipimo vya Pedagogical ().

2. Kirusi jamii ya kijiografia ().