Katika hatua za mwanzo maendeleo ya kisanii tofauti ya fomu hupatikana kwa kuongeza vipengele vya kujitegemea. Kwa mfano, mtoto hushinda namna ya kuonyesha umbo la binadamu kama mduara kwa kuongeza mistari iliyonyooka, vitu vyenye umbo la mstatili au viunzi vingine vya picha. Kila moja ya vitengo hivi ina sura rahisi ya kijiometri, iliyofafanuliwa vizuri. Wameunganishwa na uhusiano wa mwelekeo rahisi, kwanza wima-usawa, kisha oblique. Ujenzi wa mifano tata ya yote hupatikana kwa kuchanganya mifano kadhaa rahisi. Hii haimaanishi kuwa juu hatua ya awali mtoto hana wazo lililojumuishwa la kitu kwa ujumla. Ulinganifu na umoja wa jumla na upangaji wa uwiano unaonyesha kwamba mtoto hutoa (ndani ya mipaka fulani) sehemu za fomu kulingana na mpangilio wao wa mwisho katika mfano wa jumla. Lakini njia ya uchambuzi inamruhusu muda fulani kukabiliana na fomu rahisi au mwelekeo.

Baadhi ya watoto, wakiunda jumla kulingana na safu ya sehemu, huleta utaratibu huu kwa mchanganyiko ngumu sana, ambayo yenyewe.

inazungumzia uchunguzi wao makini. Matokeo yanaweza kuitwa chochote isipokuwa rangi na isiyovutia.

Hata hivyo, baada ya kipindi fulani, mtoto huanza kuunganisha vipengele kadhaa vya picha kupitia contour ya kawaida, tofauti zaidi. Jicho na mkono wote huchangia katika mchakato huu. Jicho huwa na ufahamu wa fomu tata inayotokana na mchanganyiko wa vipengele mpaka

mpaka aweze kuelewa nzima kama ngumu ya uhakika Wakati hii inafanikiwa, jicho hufuata muhtasari wa mtu na husababisha penseli kufuatilia kwa usahihi takwimu yake, ikiwa ni pamoja na mikono na miguu, bila kuacha. zaidi

Kadiri dhana ya kitu inavyotofautishwa, ndivyo ujuzi unavyohitajika kwa utaratibu huu. Mabwana wa "mtindo wa mstari", kwa mfano Picasso, kwa usahihi wa kipekee

Wanazalisha kwa usahihi contour ya takwimu yoyote, ambayo hata inachukua hila zote za misuli na mifupa. Hata hivyo, kwa kuzingatia msingi ambao mtoto huunda, ni lazima ieleweke kwamba hata maombi ya awali ya njia hii yanahitaji ujasiri, uzuri na hisia tofauti za fomu.

Kuunganishwa kwa maelezo katika contour moja pia inafanana na kitendo cha motor cha kuchora. Katika hatua ya scribbling, mkono wa mtoto mara nyingi

mara kwa mara hufanya oscillations rhythmic bila kuinua penseli kutoka karatasi. Kama mtoto

anajifunza kuibua kudhibiti sura, anaanza kuteka wazi mtu binafsi

Vitengo vya mfano. Kugawanya nzima katika sehemu zilizoainishwa wazi hukuza urahisi, lakini kwa mkono katika mwendo, usumbufu wowote katika shughuli yake inamaanisha shida fulani. Katika historia ya uandishi kumekuwa na uingizwaji wa mtu binafsi herufi kubwa katika maandishi makubwa kwenye curve zilizounganishwa vizuri kwenye fonti iliyoandikwa kwa mkono, ambayo, kwa ajili ya kasi, mkono uliweza kuelekeza jicho la mtu upande wake. Kwa njia hiyo hiyo, mtoto, kwa kuzingatia kuongezeka, anapendelea mtiririko unaoendelea wa mstari. Picha ya farasi kwenye Mtini. 105, iliyotengenezwa na mvulana wa miaka mitano, ina neema ya saini ya mfanyabiashara. Kiwango ambacho fundi wa kibinafsi huruhusu sababu ya gari kushawishi uundaji wa fomu inategemea sana uhusiano katika tabia yake ya kibinafsi kati ya tabia iliyoonyeshwa kwa hiari na udhibiti wa busara. (Hii inaweza kuonyeshwa kwa usadikisho kwa uchanganuzi wa kijiografia wa mwandiko.)

Picha za samaki wawili (Mchoro 106 na 107) zilichukuliwa na sisi kutoka kwa michoro zilizofanywa na mtoto mmoja kwa nyakati tofauti. Katika picha ya awali

tunaona kidokezo cha kwanza cha mzunguko wa kuunganisha tu kwenye mapezi marefu ya samaki. Sehemu iliyobaki ya mwili imeundwa kutoka kwa vitu rahisi vya kijiometri, vilivyopatikana

kusambazwa katika uhusiano wima-usawa. Baadaye, muhtasari wote hutolewa kwa harakati moja wazi, inayoendelea. Kama inavyoonyeshwa hapa chini, utaratibu huu huongeza athari

harakati ya pamoja, inapendelea mwelekeo wa oblique na hupunguza pembe, kwa mfano katika mkia. Yote hii inachangia uundaji wa fomu ngumu zaidi kuliko zile ambazo jicho linaweza kudhibiti kwa usahihi na kuelewa katika hatua hii. Kwa hivyo taswira ya awali ya samaki, ingawa haipendezi na haijahuishwa, imepangwa vyema zaidi.

Uchoraji, ambao unaonyesha watoto wakitupa mipira ya theluji kwa kila mmoja, ulifanywa na mtoto sawa hata baadaye (Mchoro 108). Takwimu hii inaonyesha kwamba majaribio ya fomu tofauti zaidi huwezesha mtoto, baada ya muda fulani, kurekebisha sura ya msingi ya mwili. Misogeo haipunguzwi tena kwa mwelekeo wa anga unaolingana sehemu mbalimbali kiwiliwili, cha mwisho kinajipinda chenyewe. Katika hatua hii, mtoto hukabiliana kwa kushawishi zaidi na takwimu zilizoketi kwenye viti, kupanda farasi, au kupanda miti.

Ukubwa

Kama mambo mengine ambayo tumechambua, saizi inabaki bila kutofautishwa mwanzoni. Sheria ya upambanuzi inatulazimisha kutarajia kwamba mahusiano kati ya vipimo yataonyeshwa kwanza kimuundo kwa njia rahisi zaidi, yaani, kupitia usawa. Kwa kweli, vitengo vya muktadha wa picha huchukuliwa kuwa sawa kwa saizi hadi hitaji la kutofautisha litokee. Kwa kuzingatia hili, hatutauliza swali la jadi: "Kwa nini katika picha zingine uhusiano kati ya saizi hauhusiani na ukweli?" Badala yake, tunauliza, "Ni nini kinachowachochea watoto kutoa ukubwa tofauti kwa vitu kwenye michoro yao?" Utambuzi wa utambuzi unategemea kidogo saizi ya vitu. Maumbo ya kitu na mwelekeo hauathiriwi na kubadilisha ukubwa. Kwa maneno ya muziki, hii ni "mabadiliko" tu. Kama ilivyo kwa wasikilizaji wengi, haileti tofauti katika sehemu gani ya muziki inachezwa, kwa hivyo mabadiliko katika saizi ya kuona mara nyingi huwa hayatambuliwi. Uwiano wa haraka zaidi unaweza kupatikana katika kile wanamuziki huita

"ongeza" au "dhoofisha" wakati mada inabaki kujulikana, hata ikiwa kasi ya uzazi wake, ambayo ni, saizi yake ya wakati, imebadilika. Kwa kawaida hatufahamu mabadiliko ya mara kwa mara ya mtazamo wa ukubwa katika vitu vinavyotuzunguka.

kwetu Jumatano. Kwa kuwa tunazungumza juu ya picha, haitaleta tofauti kubwa kwa mtu yeyote ikiwa ataonyeshwa picha ndogo ya mtu au sanamu kubwa. Skrini ya TV kwenye sebule inaonekana ndogo, lakini inafaa

Lenga tu mawazo yako juu yake kwa muda fulani, na inakuwa sura inayokubalika kabisa ya kuonyesha watu "halisi" na majengo ndani yake.

Kwa hiyo, haishangazi kwamba haja ya

Uhusiano "sahihi" wa vipimo katika uchoraji hauna maana sana. Hata katika sanaa iliyoendelea ya vielelezo vya vitabu vya medieval, majumba na watu

mara nyingi sana kuwa sawa

ukubwa. Katika mchoro unaoonyesha mada "Mwanaume Anatembea Nyumbani," vitu viwili vina uzito sawa wa kuona hadi inakuwa muhimu kutofautisha. Ikiwa, kwa mfano, mtu lazima awe ndani mlangoni au kuangalia nje ya dirisha, basi inapaswa kuwa ndogo kuliko jengo. Hata hivyo, tofauti ya ukubwa haiendi zaidi ya kile kinachohitajika ili kutoa dalili wazi ya kuona ya kazi husika za jengo na mtu. Mchele. 109 ni kielelezo cha kifungu kutoka Ufunuo

mafundisho kutoka kwa Yohana." Katika eneo la tetemeko la ardhi, takwimu za kibinadamu zinachorwa ili ziwe ndefu zaidi kuliko majengo yenyewe. Hata nyuso za watu ambao ni karibu kabisa chini ya vifusi vya majengo yaliyoanguka zina kutosha saizi kubwa kubaki kuonekana. Kwa maslahi ya umoja na uthabiti, wasanii huwa na kuweka vipindi vidogo. Kadiri ukubwa wa vitengo vya picha unavyofanana, ndivyo huunganishwa kwa mafanikio zaidi - kulingana na muundo wa "kufanana kwa saizi" - katika vikundi vya pamoja. Ni vigumu sana kuanzisha uhusiano wa moja kwa moja, unaoonekana kati ya sura ya binadamu na muundo mrefu ikiwa tulitaka kuzichora huku tukidumisha kiwango chao cha kweli. Ama sura ya mwanadamu inakuwa kiambatisho kidogo cha nyumba badala ya kucheza nafasi ya mshirika sawa katika mahusiano ya pande zote kati ya vitu hivi, au uwakilishi wa kisanii kwa ujumla haufanyi.

ina umoja unaoonekana. Katika sehemu hizo ambapo tofauti kubwa za ukubwa zinahitajika, vitengo vikubwa na vidogo vya utungaji vinajumuishwa kwa sehemu kubwa kwa njia ya vitengo vingine vya picha vya kati vya ukubwa wa kati. Kwa njia hii pengo linalokosekana linajazwa.

Vipengele vya saikolojia na kisanii vya saizi havihusiani sana na kunakili sahihi kwa metriki. Ni salama kusema hivyo

Tofauti za ukubwa hutambulishwa mara chache sana kwa madhumuni ya kuiga kwa uaminifu. Tofauti hizi huonekana wakati zinahitajika na hali ya utendaji ya kihemko,

mahusiano ya kiishara na anga. Kisaikolojia, jambo hili limefichuliwa vyema katika nadharia ya Jean Piaget: "Nafasi ni ya kwanza ya topolojia, na kisha Euclidean"1. Maonyesho ya mapema kuhusu nafasi na mahusiano ya anga kushughulikiwa na kutegemeana kwa ubora, na si kwa kipimo chake.

Katika kesi hiyo, mtoto huanza na awamu isiyojulikana - na picha ambayo sehemu zote ni sawa. Hii ni kweli hata kuhusu ukubwa wa jamaa wa sehemu za kitu kimoja,

ingawa awali upambanuzi unahusiana kwa karibu na muktadha wa kiutendaji. Mfano wazi mchele unaweza kutumika kama msingi wa hii. 110. Kichwa, kiwiliwili na

viungo ni sehemu sawa na bado hazijatofautishwa kwa ukubwa. Kawaida jambo hili sio dhahiri sana, lakini Victor

Lowenfeld aliangazia mifano mingi ambayo sura ya uso wa mtu ni kubwa kama gari, urefu wa nyumba ni sawa na mtoto mdogo, mikono si ndogo kuliko vichwa, na maua hufikia ukubwa wa paja la mwanadamu. Lowenfeld alitafsiri2 picha kama hizo kwa njia ya kitamaduni, akipendekeza kwamba idadi hiyo itakuwa "sahihi" ikiwa sababu zingine hazitaingilia kati. Sababu hii, anaamini, inaweza kuwa dhamana ya kibinafsi inayohusishwa na mtoto kwa vitu fulani, ambayo, kwa hivyo,

zinaonyeshwa kama "kubwa sana." Lowenfeld anasema, kwa mfano, kwamba katika kuchora

"Nzi wanasumbua farasi", kwa sababu ya umuhimu na umuhimu wao kwa mtoto, nzi huonyeshwa kwa takriban saizi sawa na kichwa cha farasi. Ikiwa, badala yake

Kufikiria kwa maneno ya watu wazima, tunachambua mchakato wa maumbile, ukweli kwamba kuruka

inayotolewa ndogo kuliko farasi na ni maelezo yanayohitajika.

Katika historia ya sanaa tunapata mifano mingi ya jinsi umuhimu wa maelezo moja au nyingine ya picha ulivyosisitizwa kupitia saizi. Katika vinyago vya kale vya Kimisri, miungu au mafarao mara nyingi walionyeshwa kuwa na ukubwa angalau mara mbili ya wasaidizi wao. Hata hivyo, maelezo hayo kuhusiana na michoro ya watoto wa mapema inapaswa kutumika kwa tahadhari kubwa. Kwa mfano, katika michoro za watoto, kichwa cha mwanadamu ni mara nyingi sana kuhusiana na takwimu nzima. Ni kawaida kabisa kudhani kwamba hii inapaswa kuwa hivyo, kwa sababu kichwa ni sehemu muhimu zaidi ya mwili wa mwanadamu. Kumtazama mtu mwingine kunamaanisha kumtazama hasa usoni. Hata hivyo, inapaswa kukumbushwa kwamba katika michoro za watoto kichwa ni mduara wa awali, ambayo, kwa njia ya nyongeza za sekondari, takwimu ya kibinadamu iliyotofautiana zaidi iliibuka na kuendelezwa. Mtoto huanza mchoro wake na picha ya duara kubwa, mara nyingi iko katikati ya karatasi, ili karatasi iliyobaki itumike kubana kila kitu kwenye nafasi hii. Kwa muda mrefu kama fomu haijatofautishwa, inatibiwa kiholela. Kama vile katika hatua ya fomu isiyotofautishwa mduara (ulio na nafasi bila mchanganyiko wa takwimu) hutolewa kwa uangalifu kidogo kuliko katika hatua ya baadaye,

wakati tayari imetofautishwa na aina zingine, kwa hivyo saizi isiyotofautishwa mara nyingi ni matokeo ya picha isiyoweza kusomeka, isiyo na mpangilio ya picha kubwa au

mambo madogo, kwa sababu tofauti katika ukubwa bado haijazingatiwa. Chini ya hali hizi, ni ngumu sana kuwa na uhakika katika picha yoyote

kitu kilionyeshwa kuwa kikubwa kutokana na ukweli kwamba kina umuhimu mkubwa.

Sababu ya ukubwa inahusiana na sababu ya umbali. Haja ya picha rahisi na wazi inahitaji mtoto kutenganisha wazi vitu vingine

kutoka kwa wengine. Kwa hali yoyote haipaswi kuruhusiwa kuchanganya, kwa sababu basi muundo wa jumla unaoonekana unakuwa ngumu sana. Mtoto mdogo anapoulizwa kunakili maumbo ya kijiometri, ambayo hugusa kila mmoja au kuingiliana kwa sehemu, kwa kawaida huondoa hii

mawasiliano pia huacha nafasi kati ya vitengo hivi vya picha. Katika hatua isiyotofautishwa kuna umbali wa kawaida unaoonekana wakati mwingine mdogo sana na wakati mwingine pia

kubwa kulingana na yaliyomo kwenye picha. Ili kufikia uwazi, umbali daima ni mkubwa wa kutosha, hata ikiwa ni muhimu kuonyesha uhusiano wa karibu kati ya vitu. Kwa hivyo, mikono ni ndefu sana.

ambayo hunyoosha kutoka kitu hadi kitu, hufunika umbali mkubwa unaohitajika. Mawasiliano kati ya sehemu za kitu ni rahisi sana, kama vile mikono na miguu

kushikamana na mwili, lakini ukaribu na mwingiliano wa vitu mbalimbali bado hubakia wasiwasi kwa mtazamo wa kuona kwa muda fulani.

Kuchanganya sehemu kwa ujumla

Barua ya kwanza ni "i"

Barua ya pili "n"

Barua ya tatu "t"

Barua ya mwisho ni "mimi"

Jibu kwa kidokezo "Kuchanganya sehemu kwa ujumla", herufi 10:
ushirikiano

Maswali mbadala ya neno mseto kwa ujumuishaji wa neno

Kilatini "muungano"

Kuungana kuwa moja

Mchakato wa kukaribiana na kuimarisha mawasiliano

Kukaribiana kwa majimbo na uimarishaji wa uchumi wa kawaida na taratibu za kifedha, vipengele vya mfumo wa kisiasa

Mchakato wa kukaribiana na uunganisho wa sayansi

Ufafanuzi wa neno ushirikiano katika kamusi

Kamusi ya Encyclopedic, 1998 Maana ya neno katika kamusi Encyclopedic Dictionary, 1998
UTENGENEZAJI ni aina ya kiuchumi ya maisha ya kiuchumi ya kimataifa ambayo yalitokea baada ya Vita vya Kidunia vya pili, mchakato wa lengo la kuunganisha uchumi wa kitaifa na kufanya uratibu wa mataifa. sera ya kiuchumi. Ni pamoja na maendeleo ya uzalishaji ...

Kamusi ya ufafanuzi ya lugha ya Kirusi. D.N. Ushakov Maana ya neno katika Kamusi ya Maelezo ya Lugha ya Kirusi. D.N. Ushakov
ushirikiano, g. (Kilatini integratio) (kitabu). Kitendo kulingana na kitenzi. kuunganisha (mkeka.). Kuchanganya kitu kwa ujumla. sehemu au vipengele katika mchakato wa maendeleo (kisayansi).

Kamusi ya maneno ya matibabu Maana ya neno katika kamusi Kamusi ya maneno ya matibabu
mchanganyiko wa kazi wa viungo na tishu zinazolenga kutoa matokeo muhimu kwa mwili.

Wikipedia Maana ya neno katika kamusi ya Wikipedia
Ujumuishaji ni mchakato wa kuchanganya sehemu kwa ujumla. Kulingana na muktadha, hii inaweza kumaanisha: Ujumuishaji wa wavuti - kuchanganya programu tofauti za wavuti na mifumo katika mazingira moja ya msingi wa wavuti. Ujumuishaji wa data - kuchanganya data iliyo katika tofauti...

Kamusi mpya ya ufafanuzi na ya kuunda maneno ya lugha ya Kirusi, T. F. Efremova. Maana ya neno katika kamusi Kamusi mpya ya ufafanuzi ya lugha ya Kirusi, T. F. Efremova.
na. Kuchanganya sehemu za kibinafsi kuwa zima moja (kinyume: kutengana).

Mifano ya matumizi ya neno ushirikiano katika fasihi.

Tunaamini kuwa mkusanyiko kwenye kituo hiki na uanzishaji wake unaofuata unaweza kukuza angavu, kwani ndio kitovu. ushirikiano ya shughuli zote za ubongo, na si tu kamba ya ubongo - katikati ya akili.

Mazingira ya kina ya maombi hutoa fursa kwa ushirikiano mtiririko wa kazi, usimamizi wa maudhui, na utendakazi wa kutuma ujumbe ili kusaidia programu zinazozingatia mchakato.

Walakini, kwa mtu mwenye afya, kwa usahihi mtu mwenye tabia njema uwezo wa kujitenga na ulimwengu, kufikiria kimantiki na kuanzisha miunganisho isiyo na shaka ni kwa furaha na usawa na uwezo wa kuanzisha miunganisho ya polysemantic, mawasiliano yasiyo ya maneno na matumizi ya mawazo ya kufikiria, ambayo hutoa ushirikiano na ulimwengu sio kwa busara, lakini kwa kiwango cha hisia moja kwa moja.

Zinatofautiana katika maelezo na mlolongo wa vitendo, lakini kiini ni sawa: inahitajika kuhalalisha mali ya kibinafsi, kubinafsisha mali ya serikali, kuweka bei huria na kurejesha mifumo ya soko, ushirikiano nchi katika uchumi wa dunia, kuanzishwa kwa ubadilishaji wa ruble, utulivu wa kifedha na demonopolization ya uchumi.

Walakini, wakati huo huo, hatua kuu muhimu za kuleta utulivu wa uchumi na kubadilisha mfumo wa uchumi ziligunduliwa - ubinafsishaji, utulivu wa kifedha, ukombozi wa bei, demokrasia, ushirikiano katika uchumi wa dunia.

Kuunganisha- mchakato wa kuchanganya sehemu kwa ujumla.

Ushirikiano wa kisiasa ni mchakato wa kuleta miundo miwili au zaidi ya kisiasa karibu pamoja, inayolenga ushirikiano wa pande zote kwa maana finyu, huu ni uundaji wa baadhi ya tata muhimu mifumo ya kisiasa katika ngazi ya kati ya majimbo.

Ushirikiano wa kiuchumi wa kimataifa ni mchakato wa kuunganisha uchumi wa nchi, ambapo kukomesha taratibu kwa vikwazo vya ushuru na zisizo za ushuru husababisha umoja wa sera za kiuchumi katika sekta za uchumi na ina matokeo kadhaa yaliyotamkwa. Hizi ni pamoja na sheria ya bei moja (kusawazisha bei), ongezeko kubwa la kiwango cha biashara, ongezeko la tija ya wafanyikazi, uhamiaji wa mtiririko wa wafanyikazi, usawa wa kiasi cha akiba ya ndani, na kuibuka kwa gridi moja ya ushuru kwenye mipaka ya nchi. chama cha kiuchumi. Inaaminika kuwa ushirikiano wa kiuchumi ni chaguo la pili bora baada ya utawala wa biashara huria kwa suala la kiwango cha upendeleo (uchochezi wake).

Aina zifuatazo za ujumuishaji wa kiuchumi zinatofautishwa (pamoja na kuongezeka kwa ujumuishaji hadi mwisho wa orodha):

Eneo la upendeleo;

Eneo Huria la Biashara;

Umoja wa Forodha;

Soko la Pamoja;

Umoja wa Kiuchumi;

Muungano wa kiuchumi na kifedha.

Vipengele kuu vya ujumuishaji ni:

kuingiliana na kufuma kwa michakato ya uzalishaji wa kitaifa;

mabadiliko ya kimuundo katika uchumi wa nchi shiriki;

umuhimu na udhibiti unaolengwa wa michakato ya ujumuishaji.

Jumuiya ya Kiuchumi ya Eurasian (EurAsEC, Jumuiya) ni shirika la kimataifa linalojumuisha Shirikisho la Urusi, Jamhuri ya Belarusi, Jamhuri ya Kazakhstan, Jamhuri ya Kyrgyz, Jamhuri ya Tajikistan na Jamhuri ya Uzbekistan. EurAsEC iliundwa ili kuimarisha ushirikiano na kuunda Umoja wa Forodha na Nafasi ya Pamoja ya Kiuchumi.

Jumuiya inaundwa kwa mujibu wa Mkataba wa Umoja wa Forodha na Nafasi ya Pamoja ya Kiuchumi ya Februari 26, 1999 na Mkataba wa Kuanzishwa kwa Jumuiya ya Kiuchumi ya Eurasia wa Oktoba 10, 2000.

Lengo kuu la EurAsEC ni kuongeza ufanisi wa uundaji wa Nafasi ya Pamoja ya Uchumi, iliyoanza katika Umoja wa Forodha, kwa kutumia fomu mpya, za kuahidi na mifumo ya mwingiliano. Uundaji wa Jumuiya ya Kiuchumi ya Eurasia inalenga utekelezaji mzuri zaidi wa faida za kawaida na masilahi ya kitaifa ya wanachama wake.

Ujumuishaji ndani ya EurAsEC hukutana na masilahi ya kiuchumi ya Urusi. Biashara za Kirusi zina nia ya kutoa ufikiaji wa vyanzo maliasili katika maeneo ya nchi zingine za Jumuiya (ores ya chromium, manganese, titani, uranium, risasi, metali nyingi adimu za ardhi, na aina zingine za malighafi, amana ambazo hazipo nchini Urusi au maendeleo yao hayawezekani), katika kuhifadhi masoko ya majimbo ya EurAsEC kwa uuzaji wa bidhaa za viwandani, na pia katika kuunda hali ya urejeshaji wa viunganisho vyake vilivyopotea vya uzalishaji wa eneo, uhifadhi na ukuzaji wa utaalam wa tasnia ya kibinafsi, vifaa vya ushirika, na kuchangia ukamilifu zaidi. matumizi ya uwezo wa kiuchumi na kuongezeka kwa kiwango cha usalama. Maendeleo ya ushirikiano katika uwanja wa nguvu za umeme, tata ya mafuta na nishati, uundaji wa ubia, na utekelezaji wa mipango ya pamoja ina siku zijazo dhahiri.

Ukuzaji wa ujumuishaji unawezeshwa na soko linaloweza kuwa na uwezo mkubwa wa nchi wanachama wa EurAsEC, msingi wa malighafi ya ziada, uzalishaji unaolingana, viwango vya kiufundi na vya watumiaji, na vigezo vya kawaida vya kiufundi vya miundombinu ya usafirishaji na mawasiliano.

Kwa mujibu wa Kifungu cha 21 cha Mkataba wa Umoja wa Forodha na Nafasi ya Pamoja ya Kiuchumi ya Februari 26, 1999, muungano wa forodha kama chama cha biashara na kiuchumi unapendekeza kuwepo kwa:

a) eneo moja la forodha;

b) ushuru wa forodha wa jumla;

c) serikali ambayo hairuhusu vikwazo vyovyote vya ushuru na visivyo vya ushuru (leseni, sehemu) katika biashara ya pande zote, isipokuwa kwa kesi zilizotolewa na Mkataba huu;

d) kurahisisha na kukomesha baadae udhibiti wa forodha katika mipaka ya ndani ya forodha;

e) mbinu sawa za kudhibiti uchumi na biashara, kwa kuzingatia kanuni za usimamizi wa soko zima na sheria za kiuchumi zilizooanishwa;

f) bodi zinazosimamia zinazotoa masharti ya utendakazi na maendeleo ya umoja wa forodha;

g) sera ya pamoja ya forodha na matumizi ya kanuni za kawaida za forodha.

Ili kuunda sera ya umoja wa biashara ya nje ya nchi wanachama wa EurAsEC kuhusiana na nchi za tatu, sheria za nchi za Jumuiya zinaunganishwa katika maeneo makuu ya udhibiti wa biashara ya nje: ushuru wa forodha na usio wa ushuru.

1. Eneo la ushuru wa forodha ni pamoja na:

Utekelezaji wa ushuru wa forodha wa sare kwa bidhaa zinazoagizwa kutoka nchi za tatu - uundaji wa Ushuru wa Pamoja wa Forodha (CTT);

Utumiaji wa mifumo ya biashara iliyounganishwa katika biashara na nchi za tatu na utumiaji wa mfumo mmoja wa upendeleo katika biashara na nchi zinazoendelea na zilizoendelea kidogo.

2. Upeo wa udhibiti usio wa ushuru ni pamoja na:

Utoaji wa leseni za uingizaji na usafirishaji wa bidhaa;

Udhibiti wa kiufundi, hatua za usafi, mifugo na phytosanitary;

Kuanzishwa kwa hatua maalum za kinga, kupambana na kutupa na kupinga;

Udhibiti wa kuuza nje.

Katika uwanja wa udhibiti usio wa ushuru, kuunganishwa kwa vifungu kuu vya sheria ya nchi wanachama wa EurAsEC katika uwanja wa upendeleo, leseni, udhibiti wa kiufundi, matumizi ya hatua za usafi, phytosanitary, mifugo na mazingira ulifanyika.

Ili kuboresha mchakato wa kuunda umoja wa forodha na nafasi moja ya kiuchumi, uamuzi wa wakuu wa nchi wanachama wa EurAsEC wa Agosti 16, 2006 (Sochi) ulisema kwamba uundaji wa umoja wa forodha, na katika siku zijazo umoja mmoja. nafasi ya kiuchumi, itafanyika awali kwa misingi ya nchi tatu - Russia, Belarus na Kazakhstan - na kutawazwa baadae ya nchi nyingine wanachama EurAsEC.

Katika mkutano wa 19 wa Baraza la Kitaifa la EurAsEC mnamo Oktoba 6, 2007, wakuu wa majimbo matatu ya Jumuiya walitia saini hati ambazo ni muhimu kwa utendaji wa umoja wa forodha, kuunda muundo wake wa kitaasisi na kufafanua utaratibu wa kuingia kwa majimbo mengine. umoja wa forodha:

Makubaliano ya Tume ya Umoja wa Forodha;

Makubaliano juu ya uundaji wa eneo moja la forodha na uundaji wa umoja wa forodha;

Itifaki ya utaratibu wa kuanza kutumika kwa mikataba ya kimataifa ambayo inaunda mfumo wa kisheria wa umoja wa forodha, kujiondoa kwao na kujiunga nayo.

Mpango wa Utekelezaji wa kuunda umoja wa forodha ndani ya mfumo wa Jumuiya ya Kiuchumi ya Eurasia uliidhinishwa. Ili kutekeleza kwa vitendo Mpango wa Utekelezaji wa kuunda umoja wa forodha ndani ya EurAsEC, wanachama wa Kamati ya Ushirikiano ya Belarusi, Kazakhstan na Urusi waliidhinisha Shughuli zinazolingana za 2008-2010.

Wakuu wa majimbo yote ya Jumuiya walitia saini Itifaki ya Marekebisho ya Mkataba wa Kuanzisha Jumuiya ya Kiuchumi ya Eurasia ya tarehe 10 Oktoba, 2000.

Mnamo Juni 20, 2008, wajumbe wa Kamati ya Ushirikiano ya Belarusi, Kazakhstan na Urusi waliidhinisha Kanuni juu ya kanuni na utaratibu wa kuunda Ushuru wa Umoja wa Forodha wa Umoja wa Forodha.

Mnamo Oktoba 10, 2008, marais wa nchi sita waliidhinisha mabadiliko ya Kanuni na Kanuni za Utaratibu wa Baraza la Mataifa ya Jumuiya ya Kiuchumi ya Eurasian la tarehe 31 Mei, 2001 linapofanya kazi za baraza kuu la umoja wa forodha. Kwa mujibu wa uamuzi wa Baraza la Interstate la EurAsEC (chombo cha juu zaidi cha umoja wa forodha) cha tarehe 10 Oktoba 2008 No. 3, wajumbe wa Kamati ya Ushirikiano wa Jamhuri ya Belarusi, Jamhuri ya Kazakhstan na Shirikisho la Urusi walikuwa. imeagizwa kutekeleza majukumu ya wajumbe wa Tume iliyotajwa hadi uamuzi utakapofanywa juu ya kukabidhi Tume ya Umoja wa Forodha mamlaka katika uwanja wa udhibiti wa biashara ya nje, na mjumbe wa Kamati ya Ushirikiano ya Shirikisho la Urusi kuwa Mwenyekiti wa Tume. . Naibu Katibu Mkuu wa EurAsEC S.Yu aliteuliwa kuwa Katibu Mtendaji wa Tume. Glazyev.

Katika mkutano wa Baraza la Madola la EurAsEC (baraza kuu la umoja wa forodha) katika ngazi ya wakuu wa serikali mnamo Desemba 12, 2008, hati ziliidhinishwa zinazohakikisha shughuli za Tume na Sekretarieti ya Tume ya Umoja wa Forodha. (ikiwa ni pamoja na kusainiwa kwa Mkataba wa Sekretarieti ya Tume ya Umoja wa Forodha). Pia, mikataba 13 ya kimataifa ilitiwa saini yenye lengo la kuendeleza zaidi mfumo wa kisheria wa umoja wa forodha.

Katika mkutano huo, wakuu wa serikali za majimbo hayo matatu walitia saini Taarifa, kulingana na ambayo waliamua kuiarifu Dunia. shirika la biashara kuhusu nia ya kuanza mchakato wa mazungumzo juu ya kujiunga na WTO ya umoja wa forodha wa Jamhuri ya Belarusi, Jamhuri ya Kazakhstan na Shirikisho la Urusi kama eneo moja la forodha.

Katika mkutano wa Baraza la Kitaifa la EurAsEC (baraza kuu la umoja wa forodha) mnamo Novemba 27, 2009, wakuu wa nchi waliidhinisha:

Kanuni za Utaratibu wa Tume ya Umoja wa Forodha;

Kanuni za Baraza la Wataalamu ndani ya Umoja wa Forodha;

Hati iliyounganishwa ya Bidhaa kwa Shughuli za Kiuchumi za Kigeni za Umoja wa Forodha (TN VED CU) na Ushuru wa Pamoja wa Forodha wa Muungano wa Forodha;

Orodha ya nchi zinazoendelea-watumiaji wa mfumo wa upendeleo wa ushuru wa umoja wa forodha;

Orodha ya nchi zenye maendeleo duni-watumiaji wa mfumo wa upendeleo wa ushuru wa umoja wa forodha;

Orodha ya bidhaa zinazotoka na kuagizwa kutoka nchi zinazoendelea na zenye maendeleo duni, uagizaji ambao hutolewa kwa upendeleo wa ushuru;

Orodha ya bidhaa na viwango ambavyo, wakati wa kipindi cha mpito, moja ya nchi wanachama wa umoja wa forodha hutumia viwango vya ushuru wa forodha wa kuagiza ambao hutofautiana na viwango vya Ushuru wa Forodha wa Umoja wa Umoja wa Forodha;

Orodha ya bidhaa nyeti ambayo uamuzi wa kubadilisha kiwango cha ushuru wa forodha unafanywa na Tume ya Umoja wa Forodha kwa makubaliano.

Itifaki ya masharti na utaratibu wa maombi katika kesi za kipekee za viwango vya ushuru wa forodha tofauti na viwango vya Ushuru wa Forodha wa Tarehe 12 Desemba 2008;

Chapisho lifuatalo (tazama chini ya kata) lilileta wazo la kupendeza kama hilo: je, ikiwa neno "Sehemu za Mwanga" linamaanisha "sehemu za mwanga UNAOONEKANA"? Hiyo ni, mwanga huo, ukweli huo, urefu wa mawimbi unaoweza kuonekana, kuguswa, kutambuliwa, ambayo tunaweza kuingiliana na mwangalizi katika mwili wa mwanadamu, au tuseme na hisia zake.

Tunajua kwamba kinachojulikana "wageni" kuja kwetu kutoka ulimwengu sambamba, kubadilisha mtetemo wake, ambao mashahidi wa matukio kama haya huelezea kama kufutwa kwa kitu katika nafasi au udhihirisho wake wa polepole.

Sisemi kwamba hii ni maji safi uchafu kwenye NASA, taarifa za disinformation zinaweza kuvuja kila mahali, lakini kuna video nyingi zinazofanana kwenye mtandao, ikiwa ni pamoja na. na risasi ya mchana kutoka chini, ili wale wanaotaka wanaweza kuipata (na, ikiwa si vigumu, tuma kwenye maoni).

Kwa hivyo kwa nini vikundi vya vitu, sehemu za ulimwengu na walimwengu wote hawawezi kufanya hivi? ukweli?

Hapo awali niliandika kwamba ukweli wa Dunia uliwekwa mara kwa mara na kutengwa:
/ / / / /

Inabadilika kuwa "sehemu tofauti za ulimwengu" hapo awali zilikuwepo kando kwa ubora (ambayo ni, watu ndani yao, ingawa wangeweza kujua juu ya kila mmoja, lakini hawakuweza kuacha chafu yao kwa sababu ya tofauti katika mipangilio ya vibration, ambayo wangeweza. kuhisi na viungo vyao), na kisha mitetemo ya kubeba iliunganishwa wakati wa gluing ya ukweli (yaani, kuta kati ya nyumba za kijani kibichi ziliondolewa polepole, mitetemo ilikadiriwa kwa akili za washiriki wote, kutoka kwa nyumba zote za kijani kuhisi kugusa. . Wakati wa operesheni, jambo pia lilipaswa kuunganishwa - kupunguza kasi ya vibration ya atomi ili kuimarisha ukweli kwa kila mmoja, kuwazuia kutengwa Tangu wakati huo, Truman Shaw, inayoitwa Dunia, imekuwa jukwaa moja ambayo watu walianza kuchanganya, wakiondoka kwenye usingizi wao wa kibinafsi (watu) hadi kwa jirani kutoka nafasi moja (sehemu ya dunia) hadi nyingine kwa njia ya portaler (na pengine tu kwa waliochaguliwa / shamans Kila "sehemu ya dunia" ilikuwa na mitindo yake mwenyewe na milango ndani yao. Angalia jinsi baadhi yao wanavyoonekana kung'olewa kutoka kwa ukweli mwingine:

Kisha malango hayakuwa ya lazima, ukweli uliungana, na watu ambao hapo awali waliishi kando kabisa waligundua kuwa hapakuwa na watu wa kupendeza kabisa kutoka kwa majirani zao wa zamani wasioonekana, ambayo ilisababisha vita kuenea na inaendelea hadi leo.

Kwa hivyo, kuhusu sehemu za ulimwengu na mengi zaidi:

Asili imechukuliwa kutoka ss69100 katika Athari za Vita vya Miaka Elfu

Ikiwa unataka kuficha kitu vizuri, kiweke mahali panapoonekana zaidi. Wataalamu wa ughushi wa kihistoria walifanya hivyo.

Hivi ndivyo inavyotokea katika maisha. Inaonekana kwamba kila kitu tayari kiko wazi katika ulimwengu unaozunguka. Hakuna mshangao, na ghafla ...

Mtoto mdadisi anauliza: Ulaya ni nini? Hii si nchi au bara, lakini nini basi? Kwa kuwa sijawahi kupata daraja la chini kuliko B katika jiografia, mara moja natoa jibu: - Ulaya ni sehemu ya dunia; Bara la Eurasia limegawanywa katika Ulaya na Asia. Na kisha mdudu wa shaka huanza kutambaa ndani.

A kwa misingi gani ni eneo lisilotenganishwa kijiografia la bara moja lililoteuliwa kuwa sehemu ya ulimwengu?! Kwa hiyo, bila shaka, tayari tunajua kwamba Asia ni Asia - nchi ya Ases. Lakini lazima pia kuwe na toleo rasmi lililounganishwa kwa pamoja. Haiwezi kuwa wanatuangusha kwa bei nafuu!

Wakati wa kujaribu kufafanua mahali kitu kilitoka, mfumo wazi wa mawazo ya kijiografia huanza kufifia kwa hila. Ni aina fulani tu ya uchawi. Morok. Sehemu za ulimwengu zimewasilishwa kwetu tangu shuleni kama "dhana ya kijiografia." Huu ndio mgawanyiko mkubwa zaidi wa ardhi, ikijumuisha hata mabara (Maamerika ni sehemu moja ya ulimwengu). Lakini zinageuka si! Ingawa hawatuambii juu ya hili shuleni, kulingana na Great Soviet Encyclopedia:

Sehemu za ulimwengu - kihistoria mgawanyiko ulioanzishwa wa ardhi ya Dunia katika mikoa

Wikipedia ni ngeni hata kidogo:

Mgawanyiko katika mabara unafanywa kwa msingi wa kutenganishwa na maji kutoka kwa mabara mengine, na sehemu za ulimwengu - dhana ASAP.(hapa anaenda kuzimu - mwandishi) kihistoria na kitamaduni.

Tofauti na bara, sehemu ya dunia pia inajumuisha visiwa vilivyo karibu na bara, na ukaribu MEANS kulingana na mapokeo ya kihistoria, na umbali unaweza kuwa mkubwa zaidi...

Kwa hivyo kwa nini sehemu za ulimwengu zinasomwa katika kozi ya jiografia na sio katika historia? Na kwa hiyo, inaonekana, kulingana na mpango wa awali, ilikuwa kuhusu jiografia, na tu hivi karibuni upepo umebadilika.

Jaji mwenyewe. Kuna sehemu sita za dunia - Amerika, Afrika, Antarctica, Australia na Oceania, Ulaya, Asia. Sehemu kubwa ya mgawanyiko huu ni ya kimantiki sana kijiografia. Sehemu ya ulimwengu, Amerika kwa kweli ni bara moja na maeneo ya visiwa karibu. Mfereji wa Panama kwa bandia ulitenganisha kaskazini na Amerika ya Kusini tu mnamo 1913. Kabla ya hili, Amerika zote mbili zilikuwa bara moja. Na Afrika, Antaktika, Australia na visiwa vya karibu vya Oceania, kila kitu pia kinafaa katika mantiki ya kijiografia.

Lakini pamoja na Ulaya na Asia kijiografia nzima mantiki hupotea kabisa. Wanaanguka nje ya safu hii. Kwa upande mwingine, Antaktika huanguka nje ya ufafanuzi wa kihistoria na kitamaduni. Ni nani mbeba mila ya kihistoria na kitamaduni hapo? Isipokuwa penguins. Kwa hiyo inageuka kuwa maana ya kihistoria na kiutamaduni ilitolewa kwa ufafanuzi huu katika siku za hivi karibuni. Sio mapema kuliko mwisho wa karne ya 19. Hii inaweza kuonekana kutokana na kazi za watafiti wa wakati huo.

Inatokea kwamba hata wakati huo kulikuwa na watu ambao walipigwa na upuuzi wa kugawanya bara letu katika sehemu mbili za dunia. Mtangazaji, mwanaasilia na mwanasiasa wa jiografia Nikolai Yakovlevich Danilevsky mnamo 1869 aliandika kazi "Urusi na Uropa. Mtazamo wa kitamaduni na mahusiano ya kisiasa Ulimwengu wa Slavic hadi wa Wajerumani-Kirumi." Haya ndiyo yaliyopo kwenye swali tunalovutiwa nalo:

“...Marekani ni kisiwa; Australia ni kisiwa; Afrika ni karibu kisiwa; Asia, pamoja na Ulaya, pia itakuwa karibu kisiwa. Kwa nini duniani mwili huu wote, kipande hiki kikubwa cha ardhi, kama vipande vingine vyote, vilivyozungukwa na maji pande zote au karibu pande zote, kugawanywa katika sehemu mbili kwa msingi wa kanuni tofauti kabisa? Je, kuna aina fulani ya mpaka iliyowekwa na asili hapa?

Safu ya Ural inachukua karibu nusu ya mpaka huu. Lakini ni sifa gani maalum anazo ili kutoka kwenye matuta yote dunia Je, yeye peke yake ndiye anapaswa kupewa heshima ya kutumika kama mpaka kati ya sehemu mbili za dunia, heshima ambayo katika visa vingine vyote inatambulika tu kuvuka bahari na mara chache kupita baharini? Mteremko huu ni mojawapo ya wasio na maana zaidi kwa suala la urefu wake, na mojawapo ya rahisi zaidi katika suala la mpito; katika sehemu yake ya kati, karibu na Yekaterinburg, wanapita ndani yake, kama kupitia kilima maarufu cha Alaunsky na Milima ya Valdai, wakiuliza mkufunzi: wapi milima, ndugu? .. Lakini ridge ya Ural, angalau, ni kitu; zaidi, heshima ya kutumika kama mpaka wa walimwengu wawili huanguka kwenye Mto Ural, ambayo tayari sio kitu kabisa. Mto mwembamba, mdomoni, robo ya Neva kwa upana, na kingo zinazofanana kabisa pande zote mbili...”

Na hapa ni ngumu kutokubaliana na Danilevsky. Pia ni dhahiri kwamba katika wakati wake hapakuwa na ufafanuzi wa kihistoria na kitamaduni hapakuwa na sehemu ya dunia hata kidogo. Wakati huo ilikuwa tu kuhusu jiografia. Mwisho wa kazi yake, Nikolai Yakovlevich alikata tamaa ya kupata maelezo ya busara kwa hili na alihusisha tukio hili na makosa na tabia za zamani. Lakini leo tunajua zaidi. Nadhani kila mtu atakubaliana nami kwa hilo ukweli wa kughushi ni dhahiri. Lakini ili kuondoa rundo hili la uwongo lililodumu kwa karne nyingi, unahitaji kutumbukia katika chimbuko la suala hilo. Vitu vyote vya zamani na vilivyofichwa viko kwa maneno na majina. Hebu tuanze nao.

Ulaya - ni neno la aina gani?

Wikipedia: Ulaya jina lake baada ya shujaa wa mythology ya kale ya Kigiriki Europa, binti mfalme wa Foinike aliyetekwa nyara na Zeus na kupelekwa Krete (epithet Europa pia inaweza kuhusishwa na Hera na Demeter).

Mengi yake. Ingawa hili ndilo toleo la kawaida zaidi, haliwezekani. Nani alikuwa na nia ya Ufaransa, Ujerumani, nk katika 9 ... karne ya 14? matukio ya tamaa ya mungu wa Kigiriki anayeheshimika ndani ya nchi kuita nchi yake hivyo? Wacha tuangalie vizuri zaidi Kitabu Kikuu cha Kisovieti (ambacho kinajulikana kama TSB):

Ulaya (Ulaya ya Kigiriki, kutoka kwa Ashuru erebus - magharibi (katika vyanzo vingine - labda Magharibi - mwandishi)); V Ugiriki ya Kale hili lilikuwa jina lililopewa maeneo yaliyokuwa upande wa magharibi wa Bahari ya Aegean)…

Hebu tuseme "labda magharibi", ingawa si rahisi kupata Europa kutoka Erebus. Lakini magharibi mwa Aegean tuna Italia na Uhispania tu. Na miaka elfu moja baadaye, kwenye ramani za karne ya 15, Ulaya tayari inajionyesha karibu ndani ya mipaka yake ya kisasa. Kwa kweli, haijalishi Wagiriki au hata Warumi waliita hii au ile. Wazungu sio Wagiriki. Mahali tofauti na zama tofauti. Lazima kulikuwa na mtu mwingine ambaye alitoa jina moja kwa maeneo ya magharibi kufikia karne ya 15. Na hana haraka ya kupata umaarufu. Ndiyo maana hadithi kuhusu mafahali na wasichana wenye tamaa huanzishwa.

Ni dhahiri kwamba baadhi umoja nguvu ya kisiasa kufikia karne ya 15, ilikuwa imeeneza ushawishi wake kwa maeneo ya magharibi ya Eurasia kiasi kwamba iliwaunganisha chini ya jina moja - Ulaya. Na licha ya ukweli kwamba kulikuwa na majimbo mengi tofauti hapa, wote walijikuta katika nafasi tegemezi. Nguvu hii inaweza tu kanisa katoliki, na anakaa kimya. Hata hivyo, kila mtu anajua kwamba lugha rasmi ya Kanisa Katoliki awali ilikuwa Kilatini. Ikiwa alichukua jina lolote, lilikuwa kwa Kilatini. Unafikiri euro inamaanisha nini kwa Kilatini?

Jitayarishe kwa mabadiliko - inamaanisha MASHARIKI kwa Kilatini! Rahisi kuangalia: euro, i (m; Kigiriki mwisho.

vulturnus) 1) euro, kusini- upepo wa mashariki;

2) L, Sen na kadhalika. mshairi. upepo wa mashariki, nk. dhoruba H, V, St ; upepo ( hata kidogo ): primo sub euro Lcn

3) L, Sen na kadhalika. kwa upepo wa kwanza wa upepo; Mashariki.

VF, Cld euro, i euro-aquilo, onis - upepo wa kaskazini mashariki.

Vlg euro, i (m eurocircia, a.e. ) - upepo wa mashariki-kusini-mashariki

Vtr euro, i (m euronotus, i ) - upepo wa kusini-kusini-mashariki.

Col, P.M. euro, a, um - mashariki (fluctus).

Kwa wale ambao hawana uhakika kuwa Ulaya ina uhusiano wa moja kwa moja na Mashariki ya Kilatini, nitatoa tahajia ya neno hili kwa Kilatini: Ulaya, a.e. Na Ulaya, es ( acc. sw) f

-Ulaya.

Euro - pa (pars - sehemu. lat.) - Sehemu ya Mashariki. Hii ni karibu zaidi kuliko Erebus, mahali na kwa wakati. Na muhimu zaidi, sio sawa - sawa. Inabakia kueleweka kwa nini Wakatoliki wanaita nchi za magharibi kuwa mashariki? Rahisi sana. Hii ni kwa ajili yetu - wao ni Magharibi. Lakini kuenea kwa uvutano wa Kikatoliki kwa nchi za Ulaya kulitokea kutoka magharibi hadi mashariki . Na kwa kuwa mchakato wa kutokomeza utamaduni wa Vedic ni mchakato wa polepole na bado haujakamilika, ardhi mpya zilizotekwa na Wakatoliki ziliitwa mashariki kwa muda mrefu (katika jargon yao ya Kilatini). Hizi ni nafasi kubwa sana ambazo leo zinaitwa Ulaya (Ufaransa, Ujerumani, Poland, nchi za Baltic, nk). Ni muhimu kutambua hapa kwamba.

jina Ulaya lina asili ya kisiasa wazi

Asia - ni neno gani hili. TSB inasema: (Asia ya Kigiriki, labda kutoka kwa Ashuru asu - mashariki), sehemu kubwa zaidi ya ulimwengu (karibu 30% ya eneo lote la ardhi), sehemu ya bara la Eurasia.

Tena hii sio ya kisayansi - "labda". Zote za ajabu na zisizowezekana. Na kwa ujumla, katika Kigiriki neno Mashariki - Αυατολη (trnskrp. Anatoli) ni. Kwa nini unahitaji kuingiza jina la mtu mwingine kwa mwelekeo wa kardinali?

Wikipedia inasema: ...Katika enzi ya Wahiti, ufalme wa Assuwa ulikuwa katika sehemu ya kaskazini-magharibi ya Asia Ndogo... Katika epic ya Kigiriki, ufalme huu umetajwa kwa sura ya Mfalme Asiya, mshirika wa Trojans... wakati wa Herodotus, jina la sehemu nzima ya ulimwengu kuwa Asia (Asia) lilikubaliwa kwa jumla kati ya Wagiriki.

Assuwa na Asiya, kama zinavyoandikwa kwa ujumla katika lugha zote za Ulaya, si maneno yanayofanana sana. Na haieleweki kwa nini Mfalme Asiy alijipambanua kiasi kwamba sehemu nzima ya dunia iliitwa kwa jina lake? Hakuna kitu ambacho kingekuwa wazi zaidi, lakini mwanahistoria wa Kirumi Ammianus Marcellinus alielezea Asov-Alans fulani. Na Waase hawa waliishi kwa usahihi katika Asia hiyo hiyo. Licha ya upendeleo usiofaa wa wasomi wa kisayansi kwa maneno yaliyopotoka ya Waashuru, ni lazima ikubalike kwamba leo hakuna dhana ya wazi zaidi. Tena, ni wazi kwamba jiografia sio jambo kuu hapa. Asia, chombo hiki cha kisiasa ni nchi ya Ases. Mipaka yake haijaainishwa na bahari na safu za milima, na vita na mikataba. Kwa hivyo, jina la sehemu ya ulimwengu Asia na Ulaya, ina wazi asili ya kisiasa.

Sasa angalau kitu ni wazi. Lakini swali moja kubwa lilizuka: Je, mgawanyiko wa kisiasa wa bara letu uligeukaje kuwa upuuzi wa kijiografia, na kisha kwa sababu fulani kuwa wa kihistoria na kitamaduni?

Kwa mwonekano wote hii ilikuwa kweli. Miaka elfu iliyopita, na mwanzo wa Usiku wa Svarog, mchakato wa kukamata na kuunganisha maeneo na watu ulifanyika katika maeneo ya magharibi. Wakati watu hawakuweza kuletwa katika "mapatano", waliangamizwa kabisa. Kwa hivyo, miungano ya makabila ya mamilioni ya dola ya Lyutichs na Veneds, ambao waliishi nchi zote za magharibi, waliharibiwa. Ulaya iliachwa na watu wengi waliovunjika. Haya yalikuwa, kwa ufafanuzi wote, mauaji ya kimbari. Mauaji ya kweli. Nguvu fulani ya kisiasa, udhihirisho wake ambao tunaona katika matendo ya Kanisa Katoliki, kugawanyika mataifa vipande vipande, waligombana wao kwa wao, wakawadhoofisha katika mapigano ya wenyewe kwa wenyewe. Ndipo jeshi hilihili likawakusanya watu wote waliokuwa chini yake kwa ngumi moja, na kuwatupa waliosalia kwenye maangamizo. Kila kitu kiliambatana na kuingizwa kwa Ukristo.

Asia ni nyumba ya watu, wabebaji wa ustaarabu wa Vedic, ambapo hapakuwa na utumwa au umaskini, ambapo kila kitu kiliundwa na kazi ya mtu mwenyewe, ambapo mapenzi na ustadi vilithaminiwa kuliko dhahabu. Huu ni ustaarabu wetu, Aesir au Asia, kwani sasa wanajaribu kubadilisha na kugeuza maana. Sio Kichina, sio Kimongolia na sio Kijapani, lakini yetu.

Hapa ndipo mbwa anazikwa. Asia daima imepinga kikamilifu upanuzi wa Ulaya. Katika karne ya 13, wakuu wa Moscow na wengine waliondolewa maambukizi ya watumwa (inayodaiwa kuwa uvamizi wa Tatar-Mongol). Kisha ikasimamishwa "Drang nach Osten"- kushinikiza kuelekea mashariki. Vikosi vya mgomo vya Uropa vilikwenda chini ya barafu ya Ziwa Peipsi. Lakini tayari katika karne ya 17, wilaya, ambazo zimedhoofishwa kwa muda mrefu na Ukristo, hazingeweza kupinga. Ukuu wa Moscow na masomo yake walianza kuteuliwa kwenye ramani kama Tartaria ya Uropa, au Ulaya tu. Mbele katika vita vya ustaarabu ilienea mashariki. Mnamo 1720, Tatishchev anadaiwa alipendekeza kuchora mpaka kati ya Uropa na Asia pamoja Milima ya Ural. Wakati huo ilikuwa hasa mpaka wa kisiasa wa ULIMWENGU mbili.

Shinikizo kuelekea mashariki liliendelea. Mnamo 1775, kama matokeo ya kushindwa kwa jeshi la ukombozi la Asia (Great Tartaria), ambalo tunajua kama "Maasi ya Pugachev", Ustaarabu wa Ulaya utumwa na faida ilishinda mabaki ya upinzani uliopangwa. Baada ya kuhatarisha maeneo yaliyotekwa kwa haraka, yale mapya yaliyotengenezwa « Dola ya Urusi» alianza kusafisha athari za pambano hilo kubwa. Ndani, ilikuwa rahisi kiufundi. Kwa mfano, karatasi zilizokamatwa za makao makuu ya Pugachev (amri, maagizo, barua) zilifichwa kwa usalama kutoka kwa macho ya kupendeza. Propaganda ilifanya mengine.

A.S. Pushkin, baada ya miaka 50 tu, kupitia miunganisho mikubwa, ilipata ufikiaji wa karatasi hizi. Na hili ni swali lingine - walimwonyesha nini? Angalau maandishi hayo yaliyochapishwa na watafiti wa kisasa (sijui yanatoka wapi) yamejaa maneno "watumwa wangu waaminifu." Je, hii inaweza kuandikwa na mtu ambaye alileta uhuru kwa watu na kuwasiliana nao kama watu sawa? Angalau, bado sijaweza kupata asili za hata amri hizi zinazodaiwa kuwa za Pugachev. Waliifuta kabisa kwamba tayari katika karne ya 18 wasomi wa vizazi vipya kulelewa kama mbwa wa mbwa kabla ya "Ulaya iliyoangaziwa", na kudharau utupaji wa takataka wa giza wa Asia, kwa namna ambayo Urusi isiyoendelea ilionekana kwao. Lakini athari za pambano hilo kuu zimekuwa imara sana duniani kote, zimehifadhiwa kwa majina, katika lugha tofauti, na kwenye ramani. Jinsi ya kuificha?

Hapa ndipo jiografia inakuja kuwaokoa. Wanajiografia wa Ulaya wa wakati huo walikuwa watu wa vitendo sana waliohusika katika siasa kubwa. Hawakuonekana kama Wapagani. Ndiyo maana alisema uongo kwa urahisi na kwa ustadi. Kila kitu ambacho hapo awali kilitenganisha ustaarabu huo mbili (majeshi, majimbo, mikataba) kimefifia na kusahaulika. Makamanda wakuu wakawa majambazi wenye ndevu, himaya zikageuka kuwa mkusanyiko wa wakuu wanaopigana, miji mikubwa ikawa vituo vilivyokatwa hivi karibuni. A Sehemu 2 mpya za ulimwengu zimeonekana katika jiografia.

Kwa mujibu wa waandishi wa kughushi, historia ya kisiasa ya suala hilo inapaswa kufichwa sio tu kutoka kwa Warusi, bali pia kutoka kwa ulimwengu wote, na kwanza kabisa, kutoka kwa Wazungu. Hawapaswi kujua kwamba mataifa mengi ya Ulaya yanayodaiwa kuwa huru ni ishara tu. Haiwezekani kuonyesha kwamba kila mtu Ulaya inatawaliwa na nguvu moja na kufufua mila ya Vedic iliyosahaulika. Baada ya yote, ushindi wa Uropa haujakamilika hadi leo. Na pale ambapo ustaarabu wawili walipingana, tu mpaka wa kijiografia. Haina doria wala vikosi vya ulinzi. Milima ya kimya imesimama, mito inapita, na hawajali. Unaweza kuangalia mpaka kati ya Ulaya na Asia kutoka upande huu, kisha kukimbia na kuangalia kutoka kwa mwingine. Hakuna mtu atasema neno. Kwa hiyo waliiacha hivyo kwa muda huo.

Karne moja tu inapita, na Danilevsky anashangazwa kwa dhati na upuuzi wa kijiografia. Haifikii kamwe kufikiria juu ya tafsiri ya kisiasa ya jina Eurasia. Lakini miaka ilipita, na kulikuwa na Danilevskys zaidi na zaidi. Elimu kwa wote, jamani. Fursenko hataruhusu hili kutokea katika siku zijazo.

Wanajiografia wamepungua katika hali ya ofisi. Wanasiasa wamekaribia kuwafuta kutoka kwa "nyama safi". Walipoteza mshiko wao wa mbwa mwitu. Wanadamu wa kawaida walianza kubishana nao na kuuliza maswali yasiyofurahisha. Kwa hivyo kulikuwa na haja ya haraka ya kurekebisha toleo rasmi. Na waongo waliohitimu sana walianza kuweka safu mpya ya uwongo kwenye safu ya kijiografia ya Asia-Tartaria, ambayo ilikuwa imeonyesha nyufa nyingi.

Ilikuwa muhimu kuja na chochote isipokuwa mzozo wa kisiasa kati ya ustaarabu mbili. Kwa hivyo walizunguka eti mapokeo fulani ya kihistoria, yaliyoanzishwa. Kisha wakagundua kuwa historia yote haiwezi kutenganishwa na siasa, na ikageuka kuwa mwelekeo wa kitamaduni. Pamoja na hili "kitamaduni-kihistoria" Sasa wanaifunika.

Wakati wa kuandika makala hii, niliona jambo la kuvutia. Mamlaka ya mikoa ambayo mpaka kati ya Ulaya na Asia hupita hawajui la kufanya na alama hii muhimu. Wanajaribu kupata maombi ya kibiashara: safari, nk. Lakini, inaonekana, biashara haifanyi kazi. Watu hawapendezwi sana. Pengine itakuwa ya kusisimua na ya elimu ikiwa utawaambia ukweli, lakini bado hautaweza kupata pesa kutoka kwa damu na ushujaa wa babu zako.

| | | | | |

UTANGAMANO

(Kigiriki ujumuishaji - marejesho, kujaza tena, kutoka kwa nambari - nzima), upande wa mchakato wa maendeleo unaohusishwa na kuunganishwa kwa sehemu na vipengele vya awali vya kutofautiana kwa ujumla. Michakato ya I. inaweza kufanyika ndani ya mfumo wa mfumo ulioanzishwa tayari - katika kesi hii husababisha kuongezeka kwa kiwango cha uadilifu na shirika, na wakati. mfumo mpya kutoka kwa vipengele ambavyo havihusiani hapo awali. Idara. sehemu za jumla jumuishi zinaweza kuwa na viwango tofauti vya uhuru. Wakati wa mchakato wa usimamizi wa habari katika mfumo, kiasi na ukubwa wa maingiliano na mwingiliano kati ya vitu huongezeka, haswa, viwango vipya vya udhibiti hujengwa.

Wakati mwingine iodini I. inaeleweka kama ushirikiano, i.e. baadhi ya matokeo ya mchakato wa habari, hali ya utendaji ulioamuru wa sehemu za jumla.

Ujuzi wa kijamii unamaanisha uwepo wa uhusiano ulioamriwa kati ya watu binafsi, vikundi, mashirika, majimbo na T. d. Wakati wa kuchambua habari, kiwango cha mifumo ya habari inayozingatiwa hutofautishwa. (I. watu binafsi, vikundi, jamii na T. d.). I. jamii au idara. majimbo yanaweza kufanywa kwa msingi wa shuruti, faida ya pande zote au kufanana kwa kijamii na kiuchumi. mfumo, masilahi, malengo na maadili ya watu anuwai, vikundi vya kijamii, madarasa, majimbo. KATIKA kisasa hali, tabia ya kuelekea kati ya nchi inakua. I. katika uchumi na kisiasa maeneo chini ya ujamaa na chini ya ubepari. Hata hivyo, mchakato huu unatofautiana sana kulingana na kijamii na kiuchumi. asili, fomu, mbinu, kiuchumi. na kisiasa matokeo.

- mchakato wa kuagiza, kuratibu na kuchanganya miundo na kazi katika kiumbe kizima, tabia ya mifumo ya maisha katika kila ngazi ya shirika lao ...
Kamusi ya maneno ya mimea
- muunganisho wa sehemu za kibinafsi kwa ujumla, pamoja na mchakato unaoongoza kwa umoja kama huo ...
Mwanzo wa Sayansi ya Asili ya Kisasa
- hali ya kitamaduni ya ndani ...
Encyclopedia ya Mafunzo ya Utamaduni
- kama mchakato wa ndani ya kikundi - uundaji wa umoja wa ndani, mshikamano, ambao unaonyeshwa katika kitambulisho cha pamoja, mshikamano wa kikundi kama umoja wake unaozingatia thamani, usawa katika ...
Ensaiklopidia kubwa ya kisaikolojia
- mchakato ambao sehemu huunganishwa kuwa nzima ...
Kamusi ya Saikolojia ya Uchambuzi
-, upande wa mchakato wa maendeleo unaohusishwa na muunganisho wa sehemu na vipengee vilivyokuwa tofauti hapo awali kwa ujumla...
Encyclopedia ya Falsafa
- Kiingereza ushirikiano; Kijerumani Kuunganisha. 1...
Encyclopedia ya Sosholojia
- umoja wa vyombo vya kiuchumi, kuimarisha mwingiliano wao, kuendeleza uhusiano kati yao. Ushirikiano wa kiuchumi hufanyika katika ngazi ya uchumi wa kitaifa wa nchi nzima, na kati ya biashara ...
Kamusi ya kiuchumi
- umoja wa kazi na shughuli nyingi katika shirika moja ...
Kamusi ya biashara ya marejeleo
- mchakato wa kuchanganya juhudi za mifumo midogo mbalimbali ili kufikia malengo ya shirika...
Faharasa ya masharti ya kudhibiti mgogoro
1) dhana inayomaanisha hali ya muunganisho wa sehemu na kazi tofauti za mfumo, kiumbe kwa ujumla, na vile vile mchakato unaoongoza kwa hali kama hiyo ...
Sayansi ya siasa. Kamusi.
- katika fiziolojia, mchanganyiko wa utendaji wa viungo na tishu zinazolenga kutoa matokeo fulani yenye manufaa kwa mwili...
Kamusi kubwa ya matibabu
- hatua ya mchakato wa maendeleo unaohusishwa na kuunganishwa kwa sehemu zilizogawanyika hapo awali kuwa moja; hali ya utendaji kazi kwa utaratibu wa sehemu za nzima...
Kamusi ya kiikolojia
- Kuchanganya sehemu yoyote, vitu kwa ujumla ...
Kamusi kubwa ya kiuchumi
- mchakato wa kuzoea kuheshimiana na kuunganishwa katika jumla ya mashirika, viwanda, mikoa au nchi, nk.
Kamusi ya Encyclopedic ya Uchumi na Sheria
- jambo katika lugha, ambalo linajumuisha ukweli kwamba sehemu za kimofolojia za neno linalojulikana hazijatengwa tena katika akili zetu kama sehemu tofauti za neno, na neno zima, hata ikiwa imetenganishwa na uchambuzi wa kisayansi kuwa ...
Kamusi ya Encyclopedic ya Brockhaus na Euphron

"INTEGRATION" katika vitabu

Kuunganisha

na Raff Rudolf A

Kuunganisha

Kutoka kwa kitabu Embryos, Genes and Evolution na Raff Rudolf A

Utangamano Katika uchanganuzi wake wa misukosuko katika sayansi, Thomas Kuhn alipendekeza kwamba kipengele kikuu bainifu cha misukosuko hii ni mabadiliko katika mtazamo wa ulimwengu, au kile Kuhn alichoita dhana. Uchunguzi ambao hapo awali ulikuwa mgumu kutafsiri sasa unalingana

Kuunganisha

Kutoka kwa kitabu cha MBA ndani ya siku 10. Programu muhimu zaidi kutoka kwa shule zinazoongoza ulimwenguni za biashara mwandishi Silbiger Stephen

Ushirikiano Mbele na nyuma ushirikiano. Kampuni inaweza kufanya kazi katika sehemu yoyote ya mnyororo wa thamani. Wakati kampuni inafanya kazi katika maeneo ya mbali tangu mwanzo wa mlolongo, wanazungumza juu ya ushirikiano wa moja kwa moja kwa heshima na watumiaji. Ikiwa, kwa mfano, mmiliki wa duka la matunda

UTANGAMANO

Kutoka kwa kitabu Mazoezi ya Usimamizi rasilimali watu mwandishi Armstrong Michael

UTANGAMANO Ingawa mashirika mengi hutumia programu tofauti za uhasibu mshahara na usimamizi wa wafanyikazi (wa kwanza kwa kawaida ni jukumu la idara ya uhasibu), kuna mengi ya kusemwa kwa mfumo jumuishi. Inafanya matumizi ya hifadhidata moja ya kawaida

Kuunganisha

Kutoka kwa kitabu Engage and Conquer. Kufikiria mchezo katika huduma ya biashara na Kevin Werbach

Muunganisho Tayari tumekupa maelezo mengi ya jumla kuhusu vipengele vya mchezo. Washa kwa sasa Habari hii yote inaweza kuonekana kuwa haijaunganishwa. Tulitengeneza michoro ndogo tu aina mbalimbali vipengele vya mchezo ili uelewe kuwa kuna kubwa

UTANGAMANO

na Strassman Rick

UTANGAMANO Sehemu ya mwisho ya mila ya ayahuasca inaitwa ushirikiano. Asubuhi baada ya kikao chako, ni muhimu kujisikia huru kuandika, kuchora au kutafakari. Muda unaofuata kipindi ni wa kibunifu hasa kwa sababu nyingi. Washiriki wanahisi

UTANGAMANO

Kutoka kwa kitabu Internal Paths to the Universe. Kusafiri kwa ulimwengu mwingine kwa msaada wa dawa za psychedelic na manukato. na Strassman Rick

UTANGAMANO Hata baada ya vikao vilivyofanikiwa kabisa, swali la kutisha linatokea: nini cha kufanya na habari hii yote? Kwa kujibu, unaweza kusema: "Na sasa sehemu ngumu zaidi ...". Hebu tujiulize ikiwa tunataka kuchukua safari nyingine. Na tunaweza kushangaa ikiwa tutaamua

Kuunganisha

Kutoka kwa kitabu Kuna ukweli fulani katika kitabu hiki ... na Frissell Bob

Muunganisho Hisia ni nishati katika mwendo. Tunahitaji hisia, tunahitaji uhusiano mzuri nao. Hata hivyo, sote tumepitia uzoefu kwa kiasi fulani unyanyasaji wa kihisia, kwa matokeo ambayo tumejifunza kwamba angalau baadhi ya hisia ni

UTANGAMANO

Kutoka kwa kitabu Matatizo ya Maisha mwandishi Jiddu Krishnamurti

UTANGAMANO Watoto wa mbwa wanene na safi walicheza kwenye mchanga wa moto. Kulikuwa na sita kati yao, wote weupe na madoa ya rangi ya hudhurungi. Mama yao alilala kwenye vivuli, sio mbali nao, nyembamba, amechoka, amefunikwa na scabs na karibu bila nywele. Majeraha kadhaa yalimtoka mwilini mwake, lakini alitingisha mkia wake na alikuwa

Kuunganisha

Kutoka kwa kitabu Encyclopedic Dictionary (E-Y) mwandishi Brockhaus F.A.

Ujumuishaji wa Ujumuishaji ni jambo la kawaida katika lugha, ambalo lina ukweli kwamba sehemu za kimofolojia za neno linalojulikana (mzizi, kiambishi awali, kiambishi awali) hazijatengwa tena katika akili zetu kama sehemu tofauti za neno, na neno zima (au sehemu). yake), hata kama inaweza kuharibika, kupitia kisayansi

90. Kuunganishwa kwa wavuti

Kutoka kwa kitabu Tovuti ya Biashara 100%. Omba zaidi kutoka kwa wavuti! mwandishi Ovchinnikov wa Kirumi

90. Kuunganishwa kwa wavuti

Kuunganisha

by Tehke Veikko

Ujumuishaji Kwa kawaida, utunzaji wa ndani wa upotevu wa kitu kilichotengwa husababisha ujumuishaji unaoendelea wa vipengele vyake mbalimbali, vilivyo na uzoefu wa chanya na hasi, katika uwiano unaozidi kuwa wa kweli. Utangulizi wa kati hatua kwa hatua

Kuunganisha

Kutoka kwa kitabu Psyche na matibabu yake: Mbinu ya Psychoanalytic by Tehke Veikko

Muunganisho Majibu mbalimbali ya mchambuzi kwa mgonjwa, ya kiakili na ya kuathiriwa, yataunganishwa katika jibu la jumla ambalo ni sawa na ufahamu sahihi zaidi au mdogo wa na kuelewa ulimwengu wa kiakili wa uzoefu wa mgonjwa kama yeye.

56. UTANGAMANO

Kutoka kwa kitabu Paths to Other Dimensions mwandishi Merrell-Wolf Franklin

56. UTANGAMANO Septemba 13 Nilitumia muda mwingi wa jana mjini. Niliweza kukabiliana vyema na changamoto ya kuendesha gari kwenye trafiki kuliko nilivyokuwa wiki chache zilizopita, na niliweza kushughulikia fahamu za umati vizuri zaidi kuliko wakati wowote tangu Mpito. Walakini, hii inahitaji hivyo

Kuunganisha

Kutoka kwa kitabu Putin dhidi ya Putin. Rais wa zamani wa baadaye mwandishi Dugin Alexander Gelevich

Ujumuishaji wa EurAsEC na Muungano wa Forodha unaweza kuonekana kama msingi wa kiuchumi Umoja wa Eurasia. Muundo wa nchi zilizojumuishwa katika miundo hii ya utangamano ndio msingi wa Muungano wa Eurasia. Lakini mradi wa Umoja wa Eurasia yenyewe ni mradi wa kisiasa haswa