Sheria za lugha ya Kirusi ni ngumu sana kujua, kwa sababu nyingi zinahusika hali tofauti maandishi, pamoja na isipokuwa kwa sheria. Kwa hiyo, ili kuandika kwa ustadi, unahitaji kujua wazi na kuelewa jinsi sheria za lugha ya Kirusi zinavyofanya kazi kwa maandishi. Leo tutazungumzia jinsi ya kuandika ishara laini kwa maneno tofauti.

Ishara laini ya tahajia

  • Ishara laini ya kutenganisha inaandikwa lini? Kila kitu ni rahisi hapa: ishara laini ya kutenganisha imeandikwa baada ya konsonanti na kabla ya vokali e, i, yu, i ndani ya maneno (lakini sio baada ya viambishi awali). Mifano: familia, blizzard, kazi, magugu.
  • Ishara laini imeandikwa mwishoni mwa maneno baada ya konsonanti zilizounganishwa ili kuonyesha upole: shimo la barafu, baridi, daftari.
  • Ishara laini imeandikwa baada ya herufi "o" kwa maneno fulani ya asili ya kigeni. Mifano: postman, mchuzi.
  • Katika nambari ngumu, iliyoundwa kutoka kwa rahisi, ambayo kuna ishara laini, barua hii pia imeandikwa. Kwa mfano: tano - hamsini; tisa - mia tisa. Lakini ubaguzi ni nambari zinazofanana: kumi na saba, kumi na sita, nk Ishara laini haijaandikwa katikati ya nambari hizi.
  • Ishara laini imeandikwa katika vitenzi katika hali ya lazima kabla ya -te na -sya (kwenda - kwenda, kutuma) na kwa fomu zisizojulikana kabla ya -sya (kurudi, kata nywele zako, punguza).
  • Mara nyingi ishara laini imeandikwa ili kuonyesha upole mwishoni mwa maneno baada ya konsonanti ngumu (giza, mpishi) na katikati ya neno (kukata, chini).
  • Ishara laini hutumiwa katika fomu wingi kesi muhimu: nne, watoto.
  • Ikiwa konsonanti inakuja mbele ya konsonanti nyingine laini, basi ishara laini huwekwa kati yao katika visa viwili. Kwanza: ikiwa, baada ya kubadilisha neno, konsonanti ya pili laini inakuwa ngumu, na ya kwanza inabaki laini (svadvaye - harusi). Pili: kuashiria upole wa "l": kushikamana, mvulana, herring.
  • Ishara laini imeandikwa katikati ya neno la kiwanja ikiwa sehemu yake ya kwanza inaisha kwa ь: salvage, baraza la kijiji.

Ishara laini baada ya kuteleza

Alama laini mara nyingi haitumiki katika maneno baada ya maneno ya kuzomewa zh, ch, sh na shch. Lakini kuna kesi chache za ubaguzi. Ambapo ishara laini imeandikwa baada ya kuzomewa?

  • Katika miisho ya vitenzi baada ya “sh” katika ulemavu wa mtu wa 2, umoja. ikiwa ni pamoja na wakati ujao na wa sasa: ukichora, unachora, unacheza, unacheza.
  • Mwishoni mwa nomino kike katika uteuzi na kesi za mashtaka: panya, binti, rye.
  • Amri mwishoni mwa vitenzi. mwelekeo katika vitengo ikiwa ni pamoja na: kula, smear - smear.
  • Pia katika hali ya lazima katika vitenzi ishara laini imeandikwa kabla -te na -te: jipaka mafuta, kula.
  • Ishara laini imeandikwa kwa fomu isiyojulikana ya kitenzi: linda, tahadhari.
  • Ishara laini hutumiwa katika vielezi vyote vinavyoishia kwa sh na h, pamoja na mwisho wa chembe: mbali, kabisa, kabisa, tu, namaanisha. Ishara laini haijaandikwa baada ya kuzomewa kwa maneno yafuatayo ya kipekee: haiwezi kuvumilika, tayari, imeolewa.

Ambapo ishara laini haijaandikwa

  • Katika vitenzi katika umbo la mtu wa 3 umoja. nambari (anafanya nini?): hupika, huchota, anaandika.
  • Katika nomino katika umbo la jinsia. kesi ya wingi nambari baada ya -sw: cherry. Isipokuwa: wanawake wachanga, vijiji, hawthorns.
  • Wingi katika nomino. nambari za kuzaliwa kesi iliyo na msingi wa kuzomea: miwani, safu za risasi, vichaka.
  • Mwishoni mwa nomino za kiume: mpira, daktari, kisu.
  • Mwishoni mwa vivumishi vifupi: nzuri, moto.
  • Kati ya l mbili laini: kuangaza.
  • Katika mchanganyiko chn, chk, rch, nch, nsch, rsch: mkali, taa ya taa, muuguzi.
  • Katika mchanganyiko mwingine kati ya konsonanti mbili (isipokuwa zile zilizo katika aya ya mwisho): rundo, miwa.

Hii ni barua ngumu sana - ishara laini. Wakati imeandikwa kwa maneno tofauti, sasa unajua. Kwa mtazamo wa kwanza, ni vigumu sana kukumbuka sheria hii na pointi nyingi, lakini mara tu unapojifunza kupitia mifano, kwa mfano utakuwa tayari kuandika maneno sawa kwa usahihi, ukijua hasa ikiwa kuweka ishara laini ndani yao au la.

Tahajia ishara laini mwishoni mwa maneno baada ya sibilants
Katika Kirusi, sibilants mwisho wa maneno (Zh, Sh, Shch na Ch) inawezekana katika sehemu sita za hotuba:

Katika nomino (NIGHT, WATCHMAN, MANY TASKS),
katika vivumishi (HOT),
katika vitenzi (ANDIKA),
katika vielezi (WIDE),
viwakilishi (ZETU),
chembe (TU).

Kila moja ya sehemu hizi za hotuba kwa matumizi ya ishara laini ina sheria yake maalum.

1. Ikiwa tuna nomino mbele yetu, basi ishara laini huwekwa baada ya sibilanti tu wakati neno ni la utengano wa III (USIKU). Nomino za mchepuko wa 1 na 2 wenye sibilant mwishoni huandikwa bila ishara laini (WINGU NYINGI, MATOFALI). Usisahau kwamba patronymics na majina ya ukoo yanayoishia na -ICH ni nomino za mtengano wa pili na zimeandikwa bila ishara laini. Kwa mfano: SERGEEVICH, RYURIKOVICH, VOYNOVICH.
2. Ikiwa neno linajibu swali NINI? na ni kivumishi kifupi, kisha baada ya kuzomewa mwishoni mwa ishara laini haihitajiki ( MOTO, NGUVU).
3. Vitenzi vyenye sibilant mwishoni kila mara huandikwa kwa ishara laini. Kwa mfano: TAZAMA au TAZAMA (kwa namna ya nafsi ya pili umoja wa wakati uliopo au ujao), KATA (katika hali ya lazima), BURN (kwa fomu isiyojulikana). Tafadhali kumbuka kwamba katika vitenzi ishara laini inaweza kuonekana baada ya sibilant na si mwisho wa neno, lakini kabla ya postfixes -СЯ au -TE, kwa mfano: KUOGA, FICHA.
4. Mwishoni mwa vielezi baada ya kuzomewa, ishara laini huandikwa kila wakati (PANA, RUKIA, MBALI), isipokuwa isipokuwa: UZH, NDOA, HAIVUMILIKI.
5. Viwakilishi vyenye sibilanti mwishoni huandikwa bila ishara laini, kwa mfano: YETU, YAKO.
6. Chembe ISH, PEKEE, Bish huandikwa kila mara kwa ishara laini.
Zoezi

Tayari tulijua hili na hatukumzuia kusimamia mambo kwa njia yake mwenyewe; lakini kati yetu kulikuwa na ofisa ambaye alikuwa amehamishwa kwetu hivi karibuni. ("Risasi", A. S. Pushkin)

Petrovich alikuwa na skein ya hariri na thread kunyongwa karibu na shingo yake, na juu ya magoti yake ilikuwa aina fulani ya rag. ("The Overcoat", N.V. Gogol)

Hivi ndivyo walivyochukua kwanza na kushuku haya, ni nini ... Kokh na Pestryakov. ("Uhalifu na Adhabu", F. M. Dostoevsky)

Hatimaye, mtu maskini akawa, kwa njia fulani, hawezi kuvumilika, na aliamua kupata njia kwa dhoruba kwa gharama yoyote, unajua. ("Nafsi Zilizokufa", N.V. Gogol)

Usemi huu ulisema kwamba aliamua kustahimili msiba wake bila kulalamika, na kwamba mumewe alikuwa msalaba uliotumwa kwake kutoka kwa Mungu. ("Vita na Amani", L. N. Tolstoy)

Jua lilikuwa limeanza kuchomoza kutoka nyuma ya mawingu; hewa ilikuwa safi na umande. ("Vita na Amani", L. N. Tolstoy)

Na fikiria tu juu ya nini na nani - ni udogo gani unaweza kuwa sababu ya bahati mbaya ya watu! ("Vita na Amani", L. N. Tolstoy)

Alijua kwamba hadithi hii ilichangia kutukuzwa kwa silaha zetu, na kwa hiyo ilimbidi kujifanya kwamba hakuwa na shaka. ("Vita na Amani", L. N. Tolstoy)

Mara tu alipoanza kusema jambo ambalo halikukidhi madhumuni ya shtaka hilo, walichukua shimo, na maji yaliweza kutiririka popote yanapotaka. ("Vita na Amani", L. N. Tolstoy)

Wanasema kwamba mama yake alikuwa mrembo sana, na inaonekana kuwa ya kushangaza kwangu kwanini alioa bila mafanikio, kwa mtu asiye na maana ... ("Watu masikini", F. M. Dostoevsky)

Nilimwambia... Usinililie: Nitajaribu kuwa jasiri na mwaminifu maisha yangu yote, ingawa mimi ni muuaji. ("Uhalifu na Adhabu", F. M. Dostoevsky)

Vita vyote vilijumuisha tu yale Cossacks ya Orlov-Denisov walifanya; wanajeshi wengine walipoteza watu mia kadhaa bure. ("Vita na Amani", L. N. Tolstoy)

Itaanguka yenyewe ikiwa imeiva, na ukiichuma kijani, utaharibu tufaha na mti, na utaweka meno yako makali. ("Vita na Amani", L. N. Tolstoy)

Nikolai, kwa maneno mawili, alinunua kwa elfu sita_ stallions kumi na saba kwa ajili ya uteuzi (kama alivyosema) kwa mwisho wa farasi wa matengenezo yake. ("Vita na Amani", L. N. Tolstoy)

Upande wa pili wa uzio, mzee huyo alikuwa akipiga kitanzi na hakumwona Levin. ("Anna Karenina", L.N. Tolstoy)

Hakuna kinachoweza kutoka sasa isipokuwa uwongo na uwongo; na uwongo na uongo vilikuwa chukizo kwa asili yake. ("Anna Karenina", L.N. Tolstoy)

Hakuna mtu aliyetangaza vita, lakini watu wanahurumia mateso ya majirani zao na wanataka kuwasaidia, alisema Sergei Ivanovich. ("Anna Karenina", L.N. Tolstoy)

Na huko Moscow, ambapo kila mkutano ni kisu moyoni mwake, anaishi kwa miezi sita, akingojea uamuzi kila siku. ("Anna Karenina", L.N. Tolstoy)

Usiku uliingia - mama alimbariki binti yake na kumtakia usingizi mpole, lakini wakati huu matakwa yake hayakutimizwa; Lisa alilala vibaya sana. (" Masikini Lisa", N. M. Karamzin)

Lakini wakati mwingine - ingawa mara chache sana - miale ya dhahabu ya matumaini, miale ya faraja, iliangazia giza la huzuni yake. ("Maskini Liza", N. M. Karamzin)

Na kuna ufunguo mmoja - kuna zaidi ya kila mtu mwingine, mara tatu, na ndevu zilizopigwa, bila shaka, sio kutoka kwa kifua cha kuteka. ("Uhalifu na Adhabu", F. M. Dostoevsky)

"Usijali, sitakupa," sharubu alisema kwa ujasiri na kuwafuata. ("Uhalifu na Adhabu", F. M. Dostoevsky)

Lakini ninapoondoka, ninathubutu kusema kwamba katika siku zijazo natumai kuepushwa na mikutano kama hii na, kwa kusema, maelewano. ("Uhalifu na Adhabu", F. M. Dostoevsky)

Kilio cha maskini, mlaji, na yatima Katerina Ivanovna kilionekana kuwa na athari kubwa kwa watazamaji. ("Uhalifu na Adhabu", F. M. Dostoevsky)

Uso wake wa manjano uliopooza ulirushwa nyuma, mdomo wake ukafunguliwa, miguu yake ikanyooshwa kwa mshtuko. ("Uhalifu na Adhabu", F. M. Dostoevsky)

Shida_! - Luzhin alipiga kelele, hasira hadi hasira, - wewe ni mwitu, bwana. ("Uhalifu na Adhabu", F. M. Dostoevsky)

Marfa Terentyevna hakukata tamaa, lakini alimsumbua meya zaidi na zaidi: toa Bonaparte, na mwishowe atachoka. ("Historia ya Jiji", M. E. Saltykov-Shchedrin)

Chochote unachopiga kutoka kwa bunduki kitapiga moyoni mwako, chochote unachopunga na sabuni kitaondoa kichwa chako kwenye mabega yako. ("Historia ya Jiji", M. E. Saltykov-Shchedrin)

Alifanya kampeni nyingi dhidi ya wadeni na alikuwa na hamu sana ya tamasha hivi kwamba angempiga mtu yeyote bila yeye mwenyewe.
hakujiamini. ("Historia ya Jiji", M. E. Saltykov-Shchedrin)

"Inatosha! - alisema kwa uamuzi na kwa dhati, "miujiza mingine, hofu zingine za kujifanya, vizuka vingine! .." ("Uhalifu na Adhabu", F. M. Dostoevsky)

Ilifikiriwa kwamba anga itaanguka, dunia itafungua chini ya miguu, kwamba kimbunga kingeruka kutoka mahali fulani na kumeza kila kitu mara moja ... ("Historia ya Jiji Moja", M. E. Saltykov-Shchedrin)

Alijadiliana nao kwa muda mrefu, akiuliza altyn na pesa kwa utaftaji, lakini wahusika walitoa senti na matumbo yao kwa kuongeza. ("Historia ya Jiji", M. E. Saltykov-Shchedrin)

Zoezi hilo liliandaliwa na N. Solovyova na B. A. Panov ("Ligi ya Shule").

Katika Kirusi ni laini na ishara imara na kuwa na kazi moja ya kawaida - kujitenga.

1. Kutenganisha Kommersant imeandikwa kabla ya vokali E, Yo, Yu, I baada ya viambishi awali vya Kirusi au lugha ya kigeni vinavyoishia kwa konsonanti au in maneno magumu, ambapo sehemu ya kwanza ni mbili-, tatu-, nne-, na sehemu ya pili huanza na E, Yo, Yu, I. Kwa mfano, babuzi, subjective, tabaka mbili.

KUMBUKA: mjumbe, hatua nne.

2. Kutenganisha b imeandikwa kabla ya vokali E, E, Yu, mimi, mimi ndani ya neno. KATIKA maneno ya kigeni hukutana b kabla KUHUSU, Kwa mfano: blizzard, mavazi, nightingales, battalion.

3. b kutumika kuashiria upole mwishoni mwa neno: shampoo, jiwe; baada ya L kabla ya konsonanti zingine (isipokuwa L): zeri, glazier; baada ya konsonanti laini kabla ya ile ngumu: barua, yaya; kwa nambari (kuashiria makumi na mamia) kutoka 50 hadi 80 na kutoka 500 hadi 900: mia nane, sabini.

KUMBUKA: b haijaandikwa kwa mchanganyiko H Na SCH na konsonanti zingine, pamoja na herufi NN, ZN, SN, NT, ST, ZD: mtoto, usiku, tumbili.

1. b hutumika kuashiria maumbo ya kisarufi:

mwishoni mwa nomino za utengano wa tatu: panya, rye;

· mwishoni mwa vielezi vinavyoishia kwa kuzomea: kote, nyuma, kukimbia, backhand(LAKINI: tayari, ameolewa, hawezi kuvumilia);

· katika umbo lisilo na kikomo la kitenzi : osha, upendo;

· kwa mtu wa 2 umoja wakati uliopo na ujao: kula, kuandika;

· V kesi ya chombo: watoto, nane;

katika chembe: pekee.

Kazi ya 1. Andika tena maneno, ingiza herufi zinazokosekana.

1) katika...tahadhari, 2) kutoka...fichua, 2) kutoka...yat, 4) nyeupe...sakafu, 5) piano...yano, 6) adjutant, 7) n... yuans, 8) tisa...yu, 9) kichwa...yuzhit, 10) inter..yuer, 11) os...lamprey, 12) p...edestal, 13) filamu...uwezo, 14 ) warm...capacious, 15) trans...European, 16) third...annual, 17) three ...tiered, 18) four...storeyed, 19) pass...yans, 20) champignon ... juu. 21) bila...nyuklia, 22) var...irovanie, 23) utumwa...ero, 24) katika...uhalisia, 25) sindano...sindano, 26) kutoka...yang, 27) mail...on, 28) mouse...yak, 29) fe...eton, 30) inter...lugha, 31) un...unified, 32) with...capacious, 33) feld. ..jaeger, 34) nne... tier, 35) kan...on, 36) mtu...chursky, 37) wilaya... e, 38) hugs, 39) conjunctivitis, 40) gari up.

Mada: Uchambuzi wa maandishi.

Zoezi namba 1

Mwaka jana kitu kibaya kilinitokea. Nilikuwa nikitembea kando ya barabara, nikateleza na nikaanguka ... Nilianguka vibaya, haikuweza kuwa mbaya zaidi: uso wangu uligonga ukingo, nikavunja pua yangu, uso wangu wote ulivunjika, mkono wangu ulitoka kwenye bega langu. Ilikuwa yapata saa saba jioni. Katikati ya jiji, kwenye Kirovsky Prospekt, sio mbali na nyumba ninayoishi.

Kwa shida kubwa niliinuka - uso wangu ulikuwa umejaa damu, mkono wangu ulining'inia kama mjeledi. Nilitangatanga kwenye mlango wa 5 wa karibu na kujaribu kutuliza damu kwa leso. Ambapo pale aliendelea kuchapa viboko, nilihisi nimeshikilia kwa mshtuko, maumivu yalizidi kunipanda, ikabidi nifanye jambo haraka. Na siwezi kusema - mdomo wangu umevunjika.

Niliamua kurejea nyumbani.

Nilitembea barabarani, nadhani bila kuyumbayumba: Nilitembea huku nikiwa nimeshikilia kitambaa chenye damu usoni mwangu, koti langu lilikuwa tayari linameta kwa damu. Nakumbuka njia hii vizuri - kama mita mia tatu. Kulikuwa na watu wengi mitaani. Mwanamke na msichana, aina fulani ya wanandoa, walitembea kuelekea kwao, mwanamke mzee, mwanamume, vijana, wote walinitazama kwa udadisi mara ya kwanza, na kisha wakazuia macho yao, wakageuka. Ikiwa tu mtu kwenye njia hii angenijia na kuniuliza ni nini kilikuwa kibaya kwangu, ikiwa ningehitaji msaada. Nilikumbuka nyuso za watu wengi - dhahiri kwa umakini wa kupoteza fahamu, matarajio yaliyoongezeka ya msaada ...

Maumivu yale yalichanganya fahamu zangu, lakini nilielewa kwamba nikilala kando ya barabara sasa, wangenikanyaga kwa utulivu na kunizunguka. Tunahitaji kufika nyumbani.

Baadaye nilifikiria kuhusu hadithi hii. Je, watu wanaweza kunikosea kuwa nimelewa? Inaonekana kwamba hapana, hakuna uwezekano kwamba nilifanya hisia kama hiyo. Lakini hata kama walinichukua kama mlevi ... Waliona kwamba nilikuwa nimefunikwa na damu, kitu kilitokea - nilianguka, nikajigonga - kwa nini hawakusaidia, hawakuuliza ni nini kilikuwa kibaya? Kwa hiyo, kupita, si kushiriki, si kupoteza muda, jitihada, "hii hainihusu" imekuwa hisia inayojulikana?

Nikiwaza, niliwakumbuka watu hawa kwa uchungu, mwanzoni nilikasirika, nilishtakiwa, nilichanganyikiwa, nilikasirika, lakini nikaanza kujikumbuka. Na nilitafuta kitu kama hicho katika tabia yangu. Ni rahisi kulaumu wengine unapokuwa katika hali ngumu, lakini hakika lazima ukumbuke mwenyewe siwezi kusema kwamba nilikuwa na kesi kama hiyo, lakini niligundua kitu kama hicho katika tabia yangu - hamu ya kujiondoa , epuka, usijihusishe ... Na, baada ya kujifunua, alianza kuelewa jinsi hisia hii ilivyokuwa imejulikana, jinsi ilivyokuwa na joto, jinsi ilivyokuwa imechukua mizizi kimya.

Kwa bahati mbaya, mazungumzo yetu mengi juu ya maadili mara nyingi pia asili ya jumla. Na maadili ... linajumuisha mambo maalum - ya hisia fulani, mali, dhana.

Moja ya hisia hizi ni hisia ya huruma. Neno hilo kwa kiasi fulani limepitwa na wakati, halipewi umaarufu leo ​​na hata inaonekana kuwa limekataliwa na maisha yetu. Kitu cha tabia tu ya nyakati za zamani. "Dada wa rehema", "kaka wa rehema" - hata kamusi inawapa kama "wa kizamani." , yaani dhana zilizopitwa na wakati.

Huko Leningrad, katika eneo la Kisiwa cha Aptekarsky, kulikuwa na Mtaa wa Rehema. Walilichukulia jina hili kuwa la kizamani na wakauita mtaa huo kuwa Mtaa wa Nguo.

Kuondoa rehema kunamaanisha kumnyima mtu mojawapo ya maonyesho muhimu zaidi ya maadili. Hisia hii ya kale, muhimu ni tabia ya jumuiya nzima ya wanyama, jumuiya ya ndege: huruma kwa walioshindwa na kujeruhiwa. Ilifanyikaje kwamba hisia hii ilizidi, ikafa, na ikageuka kuwa imepuuzwa? Unaweza kunipinga kwa kutaja mifano mingi ya mwitikio unaogusa, rambirambi, na rehema ya kweli. Kuna mifano, na bado tunahisi, na tumekuwa kwa muda mrefu sasa, kupungua kwa rehema katika maisha yetu. Ikiwa tu ingewezekana kufanya kipimo cha kijamii cha hisia hii.

Nina hakika kwamba mtu huzaliwa na uwezo wa kujibu maumivu ya wengine. Nadhani hii ni ya asili, tuliyopewa pamoja na silika zetu, na roho zetu. Lakini ikiwa hisia hii haitumiki 5 na haijatumiwa, inadhoofisha na atrophies.

Mgawo wa mazoezi:

Soma maandishi kutoka kwa kitabu cha D. Granin "Fulcrum". Makala inaitwa "On Mercy". Je, maandishi haya ni hoja? Taja sifa kuu za maandishi na aina hii ya hotuba, thibitisha maoni yako.

1) Tasnifu kuu ya kifungu hiki ni ipi? Ni hoja gani zinazotumika kuthibitisha hilo? Je, wapo wa kutosha? Hitimisho ni nini? Je, unakubaliana na hitimisho hili?

2) Ni aina gani za hotuba, mbali na hoja, zinatumika katika maandishi haya?

Tunarudia spelling.

1. Konsonanti za mwisho katika viambishi awali (isipokuwa viambishi awali kuwashwa h-c) juu-, chini-, kabla-, kabla -, kutoka-, karibu- zimeandikwa kila wakati kwa njia ile ile, haijalishi zinasikika vipi: treni - saga, kata - uandishi.

2. Consoles bila-, kupitia-, kutoka-, chini-, mara moja-, kupitia-, kupitia- iliyoandikwa na barua Z kabla ya vokali na konsonanti zilizotamkwa, na kwa herufi NA kabla ya konsonanti zisizo na sauti: wasio na ladha, wasio na moyo, mtazamo wa ulimwengu, kupita kiasi, kupita kiasi.

3. Juu ya consoles nyakati- (dis-) au rose- (ros-) imeandikwa chini ya dhiki KUHUSU, iliyoandikwa bila lafudhi A: tafuta, tafuta, kupaka rangi, kupaka rangi.

Isipokuwa: alitaka .

KUMBUKA: hesabu, busara, hesabu, suluhisha, ugomvi.

4. Sanduku la kuweka-juu Na- iliyoandikwa kabla ya konsonanti zisizo na sauti na zilizotamkwa: kata chini, piga chini. Kwa maneno hapa, jengo, afya, hakuna njia ni sehemu ya mizizi.

Jaza herufi zinazokosekana kwa maneno:

na...kufuata; ra…kujua; kuwa...tunukiwa; b...chakavu; na ... mtiririko; ra…imepunguzwa; bila kifo; ra... kuchokoza; ra... kukanyaga; na ... scoop; r ... kuandika-off; r...idara ya uchunguzi, r...kutafuta kitabu, toa r...orodha.

Tunarudia spelling.

Consoles kabla-, kabla- tofauti katika maana:

a) kiambishi awali kabla ya funga:

* kwa maana ya neno "sana": mzuri;

* kwa maana ya neno "tofauti": badilisha, bishana;

* inaashiria kitendo kinachofikia kiwango cha kupindukia: zidi;

b) kiambishi awali kwa -:

* inaonyesha ukaribu wa anga: pwani;

* Kujiunga au kukaribia: karibu, solder;

* Kufanya kitendo bila kukamilika: funika, lala chini;

*kukamilisha hatua: kuogelea, zoea;

* hatua iliyofanywa kwa maslahi ya somo: inafaa, mfukoni.

Inahitajika kutofautisha kati ya tahajia ya maneno:

KUMBUKA: kufuata, kupuuza, madai, kikwazo, mpinzani, ufahari, rais, haki, alama za uakifishaji; kujifanya, upendeleo, faragha, kipaumbele.

Zoezi. Andika misemo, ingiza herufi zinazokosekana.

. kumbukumbu.

Mwanaisimu maarufu wa zama za Soviet Lev Uspensky anaiita barua ya gharama kubwa zaidi ulimwenguni. Katika kazi yake juu ya asili ya maneno, mtu anaweza kuona jinsi anavyohusiana nayo. Kwa maneno yake, "hafanyi chochote, hasaidii chochote, haonyeshi chochote." Swali linalofaa linatokea: barua Ъ ilionekanaje katika lugha ya Kirusi, na waumbaji waliipa jukumu gani?

Historia ya kuonekana kwa barua Ъ

Uandishi wa alfabeti ya kwanza ya Kirusi unahusishwa na Cyril na Mythodius. Kinachojulikana alfabeti ya Cyrillic, ambayo ilitokana na Kigiriki, alionekana mwaka wa 863 baada ya kuzaliwa kwa Kristo. Katika alfabeti yao, ishara ngumu ilikuwa nambari 29 na ilisikika kama ER. (kabla ya mageuzi ya 1917-1918 - 27 mfululizo). Herufi Ъ ilikuwa sauti fupi ya nusu vokali bila matamshi. Iliwekwa mwisho wa neno baada ya konsonanti ngumu.

Nini basi maana ya barua hii? Kuna matoleo mawili yanayoeleweka ya maelezo haya.

Chaguo la kwanza lilihusu barua ya Slavonic ya Kale yenyewe. Kwa kuwa nafasi zinazojulikana wakati huo hazikuwepo, ni yeye ambaye alisaidia kugawanya mstari kwa maneno kwa usahihi. Kwa mfano: "kwa mfalme mteule wa Mungu."

Maelezo ya pili yanahusishwa na matamshi ya maneno ya Kislavoni ya Kanisa. Ilikuwa ER ambayo haikuzuia konsonanti iliyotamkwa wakati wa kusoma neno, kama tunavyoona katika Kirusi cha kisasa.

Tunatamka maneno mafua na uyoga, ambayo yana maana tofauti, kwa njia sawa - (mafua). Hakukuwa na fonetiki za sauti kama hizo katika lugha ya Kislavoni ya Kanisa la Kale. Maneno yote yaliandikwa na kutamkwa. Kwa mfano: mtumwa, rafiki, mkate. Hii ilielezewa na ukweli kwamba mgawanyiko wa silabi katika lugha ya Slavonic ya Kanisa la Kale ulikuwa chini ya sheria moja, ambayo ilisikika kama hii:

“Katika lugha ya Kislavoni ya Kanisa la Kale, mwisho wa neno hauwezi kuwa na konsonanti. Vinginevyo silabi itafungwa. Nini hakiwezi kutokea kwa mujibu wa sheria hii.”

Kwa kuzingatia yaliyo hapo juu, tuliamua kugawa ERb (Ъ) mwishoni mwa maneno ambapo kuna konsonanti. Kwa hiyo inageuka: Deli, Tavern, Pawnshop au Anwani.

Mbali na sababu mbili hapo juu, pia kuna ya tatu. Inabadilika kuwa barua Ъ ilitumiwa kuashiria jinsia ya kiume. Kwa mfano, katika nomino: Alexander, mchawi, paji la uso. Pia waliiingiza katika vitenzi, kwa mfano: kuweka, kukaa, (wakati uliopita masculine).

Baada ya muda, herufi Ъ ilifanya kazi ya kitenganishi cha maneno mara chache na kidogo. Lakini Kommersant "isiyo na maana" mwishoni mwa maneno bado alishikilia msimamo wake. Kulingana na mtaalam wa lugha aliyetajwa hapo awali L.V. "squiggle" hii ndogo inaweza kuchukua hadi 4% ya maandishi yote. Na hizi ni mamilioni na mamilioni ya kurasa kila mwaka.

Marekebisho ya karne ya 18

Mtu yeyote ambaye anaamini kwamba Wabolshevik walipiga risasi ya udhibiti kwenye "kichwa" cha barua mbaya ya Kommersant na hivyo kutakasa lugha ya Kirusi ya ubaguzi wa kanisa ni makosa kidogo. Wabolshevik "walimaliza" tu mnamo 1917. Yote ilianza mapema sana!

Peter mwenyewe alifikiria juu ya marekebisho ya lugha, haswa juu ya uandishi wa Kirusi. Mjaribu maishani, Peter alikuwa ameota kwa muda mrefu kuvuta pumzi maisha mapya katika lugha "iliyopungua" ya Kislavoni cha Kanisa la Kale. Kwa bahati mbaya, mipango yake ilibaki tu mipango. Lakini ukweli kwamba alihamisha suala hili kutoka kituo cha wafu- sifa yake.

Marekebisho ambayo Petro alianza kutoka 1708 hadi 1710 yaliathiri kimsingi maandishi ya kanisa. "Filigree" za barua za kanisa zilibadilishwa na zile za kawaida za raia. Herufi kama vile "Omega", "Psi" au "Yusy" zimepotea na kusahaulika. Herufi zinazojulikana E na Z zilionekana.

KATIKA Chuo cha Kirusi Wanasayansi walianza kufikiria juu ya busara ya kutumia herufi fulani. Kwa hivyo wazo la kuwatenga "Izhitsy" kutoka kwa alfabeti liliibuka kati ya wasomi tayari mnamo 1735. Na katika mojawapo ya machapisho ya uchapishaji ya chuo hicho hicho, miaka michache baadaye makala ilichapishwa bila herufi ya sifa mbaya B mwishoni.

Udhibiti wa risasi kwa herufi Ъ

Mnamo 1917 kulikuwa na risasi mbili - moja kwenye cruiser Aurora, nyingine kwenye Chuo cha Sayansi. Watu wengine wanaamini kuwa mageuzi ya maandishi ya Kirusi ni sifa ya Wabolsheviks pekee. Lakini hati za kihistoria zinathibitisha kwamba katika suala hili, Tsarist Urusi pia kusonga mbele.

Katika miaka ya kwanza ya karne ya 20, wanaisimu wa Moscow na Kazan walikuwa tayari wanazungumza juu ya marekebisho ya lugha ya Kirusi. 1904 ilikuwa hatua ya kwanza katika mwelekeo huu. Tume maalum iliundwa katika Chuo cha Sayansi, madhumuni yake ambayo ilikuwa kurahisisha lugha ya Kirusi. Mojawapo ya maswali katika tume hiyo lilikuwa barua maarufu B. Kisha alfabeti ya Kirusi ilipoteza "Fita" na "Yat". Sheria mpya za tahajia zilianzishwa mnamo 1912, lakini, kwa bahati mbaya, hazikuwahi kukaguliwa wakati huo.

Ngurumo ilipiga mnamo Desemba 23, 1917 (01/05/18). Siku hii, Commissar wa Elimu ya Watu Lunacharsky A.V. alitia saini amri juu ya mpito kwa tahajia mpya. Barua Kommersant, kama ishara ya upinzani dhidi ya Wabolsheviks, ilipumua mwisho.

Ili kuharakisha mazishi ya kila kitu ambacho kilihusishwa na "serikali ya tsarist," mnamo Novemba 4, 1918, Wabolsheviks walitoa amri juu ya kuondolewa kwa tumbo na barua za barua Kommersant kutoka kwa nyumba za uchapishaji. Kama matokeo ya hii, upotovu wa herufi ya Wabolsheviks ulionekana - apostrophe. Kazi ya kitenganishi sasa ilichezwa na koma (kuinua, kusonga).

Enzi moja imeisha na nyingine imeanza. Nani angefikiri kwamba herufi ndogo B ingekuwa kubwa na muhimu sana katika pambano kati ya walimwengu wawili, nyeupe na nyekundu, ya zamani na mpya, kabla ya risasi na baada ya!

Lakini barua Ъ ilibaki. Inabakia tu kama herufi ya 28 ya alfabeti. Katika Kirusi ya kisasa ina jukumu tofauti. Lakini hiyo ni hadithi tofauti kabisa.

Wakati wa kuandika nambari, wanafunzi mara nyingi hupata shida kuandika ishara laini. Nakala hii inatoa misingi ya herufi laini za herufi katikati ya nambari na mwisho wa maneno. Makosa ya kawaida na chaguo sahihi na mifano pia hutolewa.

Watu wengi wana ugumu wa kuandika nambari kwa maneno: karibu kila neno katika sehemu hii ya hotuba lina orthogram. Sheria nyingi zinahusu uandishi wa ishara laini katika nambari. Wanaweza kugawanywa katika vikundi kadhaa.

Alama laini mwishoni mwa nambari

Washa b huisha na nambari kutoka 5 hadi 10, pamoja na nambari zote zinazoishia na -ishirini. Kwa mfano, itakuwa sahihi kuandika "saba", hapana "sem", "nane", hapana "nane", "kumi na tano", na sivyo "kumi na tano".

Ishara laini haijaandikwa mwishoni mwa nambari zingine. Kosa la kawaida linalofanywa na wengi ni kuandika ь mwishoni mwa nambari elfu katika fomu ya wingi. sura ya R. p. mamia elfu.Tahajia sahihielfu_.

Ishara laini katikati ya nambari

Ishara laini katikati ya neno imeandikwa kwa nambari changamano kama sabini, nane b kumi, mia sita.

Pia kuna ishara laini katika nambari ya ordinal jua b yangu.

Barua hii imeandikwa katikati ya nambari ya pamoja jua b Mero.

Barua "b" inaweza kuonekana katikati ya baadhi ya nambari wakati wa mtengano:

  • Katika nambari ya kardinali nne katika T.p.: nne b mimi;
  • Kwa maneno themanini na mia nane katika T.p imeandikwa mbili b: jua b m b kumi, saba b m b tu.

Tahajia ishara laini katika nambari: makosa ya kawaida

Mara nyingi, kuchanganyikiwa juu ya sheria, watoto wa shule huandika ь katikati ya nambari rahisi: kumi na tano, kumi na sita, kumi na saba nk Ili kuepuka kosa kama hilo, unahitaji kukumbuka hilo kwa nambari rahisi kuna ishara moja tu laini, ambayo imeandikwa mwishoni: visigino b, kumi na nane b, thelathini b .

Hitilafu nyingine ya kawaida katika kuandika nambari ni kuachwa kwa ishara laini katika baadhi ya maneno magumu ya sehemu hii ya hotuba. Kwa mfano: se md ndio, ndio ms kutoka. Tahajia ya nambari hizi inaweza kukumbukwa kwa kuzigawanya kiakili katika sehemu mbili: tano-kumi, mia tisa, mia saba.

Wakati mwingine b kuwekwa katikati ya nambari changamano zinazotumika bila herufi hii: Kulikuwa na wawili tu kwenye ofisi ya sanduku b rubles yako. Shamba limeandaa nne b tani kumi na moja za malisho.

Kumbuka nuances zote zinazohusiana na b kwa majina ya nambari, unaweza kutumia jedwali lifuatalo:

Uandishi wa ishara laini katika nambari utakumbukwa haraka ikiwa utafanya mazoezi kadhaa juu ya sheria hii.

Ukadiriaji wa makala

Ukadiriaji wa wastani: 4.6. Jumla ya makadirio yaliyopokelewa: 27.