Jumapili ya Kristo imekwisha, lakini kwa sababu fulani waumini wanaendelea kusalimia: “Kristo Amefufuka!”

Likizo kuu za Orthodox zina siku za kabla ya sikukuu na baada ya sikukuu - kipindi cha kabla na baada ya likizo yenyewe, wakati sauti zake zinasikika katika huduma.

Sikukuu ya Baada ya Pasaka, likizo kuu ya Kikristo, ni ndefu zaidi - siku 38.

Kwa kuzingatia siku ya likizo yenyewe na siku ya kutoa, Orthodox husherehekea Pasaka kwa siku 40.
Mwokozi alikaa sana duniani kabla ya kupaa kwake.

Katika kipindi hiki, wiki ya kwanza baada ya Pasaka, Wiki ya Bright, inasimama.

Siku zote za likizo hii, tunasalimiana kwa maneno "Inuka!" - "Kweli Amefufuka!", ambayo tunakiri imani katika ufufuo wa Bwana, tunabadilisha mayai nyekundu, ambayo yanaashiria maisha mapya.

Neno "Pasaka" kwa Kiebrania linamaanisha "ukombozi".

Pasaka ya Agano Jipya la Kikristo ni siku ambayo mabadiliko yetu kutoka kwa kifo hadi maisha yasiyoharibika, kutoka duniani hadi Mbinguni, yalifanyika.

Kwa kufufuka kwake, Bwana alifungua milango ya paradiso kwa watu, akawapa furaha na tumaini kubwa.

Mwokozi alifufuka usiku wa siku ya tatu baada ya kifo cha Msalaba, yeye mwenyewe, kwa uwezo wa Uungu wake. Usiku dunia ilitetemeka, malaika alishuka kutoka mbinguni na kuliviringisha jiwe kutoka kwenye mlango wa pango la jeneza.

Kulipopambazuka, wanawake hao, wakichukua manemane yenye harufu nzuri, walikwenda kaburini kuupaka mwili wa Mwokozi aliyekufa. Waliona jiwe limeviringishwa kutoka kwenye mlango wa kaburi, na malaika ambao walitangaza kwao juu ya ufufuo wa Kristo.

Wale wanawake wenye kuzaa manemane waliambia mitume juu ya jambo hilo kwa haraka, lakini hawakuamini.
Hata hivyo, Yohana na Petro hata hivyo walikimbia hadi kaburini na wakaona nguo za mazishi zilizokunjwa ndani ya kaburi tupu.
Wakati Maria Magdalene akilia alikuja kaburini, Kristo aliyefufuka alimtokea.
Siku hiyo hiyo, wanawake wengine wenye kuzaa manemane, Petro, Mwinjili Luka, mitume wengine, isipokuwa Tomaso, walimwona.
Lakini kwanza kabisa, kulingana na Mapokeo Matakatifu, Yesu aliyefufuliwa alimtokea Mama Yake Safi Zaidi.

Na kwa hivyo sherehe inaendelea:

*mwishoni mwa juma la Pasaka, Kanisa linaendelea kusherehekea Pasaka, lakini kwa uangalifu mdogo, hadi Kupaa kwa Bwana, i.e. siku nyingine 32;

*jumla ya siku za kusherehekea Pasaka ni 40 - sawasawa na vile Kristo alivyowatokea wanafunzi wake baada ya Ufufuo.

FANYA NA KUFANYA KWA PASAKA:

Je, ni lini ninaweza kufungua mfungo kwenye Pasaka?

Kuvunja mfungo (mlo wa kwanza wa mfungo baada ya mwisho wa mfungo) siku ya Pasaka kwa kawaida hufanywa baada ya Liturujia na Ushirika. Ikiwa ulikuwa kwenye Liturujia usiku, basi baada ya huduma ya usiku unaweza kuanza chakula cha sherehe. Ikiwa ulikuja kwenye Liturujia asubuhi, basi kwa njia sawa - baada ya Komunyo - unaweza kuvunja kufunga. Jambo kuu ni kukaribia kila kitu kwa maana ya uwiano. Usile kupita kiasi.

Ikiwa kwa sababu fulani huwezi kusherehekea Pasaka kwenye hekalu, unaweza kuanza kuvunja karibu wakati Liturujia ya sherehe inaisha kwenye mahekalu. Je, Kanisa ni jema kiasi gani katika suala hili? Tunafunga pamoja na kuvunja mfungo pamoja. Hiyo ni, tunafanya kila kitu pamoja. Hivi ndivyo ulimwengu wa kisasa haupo sana - kawaida.

Jinsi ya kutumia siku ya Pasaka?

Je, kuna mambo ambayo hayawezi kufanywa?

Siku hii, huwezi kuwa na huzuni, tembea huzuni na kuapa na majirani zako. Lakini kumbuka tu kwamba Pasaka sio masaa 24, lakini angalau wiki nzima - Wiki ya Bright. Katika mpango wa kiliturujia, Ufufuo wa Kristo unaadhimishwa kwa siku saba.

Hebu juma hili liwe kielelezo cha jinsi tunavyopaswa kuwa daima katika jamii, miongoni mwa watu.

Unapaswa kutumiaje Pasaka? Furahi, watendee wengine, waalike wakutembelee, watembelee wanaoteseka. Kwa neno, kila kitu kinacholeta furaha kwa jirani yako, na kwa hiyo kwako.

Unaweza kula nini kwenye Pasaka na unaweza kunywa pombe kwenye Pasaka?

Siku ya Pasaka unaweza kula na kunywa kila kitu, jambo kuu ni kufanya hivyo kwa kiasi. Ikiwa unajua jinsi ya kuacha kwa wakati, unaweza kujishughulisha na sahani zote, kunywa divai au baadhi ya vinywaji vikali - si kwa uhakika wa kuwa mlevi sana, bila shaka. Lakini ikiwa unaona ni vigumu kujizuia, ni bora si kugusa pombe. Furahi katika furaha ya kiroho.

Je, ninaweza kufanya kazi kwenye Pasaka?

Mara nyingi, swali la kufanya kazi au la haitegemei sisi. Ikiwa una siku ya kupumzika Jumapili ya Pasaka, hii ni, bila shaka, nzuri sana. Unaweza kutembelea hekalu, na kukutana na wapendwa, na kumpongeza kila mtu.

Lakini mara nyingi hutokea kwamba tunageuka kuwa watu wa kulazimishwa na, kulingana na ratiba ya kazi, wanalazimika kufanya kazi kwenye Pasaka. Hakuna kitu kibaya ikiwa unafanya kazi kwa bidii. Labda unaweza kuwa na huzuni juu ya hili, lakini si zaidi ya dakika tano! Utii ni utii. Fanya kazi yako siku hii kwa nia njema. Ukitimiza wajibu wako kwa urahisi na ukweli, hakika Bwana ataugusa moyo wako.

Je, inawezekana kufanya kazi za nyumbani kwenye Pasaka? Kusafisha, kushona, kushona?

Tunaposoma mahali fulani kwamba kwenye likizo kuna marufuku kazi ya nyumbani, tunapaswa kuelewa kwamba sio marufuku tu, bali ni baraka ambayo tunatumia wakati huu kwa uangalifu kwa Bwana, likizo na majirani zetu. Ili tusiingie kwenye fujo za kidunia. Marufuku ya kufanya kazi kwenye Pasaka sio ya kisheria, bali ni mila ya wacha Mungu.

Kazi za nyumbani ni sehemu muhimu ya maisha yetu. Unaweza kuwafanya kwa likizo, lakini tu kwa kukaribia hii kwa busara. Ili usitumie Pasaka kufanya usafi wa jumla hadi usiku sana. Wakati mwingine ni bora, kwa mfano, kuacha sahani zisizosafishwa kwenye shimoni kuliko kuwa na hasira kwa wanachama wa kaya ambao hawajaosha sahani zao.

Inamaanisha nini mtu akifa siku ya Pasaka?

Je, hii ni ishara ya rehema maalum ya Mungu au ni adhabu?

Ikiwa muumini atakufa katika Pasaka au Wiki Mzuri, kwetu sisi hii ni ishara ya huruma ya Mungu kwa mtu huyu. mila za watu Anasema hata yule aliyekufa siku ya Pasaka anaingia katika Ufalme wa Mbinguni bila mateso, yaani, kupita Hukumu ya Mwisho. Lakini hii ni "theolojia ya watu", kwa hakika, baada ya yote, kila mtu atahukumiwa na kujibu kwa dhambi zake mbele ya uso wa Mungu.

Kama asiyeamini akifa siku hizi, basi, nadhani, haimaanishi chochote. Baada ya yote, hata wakati wa maisha yake, Ufufuo wa Kristo haukuwa kwake ishara ya ukombozi kutoka kwa kifo ...

Je, ninaweza kwenda kwenye kaburi siku ya Pasaka?

Haijawahi kutokea mila kama hiyo katika Kanisa. Alizaliwa kati ya watu nyakati Umoja wa Soviet wakati mtu alinyimwa ushirika wa kiroho na kuondolewa katika Kanisa. Ni wapi pengine ambapo mtu angeweza kukutana na maisha ya baada ya kifo, ambayo Kanisa linazungumza juu yake na kwa imani ya kuwepo ambayo mamlaka ilipigana kwa ukatili sana? Tu katika makaburi. Hakuna mtu angeweza kukataza kutembelea jamaa kwenye makaburi.

Tangu wakati huo, imekuwa desturi ya kwenda kwenye makaburi siku ya Pasaka. Lakini sasa, wakati makanisa yamefunguliwa na tunaweza kwenda kwenye ibada ya Pasaka, ni bora kwenda kwenye makaburi kutembelea jamaa siku nyingine. Kwa mfano, kwenye Radonitsa - siku ambayo, kulingana na mila, Kanisa hukumbuka wafu. Fika huko mapema, weka makaburi kwa mpangilio, kaa kimya karibu na uombe.

Je, tunapaswa kusalimiana vipi kwenye Pasaka?

Salamu za Pasaka - malaika. Wakati Wanawake Waliozaa Manemane walipokuja kwenye Kaburi Takatifu ili kuupaka mwili wa Kristo aliyesulubiwa na manukato, waliona Malaika hapo. Aliwatangazia hivi: “Kwa nini mnamtafuta aliye hai kati ya wafu?” Yaani, aliwaambia kwamba Mwokozi amefufuka.

Tunawasalimu ndugu na dada zetu kwa imani wakati wa Pasaka kwa maneno "Kristo Amefufuka!" na tunajibu salamu: "Hakika amefufuka!". Hivyo, tunauambia ulimwengu wote kwamba kwetu Ufufuo wa Kristo ndio msingi wa maisha.

Je! ni desturi ya kutoa nini kwa Pasaka?

Siku ya Pasaka, unaweza kumpa jirani yako zawadi yoyote ya kupendeza na muhimu. Na itakuwa nzuri ikiwa zawadi yoyote ina yai ya Pasaka, iliyopambwa au nyekundu. Korodani kama ishara ya ushahidi wa maisha mapya - Ufufuo wa Kristo.

Rangi nyekundu ya yai la Pasaka ni kumbukumbu ya mila kulingana na ambayo Mary Magdalene alimpa mfalme Tiberius yai kwa Pasaka. Mfalme alimwambia kwamba haamini kwamba mtu anaweza kufufuliwa, kwamba ilikuwa ya kushangaza kana kwamba yai hili jeupe liligeuka nyekundu ghafla. Na, kulingana na hadithi, muujiza ulifanyika - mbele ya kila mtu, yai likageuka nyekundu, kama damu ya Kristo. Sasa yai iliyopakwa rangi ni ishara ya Pasaka, Ufufuo wa Mwokozi.

Nini cha kufanya na ganda la mayai yaliyowekwa wakfu na keki ya Pasaka ya zamani?

Tamaduni ya uchamungu inatuambia tusitupe pamoja na takataka kile kilichowekwa wakfu hekaluni. Yote hii inaweza kuchomwa moto, kwa mfano, kwenye njama ya kibinafsi, na kuzika majivu ambapo watu na wanyama hawatakanyaga kwa miguu yao. Au kuiweka kwenye mto. Au, baada ya kukubaliana mapema na mhudumu katika hekalu, kuleta shells huko: katika kila hekalu kuna kinachojulikana kama "mahali pasipoweza kuingizwa."


Kumbukumbu ya wafu siku za PASAKA

Pasaka ni wakati wa furaha ya pekee na ya kipekee, sherehe ya ushindi juu ya kifo na juu ya huzuni na huzuni zote.

Kanisa, kwa kuzingatia saikolojia ya watu, hutenganisha siku za sherehe na siku za huzuni. Furaha hiyo ya furaha ambayo Kanisa huwasiliana na waamini wakati wa Pasaka imetenganishwa na hali ya huzuni inayoambatana na kumbukumbu ya walioaga dunia.

Na desturi ya sasa ya kutembelea makaburi siku ya kwanza ya Pascha inapingana na taasisi za kale zaidi za Kanisa: hadi siku ya tisa baada ya Pasaka, ukumbusho wa wafu haufanyiki kamwe.

Katika Pasaka na Wiki nzima, kwa ajili ya furaha kuu ya Ufufuo wa Kristo, ibada zote za mazishi na ukumbusho zimefutwa katika Hekalu.

Kumbukumbu ya kwanza ya wafu na huduma ya kwanza ya ukumbusho inafanywa wiki ya pili, baada ya Jumapili ya Fomin, Jumanne - Radonitsa (kutoka kwa neno furaha - baada ya yote, sherehe ya Pasaka inaendelea). Siku hii, ibada ya ukumbusho inahudumiwa na waumini hutembelea kaburi ili kuwaombea marehemu, ili furaha ya Pasaka ipitishwe kwao.

Je, inawezekana kwenda kwenye kaburi baada ya Pasaka na kusafisha makaburi hadi siku za ukumbusho?

Baada ya Jumatano ya Wiki Mkali, unaweza tayari kwenda kwenye kaburi ili kusafisha makaburi ya wapendwa wako baada ya majira ya baridi kabla ya likizo ya Radonitsa.

Katika tukio la kifo cha mtu, na kifo siku ya Pasaka inachukuliwa kuwa ishara ya huruma ya Mungu, basi ibada ya mazishi hufanywa kulingana na ibada ya Pasaka, ambayo inajumuisha nyimbo nyingi za Pasaka.

Unaweza kuadhimisha nyumbani, unaweza pia kuwasilisha maelezo, lakini kumbukumbu ya umma siku ya Pasaka kwa namna ya huduma ya kumbukumbu haifanyiki.

Ikiwa kumbukumbu ya kifo itaanguka wakati wa Pasaka na Wiki Mkali, ukumbusho huo umeahirishwa kwa kipindi cha kuanzia Radonitsa.

Sikukuu 12 za kumi na mbili za Kanisa la Orthodox:

Wiki moja kabla ya Pasaka - Kuingia kwa Bwana Yerusalemu - Jumapili ya Palm

Siku ya 40 baada ya Pasaka - Kupaa kwa Bwana

Siku ya 50 baada ya Pasaka - Utatu

Wiki ngumu:

Mtoza ushuru na Mfarisayo - wiki kabla ya wiki ya jibini

Jibini (Shrovetide) - wiki kabla ya Pasaka

Pasaka (Nuru) - Wiki ya Pasaka kutoka Jumatatu hadi Jumapili

Troitskaya - wiki baada ya Utatu

Jumamosi za Wazazi:

Ili kuwakumbuka wafu, kila mtu kwa ujumla, Kanisa la Orthodox limeanzisha nyakati maalum - Jumamosi, anayejulikana kwa jina mzazi. Kuna Jumamosi tatu: Myasopustnaya- kwenye mafuta ya nyama, vinginevyo wiki ya motley kabla ya Lent. Kwa kuwa Jumapili baada ya Jumamosi hii Hukumu ya Mwisho inakumbukwa, basi Jumamosi hii, kana kwamba kabla ya hukumu mbaya zaidi, kanisa linasali mbele ya Hakimu - Mungu kwa rehema kwa watoto wake waliokufa. Troitskaya - kabla ya siku ya Utatu; baada ya ushindi wa ushindi wa Mwokozi juu ya dhambi na kifo, inafaa kuombea wale ambao wamelala katika imani katika Kristo, lakini katika dhambi, ili wafu wapate kuheshimiwa kwa ufufuo kwa baraka pamoja na Kristo mbinguni. Dmitrovskaya - kabla ya St. Shahidi Mkuu Demetrio wa Thesalonike, i.e. kabla ya Oktoba 26, Sanaa. Sanaa. . Mkuu wa Moscow Dimitry Donskoy, akiwa amewashinda Watatari, Jumamosi hii alifanya ukumbusho wa askari walioanguka vitani; tangu wakati huo, ukumbusho umeanzishwa katika Sabato hii.

Kuadhimisha Ijumaa mwaka mzima : - Ijumaa Kuu; - ya muda Ijumaa (jina Ijumaa), i.e. zile ambazo ziliadhimishwa kwa wakati fulani kabla ya likizo kuu za kila mwaka: Ijumaa ya 1 - wiki ya kwanza ya Lent Mkuu; 2 - kabla ya Annunciation; 3 - Wiki Takatifu; 4 - kabla ya Kuinuka; 5 - kabla ya Utatu; 6 - kabla ya Kuzaliwa kwa Yohana Mbatizaji; 7 - kabla ya siku ya Eliya; 8 - kabla ya Kudhaniwa kwa Bikira; 9 - kabla ya siku ya Kuzma na Demyan; 10 - kabla ya siku ya Malaika Mkuu Mikaeli; 11 - kabla ya Krismasi; 12 - kabla ya Epiphany. Pia alibainisha ahadi Ijumaa, wakati, katika tukio la maafa, nadhiri ilitolewa sio tu ya kufunga sana katika baadhi ya Ijumaa, lakini pia kuziweka alama kama sikukuu. Kuna Ijumaa tisa kama hizi: mlafi(katika wiki ya tatu ya Lent Mkuu); Mwenye shauku; Spasovaya; Muda ( wakati siku ya Paraskeva inalingana na Ijumaa); wazembe(Ijumaa hii, mkwe-mkwe mdogo hutendewa na mkwe-mkwe na mkwe-mkwe kwa usafi wa bibi arusi na jelly na siagi); Maombi; mwenye kutubu; Sikukuu ( siku ya Mtakatifu Paraskeva); ya tisa(katika wiki ya kwanza ya Kwaresima ya Petro).

Kuhusu kula likizo

Kulingana na Mkataba wa Kanisa, hakuna kufunga kwenye sikukuu za Kuzaliwa kwa Kristo na Theophany, ambazo zilifanyika Jumatano na Ijumaa. Siku ya Krismasi na Epifania na kwenye sikukuu za Kuinuliwa kwa Msalaba wa Bwana na Kukatwa kichwa kwa Yohana Mbatizaji, chakula kinaruhusiwa na mafuta ya mboga. Katika likizo ya Uwasilishaji, Kubadilika kwa Bwana, Kupalizwa, Kuzaliwa kwa Yesu na Maombezi. Mama Mtakatifu wa Mungu, Utangulizi wake katika hekalu, Kuzaliwa kwa Yohana Mbatizaji, mitume Petro na Paulo, Yohana Mwanatheolojia, ambayo ilitokea Jumatano na Ijumaa, na pia katika kipindi cha Pasaka hadi Utatu, samaki inaruhusiwa Jumatano na Ijumaa.

SIKUKUU ZA KANISA LA MPITO

Hizi ni likizo, ambayo kwa kila mwaka imedhamiriwa na kalenda ya mwezi: Pasaka - baada ya siku ya usawa wa spring (Machi 22) Jumapili ya kwanza inayoanguka mwezi kamili, kisha siku 40 baada ya Pasaka - Ascension, siku 50 baada ya Pasaka - Utatu. Katika mwelekeo kinyume na Pasaka - wiki moja kabla ya Pasaka - Jumapili ya Palm (kuingia kwa Bwana ndani ya Yerusalemu), wiki 7 kabla ya Pasaka - Lent Mkuu, wiki moja kabla ya Lent, kutoka Jumatatu - Maslenitsa. Tazama hapa chini kwa maelezo zaidi:

Wiki ya Shrovetide inakuja hivi karibuni. Katika baadhi ya mikoa ya Urusi iliitwa Pestroy. Kuoa Motley - kuolewa na bahati mbaya. Variegation ni ishara ya uumbaji wa ulimwengu. Wiki ya motley inatangulia Maslyany. Kwa hivyo zinageuka kuwa kabla ya jua kuangazia ulimwengu na mionzi yake na kuipaka kwa rangi, kulikuwa na variegation, nyeupe na nyeusi, na kisha tu rangi zilionekana. Wiki ya Motley ilitanguliwa na Wiki Imara, wakati chakula cha haraka tu kililiwa kwa wiki nzima. Na kuoa katika Wiki ya Motley au kuolewa na mume inamaanisha kuwa na maisha ya motley.

Jumapili (wiki moja kabla ya Mkutano au baada ya). Juma kuhusu mtoza ushuru na Mfarisayo. Sauti 5. (Wiki imara). - wiki ya kwanza ya maandalizi ya Kwaresima. Katika utu wa Mfarisayo, Kanisa linatuelekeza kwenye kiburi, ambacho ndicho kizuizi cha kwanza cha kutubu... Katika utu wa mtoza ushuru, unyenyekevu, ambao ni sharti la kwanza la toba... Kwanza kabisa, ni lazima tutambue dhambi zetu kwa undani na kuzijutia kwa dhati... Kiburi hutuzuia kuona dhambi zetu hutusukuma kujihesabia haki, kutokutubu, kuficha dhambi kwa aibu ya uwongo mbele ya baba wa kiroho... Hebu tumwombe Bwana utujalie unyenyekevu, na pamoja nayo toba ya kweli. Kuanzia wiki hiyo hiyo hadi wiki ya tano ya Mfungo Mkuu, wakati wa Mkesha wa Usiku Wote, baada ya kusoma Injili, sala ya toba "Fungua milango ya toba ..." inaimbwa kwangu.

Wiki imejaa. Kufunga Jumatano na Ijumaa kumeghairiwa. Ijumaa ya ulafi - mkwe alimwalika mkwe-mkwe na mama mkwe kwa kutibu - kunywa jelly ya pea na mafuta ya hemp. Chakula ni aina ya kubadilishana kiibada. Mmiliki, kwa niaba ya Mungu, huwapa washiriki wote hisa zao, na kwa kurudi anakubali ishara za heshima. Mwenyeji, mhudumu na watoto ndio washiriki wanaoonekana katika mlo huo. Lakini zaidi yao, Mungu, malaika, mapepo na roho za wafu daima hushiriki katika chakula. Washiriki wote, wanaoonekana na wasioonekana, wana maeneo ya kudumu. Mmiliki haipaswi kukaa kwenye kona sana chini ya icons, lakini mbali kidogo, na hivyo kuacha nafasi kwa Mungu. Nafsi za wafu pia zina sehemu zao za kudumu kwenye kaburi. Icons walikuwa daima kupangwa kwa namna ambayo kulikuwa na nafasi ndogo kati yao, kwa sababu hapa ndipo roho ziliishi. Inapaswa kuwa kimya kwenye meza. Ukimya ni ishara sio tu ya sikukuu, bali pia uwepo wa karibu wa kifo, kwani kwenye meza sio chakula tu, bali ni dhabihu. Kuonja chakula ni kupitisha ulimwengu wa nje kupitia wewe mwenyewe, kumeza na kuiga.

Jumapili. Wiki ya Mwana Mpotevu. Sauti 6. - wiki ya pili ya maandalizi ya Kwaresima Kuu. Katika mfano wa mwana mpotevu, Bwana anatuonyesha kwamba hata mtu aliyeanguka sana anaweza kuinuka (kuinuka) na kwamba Mungu humpokea mwenye dhambi anayetubu kwa upendo wa kibaba. Wakati wa kuzaliwa, tunapokea kutoka kwa Bwana sehemu fulani ya mali - talanta mbalimbali, uwezo na zawadi zilizojaa neema. Lakini tunamwacha Baba yetu wa Mbinguni kwenda nchi ya mbali, i.e. katika ulimwengu wa dhambi, na huko tunatapanya mali zetu - tunapoteza neema. Baada ya kupoteza neema, tunaanza kuwatumikia mapepo kwa bidii kwa ajili ya faraja mbaya wanayotuzawadia nayo. Lakini nafsi haiwezi kuridhika na chakula kama hicho. Tukimgeukia Mungu kwa toba, anatusamehe kila kitu, hututangulia kwa neema yake, hutukubali katika nyumba yake na kutujalia zawadi za neema zaidi kuliko hapo awali.

Jumamosi Ecumenical wazazi (nyama-tupu). Kumbukumbu ya wafu (wiki moja kabla ya Kwaresima). Sauti 6.

Jumapili. Wiki ya mafuta ya nyama, kuhusu Hukumu ya Mwisho. Toni 7. - wiki ya tatu ya maandalizi inaitwa nyama na jibini, na kati ya watu - Shrovetide, kwa sababu katika wiki hii inaruhusiwa kula jibini, maziwa na mayai. Njama ya nyama (hairuhusiwi kula). Sasa Kanisa Takatifu linatukumbusha juu ya Hukumu ya Mwisho. Tayari ametutuma kujifunza kutoka kwa mtoza ushuru kilio cha unyenyekevu: "Ee Mungu, unirehemu mimi mwenye dhambi!". Tayari alituongoza tusijiingize katika anguko, lakini baada ya mwana mpotevu, kuamka, kwenda kwa Baba mwenye rehema na kumsihi ... kukubali angalau kama mfanyakazi wa kukodisha .... Sasa akichora picha ya Hukumu ya Mwisho, anasema hata zaidi: tubu.

Kila kitu kitatokea kwa kufumba na kufumbua: na mahakama itakuwa bila matokeo, na hukumu bila marejeleo ya sheria, na hakutakuwa na pingamizi. Kwa kuombwa na Mungu, wenye haki watatengwa na wenye dhambi...

Ikiwa huna haki, ambayo kwa hiyo ungeweza kusimama pamoja na wale walio mkono wa kuume wa Hakimu, basi uwe na wivu mapema ili kujihesabia haki mbele za Mungu, ukiwa umejiosha kwa machozi ya toba. Malaika wote hufurahi juu ya mwenye dhambi mmoja anayetubu, asema Bwana. Ni wale wanaofurahi kwa furaha hiyo isiyoelezeka ambayo mwenye dhambi anayetubu siku ya hukumu atafurahi ...

Jumatatu. Wiki ya jibini (Shrovetide) - inayoendelea. Jumatano na Ijumaa, maziwa na mayai huruhusiwa. Sherehe ya Maslenitsa (Wiki ya jibini) - imara wiki katika Februari au Machi.

Wiki ya pancakepia huitwa Zyatnitsa. Sio kujifurahisha kwenye Maslenitsa pana inamaanisha kuishi kwa bahati mbaya na kumaliza maisha vibaya. Kwa hiyo, Maslenitsa iliadhimishwa sana. Siku ya kwanza Maslenitsa - Jumatatu - mkutano. Wanatengeneza scarecrow kutoka kwa majani na kuiweka kwenye mlima wa theluji. Ziara ya ibada na waliooa hivi karibuni kwenye wiki ya Maslenitsa kwa wazazi wa bibi na bwana harusi, jamaa na kila mtu aliyeshiriki katika harusi. Vijana walienda kwa mama mkwe na kukaa naye kwa siku moja au hadi mwisho wa wiki ya likizo. Kwa mkwe-mkwe, mama-mkwe alioka pancakes maalum, jibini la jumba, mikate. Mayai, unga, siagi, kufagia, jibini la Cottage ni sehemu kuu za sahani za siagi. Zote zinaashiria uumbaji wa ulimwengu, unaotokana na mto wa maziwa. Vijana wangeweza kukaa nyumbani kwa mke wao hadi Jumatatu Safi. Ibada hii iliitwa Ondoa kutoka kwa wazazi, baada ya hapo vijana hatimaye kujiondoa kutoka kwa nyumba ya wazazi wao, kama ishara ambayo walipewa kikombe (au vikombe) na vijiko viwili. Siku ya pili - Jumanne - kutaniana. Burudani huanza: safari za sleigh, sikukuu, maonyesho. Kwa wale walioolewa hivi karibuni, walipanga kuoga kwenye theluji - wakawaweka kwa jozi kwenye shimo na kutupa theluji, wakapaka nyuso zao na theluji. Wanandoa wapya hawakuwa na haki ya kuepuka sikukuu za umma, kuhudhuria roller coaster au wapanda kuzunguka kijiji katika sleigh. Siku ya tatu - Jumatano - gourmet. Kuandaa pancakes na sahani nyingine. Mama-mkwe waliwaalika mkwe wao kwenye pancakes, wakawaita jamaa zao wote. Maslenitsa inajivunia pancakes, na kila pancake ni mjumbe wa jua. Pancake katika tamaduni ya watu ilijumuisha mchanganyiko wa vitu vinne: unga - ardhi, maji, ambayo unga hukandamizwa - kitu cha maji, moto - ambayo ilikaanga - kitu cha moto, hewa kwenye mashimo ya pancake - kitu hicho. ya hewa. Pancake ilikuwa mfano wa prosphora - Mwili wa Bwana, ambao Wakristo hushiriki. Ili pancake au prosphora kuwa Mwili wa Mungu, ilikuwa ni lazima kufanya sherehe - kusoma sala. Siku ya nne -Alhamisi pana - tafrija ya Maslenitsa. Michezo ya kilele na ya kufurahisha. Ishara ya Maslenitsa ni doll iliyofanywa kwa majani. Walivaa kila kitu cha zamani, kisichoweza kutumika, ambacho kilikuwa ishara ya wakati unaotoka na wa zamani. Kwa kuchoma Maslenitsa, waliharibu na kuwafukuza majira ya baridi na kifo. Siku hii, walipanga swings, vibanda, kuweka meza na sahani. Siku ya tano - Ijumaa - Maslenitsa - jioni ya mama-mkwe. Mapokezi na jamaa wa mke. Siku ya sita - mikusanyiko ya ukumbi. Binti-mkwe mdogo alialika jamaa zake kutoka upande wa mumewe kumtembelea, na haswa dada za mumewe - dada-mkwe. Mwanamke huyo mdogo alitumikia pancake ladha kwenye sahani, iliyopendezwa na cream ya sour, siagi ya ng'ombe, asali, ili kulikuwa na jamu nyingi za strawberry, na liqueurs za cherry. Haishangazi jamaa walialikwa kutembelea Shrovetide. Iliwezekana kusahau ugomvi wote kwenye meza, kusaidia maelewano ya familia, na kurejesha kwa mtu.

Jumapili - Siku ya Msamaha. Msamaha Jumapili ni busu. Sauti 8. Njama kwa Lent Mkuu.Wiki ya cheesy. Kumbukumbu za Uhamisho wa Adamu. Mwishoni mwa mlo wa jioni, washiriki wote wa familia walisali kwa bidii kisha wakafanya ibada ya msamaha. Ilianzishwa na mdogo, akigeuka na maneno yaliyotakiwa kwa upande wa wazee. Wale wadogo hawakutakiwa kuomba msamaha (msamaha - kusema kwaheri). Wa mwisho kuaga alikuwa mama na baba. Mkuu wa familia hakuomba msamaha kutoka kwa jamaa yake yeyote. “Msipowasamehe watu dhambi zao,” latangaza fundisho la Injili, basi Baba yenu hatawasamehe ninyi dhambi zenu.

Jumapili ya mwisho kabla ya kuanza kwa Kwaresima. Siku hii, baada ya ibada ya jioni, ibada maalum ya msamaha inafanywa katika makanisa, wakati makasisi na waumini wanaomba msamaha kutoka kwa kila mmoja ili kuingia kwa Lent Kubwa na roho safi, iliyopatanishwa na majirani zao wote.

Chapisho kubwa. Ijumaa Kuu - Ijumaa kuu (Ijumaa kuu). Chapisho kali. Kujizuia kabisa kutoka kwa chakula. Kumbukumbu ya Mateso Matakatifu ya Bwana wetu Yesu Kristo. Mara asubuhi, makuhani wakuu ... wakafanya mkutano na, baada ya kumfunga Yesu, wakamchukua na kumkabidhi kwa Pilato. Pilato akawaambia, Mnataka nifanye nini na huyu mnayemwita Mfalme wa Wayahudi? Wakapiga kelele tena: Msulubishe! Askari wakampeleka ndani ya uani, wakamvika vazi la rangi ya zambarau, wakasokota taji ya miiba, wakamweka juu yake; wakampiga kichwani kwa fimbo, wakamtemea mate; wakamdhihaki… Yeye kumsulubisha. Wakamlazimisha mtu mmoja, Simoni wa Kurene… Wakampeleka mpaka mahali pa Golgotha… Mbona umeniacha?”... Mtu mmoja akakimbia, akajaza sifongo katika siki, akaiweka juu ya mwanzi, akampa anywe... Yesu, akiisha kupaza sauti, akakata roho...

Siku hii, mayai hutiwa rangi na keki huoka. Walichoma takataka zilizokusanywa wakati wa msimu wa baridi. Yai ni ishara ya kuzaliwa, mpito kutoka kutokuwepo hadi kuwepo. Testicle imesainiwa na nta, kwa sababu. nta ni maziwa ya mbinguni, ambayo mama yetu wa mbinguni hutulisha. Tezi dume ni ishara ya umoja. Maji yalikusanywa kutoka kwa mito mitatu. Rangi za asili ziliwekwa ndani yake. Tezi dume iliwekwa juu ya nafaka, ambazo ni ishara ya kabila la ukoo. Mayai yanaweza kuwa pysanky, au yanaweza kuwa krashenka. Pine kwenye yai ya Pasaka ni ishara ya afya. Nyeusi ni rangi ya mwanzo ambayo kila kitu hutoka. Mchoro mkali uliwekwa kwa testicles nyeusi, na hivyo kuonyesha utofauti wa maisha. Mtoto alifanywa yai-pysanka kwenye historia ya cherry, sio kwenye nyeusi. Njiwa ni ishara ya roho. Mesh ni ishara ya hatima. Rangi nyeupe ni mwanzo wa mwanzo wote, hatima ambayo inajengwa mbinguni. Gridi ya manjano ni ishara ya jua na hatima ambayo inajengwa hapa. Oak ni ishara ya nguvu. Dots ni ishara ya uzazi. Cream ni ishara ya upendo. Hops pia ni ishara ya uzazi. Berry yoyote ni ishara ya uzazi wa mama. Maua ni ya msichana.

Desturi ya kuchora mayai kwa Pasaka ilitoka wapi: - Mmoja wa wanafunzi wa Mwokozi, Maria Magdalene, alihubiri huko Roma. Mara moja kwa maneno "Kristo Amefufuka!" alitoa yai kama zawadi kwa Maliki Tiberio. Maliki alishangaa na kusema: “Mtu anawezaje kufufuka kutoka kwa wafu? Ni vigumu kuamini. Ni vigumu kuamini kwamba korodani hii nyeupe inaweza kuwa nyekundu!" Na alipokuwa bado anaongea, testicle ilianza kubadilika rangi: ikageuka pink, giza na, hatimaye, ikawa nyekundu nyekundu! Kwa hivyo mila ya Pasaka ya kupeana kila mmoja mayai ya rangi.

Jumapili ya Pasaka ya Kristo. Pasaka. Likizo ya Orthodox Ufufuo Mtakatifu wa Kristo, Pasaka (Jumapili Aprili - Mei mapema) . Salamu za Pasaka: Kristo amefufuka!" ambayo wanajibu: Kweli Amefufuka!". Kwa maneno hayo ya furaha, Wakristo husalimiana kwa siku 40 kutoka Pasaka hadi Kupaa. Ufufuo ni tukio muhimu zaidi la maisha ya kidunia ya Kristo Mwokozi, kukamilika kwa huduma Yake duniani. Tendo la ushindi wa mwisho juu ya kifo, kubadilisha ufufuo ujao wa wafu na ufunguzi wa uzima wa milele kwa wanadamu. Neno "Pasaka" linatokana na lugha ya Kigiriki na linamaanisha "mpito", "ukombozi". Katika siku hii, tunasherehekea ukombozi kwa njia ya Kristo Mwokozi wa wanadamu wote kutoka kwa utumwa wa diaval na utoaji wa uzima na furaha ya milele kwetu. Kama vile ukombozi wetu ulikamilishwa kwa kifo cha Kristo msalabani, vivyo hivyo uzima wa milele unatolewa kwetu kwa Ufufuo wake. Ufufuo wa Kristo ni msingi, taji, kiini cha imani yetu, ni kweli ya kwanza na kuu ambayo mitume walianza kutangaza. Umuhimu wa ufufuo wa Kristo kwa wanadamu hufanya Pasaka kuwa sherehe muhimu zaidi kati ya likizo zingine zote - Sikukuu ya Sikukuu na Ushindi wa Sherehe. Kabla ya kuanza kwa ibada takatifu ya Pasaka, sanda huletwa madhabahuni na kuwekwa kwenye Kiti cha Enzi. Katika nyumba wanajiandaa kwa Pasaka, huosha na kusafisha kila kitu, fumigate vyumba vyote na juniper. Wakati wa Pasaka, anga ni wazi - kwa mavuno mazuri. Ikiwa Pasaka ni jua, subiri jua kwenye Utatu pia. ... Baada ya Sabato, Maria Magdalene na Mariamu Jacobleva na Salome walinunua manukato kwenda kumpaka. Na alfajiri sana, siku ya kwanza ya juma, wafika kaburini... wakasemezana wao kwa wao: Ni nani atakayeviringisha lile jiwe mlangoni mwa kaburi? Na, walipotazama, waliona ya kuwa lile jiwe limeondolewa ... Na walipoingia kaburini, wakaona kijana ameketi upande wa kuume, amevaa mavazi meupe; na waliogopa. Akawaambia: msiogope. Mtafuteni Yesu Mnazareti aliyesulubiwa; Amefufuka, Hayupo hapa. Nendeni mkawaambie wanafunzi wake na Petro kwamba yu mbele yenu katika Galilaya... Yesu alimtokea kwanza Mariamu Magdalene, ambaye aliwatoa pepo saba. Akaenda akawatangazia wale waliokuwa pamoja naye, akilia na kulia; lakini wao ... - hawakuamini. Mitume walitangaza furaha ya Ufufuo kwa ulimwengu. Waliita furaha hii "Injili" - habari njema ya ufufuo wa Kristo.

Sherehe ya Pasaka huanza kwa kushiriki katika ibada ya Pasaka. Ni maalum sana, tofauti na huduma za kawaida za kanisa. Ibada ya Pasaka huanza haswa usiku wa manane, lakini ni bora kuja hekaluni mapema ili sio zaidi ya kizingiti chake: makanisa mengi yamejaa usiku wa Pasaka. Katika Liturujia ya Pasaka, waamini wote wanahakikisha kuwa wanashiriki Mwili na Damu ya Kristo. Na baada ya ibada kumalizika, waumini "Christen" - kusalimiana kwa busu na maneno "Kristo Amefufuka!". Kufika nyumbani, na wakati mwingine hekaluni, wanapanga sikukuu ya Pasaka.

Siku ya kwanza ya wiki ya Pasaka – Jumatatu ya Wiki Takatifu Waliendelea kutembeleana na kupongezana kwa kufufuka kwa Kristo. Hakuna chapisho Jumatano na Ijumaa.

Siku ya pili ya wiki ya Pasaka – Bathhouse - Jumanne ya Wiki Mkali. Siku hii, maji yalimwagika juu ya wale waliolala kupitia mabati. Wasichana walitoka kwenda kukamata mkate wa tangawizi siku hiyo. Walisimama kwenye duara kwenye uwanja wa kanisa, na watu hao wakawarushia mkate wa tangawizi na pipi. Michezo ya vijana ilianza vivyo hivyo. Michezo ya mayai inaendelea. Ili kufanikiwa katika michezo, ilibidi Alhamisi safi asubuhi na mapema kuiba fimbo ya kawaida kutoka kwa mtu kwenye yadi.

Siku ya tatu ya wiki ya Pasaka Ngoma ya pande zote - Jumatano ya Wiki Takatifu. Ngoma za pande zote zilianza, ambazo ziliendelea hadi Utatu.

Siku ya nne - Alhamisi ya Wiki Takatifu.

Siku ya tano ya wiki ya Pasaka – Siku iliyoombwa - Ijumaa ya Wiki Mzuri. Ombi - mkwe-mkwe na mama-mkwe aliitwa, walimwomba mkwewe kwa bia ndogo, akiomba.

Siku ya sita ya wiki ya Pasaka – Kuridhika kwa Kiburi - Jumamosi ya Wiki Mzuri. Siku hii, jamaa wachanga walitembelea nyumba ya waliooa hivi karibuni. Na jamaa za msichana huyo walimfurahisha msichana huyo ikiwa walimpenda, kwa hivyo jina la siku hiyo - kuwafurahisha wenye kiburi.

Artos ni mkate ambao umewekwa wakfu kwa sala maalum siku ya Pasaka. Katika Wiki Mzima, huwekwa hekaluni, na Jumamosi ya Pasaka huvunjwa na kusambazwa kama kaburi kama baraka kwa waumini. Matumizi ya artos huanza tangu mwanzo wa Ukristo. Baada ya Kupaa kwa Mwokozi, wanafunzi wa Kristo, walipokutana kwenye sala ya kawaida, kukumbuka Mlo wa Mwisho, wanashiriki Mwili na Damu ya Kristo. Kuandaa chakula cha kawaida, waliacha mahali pa kwanza mezani kwa Bwana aliyepo asiyeonekana na kuweka mkate mahali hapa. Kwa kuiga mitume, wachungaji wa kwanza wa Kanisa walianzisha kwenye sikukuu ya Ufufuo wa Kristo kuweka mkate katika hekalu kama ishara inayoonekana ya ukweli kwamba Mwokozi ambaye aliteseka kwa ajili yetu amekuwa mkate wa kweli wa uzima kwetu.

Siku ya saba ya wiki ya Pasaka – Kilima nyekundu. Krasnaya Gorka ni likizo wakati wasichana wanaletwa kwanza kwenye densi ya pande zote ya msichana badala ya wale walioolewa. Wasichana-bibi harusi walipanga bibi arusi.

Wiki ya 2 baada ya Pasaka, Mtume Tomasi. Antipascha - ufufuo wa Fomino. Siku ya nane baada ya Pasaka, kama mwisho wa maadhimisho ya Wiki Mkali, kutoka nyakati za zamani ilijumuisha sherehe maalum, kana kwamba kuchukua nafasi ya siku ya Pasaka yenyewe, ndiyo sababu inaitwa Antipascha, ambayo inamaanisha "badala ya Pasaka."

Siku ile ile ya kwanza ya juma, jioni ... Yesu akaja, akasimama katikati, akawaambia, Amani iwe kwenu! Kama vile Baba alivyonituma Mimi, nami nawatuma ninyi. Akiisha kusema hayo, akapuliza, akawaambia, Pokeeni Roho Mtakatifu. Ambao mkiwasamehe dhambi, watasamehewa; ambao mnawaacha, hao watabaki. Thoma, mmoja wa wale kumi na wawili, aitwaye Gemini, hakuwa pamoja nao wakati Yesu alipokuja. Wanafunzi wengine wakamwambia, Tumemwona Bwana. Lakini Yesu akawaambia, "Nisipoziona alama za misumari kwenye mikono yake, na kutia kidole changu kwenye alama za misumari, na kutia mkono wangu ubavuni mwake, sitasadiki." ... Yesu alikuja wakati milango imefungwa, akasimama katikati yao na kusema: amani iwe nanyi! Kisha anamwambia Tomaso: Toa mchi wako hapa na utazame mikono Yangu; nipe mkono wako na uutie kwenye mbavu zangu; wala usiwe kafiri, bali Muumini. Tomaso akamjibu, Bwana wangu na Mungu wangu!

Mwanzo wa wiki ya pili baada ya Pasaka: Wiki ya 2 baada ya Pasaka. Fomina, yenye waya . Siku ya Navi- (au Jumanne au Alhamisi) katika wiki ya Mtakatifu Thomas. Yeyote anayepanda juu ya uzio siku hii atakuwa na mfupa wa navya (wafu) kwenye mguu au metacarpus, ambayo haijawahi kuoza na inaweza kuwa sababu ya kifo.

Radonitsa - Jumanne (siku ya 9 baada ya Pasaka) - inadhimishwa kwa furaha zaidi kuliko Maslenitsa, ambayo inatoa hisia ya kuendelea kwa maisha. Rodunitsy au wanawake walio katika leba ni miungu wa kike walio pamoja na mungu Rod. Kwa kuzingatia hilo Pasaka ya Orthodox inaadhimishwa Jumapili ya kwanza baada ya mwezi kamili wa kwanza baada ya siku ya usawa wa chemchemi, inageuka kuwa Radunitsa inadhimishwa kwa pili wiki (Jumanne) baada ya mwezi huu kamili ni nyingi zaidi wakati mzuri kwa ajili ya kupata mtoto. Kumbukumbu ya wafu. Katika Pasaka na katika Wiki nzima ya Bright, kwa ajili ya furaha kubwa ya kiroho ya Ufufuo wa Kristo, huduma zote za mazishi, mahitaji na litia huadhimishwa katika makanisa (inaruhusiwa tu kuwasilisha maelezo ya kupumzika kwa huduma); hata mazishi ya wafu kwa wakati huu hufanywa kulingana na ibada maalum ya Pasaka. Ili tuweze kuwakumbuka vizuri jamaa na marafiki zetu walioaga, kushiriki nao ushindi wa kiroho wa Ufufuo wa Bwana, baada ya Wiki Mkali, Jumanne, Kanisa lilianzisha siku maalum ya ukumbusho wa marehemu - Radonitsa (jina). lenyewe linatokana na neno "furaha" na linamaanisha furaha ya kawaida ya kiroho ya walio hai na wafu katika Kristo Mfufuka). Siku hii, huduma za ukumbusho na huduma za ukumbusho hufanyika makanisani; waumini, wakija kwenye makaburi, wanatembelea makaburi ya jamaa na wapendwa wao.

Jumatano-siku ya haraka, chakula na siagi.

Ijumaa -siku ya haraka, chakula na siagi.

Jumapili. Kuanzia wiki ya tatu baada ya Pasaka. Wiki ya Wanawake wenye kuzaa Manemane Takatifu. Jumapili ya pili baada ya Pasaka, wanawake wanaheshimiwa waliomfuata Kristo na kumtumikia baada ya kifo chake (Maria Magdalene, Maria wa Yakobo, Salome, Yohana, nk). Alimtumikia Kristo wakati wa mazishi na wanafunzi wake wa siri: Yusufu wa Arimathaya na Nikodemo. Ilichukua maneno mengi na hakikisho kwa Bwana ili kuwasadikisha mitume juu ya Ufufuo Wake. Lakini kitenzi kimoja cha kitume kilitosha kwa wanawake wenye kuzaa manemane kuamini habari hizo za furaha. Upendo na uaminifu - ndivyo vinavyotofautisha wanawake wenye kuzaa manemane. “Alipoamka alfajiri siku ya kwanza ya juma, Yesu alimtokea kwanza Mariamu Magdalene, ambaye aliwatoa pepo saba. Akaenda kuwaambia wale waliokuwa pamoja naye, wakilia na kulia; lakini waliposikia kwamba yu hai na huyo mwanamke alimwona, hawakuamini. Baada ya hayo, aliwatokea wawili kati yao (Luka na Kleopa) akiwa katika sura tofauti njiani walipokuwa wakienda kijijini. Wakarudi na kuwatangazia wengine; lakini hawakuamini. Hatimaye, akawatokea wale kumi na mmoja (mitume) wenyewe, waliokuwa wameketi karamuni, akawashutumu kwa ajili ya kutoamini kwao na ugumu wa mioyo yao, kwamba hawakuwaamini wale waliomwona amefufuka. Akawaambia, Enendeni ulimwenguni mwote, mkaihubiri Injili kwa kila kiumbe (kwa kila mtu). Aaminiye na kubatizwa ataokoka; lakini asiyeamini, atahukumiwa." Injili ya Marko 16:9-16. Wiki ya wanawake wenye kuzaa manemane kwa jadi inachukuliwa kuwa "siku ya wanawake" ya kanisa, wakati fadhila za roho ya kike zinatimizwa ndani ya utu wa wanafunzi wa Bwana.

Siku ya Jumapili, wiki ya wanawake wenye kuzaa manemane, sikukuu ya Babian ya Morgosya iliadhimishwa. Morgosier - kutoka kwa neno blink, ambayo ina maana ya flirt, wink, kujenga macho. Likizo hiyo ilifanyika ili kumtuliza Margosta, ambaye hutuma morgotina (kichefuchefu, kizunguzungu) kwa wanawake wajawazito. Siku hii, wanawake wote waliheshimiwa kama wasichana wa kuzaliwa.

Jumatatu. Wiki ya tatu baada ya Pasaka.

Jumatano. Chakula cha mafuta.

Ijumaa. Chakula cha mafuta.

Jumapili. Mwanzo wa wiki ya nne baada ya Pasaka ni juu ya kupumzika. (kuhusu ulevi).

Jumatatu. Wiki ya 4 baada ya Pasaka.

Jumatano. Katikati ya Pentekoste, yaani, nusu ya muda kutoka Pasaka hadi Pentekoste inaadhimishwa siku hii. Katika siku hii, tunakumbuka tukio hilo katika maisha ya Mwokozi, wakati, mwishoni mwa Sikukuu ya Vibanda, Alifundisha hekaluni kuhusu utume Wake wa Kimungu na maji ya ajabu, ambayo inarejelea mafundisho yaliyojaa neema ya Kristo na. karama zilizojaa neema za Roho Mtakatifu. Kuwa kati ya siku ya Pasaka na siku ya Kushuka kwa Roho Mtakatifu, sikukuu ya Kupaa hutumika kama kiungo kati ya sherehe hizi mbili kuu za Kikristo: pamoja na sherehe inayoendelea ya ya kwanza yao, kukaribia kwa sikukuu ya Kushuka kwa Roho Mtakatifu, pamoja na sikukuu ya Kupaa kwa Bwana, pia inakumbukwa. Siku ya Kwaresima. Chakula cha mafuta.

Ijumaa.

Jumapili. Mwanzo wa juma la tano baada ya Pasaka ni kuhusu mwanamke Msamaria. (Uzinzi). Muungano wa ndoa wa mwanamume na mwanamke ulianzishwa na Muumba Mwenyewe katika paradiso baada ya kuumbwa kwa watu wa kwanza, ambao Bwana aliwabariki kwa maneno haya: “Zaeni, mkaongezeke, mkaijaze nchi, na kuitiisha . . . ”.

Jumatatu. Wiki ya 5 baada ya Pasaka.

Jumatano. Kumbukumbu ya Sikukuu ya katikati ya Pentekoste. Siku ya Kwaresima. Samaki.

Ijumaa.Siku ya Kwaresima. Chakula cha mafuta.

Jumapili. Mwanzo wa wiki ya sita baada ya Pasaka ni juu ya kipofu. Sauti 5. Yesu alipokuwa akipita akamwona mtu kipofu tangu kuzaliwa. Wanafunzi wake wakamwuliza: Rabi! Ni nani aliyetenda dhambi, yeye au wazazi wake, hata akazaliwa kipofu? Yesu akajibu: yeye wala wazazi wake hawakutenda dhambi, bali hii ilifanyika ili kazi za Mungu zionekane juu yake... Maadamu mimi niko ulimwenguni, mimi ni nuru ya ulimwengu. Akiisha kusema hayo, akatema mate chini, akafanya tope kwa mate, akampaka yule kipofu machoni, akamwambia, Nenda ukanawe katika bwawa la Siloamu, maana yake, "Tuma." Akaenda, akanawa, akaona... Yesu akamwambia: Je, unamwamini Mwana wa Mungu? Yeye akajibu, na yeye ni nani, Bwana, hata nimwamini? Yesu akamwambia, Na wewe ulimwona, naye anazungumza nawe. Akasema: Nimeamini, Bwana! Na wakamsujudia. Yesu akasema, Mimi nimekuja ulimwenguni kuhukumu, ili wale wasioona wapate kuona, na wale wanaoona wawe vipofu.

Jumatatu. Wiki ya 6 baada ya Pasaka.

Jumatano. Sherehe ya Pasaka. Siku ya Kwaresima. Samaki.

Kupaa kwa Bwana. Sikukuu ya Pentekoste ya Wayahudi ilikuwa inakaribia, na wanafunzi wa Kristo walirudi kutoka Galilaya hadi Yerusalemu. Yesu Kristo aliwatokea na kuzungumza nao. “Wakakusanyika pamoja, wakamwuliza, wakisema, Ee Bwana, si wakati huu ndio unawarudishia Israeli ufalme? Akawaambia, Si kazi yenu kujua nyakati wala majira ambayo Baba ameweka kwa uwezo wake mwenyewe, bali mtapokea nguvu, akiisha kuwajilia juu yenu Roho Mtakatifu; nanyi mtakuwa mashahidi wangu katika Yerusalemu, na katika Uyahudi wote, na Samaria, na hata mwisho wa nchi. Baada ya kusema hayo, akasimama mbele ya macho yao, na wingu likamchukua kutoka machoni pao. Na walipotazama angani, wakati wa kupaa kwake, mara watu wawili waliovaa mavazi meupe wakawatokea, wakasema, Enyi watu wa Galilaya! Kwa nini umesimama na kutazama angani? Huyu Yesu aliyechukuliwa kutoka kwenu kwenda juu mbinguni, atakuja jinsi iyo hiyo mlivyomwona akienda zake mbinguni.”

Kupaa kwa Bwana (siku ya arobaini baada ya Pasaka - Mei - mapema Juni) - chemchemi huinuka mbinguni, na majira ya joto nyekundu huanguka chini. Siku hii, sherehe za Pasaka hatimaye zilimalizika. Siku ya Ascension itakuja, chemchemi itatupa uvivu nyekundu, itageuka katika majira ya joto, itajifanya, itaanza kufanya kazi kwenye shamba. Kwa ukumbusho wa Kuinuka kwa Bwana, mikate mikubwa ya mviringo ilioka mbinguni, ukoko wa juu ambao uliwekwa kwenye msalaba. Mara nyingi mikate ilioka na vitunguu. Mara nyingi ngazi zilitengenezwa kwa safu saba, ambazo zilionyesha mbingu saba. Kulingana na maelezo maarufu, ngazi ziliokwa ili iwe rahisi kwa Kristo kuinuka, kupanda mbinguni. Katika sehemu zingine walioka pancakes - kwa Kristo kwenye onuchi (tucks, nguo za miguu).

Baada ya Kuinuka, kanisa linaadhimisha Sikukuu ya Kupaa kwa Bwana kwa siku saba. Siku ya nane - sherehe ya sikukuu ya Kuinuka kwa Bwana.

Ijumaa.Siku ya Kwaresima. Chakula cha mafuta. Mara tu baada ya Kupaa, Bwana alituma kwa wanafunzi wake na mitume na kwa wote ambao wakati huo waliunda kundi dogo la Kristo - Roho wa Kiungu, ambaye aliwajaza wote na zawadi za ajabu: utakatifu, hekima, karama ya lugha, safi na moto. upendo, bidii kwa utukufu wa Mungu na kwa wokovu wa roho za wanadamu, amani, furaha, nk.

Jumapili. Mwanzo wa wiki ya saba baada ya Pasaka - Mababa Watakatifu I Baraza la Kiekumene (325). Kumbukumbu ya Mababa Watakatifu wa Mabaraza Saba ya Kiekumene.

Jumatatu. Wiki ya 7 ya Pasaka.

Jumatano.Siku ya Kwaresima. Chakula cha mafuta.

Ijumaa.Siku ya Kwaresima. Chakula cha mafuta.

Jumamosi. Jumamosi ya wazazi wa Utatu. Kumbukumbu ya wafu. Jumamosi ya Wazazi wa Utatu inaadhimishwa katika mkesha wa sikukuu kwa heshima ya Utatu Mtakatifu. Sikukuu ya Utatu ni siku ya ukumbusho wa Maongozi ya Kimungu kuhusu ulimwengu, ambayo kwayo watu wote ambao wamechagua maisha ya haki wanastahili furaha ya milele katika ushirika na Mungu, Muumba na Mwokozi wao. Pia ni siku ya kuzaliwa kwa Kanisa, ambayo inaunganisha walio hai na wafu.

Kwa hivyo, katika usiku wa siku ya Utatu Mtakatifu, Kanisa linaombea wafu, likiwauliza kutoka kwa Mungu kwa rehema, msamaha wa dhambi na neema ya milele. Siku hii ni maadhimisho ya umoja wa Kanisa la duniani na Kanisa la Mbinguni.

Jumapili. Wiki ya nane baada ya Pasaka ni Siku ya Utatu Mtakatifu au Pentekoste. Likizo hiyo imejitolea kwa kumbukumbu ya asili ya Roho Mtakatifu juu ya mitume, ambayo ilikuwa siku ya hamsini baada ya Ufufuo wa Kristo. Jumapili ya Pentekoste si ya juma lolote.

Inaadhimishwa moja (wiki saba) siku 50 baada ya Pasaka. Tatu ni nambari inayohusishwa katika tamaduni za kitamaduni na picha ya mungu wa kike wa Utatu. Yeye (muda mrefu kabla ya Ukristo) ni mmoja kati ya watu watatu - bikira, mama na mwanamke mzee. Mwanzo wa Utatu, Wiki ya Watakatifu Wote. Kuanzia Jumatatu, wiki moja baada ya Utatu Mtakatifu, mwanzo Chapisho la Petrova(hadi Julai 12).

KATIKA Agano la Kale Pasaka ilikuwa kumbukumbu ya kutoka kwa Wayahudi kutoka utumwa wa Misri, na Pentekoste ilikuwa kumbukumbu ya Mungu kumpa Musa Sheria - Amri Kumi juu ya Mlima Sinai; na kama vile katika Agano Jipya Pasaka ilifanyika kuadhimisha kifo na Ufufuko wa Kristo, “kutoka” kwa watu kutoka katika ulimwengu wa dhambi na kuingia katika Ufalme wa Mungu, ndivyo sikukuu ya Pentekoste ilivyokuwa utoaji wa “Sheria mpya”. kushuka kwa Roho Mtakatifu juu ya wanafunzi wa Kristo. Wakati wa kushuka kwa Roho Mtakatifu kwa kawaida huitwa kuzaliwa kwa Kanisa. Siku hii, Roho Mtakatifu alishuka juu ya wanafunzi wa kwanza wa Kristo na kulifanya Kanisa kutoka kwao. “Ilipofika siku ya Pentekoste walikuwako wote pamoja kwa nia moja. Ghafla pakawa na kelele kutoka mbinguni, kana kwamba ni ya upepo wa nguvu ukienda kasi, na kuijaza nyumba yote... Na ndimi zilizogawanyika zikaonekana kwao, kana kwamba za moto, zikatulia moja juu ya kila mmoja wao. Wote wakajazwa Roho Mtakatifu, wakaanza kusema kwa lugha nyingine, kama Roho alivyowajalia kutamka." Roho Mtakatifu aliyeshuka juu ya wanafunzi, daima anakaa ndani ya Kanisa kwa matendo na karama mbalimbali. Siku hii, kwa mara ya kwanza baada ya Pasaka, sala inaimbwa kwa Roho Mtakatifu "Mfalme wa Mbingu". Na katika Vespers siku ya sikukuu, kwa mara ya kwanza katika kipindi hiki, maombi ya magoti yanafanywa katika Kanisa. Katika huduma ya kimungu ya sikukuu, kushuka kwa Roho kunaadhimishwa pamoja na kuonekana kwa Utatu Mtakatifu kwa watu, kwa sababu katika kuja kwa Roho kwa watu, utimilifu wa Uungu unadhihirika. Kwa kituo Kanisa la Orthodox siku hii, ikoni ya Utatu Mtakatifu inatolewa. Siku hii inaitwa Utatu, kwa sababu ilikuwa kushuka kwa Roho Mtakatifu ambayo ilituonyesha utunzaji wa Nafsi zote za Mungu wa Utatu kwa ulimwengu: Mungu Baba anaumba ulimwengu, Mungu Mwana anawakomboa watu kutoka kwa utumwa wa Ibilisi. , Mungu Roho Mtakatifu anautakasa ulimwengu kupitia msingi wa Kanisa na mahubiri ya imani ulimwenguni pote. Kwa mujibu wa jadi, siku hii, mahekalu yanapambwa kutoka ndani na maua na kijani (kawaida miti ndogo ya birch).

Jumatatu ni wiki ya 1 baada ya Pentekoste. Imara. Siku ya Roho Mtakatifu - "Siku ya Roho". Likizo hii ilianzishwa na Kanisa kwa ajili ya ukuu wa Roho Mtakatifu - Mtu wa tatu wa Utatu Mtakatifu. Akiwasiliana na Mkristo katika Sakramenti za Kanisa, Roho Mtakatifu humtajirisha kwa karama nyingi tofauti. Roho Mtakatifu pia anaitwa Msaidizi, kwa sababu anaweza kututia moyo na kutufariji; "badala ya Kristo" tulimpokea na kupitia Kristo tunaye. Siku hii, dunia ni msichana wa kuzaliwa, kwa sababu siku hii aliumbwa na kwa hiyo ni muhimu kumpa mapumziko. Na ishara za watu tu baada ya Siku ya Kiroho baridi huacha, haifanyiki hadi vuli. Usiamini joto hadi Siku ya Roho! Siku ya Roho Mtakatifu itakuja - itakuwa kwenye uwanja kama kwenye jiko. Roho Mtakatifu atawasha taa nyeupe yote. Siku hii, haikupaswa kwenda nje bila ukanda (ukanda), vinginevyo, zaidi ya kutamani, aina fulani ya nguvu ingeinuka, kuleta uchawi mbaya na magonjwa. Na ukanda utasaidia, kulinda.

Jumatano. Hakuna chapisho.

Ijumaa. Hakuna chapisho.

Jumamosi.Kumbukumbu ya sikukuu ya Pentekoste.

Jumapili ni wiki ya 1 baada ya Pentekoste, Watakatifu Wote. Toni 8. Njama kwa wadhifa wa Peter. Kanisa Takatifu huwakumbuka watakatifu kila siku. Lakini ili wasiondoke bila kuwaheshimu watakatifu wa Mungu, waliohangaika kusikojulikana, ambao hawakufunuliwa kwa Kanisa, Kanisa Takatifu liliweka siku ambayo inawatukuza wale wote wanaompendeza Mungu, ili pasiwepo na mtu ye yote asiyetukuzwa. na yeye. (Hii inafanyika katika juma la kwanza baada ya Pentekoste.) Kufanya hivi mara baada ya kushuka kwa Roho Mtakatifu, alihalalisha kwa sababu watakatifu wote wamekuwa na kuwa watakatifu kwa neema ya Roho Mtakatifu. Neema ya Roho Mtakatifu huleta toba na ondoleo la dhambi, pia humuingiza mtu katika pambano na shauku na tamaa na kuvika taji hili kwa usafi na kutojali. Na hivyo kiumbe kipya kinaonekana, kinachostahili Mbingu Mpya na Nchi Mpya. Tuwe na wivu pia kwa kuwafuata watakatifu wa Mungu. Jinsi ya kufanya hivyo - Injili inafundisha ... . (Mt. Theophan the Recluse).


Jumanne ya wiki ya pili baada ya Pasaka (ambayo inaitwa Wiki ya Mtakatifu Thomas, au Antipascha), Kanisa la Orthodox linaadhimisha Radonitsa - siku ya kumbukumbu maalum ya walioondoka. Kabla ya hili, ukumbusho wa wafu juu ya Passion na wiki mkali haipo makanisani.

Radonitsa ni mila ya Kirusi. Orthodox ya Mashariki ya Kati na Ugiriki hawana. Mtakatifu Athanasius (Sakharov) anaandika: "Ukumbusho wa wafu, unaojulikana kwetu chini ya jina la Radonitsa, unafanyika katika wiki ya Thomas, Radonitsa inadaiwa asili yake kwa maagizo ya kisheria, kulingana na ambayo katika Lent Mkuu ukumbusho wa wafu siku ya. hafla ya siku za ukumbusho za makusudi (3, 9, 40 na 40), ambazo haziwezi kufanywa kwa wakati unaofaa wakati wa ibada ya Kwaresima, huhamishiwa kwa moja ya siku za wiki zinazofuata, ambazo sio kumbukumbu tu, bali pia kumbukumbu. Liturujia kamili inaweza kufanywa.

Neno "radonitsa" linarudi kwa maneno "aina" na "furaha", zaidi ya hayo, mahali maalum pa Radonitsa katika mzunguko wa kila mwaka wa likizo ya kanisa - mara tu baada ya Wiki ya Pasaka ya Bright - inawalazimisha Wakristo wasiingie katika hisia kuhusu kifo cha wapendwa, lakini kufurahi kwa njia ya Kikristo kuzaliwa kwao katika maisha mengine - uzima wa milele. Ushindi juu ya kifo, uliopatikana kwa kifo na ufufuo wa Kristo, huondoa huzuni ya kutengwa kwa muda na jamaa.

Msingi wa ukumbusho huu, kwa upande mmoja, ni kumbukumbu ya kushuka kwa Yesu Kristo kuzimu, iliyounganishwa na Jumapili ya Mtakatifu Thomas, na kwa upande mwingine, ruhusa ya Mkataba wa Kanisa kuunda kumbukumbu ya kawaida ya wafu. , kuanzia St. Thomas Monday. Kwa ruhusa hii, waumini huja kwenye makaburi ya wapendwa wao na habari za furaha za Ufufuo wa Kristo, na siku ya ukumbusho yenyewe inaitwa Radonitsa.

Pasaka Takatifu ni mwelekeo wa mzunguko mzima wa Liturujia wa kila mwaka. Ufufuo wa Kristo unaashiria ushindi juu ya kifo na unaonyesha ufufuo wa jumla. Kwa hivyo, tunapoenda kwenye kaburi siku ya Pasaka, tunagundua sio tu kutokuwa na hisia za kiroho, lakini pia ukosefu kamili wa ufahamu wa maana ya mafundisho ya Kikristo ya kuokoa, na desturi ambayo sasa imeenea kutembelea makaburi siku hiyo hiyo ya Pasaka inapingana. taasisi za zamani zaidi za Kanisa. Zaidi ya hayo, mtu haipaswi kufanya kazi kwenye makaburi Siku ya Pasaka: safi, safi, kupanda maua na vichaka, nk, ambayo hutokea mara nyingi siku hizi.

Kufika kwenye kaburi, ni vizuri kuwasha mshumaa na angalau kwa ufupi kuomba kwa ajili ya marehemu. Ikiwezekana, muulize kuhani afanye lithiamu (huduma fupi ya mazishi) kwenye kaburi, na ikiwa hii haiwezekani, mtu wa kawaida anaweza pia kufanya lithiamu na ibada ya kidunia. Kisha safisha kaburi na unyamaze kimya, ukikumbuka mtu mpendwa kwetu.

Vuka kaburini Mkristo wa Orthodox- mhubiri kimya wa kutokufa kwa heri na ufufuo. Kupandwa ardhini na kupanda mbinguni, ni alama ya imani ya Kikristo kwamba mwili wa marehemu uko hapa duniani, na roho iko mbinguni, kwamba chini ya msalaba kuna mbegu ambayo inakua kwa uzima wa milele katika Ufalme wa Mungu. Inashauriwa kuchukua tahadhari maalum kwamba msalaba juu ya kaburi hauingii, daima ni rangi na safi.

Haifai kwa Mkristo kula na kunywa (hasa vodka) katika makaburi. Haikubaliki kumwaga vodka kwenye kilima cha kaburi - hii inakera kumbukumbu ya wafu.

Tamaduni ya kuacha glasi ya vodka na kipande cha mkate "kwa marehemu" kwenye kaburi ni mabaki ya upagani na haipaswi kuzingatiwa katika familia za Orthodox.

Sio lazima kuacha chakula kwenye kaburi ili kaburi lisikanyagwe, kwa mfano, mbwa, chakula kinapaswa kutolewa kwa maskini.


Imetayarishwa na Kuhani Vadim Kalyamin

Neno "Pasaka" linatokana na jina la likizo ya Agano la Kale ya Pasaka, ambayo iliitwa hivyo kutoka kwa neno la Kiebrania "Passah" ("inapita") - kwa ukumbusho wa tukio la kale la uhamisho wa Wayahudi kutoka Misri na. kutoka katika utumwa wa Misri, wakati malaika aliyempiga wazaliwa wa kwanza wa Misri, alipoona damu ya mwana-kondoo wa Pasaka kwenye milango ya makao ya Wayahudi, alipita, akiwaacha bila kuguswa. Tafsiri nyingine ya kale ya likizo inaunganisha na neno la Kigiriki la konsonanti "Ninateseka."

Katika Kanisa la Kikristo, jina "Pasaka" lilipata maana maalum na kuanza kuashiria mpito kutoka kifo hadi uzima wa milele na Kristo - kutoka duniani hadi mbinguni.

Sikukuu hii ya kale ya Kanisa la Kikristo ilianzishwa na kuadhimishwa katika nyakati za mitume. kanisa la kale chini ya jina la Pasaka, aliunganisha kumbukumbu mbili - juu ya mateso na juu ya Ufufuo wa Yesu Kristo - na akaweka sherehe yake kwa siku zilizotangulia Ufufuo na kuufuata. Ili kutaja sehemu zote mbili za likizo, majina maalum yalitumiwa - Pasaka ya mateso, au Pasaka ya Msalaba, na Pasaka ya Ufufuo.

Ufufuo wa Yesu Kristo unashuhudia kwamba "amefufuka kama Mungu." Ilifunua utukufu wa Umungu Wake, uliofichwa hadi wakati huo chini ya kifuniko cha unyonge, kifo cha aibu kwa wakati huo msalabani, kama wahalifu na wanyang'anyi waliouawa pamoja naye.

Baada ya kufufuka kutoka kwa wafu, Yesu Kristo alitakasa, akabariki na kuthibitisha ufufuo wa jumla wa watu wote, ambaye pia, kulingana na mafundisho ya Kikristo, atafufuka kutoka kwa wafu siku ya ufufuo wa ulimwengu wote, kama sikio linavyokua kutoka kwa mbegu.

Katika karne za kwanza za Ukristo, Pasaka iliadhimishwa katika makanisa tofauti kwa nyakati tofauti. Katika Mashariki, katika makanisa ya Asia Ndogo, iliadhimishwa siku ya 14 ya Nisani (Machi-Aprili), bila kujali siku gani ya juma nambari hii ilianguka. Kanisa la Magharibi lilisherehekea Pasaka Jumapili ya kwanza baada ya mwezi kamili wa masika. Jaribio la kuanzisha makubaliano kati ya makanisa juu ya suala hili lilifanywa chini ya Mtakatifu Polycarp, Askofu wa Smirna, katikati ya karne ya 2. Ya kwanza Baraza la Kiekumene 325 waliamua kusherehekea Pasaka kila mahali kwa wakati mmoja. Hii iliendelea hadi karne ya 16, wakati umoja wa Wakristo wa Magharibi na Mashariki katika maadhimisho ya Pasaka Takatifu na sikukuu zingine ulivunjwa na mageuzi ya kalenda ya Papa Gregory XIII.

Makanisa ya mitaa ya Orthodox huamua tarehe ya sherehe ya Pasaka kulingana na kinachojulikana kama Pasaka ya Alexandria: Jumapili ya kwanza baada ya mwezi kamili wa Pasaka, kati ya Machi 22 na Aprili 25 (mtindo wa zamani).

Tangu nyakati za mitume, kanisa limesherehekea ibada ya Pasaka usiku. Kama watu wa kale waliochaguliwa, ambao walikuwa macho katika usiku wa kukombolewa kutoka kwa utumwa wa Misri, Wakristo wako macho katika usiku mtakatifu na wa kabla ya likizo ya Ufufuo Mkali wa Kristo. Muda mfupi kabla ya saa sita usiku wa Jumamosi Kuu, Ofisi ya Usiku wa manane inahudumiwa, ambapo kuhani na shemasi hukaribia Sanda (turubai inayoonyesha nafasi ya mwili wa Yesu Kristo kaburini) na kuipeleka madhabahuni. Sanda hiyo imewekwa kwenye kiti cha enzi, ambapo inapaswa kubaki kwa siku 40 hadi siku ya Kupaa kwa Bwana.

Makuhani walivaa mavazi ya sherehe. Kabla ya saa sita usiku, mlio wa kengele - kengele - inatangaza kukaribia kwa Ufufuo wa Kristo. Hasa usiku wa manane, na Milango ya Kifalme ya iconostasis ya hekalu imefungwa, makasisi waliimba kimya kimya stichera: "Ufufuo wako, Kristo Mwokozi, malaika wanaimba mbinguni, na kutulinda duniani ili kukutukuza kwa moyo safi. " Baada ya hayo, pazia huondolewa (pazia nyuma ya Milango ya Kifalme na kuwafunika kutoka upande wa madhabahu) na makasisi tena wanaimba stichera sawa, lakini kwa sauti kubwa. Milango ya Kifalme inafunguliwa, na stichera, kwa sauti ya juu zaidi, inaimbwa na makasisi kwa mara ya tatu hadi katikati, na kwaya ya hekalu inaimba mwisho. Makuhani wanaondoka madhabahuni na, pamoja na watu, kama wanawake wenye kuzaa manemane waliokuja kwenye kaburi la Yesu Kristo, wanazunguka hekalu kwa msafara na kuimba kwa stichera sawa. Msafara huo unamaanisha msafara wa kanisa kuelekea kwa Mwokozi aliyefufuka. Kutembea kuzunguka hekalu maandamano husimama mbele ya milango iliyofungwa ya hekalu, kana kwamba kwenye mlango wa Kaburi Takatifu. Mkuu wa hekalu na makasisi wanaimba wimbo wa Pasaka wa furaha mara tatu: "Kristo amefufuka kutoka kwa wafu, akikanyaga kifo kwa kifo na kuwapa uhai (uzima) wale walio makaburini!" Kisha Abate anakariri aya za unabii wa kale wa Mfalme mtakatifu Daudi: "Mungu na ainuke na maadui zake (maadui) watawanyike ...", na kwaya na watu wanaimba kwa kujibu kila mstari: "Kristo amefufuka kutoka mbinguni. wafu…". Kisha kuhani, akiwa na msalaba na kinara cha taa tatu mikononi mwake, hufanya ishara ya msalaba pamoja nao kwenye milango iliyofungwa ya hekalu, wanafungua, na kila mtu, akifurahi, anaingia kanisa, ambapo taa zote na taa. wanawaka, na kuimba: "Kristo amefufuka kutoka kwa wafu!".