Sanaa ya picha

aina ya ubunifu wa kisanii, ambayo inategemea matumizi ya uwezekano wa kuelezea wa upigaji picha (Angalia Picha).

Kuanzia siku za kwanza za kuwepo kwake, wawakilishi wa sanaa nzuri waligeuka kwa njia mpya, isiyo ya kawaida ya "kiufundi" ya kurekebisha picha. Mmoja wa wavumbuzi wa upigaji picha, L. J. M. Daguerre, alikuwa msanii, na picha za kwanza za picha (daguerreotypes) ziliundwa kulingana na aina za picha, mazingira, na maisha ya kitamaduni ya uchoraji. Upigaji picha wa mapema uliiga picha za kuchora; kila mwelekeo katika sanaa ya kuona ya karne ya 19 (mapenzi, uhalisia muhimu, hisia) ulikuwa na mwenza wake katika upigaji picha wa picha (yaani kuiga). Wafuasi wa upigaji picha, ambao ulikuja kujulikana kama upigaji picha wa kisanii, walifanya mengi ili kuhakikisha kwamba sanaa ya picha inapata utamaduni wa hali ya juu na kuhisi uhusiano wake wa kikaboni na sanaa ya plastiki. Utafutaji kama huo ulisababisha matokeo ya kushangaza zaidi katika picha ya picha. G. F. Nadar nchini Ufaransa, J. M. Cameron nchini Uingereza, A. I. Denier na S. L. Levitsky nchini Urusi, n.k. athari mbalimbali za upigaji risasi (taa, n.k.) kwa uwasilishaji wa kuaminika wa sifa za utu zilizoundwa upya za kumbukumbu za mtu anayeonyeshwa.

Ikiwa katika aina ya picha tayari katikati ya karne ya 19. Ikiwa uwezekano wa kielelezo ulitengenezwa ambao ulikuwa maalum kwa upigaji picha tu, basi kazi za aina nyingine awali zilikuwa za mwelekeo wa picha. Wapiga picha-wapiga picha, mara nyingi katika wachoraji wa zamani na wasanii wa picha, waliunda nyimbo ambazo zilikuwa ngumu sana katika muundo na utekelezaji; mara nyingi, mpiga picha alilazimika kuweka kazi hiyo kutoka kwa hasi kadhaa [kwa mfano, utunzi wa kisitiari "Njia Mbili za Maisha" na bwana wa Kiingereza O. Reilander (1856) uliwekwa kutoka kwa hasi 30]. Mchakato wa kufanya kazi kwenye utunzi wa picha mara nyingi ulijumuisha uundaji wa michoro ya picha, kama kawaida wakati wa kuunda picha za kuchora.

Sambamba na maagizo ya F., ambayo yalikua katika mazingira ya bandia ya atelier, tayari kutoka miaka ya 1860. mbinu ya upigaji picha wa asili kuenea. Walakini, mazingira ya picha hadi miaka ya 1920. iliyokuzwa kwa roho ya kuiga mazingira ya kupendeza (Mfaransa R. Lamar, Mbelgiji L. Misson, Mwingereza A. Cayley, Kirusi S.A. Savrasov, nk). Kama vile katika aina ya picha, F. imeenea kinachojulikana. Taa ya Rembrandt, katika mazingira ya picha ya marehemu 19 - mapema karne ya 20. alitumia kanuni za uchoraji wa hisia.

Upigaji picha wa asili wa ethnografia wa nusu ya 2 ya karne ya 19. ilikuwa aina ya daftari ya msafiri: ilijiwekea lengo la fixation ya kuaminika ya nyenzo muhimu. Matokeo ya uchunguzi wa awali wa ethnografia ulionyesha kuzaa kwa njia hii, kwa sababu ilitumika kama msingi wa kuibuka kwa upigaji picha wa ripoti. Picha kutoka pande za Crimea 1853-56 (R. Fenton) zilikuwa na mwitikio mpana wa umma (mara nyingi ulionyeshwa na ukweli mkali). Vita vya wenyewe kwa wenyewe nchini Marekani 1861-65 (M. B. Brady, A. Gardner), Kirusi-Kituruki 1877-1878 (A. I. Ivanov, D. N. Nikitin, M. V. Revensky) vita.

Maendeleo ya kiufundi na kisayansi katika upigaji picha yalikuwa muhimu sana, kwa njia fulani maamuzi, kwa maendeleo ya upigaji picha. Ugunduzi wa njia ya kuandaa sahani kavu ya bromini-gelatin (R. Maddox, Great Britain, 1871) ilifanya iwezekanavyo kuacha kinachojulikana. njia ya mvua ya collodion na kutoa vifaa vya picha kwa njia ya kiwanda, ambayo imerahisisha sana mchakato wa kupiga picha. Iliyopendekezwa mnamo 1883 na Kirusi. mpiga picha S. A. Yurkovskii, na kisha kuboreshwa na Austria O. Anschütz shutter-mpasua pazia, ilichukuliwa na mfiduo mfupi m , kuruhusiwa kupiga picha watu na vitu katika mwendo. Kuundwa kwa kamera ya kubebeka ya Kodak na J. Eastman (Marekani, 1886-88) ilitoa msukumo mpya katika ukuzaji wa upigaji picha wa ripoti. Katika nusu ya pili ya karne ya 19. na katika karne ya 20 lenses mpya, zaidi na kamilifu zaidi na tofauti za picha na vipengele vingine vya optics ya picha (kwa mfano, viambatisho na lenses maalum za kupiga picha za panoramic) ziliundwa. Kazi za L. Ducos du Hauron (Ufaransa, 1868–69), F. Ives (Marekani, 1881), G. Lipmann (Ufaransa, 1891), B. Homolka mwaka wa 1907 na R. Fischer mwaka 1912 (Ujerumani) ziliweka msingi wa upigaji picha wa rangi.

Hatua muhimu katika historia ya F. ilikuwa mfululizo wa picha zilizopigwa na kamera kadhaa kutoka kwa maoni tofauti ("Galloping Horse", 1878; "Figure in Motion", "Jumping Girl" - zote mbili 1887) zilizofanywa na E. Muybridge. (USA), ambayo ilifunua uzuri wa ajabu wa plastiki ya harakati halisi. Kwa kiasi kikubwa kutokana na ubunifu huu katika robo ya kwanza ya karne ya 20. shauku ya kutafsiri aina za ulimwengu wa kweli (badala ya kanuni za kielelezo zilizokuzwa katika eneo lingine la sanaa, ambayo ni, uchoraji) katika mfumo wa upigaji picha uliongezeka. Pamoja na taswira katika miaka ya F. 1910. sanaa ya maandishi ilizidi kuwa muhimu (E. Atget huko Ufaransa, P. Martin huko Uingereza, A. Stiglitz huko USA, M. P. Dmitriev huko Urusi, nk), kulingana na ambayo kazi ziliundwa kwa kujitolea kwa prose ya kila siku ya mijini au ya mijini. maisha ya kijijini, yaliyojaa huruma kubwa kwa "mtu mdogo".

Jukumu muhimu katika mabadiliko ya upigaji picha katika hatua hii lilichezwa na mbinu za upigaji picha zinazohusiana kwa karibu na mafanikio ya uandishi wa habari, kama vile upigaji ripoti na "kamera iliyofichwa" (Angalia kamera iliyofichwa) , upigaji picha wa muda mrefu (kinachojulikana kamera inayojulikana), kuundwa kwa mfululizo wa picha (yaani, insha za picha au mzunguko wa picha kwenye mada moja). Uundaji na ukuzaji wa aina hizi za upigaji picha wa maandishi ulihusishwa kwa kiasi kikubwa na ujio wa kamera ya Leika, kamera nyepesi ambayo ilifanya kazi kwenye filamu (iliyozuliwa na Mjerumani O. Barnak mnamo 1914; uzalishaji wa wingi ulianza mnamo 1925). tabia ya miaka ya 1920. Uboreshaji wa uwezekano wa upigaji picha wa ripoti na mafanikio ya upigaji picha wa hali halisi ulichangia pakubwa katika utambuzi wa mwisho wa thamani huru ya urembo ya picha za picha. Tahadhari sasa iligeuzwa hasa kwa kuundwa kwa picha za kweli zinazozalisha maisha "katika aina za maisha yenyewe."

Kushinda sifa za tafakuri ya ethnografia au aina pekee, tabia ya uchunguzi mwingi wa kijamii katika upigaji picha wa maandishi wa karne ya 20, wawakilishi bora wa kuripoti picha za kigeni za miaka ya 1920 na 1930. iliweza kuunda taswira za jumla za demokrasia ya ubepari inayoharibika, utii wake kwa ufashisti uliokuwa unakuja (mabwana wa Ujerumani A. Eisenstadt na E. Zalomon), picha za kuvutia za umaskini wa raia (kazi za W. Evans, D. Lange, R. Lee, B. Shahn na wengine . mafundi waliofanya kazi mapema miaka ya 30 huko Marekani).

Katika miaka ya 1910-20s. utafiti wa kina ulifanyika juu ya uwezekano wa kuelezea wa vifaa vya picha: kati ya mabwana wa upigaji picha, nyimbo zilipata umaarufu (kinachojulikana picha za Hungarian L. Moholy-Nagy na rayograms za American Man Ray; A. Renger-Patch huko Ujerumani, J. Funke huko Czechoslovakia na nk), iliyopatikana bila matumizi ya kamera kwa msaada wa vitu mbalimbali vilivyowekwa kwenye karatasi nyeti na kuacha alama zao juu yake chini ya ushawishi wa mwanga. Majaribio haya yalitumika kama msingi wa maendeleo ya upigaji picha, ambayo yaliboresha safu ya njia za kisanii za upigaji picha; hata hivyo, kukataliwa kabisa kwa kanuni ya uwakilishi kulifungua njia ya uvamizi wa dhana za kisasa (karibu na Dadaism na Surrealism katika na harakati zingine za avant-garde).

Ushindi wa kweli wa waraka F. ulikuwa bundi. insha ya picha ya miaka ya 20 - mapema miaka ya 30, ambayo iliibuka kutokana na hitaji la hadithi maalum kuhusu mabadiliko makubwa ya kijamii yanayotokea nchini. Nyimbo za picha za miaka ya 1920, ambazo zilionekana kwenye magazeti na majarida (Spark, Picha ya Soviet, nk), mara moja zilichukua nafasi maarufu kati ya aina zinazoendelea za sanaa ya mapinduzi. Kufungua katika bundi. vipengele vya ukweli vinavyofunua moja kwa moja njia za ujenzi wa ujamaa, mabwana wa maandishi F. 20-ies. (M. V. Alpert, B. V. Ignatovich, E. I. Langman, A. M. Rodchenko, S. O. Fridlyand, Ya. N. Khalip, A. S. Shaikhet na wengine) kwa ustadi walitumia mbinu za ubunifu kwa ajili ya kujenga kujieleza kwa picha (pembe zisizo za kawaida, nk), bila kuzigeuza kuwa mwisho katika mwisho. yenyewe (kwa mfano, eneo la juu la kupigwa risasi lilifanya iwezekane kuwasilisha kwenye picha ukubwa wa kweli wa mabadiliko yanayofanyika nchini).

Pamoja na upigaji picha wa hali halisi, upigaji picha wa studio uliendelezwa kwa mafanikio. Bwana mashuhuri wa picha ya picha alikuwa M. S. Nappelbaum (anamiliki picha ya kwanza ya picha ya V. I. Lenin katika nyakati za Soviet; kati ya mabwana wengine ambao walipiga picha Lenin, nafasi ya kwanza ilichukuliwa na P. A. Otsup). Katika miaka ya 20-30. Pia wa juu walikuwa mpiga picha wa picha A. P. Shterenberg, na wapiga picha wa mazingira N. P. Andreev, Yu. P. Eremin, S. K. Ivanov-Alliluev, K. A. Lishko, na A. V. optics ya kuchora laini na njia maalum za uchapishaji zinazokuwezesha kuendeleza mahusiano ya tonal kwa undani.

Rodchenko na L. M. Lissitzky, ambao waliboresha uwezekano wa kisanii wa kielelezo cha kitabu, mabango, na sanaa ya kubuni, walikuwa waundaji wa upigaji picha wa Soviet (mara nyingi kwa kutumia mbinu ya photomontage a).

Hatua mpya katika maendeleo ya bundi. makala F. ikawa ripoti ya kipindi cha Vita Kuu ya Patriotic ya 1941-45. Pamoja na mabwana wa kizazi cha zamani, D. N. Baltermants, A. S. Garanin, I. E. Ozersky, M. S. Redkin, M. I. Savin, G. Z. Sanko, M. A. Trakhman, E A. Khaldei, I. M. Shagin, nk Kwa kutumia kamera za portable ("Leika", "FED" "), waandishi wa habari wa kijeshi wamehifadhi kwa vizazi vijavyo taswira ya kweli ya mapambano ya kitaifa dhidi ya ufashisti. Waandishi wa habari kutoka nchi nyingine za muungano wa mpinga Hitler (Mmarekani D. Duncan na wengine) pia walichangia katika uundaji wa historia ya picha ya Vita vya Pili vya Ulimwengu vya 1939-45.

Filamu ya kigeni F. 1950-1970s. inayojulikana na ukuzaji tofauti wa upigaji picha wa aina, kawaida hutengenezwa kama matokeo ya kusafiri kwa waandishi wa habari waliotumwa na mashirika makubwa kwenda nchi mbali mbali. Miongoni mwa picha za hali halisi zilizotolewa na chama cha Magnum, ofisi za wahariri za majarida yenye vielelezo kama vile Life na mashirika ya vyombo vya habari (United Press International, Associated Press, Reuters, France Press, n.k.), pamoja na taarifa za picha zisizo za kibinafsi zilizoundwa kukidhi mambo yasiyostahili. ladha, kuna kazi halisi za sanaa. Ripoti za picha za vita na V. Bishof, R. Capa, D. Seymour, zilizoundwa wakati wa uchokozi wa Marekani huko Vietnam na vita vingine vya miaka ya 1960, zilitofautishwa na mwelekeo mkali wa kupinga kijeshi. Vitabu vya picha vya Kifaransa. Mabwana wa A. Cartier-Bresson, iliyoundwa kama matokeo ya safari zake katika miaka ya 1940 na 1950, huvutia na uwezo wa mwandishi kupenya ndani ya asili ya maisha ya watu tofauti kwa njia ya upigaji picha wa maandishi. Kertész, D. Wiener , D. Fried, na wengine. Ukuzaji wa utengenezaji wa filamu wa hali halisi katika nchi za kisoshalisti umebainishwa na mafanikio ya kushangaza [miongoni mwa mastaa wakuu ni T. Lehr (GDR), L. Lozhinski (Poland), E. Pardubski (Czechoslovakia), na L. Almasi (Hungary), A. Mihailopol (Romania), I. Skrinsky (Bulgaria)].

Upigaji picha wa sanaa, ambayo katika 19 - mapema karne ya 20. (yaani, wakati wa kutokuwepo kwa kamera za muundo mdogo na hasa vifaa vyenye mwanga, ambavyo viliingilia kati maendeleo ya upigaji picha wa maandishi) ilionekana kuwa njia kuu na hata njia pekee ya maendeleo ya ubunifu wa picha, katikati. ya karne ya 20. ilichukua nafasi ya kawaida zaidi katika upigaji picha wa kisasa. Tofauti na photodocumentalism, kwa kuzingatia kanuni ya uzazi wa moja kwa moja wa hisia za "mkondo wa maisha", upigaji picha wa sanaa uliendelea kuwepo kama aina maalum ya ubunifu wa picha, ambayo mwandishi hutafsiri asili kupitia uundaji wa mazingira ya bandia (studio ya picha) au kupitia aina mbalimbali za mabadiliko ya maabara (photomontage, upigaji picha ambao unasisitiza tofauti nyeusi na nyeupe inayotokana na picha ya picha, Solarization , marekebisho mbalimbali ya mchakato chanya (Angalia Mchakato Chanya), nk). Kufikia mwanzoni mwa karne ya 19 na 20, upigaji picha wa sanaa unakua, ukionyesha kwa umakini maeneo anuwai ya sanaa nzuri, pamoja na mielekeo yake mingi ya shida. P. Brassai nchini Ufaransa, H. Callaghan, D. Kipis, A. Siskind, A. Weston (wote kutoka Marekani) na wengineo, wakipiga picha za plasta ya kuta za zamani, vipande vya mabango, nyufa kwenye lami, nk. kubadilisha kiwango na umbile zaidi ya utambuzi, kuunda nyimbo katika roho ya sanaa ya kufikirika (Angalia Sanaa ya Kikemikali). Mielekeo kuelekea ukuu wa ajabu katika tafsiri ya asili ya mwitu (A. Adams, USA), saikolojia ya surrealist (T. del Tin nchini Italia, D. Charisiadis huko Ugiriki), nguvu ya kujieleza ya picha (B. Brandt katika Uingereza) ni tabia ya mazingira ya kisasa ya picha za kigeni. Kazi za mabwana bora wa Ulaya Magharibi na Amer. zimejaa njia za kibinadamu. picha ya picha (R. Avedon, Brassai, J. Karsh, E. Steichen, F. Halsman na wengine). F. Reuter (Italia), W. Rauch (Ujerumani), E. Hartwig (Poland) wamejiimarisha kuwa mabwana wa upigaji picha.

Katika miaka ya 1970 ushawishi wa aina za picha za maono ya kisanii kwenye uchoraji na sanaa ya picha imeongezeka sana, ambayo imesababisha kuibuka kwa aina mbalimbali za kinachojulikana. hyperrealism (ambao wawakilishi wao wanaiga F., wakitumaini kupata njia ya kutoka kwa hali ya kisasa ya kisasa).

Hatua ya kisasa katika maendeleo ya bundi. utengenezaji wa filamu wa hali halisi (ulioanza katika miaka ya mapema baada ya vita) una sifa ya aina maalum za aina na tabia za ubunifu. Kuonekana kwa vifaa vipya huchangia utaalamu wa mabwana wengi katika uwanja wa mada fulani na maeneo ya kupiga picha. Kuvutiwa mara kwa mara katika mada za muziki (O. V. Makarov), ballet (E. P. Umnov), ukumbi wa michezo wa kuigiza (A. S. Garanin), michezo (I. P. Utkin, V. S. Shandrin), anga (V M. Lebedev) inaruhusu waandishi kufikia kina kirefu katika ufichuzi wa mfano wa nyenzo za maisha; mada ya kumbukumbu ya mashujaa wa Vita Kuu ya Patriotic inafasiriwa kwa kushangaza na wapiga picha ambao wamepitia barabara zake (M. P. Ananyin, V. M. Mastyukov). Uundaji wa Shirika la Vyombo vya Habari la Novosti (Angalia Shirika la Vyombo vya Habari la Novosti) (APN), shughuli za jarida la TASS, uchapishaji wa idadi kubwa ya majarida yaliyoonyeshwa (Spark, Umoja wa Kisovyeti) , "Mabadiliko", "skrini ya Soviet", nk) ilipanua "jiografia" ya taarifa ya picha ya Soviet (V. A. Gende-Rote, G. A. Koposov, V. S. Reznikov, V. S. Tarasevich, L. N. Sherstennikov na nk). Katika picha za upigaji picha wa maandishi (haswa katika aina kubwa za picha, kama insha za picha), mara nyingi zaidi na zaidi, sio matukio tu yanaonekana, lakini pia watu binafsi, wanaotafsiriwa kwa kupenya kwa kina katika saikolojia yao ya kibinafsi. Upigaji picha wa maandishi wa kisasa wa Soviet unaonyeshwa na kustawi kwa kinachojulikana. picha ya ripoti ambayo mtu huchukuliwa sio katika hali maalum ya studio ya picha, lakini katika mchakato wa kazi, kwenye mitaa ya jiji, nyumbani. Tangu 1969 (kuhusiana na uundaji wa nyumba ya uchapishaji ya Sayari) aina mpya ya bundi inaendelea. hati F. [uundaji wa vitabu vya picha - vitabu vya mwaka ("Picha-70", nk), almanacs za kikanda ("Taa za Kaskazini", 1974, nk), machapisho ya mwandishi]. Miongoni mwa shule za kitaifa za bundi. documentary F., ambayo hatimaye ilichukua sura katika 60-70s, moja ya maeneo ya kuongoza inachukuliwa na Kilithuania (A. Kunchius, A. Maciyauskas, A. Sutkus, na wengine).

Katika uwanja wa upigaji picha wa sanaa ya Soviet katika miaka ya 50-70. V. A. Malyshev (picha ya picha ya rangi), A. Kochar, R. L. Baran (ambaye anatumia madhara mbalimbali ya uchapishaji ili kusisitiza sifa za mtu anayeonyeshwa), wapiga picha wa mazingira A. M. Perevoshchikov na kwa mafanikio kutumia uwezekano wa rangi A. G. Bushkin, V. E. Gippenreiter. , L. L. Sievert, N. F. Kozlovsky. Njia za photomontage, picha, mchanganyiko hasi-chanya, uchapishaji kwa njia ya filters za rangi na masks zinatengenezwa na L. Balodis, V. S. Butyrin, R. Dikhavicius, P. Karpavicius, P. Tooming na wengine. upigaji picha uliotumika, ambao ulivutia umakini wa wasanii wengi wa picha (V. F. Plotnikova na wengine).

Mwangaza: Morozov S., picha ya sanaa ya Kirusi, M., 1955; yake mwenyewe, upigaji picha wa sanaa wa Soviet, M., 1958; yake mwenyewe, Sanaa ya kuona, M., 1963; yake mwenyewe, Upigaji picha kati ya Sanaa, [M., 1971]; Nappelbaum M., Kutoka kwa ufundi hadi sanaa, M., 1958; picha. Mwaka wa kimataifa wa utangazaji na uhariri, Z., 1966–; Pawek K. Das Bildaus der Maschine. Skandal und Triumph der Photographic, Olten-Freiburg im Breisgau, 1968; Gernsheim H. na A., Historia ya upigaji picha kutoka kwa kamera obscura hadi mwanzo wa zama za kisasa, N. Y.,; Ensaiklopidia ya upigaji picha, v. 1–20, N.Y.–Toronto–L., ; Miaka mia moja ya historia ya upigaji picha, Albuquerque (New Mexico), 1975.

A. S. Vartanov.

Upigaji picha wa picha ni tofauti.

Picha mara nyingi huchukuliwa ili kufungia wakati fulani, kuhifadhi kumbukumbu ya matukio au mahali ambapo mtu amekuwa - tunaita aina hii "Mimi na mitende." Lakini wakati mwingine unataka kupiga kitu ambacho kitaibua hisia bila kujali kumbukumbu, unataka kupiga picha ambayo itaning'inia ukutani kana kwamba inafungua dirisha kwenye ulimwengu mwingine, ambapo hatujawahi na hakuna uwezekano wa kuwa. . Dirisha kwa ulimwengu wa sanaa.

Ndio, ndio, itakuwa sanaa ambayo umejiumba - sio Michelangelo, sio Saryan na sio Malevich - wewe tu. Kwa nini isiwe hivyo? Inapatikana kwa kila mtu. Lazima tu utake.

Kwa wale wanaotamani vile picha, na ABC yetu itakuja kwa manufaa. Kwa shina za picha za darasa la "Mimi na mitende", ujuzi huu wote hauhitajiki kabisa - kamera za kisasa za digital ni rahisi kutumia na ni ngumu sana ndani kwamba hukuruhusu kupiga "mambo ya nyakati za maisha" bila jitihada kidogo, bila upakiaji wa kiroho - na kwa matokeo bora unaweza kujaza kamba na albamu nono 10x15.

Jinsi ya kuamua - sanaa au la?

Ikiwa, unapoangalia picha ya mtu mwingine, ungependa usiichukue, hii ni sanaa. Mzaha. Lakini karibu tu.

Tuseme tunajua kazi bora zetu kila wakati - tu usijaribu kujihakikishia kinyume. Wapiga picha wengine hujitahidi sana kufikia ukamilifu kabisa kwamba bahati rahisi ya kawaida hupuuzwa. Na hivyo wanajifanya kuwa masikini wao na sisi pia. Wengine, kinyume chake, wanaona kila moja ya risasi zao kwenye chujio cha pink na kujinyima anasa ya tathmini muhimu.

Ikiwa utaweza kuzuia hali kama hizi za kupita kiasi (na kupita kiasi kila wakati ni hatari sana), basi kinachobaki ni kusikiliza sauti ya ndani. Kwa wake. Hatawahi kukudanganya. Baada ya yote, jambo kuu ni kwamba unapenda picha mwenyewe. Muumba.

Na ikiwa unapenda picha - ni sanaa. Na sanaa halisi inastahili kutolewa kwa raia - kwa kuchapishwa na kwa mwanga.

Chapisha kama matokeo yaliyothaminiwa

Picha yako nzuri itakuwa Kito halisi baada ya kuiwasilisha kwa hadhira. Ingawa, nyakati tayari ziko kwenye kizingiti wakati paneli za plasma za kuonyesha uchoraji zitaning'inia kwenye nyumba za sanaa au kwenye kuta za vyumba (muundo wa elektroniki wa mezani tayari unauzwa kwa nguvu na kuu katika duka), lakini njia rahisi zaidi ya kujumuisha kito bado ni. uchapishaji.

Baada ya ujio wa printers zaidi au chini ya bei nafuu ya inkjet, ikawa inawezekana kuchapisha picha moja kwa moja nyumbani, na muhimu zaidi, ikawa inawezekana kudhibiti ubora na mchakato wa uchapishaji.

Kusimamia mchakato ni muhimu sana. Labda, kila mmiliki wa kamera angalau mara moja alijikuta katika hali kama hiyo: unakuja kwenye maabara kupata picha, na wao ...

• nyekundu sana...
• bluu sana...
• matope mno!
• ... ndio, hizi sio picha zako kabisa !!!

Kwa hiyo, uchapishaji wa picha nyumbani ni wa kuaminika zaidi. Utalazimika kutumia pesa kwenye karatasi (ambayo ni bora - ghali zaidi!) Na kwenye wino (ambayo ni ya asili - ambayo ni kutoka kwa mtengenezaji wa printa yako, lakini ni ya bei nafuu - ambayo ni, sio kutoka kwa mtengenezaji wa printa yako. )

Kufanya uchapishaji wa hali ya juu nyumbani sio rahisi sana. Kwanza kabisa, kichapishi na mfuatiliaji wanahitaji kurekebishwa, ambayo italazimika kutumia vifaa maalum. Utahitaji pia ujuzi katika usimamizi wa rangi, kubadilisha tofauti, rangi, kueneza na sifa nyingine nyingi za picha. Unaweza kusoma juu ya haya yote katika ABC yetu.

Hata hivyo, huwezi kufanya yote haya mwenyewe - tu kupata wataalamu ambao watakufanyia kila kitu kwa bei nzuri. Hivi karibuni, huduma zaidi na zaidi zinaonekana. Hapa ni muhimu si kufanya makosa katika uchaguzi. Na kwa hili, tena, itakuwa muhimu kwako kusoma ABC yetu hadi mwisho - baada ya yote, hata ikiwa hautachakata na kuchapisha kazi bora zako mwenyewe, kufahamiana na teknolojia hizi kutakuruhusu kuchagua kwa uangalifu msimamizi wa kitaalam zaidi. maagizo yako.

Leo, hakuna hata mmoja wetu anayetilia shaka ukweli kwamba upigaji picha wa kisanii ni sanaa inayoonyesha maono ya ubunifu ya mpiga picha kama msanii. Walakini, hata mwanzoni mwa maendeleo ya upigaji picha kwa miongo kadhaa, kulikuwa na swali la papo hapo la ikiwa upigaji picha unaweza kuhusishwa na sanaa au sio chochote zaidi ya njia ya kunasa na kusambaza habari kuhusu ulimwengu unaotuzunguka.

Kwa miaka mingi ilichukua upigaji picha kushinda nafasi yake katika ulimwengu wa sanaa, pamoja na uchongaji, sinema, uchoraji na ukumbi wa michezo. Lakini sasa mpiga picha yeyote anaweza kuelezea mtazamo wake kwa ulimwengu na matukio kupitia njia za upigaji picha kama pembe, rangi, au chaguo la wakati wa kupiga picha.

Wakati picha za kwanza za picha zilionekana, hakuna mtu aliyechukua picha kwa uzito. Alizingatiwa kuwa mchezo rahisi tu wa kupendeza na wa watoto kwa mduara mdogo wa watu. Katika miaka ya kwanza baada ya kuanzishwa kwake, upigaji picha, kwa sababu ya mapungufu ya kiufundi, haukuweza kudai waraka, au thamani yoyote ya kisanii, au uhuru wa ufumbuzi wa taa na maono ya ubunifu ya mpiga picha.

Katika karne ya 19, iliaminika sana kwamba kazi ya maandishi pekee ndiyo inaweza kuainishwa kama sanaa. Ipasavyo, prints za picha, ambazo zilipatikana kwa kutumia mbinu mbalimbali za kimwili na kemikali, hazingeweza kudai hali ya sanaa. Hata licha ya ukweli kwamba tayari kizazi cha kwanza cha wapiga picha kilijaribu kuhuisha muundo wa picha zao na mbinu na mbinu za kupendeza, hata hivyo, upigaji picha uliendelea kuwa kitu cha kuchekesha machoni pa maoni ya umma.

Upigaji picha ulizingatiwa na wakosoaji wa wakati huo tu kama nakala ya kiufundi ya ukweli, inayoweza kuwa tu mfano wa uchoraji wa kisanii. Hadi miaka ya 1920 na 1930, nakala na machapisho yalizingatia kwa uzito swali la ikiwa upigaji picha ni sanaa au ni ustadi uliotumika, wa vitendo, ambapo mbinu ina jukumu muhimu, na sio mpiga picha mwenyewe.

Kuna vipindi kadhaa katika ukuzaji wa upigaji picha kama sanaa. Hata mwanzoni mwa maendeleo ya upigaji picha, haikuwa tofauti sana na uchoraji, yaani, wapiga picha walijaribu kutumia mbinu za picha zinazojulikana kwao katika upigaji picha. Walirekodi hasa vitu vya ukumbusho, visivyohamishika. Picha za kwanza kama hizo za picha zilikuwa za aina ya picha au mazingira. Kwa kuongezea, kwa sababu ya kuibuka kwa tasnia ya magazeti katika karne ya 19, upigaji picha ulichukua niche ya ushahidi rahisi wa maandishi wa matukio fulani. Tunaweza kusema kwamba wakati huo hakukuwa na swali la kujieleza na ufundi wa upigaji picha. Ni lini kweli upigaji picha ukawa sanaa?

Pengine hakuna tarehe kamili inaweza kutolewa. Lakini wanahistoria wa upigaji picha wanajionea tukio muhimu ambalo lilitokea mnamo 1856. Kisha Oscar G. Reilander wa Swedi alifanya uchapishaji wa kipekee wa pamoja kutoka kwa hasi thelathini tofauti zilizoguswa tena. Picha yake, iliyopewa jina la "Njia Mbili za Maisha," ilionekana kuelezea sakata ya zamani kuhusu kuingia kwa vijana wawili maishani. Mmoja wa wahusika wakuu kwenye picha anageukia fadhila mbalimbali, upendo, dini na ufundi, wakati mwingine, kinyume chake, anapenda hirizi za maisha kama vile kamari, divai na uasherati. Picha hii ya kisitiari ilijulikana sana mara moja. Na baada ya maonyesho huko Manchester, Malkia Victoria mwenyewe alipata picha ya Reilander kwa mkusanyiko wa Prince Albert.

Picha hii iliyojumuishwa inaweza kuhusishwa kwa usahihi na moja ya kazi za kwanza huru zinazohusiana na upigaji picha. Mbinu ya ubunifu ya Oscar G. Reilander ilitegemea, bila shaka, juu ya elimu ya historia ya sanaa ya classical aliyopokea katika Chuo cha Kirumi. Katika siku zijazo, majaribio mbalimbali na photomontage, na kwa maendeleo ya mfiduo mara mbili, na kwa picha ya kushangaza ya maonyesho mengi yanahusishwa na jina lake.

Kazi ya Reilander iliendelea na msanii mwenye talanta na mpiga picha Henry Peach Robinson, ambaye alijulikana kwa picha yake ya "Kuondoka", iliyotengenezwa kutoka kwa hasi tano. Picha hii ya kisanii ilionyesha msichana akifa kwenye kiti, dada yake na mama yake wamesimama kwa huzuni juu yake, na baba yake anatazama nje ya dirisha lililofunguliwa. Picha "Kuondoka" ilikosolewa kwa kupotosha ukweli, lakini, hata hivyo, ilipata umaarufu mkubwa. Ilinunuliwa mara moja na mahakama ya kifalme ya Kiingereza, na Mkuu wa Taji hata alimpa Robinson amri ya kudumu ya kuchapishwa kwa picha yoyote kama hiyo.

"Kuondoka". G. P. Robinson

Robinson mwenyewe alikua mtetezi mkuu wa kinachojulikana kama upigaji picha wa picha huko Uingereza na Uropa. Mwelekeo huu wa sanaa ya picha ulichukua nafasi kubwa katika upigaji picha hadi muongo wa kwanza wa karne ya 20. Athari nyingi za picha na mbinu zilitumika katika upigaji picha wa picha.

Lazima niseme kwamba kupiga picha hakuweza kuondoka "kivuli" cha uchoraji kwa muda mrefu. Walakini, maendeleo ya upigaji picha kama sanaa ya kujitegemea mwanzoni mwa karne iliyopita iliwezeshwa sana na maonyesho ya kawaida, ambapo, pamoja na picha rahisi nzuri, watazamaji pia wangeweza kuona picha za kupendeza zinazostahili jina la "kazi ya sanaa". Mojawapo ya maonyesho ya mapema kama haya ya kimataifa ilikuwa Jumba la sanaa la Picha la 291, lililofunguliwa na Alfred Stieglitz mnamo 1905 huko New York. Hii ilikuwa maonyesho ya kweli ya sanaa ya kisasa, ambapo majina ya wasanii maarufu yalisimama sambamba na wapiga picha.

Na mwanzo wa miaka ya 1920 na 1930, kipindi kipya kilianza katika upigaji picha, moja kwa moja kuhusiana na uzalishaji wa wingi wa magazeti na majarida. Upigaji picha hubadilisha mtindo wake kwa kupendelea upigaji picha wa hali halisi na ripoti. Utambuzi wa hali halisi na kisanii hatua kwa hatua uliingiliana katika upigaji picha kuwa moja. Kizazi kipya cha wapiga picha kimetokea ambao, kupitia ripoti na upigaji picha wa hali halisi, kila siku walifanya historia ya nchi yao na ulimwengu wote. Katika kipindi hiki, kujieleza kwa kisanii na sehemu ya kiitikadi na kijamii iliunganishwa kwa karibu katika upigaji picha.

Upigaji picha unakuwa mtoaji wa ukweli fulani wa kihistoria, onyesho la matukio halisi. Sio bila sababu, katika miaka ya 1920 na 1930, mabango mbalimbali, albamu za picha na magazeti yalikuwa ya thamani fulani. Ilikuwa katika miaka hii ambapo jumuiya na jamii za wasanii wa picha zilianza kuonekana, ambao walitaka kugeuza upigaji picha kuwa aina ya sanaa ya kujitegemea.

Katika nchi yetu, hata hivyo, taratibu hizi chanya ziligandishwa mwishoni mwa miaka ya 1930. Pazia la Chuma lilitenga upigaji picha wa nyumbani kwa muda mrefu kutoka kwa mielekeo ya maisha ya kisanii ya kimataifa. Wapiga picha wenye talanta wa Soviet walilazimishwa kushughulika tu na ripoti ya picha ya ukweli wa kijamaa. Wakati wa Vita vya Kidunia vya pili, wengi wao walitembelea maeneo ya vita na waliweza kunasa kwenye filamu nyakati za kukumbukwa za ushindi mkubwa.

Katika miaka ya 1960 na 1970, picha zilizingatiwa tena kama kazi huru za sanaa. Hii ni zama za photorealism na majaribio ya ujasiri na teknolojia mbalimbali za picha na mbinu za kisanii. Kuanzia kipindi hiki cha wakati, maeneo yote ya upigaji picha, ambayo yalikuwa kwenye ukingo wa tahadhari ya umma, hatimaye yalipata haki ya kuwasilishwa kama thamani ya kisanii ya kujitegemea katika sanaa. Aina mpya za upigaji picha zinaibuka, ambapo nia ya mwandishi na maono ya ubunifu ya mpiga picha inakuwa wakati muhimu. Wapiga picha maarufu wa wakati huo katika kazi zao za sanaa walianza kugusia masuala ya kijamii kama vile ukosefu wa usawa wa kijamii, umaskini, unyonyaji wa ajira ya watoto na mengine mengi.

Tunadaiwa mapinduzi mengine katika upigaji picha kwa mabadiliko kutoka kwa filamu hadi kamera za dijitali. Umbizo la taswira ya kidijitali limewaruhusu wapiga picha kuondoka kwa kuakisi tu hali halisi inayowazunguka. Pamoja na ujio wa kamera za dijiti, kompyuta na wahariri wa picha, mpiga picha ana nafasi ya kubadilisha picha zake kwa njia ambayo mtazamaji anapata fursa ya kufahamiana na maono ya ubunifu ya muundaji wa picha na kuzama katika uhalisia wake. dunia. Ingawa upigaji picha umekuwa jambo la kawaida siku hizi, uteuzi na "maono" maalum ya kibinafsi bado ni muhimu kwa upigaji picha kama sanaa, ambayo inaruhusu mtu kuunda kazi halisi ya sanaa kwa kutumia njia za kupiga picha.

Licha ya ukweli kwamba kamera ya dijiti inaweza kuchukua picha mia kadhaa katika suala la dakika, kwa kweli, sio kila sura inaweza kuainishwa kama kisanii. Mpiga picha wa kisasa anaonyesha maono yake ya ulimwengu au nia ya mwandishi kwa njia ya ufupisho, mchezo wa ustadi wa mwanga na kivuli, uchaguzi mzuri wa wakati wa risasi, na mbinu zingine. Kwa hivyo, katikati ya upigaji picha bado ni mpiga picha, sio fundi. Ni mtu tu anayeweza kuweka kipande cha ulimwengu wake wa ndani kwenye picha ili picha "imejaa" na hisia mpya na kufunua talanta ya mpiga picha mwenyewe.

Vipengele vya kinadharia vya upigaji picha kama aina ya sanaa nzuri. Historia ya maendeleo ya upigaji picha, uainishaji wa aina zake za njia za kujieleza katika upigaji picha. Moja ya malengo ya upigaji picha ni kuwasilisha kiini cha ndani cha somo la picha. Picha ni hifadhi ya matukio yanayoonekana ya maisha na hufanya kama kiungo kati ya vizazi.

Shiriki kazi kwenye mitandao ya kijamii

Ikiwa kazi hii haikufaa, kuna orodha ya kazi zinazofanana chini ya ukurasa. Unaweza pia kutumia kitufe cha kutafuta

Kazi nyingine zinazohusiana ambazo zinaweza kukuvutia.vshm>
19046.		MATUMIZI YA SANAA NZURI KATIKA ELIMU YA AESTHETIC YA WANAFUNZI WA SHULE MAALUM (REKEBISHO) AINA YA VIII.	4.31MB
	Kutoka kwa yaliyotangulia, inaweza kuzingatiwa kuwa kwa kumjulisha mwanafunzi mdogo uzoefu tajiri zaidi wa wanadamu waliokusanywa katika sanaa, inawezekana kuelimisha mtu wa kisasa mwenye maadili, elimu, na mseto. Athari ya urekebishaji wa kisaikolojia ya athari ya sanaa kwa mtoto pia inaonyeshwa kwa ukweli kwamba mawasiliano na sanaa humsaidia kujisafisha kutoka kwa uzoefu mbaya wa udhihirisho mbaya na kuanza njia mpya ya uhusiano na ulimwengu wa nje. Uwezekano wa marekebisho ya sanaa kuhusiana na mtoto ...
18073.		Kiwango cha maendeleo ya ujuzi wa hotuba katika darasani wakati wa kufundisha watoto kupitia ushirikiano wa masomo ya lugha ya Kirusi, sanaa nzuri	KB 203.77
	Mtiririko mkubwa wa habari za elimu, kiasi chake ni kikubwa sana kwamba wakati mwingine inakuwa vigumu kwa mwanafunzi kupata taarifa muhimu kwa wakati na, muhimu zaidi, kwa namna ya ubora katika maeneo yoyote ya ujuzi wa kisayansi. Ambayo, kwa upande wake, itawawezesha wanafunzi kutumia ujuzi muhimu katika maisha bila msaada wa mtu wa nje na kutumia maudhui ya nyenzo za elimu kwa namna ya jumla ili kutatua hali fulani ya tatizo. Inawezekana kwamba mapema mtu hakuwa na fursa nyingi za kumridhisha. Ikumbukwe hasa kwamba mwisho ni fomu ...
19526.		Vipengele vya kinadharia vya serikali ya manispaa	KB 18.15
	Vipengele vya kinadharia vya usimamizi wa manispaa. Mashirika ya serikali za mitaa hufanya kazi kulingana na sera ya kitaifa - mazingira ya kijamii ya kiuchumi katika uwanja wa utamaduni, nk. . Wanasayansi wanasisitiza kuwa ingawa serikali ya manispaa ina haki ya kuwa huru na huru kutoka kwa serikali kuu, uhuru huu haupaswi kusababisha ...
1092.		MAMBO YA NADHARIA YA TATIZO LA KUJITAMBUA MTU	KB 30.49
	Kiini na sifa kuu za kujidhibiti kwa fahamu Uchambuzi wa semantic wa neno kujidhibiti huturuhusu kutofautisha sehemu mbili ndani yake - kanuni kutoka kwa kanuni ya Kilatini kuweka ili kuanzisha na kujionyesha kuwa chanzo cha udhibiti ni katika mfumo wenyewe. Aya hii itaelezea maoni yafuatayo juu ya shida ya kujidhibiti: njia ya kujidhibiti kutoka kwa mtazamo wa fiziolojia, nadharia ya udhibiti wa kibinafsi O. Kwa hivyo, kuhusiana na mtu ambaye ni carrier wa juu zaidi. aina za psyche, ambaye mwenyewe anakubali malengo ya ...
19536.		Kudhibiti Migogoro. Vipengele vya kinadharia vya kuibuka kwa migogoro	KB 35.48
	Upande wa kujenga huonekana wakati mzozo unatosha kuwahamasisha watu. Kawaida, kwa madhumuni yaliyoamuliwa na asili ya kazi iliyofanywa. Ukuzaji wa mzozo kama huo unaambatana na ubadilishanaji wa habari zaidi, uratibu wa nafasi mbali mbali na hamu ya kuelewana. Wakati wa majadiliano ya tofauti ambazo haziwezi kuzingatiwa, lakini haziwezi kuunganishwa katika fomu yake ya sasa, suluhisho la maelewano linatengenezwa kwa kuzingatia mbinu ya ubunifu na ya ubunifu ya tatizo.
20941.		Vipengele vya kinadharia vya usimamizi wa ubora wa bidhaa katika biashara	KB 194.09
	Dhana na maudhui ya ubora wa bidhaa. Viwango vya ubora. Umuhimu wa mada hii ni kwa sababu ya ukweli kwamba viwango vya ubora vinavyohitajika kwa usimamizi sahihi wa ubora vinabadilika kila wakati. Hii kwa mara nyingine inathibitisha jukumu kubwa la ubora wa bidhaa katika maendeleo ya biashara.
11497.		Vipengele vya kinadharia vya kutathmini hali ya kifedha ya biashara	KB 349.62
	Hali nzuri ya kifedha ni matumizi bora ya rasilimali, uwezo wa kikamilifu na kwa wakati kukidhi majukumu yake, utoshelevu wa fedha mwenyewe ili kuondoa hatari kubwa, matarajio mazuri ya kupata faida, nk. Hali mbaya ya kifedha inaonyeshwa kwa utayari wa malipo usioridhisha, ufanisi mdogo katika matumizi ya rasilimali, uwekaji usiofaa wa fedha kwa ajili ya immobilization yao. Matokeo ya salio yanaangazia makadirio ya kiasi cha fedha zinazozunguka usimamizi wa kampuni....
7591.		. Vipengele vya kinadharia vya kusoma motisha ya shughuli za kitaalam za mtaalam wa kasoro5 1.	KB 39.36
	Vipengele vya kinadharia vya kusoma motisha ya shughuli za kitaalam za defectologist. Dhana ya motisha kwa shughuli za kitaaluma za defectologist. Misingi ya motisha kwa shughuli ya kitaalam ya defectologist katika fasihi ya kigeni na ya ndani. Utafiti wa nguvu wa motisha ya shughuli za kitaalam za defectologist.
1253.		Vipengele vya kinadharia vya kutumia taratibu na kazi katika lugha ya Pascal	KB 95.55
	Matumizi ya subroutines yanaweza kuboresha kazi ya mtayarishaji kwa kiasi kikubwa, kupunguza kiasi cha kumbukumbu iliyochukuliwa na programu, na kufanya msimbo wa programu kueleweka zaidi. Kuunda menyu maalum ni moja wapo ya maswala muhimu katika muundo wa kiolesura cha mtumiaji.
18411.		Kukataa kwa Upande Mmoja Kutimiza Majukumu: Vipengele vya Kinadharia na Shida za Utekelezaji wa Sheria.	KB 126.06
	Kukataa kwa upande mmoja kutimiza wajibu kwa sababu ya uvunjaji wa mkataba. Kukataa kwa upande mmoja kutekeleza mkataba hakuhusiani na uvunjaji wa mkataba na matokeo yake. Katika kesi hiyo, ni muhimu sana kutumia mbinu za kukomesha mkataba zilizotolewa na sheria ya kiraia na kama mojawapo ya mbinu za kukataa kwa upande mmoja kutekeleza mkataba. Hiyo ni, utekelezaji wa makubaliano ya mwandishi ni pamoja na kifungu cha kujiepusha na vitendo vya kuhamisha muswada kwa wachapishaji wengine wa kuchapisha.

Muhtasari wa nidhamu:
Sanaa ya watu

Mada
"Upigaji picha ni aina ya sanaa ya kisasa."

Ilikamilishwa na: Zakharova M.S.
Mwanafunzi 529 - 3 MAKUNDI
Imeangaliwa na: E. Streltsova

MOSCOW

2010
Maudhui:

1. Kuzaliwa kwa kupiga picha

2. Mabwana wa kupiga picha

3. Wapiga picha wa Kirusi

4. Aina za upigaji picha

Hitimisho

1. Kuzaliwa kwa kupiga picha

Picha(fr. upigaji picha kutoka Wagiriki wengine ??? / ????? - mwanga na - kuandika; uchoraji wa mwanga - mbinu ya kuchoramwanga ) - kupata na kuhifadhi picha tulinyenzo zenye picha (filamu ya picha au matrix ya picha ya picha ) kwa msaada kamera .
Pia, picha au picha, au taswira tu, ni jina linalotolewa kwa picha ya mwisho inayotokana namchakato wa picha na kutazamwa moja kwa moja na mtu (maana ya sura ya filamu iliyotengenezwa, na picha katika fomu ya elektroniki au iliyochapishwa).

Hapo awali ilitoka kama njia ya kunasa picha au picha asili, iliyofanywa kwa kasi zaidi kuliko kwa mkono wa msanii, upigaji picha kisha ukapenya katika nyanja zote za shughuli za binadamu. Usahihi na usahihi wa picha ya picha ilifanya kuwa mojawapo ya njia bora zaidi za kutafakari ukweli, njia muhimu zaidi za habari na nyaraka. Upigaji picha hutumiwa sana katika sanaa, ambayo imeunda neno kama vile upigaji picha wa sanaa nzuri. Iliwezekana kuzungumza juu ya tofautiaina za upigaji picha . Uwezo wa vifaa anuwai kukamata picha umekuwa ukihitajika sana katika matawi anuwai ya sayansi, kuamua kuibuka kwa upigaji picha wa kisayansi. Katika teknolojia, bila ushiriki wa upigaji picha, tasnia kama vile uchapishaji na reprographics zilitengenezwa. Upigaji picha umechukua nafasi muhimu sana katika maisha ya kila siku. Katika chini ya miaka 200 ya kuwepo kwake, upigaji picha wa dunia umepitia njia ndefu na ngumu ya maendeleo na uboreshaji unaoendelea. Wakati huo huo, vipengele vyote vya sekta hiyo vilitengenezwa katika uhusiano wa kikaboni: vifaa vya picha na michakato ya kimwili na kemikali, kanuni za kupata picha, kupiga picha za vifaa vya picha, aina na mbinu za ubunifu.

Tarehe ya kuzaliwa kwa upigaji picha inachukuliwa kuwa Januari 7, 1839, wakati mwanafizikia wa Kifaransa D.F. Arago (1786-1853) aliarifu Chuo cha Sayansi cha Paris kuhusu uvumbuzi wa msanii na mvumbuzi L.J.M. Daguerre (1787-1851) wa njia ya kwanza inayokubalika ya upigaji picha, inayoitwa na mvumbuzi daguerreotype. Walakini, mchakato huu ulitanguliwa na majaribio ya mvumbuzi wa Ufaransa J.V. Niépce (1765-1833) inayohusishwa na utafutaji wa njia za kurekebisha picha ya vitu vilivyopatikana chini ya hatua ya mwanga. Uchapishaji wa kwanza wa mandhari ya jiji, uliofanywa na kamera ya obscura, ulipatikana naye mwaka wa 1826. Kama safu isiyo na mwanga iliyotumiwa kwa sahani za bati, shaba au fedha, Niepce alitumia suluhisho la lami katika mafuta ya lavender. Kujaribu kutekeleza uvumbuzi, mnamo Desemba 28, 1827, mwandishi alituma "Kumbuka juu ya Heliografia" na sampuli za kazi yake kwa Jumuiya ya Kifalme ya Uingereza. Mnamo 1829, Niepce aliingia katika makubaliano na Daguerre juu ya uundaji wa biashara ya kibiashara "Niepce-Daguerre" kufanya kazi pamoja katika kuboresha mbinu iliyovumbuliwa na Niepce na Daguerre. Maendeleo ya Niepce yaliendelea na kazi iliyofuata ya Daguerre, ambaye tayari mwaka wa 1835 aligundua uwezo wa mvuke wa zebaki kuonyesha picha iliyofichwa kwenye sahani iliyo wazi ya iodini isiyo ya fedha, na mwaka wa 1837 aliweza kurekebisha picha inayoonekana. Tofauti ya usikivu wa picha ikilinganishwa na mchakato wa Niépce kutumia kloridi ya fedha ilikuwa 1:120.
Enzi ya daguerreotype inarejelea miaka ya 1840-1860. Karibu wakati huo huo na Daguerre, njia nyingine ya kupiga picha - calotype (talbotype) iliripotiwa na mwanasayansi wa Kiingereza U.G.F. Talbot (1800-1877) alipata picha mnamo 1835 kwa msaada wa "mchoro wa picha" uliopendekezwa hapo awali. Hasara kubwa ya "uchoraji wa picha" ilikuwa mfiduo wa muda mrefu. Kufanana kati ya mbinu za Daguerre na Talbot kulipunguzwa kwa matumizi ya iodidi ya fedha kama safu ya picha. Vinginevyo, tofauti zilikuwa za msingi: katika daguerreotype, picha nzuri ya fedha inayoonyesha kioo ilipatikana mara moja, ambayo imerahisisha mchakato huo, lakini ilifanya kuwa haiwezekani kupata nakala, na katika calotype ya Talbot, hasi ilifanywa, ambayo idadi yoyote. ya prints inaweza kufanywa, mlolongo wa hatua mbili hasi-chanya wa mchakato ulitekelezwa - mfano wa upigaji picha wa kisasa.
Si Niepce, wala Daguerre, wala Talbot waliotumia neno "picha", ambalo lilihalalishwa na kupokea haki ya kuwepo tu mwaka wa 1878 katika Kamusi ya Chuo cha Kifaransa. Wanahistoria wengi wa upigaji picha wanaamini kwamba neno "picha" lilitumiwa kwa mara ya kwanza na Mwingereza J. Herschel mnamo Machi 14, 1839. Hata hivyo, kuna toleo jingine ambalo linampa kipaumbele mwanaastronomia wa Berlin Johann von Madler (Februari 25, 1839).
Mvumbuzi wa filamu ya picha ni mpiga picha wa Amateur wa Marekani G.V. Goodwin (1822-1900) mwaka wa 1887 aliomba uvumbuzi "Filamu ya picha na mchakato wa uzalishaji wake." Kuanzishwa kwa filamu ya picha, na kisha maendeleo ya J. Eastman (1854-1933) ya mfumo wa upigaji picha kwa kutumia nyenzo hii ya picha, ilisababisha mabadiliko ya kimsingi katika tasnia ya picha, ilifanya upigaji picha upatikane kwa watumiaji wengi kitaalam na kiuchumi.
Baadaye, vifaa vya kupiga picha vimebadilika sana, na juu ya yote, katika sehemu yake ya macho. Optics wamepiga hatua kubwa mbele. Nyingiaina ya lenses , ambayo ilianza kutumika kwa aina mbalimbali za utengenezaji wa filamu. Anuwai za kazi za kisanii zimewalazimu wapiga picha kuchukua mbinu ya hila na tofauti zaidi ya utekelezaji wao. Kwa upigaji picha wa mandhari na usanifu, ili kufikia "uwezo mkubwa" wa sura, walianza kutumia.lenses za pembe pana , ambayo iligeuka kuwa haitumiki kwa aina ya upigaji picha kama picha, kwani utumiaji wa mwisho husababisha upotoshaji mkubwa wakati wa kupiga picha kwa karibu. Pia ni pamoja na katika maisha ya kila siku ya mpiga picha ni ngumuvichungi vya mwanga , kukuwezesha kufikia marekebisho mazuri sana ya athari za kuona, udhibiti wa virtuoso wa fixation ya rangi. Lakini vipengele hivi vyote vya aina za kisasa za vifaa vya picha vinastahili kuzingatia tofauti.

Ukuzaji wa vifaa vya kupiga picha vya kupiga picha

Kamera za kwanza zilikuwa za ukubwa na uzito mkubwa. Kwa mfano, L.Zh.M. Daguerre alikuwa na uzito wa takriban. kilo 50 na vipimo vya 30 kwa 30 kwa cm 50. Muundo wa kamera nyingi za kipindi hiki ulikuwa kamera ya sanduku yenye sanduku na tube ambayo lens ilijengwa ndani na kuzingatia kulifanyika kwa kupanua lens, au a. kamera yenye masanduku mawili ambayo yalisonga jamaa moja hadi nyingine (lenzi ilikuwa imewekwa kwenye ukuta wa mbele wa moja ya masanduku). Mageuzi zaidi ya vifaa vya kupiga picha kwa ajili ya kupiga picha yalichochewa na shauku kubwa katika upigaji picha, ambayo ilisababisha maendeleo ya kamera nyepesi na zaidi ya usafiri, inayoitwa kamera ya barabara, pamoja na kamera nyingine za aina mbalimbali na miundo.

Kamera ya reflex ya lenzi moja ilikuwa na hati miliki na Mwingereza T. Sutton mwaka wa 1861. Baadaye, vifaa vya makampuni kadhaa ya kigeni viliundwa kwa misingi ya kamera yake ya Reflex reflex. Kamera ya reflex ya lenzi mbili ilivumbuliwa na Waingereza R. na J. Beck (1880). Mnamo 1929, wabunifu wa Ujerumani R. Heidike na P. Franke walitengeneza kamera ya Rolleiflex SLR, ambayo ilitolewa kwa marekebisho mbalimbali kwa karibu miaka 60 na ikawa hatua muhimu katika maendeleo ya ujenzi wa kamera. Mnamo 1955, kamera ya sanduku ilikuwa na hati miliki, ambayo inaweza kuwekwa kwenye reticule ya mwanamke au kwenye mfuko wa daktari. Kwa polisi, Mwingereza T. Bolas mwaka 1981 alitengeneza kamera mbili za "upelelezi" za mkono (moja yao katika mfumo wa kitabu), ambayo ilifanya iwezekanavyo kuchukua snapshots. Kamera za "Detective" zilipewa muonekano wa begi, darubini, saa.
Mnamo 1890-1950 kamera, zinazoitwa kamera za sanduku, zilitumiwa sana. Miongoni mwao, nafasi maarufu inachukuliwa na kamera ya Kodak (1888), ambayo ilionyesha mwanzo wa hatua mpya katika teknolojia ya picha. Kamera ilitoa kupiga muafaka 100 kwenye filamu na msingi wa karatasi. Baada ya kufichuliwa, usindikaji wa filamu, uchapishaji na upakiaji upya wa kamera ulifanyika na wataalamu wa kampuni hiyo ("wamalizi wa picha"). Maagizo ya kamera yalisema: “...Sasa upigaji picha unawezekana kwa kila mtu. Unabonyeza kitufe, tunafanya mengine." Kuonekana katika miaka ya 1890 vifaa vya kupiga picha vilivyo na unyeti wa juu wa mwanga, kuanzishwa kwa filamu ya reel na karatasi ya kinga nyepesi ilitoa msukumo kwa maendeleo zaidi ya vifaa vya kupiga picha, ikifuatana na mpito kutoka kwa kamera za sanduku nzito na kubwa hadi nyepesi na ndogo, kamera za kukunja za mfukoni na manyoya ya bati. Inayojulikana zaidi na kamili ya kiufundi ilikuwa familia ya Ikonta ya kamera (Ujerumani), ya kwanza ambayo ilitengenezwa mnamo 1929.
Mnamo 1912, American J. Smith alifanya kamera ya muundo mdogo na ukubwa wa sura ya 24x36 mm kwenye filamu ya 35-mm. Kisha kamera za aina hii zilitolewa nchini Ufaransa ("Homeos-3", 1913), Ujerumani ("Minograph", 1915) na wengine. Hata hivyo, hawakuwa na athari inayoonekana katika maendeleo ya vifaa vya picha. Mnamo 1913, O. Barnak, mhandisi wa kubuni wa kampuni ya Ujerumani E. Leitz, alitengeneza mfano wa kwanza wa kamera ya muundo mdogo, ambayo baadaye iliitwa Pra-Laika. Mnamo 1925, kundi la kwanza (vipande 1000) la kamera ndogo za Leika-1 zilizo na shutter ya msingi, kasi ya shutter kutoka 1/20 hadi 1/500 s na lens ya Elmax 3.5/50 ilitengenezwa. Shukrani kwa usahihi wa viwanda, mpangilio wa awali, kamera hii imefungua hatua mpya katika ujenzi wa kamera na kupiga picha.
Uendelezaji wa vifaa vya kupiga picha ulisababisha kuundwa kwa kamera ndogo (maendeleo ya kwanza ilikuwa kamera ya Minox na mkazi wa Riga V. Zapp, 1935), kamera kwa kutumia filamu ya disk (D. Dilks patent, 1926), kamera za upigaji picha wa kiufundi katika sekta na sayansi (familia ya vifaa "Technique" na kampuni ya Ujerumani Linhof na vifaa «Sinar» na kampuni ya Uswisi ya jina moja).
Kutumika sana katika nusu ya pili ya karne ya 20. vifaa vya picha vya rangi, pamoja na nyeusi-na-nyeupe na azimio lililoongezeka, lakini latitudo ya chini ya picha, ililazimu utengenezaji wa wingi wa kamera zilizo na vifaa vya kiotomatiki kudhibiti mchakato wa upigaji risasi. Uzalishaji wa vifaa vile ulianza katika nusu ya pili ya miaka ya 1950. Baada ya kuonekana kwa kamera zilizo na udhibiti wa nusu-otomatiki (Agfa Siletta SL, 1956) na kasi ya kufunga kiotomatiki (Agfa Avtomatik 66, 1956), miundo ilipendekezwa ambayo ilikuwa na mita ya mfiduo wa ndani, mita ya nuru (Pentax Spotmatic, 1960), taa ya ndani. kupima mita ( Lakeflex", 1965), kipimo cha mwangaza kwenye tundu la kufanya kazi ("Asahi Pentax SP", 1964), mfumo wa nguvu. udhibiti wa mfiduo TTLDM ("Olympus OM-2", 1969).
Picha za kwanza zilihitaji muda muhimu wa kufichua, wakati mwingine hadi saa kadhaa. Mnamo 1839-1840 L. Ibbetson, ambaye alitumia kifaa kilichotumia mwanga wa chokaa katika mwali wa oksijeni-oksijeni (Drummond light), alifanikiwa kupata daguerreotype ya kipande cha matumbawe ndani ya dakika 5, ambayo ilihitaji kufichuliwa kwa zaidi ya dakika 25 wakati. risasi kwenye jua. Mnamo 1854 huko Ufaransa Godin na Delamare waliweka hati miliki ya moto wa Bengal kama chanzo cha mwanga. Mchanganyiko unaoweza kuwaka ulijumuisha sulfuri, nitrati ya potasiamu na antimoni. Ilichukua sekunde 2-3 tu kupata picha. Jaribio la kwanza la mafanikio la kutumia mwanga wa umeme katika upigaji picha lilifanywa na F. Talbot, ambaye alitumia kutokwa kwa jarida la Leyden kupiga kitu kinachoenda haraka (1851). Studio za picha zilizo na taa za umeme zilionekana Uingereza (1877), Ufaransa (1879), Ujerumani (1882). Utumiaji wa mwanga mkali wa actinic uliotolewa wakati wa kuchomwa kwa waya wa magnesiamu ulidhibitiwa na R. Bunsen na G. Roscoe (1859). Picha ya kwanza kutoka kwa maisha kwa kutumia chanzo hiki ilitolewa na A. Brothers mwaka wa 1864. Dhana ya "flash" imeenea tangu 1886, wakati poda ya magnesiamu ilitumiwa katika mchanganyiko na vipengele vingine vinavyoongeza ukubwa wa mwanga na kufupisha kuwasha. kipindi. Mnamo mwaka wa 1893, Schaufer alitengeneza taa ya magnesiamu yenye mwanga wa umeme, ambayo ilikuwa mpira wa kioo uliojaa oksijeni iliyojaa waya wa magnesiamu. Hasara yake ilikuwa uwezekano wa uharibifu wa silinda kutokana na upanuzi wa oksijeni kwa joto la juu. Ujenzi huo ni wa kisasa. taa za taa za usalama zilitengenezwa nchini Ujerumani na J. Ostermeier mwaka wa 1929, ambapo puto ilijazwa na karatasi ya alumini.
Mnamo 1932, Mmarekani G. Edgerton alipendekeza kutumia taa ya umeme inayoweza kutumika tena katika upigaji picha. Mnamo 1939, alitengeneza taa kwa msingi wa bomba la xenon na akatengeneza njia ya kuwasha moto kwa taa kutoka kwa shutter ya kamera, ambayo baadaye ilienea. Mecablitz 100 flash na kibadilishaji cha umeme cha transistorized DC iliyotolewa na P. Metz ikawa mwanzo wa utengenezaji wa mirija ya umeme (1958). Utafutaji wa udhibiti zaidi wa mchakato wa utengenezaji wa sinema ulisababisha kutokea kwa taa iliyoratibiwa ya kiotomatiki (Canon Speedlight 155A kwa kamera ya Canon AE-1, 1976), ambayo, wakati imewekwa kwenye kishikilia, iliunganishwa kiutendaji kwa kamera kupitia nyongeza. kudhibiti mawasiliano.

2. Mabwana wa kupiga picha

Katika kipindi cha uundaji (1839-1840) upigaji picha ulizingatiwa tu kama njia ya kupata nakala halisi kutoka kwa asili. Wawakilishi wa sanaa nzuri walikaribia njia za "kiufundi" za kurekebisha picha bila kueleweka. Upigaji picha wa awali uliiga mbinu za uchoraji katika aina za kitamaduni za upigaji picha, mandhari na maisha tulivu. D. Hill, J.M. Cameron (Uingereza), Nadar, A.I. Denier, S.L. Levitsky, A.O. Karelin (Urusi) na wengine.
D. Hill (1802-1870), anayeitwa "baba wa upigaji picha wa kisanii", alikuwa wa kwanza kuonyesha uwezekano maalum wa sanaa ya upigaji picha, akiunda picha za kweli za picha.
J. Cameron (1815-1879) - mwakilishi wa mwenendo wa kimapenzi, mwandishi wa picha za ajabu.
Mafanikio muhimu zaidi ya Nadar (1820-1910) yalikuwa nyumba ya sanaa ya watunzi wake maarufu - watunzi, wasanii, waandishi na watu wengine mashuhuri.
A.M. Denier (1820–1892), S.L. Levitsky (1819-1898), akiwa amepitisha ustadi wa kuchambua utu wa mwanadamu kutoka kwa uchoraji, alifanya hatua muhimu kuelekea uchunguzi wa athari mbali mbali za utengenezaji wa filamu (taa, n.k.) kwa usambazaji wa kuaminika wa sifa za utu zilizorekodiwa za mtu anayeonyeshwa.

Katika nusu ya pili ya karne ya XIX. maendeleo ya kiufundi na kisayansi katika uwanja wa upigaji picha yamesababisha kuibuka kwa mbinu mpya ambazo ni za kipekee kwa upigaji picha. Mmoja wa wavumbuzi alikuwa bwana wa Kiingereza O. Reilander (1813-1875), ambaye alikusanya utunzi wa mafumbo Njia Mbili za Maisha (1856) kutoka kwa 30 hasi.
Mwandishi wa Kiingereza L. Carroll (mwandishi wa Alice katika Wonderland) alitambuliwa kama bwana bora wa upigaji picha wa picha za watoto.
Tangu miaka ya 1860 mbinu ya upigaji picha wa asili kuenea. Hadi miaka ya 1920 ilikua katika roho ya kuiga mandhari ya kupendeza: R. Lamar (Ufaransa), L. Misson (Ubelgiji), A. Cayley (Uingereza Mkuu), na wengine.
Upigaji picha wa asili wa ethnografia wa nusu ya pili ya karne ya 19. ilijiwekea lengo la urekebishaji wa kuaminika wa maisha ya watu. Katika kipindi hicho hicho, upigaji picha wa ripoti ulionekana, kwa mfano, R. Fenton alipiga picha za matukio kutoka kwa mipaka ya Vita vya Crimea vya 1853-1856, M.B. Brady, A. Gardner - Vita vya wenyewe kwa wenyewe vya Marekani 1861-1865, A.I. Ivanov, D.N. Nikitin, M.V. Revensky - Vita vya Kirusi-Kituruki vya 1877-1878 Uvumbuzi huo, kisha uboreshaji wa shutter iliyokatwa pazia ilifanya iwezekane kupiga picha za vitu vinavyosogea, ambavyo vilitoa msukumo kwa maendeleo zaidi ya upigaji picha wa ripoti.
Mwanzoni mwa karne ya XX. katika kazi za wapiga picha, ushawishi wa mwenendo mbalimbali katika uchoraji bado unaonekana. Wakati huo huo, kulikuwa na nia ya kukua katika upigaji picha katika kutafsiri aina za ulimwengu wa kweli. Kazi za wawakilishi wa mwelekeo huu (kinachojulikana kama picha avant-garde) huchanganya uchezaji wa fomu, unyenyekevu wa mistari, mabadiliko ya sauti nyepesi, muundo wa mtazamo usio wa kweli, na nyimbo zisizo na lengo. Wasanii wa picha wakipiga plasta ya zamani, nyufa za lami, nk, kubadilisha kiwango na texture zaidi ya kutambuliwa, waliunda nyimbo katika roho ya sanaa ya kufikirika. Utafutaji kwenye njia ya avant-garde haukuwa na matunda kila wakati, ulisababisha ukuzaji wa njia zao maalum za kujieleza katika upigaji picha, kama vile, kwa mfano, matumizi ya pembe, karibu-ups, na nyimbo nyingi. Wakati huo huo, kanuni za maamuzi ya kisanii ziliundwa, kwa kuzingatia asili ya maandishi ya upigaji picha. Nguvu ya uandishi wa habari ya sanaa ya picha ilifunuliwa katika aina nyingi.
Kuripoti kwa vita kulikuwa na athari kubwa katika kugeuka kwa upigaji picha kwa fomu za hali halisi, hadi kuongezeka kwa uandishi wa picha wa kibinadamu.

3. Wapiga picha wa Kirusi

Grekov alifungua "ofisi ya kisanii" huko St. vivuli vyote kwa dakika chache." Katika miaka ya 1840 mpiga picha maarufu wa Urusi S.L. Levitsky. Hasa nzuri ni picha ya kikundi aliyopiga waandishi wa Kirusi. Mnamo mwaka wa 1849, mpiga picha alifungua taasisi ya daguerreotype "Svetopis" huko St. Petersburg, mwaka wa 1859 - warsha huko Paris, ambayo ikawa mojawapo ya saluni bora zaidi za kutengeneza picha huko Ulaya. Amepokea tuzo mara kadhaa kwenye maonyesho ya kimataifa. S.L. Levitsky alikuwa mmiliki wa medali ya dhahabu iliyotolewa kwa kazi ya kupiga picha kwenye Maonyesho ya Dunia huko Paris (1851). Katika miaka ya 1850 alisimama A.I. Denier (1820-1892) - mhitimu wa Chuo cha Sanaa, ambaye alifungua huko St. Petersburg "Taasisi ya Daguerreotype ya msanii Denier" (1851) na kuchapisha albamu ya picha za picha za watu maarufu nchini Urusi, ambazo zilijumuisha picha za watu maarufu. Wasafiri wa Kirusi, wanasayansi, madaktari, wasanii, waandishi. Mwakilishi bora wa mwisho wa wapiga picha wa Urusi wa kipindi cha mapema alikuwa mhitimu mwingine wa Chuo cha Sanaa V.A. Carrick (c. 1827–1878). Anajulikana kwa upigaji picha wa aina na mazingira ya wakulima wa mikoa ya Urusi ya Kati. Mkusanyiko wa V.A. Carrick walionyeshwa (nje ya ushindani) katika maonyesho ya kimataifa huko London na Paris. Mnamo 1876 bwana huyo alipewa jina la mpiga picha wa Chuo cha Sanaa.

4. Aina za upigaji picha

Picha nyeusi na nyeupe
Nyenzo za picha hasi nyeusi na nyeupe zina unyeti tofauti kwa rangi kuliko maono ya mwanadamu. Ikiwa, kwa mfano, vitu vya rangi ya violet na rangi ya njano hupigwa kwenye filamu hasi isiyo na hisia, basi chini ya ushawishi wa mionzi ya violet picha inakuwa nyeusi, na chini ya ushawishi wa mionzi ya njano haionekani na inabakia uwazi. Wakati wa kuchapisha chanya (kwenye karatasi ya picha), zambarau itatolewa tena kuwa nyeupe, na njano kama nyeusi, yaani, mwangaza wa kitu utapotoshwa wakati wa kutoa tani katika picha nyeusi na nyeupe.

Upigaji picha wa rangi
Tofauti na upigaji picha nyeusi na nyeupe, upigaji picha wa rangi hufunika mbinu za kupata picha ambazo mwangaza na sifa za rangi za somo hutolewa tena kwa rangi zinazokaribia asili. Uendelezaji wa vifaa vya picha vya safu tatu ilifanya iwezekanavyo kutatua tatizo la kupata picha za rangi ya juu kwenye filamu na kwenye karatasi ya picha. Inategemea uwezekano wa kupata rangi zote kwa kuongeza miale ya mwanga ya rangi tatu za msingi (nyekundu, kijani kibichi, samawati), au kwa kutoa miale ya mwanga kutoka nyeupe kwa kutumia tabaka ambazo hufyonza mwanga kwa hiari. Njia moja ya kawaida ya kupiga picha ya rangi ilikuwa njia ya kupata picha ya rangi kwenye vifaa vya picha vya multilayer.

upigaji picha wa halidi ya fedha
Aina hii ya kupiga picha inategemea matumizi ya vifaa vya picha: filamu ya picha, sahani za picha na karatasi ya picha. Njia ni ghali sana!

Upigaji picha bila fedha
Makala ya nyenzo zisizo za fedha: photosensitivity ya chini, hafifu kusambaza halftones na kuwa na "kelele" picha; haziwezekani au vigumu kuzalisha picha za rangi. Nyenzo za picha zisizo na fedha hutumiwa kwa microfilming, kunakili na kuiga hati, kuonyesha habari, nk.

upigaji picha wa mpango
Silaha ya njia za jadi za kuona za upigaji picha na usawa wa hati za picha ni mdogo na sura mbili za picha za picha. Upigaji picha nyeusi-na-nyeupe na rangi, upigaji picha wa umeme na kurekodi video ni wa aina zilizopangwa za upigaji picha na haziruhusu kuwakilisha kitu kwa kiasi - kama jicho linavyoona. Kutokuwepo kwa mwelekeo wa tatu katika picha hizi za picha ni kutokana na mali ya mwanga wa kawaida (isiyo ya kawaida), ambayo hutumiwa katika mazoezi ya risasi.

upigaji picha wa stereoscopic
Upigaji picha wa stereoscopic hufunika mbinu za kupata picha za picha, ambazo, wakati zinatazamwa, huunda hisia ya kiasi chao (stereoscopicity). Tofauti kati ya picha ya stereoscopic na ya kawaida ni kwamba picha ya stereo ina picha mbili (angalau) za kuunganisha. Picha zilizounganishwa ni picha zinazopatikana kwa kupiga picha ya kitu kimoja kutoka kwa pointi zinazolingana na eneo la macho, i.e. zilizopigwa sawa. kiwango, na mwangaza sawa na kuunganishwa na mtazamo wa kawaida.

Holografia
Picha ambayo ni karibu ya kutosha kwa kitu cha risasi inapatikana kwa kutumia holography - njia maalum ya kurekodi habari yoyote kwa kutumia mashamba ya mawimbi madhubuti. Tofauti na upigaji picha wa kawaida, katika holografia, safu ya picha hairekodi picha ya macho ya kitu kinachopigwa picha, ambayo ni sifa ya usambazaji wa mwangaza wa maelezo yake, lakini muundo mwembamba na mgumu wa kuingiliwa kwa wimbi la mbele la kitu cha holographic. hubeba habari kamili juu yake. Tofauti na aina nyingine za upigaji picha, hologramu hutoa uhusiano wa anga na usahihi wa kushangaza: digrii tofauti za umbali wa vitu vya mtu binafsi kutoka kwa mwangalizi, vipimo vyao vya angular na mstari, nafasi ya jamaa katika nafasi; inafanya uwezekano wa kutazama picha kutoka pembe tofauti na kupata udanganyifu kamili wa vitu vinavyozingatiwa.

5. Aina za upigaji picha

Ukuzaji na uundaji wa aina za upigaji picha ulifuata njia sawa na aina zingine za ubunifu wa kisanii, kwa kutumia mila zao. Kama ilivyo katika sanaa ya kuona kwa ujumla, aina za upigaji picha zimedhamiriwa na mada ya picha na ni pamoja na maisha, mazingira, picha na upigaji picha wa aina (mandhari ya kila siku, hali).

Bado maisha (kutoka kwa asili ya Kifaransa morte, halisi - asili iliyokufa) - picha ya vitu vya nyumbani visivyo hai, sifa za shughuli yoyote, maua, matunda.
Aina ya maisha bado ilianza kuchukua sura mara moja na ujio wa upigaji picha.
Ustadi kwa upigaji picha wa njia zake maalum za kuona, tofauti na uchoraji, pia ziliathiri uelewa wa maisha bado. Aina mbalimbali za mada na motifu za maisha bado zilipanuka, hali halisi ya kila siku inayomzunguka msanii ilipenya zaidi na zaidi ndani yake. Vipengele vya aina zingine vilionekana katika masomo ya maisha bado.
Bado maisha yamepata nafasi nzuri katika kazi ya wawakilishi wengi wa picha za ulimwengu.

Mandhari (Malipo ya Kifaransa, kutoka kwa malipo - nchi, eneo) - aina ambayo kitu cha picha ni asili.
Aina ya mazingira, na vile vile maisha bado, ilianza kuchukua sura kutoka wakati wa kuzaliwa kwa upigaji picha.
Ili kuunda kazi za kisanii sana katika aina ya mazingira, ni muhimu kuelewa wazi vipengele vya mtazamo wa mazingira ya picha. Kama unavyojua, tunaona wanyamapori wenye hisia tofauti, lakini haswa kwa maono. Maono ya pande mbili hayalinganishwi na maono ya picha ama kwa suala la kufunika, au katika safu inayotambulika ya mwangaza, au katika uzazi wa rangi.
Wakati wa kupiga mandhari, moja ya kazi muhimu zaidi ni kufikisha nafasi kwa ushawishi. Kwa asili, tunaiona kama kuendelea.
Katika kila mandhari daima kuna kipengele cha kawaida kinachoweza kubadilika ambacho kina nguvu ya kipekee juu ya hisia zetu: ni anga. Uzoefu wa mazingira wa ulimwengu wote unashuhudia kwamba mchoraji wa mazingira lazima apige anga na ... kila kitu kingine.
Wakati accents ya mwangaza haijawekwa, maelezo madogo yanajitokeza sana.
Ya umuhimu mkubwa katika picha ya monochrome ni rangi ya karatasi iliyotumiwa. Inaweza kuimarisha au kuzuia ushirika wetu.
Mazingira ya kisasa ya picha ya amateur mara nyingi hutenda dhambi na hali ya kawaida ya picha hiyo, na sifa za kisasa, zilizowekwa ndani ya asili, huharibu kabisa kanuni yake ya kiroho. Mkanganyiko huu, hata hivyo, unaweza kuunda msingi wa hadithi za mazingira ambazo haziwezi kuacha tofauti zetu za kisasa.
Mara nyingi mazingira ya usanifu, hasa katika kesi ya uharibifu usio na mawazo au uharibifu wa asili wa makaburi, inaweza kupata thamani ya hati ya kihistoria. Ikolojia ya kitamaduni ni mada ya juu sana na muhimu sana kwa msanii wa picha, ambayo inapaswa kutatuliwa, dhahiri, katika aina mpya, za kupendeza kwa suala la hali ya joto.
Mandhari ya picha pia ni ya kuvutia, ikiwa ni pamoja na mtu katika aina mbalimbali za maonyesho yake ya kibinafsi.
Aina ya mandhari ni ya umuhimu mkubwa kwa kujielimisha kwa kuona. Katika siku za hivi karibuni, wakati picha ya asili ilithaminiwa sana katika uchoraji, mafunzo ya etude, uchunguzi wa picha wa asili ulikuwa jambo ambalo lilichukuliwa kwa urahisi hata kwa mabwana wakuu. Hii ni muhimu sana kwa wapiga picha bila elimu, mila na shule. Itakuwa ni ujinga kufikiri kwamba teknolojia pekee inaweza kufanya msitu uonekane kama msitu, au mvua ionekane kama mvua. Asili lazima ichunguzwe mara kwa mara kwa picha na majimbo yote yanayowezekana "kupitishwa" juu ya asili inayopatikana, kufikia uzazi wao wa kuona kwa chanya. Kisha hadithi za kipekee zinazopendwa, kwa ujumla, nadra katika mazoezi ya msanii wa picha, zitakuwa za kupatikana zaidi na za mara kwa mara. Mtazamo kuelekea asili kwa kuzingatia tishio la uharibifu wake, pamoja na mtazamo kuelekea makaburi ya kitamaduni, inabadilika leo. Hili ndilo sharti la ufufuaji mpya wa aina ya mandhari, ambayo upigaji picha umeunda thamani ya kisanii kama hakuna nyingine.
Picha daima imekuwa moja ya aina maarufu zaidi za sanaa nzuri, na katika enzi ya kabla ya upigaji picha, iliyoandikwa na mkono wa msanii, kwa ujumla ilikuwa njia pekee ya kukamata kuonekana kwa mtu, kumweka katika kumbukumbu ya kizazi. Pamoja na ujio wa daguerreotype, ilipatikana zaidi, na upigaji picha katika aina ya picha mara moja ukawa maarufu sana, ukathubutu kushindana, na kwa kiwango fulani kwa mafanikio, na uchoraji (walakini, wakati wa kupokea jina la utani la dharau kutoka kwa wasanii - "uchoraji maskini").
Ikiwa tunazungumza juu ya ukuzaji wa aina ya picha ya picha kwa ujumla, basi sifa mbili - kina cha ufahamu juu ya kiini cha mhusika, kwa upande mmoja, na hamu ya kuegemea kabisa kwa maelezo yaliyoundwa tena kwenye picha. , kwa upande mwingine, ni msingi, asili katika historia nzima ya upigaji picha.
Aina za aina hii zinawakilishwa sana katika upigaji picha wa studio. M. Sherling alikuwa mfuasi wa picha inayoelezea: katika picha zake, watu mara nyingi waliwasilishwa katika harakati za ndani za dhoruba. Sio bahati mbaya kwamba bwana huyu alichagua kama mifano wale ambao kwa asili wamejaliwa na tabia yenye nguvu.
A. Shterenberg alijitambulisha kama mwimbaji wa nyimbo. Kutumia safu ya mwanga, alipendelea picha za karibu sana kwenye picha: ndani yao tunaona katika hali nyingi tu kichwa cha mtu. Macho huchukua jukumu maalum katika picha hizi.

picha ya ripoti . (tukio, wahalifu, harusi)
Picha ya studio leo ni nusu ya aina. Nusu nyingine yake imetolewa kwa picha ya ripoti, ambayo ni sehemu ya upigaji picha wa hali halisi. Katika aina maarufu za uandishi wa picha kama insha, safu, ripoti, kuna picha zaidi na zaidi za picha za washiriki katika hafla za maisha halisi. Tofauti na kazi za studio, ambapo mwandishi ana nafasi ya kubadilisha sana data ya nje ya mtu kwa njia za picha, hapa mwanzo ni wa maandishi.
na kadhalika.................