สถาปัตยกรรมญี่ปุ่นโบราณ

ตัวอย่างที่เก็บรักษาไว้ของสถาปัตยกรรมของญี่ปุ่นโบราณถึงศตวรรษที่ IV ขาดหายไป ข้อมูลเกี่ยวกับสถาปัตยกรรมของช่วงเวลานี้ในตำราญี่ปุ่นโบราณของ "Codziki" และ "Nihon Syuki" มีขนาดเล็กมาก การปรากฏตัวของอาคารของต้นญี่ปุ่นมักจะสร้างขึ้นใหม่โดยแบบจำลองดินเหนียวที่พบของอาคารที่พักอาศัย haniva และภาพวาดบนกระจกสีบรอนซ์

การขุดค้นและการศึกษาแสดงให้เห็นว่าโครงสร้างของประวัติศาสตร์ญี่ปุ่นที่เรียกว่า "Tate-Ana Jukuo" ("ที่อยู่อาศัยของหลุม") ถูกขุดหลังด้วยหลังคาเคลือบด้วยฟางและกิ่งก้าน หลังคาได้รับการดูแลโดยใช้กรอบไม้ที่รองรับ ต่อมาอาคารบนกอง Takayuk ที่ใช้เป็น Granaries ปรากฏขึ้น การออกแบบช่วยป้องกันความเสียหายต่อเมล็ดข้าวจากน้ำท่วมความชื้นและสัตว์ฟันแทะ บ้านชนิดเดียวกันนี้ถูกสร้างขึ้นสำหรับชนเผ่าของผู้อาวุโส

Kurgan Emperor Nintoku, V ศตวรรษ

ในศตวรรษที่สาม e. ด้วยการโจมตีของช่วงเวลาของ Cofun ในพื้นที่ของโอซาก้าและนารากองขนาดใหญ่ถูกสร้างขึ้นในปริมาณมากซึ่งให้บริการโดยสุสานสำหรับผู้ปกครองและขุนนางในท้องถิ่น ปัจจุบันพบ Kurgans มากกว่า 10,000 คนในญี่ปุ่น โครงสร้างเหล่านี้มีรูปร่างกลมในภายหลัง - รูปแบบของรูกุญแจและมักจะหักด้วยน้ำด้วยน้ำรอบปริมณฑล หนึ่งใน Kurgans ที่มีชื่อเสียงมากที่สุดแห่งหนึ่งตั้งอยู่ในเมือง Sakai จังหวัดโอซาก้าเชื่อว่านี่คือหลุมฝังศพของจักรพรรดินินโทกุ นี่เป็นเนินดินที่ใหญ่ที่สุดในญี่ปุ่นขนาดของมันมีความยาว 486 เมตรและกว้าง 305 เมตรกว้าง

ในศตวรรษที่ I-III ซึ่งเป็นประเพณีของการก่อสร้างของ Systhoshic Santuations ซึ่งเป็นอาคารที่ซับซ้อนของอาคารแบบสมมาตร ที่จริงแล้ววัดชินโตเป็นโครงสร้างที่ไม่ได้ทาสีไม้ของรูปร่างเป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าบนกองที่มีหลังคากระดูกขนาดใหญ่ สไตล์ - Simmei (ISE), Tairiy (Izumo) และ Sumiusi (Sumiusi)

Torii Sanctuary Izukushima

คุณสมบัติของวัดชินโตเป็นประตู toria (Yap. 鳥居 ? ) เมื่อเข้าสู่วัด ทอเรียไม่มีอวัยวะเพศหญิงในรูปร่างคล้ายกับตัวอักษร "P" ที่มีสองหน้าคานส่วนบน ก่อนที่จะมีสถานที่ศักดิ์สิทธิ์หนึ่งหรือสองประตูทอเรีย

ตามหลักการของการอัพเดทสากลวัดชินโตนั้นสร้างขึ้นใหม่โดยใช้วัสดุเดียวกันอย่างสม่ำเสมอ Solaruary of Ise-Jinggu ศาลเจ้าชินโตหลักของญี่ปุ่นซึ่งอุทิศให้กับเทพธิดา Amateras นั้นสร้างใหม่ได้อย่างสมบูรณ์ทุก ๆ 20 ปี

Golden Hall and Pagoda ใน Khorosh-Dzhi, 607

เริ่มต้นจากศตวรรษที่ 6 พุทธศาสนาถูกแจกจ่ายในญี่ปุ่นนำมาจากเกาหลีของเกาหลี Pekcche พุทธศาสนามีอิทธิพลอย่างมากต่อสถาปัตยกรรมของช่วงเวลานี้ หนึ่งในการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญที่สุดคือการใช้มูลนิธิหิน อาคารทางศาสนาแห่งแรกของชาวพุทธเป็นสำเนาตัวอย่างของจีนที่แม่นยำเกือบ สถานที่ตั้งของอาคารดำเนินการโดยคำนึงถึงภูมิทัศน์ที่เป็นภูเขาอาคารที่ตั้งอยู่ไม่สมมาตรมีความเข้ากันได้มากขึ้นกับธรรมชาติถูกนำมาพิจารณา อิทธิพลของพระพุทธศาสนาในสถาปัตยกรรมของวัดชินโตแสดงให้เห็นในการเพิ่มองค์ประกอบการตกแต่งอาคารถูกย้อมด้วยสีสันสดใสเสริมด้วยการตกแต่งโลหะและไม้

หนึ่งในอาคารไม้โบราณที่เก่าแก่ที่สุดในโลกคือวัดพุทธศาสนา Khorosh-ji (yap. 法隆寺 ? ) ในเมืองแห่งเมืองของเจ้าชายแห่ง Sitoku ในปี 607

ห้องโถงหลักของวัดวันนี้ - Dzhi, 745

อาคารทำในรูปแบบสถาปัตยกรรมของราชวงศ์ถังจีนที่ซับซ้อนประกอบด้วยอาคารที่แยกต่างหาก 41 หลัง สิ่งที่สำคัญที่สุดของพวกเขาคือห้องโถงหลักหรือทองคำ (คอนโด) และเจดีย์ Pyhylain สูง 32 เมตร Khore-Ji Temple Complex ระบุว่าเป็นมรดกโลกของยูเนสโกในญี่ปุ่น

ตัวอย่างของสถาปัตยกรรมวัดของศตวรรษที่สิบสองคือวัดพุทธของ Todai-Ji ในเมืองนาราที่สร้างขึ้นในปี 2014 วัดถือเป็นโครงสร้างไม้ที่ใหญ่ที่สุดในโลก

[แก้ไข] สถาปัตยกรรมยุคกลางของญี่ปุ่น

Kinkaku-Dzhi (Golden Pavilion), เกียวโต

Ginkaku-Dzhi (Silver Pavilion)

สวนหินในRöan Dzhi

ปราสาท Matsumoto

ปราสาท Himedezi

ปราสาทนิโจ

ปราสาทโอซาก้า

ศาลา Syukinti Watervorez Katsura

ปราสาทฮิโรเชคากิ

[แก้ไข] สถาปัตยกรรมของ Meiji

อาคารรัฐสภาญี่ปุ่น

แบบดั้งเดิม ปราสาทญี่ปุ่น (yap. 城 ? ) - โครงสร้างที่มีป้อมปราการส่วนใหญ่ของหินและไม้มักล้อมรอบด้วยคูเมืองและผนัง ในช่วงต้นของประวัติศาสตร์วัสดุหลักสำหรับการก่อสร้างปราสาทเป็นต้นไม้ เช่นเดียวกับปราสาทญี่ปุ่นญี่ปุ่นเสิร์ฟเพื่อป้องกันดินแดนสำคัญเชิงกลยุทธ์เช่นเดียวกับการแสดงให้เห็นถึงพลังของผู้รักษาระบบศักดินาขนาดใหญ่ (Daimo) มูลค่าของล็อคเพิ่มขึ้นอย่างมากใน "ช่วงเวลาของการต่อสู้" (Sengoku Dziday, 1467-1568)

สถาปัตยกรรมญี่ปุ่น

สถาปัตยกรรมของญี่ปุ่นเป็นหนึ่งในไม่กี่แห่งในโลกที่ทำงานได้ถึง Ser ศตวรรษที่สิบสี่ สร้างจากไม้ อาคารไม้ที่เก็บรักษาไว้โบราณที่เก่าแก่ที่สุดของโลก (จาก Con. VI ศตวรรษ) ตั้งอยู่ในญี่ปุ่น ในประเทศจีนพวกเขาไม่ใช่ศตวรรษที่ VIII โบราณในยุโรปเหนือ - ศตวรรษที่ Xi ในรัสเซีย - ศตวรรษที่ XV แรงผลักดันที่ทรงพลังที่สุดในการพัฒนาสถาปัตยกรรมเช่นวัฒนธรรมทั้งหมดของญี่ปุ่นให้การยอมรับของพระพุทธศาสนา สถานที่สำคัญหลักในสถาปัตยกรรมไปยังศตวรรษที่ XIX มีจีน แต่สถาปนิกญี่ปุ่นเปลี่ยนตัวอย่างในต่างประเทศให้เป็นงานญี่ปุ่นอย่างแท้จริงเสมอ

เกี่ยวกับวิธีที่สถาปัตยกรรมลูกสะใภ้ในกฎหมายดูเหมือนสามารถตัดสินได้จากอาคารของ Schinto Sanctures ที่เคารพนับถือและ Izumo อาคารปัจจุบันไม่เป็นโบราณ แต่ทำซ้ำรูปแบบโบราณที่แสดงออก: กระท่อมเข้าสู่ระบบยืนอยู่บนกองมีหลังคาเพล็กซ์สูงที่มีหลังคาขนาดใหญ่และคานติดไม้มะเร็งขนาดใหญ่ พวกเขามุ่งเน้นไปที่การฟื้นฟูของศักดิ์สิทธิ์ส่วนใหญ่ของ Sintosic ของญี่ปุ่นในศตวรรษที่ XIX คุณสมบัติลักษณะของ Schinto Sanctuary เป็นประตู Tori ซึ่งแสดงถึงขอบเขตของอาณาเขตศักดิ์สิทธิ์ หนึ่งในสัญลักษณ์ของประเทศ - Surtuary Tori ของ Izukushima ในน้ำ (ทางตะวันตกของฮิโรชิม่า)

อารามพุทธที่เก่าแก่ที่สุดของญี่ปุ่นตั้งอยู่ในเมืองนาราและสภาพแวดล้อม เหล่านี้เป็นคอมเพล็กซ์ที่ละลายอย่างชัดเจน ในศูนย์กลางของลานสี่เหลี่ยมมักจะมีรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าในแง่ของอาคารคอนโด ("Golden Hall" ซึ่งพวกเขานมัสการตามรูปปั้นที่เขียนได้) และเจดีย์ - หอคอยหลายชั้น -Ruilary รอบปริมณฑลเป็นคลังหอระฆังและอาคารเพิ่มเติมอื่น ๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่เน้นประตูหลักอนุสาวรีย์ (Nandaimon) ตั้งอยู่จากทางใต้ อารามโบราณที่เก่าแก่ที่สุด - Khoryuji ใกล้กับนาราซึ่งอาคารโบราณหลายสิบแห่งได้รับการเก็บรักษาไว้ (หลายศตวรรษ VI-VIII), จิตรกรรมฝาผนังที่ไม่ซ้ำใคร, คอลเลกชันที่ทรงคุณค่าของประติมากรรม อารามที่โด่งดังที่สุดของนารา - Todaji วิหารหลักของ Daibotsuden ("Hall of the Great Buddha" การปรับโครงสร้างครั้งสุดท้ายของจุดเริ่มต้นของศตวรรษที่ XVIII) เป็นโครงสร้างไม้ที่ใหญ่ที่สุดในโลก (57 x 50 เมตร, สูง 48 m)

ในศตวรรษที่สิบสอง อารามชนิดใหม่กำลังพัฒนา - โรงเรียนเซนซึ่งอาคารทั้งหมดถูกสร้างขึ้นตามแนวแกนเหนือ - ใต้ในทางกลับกันเปิดผู้แสวงบุญ ตามกฎแล้วอารามของเซนถูกสร้างขึ้นบนเนินเขาบนภูเขาและจารึกไว้อย่างสมบูรณ์แบบในธรรมชาติ พวกเขาพอใจกับสวนภูมิทัศน์และ "สวนแห่งหิน" ที่เรียกว่า " ที่มีชื่อเสียงมากที่สุด "ห้าวัด Great Zen" ใน Kamakura ใกล้โตเกียว จากน้อยไปมากไปยังศตวรรษที่สิบสอง แต่ส่วนใหญ่เป็นอาคารที่ค่อนข้างเล็ก, วัดเหล่านี้มีการสัมผัสอย่างใกล้ชิดกับธรรมชาติของบรรยากาศการสวดอ้อนวอน

สถาปัตยกรรมฆราวาสของญี่ปุ่นมาถึงเราในตัวอย่างที่ค่อนข้างช้า ในหมู่พวกเขาเป็นปราสาทศักดินาซึ่งสร้างขึ้นเป็นหลักในยุคของสงคราม Intercine ในช่วงครึ่งหลังของ XVI - ต้นศตวรรษที่ XVII ต้น สิ่งเหล่านี้เป็นโครงสร้างไม้หลายชั้นที่งดงามบนรากฐานหินที่ทรงพลังล้อมรอบด้วยกำแพงและป้อมปราการต่ำเช่นเดียวกับการฉีกขาด ที่ใหญ่ที่สุดของพวกเขา - Himezi ใกล้โกเบ (1601-1609) ซึ่งเป็นอาคารที่ซับซ้อนกว่า 80 อาคาร

หลังจากความสงบสุขซึ่งทำเครื่องหมายการเกิดขึ้นของยุคเอโดะ (1603-1868) การก่อสร้างพระราชวังในญี่ปุ่นแผ่ออกไปอย่างกว้างขวาง ซึ่งแตกต่างจากปราสาทเหล่านี้เป็นกฎโครงสร้างชั้นหนึ่งประกอบด้วยอาคารที่จัดกลุ่มแบบอสมมาตร ครั้งแรกที่ยังรวมอยู่ในระบบป้อมปราการ: ตัวอย่างเช่นวังที่กว้างขวางของ Ninomar ในปราสาท Nijo (1601-1626) ในใจกลางของเกียวโต คนอื่น ๆ สร้างขึ้นเป็นศูนย์กลางของสวนที่สวนสาธารณะนิคมอุตสาหกรรม ของเหล่านี้วังที่มีชื่อเสียงที่สุดของจักรวรรดิวิลล่าคัตซูร่า (1610, 1650) ใกล้กับเกียวโตซึ่งเป็นหนึ่งในการสร้างสรรค์ที่สมบูรณ์แบบที่สุดของสถาปัตยกรรมญี่ปุ่น เช่นเดียวกับอาคารแบบดั้งเดิมอื่น ๆ พระราชวังเป็นอาคารกรอบผนังไม่มีฟังก์ชั่นที่สร้างสรรค์ดังนั้นจึงถูกแทนที่ด้วยการเปิดเปิดหรือตกแต่งด้วยภาพวาดโดยพาร์ทิชันที่ถอดออกได้ซึ่งส่วนใหญ่ล้างหน้าระหว่างการตกแต่งภายในและธรรมชาติ ความรู้สึกของความเป็นธรรมชาติความสัมพันธ์กับธรรมชาติถูกขยายและด้วยการรองรับไม้ที่ไม่ได้ชุบและสิ่งอำนวยความสะดวกบนเรือ Mint-Tatami ในห้องพักที่อยู่อาศัยพาร์ทิชันกระดาษ จุดเริ่มต้นของยุค Maidzi (1867-1912) เปิดตัวช่องว่างที่เด็ดขาดด้วยรูปแบบดั้งเดิม ต้องผ่านช่วงเวลาของการพัฒนารูปแบบของยุโรปและค้นหารากเหง้าแห่งชาติ (ความคิดสร้างสรรค์ของ Tyuyt ITA) สถาปัตยกรรมญี่ปุ่นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ยี่สิบ เราสามารถเป็นหนึ่งในผู้นำในโลกโดยเชื่อมโยงความเป็นสากลในผลงานที่ดีที่สุดกับบุคลิกภาพที่สดใส

สถาปัตยกรรมญี่ปุ่นยุคกลางส่วนใหญ่เป็นไม้ มีการสร้างอาคารที่อยู่อาศัยหลากหลายอาคารพระราชวังและวัด สถาปัตยกรรมของวัดของชาวพุทธและ Sinto ญี่ปุ่นมีคุณสมบัติทั้งความคล้ายคลึงและความแตกต่าง คุณสมบัติลักษณะของสถาปัตยกรรมญี่ปุ่นสามารถพิจารณาการเชื่อมต่อของอาคารที่มีภูมิทัศน์โดยรอบ - พื้นผิวน้ำ, พืชพรรณ, บรรเทาทุกข์ ตามกฎแล้วอนุสาวรีย์สถาปัตยกรรมไม่ใช่อาคารที่คาดการณ์ไว้ แต่มีอาคารที่ซับซ้อนตรอกซอกซอยสวนที่ก่อให้เกิดชุดสวนเดียว ในสวนจำเป็นต้องมีบ่อและหินบางครั้งสร้างขึ้นเป็นพิเศษ

________________________

อาคารพุทธประกอบด้วยวงดนตรีรวมถึงวัดหลัก (ทองคำ) ซึ่งเป็นวัดสำหรับการเทศนา, หอระฆัง, ประตู, ห้องสมุด, คลังและเจดีย์ ในระหว่างการก่อตัวของระบบศักดินาเมืองหลวงของญี่ปุ่นเป็นเมืองของนาราซึ่งสร้างขึ้นบนแผนการที่ชัดเจน วงวัดใน Khoreji ใกล้กับนารา (607) - อาคารไม้ที่เก่าแก่ที่สุดของโลก - ทำหน้าที่เป็นตัวอย่างสำหรับโครงสร้างที่คล้ายคลึงกันทั้งหมดที่ตามมา ไก่ทองคำขนาดใหญ่ แต่เจียมเนื้อเจียมตัวรองรับคอลัมน์ มวลแนวนอนของวัดและอาคารอื่น ๆ มีความสมดุลจากแนวตั้งของเจดีย์ Pyhysel วงดนตรีทั้งหมดล้อมรอบแกลเลอรี่ที่ครอบคลุม แพลตฟอร์มหินที่มีวงเงินขอบโค้งของหลังคากระเบื้องระบบของวงเล็บใต้พื้นสีของคอลัมน์ที่มีวานิชสีแดงเป็นนวัตกรรมในสถาปัตยกรรมญี่ปุ่น

บทบาทที่สำคัญในพระวิหารตระการตาเล่นหินไฟบนเตียงนอนต่ำและสัญลักษณ์ทางศาสนาสังเคราะห์: ประตูรูปตัว P - ทรวงอกที่มีหน้าคานสองชั้น ตำนานกล่าวว่าวันหนึ่งพระเจ้าแห่งน้ำและลมสุซึโน่ตื่นขึ้นมาและทำปัญหามากมาย น้องสาวของเขาเทพธิดาแห่งซัน Ameratas ถูกซ่อนอยู่จากเขาในถ้ำสวรรค์ โลกลดลงสู่ความมืด เทพพยายามหลายวิธีในการบังคับให้เทพธิดาออกไปจากถ้ำ การร้องเพลงเจอสเตอร์ที่เปลือยเปล่าเท่านั้นซึ่งปลูกสำหรับจมูกสูงที่สร้างขึ้นเป็นพิเศษ (ญี่ปุ่น - Torii) Amerateas ที่สนใจและเธอออกจากที่หลบภัยของเขา

คริสตจักรชินโตแต่ละแห่งจำเป็นต้องมีทอเรียมและแม้แต่ลำไส้ใหญ่จากประตู ความสูงของทรวงอกมีตั้งแต่หลายสิบถึง 1.5 ม. มันแตกต่างกันมากและวัสดุที่ทำคือ: ส่วนใหญ่มักเป็นต้นไม้ แต่ก็พบกับเหล็กบรอนซ์หินแกรนิต
นามบัตรที่แปลกประหลาดของญี่ปุ่นเป็นประตูของโบสถ์ชินโตของ Izukushima บนเกาะ Miyazim ซึ่งหมายถึงเกาะแห่งวัด ตั้งอยู่ใกล้กับฮิโรชิม่า ประตูยืนอยู่ในน้ำเป็นปรากฏการณ์ที่น่าทึ่ง พวกเขาทาสีในสีม่วง - แดงและโดดเด่นอย่างสมบูรณ์แบบกับพื้นหลังของน่านน้ำสีเขียว ในช่วงกระแสน้ำวัดมีลักษณะคล้ายกับเรือลอยตัว

ยุคของระบบศักดินาในญี่ปุ่นได้รับการพิจารณาด้วยยุคที่เรียกว่า Heyan (ศตวรรษ VIII-XII) โดยชื่อของทุนใหม่ Heian (ตอนนี้เกียวโต) ในเวลานี้ด้วยการเติบโตของเอกลักษณ์ประจำชาติและการพัฒนาวัฒนธรรมมหานครที่ซับซ้อนพร้อมกับชาวพุทธสถาปัตยกรรมพระราชวังที่ง่วงนอนได้ถึงความรุ่งเรือง อนุสรณ์สถานเกียวโตที่โด่งดังที่สุดคือวัด Kiemyidza, Yasak Hayan, Golden และ Silver Pavilions, Garden Stones ที่วัดของ Reongi, Segul Castle Nidze, พระราชวัง Imperial เก่าของรัฐ Catsura Rica ประเทศ Palace
Golden Pavilion - Kinkakuji ตั้งอยู่ทางตอนเหนือของเกียวโตบนดินแดนแห่งอารามพุทธศาสนาของ Rockundi สร้างขึ้นในตอนท้ายของศตวรรษที่ XIV Golden Pavilion เป็นพระราชวังสามชั้นที่มีการกระจายความสามัคคีในระดับที่แตกต่างกัน บนชั้นแรกมีห้องรับแขกล้อมรอบด้วยระเบียงที่ยื่นออกมาเล็กน้อย การตกแต่งภายในของชั้นสองตกแต่งด้วยการวาดภาพที่อุดมไปด้วยเพราะมีห้องโถงดนตรีและบทกวี สองชั้นแรกที่มีแกลเลอรี่ขนาดใหญ่ไม่ได้ปิดการตกแต่งภายในด้วยประตูบานเลื่อน ชั้นที่สามแยกออกจากการกำจัดหลังคาสองครั้งแรกนั้นแตกต่างจากการเปิดช่องหน้าต่างขนาดใหญ่ของสถาปัตยกรรมทางพุทธศาสนาของศตวรรษที่สิบสี่ มันมีไว้สำหรับพิธีกรรมทางศาสนานอกและข้างในปกคลุมด้วยแผ่นทองคำ

บนหลังคาที่มีขอบยกขึ้นเล็กน้อยตั้งค่าเป็นรูปแกะสลักของฟีนิกซ์สัตว์ปีกที่ยอดเยี่ยม ผนังป้องกัน, คอลัมน์ที่มีน้ำหนักเบา, ลวดลายที่มีลวดลาย, whimping รูปแบบของ windows - ชิ้นส่วนทั้งหมดสร้างความสามัคคีของโครงสร้างที่ซับซ้อนและแปลกประหลาด อาคารที่ไม่รู้จักของอาคารที่ไม่รู้จักจะรวมเข้ากับลำต้นที่กำลังเติบโตใกล้ต้นสน กิ่งก้านของกิ่งก้านของพวกเขาคือการเรียกคืนหลังคาโค้ง

ศาลาล้อมรอบสวนโบราณ เป็นเวลาหลายศตวรรษที่ Kinkakuji สะท้อนให้เห็นในทะเลสาบ Kekoti (Lake-Mirror) มีเกาะเล็ก ๆ และเกาะเล็ก ๆ มากมายบนน้ำโปร่งใสที่มีต้นสนที่เพิ่มขึ้น หินของรูปร่างแปลกประหลาดและสีที่แตกต่างกันเพิ่มขึ้นจากน้ำ ด้วยแกลเลอรี่พาวิลเลี่ยนเกาะหลักสองเกาะสามารถมองเห็นได้อย่างชัดเจน - เกาะเต่าและเกาะ Zhuravl (ในตะวันออกของเต่าและ Zhuravl - สัญลักษณ์ของอายุยืน) The Golden Pavilion รวมอยู่ในรายการสมบัติของรัฐของญี่ปุ่น
ความสามัคคีที่สมบูรณ์ยิ่งขึ้นของบ้านและสวนรู้สึกในศาลาเงิน - Ginkakuji สร้างขึ้นในศตวรรษที่ XV บ้านไม้สองชั้นบางตัวนี้เข้าสู่วงวัดที่ตกตะลึง ศาลาเปิดกว้างในสวนด้วยเฉลียงที่ไม่แยกออกจากห้องพักเกณฑ์และแขวนในระดับต่ำเหนือสระน้ำ เมื่อคุณนั่งในห้องบนชั้นแรกชายแดนระหว่างบ้านและธรรมชาติกลายเป็นเข้าใจยาก: หินน้ำรกด้วยต้นไม้ของเนินเขา - ทุกสิ่งที่สามารถมองเห็นได้ในขอบของระเบียงดูใหญ่และลึกลับแม้ว่าจะอยู่ในนั้น ความเป็นจริงมีขนาดเล็กมาก พื้นที่ภายในของ Ginkakuzi เปลี่ยนแปลงได้ง่ายด้วยความช่วยเหลือของผนังเลื่อน น่าเสียดายที่ความคิดเริ่มต้นคือการครอบคลุมศาลานี้ด้วยเงิน - มันไม่เคยดำเนินการ

ในเกียวโตมีสวนหินที่มีชื่อเสียงในอาราม Reongi (ศตวรรษที่ XV) กำแพงระดับโลกต่ำที่มีหลังคากระเบื้องแยกสวนออกจากโลกภายนอก แต่ไม่ได้ซ่อนต้นไม้สีเขียวที่สูงตระหง่านอยู่ข้างหลัง บนแพลตฟอร์มสี่เหลี่ยมเล็ก ๆ ที่ปกคลุมด้วยกรวดขาวองค์ประกอบที่ซับซ้อนของหิน 15 หินมีฝีมือดี หินเลือกขนาดและรูปแบบอย่างระมัดระวังรวมกันเป็นหลายกลุ่ม (ห้า, สอง, สาม, สอง, สาม) ซึ่งแต่ละแห่งล้อมรอบด้วยมอสสีน้ำตาลสีเขียว เฉลียงของบ้านของอธิการบดีซึ่งทอดยาวไปตามสวนทำหน้าที่เป็นสถานที่ที่ไตร่ตรอง องค์ประกอบทั้งหมดมีจุดประสงค์เพื่อให้หินที่สิบห้ามักจะหลุดออกจากสายตาเสมอซ่อนตัวอยู่ข้างหลังคนอื่น ๆ สัญลักษณ์การ์เด้นสร้างความประทับใจของความลึกลับ เห็นได้ชัดว่าเขาแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าโลกไม่สามารถจดจำได้เนื่องจากความจริงออกไปเป็นคน แม้ว่าในสวนจะไม่มีอะไรเปลี่ยนแปลงการซีดจางหรือเติบโตก็แตกต่างกันเสมอขึ้นอยู่กับช่วงเวลาของปีและวัน

ในยุคกลางปราสาทกลายเป็นสถาปัตยกรรมญี่ปุ่นประเภทใหม่พื้นฐาน ก่อนอื่นเขาเล่นบทบาทการป้องกัน ผนังเสริมถูกสร้างขึ้นรอบตัวเขา มันเป็นกฎถูกสร้างขึ้นบนภูเขาหรือในการแผ่รังสีของแม่น้ำเพื่อให้มีโอกาสที่จะรักษาอาณาเขตขนาดใหญ่ภายใต้การควบคุม ของปราสาทยุคกลางของญี่ปุ่นที่ขาดไม่ได้คือการชุมนุมที่กว้างและลึกกับน้ำที่ล้อมรอบมันจากทุกด้าน บางครั้งพวกเขาก็เปลี่ยนแม่น้ำทะเลสาบหรือบึง ภายในปราสาทเป็นระบบที่ซับซ้อนของโครงสร้างการป้องกัน หลักของพวกเขาอยู่เสมอหอคอย - Tensu เป็นตัวเป็นตนความแข็งแกร่งและพลังของเจ้าของปราสาท หอคอยประกอบด้วยหลาย ๆ การลดลงเรื่อย ๆ ที่ด้านบนของชั้นแนวหน้าที่มีหลังคากระเบื้องที่ยื่นออกมาและด้านหน้า

ที่จริงแล้วที่อยู่อาศัยไม่ได้อยู่ในหอคอยเสริม แต่ในอาคารไม้ตั้งอยู่บนดินแดนของปราสาท ในศตวรรษที่ XVI จากที่อยู่อาศัยเล็กน้อยของซามูไรมันกลายเป็นพระราชวังด้านหน้าหรูหรา อาคารมีขนาดเพิ่มขึ้นและเขียวชอุ่มมากขึ้นในการตกแต่ง

การตกแต่งภายในของวังยังมีความสัมพันธ์กับเจ้าหน้าที่และความมั่งคั่งของเจ้าของ แม้แต่เพดานก็ถูกปกคลุมด้วยภาพวาดประดับและแกะสลักที่อุดมไปด้วย การตกแต่งการตกแต่งค่อยๆเพิ่มขึ้นจากห้องโถงแรกไปยังสถานที่สำคัญของการต้อนรับอย่างเป็นทางการที่ภาพวาดฝาผนังถูกดำเนินการบนพื้นหลังสีทอง ในห้องโถงขนาดใหญ่นี้ระดับพื้นสูงกว่าในอื่น ๆ - สัญลักษณ์ของการเลือกสถานที่แห่งนี้มีไว้สำหรับ Segun และทายาทของเขา Segun สละวิชาของเขาที่ระดับความสูงต่ำกับพื้นหลังของต้นสนยักษ์ที่เขียนบนผนัง - สัญลักษณ์ของอายุยืนยาวความแข็งแรงและอำนาจ

วงวัด Kannon ในโตเกียวใช้อาณาเขตที่กว้างขวาง เกตส์ที่สวยงามมาก Caminarimon โคมไฟกระดาษสีแดงขนาดใหญ่ถูกระงับในซุ้มประตูของพวกเขา ไฟที่คล้ายกันมีขนาดเล็กเพียงเล็ก ๆ ได้รับการตกแต่งที่บ้านและถนนในเมืองญี่ปุ่นและยังคงรับรู้ว่าเป็นคุณลักษณะที่ขาดไม่ได้ อาคารหลักของวัดประหลาดใจกับความยิ่งใหญ่ ใน Gilding Sparkling ซึ่งเป็นชุดของแท่นบูชาที่มั่งคั่ง Gokuzi ที่พบในรูปปั้นแม่น้ำแห่งแคนนอน - เทพธิดาเมตตา
เมืองโบราณของ Nikko ("เมืองซันไชน์") เป็นหนึ่งในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของญี่ปุ่นและอุทยานธรรมชาติแห่งชาติที่มีชื่อเสียง ที่ผ่านมาสามศตวรรษที่ผ่านมาวิหารของ Tooseg ถูกสร้างขึ้นที่นี่โดดเด่นด้ายฉลุและการสร้างแบบจำลองโดยใช้เคลือบฟันและวานิชรสชาติศิลปะที่ซับซ้อน ในระหว่างการดำรงอยู่ของมันวัดได้รับความเดือดร้อนซ้ำแล้วซ้ำอีกจากการยิงและถูกสร้างขึ้นใหม่มากกว่า 20 ครั้ง

คอมเพล็กซ์อยู่ติดกับสะพานอ่างล้างจาน (ศักดิ์สิทธิ์) ที่มีชื่อเสียง - การสร้างหินเปลวไฟสีแดงและต้นไม้ที่สร้างขึ้นเมื่อ 300 ปีก่อน ตามความคิดริเริ่มของภาพเงาและการรวมกันของการผสมผสานกับภูมิทัศน์โดยรอบเขาไม่เพียงเท่ากันไม่เพียง แต่ในญี่ปุ่น แต่ทั่วโลก

รอยเท้าของการตั้งถิ่นฐานที่เก่าแก่ที่สุดในหมู่เกาะญี่ปุ่นกำลังออกเดทจาก X Millennium สู่ยุคของเรา "หมู่บ้าน" คนแรกประกอบด้วยหลังคาที่มีหลังคาจากกิ่งก้านของต้นไม้ที่ได้รับการสนับสนุนจาก Sixtes ซึ่งรู้จักกันในชื่อ Tate-Ana Juko ("Housing Out of the Hole") ในประมาณมิลเลนเนียมที่สาม III อาคารแรกที่มีพื้นยกขึ้นปกคลุมไปด้วยหลังคาสองมัด โครงสร้างดังกล่าวถูกสร้างขึ้นเป็นที่อยู่อาศัยสำหรับผู้นำของชนเผ่าและการเก็บรักษา

ในศตวรรษที่ IV-VI ยุคของเราในญี่ปุ่นได้สร้างขึ้นโดย TBS ของผู้ปกครองในท้องถิ่นที่เรียกว่า "Cofun" ความยาวของปากของจักรพรรดิ Nintoku คือ 486 เมตรมันเป็นมากกว่าปิรามิดอียิปต์ใด ๆ

อนุสรณ์สถานสถาปัตยกรรมที่เก่าแก่ที่สุดของญี่ปุ่นเป็นสิ่งอำนวยความสะดวกทางศาสนาชินโตและพุทธศาสนา - สถานที่ศักดิ์สิทธิ์วัดพระอาราม

ต้นแบบของสถาปัตยกรรมลัทธิญี่ปุ่นถือเป็นวิหาร Sinto ของ Ise Dzing (Mie Prefecture) สร้างขึ้นในศตวรรษที่ VII ในรูปแบบของ Simmei และ Amatheras Omikov อุทิศให้กับเทพธิดาบรรพบุรุษของราชวงศ์จักรวรรดิ การก่อสร้างหลักของเขา (Honden) ถูกยกขึ้นเหนือพื้นดินและมีส่วนที่กว้างเป็นก้าวไปข้างใน สองคอลัมน์รองรับกลีบหลังคาซึ่งตกแต่งด้วยปลายสองปลายในคานทับซ้อนกัน สิบบันทึกสั้น ๆ อยู่ในแนวนอนข้ามสันเขาของหลังคาและการก่อสร้างทั้งหมดล้อมรอบด้วยระเบียงที่มีราวบันได เป็นเวลาหลายศตวรรษทุก ๆ 20 ปีที่อยู่ใกล้กับ Sanctuary เป็นงานใหม่และมันถูกคัดลอกอย่างแน่นอนเทพย้ายจากสถานที่ศักดิ์สิทธิ์เก่าไปสู่ใหม่ จนถึงทุกวันนี้ประเภทของสถาปัตยกรรมได้ถึงรูปแบบของสถาปัตยกรรม "อายุสั้น" คุณสมบัติหลักของซึ่ง - เสาและหลังคาของหลังคาฟาง

วิหารที่ยิ่งใหญ่ของ Izumo (Izumo Tauriy) ในจังหวัด Simman รวมถึง Sanctuary IEE นำเรื่องราวของตัวเองกับ "ช่วงเวลาที่เป็นตำนาน" สร้างใหม่เป็นระยะจนกระทั่ง 2287 พระวิหารนี้ต้องเผชิญกับประเพณีของโทมิ - สไตล์ของสถาปัตยกรรมชินโตซึ่งกำเนิดหมายถึงยุคดั้งเดิม

อาคารวัดเกือบจะลิดรอนสีและของประดับตกแต่ง ความงามทั้งหมดของอาคารที่เรียบง่ายและใช้งานได้จริงเหล่านี้ถูกสร้างขึ้นที่ค่าใช้จ่ายของต้นไม้ที่ไม่ทาสีที่มั่นคง

เชื่อกันว่าเทพเจ้าทุกแห่ง ("คามิ") ควรมีสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของตัวเอง ตัวอย่างเช่นเทพทะเลสามแห่งได้รับการบูชาในวิหารของ Sumiusi ในโอซาก้าและดังนั้นสามศักดิ์สิทธิ์ที่เหมือนกันสำหรับแต่ละเทพจะถูกสร้างขึ้นที่นั่น พวกเขาตั้งอยู่ซึ่งกันและกันและมีลักษณะคล้ายกับสามเรือในทะเลเปิด และในวัด Kasuga ในนารา, 4 เหมือนกันยืนใกล้สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ถูกสร้างขึ้น

องค์ประกอบสำคัญของสถาปัตยกรรมวัฒนธรรมสังเคราะห์คือประตูสู่วัด - Torii

ลักษณะที่ปรากฏในพุทธศาสนาญี่ปุ่นมีอิทธิพลต่อ Syntoism และสถาปัตยกรรมของวัดผลกระทบจากสถาปัตยกรรมของ Schinto Sanctuary อาคารเริ่มทาสีเป็นสีน้ำเงินสีแดงและสีสดใสอื่น ๆ ใช้การตกแต่งโลหะและไม้แกะสลักเพื่อการก่อสร้างหลักของสถานที่ศักดิ์สิทธิ์เริ่มเพิ่มห้องพักครอบคลุมสำหรับการสวดมนต์และห้องยูทิลิตี้อื่น ๆ วัด Izukusima สร้างขึ้นบนเกาะญี่ปุ่นในทะเลญี่ปุ่นใกล้ฮิโรชิม่า ในระหว่างกระแสน้ำมันลอยอยู่บนพื้นผิวของน้ำ ไม่เพียง แต่โครงสร้างหลักเท่านั้น แต่ยังรวมถึงท่าเรือเรือที่เกิดเหตุสำหรับแนวคิดของโรงละคร แต่สิ่งอำนวยความสะดวกอื่น ๆ รวมกัน

วางบล็อกหินขนาดใหญ่อย่างทั่วถึงภายในคำสาปหลุมศพแนะนำว่าญี่ปุ่นโบราณมีเทคนิคการก่อสร้างหินสูง อย่างไรก็ตามจากช่วงกำเนิดของการเกิดและการกู้ยืมของวัฒนธรรมการก่อสร้างในยุโรปในระหว่างมายายจิสถาปัตยกรรมญี่ปุ่นใช้ไม้เป็นพิเศษในฐานะวัสดุก่อสร้าง

การใช้ไม้เป็นวัสดุก่อสร้างหลักถูกกำหนดด้วยเหตุผลหลายประการ แม้ในช่วงเวลาของเราญี่ปุ่นเป็นหนึ่งในป่าที่ปกคลุมไปด้วยป่าเถื่อนของประเทศทั่วโลกและในป่าที่ผ่านมามีมากยิ่งขึ้น การเตรียมวัสดุและการก่อสร้างจากหินที่ต้องการความพยายามมากกว่าการใช้ไม้มาก ทางเลือกของวัสดุก่อสร้างถูกกำหนดโดยสภาพภูมิอากาศในช่วงฤดูร้อนที่ร้อนแรงและเปียกชื้นและค่อนข้างสั้นและแห้งในฤดูหนาว เพื่อให้ง่ายต่อการพกพาความร้อนห้องพักได้ง่ายและเปิดกว้างพร้อมพื้นยกของพื้นและหลังคาที่มีธรณีประตูยาว ๆ ปกป้องจากดวงอาทิตย์และฝนตกหนัก ก่ออิฐหินไม่อนุญาตให้มีการระบายอากาศตามธรรมชาติของสถานที่ ต้นไม้มีความร้อนน้อยกว่าจากความร้อนในฤดูร้อนและในฤดูหนาวมันเย็นน้อยลงมันดูดซับความชื้นได้ดีขึ้นและอย่างมีนัยสำคัญมันจะดีกว่าที่จะพกติดขัดของแผ่นดินไหวทุกวันเกิดขึ้นในหมู่เกาะญี่ปุ่นทุกวัน มันเป็นความหมายที่ว่าบ้านไม้สามารถถอดประกอบและประกอบในสถานที่ใหม่ซึ่งเป็นเรื่องยากมากกับความเคารพต่อหิน

อาคารญี่ปุ่นเกือบทั้งหมดเป็นการผสมผสานขององค์ประกอบสี่เหลี่ยมผืนผ้า วงกลมปรากฏเฉพาะที่ด้านบนของโครงสร้าง PAG สองชั้น ดังนั้นอาคารทั้งหมดจึงเป็นการรวมกันของโครงสร้างลำแสงสนับสนุนที่มีความสมมาตรตามแนวแกน ในการก่อสร้างอาคารเส้นทแยงมุมนั้นไม่ได้ใช้เพื่อให้ความฝืดนี้ได้รับการชดเชยโดยใช้ไม้ที่ทนทาน - Cypress, Cedar

เริ่มต้นจากวัด ISE ในสถาปัตยกรรมญี่ปุ่นแนวโน้มที่มีต่อการพัฒนาพื้นที่ในแนวนอนที่เหนือกว่า มันทวีความรุนแรงมากขึ้นโดยหลังคาลักษณะของอาคาร หลังคาที่ปกคลุมด้วย SKES กว้าง - คุณสมบัติที่โดดเด่นของสถาปัตยกรรมจีน สถาปัตยกรรมจีนในญี่ปุ่นส่วนใหญ่ใช้ในการก่อสร้างอารามและวัดพุทธซึ่งเป็นส่วนสำคัญที่สุดของสถาปัตยกรรมลัทธิของญี่ปุ่น ตัวอย่างของสิ่งนี้สามารถทำหน้าที่เป็นจุดเริ่มต้นของศตวรรษที่ VIII วัดพุทธของ Khoryuji เป็นอนุสาวรีย์ที่เก็บรักษาไว้โบราณของสถาปัตยกรรมไม้ในโลก แต่แม้แต่รสชาติของญี่ปุ่นก็มีอยู่ แตกต่างจากชายคาที่โค้งงอสูงลักษณะของสถาปัตยกรรมจีนสายจากมากไปน้อยของหลังคาของ Khoryuji งออย่างสง่างามซึ่งดูเหมือนเกือบจะเป็นแนวนอน ในอนาคตความกว้างของบัวเพิ่มขึ้นมากขึ้น ดังนั้นด้วยการยืมที่กว้างของสถาปัตยกรรมจีนเน้นแนวนอนทำให้เกิดการปรากฏตัวที่โดดเด่นและเป็นเอกลักษณ์ของสถาปัตยกรรมญี่ปุ่น

แล้วโดยศตวรรษที่ VIII แล้ว คอมเพล็กซ์อาคารแห่งอารามพุทธรวม 7 อาคารหลัก: เจดีย์, ห้องโถงหลัก, ห้องโถงสำหรับการเทศนา, หอระฆัง, ห้องนอน, ห้องนอน, ห้องนอน, ห้องนอน, ห้องนอน ในคอมเพล็กซ์วัดพื้นที่ด้านในของรูปร่างสี่เหลี่ยมล้อมรอบด้วยทางเดินหลังคาในร่มที่ประตูทำ ดินแดนอารามทั้งหมดล้อมรอบด้วยกำแพงโลกภายนอกที่มีประตูแต่ละด้าน ประตูถูกเรียกโดยทิศทางที่พวกเขาระบุ สิ่งสำคัญคือ Nandaimon - Great South Gates ประตูในประเทศ - Tyuomon - ถือเป็นอาคารส่วนใหญ่ที่สามในวัดหลังจากที่ห้องโถงหลักและเจดีย์ ประเภทที่พบมากที่สุดคือประตูสองชั้น ในช่วงระยะเวลาของ Asuka และ Nara ห้องโถงหลักซึ่งเข้าสู่สิ่งศักดิ์สิทธิ์ของการนมัสการเรียกว่าคอนโด (แท้จริง - The Golden Hall) แต่เขาถูกเรียกว่า Hondo ในยุคของ Hono - ห้องโถงหลัก ห้องโถงสำหรับคำเทศนาเป็นสถานที่ที่พระจะได้รับคำแนะนำสำหรับชั้นเรียนและการมีส่วนร่วมในพิธีกรรมเขามักจะเป็นการก่อสร้างที่ใหญ่ที่สุดในอารามโบราณ ก่อนที่เวลาของเราห้องโถงถึงวัดของ Khoryuji และ Tosydaji

เมื่อพุทธศาสนาแทรกซึมญี่ปุ่นวัตถุศักดิ์สิทธิ์เป็นสิ่งสำคัญที่สุดของการนมัสการดังนั้นเจดีย์ที่พวกเขาอยู่ในใจกลางของอาราม ใน Asuka-Dara (การก่อสร้างเริ่มขึ้นในปี 588) เจดีย์อยู่ตรงกลางจากสามด้านล้อมรอบด้วยห้องโถงหลัก ในวัด Sitennjee (ประมาณ 593) ห้องโถงหลักเพียงแห่งเดียวที่ตั้งอยู่สำหรับการแสดงดนตรี สิ่งนี้ชี้ให้เห็นว่าเจดีย์ถือว่าเป็นอาคารที่สำคัญที่สุด อย่างไรก็ตามในอาราม Kavarara (กลาง VII ศตวรรษ) และในอารามของเจดีย์ Khoryuji (ศตวรรษที่ VII) ถูกขยับจากศูนย์กลาง ในอาราม Yakusiji (สิ้นสุดศตวรรษที่ VII) โครงสร้างกลางเป็นห้องโถงหลักและสองเจดีย์กลายเป็นองค์ประกอบตกแต่งของคอมเพล็กซ์ เกี่ยวข้องกับศตวรรษที่ VIII วัดของ todaji และ dialandi ยังมีสองเจดีย์ แต่พวกเขาถูกสร้างขึ้นแล้วหลังจากรั้วด้านในเช่นเดียวกับเจดีย์เดียวของวัดของ cofacdi และ tosydaji

แม้ตอนนี้วัดโบราณสถานโบราณขนาดใหญ่ทำให้ผู้เข้าชมจำนวนมากประหลาดใจ ห้องโถงที่ "Daibuts" ตั้งอยู่ (รูปปั้นพระพุทธรูปที่ยิ่งใหญ่) ในวัด Todaji ในเมืองนาราการก่อสร้างซึ่งเสร็จสมบูรณ์ในศตวรรษที่ VIII เป็นโครงสร้างไม้ที่ใหญ่ที่สุดในโลก

คุณสมบัติของสถาปัตยกรรมญี่ปุ่น (หลักการของแนวนอน, การควบรวมกิจการของสถาปัตยกรรมและการตกแต่งภายในของอาคาร) เป็นที่ประจักษ์มากที่สุดในอาคารที่อยู่อาศัย - ทั้งสองคนถูกสร้างขึ้นเพื่อขุนนางและอยู่ในที่อยู่อาศัยของคนง่าย ๆ

ในสถาปัตยกรรมที่อยู่อาศัยแบบดั้งเดิมของญี่ปุ่นรูปแบบที่สำคัญที่สุดสองรูปแบบมีความโดดเด่น: Syndhen และ Syin

คนแรกได้รับชื่อจากการสร้างส่วนกลางของคฤหาสน์ - ห้องโถงหลักของ Synden (ตามตัวอักษร - ห้องนอน)

ตามกฎหมายเกี่ยวกับการพัฒนาเมืองหลวงของ Hayean (KO) (SOVR เกียวโต) อสังหาริมทรัพย์ที่มีจัตุรัสที่มีด้านข้างของสี่เหลี่ยมจัตุรัสประมาณ 120 เมตรและล้อมรอบด้วยต้นไม้ต่ำจำนวนหนึ่ง มีการสร้างนิคมอุตสาหกรรมขนาดใหญ่ตามจัตุรัส 2 หรือ 4 เท่า อสังหาริมทรัพย์ทั่วไปมีความสมมาตรตามแนวแกนในการพัฒนาห้องโถงหลักตั้งอยู่ในใจกลางทางออกทิศใต้ หลังคาของห้องโถงถูกปกคลุมไปด้วยเปลือกไม้ไซเปรสและจมน้ำตายทางด้านทิศใต้เหนือขั้นตอนที่นำไปสู่ห้องโถงจากสวนภูมิทัศน์ สวนที่วางแผนไว้อย่างระมัดระวังมักจะรวมถึงสระน้ำที่เชื่อมต่อกับเกาะโดยสะพาน ศาลาและส่วนขยายอยู่ติดกับหอประชุมหลักของภาคตะวันตกและภาคเหนือ พาวิลเลี่ยนแต่ละแห่งเชื่อมต่อกับห้องโถงหลักหรือส่วนขยายอื่น ๆ ปิดหรือเปิดการเปลี่ยน ในสวนครอบครองภาคใต้ทั้งหมดของคฤหาสน์มีการจัดพิธีต่าง ๆ ศาลาเปิดสำหรับแนวคิดทางดนตรีถูกสร้างขึ้นบนบ่อบนหลุมซึ่งเชื่อมต่อกับอาคารสำคัญที่มีการเปลี่ยนแปลงหลายครั้ง

ห้องโถงหลักประกอบด้วยห้องในร่มล้อมรอบด้วยทั้ง 4 ด้านด้วยคอลัมน์จำนวนมาก ห้องโถงสามารถเพิ่มขึ้นจากหนึ่งด้านขึ้นไปโดยการเพิ่มแถวของคอลัมน์เพิ่มเติม มีระเบียงอยู่ใต้หลังคา ทั้งสองด้านประตูถูกสร้างขึ้นและช่องว่างระหว่างคอลัมน์ภายนอกถูกปิดด้วยแผงตาข่ายซึ่งติดอยู่จากด้านบนบนลูป นอกเหนือจากห้องเล็ก ๆ สำหรับการนอนหลับและเครื่องใช้ในการเก็บรักษาพื้นที่ภายในไม่ได้มีส่วนไม่ได้ พื้นถูกปกคลุมไปด้วยบอร์ดมีเสื่อทาทามิบนมัน (เสื่อฟางหนา) และหมอนอิงสำหรับที่นั่งและการนอนหลับและความเป็นส่วนตัวได้รับการจัดทำโดยการติดตั้ง Shirms และผ้าม่านนอกจากนี้บนครอสส์ที่ให้บริการเพื่อยึดลูปของผนัง แผงหน้าจอจากไม้ไผ่

ตัวอย่างเดียวของการก่อสร้างประเภทนี้ที่ลงมาถึงเวลาของเราคือรัฐ (วังอิมพีเรียลในเกียวโต) ซึ่งทำหน้าที่เป็นบ้านสำหรับจักรพรรดิหลายชั่วอายุคน

อีกรูปแบบที่สำคัญของสถาปัตยกรรมที่อยู่อาศัย - Syin (ตามตัวอักษร - ห้องสมุดหรือสตูดิโอ) ก่อตั้งขึ้นภายใต้อิทธิพลของพุทธศาสนาเซน ดังนั้นในวัดของเซินนิกายเซนเรียกว่าเจ้าอาวาส สไตล์นี้ได้รับการออกแบบในช่วงเวลาของ Kamakura และ MuroMati บนพื้นฐานของคลาสสิก Syndhen และในช่วงเวลาของ Admit-Momme และ Edo เขาเริ่มใช้กันอย่างแพร่หลายทั้งในห้องนั่งเล่นและที่อยู่อาศัยที่อยู่อาศัยของอารามและในบ้าน ของขุนนางทหาร จนถึงตอนนี้เขาทำหน้าที่เป็นแบบอย่างของอาคารที่อยู่อาศัยในสไตล์ดั้งเดิม

การก่อสร้างในหลายชั้นปรากฏขึ้น - Kinkakuji (Golden Pavilion) และ Ginkakuji (Silver Pavilion) ในเกียวโตศิลปะของสวนภูมิทัศน์แห้งเกิดขึ้นซึ่งทรายหินและพุ่มไม้ถูกใช้เป็นสัญลักษณ์น้ำและภูเขา

ตัวอย่างที่เก่าแก่ที่สุดของตัวอย่างของ Syin ถึงวันนี้คือห้องโถงของ Togudo ใน Ginkakuji ในเกียวโต ในการออกแบบของ Syin ประเภทปลายตัวอย่างซึ่งเป็นห้องนั่งเล่นของ Codseen ในวัดOndzöjiคุณสามารถดูประตูบานเลื่อน (Mairdo) สำหรับแต่ละบานที่ถูกเสียบเข้ากับพื้นเสื่อทาทามิเช่นเดียวกับการพังทลาย ของห้องพักที่แยกต่างหากกับสแควร์ในส่วนของการสนับสนุนผนังและเลื่อน Shirms (Fusum) คุณสมบัติที่ระบุไว้ทั้งหมดเป็นนวัตกรรมและไม่ได้ใช้ในสไตล์ Syndhen

ห้องโถง Kodseen มีลักษณะองค์ประกอบอีก 4 องค์ประกอบของ SEINE นี่คือช่อง (ToConomomm) ในผนังด้านหลังของห้องชั้นวางที่ก้าวเท้า (Tigaydan), กรอบช่องโต๊ะตู้ (Syin) และประตูตกแต่ง (Tödahigama) ในผนังตรงข้ามระเบียง ในหลายห้อง Syin องค์ประกอบทั้ง 4 นี้ของการตกแต่งภายในอยู่ในส่วนของห้องโถงที่ชั้นถูกยกขึ้นเล็กน้อย

เค้าโครงของเซลล์ของสถานที่ถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลายซึ่งเป็นหน่วยที่เล็กที่สุดของพื้นที่ซึ่งกลายเป็นเป้าหมายของความพยายามของสถาปนิกสร้างสรรค์พิเศษคือ Treuszitz - ห้องสำหรับพิธีชงชาซึ่งกลายเป็นการแสดงออกที่สมบูรณ์แบบของสุนทรียภาพของญี่ปุ่น

แนวคิดของบ้านชามีผลกระทบต่อสถาปัตยกรรมของพระราชวังซึ่งแสดงออกในสไตล์ของ Sukia ตัวอย่างที่สดใสของสไตล์นี้คือพระราชวังอิมพีเรียลของ Katsura Ricky ในเกียวโต

สไตล์ของ Syin ถึงความรุ่งเรืองของเขาในช่วงเริ่มต้นของยุคสมัยเอโดะและตัวอย่างที่โดดเด่นที่สุดของสถาปัตยกรรมดังกล่าวคือพระราชวังของ Ninomar ในปราสาท Nijo ในเกียวโต (จุดเริ่มต้นของศตวรรษที่ XVII)

สิ่งสำคัญของสถาปัตยกรรมแบบดั้งเดิมของญี่ปุ่นคือความสัมพันธ์ระหว่างบ้านกับพื้นที่โดยรอบโดยเฉพาะในสวน ชาวญี่ปุ่นไม่ได้พิจารณาพื้นที่ภายในและภายนอกเป็นสองส่วนที่แยกต่างหากพวกเขาได้รับการสำรวจซึ่งกันและกันมากขึ้น กล่าวอีกนัยหนึ่งไม่มีชายแดนที่พื้นที่ภายในสิ้นสุดลงและการเริ่มต้นภายนอก การแสดงออกที่เป็นรูปธรรมของแนวคิดนี้เป็นระเบียงของบ้านญี่ปุ่นแบบดั้งเดิม (Engawa) มันทำหน้าที่เป็นพื้นที่ขนส่งระหว่างทางออกจากบ้านในสวน บทบาทของมันสะท้อนให้เห็นอย่างชัดเจนในวัสดุโครงสร้างที่ใช้: สถานที่ภายในที่ถูกปกคลุมด้วยชั้นฟาง (เสื่อทาทามิ) นอก - พื้นดินและหินของสวนและแทร็คและระเบียงทำจากไม้บาร์แปรรูปคร่าวๆซึ่ง ราวกับว่าวัสดุกลางระหว่างเสื่อฟางนุ่มและหินที่ไม่ผ่านการบำบัดของแข็งในสวน

ปราสาทส่วนใหญ่ในญี่ปุ่นถูกสร้างขึ้นในศตวรรษที่ XVI ในช่วงสงครามศักดินา Interecine และถึงแม้ว่าพวกเขาจะถูกสร้างขึ้นเป็นฐานทัพทหารในยามสงบปราสาทเป็นพื้นฐานสำหรับการก่อตัวของเมืองต่าง ๆ มากมาย ในฐานะที่เป็นสัญลักษณ์พลังงานการล็อคไม่เพียง แต่ติดตั้งอาคารหลักของประเภทหอคอย แต่ยังกลายเป็นศูนย์กลางของศิลปะที่แท้จริง สถาปัตยกรรม, ประติมากรรม, ผลิตภัณฑ์งานฝีมือ, การวาดภาพและการทำสวนทำหน้าที่เป็นผลงานทั้งหมด ปราสาทจึงสูญเสียตัวละครทางทหารของเขากลายเป็นศูนย์กลางการเมืองและจิตวิญญาณที่แปลกประหลาด

บ้านพักอาศัยแบบดั้งเดิมของชนชั้นประชากรที่ไม่ล้าสมัยมีชื่อสามัญของ Minka โดยปกติจะเป็นการออกแบบที่เรียบง่ายค่อนข้างง่ายพวกเขาถูกสร้างขึ้นจนกระทั่งสิ้นสุดของศตวรรษที่ XIX ในขณะที่สถาปัตยกรรมญี่ปุ่นไม่ได้อยู่ภายใต้อิทธิพลของตะวันตก Minka ในพื้นที่ชนบทถูกเรียกว่า Noma ในหมู่บ้านของ Rybakov - Goek และในเมือง - Mathy

ในการออกแบบต้นไม้ส่วนใหญ่ใช้ - สำหรับการพกพาคอลัมน์และก้านตัดต่อเนื่องเช่นเดียวกับผนังพื้นฝ้าเพดานและหลังคา ตาข่ายไม้ไผ่ผูกมัดระหว่างเสาไม้ไผ่ผนังที่เกิดขึ้น มะนาวถูกใช้บนหลังคาซึ่งถูกปกคลุมไปด้วยหญ้า ของฟางลูกครอกบางของ Musiro ที่เป็นของแข็งและเสื่อทาทามิที่ยาวขึ้นซึ่งวางไว้บนพื้น หินถูกใช้สำหรับมูลนิธิภายใต้คอลัมน์เท่านั้นและไม่ได้ใช้ในผนัง

หลังจากการหยุดระยะเวลาฉนวนตนเองในเมืองพอร์ตเริ่มก่อตั้งแบบตะวันตกซึ่งถูกสร้างขึ้นด้วยอาคารตามปกติสำหรับชาวต่างชาติ อาคารรัสเซียในที่ดินญี่ปุ่นรวมถึงช่วงเวลานี้

ด้วยการฟื้นฟู Maidi ในปี 1868 เมื่อญี่ปุ่นเข้าสู่เส้นทางแห่งความทันสมัยเทคโนโลยีการก่อสร้างใหม่ที่ใช้โดยอิฐและหินได้รับความเชี่ยวชาญ รูปแบบใหม่ได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวางทั่วประเทศเป็นรูปแบบของอาคารของรัฐวิสาหกิจและสถาบัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งอาคารที่เป็นที่นิยมของสำนักงานและที่อยู่อาศัยในรูปแบบของการออกแบบแบบตะวันตก สถาปนิกหลายแห่งจากสหรัฐอเมริกาและยุโรปทำงานในญี่ปุ่น 2422 ในวิทยาลัยเทคโนโลยีโตเกียวจบการศึกษาจากสถาปนิก Pleiad ทั้งหมดซึ่งเริ่มมีบทบาทนำในการก่อสร้างในประเทศ

อาคารที่โด่งดังที่สุดของสไตล์ตะวันตก - ธนาคารแห่งประเทศญี่ปุ่นและสถานีโตเกียวของสถาปนิก Tatsuno Kingo พระราชวังอิมพีเรียลของสถาปนิก Akasaka Katama Tokum

อย่างไรก็ตามบ้านหินและอิฐที่สร้างขึ้นโดยวิธีการทั่วไปไม่ได้เกิดแผ่นดินไหวในปี 1923 ซึ่งทำลายโตเกียวและสภาพแวดล้อม ความก้าวหน้าที่เกิดขึ้นในการพัฒนาวิธีการก่อสร้างอาคารที่ทนต่อแผ่นดินไหวได้รับอนุญาตให้สร้างสิ่งอำนวยความสะดวกคอนกรีตเสริมเหล็กที่จะปรากฏในเมืองญี่ปุ่นในเวลาเดียวกันเช่นเดียวกับในยุโรปตะวันตก

หลังจากสงครามโลกครั้งที่สองญี่ปุ่นได้ฟื้นตัวจากแรงกระแทกที่หนักหน่วงเข้าสู่ช่วงเวลาของการเติบโตทางเศรษฐกิจเมื่อใช้สถาปัตยกรรมวิศวกรรมเหล็กและวิศวกรรมคอนกรีตของญี่ปุ่นไปสู่หนึ่งในระดับสูงสุดในโลก

ความก้าวหน้าที่สำคัญของสถาปัตยกรรมญี่ปุ่นถูกสังเกตเห็นสำหรับทุกคนในปี 1964 ในช่วงโอลิมปิกฤดูร้อนในโตเกียว มาถึงตอนนี้สิ่งอำนวยความสะดวกด้านกีฬาที่ออกแบบโดย Tanga Keephzo ถูกสร้างขึ้น อาคารของสนามกีฬาโอลิมปิกมีหลังคาโค้งดั้งเดิมขนานนามสกุลของญี่ปุ่น

tange จากช่วงปลายยุค 60 สร้างจำนวนโครงการอาคารและคอมเพล็กซ์ที่พัฒนาแนวคิดของ "สถาปัตยกรรมเชิงพื้นที่" อย่างต่อเนื่องทำให้อาคารและคอมเพล็กซ์ของต้นไม้ที่กำลังเติบโต ตอนนี้โครงสร้างเชิงพื้นที่ที่ยืดหยุ่นได้กลายเป็นลักษณะที่จำเป็นของอาคารที่สร้างขึ้นในญี่ปุ่น

ความซับซ้อนของตึกระฟ้าทางตะวันตกของโตเกียวกลางกลายเป็นสัญลักษณ์ของพลังทางเศรษฐกิจของญี่ปุ่น ในปี 1991 ในพื้นที่ของโครงการ Tange Tanke ได้สร้างอาคารที่สูงที่สุดในโตเกียว - โตเกียวเทศบาล - 243 เมตร การก่อสร้างนี้มีหอคอย 48 ชั้นสองอันคล้ายกับมหาวิหารโกธิคยุโรป

ประเพณีแห่งชาติกำลังแช่อยู่กับโครงการ Ando Tadao ในอาคารที่สร้างขึ้นมันมักจะคิดว่าการเข้าถึงแสงธรรมชาติไปสู่ธรรมชาติเพื่อให้ผู้อยู่อาศัยสามารถเพลิดเพลินกับภาพวาดที่น่าจดจำดูตัวอย่างเช่นการเปลี่ยนฤดูกาล

Fame โลกยังได้รับกิจกรรมของ Kiynory Kikutay, Kouroka Kisu, Maks Fumihiko, Arata และสถาปนิกอื่น ๆ

ญี่ปุ่นกำลังพัฒนาก้าวที่เหลือเชื่อและสถาปัตยกรรมซึ่งตั้งอยู่บนพื้นฐานของปรัชญาลึกลับของภาคตะวันออกดึงดูดความสนใจของนักท่องเที่ยวหลายพันคนจากทั่วทุกมุมโลก บทวิจารณ์ของเรานำเสนอผลงานชิ้นเอกของสถาปัตยกรรมสมัยใหม่ที่สวยงาม 25 อันน่าทึ่งของประเทศที่สูงขึ้นซึ่งทุกคนควรเห็น

บ้านเซลบริกที่แปลกประหลาดมากประกอบด้วยโมดูลเหล็กที่หลากหลาย พวกเขาอยู่ในการสั่งหมากรุกซึ่งให้ผนังของอาคารรูปลักษณ์ดั้งเดิม ภายในบ้านโมดูลเหล่านี้ทำหน้าที่เป็นชั้นวางที่สามารถใส่ของขนาดเล็กได้

2. "บ้านม่าน" ในโตเกียว

"บ้านม่าน" ในโตเกียว

การตกแต่งภายในของ "บ้านม่าน" ที่เป็นเอกลักษณ์

"House-Curtain" ได้รับการออกแบบโดยสถาปนิกชาวญี่ปุ่นในตำนาน Shigeru Banom และสร้างขึ้นในปี 1995 ในโตเกียว สิ่งแรกที่รีบเข้าไปในดวงตาในสายตาของอาคารที่ผิดปกตินั้นเป็นผ้าม่านขนาดใหญ่ที่มีความสูง 7 เมตรยืดรอบปริมณฑลของซุ้มหลัก มันทำหน้าที่เป็นอุปสรรคในการรุกของแสงแดดและให้เสน่ห์ทางทิศตะวันออกของอาคาร

Hansha Reflection เป็นอาคารที่อยู่อาศัยสองชั้นพร้อมลานในร่มและแพลตฟอร์มบนชั้นดาดฟ้าตั้งอยู่ติดกับสวนลำดับที่งดงามใน Naked รูปแบบที่เหลือเชื่อของอาคารเป็นไปตามผู้เขียนของโครงการ "การสะท้อนของสิ่งแวดล้อมชีวิตและปรัชญาของญี่ปุ่น"

สถาปนิกชาวญี่ปุ่น Su Fujimoto ได้พัฒนาบ้านอเนกประสงค์ของบ้านบนกิ่งไม้ เพื่อไปยังแพลตฟอร์มบนสุดแขกผู้เข้าพักจะต้องเอาชนะระบบที่สลับซับซ้อนจากพื้นที่เปิดโล่ง เหล็กและกระจกให้บริการวัสดุพื้นฐาน

โรงเรียนแก้ว - สาขาของสถาบันเทคโนโลยีคานากาวะได้รับการออกแบบโดยนักออกแบบญี่ปุ่น Junia Ishigami ตามที่เธอ "แนวคิดหลักในการพัฒนาโรงเรียนคือการสร้างสื่อที่ทุกคนจะรู้สึกเสรีภาพในกระบวนการศึกษาและจะไม่มีกฎ"

6. "บ้าน - คีย์ดี" ในเกียวโต

"House-keyhole

"บ้าน - คีย์ดี" ตอนค่ำ

การตกแต่งภายในของ "House-key well"

คุณสมบัติหลักของอาคารที่อยู่อาศัยที่ผิดปกติในเกียวโตเป็นนิชที่มีรูปทรงตัวรอบปริมณฑลล้อมรอบทางเข้าอาคาร ที่น่าสนใจไม่มีหน้าต่างในหน้าหลักที่ไม่ได้ป้องกันผู้เช่าและแขกของพวกเขารู้สึกสะดวกสบายในผนังของ "รูกุญแจ"

ผู้เขียนอาคารที่เป็นเอกลักษณ์ของศูนย์การค้า Mikimoto House เป็นญี่ปุ่น Toyo Ito คอมเพล็กซ์ 24 ชั้นสร้างขึ้นในปี 2548 ในยีนส์เศรษฐกิจโตเกียว โดยการสร้างของเขาผู้เขียนแสดงให้เห็นว่าโลกทั้งใบจากเหล็กและคอนกรีตเสริมเหล็กคุณสามารถสร้างสิ่งที่ไม่เหมือนใครและน่าจดจำ

การก่อสร้างตึกระฟ้าในรูปแบบของรังไหมยักษ์เสร็จสมบูรณ์ในปี 2549 ตึกระฟ้า 204 เมตรเป็นสาขาหลักของโหมดโรงเรียนแฟชั่นที่มีชื่อเสียงมหาวิทยาลัย Gakuen ร้านอาหารร้านกาแฟและร้านบูติกจำนวนมากตั้งอยู่ในหอคอย Mode Cocoon Gakuen ถือว่าเป็นความสูงที่ 19 ของอาคารญี่ปุ่นและใช้สายที่สองหลังจากมหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโกในรายการของสถาบันการศึกษาที่สูงที่สุดในโลก

ตัดแถวของรูกลมในผนังของอาคารที่อยู่อาศัยของโรงงานมอนสร้างผลของการเคลื่อนย้ายแสงในการตกแต่งภายใน เมื่อแวบแรกนี้ไม่ใช่อาคารที่สว่างที่สุดมันกลายเป็นหนึ่งในสัญลักษณ์ของเกียวโตที่ทันสมัย

10. House-Capsule "Okagin" ในโตเกียว

สร้างขึ้นในปี 1972 ที่ซับซ้อน "Okagin" สถาปนิก Kisa Kourokave เตือนภูเขาขนาดใหญ่ของเครื่องซักผ้าซึ่งไม่ได้ป้องกันการสร้างผลงานชิ้นเอกที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปของสถาปัตยกรรมหลังสงครามของการเผาผลาญ อพาร์ทเมนต์แคปซูลขนาดเล็กได้รับการออกแบบมาสำหรับนักธุรกิจและผู้ประกอบการที่แช่อยู่ในกิจการของพวกเขา - มีฝักบัว, สุขา, เตียง, ทีวีและโทรศัพท์ ผู้เขียนโครงการดังกล่าวได้รับการวางแผนว่าแคปซูลจะเปลี่ยนแปลงทุก ๆ 25 ปี แต่จนถึงทุกวันนี้การเปลี่ยนของพวกเขาไม่เคยทำซึ่งนำไปสู่ความซับซ้อนที่สวยงามสำหรับกรณีฉุกเฉิน

11. ความบันเทิงที่ซับซ้อน "Oasis 21" ในเปลือยกาย

ความบันเทิงที่ซับซ้อน "Oasis 21

คอมเพล็กซ์ความบันเทิงที่ทันสมัย \u200b\u200b"Oasis 21" เปิดในปี 2002 มีร้านอาหารร้านค้าและสถานีขนส่งมากมาย ส่วนหลักของคอมเพล็กซ์คือใต้ดิน ชิปหลัก "โอเอซิส 21" เป็นหลังคารูปไข่ขนาดใหญ่ที่ต้มบนพื้นดินอย่างแท้จริง มันเต็มไปด้วยน้ำซึ่งสร้างเอฟเฟกต์ภาพที่น่าสนใจและลดอุณหภูมิในศูนย์การค้าเอง

12. บ้านที่อยู่อาศัย "การสะท้อนของคริสตัล" ในโตเกียว

บ้านที่อยู่อาศัย "การสะท้อนของคริสตัล" ในโตเกียว

"สะท้อนคริสตัล" ตอนค่ำ

อาคารที่อยู่อาศัย "การสะท้อนของคริสตัล" ตั้งอยู่ในพื้นที่ที่มีประชากรหนาแน่นของโตเกียว Yasukhiro Yamasita ทำให้ผู้เขียนโครงการ สถาปนิกจัดการเพื่อแก้ปัญหาต่าง ๆ ในครั้งเดียว - เขาจัดการเพื่อหาที่จอดรถขนาดกะทัดรัดและสร้างพื้นที่เปิดโล่งและสว่างที่สุดด้วยมุมมองที่สวยงามจากหน้าต่าง

ศูนย์ธุรกิจของโตเกียวประกอบด้วยตึกระฟ้าที่ทันสมัย \u200b\u200b6 แห่ง พวกเขาเป็นศูนย์การค้า, โรงแรม, ศูนย์รวมความบันเทิงและพิพิธภัณฑ์ ระหว่างอาคารที่ผ่านเรือยน้ำหลักสถานที่ที่ปกคลุมไปด้วยห้องโถงแก้วและตกแต่งด้วยตัวแทนที่หลากหลายที่สุดของพืช

บางทีสัญลักษณ์หลักของนาโกย่า - ตั้งอยู่ใจกลางเมืองพิพิธภัณฑ์เมืองวิทยาศาสตร์ ประกอบด้วยอาคาร 3 แห่งที่อุทิศให้กับเทคโนโลยีสมัยใหม่วิทยาศาสตร์ธรรมชาติและชีววิทยาและท้องฟ้าจำลองที่ใหญ่ที่สุดในโลกซึ่งเป็นทรงกลมขนาดใหญ่ที่มีขนาดเส้นผ่าศูนย์กลาง 35 ม.

15. Spiral Tower Mode Gakuen ใน Naked

อีกสาขาหนึ่งของ Mode Gakuen Fashion Institute, The Spiral Tower สร้างขึ้นในปี 2008 ใน Naked อาคารที่สง่างามขนาด 170 เมตรนั้นโดดเด่นด้วยความงามและสร้างมาตรฐานใหม่ของการศึกษาที่ทันสมัย

16. สาขาของธนาคาร Sugamo Shinkin Bank ในโตเกียว

ศิลปินชาวฝรั่งเศสนักออกแบบและสถาปนิก Emanuel Moro อาศัยอยู่ในโลกที่สดใสของเขาและพยายามที่จะสะท้อนมันในผลงานของเขา ในการเป็นตัวแทนของเธออาคารของธนาคารไม่ควรเป็นสีเทาและน่าเบื่อ "และในทางตรงกันข้าม" ผู้เข้าชมเช่นสถาบันที่สำคัญดังกล่าวควรรู้สึกถึงบรรยากาศที่ดีและดี "

สร้างขึ้นในป่าของหมู่บ้าน Karujowzava Villa Shell House เป็นตัวอย่างของความกลมกลืนของสถาปัตยกรรมและธรรมชาติที่แท้จริง ห้องท่อถูกเทลงในสภาพแวดล้อมโดยการเปิดให้มากที่สุด สถานที่แห่งนี้เป็นที่ต้องการอย่างมากเช่นผู้ที่ชื่นชอบสถาปัตยกรรมในสไตล์ของ Frank Lloyd Wright และที่คนในท้องถิ่นให้เช่าวิลล่าในช่วงสุดสัปดาห์

18. คริสตจักร "วิหารแห่งแสง" ในโอซาก้า

คริสตจักร "วิหารแห่งแสง" ในโอซาก้า

การตกแต่งภายในที่ผิดปกติของโบสถ์ "วิหารแห่งแสง"

คริสตจักรทั้งหมด "วิหารแห่งแสง" ทำจากคอนกรีตเสริมเหล็กธรรมดา ผู้เขียนโครงการ Tadao Ando ญี่ปุ่นที่มีชื่อเสียงระดับโลกสามารถบรรลุผลของแสงอย่างไม่น่าเชื่อกับ Niches และหลุมและแม้กระทั่งไม้กางเขนสำหรับแสงสว่าง โบสถ์แห่งนี้ได้กลายเป็นสถาปัตยกรรมญี่ปุ่นที่แท้จริงและ Ando ได้รับรางวัลทุกประเภท

อาคารขนาด 12 เมตรของการช็อปปิ้งและความบันเทิงที่ซับซ้อนในโตเกียวรวมถึงร้านบูติกและร้านอาหารที่หลากหลาย จากอาคารอื่น ๆ ส่วนใหญ่ UrbanPrem แยกความแตกต่างของซุ้มโค้งสูงซึ่งแทบเป็นไปไม่ได้ที่จะกำหนดความสูงที่แท้จริงของคอมเพล็กซ์

การสร้างชุดพิพิธภัณฑ์ที่ไม่เหมือนใครซึ่งตั้งอยู่บนดินแดนของกองเรือผลไม้สิ้นสุดลงในปี 1997 ผู้เขียนโครงการของ Issubo Khasegawa ลงทุนในความหมายที่ซ่อนอยู่ - หน้าต่างที่มีสามหลังเป็นสัญลักษณ์ของ "ผลไม้" (หรือผลไม้) ของจิตวิญญาณจิตใจและความต้องการทางเพศ

ญี่ปุ่นตั้งอยู่ในทิศทางตะวันออกจากจีนและเกาหลีตั้งอยู่บนเกาะขนาดเล็กและสี่เกาะขนาดเล็กนับไม่ถ้วน มีตำนานที่โซ่ของเกาะปรากฏขึ้นเนื่องจากหยดที่ตกลงไปในมหาสมุทรจากหอกของพระเจ้า ผู้อยู่อาศัยคนแรกของเกาะคือแรงงานข้ามชาติจากเอเชีย พวกเขาสามารถอยู่รอดได้ในสภาพที่ไม่พึงประสงค์เนื่องจากความสามารถในการเลี้ยงวัวและปลูกข้าว พวกเขาต้องขับไล่การโจมตีของชนเผ่าท้องถิ่น แต่เมื่อเวลาผ่านไปพวกเขาก็นั่งเกาะใหญ่ทั้งหมดบนหมู่เกาะ เพื่อวิถีชีวิตของญี่ปุ่นวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์สมัยโบราณจีนและเกาหลีได้รับผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญ คุณสมบัติที่น่าสนใจของ Medieval Japan จะถูกกล่าวถึงด้านล่าง

ข้อมูลประวัติศาสตร์

ตามประวัติศาสตร์ของประเทศญี่ปุ่นในยุคกลางการกล่าวถึงครั้งแรกของผู้ปกครองของประเทศเป็นของ พ.ศ. ศตวรรษที่ VII e. แม้ว่านักวิทยาศาสตร์จะยืนยันว่ารัฐแรกเกิดขึ้นที่นี่ในศตวรรษที่สาม III-IV ในดินแดนของเผ่ายามาโตะ ผู้นำของยามาโตะในอีกสามศตวรรษข้างหน้าสามารถพิชิตเผ่าที่อาศัยอยู่บนเกาะของฮอนซุและคุคก้าการโจมตีของพวกเขาในดินแดนแห่งเกาหลีเป็นที่รู้จักกัน

ผู้อยู่อาศัยในท้องถิ่นยังคงมีความมั่นใจในแหล่งกำเนิดอันศักดิ์สิทธิ์ของราชวงศ์จักรวรรดิ ตามตำนานเทพธิดาแห่งดวงอาทิตย์นำเสนอสัญญาณของอำนาจไปยังจักรพรรดิคนแรก แม้ว่าไม้บรรทัดจะสนุกกับความเคารพอย่างไร้ขีด จำกัด แต่พลังที่แท้จริงเกือบจะไม่เคยมี

ในฐานะที่เป็นประวัติศาสตร์บอกว่า Medieval Japan ได้รับการจัดการโดยผู้แทนของครอบครัวที่ร่ำรวยที่สุดและเป็นที่เคารพนับถือซึ่งได้ผ่านอำนาจจากรุ่นสู่รุ่น จาก 645 ผู้สนับสนุนของจักรพรรดิจัดทำรัฐประหารซึ่งเป็นผลมาจากการแข่งขันของมนุษย์ถูกกำจัดออกจากคณะกรรมการ ขั้นตอนดังกล่าวควรมีความเข้มแข็งโดยอำนาจของรัฐเพื่อให้ผู้อยู่อาศัยทุกคนส่งไปยังกฎหมายหนึ่งข้อและหน่วยงานท้องถิ่นดำเนินการตามคำสั่งของจักรพรรดิ

ประเทศในยุคกลาง

ประเทศได้พัฒนาออกจากกันเสมอเพราะมันตั้งอยู่บนรอบนอกของโลกที่เหลือ นักวิทยาศาสตร์เชื่อว่าการก่อตัวของญี่ปุ่นแยกต่างหากจากอารยธรรมจีนเริ่มประมาณ 100-400 ปีดังนั้นวัฒนธรรมของประเทศญี่ปุ่นในยุคกลางจึงเป็นผลมาจากรูปแบบของวัฒนธรรมของจีน ญี่ปุ่นนำมาใช้มากจากอารยธรรมจีน - ศาสนา, การเขียน, พุทธศาสนา, พิธีกรรม, ศิลปะ, พิธี ในภายหลังแล้วอารยธรรมญี่ปุ่นก็มีความแตกต่างกัน มันสามารถรวมประเพณีของจีนเข้ากับการเข้าซื้อกิจการซึ่งกลายเป็นวัฒนธรรมดั้งเดิมที่แยกต่างหาก

ผู้ปกครองของยุคกลางญี่ปุ่น

ในศตวรรษที่ 8 ผู้ปกครองที่แท้จริงเป็นตัวแทนของเผ่า Fujiwara ซึ่งเปลี่ยนครอบครัวของจักรวรรดิในพระราชวังของตนเอง ก่อนที่จะหมดอายุในศตวรรษที่ 12 ผู้ที่ตกเป็นเหยื่อของพระมหากษัตริย์จะลดลง รัฐบาลซามูไรทางเลือกปรากฏขึ้น - หมู่บ้านใน Kamakur ในปีพ. ศ. 1221 ขุนนางวังได้พ่ายแพ้อย่างสมบูรณ์ในการจลาจลต่อต้าน Tegun และจักรพรรดิก็กลายเป็นเพียงผู้จัดการของพิธีการและพิธีกรรม การมีลานพระมหากษัตริย์อันงดงามการขายโพสต์กิตติมศักดิ์สำหรับผู้ที่ต้องการซามูไรทุกคน

หลังจากการล่มสลายของหมู่บ้านจักรพรรดิไป Daigo ถือการฟื้นฟูของ Cammu เพื่อคืนรูปแบบของรัฐของศตวรรษที่ 9 แต่มันทำให้เกิดวิกฤตทางสังคม - การเมือง บ้านอิมพีเรียลเลิกเป็นสองราชวงศ์: เหนือและใต้ หลังจากผ่านไป 30 ปีความสามัคคีของบ้านได้รับการบูรณะโดยความพยายามของหมู่บ้านซามูไรของ MuroMati แต่พระมหากษัตริย์สูญเสียอำนาจเหนือประเทศ เหตุการณ์ที่น่าเศร้านำไปสู่การลดลงของบ้านอิมพีเรียล เป็นเวลาหลายศตวรรษพิธีของการเก็บเกี่ยวอิมพีเรียลไม่ได้ดำเนินการและทายาทก็ไม่ได้รับการแต่งตั้ง - ลูกชายผู้ยิ่งใหญ่ของจักรพรรดิ เฉพาะกับการเข้าสู่อำนาจในศตวรรษที่ 18 พิธีกรรมและพิธีกรจักรวรรดิได้รับการบูรณะ

การตั้งค่าทางศาสนา

ในยุคกลางญี่ปุ่นส่วนผสมของการไหลของศาสนาหลายแห่งผสมกัน Syntoism ที่เด่นชัดที่สุดหรือ "Way of Gods" ประชากรส่วนใหญ่เชื่อในตำนานดังนั้นต้นกำเนิดอันศักดิ์สิทธิ์จึงมาจากทุกสิ่ง วิญญาณของท้องฟ้าได้รับการพิจารณาว่าเป็นบรรพบุรุษของพระมหากษัตริย์และผู้อยู่อาศัยที่เรียบง่ายเกิดขึ้นจากวิญญาณของต้นกำเนิดที่ต่ำกว่า ในการนมัสการวิญญาณของบรรพบุรุษของบรรพบุรุษและหลังความตายพวกเขากำลังเตรียมที่จะเปลี่ยนเป็นวิญญาณของตัวเอง ความกระตือรือร้นที่เลิกตายพวกเขาเปลี่ยนเส้นทางของชีวิตอย่างล้นหลามสามารถมีอิทธิพลต่อเหตุการณ์ ต้องขอบคุณ Sintoism คุณสมบัติที่แตกต่างอื่นของญี่ปุ่นนั้นเป็นที่ประจักษ์ - ความรักต่อความกลมกลืนของธรรมชาติ

พุทธศาสนามาจากจีนไปญี่ปุ่น เหนือกว่าที่จะรู้ว่าตัดสินใจครั้งแรกที่จะเข้าร่วมการสอนแบบใหม่นี้ การสอนเชิงปรัชญาควรได้รับการยกระดับประเทศและสนับสนุนอำนาจของรัฐบาลกลาง ศาสนาในยุคกลางญี่ปุ่นเข้าสู่จรรยาบรรณของซามูไร: วินัยเลือดเย็นการขยายและการควบคุมตนเอง อารามชาวพุทธที่เตรียมนักรบที่ไม่เป็นไรที่แท้จริงเริ่มปรากฏขึ้น ด้วยพระพุทธศาสนาชาวญี่ปุ่นยืมการเขียนอักษรอียิปต์โบราณซึ่งเป็นสิ่งจำเป็นเมื่อเขียนคำแนะนำเกี่ยวกับศาสนาพุทธศักดิ์สิทธิ์

ในประเทศสองศาสนาเริ่มที่จะสงบสุขในบางกรณีพวกเขาพันกันในหมู่พวกเขา ประชากรสามารถปฏิบัติตามหลักการของใบสั่งยาและศาสนาพุทธซึ่งไม่ได้อยู่ในความไม่ลงรอยกัน พระพุทธศาสนาถือเป็นศาสนาของรัฐในยุคกลางของญี่ปุ่น แต่ Syntoism ยังแสดงเป็นศาสนาประจำชาติ จากพุทธศาสนาในศตวรรษที่ 12 แยกสาขาแยกต่างหาก - ขงจื้อ ตามอุดมการณ์ใหม่เด็ก ๆ ไม่เพียง แต่ต้องเชื่อฟังการตัดสินใจของผู้ปกครอง แต่ยังรักพวกเขาอย่างไม่มีเงื่อนไข

แนวคิดของกฎหมาย

รู้จักรัฐธรรมนูญครั้งแรกของ Sitet Taiya ซึ่งเป็นของยุคแรกของการบินไทย 604 แนวคิดของกฎหมายในเวลานั้นมีการระบุไว้อย่างอ่อนแออาจกล่าวได้ว่าบางทีเกี่ยวกับบรรทัดฐานของการลงโทษที่ทำเครื่องหมายด้วยแนวคิดของการลงโทษหรือพระพิโรธของพระเจ้า จำเป็นต้องปฏิบัติตามบรรทัดฐานของพฤติกรรมที่เรียกว่า Giri มี Giri หลายแห่งในประเทศ: พ่อและลูกชายพี่น้องอาวุโสและจูเนียร์สามีและภรรยาของเธอ Giri ไม่เกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ในครอบครัวนั้นมีความโดดเด่นเช่นกันระหว่างพ่อค้าและผู้ซื้อเจ้าของและผู้ใต้บังคับบัญชาและคล้ายกัน พวกเขาติดตามทั้งกฎหมายที่ไม่พึงประสงค์โดยคำนึงถึงการลงโทษในกรณีที่มีทัศนคติที่ไม่ดีหรือไม่ถูกต้องต่อผู้คนใกล้ชิดหรือผู้ใต้บังคับบัญชา

ขวาของตัวเองขวา (Buke-ho) ถูกกำหนดในวรรณะทหาร (จดหมายหรือซามูไร) ภายในชุมชนทหารมีจรรยาบรรณของตนตามความภักดีพิเศษต่อ Suzerane ของเขา หากหลังแสดงให้เห็นถึงความโหดร้ายมากเกินไปข้าราชสำรับไม่มีสิทธิ์ในการป้องกันโดยสิ้นเชิงขึ้นอยู่กับเจตจำนงของนาย ต่อมาเล็กน้อยต่ออนุญาโตตุลาการของ Suzeraines ซึ่งเป็นคอลเลกชันพิเศษของศุลกากรของวรรณะทหารที่รวบรวมซึ่งระบุบรรทัดฐานของกฎหมายอาญาและจรรยาบรรณสำหรับทหาร

ในญี่ปุ่นยุคกลางสิทธิที่ได้รับการกำหนดเพียงสิ่งเดียวเท่านั้น - การลงโทษของชั้นล่างของประชากรต่อขุนนางไปยังลำดับชั้น ในรัฐสำหรับแต่ละกลุ่มสังคมมีฟังก์ชั่นที่กำหนดไว้อย่างชัดเจนการปรับแต่งความรับผิดชอบได้อธิบายไว้ในคอลเลกชันของ Ritsu-Ry คำว่า "rithu" ถูกระบุโดยบรรทัดฐานที่อดกลั้นและคำว่า "ry" คือการบริหารและชัดเจน

เศรษฐกิจ

ในศตวรรษที่ 17 Tokugava Ieyasu พยายามสร้างราชวงศ์Sögun แม้ว่าจักรพรรดิก็ถือว่าเป็นหัวหน้าของประเทศ แต่ราชวงศ์Sögunovจะปกครองทุกพื้นที่ของกิจกรรมของญี่ปุ่น มีความจำเป็นในการสร้างหน่วยการเงินของตัวเอง เพียงจากข้าวขึ้นอยู่กับเศรษฐกิจของญี่ปุ่นในยุคกลาง ในฐานะที่เป็นหน่วยมาตรฐานของการวัดข้าวจำนวนหนึ่งดังกล่าวถือว่าเป็นคนที่ต้องการอาหารเป็นเวลาหนึ่งปี ภาษียังจ่ายข้าว จากกลางศตวรรษที่ 16 ชาวโปรตุเกสมักเริ่มมาที่ประเทศเลือกทานข้าวเพื่อจ่ายเหรียญทอง ศักดินาท้องถิ่นยังรู้สึกถึงข้อดีของโลหะมีค่า โทคุงาวะยังคงเป็นกรณีของรุ่นก่อนของเขา Tetomy Hideyashi ซึ่งเลือกมือของเขาส่วนใหญ่ของประเทศทองคำและเงิน ดังนั้นจึงมีเหรียญทองของ Oban แต่มันไม่ได้ใช้จ่ายสำหรับการทำธุรกรรม แต่ Darili หรือได้รับรางวัล

ภาษาญี่ปุ่นรู้พยายามที่จะผูกชาวนาไปยังดินแดนที่สวมใส่ เจ้าของที่ดินขนาดใหญ่พยายามที่จะแก้ปัญหาวิธีการต่อการจลาจลของชาวนาหรือส่งคืนผู้ใต้บังคับบัญชาที่หลบหนีกลับมา การปลดปล่อยนักรบที่ผ่านการฝึกอบรมพิเศษปรากฏขึ้นซึ่งก่อตั้งชุมชนซามูไรเมื่อเวลาผ่านไป จรรยาบรรณของนักรบเริ่มสังเกตการณ์หรือ Becidido ซึ่งขึ้นอยู่กับความคิดของความภักดีต่อนาย นักรบดำเนินการเพื่อปกป้องพระเจ้าของเขาด้วยราคาของชีวิตและในกรณีที่ไม่ซื่อสัตย์ในการฆ่าตัวตายพิธีกรรมหรือ Harakiri

วิธีการเมือง

จากศตวรรษที่ 12 ลำดับชั้นศักดินามีความเข้มแข็ง ในมุมมองของการกระจายตัวของระบบศักดินาประเทศอยู่ในสถานะของการถอดชิ้นส่วน Intercescine อย่างต่อเนื่อง แม้หลังจากการจัดตั้งพลังสูงสุดของ Segunov การปะทะกันระหว่างศักดินาขนาดเล็กจะไม่หยุด ในสภาพเช่นนี้ซามูไร WorldView ถูกสร้างขึ้นพร้อมที่จะทำให้ตัวเองเสียสละกับ Tinsen ของเขา ซามูไรกลายเป็นตัวอย่างของความกล้าหาญเกียรติและความภักดี

หลังจากการเกิดขึ้นของฟาร์มศักดินาขนาดใหญ่การศึกษาและการเติบโตของเมืองเริ่มต้นขึ้น ใกล้ปราสาทของผู้ปกครองเริ่มสร้างเมืองที่ประชากรเชิงพาณิชย์และงานฝีมือได้รับชัยชนะ Latifunds มาที่เจ้าของที่ดินส่วนตัว

วัฒนธรรมของยุคกลางญี่ปุ่น

เมืองใหม่เริ่มสร้างในยุคกลางสุกความสัมพันธ์มีความเข้มแข็งกับจีนงานฝีมือพัฒนาและการค้าขยาย การตั้งค่าความงามอื่น ๆ ที่ใช้ลวดลายพื้นบ้านปรากฏขึ้น ญี่ปุ่นค่อยๆได้รับคุณสมบัติที่โดดเด่นไปสู่อีกระดับของการพัฒนา ในวัฒนธรรมศิลปะของญี่ปุ่นยุคกลางมุ่งเน้นไปที่การรับรู้ของมนุษย์ของโลกการโจมตีอย่างน่าทึ่งของการกระทำที่ดำเนินการ งานที่น่าทึ่งเริ่มปรากฏขึ้นเพื่อแสดงในโรงละคร ในการวาดภาพและประติมากรรมในประเภทอิสระภูมิทัศน์และแนวตั้งโดดเด่น ทัศนศิลป์ของยุคกลางญี่ปุ่นส่งผลกระทบต่อวันธรรมดาของยุคสมัยที่เต็มไปด้วยความขัดแย้ง ศิลปะนั้นถูกแทรกซึมโดยการจู่โจมพุทธศาสนาโดยเฉพาะอย่างยิ่ง Zen Sect Flourishes ก่อนหน้านี้มีความจำเป็นต้องดำเนินการพิธีกรรมทางศาสนาที่ซับซ้อนที่ไม่สามารถเข้าใจได้ แต่ Zen Sect ถ่ายทอดกระทรวงให้เป็นรูปแบบที่ง่ายกว่าและเข้าใจได้ วรรณกรรมทางศาสนาใด ๆ และพิธีกรรมหลายคนถูกปฏิเสธซึ่งมีเพียงความต้องการความรู้เกี่ยวกับสาระสำคัญทางจิตวิญญาณของพวกเขาเท่านั้น ทุกคนสามารถเป็นเส้นทางแห่งความจริงผ่านการไตร่ตรองและความลึก

แชมเปียนของ Sumuraev

ในเวลานั้นซามูไรยังไม่ได้ต่อสู้เพื่อความหรูหราและเกาะแห่งพระราชวัง พวกเขามักจะเข้าร่วมการหดตัวในพลเรือนเพื่อขับไล่การโจมตีของชนเผ่าต่างด้าวดังนั้นสิ่งสำคัญสำหรับพวกเขาคือความกล้าหาญทางทหารความกล้าหาญและเกียรติยศ อสังหาริมทรัพย์ทางทหารของแนวคิดของเซน - ศาสนาพุทธตกต่ำในห้องอาบน้ำเพราะสวรรค์สามารถทำได้โดยวินัยและการสวดอ้อนวอนง่าย ๆ นักรบขึ้นอยู่กับการเจรจาการส่งสัญญาณความวิตกกังวล แต่ไร้แนวเอิกเกริกของการตกแต่งภายในและระเบียง ความสำเร็จของซามูไรอธิบายไว้ในการเลื่อนศาสนาของดาบและชุดเกราะปรากฏขึ้นรูปปั้นพระพุทธเจ้าที่ดำเนินการด้วยความเข้มงวดทั้งหมดปรากฏขึ้น บทกวีประกอบด้วยซามูไรไปล่าสัตว์ยิงและออกกำลังกายในการขี่ม้า ในเกียรติยศพิเศษศิลปะ Naroarski แสดงในการก่อสร้างรูปปั้นของพระพุทธเจ้า Kamakura ในญี่ปุ่นยุคกลางพวกเขาเริ่มฟื้นฟูวัดประชาชนที่ถูกทำลายในช่วงสงครามหรือคนที่อยู่ในสภาพลม

การตั้งค่าสถาปัตยกรรม

สถาปัตยกรรมพิเศษที่สุดของญี่ปุ่นคืออะไร? ในศตวรรษที่ 12 วัดพุทธศาสนาเริ่มถกเถียงกันในหมู่ธรรมชาติที่งดงาม ที่ธรรมชาติถือว่าเป็นเทพดังนั้นโครงสร้างสถาปัตยกรรมจึงเข้ากันได้อย่างกลมกลืนกับภูมิทัศน์โดยรอบ นิคมอุตสาหกรรมและพระราชวังถูกสร้างขึ้นในรูปแบบของสี่เหลี่ยมจัตุรัสที่แปลงเป็นทางทิศใต้ให้กับสแควร์กรอบบนแกลเลอรี่ทั้งสองด้านด้วยตัวกรอง จากภาคใต้ของอาคารพวกเขาพยายามจัดสวนภูมิทัศน์ซึ่งประกอบด้วยทะเลสาบหินสะพานและเกาะ สวนควรแนบความคิดเกี่ยวกับความสันโดษปรับในความเงียบและเงียบ ๆ แทนที่จะไหลอย่างรวดเร็วของน้ำตกพวกเขาต้องการสร้างสระน้ำที่มีน้ำนิ่งและดอกบัวที่มีความซับซ้อนควรแตกบนพื้นผิว ความงามของสวนที่เงียบสงบถูกสร้างขึ้นในสวนสาธารณะ Hayian เมื่อคาดว่าเส้นทางจะเปลี่ยนภูมิทัศน์หลังแต่ละเทิร์น แทนที่จะเป็นสะพานอากาศหินที่ราบรื่นปรากฏขึ้นซึ่งสร้างภาพวาดโมเสค เพลิดเพลินไปกับความสำเร็จของ Nodies ตกแต่งทั้งสี่ปีของปี

ที่ชื่นชอบมากที่สุดในเวลาที่วังปราสาทและบ้านสำหรับพิธีกรรมชากำลังกลายเป็นที่ชื่นชอบมากที่สุด มีความปรารถนาสำหรับเส้นสถาปัตยกรรมที่เรียบง่าย โครงสร้างไม้ไม่ได้ถูกปกคลุมด้วยสีเสมอไป นอตบนพื้นผิวของไม้ถูกเล่นเป็นองค์ประกอบการตกแต่ง อาคารถูกสร้างขึ้นในรูปแบบของศาลาสี่เหลี่ยมล้อมรอบด้วยแกลเลอรี่และหลังคาควรมีรูปร่างโค้ง เจดีย์หลายชั้นถูกสร้างขึ้นแม้ว่าจะมีขนาดเล็ก หากการทาสีอาคารนั้นไม่ได้ใช้มากกว่าหนึ่งหรือสองสี ในประเทศญี่ปุ่นห้องเก็บของได้รับการพิจารณาว่าเป็นวัดศักดิ์สิทธิ์ที่ยอดเยี่ยมที่สุดที่เก็บเงินสำรอง ห้องเก็บของสูงตระหง่านที่คอลัมน์สูงเพื่อให้ความชื้นไม่ทำให้ข้าวเสีย วัดแรกถูกสร้างขึ้นตามประเภทของธัญพืชธัญพืช สภาพภูมิอากาศในญี่ปุ่นมีอารมณ์ขันพอ แต่วัดไม้รอดชีวิตมาได้จนถึงทุกวันนี้ อายุการใช้งานที่ยืนยาวเหล่านี้พวกเขาจำเป็นต้องถอดแยกชิ้นส่วนวัดศักดิ์สิทธิ์ทุก ๆ 20 ปีและในสถานที่ที่จะสร้างสิ่งใหม่จากวัสดุอื่น

การก่อสร้างทางโลก

จากศตวรรษที่ 16 การล็อคระบบศักดินาถูกสร้างขึ้นสามารถยับยั้งการโจมตีของกองทัพศัตรู โครงสร้างหลายชั้นเหล่านี้ถูกสร้างขึ้นจากไม้และที่หัวใจวางไข่ รอบป้อมปราการที่สร้างขึ้นและกำแพงต่ำและรอบปริมณฑลปราสาทล้อมรอบด้วยอาร์เอส ปราสาทที่น่าประทับใจที่สุดในเวลานั้นคือ Himezi ใกล้กับโกเบซึ่งประกอบด้วยอาคาร 80 ประเภทที่แตกต่างกัน

ยุคของเอโดะนำความสงบมาสงบหลังจากสงคราม Intercine ที่ทำลายล้าง แทนปราสาทการก่อสร้างพระราชวังกำลังแฉ พวกเขาเป็นอาคารชั้นเดียวแม้ว่าครั้งแรกที่ยังคงมีระบบป้อมปราการ แต่มีการสร้างเช่นเดียวกันกับสวนในสวน ตามประเพณีกำแพงวังไม่มีฟังก์ชั่นที่สร้างสรรค์ดังนั้นแทนที่โดยช่องเปิดหรือพาร์ติชันที่ถอดออกได้ ผู้สร้างพยายามที่จะบรรลุความเป็นธรรมชาติสูงสุดและความสามัคคีกับธรรมชาติ

ภาพวาด

เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 7 ภาพวาดของญี่ปุ่นในยุคกลางยังคงง่ายมาก ระดับของทักษะสามารถตัดสินได้โดยการวาดภาพที่ประดับประดาหีบของ Tamamusi จากวิหาร Khoryuji ผู้เขียนทาสีหีบสีเหลืองสีแดงและสีเขียวบนฐานสีดำ ในฐานะที่เป็นพุทธศาสนาแพร่กระจายโครงสร้างทางศาสนามากขึ้นเรื่อย ๆ ดังนั้นความต้องการศิลปินที่มีคุณภาพสูง ตอนนี้อาจารย์ได้ทำงานอย่างหนักในการวาดภาพเดียวตามลำดับความเชี่ยวชาญของพวกเขา ศิลปินคนหนึ่งทำร่างเท่านั้นที่สองมีส่วนร่วมในการระบายสีและครั้งที่สามก็ดื่มรูปภาพของภาพที่เสร็จแล้ว บนพอยน์เตอร์ของ Emakamono ในศตวรรษที่ 8 ภาพวาดเป็นสัญลักษณ์ไม่มีพลวัต การวาดภาพภูมิทัศน์และประเภทเริ่มพัฒนา ตัวอย่างที่สดใสคือ SHIRMA ที่ทาสี "ผู้หญิงที่มีขนนก" ซึ่งมีเส้นที่ราบรื่นขึ้นและง่ายขึ้นมีการสร้างภาพที่แสดงออก จากศตวรรษที่ 9 การวาดภาพทางพุทธศาสนากำลังพัฒนาซึ่งเป็นลักษณะของแมนดาลา ในการวาด Mandala วัสดุที่มีราคาแพงกว่าตัวอย่างเช่นเงินและทองคำ

ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 16 โรงเรียนทาสีจำนวนมากปรากฏขึ้น: Tosa, SOG, Kano, Kayo, Unnock ในช่วงเวลานี้ภาพวาดที่เป็นเอกลักษณ์มากมายไม่เพียง แต่เป็นผู้เชี่ยวชาญที่มีชื่อเสียงเท่านั้น แต่ยังไม่รู้จักศิลปิน