ถ้าพวกเขาเริ่มพูดถึงความรักชาติ แสดงว่าพวกเขากำลังขโมย การต่อต้านโดยผู้ปกครองชาวรัสเซียทั้งหมด

ซึ่งเป็นครั้งแรกที่ค่าใช้จ่ายสำหรับองค์กรพัฒนาเอกชนที่ “ปลูกฝังความรักชาติ” จะถูกเขียนเป็นบรรทัดงบประมาณแยกต่างหาก โดยส่วนตัวฉันคิดว่าจะดีกว่าถ้าใช้เงินหลายล้านรูเบิลในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าและในฐานะส่วนหนึ่งของ "การศึกษาด้วยความรักชาติ" จัดสรรจำนวนเล็กน้อยเพื่อพิมพ์คำพูดที่คัดสรรจากหนังสือคลาสสิกของรัสเซียในหน้าเดียวและแจกจ่ายในทุกโรงเรียน สำหรับเด็กที่เติบโตมากับวรรณกรรมคลาสสิกของรัสเซียจะรู้ว่าความรักชาติของรัฐในปัจจุบันเป็นเพียงสัญลักษณ์ของการเป็นทาส การรับใช้อย่างหน้าซื่อใจคด และการค้นหาข้อแก้ตัวสำหรับความล้าหลังและการโจรกรรม

เจ้าชายปีเตอร์ วยาเซมสกี้“หลายคนยอมรับว่าความรักชาติเป็นการสรรเสริญอย่างไม่มีเงื่อนไขสำหรับทุกสิ่งที่เป็นของพวกเขา Turgot เรียกสิ่งนี้ว่าความรักชาติขี้เหนียว du patriotisme d'antichambre ในประเทศของเราเราสามารถเรียกมันว่าความรักชาติที่เชื้อเชิญ ฉันเชื่อว่าความรักที่มีต่อปิตุภูมิไม่ควรมองข้ามการบริจาคให้กับปิตุภูมิ แต่ไม่ใช่ความพึงพอใจอันไร้ประโยชน์ ความรักนี้อาจรวมถึงความเกลียดชังด้วย ไม่ว่าเขาจะเป็นคนชาติไหนก็ตาม ผู้รักชาติคนไหนที่ไม่ต้องการฉีกหน้าประวัติศาสตร์รัสเซียออกไปสองสามหน้าและจะไม่โกรธเคืองกับอคติและความชั่วร้ายของเพื่อนร่วมชาติของเขา? รักแท้อิจฉาและเรียกร้อง”
"จดหมายจากปารีส"

อเล็กซานเดอร์ พุชกิน“บางคนไม่สนใจความรุ่งโรจน์หรือความโชคร้ายของปิตุภูมิ พวกเขารู้ประวัติศาสตร์ตั้งแต่สมัยเจ้าชายเท่านั้น Potemkin พวกเขามีความเข้าใจเกี่ยวกับสถิติของจังหวัดที่ที่ดินของพวกเขาตั้งอยู่และทั้งหมดที่พวกเขาคิดว่าตัวเองเป็นผู้รักชาติเพราะพวกเขารัก botvinya และลูก ๆ ของพวกเขาวิ่งเล่นในชุดเสื้อแดง”
(พุชกิน "ข้อความที่ตัดตอนมาจากจดหมาย ความคิด และความคิดเห็น" พ.ศ. 2492 เล่ม 11 หน้า 56)
นิโคไล โกกอล“ ผู้เขียนจะถูกกล่าวหาโดยผู้ที่เรียกว่าผู้รักชาติซึ่งนั่งเงียบ ๆ ในมุมของตนและทำสิ่งที่ไม่เกี่ยวข้องโดยสิ้นเชิงสะสมทุนไว้เพื่อตนเองจัดการชะตากรรมของตนโดยเสียค่าใช้จ่ายของผู้อื่น แต่เมื่อสิ่งใดเกิดขึ้นซึ่งตนเห็นว่าเป็นการรังเกียจปิตุภูมิ หนังสือบางเล่มก็ปรากฏขึ้น ซึ่งบางครั้งความจริงอันขมขื่นก็ปรากฏ พวกมันก็จะหมดไปจากทุกมุม เหมือนแมงมุมที่เห็นว่าแมลงวันเข้ามาพัวพัน เว็บ และทันใดนั้นก็เริ่มกรีดร้อง: “เป็นการดีหรือไม่ที่จะนำเรื่องนี้มาสู่ความกระจ่างและประกาศมัน? ท้ายที่สุดนี่คือทุกสิ่งที่อธิบายไว้ที่นี่ทั้งหมดนี้เป็นของเรา - ดีไหม? ชาวต่างชาติจะว่าอย่างไร? สนุกไหมที่ได้ยินความคิดเห็นแย่ๆ เกี่ยวกับตัวเอง? พวกเขาคิดว่ามันไม่เจ็บเหรอ? พวกเขาคิดว่าเราเป็นผู้รักชาติไม่ใช่หรือ?' สำหรับคำพูดที่ชาญฉลาดดังกล่าว โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับความคิดเห็นของชาวต่างชาติ ฉันยอมรับว่าไม่มีอะไรสามารถเอาไปตอบสนองได้”
วิญญาณที่ตายแล้ว บทที่ 1

วิสซาเรียน เบลินสกี้“ความรักต่อปิตุภูมิต้องมาจากความรักต่อมนุษยชาติเหมือนอย่างความรักทั่วไป การรักบ้านเกิดของคุณหมายถึงความปรารถนาอย่างแรงกล้าที่จะเห็นการตระหนักถึงอุดมคติของมนุษยชาติในนั้นและเพื่อส่งเสริมสิ่งนี้อย่างสุดความสามารถ มิฉะนั้น ความรักชาติจะเป็นลัทธิบาปซึ่งรักสิ่งที่เป็นของตัวเองเพียงเพราะมันเป็นของตัวเอง และเกลียดทุกสิ่งที่ต่างดาวเพียงเพราะมันเป็นมนุษย์ต่างดาว และไม่ชื่นชมยินดีกับความอัปลักษณ์และความอัปลักษณ์ของมันเอง”
(Belinsky, 1874, "บทกวีของ M. Lermontov")

มิคาอิล ซัลตีคอฟ-ชเชดริน“คนส่วนใหญ่เข้าใจว่าคำว่า 'ความรักชาติ' เป็นสิ่งที่มีมาแต่กำเนิดและเกือบจะเป็นภาระผูกพัน เจ้าหน้าที่เห็นด้วยกับคำจำกัดความนี้เสริมว่า การแสดงออกที่ดีที่สุดความรักชาติอยู่ที่การดำเนินการตามคำสั่งที่เหนือกว่าอย่างไม่ต้องสงสัย<...>ในเกือบทุกขั้นตอนเราต้องฟังคำตัดสินดังต่อไปนี้: “เป็นเรื่องจริงที่ N ปล้นคลัง แต่ช่างเป็นผู้รักชาติ!” หรือ: “เป็นความจริงที่ N ส่งผู้คนไปมากมายทั่วโลก แต่เป็นคริสเตียนจริงๆ! " - และการตัดสินเหล่านี้ไม่เพียงแต่ไม่ฆ่ามโนธรรมของเราเท่านั้น แต่ยังไม่ได้ทำให้เราประหลาดใจด้วยซ้ำ"
“สัญญาณแห่งกาลเวลา พลังแห่งเหตุการณ์" 2413

ลีโอ ตอลสตอย“ความรักชาติในความหมายที่เรียบง่ายที่สุด ชัดเจนที่สุด และไม่ต้องสงสัยมากที่สุด เป็นเพียงเครื่องมือสำหรับผู้ปกครองเท่านั้นที่จะบรรลุเป้าหมายที่หิวกระหายอำนาจและเห็นแก่ตัว และสำหรับผู้ถูกปกครอง - การสละศักดิ์ศรีของมนุษย์ เหตุผล มโนธรรม และการอยู่ใต้บังคับบัญชาของตนเองอย่างทาส ผู้มีอำนาจ นี่คือวิธีการเทศนาทุกที่ที่มีการเทศนาเรื่องความรักชาติ ความรักชาติคือการเป็นทาส”
ตอลสตอย แอล.เอ็น.. สมบูรณ์. ของสะสม ปฏิบัติการ ใน 90 ต. ม. 2513 ต. 39 หน้า 65

แอนตัน เชคอฟ“แสงสว่างของพระเจ้าดี สิ่งเดียวที่ไม่ดีคือเรา เรามีความยุติธรรมและความอ่อนน้อมถ่อมตนเพียงเล็กน้อยเพียงใด เราเข้าใจความรักชาติได้ไม่ดีนัก! สามีขี้เมาขี้เมาและหมดแรงรักภรรยาและลูก ๆ ของเขา แต่ความรักนี้จะมีประโยชน์อะไร? พวกเขาพูดในหนังสือพิมพ์ว่ารักบ้านเกิดอันยิ่งใหญ่ของเรา แต่ความรักนี้แสดงออกอย่างไร? แทนที่จะเป็นความรู้ - ความหยิ่งยโสและหยิ่งยโสเกินกว่าจะวัดได้ แทนที่จะเป็นงาน - ความเกียจคร้านและความหยาบคายไม่มีความยุติธรรม แนวคิดเรื่องการให้เกียรติไม่ได้ไปไกลกว่า "เกียรติของชุดเครื่องแบบ" ซึ่งเป็นเครื่องแบบที่ทำหน้าที่เป็นเครื่องประดับในชีวิตประจำวันของเรา ท่าเรือสำหรับจำเลย คุณต้องทำงานและต้องลงนรกกับทุกสิ่งทุกอย่าง สิ่งสำคัญคือต้องยุติธรรม แล้วที่เหลือจะตามมา”

Matvey Ganapolsky เล่าในบล็อกของเขาเกี่ยวกับ Ekho Moskvy คำพูดที่มีชื่อเสียงคลาสสิกของรัสเซีย โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับการมอบหมายใหม่ของ Rosarkhiv ให้กับเจ้าหน้าที่คนแรกของรัฐโดยตรง “แนวประวัติศาสตร์” ประเภทหนึ่ง! เอเอ

ความคิดเห็นของบรรณาธิการอาจไม่ตรงกับความเห็นของผู้เขียนที่ได้รับการตีพิมพ์ A. Alekseev.

ตามรายงานของ Saltykov ตามเชดริน

เอ็ม. กานาโปลสกี้

วลีนี้พูดโดย Saltykov-Shchedrin มันมีอยู่ใน ตัวเลือกที่แตกต่างกัน- นี่คือหนึ่งในนั้น: “เราเริ่มพูดถึงความรักชาติ เห็นได้ชัดว่าพวกเขาต้องการขโมยอะไรบางอย่าง” ฉันไม่ได้กล่าวหาใครเลยแม้แต่กับฉากหลังของ Panamgate แต่ก็หนีไม่พ้นความคลาสสิกที่ยอดเยี่ยม - ในรัสเซียพวกเขาเริ่มพูดถึงความรักชาติอีกครั้ง ไม่เกี่ยวกับเรื่องของตัวเอง - พวกเขาที่นั่นในเครมลินรักบ้านเกิดของพวกเขามาก เดี๋ยวก่อน! เราเริ่มพูดถึงความรักชาติของเรา

ก่อนอื่นรัฐบาลจะติดตามโครงการระดับภูมิภาคเพื่อการศึกษาความรักชาติของเยาวชนเป็นประจำทุกปี Dmitry Livanov หัวหน้ากระทรวงศึกษาธิการและวิทยาศาสตร์แห่งสหพันธรัฐรัสเซียกล่าว “นี่จะเป็นการติดตามและควบคุมกิจกรรมของภูมิภาคในด้านการศึกษาด้านพลเมืองรักชาติและศีลธรรมจิตวิญญาณสำหรับเด็กและเยาวชนเป็นประจำทุกปี” เขากล่าว

เราจะกลับมาเฝ้าติดตามเรื่องนี้อีกครั้ง แต่นี่เป็นข่าวอีกเรื่องหนึ่ง: ปูตินได้มอบหมายให้โรซาร์คิฟใหม่ให้กับตัวเขาเอง นั่นคือ ให้กับประธานาธิบดี เขากล่าวเพียงว่า: “เนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่าวัสดุที่คุณมีมีคุณค่าต่อรัฐเป็นพิเศษ จึงมีการตัดสินใจมอบหมายให้โรซาร์คิฟใหม่แก่ประธานาธิบดีโดยตรง” ลองคิดดูสิ ดูเหมือนเราจะมีรัฐมนตรีกระทรวงวัฒนธรรมที่ดี Medinsky - เขาเขียนหนังสือเกี่ยวกับความรักชาติ ตัวเขาเองเป็นผู้รักชาติจนไม่มีที่ไหนให้ทดสอบ และพวกเขาก็นำเอกสารสำคัญของเขาออกไป เหตุใดจึงเป็นเช่นนี้? ทำไมนายปูตินถึงไม่เชื่อใจเขา? บางที Medinsky ต้องการเขียนประวัติศาสตร์ของประเทศอันรุ่งโรจน์ของเราใหม่? คำถามของฉันอาจดูแปลกสำหรับคุณ แต่ฉันถาม: เหตุใด Federal Archive ซึ่งเป็นที่ตั้งของประวัติศาสตร์ทั้งหมดของเราจึงถูกส่งมอบให้กับบุคคลหนึ่งที่มีความกังวลเกี่ยวกับความรักชาติอย่างมาก ทำไมเขาถึงถูกพรากไป ไม่ ไม่ใช่จาก Medinsky แต่จากรัฐบาล - นั่นคือจากองค์กรส่วนรวม ทำไมตอนนี้มีคนคนหนึ่งมารับผิดชอบประวัติศาสตร์ทั้งหมดของประเทศ? เพื่ออะไร? เป้าหมายคืออะไร? นี่ไม่ใช่สำหรับคุณที่จะเอาไครเมียไป แต่ที่นี่พวกเขากำลังเอาประวัติศาสตร์ทั้งหมดของพวกเขาไปจากรัสเซียเพื่อสนองความต้องการบางอย่างของพวกเขาเอง

ตอนนี้เรากลับไปสู่ความเร่าร้อนของความรักชาติที่เราพูดถึงในตอนต้น คุณรู้ไหมว่าพวกเขาอยากทำอะไรที่นั่น? ทุกปี จะมีการสำรวจนักเรียนมัธยมปลายและนักเรียนจากหน่วยงานที่เป็นส่วนประกอบของสหพันธรัฐรัสเซียอย่างน้อย 85,000 คนในหัวข้อการมีส่วนร่วมในเหตุการณ์แสดงความรักชาติ D. Livanov กล่าว นั่นคือทุกปีจะมีการถามเด็กชาวรัสเซีย 85,000 คน - คุณเกี่ยวข้องกับความรักชาติหรือไม่! คุณอาจพูดว่าคำถามอาจจะแตกต่างออกไป และฉันจะบอกว่าใครเห็นโครงการ "การฝึกอบรมและการมีส่วนร่วม" ในความรักชาตินี้? ใครรู้บ้างนี่คืออะไร? อาจเป็นการฝึกเป็นขั้น ๆ หรืออาจเป็นการจดจำสุนทรพจน์ของปูติน หรืออาจมีส่วนร่วมอย่างรุนแรงในแวดวงผู้ขับขี่รถจักรยานยนต์ผู้รักชาติ - Night Wolf

ไม่มีใครรู้! แต่มั่นใจได้ว่าเงินจะได้รับการจัดสรรตรงเวลา Rottenberg จะได้รับคำสั่งและการพิจารณาคดีใหม่ของ Navalny จะไม่เข้าไปยุ่ง และฉันอยากรู้ว่ามีกี่ล้านคนที่จะจบลงด้วยเงินทุนนอกชายฝั่งของฮีโร่ผู้ต่ำต้อยของเรา - นักเล่นเชลโลอัจฉริยะ Roldugin เป็นต้น

ทำไมฉันถึงเห็นสถานการณ์เช่นนี้? ใช่เพราะในรัสเซีย ความคิดระดับชาติไม่ใช่เป้าหมายเฉพาะที่ได้รับการประกาศซึ่งเราต้องคำนึงถึง - ตัวอย่างเช่น "การช่วยชีวิตผู้คน" ตามที่ Solzhenitsyn เสนอไว้ - มีคนสามารถคำนวณขนาดของเงินบำนาญและจำนวนเงินได้ ผู้คนเริ่มมีชีวิตอยู่อีกต่อไป ไม่ ความรักชาติถูกประกาศให้เป็นแนวคิดระดับชาติ ซึ่งเป็นสิ่งที่วัดไม่ได้ แต่ทำได้แค่ตะโกนเท่านั้น และตัดเงินภายใต้เสียงกรีดร้องเหล่านี้

“เราเริ่มพูดถึงความรักชาติ เห็นได้ชัดว่าพวกเขาต้องการขโมยอะไรบางอย่าง” Saltykov-Shchedrin กล่าวเมื่อหลายปีก่อน

Mikhail Evgrafovich คุณรู้จักชีวิตของเราได้อย่างไร?

คุณเคยทำงานในฝ่ายบริหารประธานาธิบดีหรือไม่?

ในหัวข้อนี้ ฉันจะเริ่มบทความเกี่ยวกับความรักชาติ เหตุผลในการเขียนบทความนี้เป็นเพียงตำนานที่แพร่หลาย ราวกับว่านักเขียน Saltykov-Shchedrin รู้สึกประชดประชันเกี่ยวกับความรักชาติ ประเด็นไม่ได้ที่จะปฏิเสธ คำพูดเท็จสิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจสิ่งที่อยู่เบื้องหลังตำนาน คำพูดของ Saltykov-Shchedrin เป็นเพียงหนึ่งในคำพูด "ต่อต้านความรักชาติ" ที่เผยแพร่บนอินเทอร์เน็ต มีพลเมืองกลุ่มหนึ่งที่เผยแพร่คำพูดเหล่านี้และรวบรวมคอลเลกชันทั้งหมด เช่น “ความรักชาติ – ศาสนาของคนงี่เง่า?” ฯลฯ ดังนั้นปัญหาไม่ได้อยู่ที่เครื่องหมายคำพูดแต่ละรายการ แต่อยู่ที่ ตำแหน่งชีวิตซึ่งพลเมืองเหล่านี้ปกป้องและถ่ายทอด

“ผู้ต่อต้านผู้รักชาติ” เป็นกลุ่มที่ค่อนข้างเล็กแต่กระตือรือร้น เมื่อการอภิปรายเริ่มขึ้นในสังคมเกี่ยวกับความรักชาติ ความเป็นพลเมือง และการศึกษาของเยาวชน พลเมืองเหล่านี้ก็เริ่มแสดงความไม่พอใจทันที พวกเขาประจบประแจงกับความคิดที่ว่ามีคนสามารถเสนอแนวคิดที่ถูกต้องเกี่ยวกับประเทศและโลกแก่พวกเขาหรือลูกๆ ของพวกเขาได้
คุณลักษณะอีกประการหนึ่งของพลเมืองเหล่านี้คือพวกเขาดูถูกคู่ต่อสู้ - พวกเขากล่าวว่าพลเมืองที่มีมุมมองรักชาตินั้นเป็น "สำลี" ที่โง่เขลาซึ่งถูกเจ้าหน้าที่บงการ เมื่อมีการยุยงของพวกเขามันก็เกิดขึ้น ความเข้าใจผิดราวกับว่าพลเมืองที่มีความคิดเห็นรักชาติล้วนแต่สนับสนุนรัฐบาล และมีเพียงผู้ไม่รักชาติเท่านั้นที่สามารถวิพากษ์วิจารณ์ข้อบกพร่องของรัฐได้ ส่งผลให้มี ทางเลือกที่เป็นเท็จระหว่าง "ผู้ต่อต้านผู้รักชาติ" และ "ผู้ต่อต้านผู้รักชาติ" ในขณะที่ความเห็นแก่ตัวที่สุดของ "ผู้ต่อต้านผู้รักชาติ" นั้นเป็นข้อได้เปรียบ: พวกเขากล่าวว่าพวกเขาเพียงคนเดียวเท่านั้นที่สามารถเห็นข้อบกพร่องในโครงสร้างของประเทศ

สิ่งที่เลวร้ายที่สุดคือคนหนุ่มสาวมักจะยอมรับการต่อต้านที่ผิดพลาดระหว่าง "ผู้รักชาติ" และ "ผู้ต่อต้าน" ยิ่งมีเหตุผลมากขึ้นที่จะพูดถึงมุมมองของ Saltykov-Shchedrin เกี่ยวกับความรักชาติ ท้ายที่สุดแล้ว Mikhail Evgrafovich เขียนเกี่ยวกับความเข้าใจผิดประเภทนี้

เริ่มต้นด้วยความจริงที่ว่าการตัดสินมุมมองของบุคคลด้วยคำพูดเดียวถือเป็นความโง่เขลาที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ไม่มีใครสามารถพูดได้ว่าคำพูดของ Saltykov-Shchedrin มาจากไหน: “ถ้าคนในรัสเซียเริ่มพูดถึงความรักชาติ รู้ไว้ว่ามีบางอย่างถูกขโมยไปที่ไหนสักแห่ง” - แต่แม้ว่าจะพบคำพูดดังกล่าวในผลงานที่รวบรวมไว้ของผู้เขียน แต่ก็เป็นไปไม่ได้ที่จะตัดสินความคิดเห็นของเขาจากวลีนี้ เพื่อทำความเข้าใจว่าบุคคลหนึ่งรู้สึกอย่างไรเกี่ยวกับความรักชาติ คุณไม่จำเป็นต้องอ้างอิงคำพูดแยกต่างหาก แต่เป็นการไตร่ตรอง เราสามารถพบภาพสะท้อนที่คล้ายกันได้ในบทความ “พลังของเหตุการณ์”

(ต่างจากคำพูดที่เป็นตำนานมันไม่ยากที่จะระบุตำแหน่งที่แน่นอนของบทความนี้: M.E. Saltykov-Shchedrin รวบรวมผลงานใน 20 เล่ม M.: นิยาย, 2512 ต. 7. หน้า 162-184.)

ก่อนอื่นจากบทความนี้เราได้เรียนรู้ว่า Saltykov-Shchedrin ถือว่าความรู้สึกรักชาติเป็นสิ่งที่ดีและชื่นชมคุณค่าทางการศึกษาเป็นอย่างมาก

ซัลตีคอฟ-ชเชดริน:
“แนวคิดที่ส่งเสริมความรักชาติคือแนวคิดเรื่องความดีส่วนรวม ไม่ว่าเราจะจำกัดการกระทำของแนวคิดนี้ให้แคบเพียงใดก็ตาม (แม้ว่าจะเป็นเพียงพื้นที่ของราชรัฐโมนาโกเท่านั้น) ก็ยังคงเป็นสิ่งเดียวที่เชื่อมโยงเราเข้ากับสภาพแวดล้อมบางอย่าง และทำให้เราชื่นชมยินดีในความสุขและความทุกข์ทรมานดังกล่าว ในหลายกรณีอาจส่งผลต่อเราในระยะไกลที่สุดเท่านั้น ความสำคัญทางการศึกษาของความรักชาตินั้นมีมหาศาล: เป็นโรงเรียนที่บุคคลพัฒนาเพื่อรับรู้แนวคิดเรื่องมนุษยชาติ”

มันไม่ใช่ความเชื่อมโยงที่น่าสงสัยระหว่าง "สัญชาตญาณของความเห็นแก่ตัวส่วนบุคคล" และฉายา "ขโมย" ใช่หรือไม่? แต่เปเรสทรอยกาแห่งยุค 90 มีเป้าหมายอย่างแม่นยำเพื่อปลุก "สัญชาตญาณของความเห็นแก่ตัวส่วนบุคคล" ในหมู่พลเมืองโซเวียต

Saltykov-Shchedrin เขียนว่าเนื่องจากผู้ร่วมสมัยของเขามักจะมีความคิดที่ค่อนข้างคลุมเครือเกี่ยวกับความรักชาติเราจึงมักจะได้ยินคำตัดสินที่ขัดแย้งกันจากพวกเขา

ซัลตีคอฟ-ชเชดริน:
“ในเกือบทุกขั้นตอนคุณต้องฟังคำตัดสินดังต่อไปนี้: “เป็นเรื่องจริงที่ N ปล้นคลัง แต่ช่างเป็นผู้รักชาติ!” หรือ: “เป็นเรื่องจริงที่ N ส่งผู้คนไปมากมายทั่วโลก แต่เป็นคริสเตียนจริงๆ!” “และการตัดสินเหล่านี้ไม่เพียงแต่ไม่ทำลายมโนธรรมของเราเท่านั้น แต่อย่าทำให้เราประหลาดใจด้วยซ้ำ”

ซัลตีคอฟ-ชเชดริน:
“การใช้ประโยชน์จากการแยกส่วนนี้ บุคคลสามารถย้ายจากครึ่งหนึ่งไปยังอีกครึ่งหนึ่งได้อย่างอิสระ และไม่สร้างความประหลาดใจให้กับใครเลย สร้างสมดุลระหว่างการกระทำที่เลวร้ายที่สุดด้วยวลีที่โอ้อวดและไร้ความหมาย”

มิคาอิล เอฟกราโฟวิช สร้างความแตกต่างระหว่างผู้โง่เขลา สะดวกสำหรับเจ้าหน้าที่ และผู้รักชาติผู้รู้แจ้ง ผู้เขียนเชื่อว่ามีเพียงผู้รู้แจ้งเท่านั้นที่สามารถเป็นผู้รักชาติที่แท้จริงได้

ซัลตีคอฟ-ชเชดริน:
“...ไม่มีใครเห็นพ้องต้องกันว่าบุคคลที่พัฒนาแล้วเป็นผู้รักชาติที่ดีที่สุดอยู่แล้ว เพราะเมื่อมีความคิดถึงความดีส่วนรวมและความรู้ในองค์ประกอบต่างๆ ที่ประกอบกันขึ้น เขาจึงสามารถกระทำการได้สะดวกยิ่งขึ้นเพื่อสนับสนุนชัยชนะของเขา ความคิด.

ประการแรกมีเพียงบุคคลที่พัฒนาแล้วเท่านั้นที่สามารถมีความคิดเกี่ยวกับโครงสร้างทั่วไปของปรากฏการณ์และความสัมพันธ์ที่มีอยู่ระหว่างพวกเขาได้ คนโง่เขลาจะรับรู้เพียงปรากฏการณ์เฉพาะหน้าที่เกี่ยวข้องกับบุคลิกภาพของเขาเองหรือบุคลิกภาพของคนเหล่านั้นที่เกี่ยวข้องกับเขาด้วยสายสัมพันธ์ทางสายเลือดและการปะทะกันอย่างต่อเนื่องในสาขาที่สนใจเดียวกัน สิ่งที่เรียกว่า patriotisme du clocher (ความรักชาติของหอระฆังของตนเอง) มีผลกับคนที่โง่เขลามากกว่าคนที่พัฒนาแล้ว และบางครั้งก็จำกัดอยู่เพียงพื้นที่ที่แทบจะมองไม่เห็นด้วยตาเปล่า”

ผู้รักชาติที่โง่เขลาจะสะดวกต่อเจ้าหน้าที่เพราะเขาเชื่อฟัง ผู้รักชาติผู้รู้แจ้งมีความคิดเห็นของตนเองซึ่งเจ้าหน้าที่ต้องคำนึงถึง Saltykov-Shchedrin ทำให้เกิดคำถามว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะแทนที่ความรักชาติด้วยวินัย - การยอมจำนนอย่างไร้ความคิด

ซัลตีคอฟ-ชเชดริน:
“แทบจะพูดได้เลยว่าความพยายามที่จะแทนที่ความรักชาติด้วยวินัยนั้นไม่เคยประสบความสำเร็จเลย สิ่งนี้เกิดขึ้นเพราะประการแรก ไม่มีมาตรการใดที่จะสามารถนำจิตวิญญาณที่มีชีวิตมาสู่บุคคลที่ทำได้เพียงหุ่นยนต์เท่านั้น และประการที่สอง เพราะทุกวินัยเป็นตัวแทนของเครื่องจักรที่ซับซ้อนมากจนการประยุกต์ใช้อย่างเข้มงวดจะดึงดูดผู้นำผู้รักชาติอย่างแน่นอน ไปในทิศทางที่แตกต่างจากเป้าหมายหลักอย่างสิ้นเชิง คนที่ไม่รู้ว่าตัวเองกำลังจะไปไหนโดยสมบูรณ์ เต็มไปด้วยความสามารถในการคิดของเขา เต็มไปด้วยความไม่แน่นอนนี้ เขาเหมือนกับคนงานรายวันที่เรียบง่ายที่สุดสามารถทำงานได้จากชิ้นงาน แต่เมื่อไม่รู้ความหมายของงานนี้หรือการใช้งาน เขาจะยังคงสุ่มตัวอย่างและส่วนใหญ่มักจะไม่เหมาะสม มันจะทำงานได้ไม่ดีนัก และงานที่ไม่เพียงพอนี้อาจจำเป็นต้องแก้ไขหรือเริ่มต้นใหม่อีกครั้ง แต่นั่นไม่ใช่ทั้งหมด แก่นแท้ของวินัยคือต้องอาศัยการสังเกตอย่างต่อเนื่องและการกระทำหลายอย่างที่ทำให้ขุ่นเคืองแม้กระทั่งบุคคลที่ไม่ได้รับการพัฒนาโดยธรรมชาติของการข่มขู่หรือน่าอับอาย บุคคลทั้งหมดได้รับการจัดตั้งขึ้นโดยมีวัตถุประสงค์เพียงอย่างเดียวคือการรักษาวินัย มีการประชุมคณะกรรมการต่างๆ ซึ่งสมาชิกจะได้รับเงินเดือนที่ดีเยี่ยมที่สุด และดำเนินการแลกเปลี่ยนความคิดเห็นโดยคำนึงถึงเป้าหมายเดียวกัน แบบฟอร์มแทนที่แก่นแท้ ผีเข้าครอบครองเนื้อและเลือด

วินัยฟรีซึ่งบุคคลที่พัฒนาแล้วผูกมัดตัวเองโดยสมัครใจนำเสนอคุณสมบัติที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ในสายตาของเขา ปิตุภูมิไม่ได้เป็นเพียงการรวมตัวของหมู่บ้าน เมือง ชนชั้น ฯลฯ ที่ไม่สอดคล้องกันเท่านั้น แต่ยังเป็นสิ่งมีชีวิตที่สำคัญและมีชีวิต ซึ่งทุก ๆ ตารางนิ้วของดินแดนจะปกป้องและบำรุงเลี้ยงต่อไป หากเขาสามารถพิสูจน์ตัวเองได้ว่าการพัฒนาประเทศอยู่ในเส้นทางที่ผิดเขาก็ไม่จำเป็นต้องจับมือกับมันและจะไม่ถูกลิดรอนจากตำแหน่งผู้รักชาติ มีช่วงเวลาที่การต่อสู้กับอารมณ์สาธารณะที่ผิด ๆ ถือเป็นสัญญาณของความรักชาติที่สูงส่งและไร้ที่ติที่สุด แม้ว่าแน่นอนว่ายังมีช่วงเวลาอื่น ๆ ที่ บุคคลที่พัฒนาแล้วเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาความรักชาติสูงสุดของเขากับความรักชาติที่มีความจำเป็นและสมัครใจผูกมัดตัวเองให้มีวินัยไม่ว่าความสำเร็จในการยอมจำนนนี้จะยากเพียงใด เนื่องจากดำเนินการอย่างมีสติ จึงไม่จำเป็นต้องปฏิบัติตามทุกขั้นตอนของบุคคลนี้หรืออธิบายอย่างละเอียดกับเขา”

ผู้เขียนเชื่อว่าผู้รักชาติที่แท้จริงเป็นเพียงบุคคลที่มีตำแหน่งชีวิตที่กระตือรือร้นและสนใจในสิ่งที่เกิดขึ้นในประเทศของเขา ฝ่ายหนึ่งเจ้าหน้าที่สนใจในเรื่องความรักชาติ ในทางกลับกัน ความจริงที่ว่าผู้รักชาติสบายใจและไม่สนใจการเมืองมากเกินไป มิคาอิล เอฟกราโฟวิช เห็นความขัดแย้งในเรื่องนี้

ซัลตีคอฟ-ชเชดริน:
“ คุณไม่สามารถบอกบุคคลได้:“ ที่นี่ในขอบเขตของผลประโยชน์ภายในคุณจะไม่แยแสและขาดความคิดริเริ่ม แต่ในขอบเขตของความปลอดภัยภายนอกคุณจะต้องกระตือรือร้นและประดิษฐ์ทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับความกลัว ของศัตรูของคุณ” สิ่งนี้เป็นไปไม่ได้ ประการแรก เพราะผลประโยชน์ภายในเกี่ยวข้องกับบุคคลอย่างใกล้ชิดเสมอ และประการที่สอง เนื่องจากจิตวิญญาณแห่งความคิดริเริ่มไม่ได้ตกลงมาจากฟากฟ้า แต่ได้รับการพัฒนาผ่านการศึกษาและการฝึกฝน ไม่สามารถย้ายจากทรงกลมหนึ่งไปยังอีกทรงกลมหนึ่งได้ ขึ้นอยู่กับความจำเป็น โดยเฉพาะอย่างยิ่งจากทรงกลมที่มีการใช้งานอย่างต่อเนื่อง ไปยังที่ที่จะใช้เท่านั้น กล่าวคือ ในวันให้บริการ การขาดงานประจำวันของจิตใจทีละน้อยจะลดความสามารถของบุคคลลงเป็นศูนย์: เขาจะไปปกป้องปิตุภูมิด้วยอะไรเมื่อความต้องการการป้องกันนี้เกิดขึ้น? เขาจะหาองค์ประกอบของความกระตือรือร้นได้ที่ไหน? เขาเปลือยเปล่าโดยภายนอกและเปลือยเปล่าภายใน เขาไม่รู้อะไรเลย เขาเพิกเฉยแม้แต่ "สิ่งของ" ในนามของที่เขาถูกบังคับให้แสดงความกระตือรือร้นอย่างฟุ่มเฟือย» .

Saltykov-Shchedrin เชื่อว่าผู้รักชาติที่มีสติ ได้รับการพัฒนา และกระตือรือร้นสามารถนำมาซึ่งผลประโยชน์มหาศาลให้กับประเทศได้ และนโยบายที่มีพื้นฐานอยู่บนการทำให้ประชาชนมืดมน (ที่ถูกกล่าวหาว่าการตรัสรู้ก่อให้เกิดการกบฏ) นั้นผิดโดยพื้นฐาน

ในหัวข้อนี้ ฉันจะเริ่มบทความเกี่ยวกับความรักชาติ เหตุผลในการเขียนบทความนี้เป็นเพียงตำนานที่แพร่หลาย ราวกับว่านักเขียน Saltykov-Shchedrin รู้สึกประชดประชันเกี่ยวกับความรักชาติ ประเด็นไม่ได้อยู่ที่การปฏิเสธคำพูดที่เป็นเท็จ สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจสิ่งที่อยู่เบื้องหลังความเชื่อผิดๆ คำพูดของ Saltykov-Shchedrin เป็นเพียงหนึ่งในคำพูด "ต่อต้านความรักชาติ" ที่เผยแพร่บนอินเทอร์เน็ต มีพลเมืองกลุ่มหนึ่งที่เผยแพร่คำพูดเหล่านี้และรวบรวมคอลเลกชันทั้งหมด เช่น “ความรักชาติ – ศาสนาของคนงี่เง่า?” ฯลฯ ดังนั้นปัญหาไม่ได้อยู่ที่เครื่องหมายคำพูดแต่ละรายการ แต่อยู่ที่ ตำแหน่งชีวิตซึ่งพลเมืองเหล่านี้ปกป้องและถ่ายทอด

“ผู้ต่อต้านผู้รักชาติ” เป็นกลุ่มที่ค่อนข้างเล็กแต่กระตือรือร้น เมื่อการอภิปรายเริ่มขึ้นในสังคมเกี่ยวกับความรักชาติ ความเป็นพลเมือง และการศึกษาของเยาวชน พลเมืองเหล่านี้ก็เริ่มแสดงความไม่พอใจทันที พวกเขาประจบประแจงกับความคิดที่ว่ามีคนสามารถเสนอแนวคิดที่ถูกต้องเกี่ยวกับประเทศและโลกแก่พวกเขาหรือลูกๆ ของพวกเขาได้
คุณลักษณะอีกประการหนึ่งของพลเมืองเหล่านี้คือพวกเขาดูถูกคู่ต่อสู้ - พวกเขากล่าวว่าพลเมืองที่มีมุมมองรักชาตินั้นเป็น "สำลี" ที่โง่เขลาซึ่งถูกเจ้าหน้าที่บงการ เมื่อมีการยุยงของพวกเขามันก็เกิดขึ้น ความเข้าใจผิดราวกับว่าพลเมืองที่มีความคิดเห็นรักชาติล้วนแต่สนับสนุนรัฐบาล และมีเพียงผู้ไม่รักชาติเท่านั้นที่สามารถวิพากษ์วิจารณ์ข้อบกพร่องของรัฐได้ ส่งผลให้มี ทางเลือกที่เป็นเท็จระหว่าง "ผู้ต่อต้านผู้รักชาติ" และ "ผู้ต่อต้านผู้รักชาติ" ในขณะที่ความเห็นแก่ตัวที่สุดของ "ผู้ต่อต้านผู้รักชาติ" นั้นเป็นข้อได้เปรียบ: พวกเขากล่าวว่าพวกเขาเพียงคนเดียวเท่านั้นที่สามารถเห็นข้อบกพร่องในโครงสร้างของประเทศ

(ต่างจากคำพูดที่เป็นตำนานมันไม่ยากที่จะระบุตำแหน่งที่แน่นอนของบทความนี้: M.E. Saltykov-Shchedrin รวบรวมผลงานใน 20 เล่ม M.: วรรณกรรม Khudozhestvennaya, 1969. T. 7. หน้า 162-184)

วินัยฟรีซึ่งบุคคลที่พัฒนาแล้วผูกมัดตัวเองโดยสมัครใจนำเสนอคุณสมบัติที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ในสายตาของเขา ปิตุภูมิไม่ได้เป็นเพียงการรวมตัวของหมู่บ้าน เมือง ชนชั้น ฯลฯ ที่ไม่สอดคล้องกันเท่านั้น แต่ยังเป็นสิ่งมีชีวิตที่สำคัญและมีชีวิต ซึ่งทุก ๆ ตารางนิ้วของดินแดนจะปกป้องและบำรุงเลี้ยงต่อไป หากเขาสามารถพิสูจน์ตัวเองได้ว่าการพัฒนาประเทศอยู่ในเส้นทางที่ผิดเขาก็ไม่จำเป็นต้องจับมือกับมันและจะไม่ถูกลิดรอนจากตำแหน่งผู้รักชาติ มีช่วงเวลาที่การต่อสู้กับอารมณ์สาธารณะที่ผิดพลาดถือเป็นสัญญาณของความรักชาติที่สูงที่สุดและไร้ที่ติที่สุดแม้ว่าแน่นอนว่ายังมีช่วงเวลาอื่น ๆ ที่บุคคลที่พัฒนาแล้วเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาความรักชาติสูงสุดของเขาต่อความรักชาติที่มีความจำเป็นและสมัครใจผูกมัดตัวเอง การลงโทษ.ไม่ว่าความสำเร็จในการยอมจำนนนี้จะยากเพียงใด เนื่องจากดำเนินการอย่างมีสติ จึงไม่จำเป็นต้องปฏิบัติตามทุกขั้นตอนของบุคคลนี้หรืออธิบายอย่างละเอียดกับเขา”

ในหัวข้อนี้ ฉันเริ่มบทความชุดเกี่ยวกับความรักชาติ เหตุผลในการเขียนบทความนี้เป็นเพียงตำนานที่แพร่หลาย ราวกับว่านักเขียน Saltykov-Shchedrin รู้สึกประชดประชันเกี่ยวกับความรักชาติ ประเด็นไม่ได้อยู่ที่การปฏิเสธคำพูดที่เป็นเท็จ สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจสิ่งที่อยู่เบื้องหลังความเชื่อผิดๆ คำพูดของ Saltykov-Shchedrin เป็นเพียงหนึ่งในคำพูด "ต่อต้านความรักชาติ" ที่เผยแพร่บนอินเทอร์เน็ต มีพลเมืองกลุ่มหนึ่งเผยแพร่คำพูดเหล่านี้ โดยรวบรวมคอลเลกชันทั้งหมดเช่น “ลัทธิรักชาติ - ศาสนาของคนงี่เง่า?” ฯลฯ ดังนั้นปัญหาไม่ได้อยู่ที่เครื่องหมายคำพูดแต่ละรายการ แต่อยู่ที่ ตำแหน่งชีวิตซึ่งพลเมืองเหล่านี้ปกป้องและถ่ายทอด

“ผู้ต่อต้านผู้รักชาติ” เป็นกลุ่มที่ค่อนข้างเล็กแต่กระตือรือร้น เมื่อการอภิปรายเริ่มขึ้นในสังคมเกี่ยวกับความรักชาติ ความเป็นพลเมือง และการศึกษาของเยาวชน พลเมืองเหล่านี้ก็เริ่มแสดงความไม่พอใจทันที พวกเขาประจบประแจงกับความคิดที่ว่ามีคนสามารถเสนอแนวคิดที่ถูกต้องเกี่ยวกับประเทศและโลกแก่พวกเขาหรือลูกๆ ของพวกเขาได้
คุณลักษณะอีกประการหนึ่งของพลเมืองเหล่านี้คือพวกเขาดูถูกคู่ต่อสู้ - พวกเขากล่าวว่าพลเมืองที่มีมุมมองรักชาตินั้นเป็น "สำลี" ที่โง่เขลาซึ่งถูกเจ้าหน้าที่บงการ เมื่อมีการยุยงของพวกเขามันก็เกิดขึ้น ความเข้าใจผิดราวกับว่าพลเมืองที่มีความคิดเห็นรักชาติล้วนแต่สนับสนุนรัฐบาล และมีเพียงผู้ไม่รักชาติเท่านั้นที่สามารถวิพากษ์วิจารณ์ข้อบกพร่องของรัฐได้ ส่งผลให้มี ทางเลือกที่เป็นเท็จระหว่าง "ผู้ต่อต้านผู้รักชาติ" และ "ผู้ต่อต้านผู้รักชาติ" ในขณะที่ความเห็นแก่ตัวที่สุดของ "ผู้ต่อต้านผู้รักชาติ" นั้นเป็นข้อได้เปรียบ: พวกเขากล่าวว่าพวกเขาเพียงคนเดียวเท่านั้นที่สามารถเห็นข้อบกพร่องในโครงสร้างของประเทศ

เริ่มต้นด้วยความจริงที่ว่าการตัดสินมุมมองของบุคคลด้วยคำพูดเดียวถือเป็นความโง่เขลาที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ไม่มีใครสามารถพูดได้ว่าคำพูดของ Saltykov-Shchedrin มาจากไหน: “ถ้าคนในรัสเซียเริ่มพูดถึงความรักชาติ รู้ไว้ว่ามีบางอย่างถูกขโมยไปที่ไหนสักแห่ง”- แต่แม้ว่าจะพบคำพูดดังกล่าวในผลงานที่รวบรวมไว้ของผู้เขียน แต่ก็เป็นไปไม่ได้ที่จะตัดสินความคิดเห็นของเขาจากวลีนี้ เพื่อทำความเข้าใจว่าบุคคลหนึ่งรู้สึกอย่างไรเกี่ยวกับความรักชาติ คุณไม่จำเป็นต้องอ้างอิงคำพูดแยกต่างหาก แต่เป็นการไตร่ตรอง เราจะพบภาพสะท้อนที่คล้ายกันใน บทความ “พลังแห่งเหตุการณ์”» .

ซัลตีคอฟ-ชเชดริน:
“แนวคิดที่ส่งเสริมความรักชาติคือแนวคิดเรื่องความดีส่วนรวม ไม่ว่าเราจะจำกัดการกระทำของแนวคิดนี้ให้แคบเพียงใดก็ตาม (แม้ว่าจะเป็นเพียงพื้นที่ของราชรัฐโมนาโกเท่านั้น) ก็ยังคงเป็นสิ่งเดียวที่เชื่อมโยงเราเข้ากับสภาพแวดล้อมบางอย่าง และทำให้เราชื่นชมยินดีในความสุขและความทุกข์ทรมานดังกล่าว ในหลายกรณีอาจส่งผลต่อเราในระยะไกลที่สุดเท่านั้น ความสำคัญทางการศึกษาของความรักชาตินั้นมีมหาศาล: เป็นโรงเรียนที่บุคคลพัฒนาเพื่อรับรู้แนวคิดเรื่องมนุษยชาติ”

ซัลตีคอฟ-ชเชดริน:
“ในเกือบทุกขั้นตอนคุณต้องฟังคำตัดสินดังต่อไปนี้: “เป็นเรื่องจริงที่ N ปล้นคลัง แต่ช่างเป็นผู้รักชาติ!” หรือ: “เป็นเรื่องจริงที่ N ส่งผู้คนไปมากมายทั่วโลก แต่เป็นคริสเตียนจริงๆ!” - และการตัดสินเหล่านี้ไม่เพียงแต่ไม่ทำลายมโนธรรมของเราเท่านั้น แต่อย่าทำให้เราประหลาดใจด้วยซ้ำ”

ซัลตีคอฟ-ชเชดริน:
“การใช้ประโยชน์จากการแยกส่วนนี้ บุคคลสามารถย้ายจากครึ่งหนึ่งไปยังอีกครึ่งหนึ่งได้อย่างอิสระ และไม่สร้างความประหลาดใจให้กับใครเลย สร้างสมดุลระหว่างการกระทำที่เลวร้ายที่สุดด้วยวลีที่โอ้อวดและไร้ความหมาย”

ซัลตีคอฟ-ชเชดริน:
“...ไม่มีใครเห็นพ้องต้องกันว่าบุคคลที่พัฒนาแล้วเป็นผู้รักชาติที่ดีที่สุดอยู่แล้ว เพราะเมื่อมีความคิดถึงความดีส่วนรวมและความรู้ในองค์ประกอบต่างๆ ที่ประกอบกันขึ้น เขาจึงสามารถกระทำการได้สะดวกยิ่งขึ้นเพื่อสนับสนุนชัยชนะของเขา ความคิด.

ซัลตีคอฟ-ชเชดริน:
“แทบจะพูดได้เลยว่าความพยายามที่จะแทนที่ความรักชาติด้วยวินัยนั้นไม่เคยประสบความสำเร็จเลย สิ่งนี้เกิดขึ้นเพราะประการแรก ไม่มีมาตรการใดที่จะสามารถนำจิตวิญญาณที่มีชีวิตมาสู่บุคคลที่ทำได้เพียงหุ่นยนต์เท่านั้น และประการที่สอง เพราะทุกวินัยเป็นตัวแทนของเครื่องจักรที่ซับซ้อนมากจนการประยุกต์ใช้อย่างเข้มงวดจะดึงดูดผู้นำผู้รักชาติอย่างแน่นอน ไปในทิศทางที่แตกต่างจากเป้าหมายหลักอย่างสิ้นเชิง คนที่ไม่รู้ว่าตัวเองกำลังจะไปไหนโดยสมบูรณ์ เต็มไปด้วยความสามารถในการคิดของเขา เต็มไปด้วยความไม่แน่นอนนี้ เขาเหมือนกับคนงานรายวันที่เรียบง่ายที่สุดสามารถทำงานได้จากชิ้นงาน แต่เมื่อไม่รู้ความหมายของงานนี้หรือการใช้งาน เขาจะยังคงสุ่มตัวอย่างและส่วนใหญ่มักจะไม่เหมาะสม มันจะทำงานได้ไม่ดีนัก และงานที่ไม่เพียงพอนี้อาจจำเป็นต้องแก้ไขหรือเริ่มต้นใหม่อีกครั้ง แต่นั่นไม่ใช่ทั้งหมด แก่นแท้ของวินัยคือต้องอาศัยการสังเกตอย่างต่อเนื่องและการกระทำหลายอย่างที่ทำให้ขุ่นเคืองแม้กระทั่งบุคคลที่ไม่ได้รับการพัฒนาโดยธรรมชาติของการข่มขู่หรือน่าอับอาย บุคคลทั้งหมดได้รับการจัดตั้งขึ้นโดยมีวัตถุประสงค์เพียงอย่างเดียวคือการรักษาวินัย มีการประชุมคณะกรรมการต่างๆ ซึ่งสมาชิกจะได้รับเงินเดือนที่ดีเยี่ยมที่สุด และดำเนินการแลกเปลี่ยนความคิดเห็นโดยคำนึงถึงเป้าหมายเดียวกัน แบบฟอร์มแทนที่แก่นแท้ ผีเข้าครอบครองเนื้อและเลือด

วินัยฟรีซึ่งบุคคลที่พัฒนาแล้วผูกมัดตัวเองโดยสมัครใจนำเสนอคุณสมบัติที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ในสายตาของเขา ปิตุภูมิไม่ได้เป็นเพียงการรวมตัวของหมู่บ้าน เมือง ชนชั้น ฯลฯ ที่ไม่สอดคล้องกันเท่านั้น แต่ยังเป็นสิ่งมีชีวิตที่สำคัญและมีชีวิต ซึ่งทุก ๆ ตารางนิ้วของดินแดนจะปกป้องและบำรุงเลี้ยงต่อไป หากเขาสามารถพิสูจน์ตัวเองได้ว่าการพัฒนาประเทศอยู่ในเส้นทางที่ผิดเขาก็ไม่จำเป็นต้องจับมือกับมันและจะไม่ถูกลิดรอนจากตำแหน่งผู้รักชาติ มีช่วงเวลาที่การต่อสู้กับอารมณ์สาธารณะที่ผิดพลาดถือเป็นสัญญาณของความรักชาติที่สูงที่สุดและไร้ที่ติที่สุดแม้ว่าแน่นอนว่ายังมีช่วงเวลาอื่น ๆ ที่บุคคลที่พัฒนาแล้วเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาความรักชาติสูงสุดของเขาต่อความรักชาติที่มีความจำเป็นและสมัครใจผูกมัดตัวเอง การลงโทษ.ไม่ว่าความสำเร็จในการยอมจำนนนี้จะยากเพียงใด เนื่องจากดำเนินการอย่างมีสติ จึงไม่จำเป็นต้องปฏิบัติตามทุกขั้นตอนของบุคคลนี้หรืออธิบายอย่างละเอียดกับเขา”

ซัลตีคอฟ-ชเชดริน:
“ คุณไม่สามารถบอกบุคคลได้:“ ที่นี่ในขอบเขตของผลประโยชน์ภายในคุณจะไม่แยแสและขาดความคิดริเริ่ม แต่ในขอบเขตของความปลอดภัยภายนอกคุณจะต้องกระตือรือร้นและประดิษฐ์ทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับความกลัว ของศัตรูของคุณ” สิ่งนี้เป็นไปไม่ได้ ประการแรก เพราะผลประโยชน์ภายในเกี่ยวข้องกับบุคคลอย่างใกล้ชิดเสมอ และประการที่สอง เนื่องจากจิตวิญญาณแห่งความคิดริเริ่มไม่ได้ตกลงมาจากฟากฟ้า แต่ได้รับการพัฒนาผ่านการศึกษาและการฝึกฝน ไม่สามารถย้ายจากทรงกลมหนึ่งไปยังอีกทรงกลมหนึ่งได้ ขึ้นอยู่กับความจำเป็น โดยเฉพาะอย่างยิ่งจากทรงกลมที่มีการใช้งานอย่างต่อเนื่อง ไปยังที่ที่จะใช้เท่านั้น กล่าวคือ ในวันให้บริการ การขาดงานประจำวันของจิตใจทีละน้อยจะลดความสามารถของบุคคลลงเป็นศูนย์: เขาจะไปปกป้องปิตุภูมิด้วยอะไรเมื่อความต้องการการป้องกันนี้เกิดขึ้น? เขาจะหาองค์ประกอบของความกระตือรือร้นได้ที่ไหน? เขาเปลือยเปล่าโดยภายนอกและเปลือยเปล่าภายใน เขาไม่รู้อะไรเลย เขาเพิกเฉยแม้แต่ "สิ่งของ" ในนามของที่เขาถูกบังคับให้แสดงความกระตือรือร้นอย่างฟุ่มเฟือย».

สาขา Bryansk ของ RVS