จริยธรรม: ความสามารถในการบรรยาย () จริยธรรมเป็นปรัชญาการปฏิบัติ: หัวเรื่องโครงสร้างปัญหาสมัยใหม่และงาน

จริยธรรมวิทยาศาสตร์จิตวิญญาณ

แนวคิดของ "จริยธรรม" มาจาก Ethos กรีกโบราณ (ETOS) ในตอนแรกภายใต้จริยธรรมเป็นที่เข้าใจกันโดยสถานที่ที่อยู่อาศัยร่วมบ้านที่อยู่อาศัยสัตว์ถล่มสัตว์รังของนก จากนั้นพวกเขาก็เริ่มแสดงถึงลักษณะที่ยั่งยืนอย่างยั่งยืนของปรากฏการณ์บางอย่างอารมณ์ที่กำหนดเองตัวละคร การทำความเข้าใจคำว่า "ethos" ในฐานะตัวละครของบุคคลอริสโตเติลแนะนำคำคุณศัพท์ "จริยธรรม" โดยมีเป้าหมายเพื่อกำหนดระดับพิเศษของคุณสมบัติของมนุษย์ซึ่งเขาเรียกคุณธรรมทางจริยธรรม คุณธรรมจริยธรรมจึงเป็นสมบัติของตัวละครมนุษย์อารมณ์คุณภาพจิต

เพื่อการแปลคำศัพท์ที่แม่นยำยิ่งขึ้น "จริยธรรม" จากภาษากรีกไปยัง Latin Cicero แนะนำคำว่า "Moralis" (คุณธรรม) เขาก่อตัวเขาจากคำว่า "MOS" (mores - หลาย) ซึ่งใช้ในการกำหนดลักษณะนิสัยอารมณ์แฟชั่นเสื้อผ้าตัดที่กำหนดเอง ในรัสเซียมีคำโดยเฉพาะอย่างยิ่ง "คุณธรรม"

ดังนั้นในความหมายดั้งเดิม "จริยธรรม", "คุณธรรม", "คุณธรรม" - สามคำที่แตกต่างกันถึงแม้ว่าพวกเขาจะเป็นคำหนึ่งและในการพูดในชีวิตประจำวันจะถูกใช้เป็นคำพ้องความหมาย

เมื่อเวลาผ่านไปสถานการณ์มีการเปลี่ยนแปลง ในกระบวนการของการพัฒนาปรัชญาเป็นเอกลักษณ์ของจริยธรรมเนื่องจากมีการระบุพื้นที่ของความรู้ประเพณีของการแยกแนวคิดเหล่านี้ได้พัฒนาขึ้น

ดังนั้นภายใต้จริยธรรมส่วนใหญ่แสดงถึงพื้นที่ที่สอดคล้องกันของความรู้เชิงทฤษฎีวิทยาศาสตร์และภายใต้ศีลธรรม (หรือศีลธรรม) - วิชานี้ถูกศึกษาด้วยรูปแบบพิเศษของจิตสำนึกสาธารณะหรือกิจกรรมของมนุษย์ แม้ว่านักวิจัยจะมีความพยายามต่าง ๆ ในการผสมพันธุ์คำว่า "คุณธรรม" และ "คุณธรรม" ตัวอย่างเช่น Hegel ภายใต้ศีลธรรมเข้าใจลักษณะส่วนตัวของการกระทำและภายใต้ศีลธรรม - การกระทำของตัวเองสาระสำคัญวัตถุประสงค์ของพวกเขา

จริยธรรมเกิดขึ้นมากกว่าสองถึงครึ่งปีที่ผ่านมาเมื่อเป็นผลมาจากการแบ่งพรรคของแรงงานกิจกรรมทางทฤษฎีทางปัญญาแยกออกจากการปฏิบัติทางศีลธรรมทางปฏิบัติโดยตรง จริยธรรมในฐานะที่เป็นวินัยเชิงปรัชญาเป็นการสอนเชิงทฤษฎีอย่างลึกเพื่ออธิบายลักษณะของศีลธรรมโลกที่ซับซ้อนและขัดแย้งของความสัมพันธ์ทางศีลธรรมแรงบันดาลใจที่สูงขึ้นของมนุษย์

คุณสมบัติของจริยธรรมภายในปรัชญาคือจริยธรรมเป็นหลักการเชิงบรรทัดฐานและการปฏิบัติของระบบความรู้ทางปรัชญา ความคิดริเริ่มที่สำคัญของจริยธรรมอยู่ในกฎระเบียบ อริสโตเติลและหลังจากเขาและนักปรัชญาคนอื่น ๆ จำนวนมากพิจารณาจริยธรรมในฐานะปรัชญาการปฏิบัติงานที่ดีที่สุดซึ่งไม่ใช่ความรู้และค่านิยม มันตั้งค่าพื้นฐานของกิจกรรมของมนุษย์

จริยธรรมพยายามที่จะชี้แจงพื้นฐานการสั่งซื้อของโลกทางศีลธรรมทั้งหมดการรวมตัวกันของคุณธรรมทั้งหมด: สิ่งที่ดีมนุษยชาติความจริงที่สำคัญคือการนัดหมายของมนุษย์ซึ่งทำให้ชีวิตมนุษย์มีความหมายมีความสุข ฯลฯ จริยธรรมศึกษาแหล่งกำเนิดของแหล่งที่มาของคุณค่าทางศีลธรรมลักษณะทั่วไปของศีลธรรมหลักการเฉพาะของมันและบทบาทในชีวิตมนุษย์

จริยธรรมในฐานะทฤษฎีทางศีลธรรมกำหนดการเชื่อมต่อเชิงตรรกะระหว่างการประมาณการทางศีลธรรมคุณเป็นกฎหมายตามการตัดสินที่ออกแบบมาเพื่อนำไปสู่การกระทำของผู้คน จริยธรรมไม่ได้ให้คำแนะนำเฉพาะวิธีการกระทำในกรณีพิเศษมันกำหนดเพียงหลักการนามธรรมทั่วไปที่สามารถทำการประเมินและคำแนะนำเฉพาะได้

ในฐานะที่เป็นทฤษฎีของคุณธรรมจริยธรรมกำลังศึกษาหมวดหมู่หลักซึ่งการประมาณการทางศีลธรรมและเกณฑ์ในการแยกแยะความดีและความชั่วสามารถอธิบายได้ ในฐานะที่เป็นส่วนหนึ่งของจริยธรรมแนวคิดของแนวคิดที่เป็นไปได้ที่จะแสดงทั้งกฎหมายทางศีลธรรมเองและตรรกะของแอปพลิเคชันของพวกเขาในการประเมินพฤติกรรมของมนุษย์ในบริบทของสถานการณ์ที่เป็นรูปธรรมก็ถูกสอบสวนเช่นกัน

ของลักษณะของจริยธรรมในฐานะทฤษฎีของคุณธรรมซึ่งมีการปฐมนิเทศเชิงปฏิบัติเชิงปฏิบัติซึ่งเป็นคุณสมบัติที่สำคัญที่สุดสองประการของการไหลของจริยธรรม: ความรู้ความเข้าใจและการกำกับดูแล

ฟังก์ชั่นทางปัญญาของจริยธรรมคือจริยธรรมศึกษาพฤติกรรมของบุคคลที่สัมพันธ์กับจุดอ้างอิงที่มีมูลค่าประเมินแรงจูงใจในหมวดหมู่ที่ดีและความชั่วร้ายความยุติธรรมและความอยุติธรรม ฯลฯ ในแง่นี้อาจกล่าวได้ว่าจริยธรรมสำรวจชีวิตทางศีลธรรมใน เงื่อนไขการปฏิบัติตามมาตรฐานทางศีลธรรม ภารกิจจริยธรรมคือการช่วยให้บุคคลสามารถช่วยให้บุคคลเข้าใจได้ว่ามีประโยชน์ที่แท้จริงและหาวิธีของคุณเพื่อให้บรรลุสิ่งที่ดีนี้

ฟังก์ชั่นการกำกับดูแลของจริยธรรมมีความเกี่ยวข้องกับการแก้ปัญหาของมันโดยหนึ่งในภารกิจที่สำคัญที่สุด: ใบอนุญาตของสถานการณ์ทางศีลธรรมที่ต้องการความเข้าใจใหม่เกี่ยวกับศีลธรรมการเอาชนะมูลค่าการริปปิงของจิตสำนึกของประชาชน ดังนั้นด้วยความสามารถในการเสนอหนึ่งใหม่สำหรับมุมมองทางศีลธรรมทั้งหมด เพื่อให้บรรลุถึงสิ่งนี้จริยธรรมในระยะเวลาประวัติศาสตร์หนึ่งหรืออีกช่วงหนึ่งควรลบรัศมีของความสมบูรณ์จากบรรทัดฐานค่าธรรมเนียมและอุดมคติทางศีลธรรมบางอย่างแสดงตัวละครสัมพัทธ์ของพวกเขาแล้วสร้างผู้อื่นให้สมบูรณ์

จริยธรรมเป็นวิทยาศาสตร์เชิงปรัชญาเป้าหมายของการศึกษาซึ่งเป็นคุณธรรม จริยธรรมไม่ได้สร้างบรรทัดฐานหลักการและกฎของพฤติกรรมการประเมินและอุดมคติ แต่การศึกษาสรุปในทางทฤษฎีจัดระบบและพยายามที่จะยืนยันบรรทัดฐานค่านิยมและอุดมคติเดี่ยว สำหรับสิ่งนี้มันควรเปิดเผยแหล่งกำเนิดของบรรทัดฐานทางศีลธรรมค่านิยมและอุดมคติลักษณะทั่วไปของคุณธรรมและบทบาทในชีวิตมนุษย์และสังคมระบุรูปแบบการทำงานของมัน ในภาวะวิกฤตของการพัฒนาสังคมจริยธรรมทำให้มั่นใจได้ถึงการเปลี่ยนแปลงของระบบระเบียบทางศีลธรรมและความคุ้มค่า

การบรรยายหมายเลข 1

แนวคิดพื้นฐานของจริยธรรม

1. แนวคิดของจริยธรรม

แนวคิดของ "จริยธรรม" มาจาก Ethos กรีกโบราณ (ETOS) ในตอนแรกภายใต้จริยธรรมเป็นที่เข้าใจกันโดยสถานที่ที่อยู่อาศัยร่วมบ้านที่อยู่อาศัยสัตว์ถล่มสัตว์รังของนก จากนั้นพวกเขาก็เริ่มที่จะกำหนดทัศนคติที่มั่นคงของปรากฏการณ์บางอย่างอารมณ์ที่กำหนดเองตัวละคร ตัวอย่างเช่น Heraclit เชื่อว่า Ethos ของบุคคลนั้นเป็นเทพของเขา การเปลี่ยนแปลงในความหมายของแนวคิดดังกล่าวแสดงระหว่างการสื่อสารของมนุษย์ CC-G และตัวละคร

การทำความเข้าใจคำว่า "ethos" ในฐานะตัวละครอริสโตเติลแนะนำคำคุณศัพท์ "จริยธรรม" ในบทบัญญัติเพื่อกำหนดระดับพิเศษของคุณสมบัติของมนุษย์ซึ่งเขาเรียกว่าคุณธรรมจริยธรรม ดังนั้นคุณธรรมที่มีจริยธรรมจึงเป็นคุณสมบัติของ Hu-rager, อารมณ์, คุณภาพทางจิต

พวกเขามีความแตกต่างในมือข้างหนึ่งจากผลกระทบต่อคุณสมบัติของร่างกายและในทางกลับกันจากคุณธรรมของ DyananeThic คุณสมบัติของจิตใจ โดยเฉพาะอย่างยิ่งความกลัวเป็นคำสาปตามธรรมชาติและหน่วยความจำเป็นทรัพย์สินของจิตใจ คุณสมบัติของตัวละครสามารถพิจารณาได้: การกลั่นกรองความกล้าหาญความเอื้ออาทร เพื่อกำหนดระบบของคุณธรรมทางจริยธรรมในฐานะที่เป็นขอบเขตพิเศษของความรู้และจัดสรรความรู้นี้ในฐานะศาสตร์ Alian Aristotle และแนะนำคำว่า "จริยธรรม"

เพื่อการแปลคำศัพท์ที่แม่นยำยิ่งขึ้น "จริยธรรม" จากภาษากรีกไปยัง Latin Cicero แนะนำคำว่า "Moralis" (คุณธรรม) เขาสร้างเขาจากคำว่า "MOS" (Mores - พหูพจน์) ซึ่งเช่นเดียวกับในกรีกถูกนำมาใช้เพื่อกำหนดลักษณะ, อุณหภูมิ, แฟชั่น, เสื้อผ้าตัด, กำหนดเอง

ยกตัวอย่างเช่น Cicero เหตุผลเกี่ยวกับปรัชญาทางศีลธรรมมีในมุมมองของพื้นที่เดียวกันกับความรู้ที่อริสโตเติลเรียกจริยธรรม ในศตวรรษที่ 4 e. ในภาษาละตินคำว่า "ศีลธรรม" (คุณธรรม) ปรากฏขึ้นซึ่งเป็นแนวคิดที่คล้ายคลึงกับ "จริยธรรม" ทันที

คำเหล่านี้, หนึ่งกรีก, ความสำคัญละตินอื่น ๆ เข้าสู่ภาษายุโรปใหม่ ร่วมกับพวกเขาในหลายภาษาคำพูดของตัวเองปรากฏขึ้นซึ่งแสดงถึงสิ่งเดียวกันที่เข้าใจภายใต้เงื่อนไข "จริยธรรม" และ "Mo Raal" ในรัสเซียมีคำศัพท์โดยเฉพาะอย่างยิ่ง "คุณธรรม" ในภาษาเยอรมัน - "Sittlichkeit" ทุ่นระเบิดเหล่านี้ทำซ้ำประวัติของการปรากฏตัวของแนวคิดของ "จริยธรรม" และ "mo-raal" จากคำว่า "คุณธรรม"

ดังนั้นในความหมายดั้งเดิมของ "จริยธรรม", "คุณธรรม", "คุณธรรม" - สามคำที่แตกต่างกันแม้ว่าพวกเขาจะมีความหมายหนึ่งในเทอม เมื่อเวลาผ่านไปสถานการณ์มีการเปลี่ยนแปลงในกระบวนการของการพัฒนาปรัชญาเนื่องจากการตรวจจับจริยธรรมถูกระบุว่าเป็นสาขาความรู้ความหมายที่แตกต่างกันเริ่มแก้ไขคำเหล่านี้

ดังนั้นภายใต้จริยธรรมครั้งแรกทั้งหมดหมายถึงพื้นที่ที่สอดคล้องกันของความรู้วิทยาศาสตร์และภายใต้ศีลธรรม (หรืออารมณ์) - หัวเรื่องที่ศึกษาโดยมัน แม้ว่านักวิจัยจะมีความพยายามที่แตกต่างกันในการผสมพันธุ์คำว่า "คุณธรรม" และ "คุณธรรม" ตัวอย่างเช่น Hegel ภายใต้ศีลธรรมเข้าใจลักษณะส่วนตัวของการกระทำและการกระทำของตัวเองสาระสำคัญวัตถุประสงค์ของพวกเขาเอง

เขาเรียกคุณธรรมดังนั้นสิ่งที่เขาเห็นครกในการประเมินอัตนัยของเขาประสบการณ์ความรู้สึกผิดความตั้งใจและคุณธรรมสิ่งที่จริง ๆ แล้วการกระทำของบุคลิกภาพในชีวิตของครอบครัวรัฐในสาย ตามประเพณีทางวัฒนธรรมและภาษาตำแหน่งฐานสูงมักจะเข้าใจภายใต้ศีลธรรมและอยู่ภายใต้ศีลธรรมในทางตรงกันข้ามลงจอดและบรรทัดฐานพฤติกรรมที่เปลี่ยนแปลงได้มาก โดยเฉพาะอย่างยิ่งพระบัญญัติของพระเจ้าสามารถเรียกว่าคุณธรรม แต่กฎของครูโรงเรียนมีคุณธรรม

โดยทั่วไปในคำศัพท์ทางวัฒนธรรมทั่วไปทั้งสามคำยังคงกินแทนกันได้ ตัวอย่างเช่นในการพูดรัสเซียสิ่งที่เรียกว่าบรรทัดฐานทางจริยธรรมที่มีสิทธิแบบเดียวกันสามารถเรียกว่าบรรทัดฐานทางศีลธรรมหรือศีลธรรม ในภาษาที่อ้างว่าเข้มงวดทางวิทยาศาสตร์ความหมายที่สำคัญจะแนบมากับการแบ่งเขตของแนวคิดของจริยธรรมและศีลธรรม (คุณธรรม) แต่ยังไม่ได้รับการดูแลอย่างเต็มที่ ดังนั้นด้วยวิธีนี้จริยธรรมในฐานะที่เป็นภูมิภาคแห่งความรู้เรียกว่าปรัชญาทางศีลธรรม (คุณธรรม) และเพื่อกำหนดปรากฏการณ์ทางศีลธรรม (คุณธรรม) บางอย่างคำว่า "จริยธรรม" ใช้ (ตัวอย่างเช่นจริยธรรมนิเวศวิทยา, จริยธรรมทางธุรกิจ)

ในการบรรยายเราจะปฏิบัติตามสถานการณ์ที่ "เหล่านี้ - KA" เป็นวิทยาศาสตร์พื้นที่ของความรู้ประเพณีทางปัญญาและคำว่า "คุณธรรม" หรือ "คุณธรรม" เพื่อใช้ทั้ง Si-nonons และเข้าใจสิ่งที่เป็น ศึกษาด้วยจริยธรรมเรื่องของมัน

2. จริยธรรมและศีลธรรมเป็นเรื่องของจริยธรรม

คุณธรรมคืออะไร (คุณธรรม)? คำถามนี้เป็นกุญแจสำคัญในการเริ่มต้นในด้านจริยธรรมตลอดประวัติศาสตร์ของความรู้นี้ ครอบคลุมประมาณสองจากโปโลพันปี

โรงเรียนปรัชญาและนักคิดต่าง ๆ ให้คำตอบที่หลากหลายแก่พวกเขา ยังไม่มีสิ่งที่ปฏิเสธไม่ได้หนึ่งคำนิยามของคุณธรรมซึ่งเกี่ยวข้องโดยตรงกับลักษณะเฉพาะของปรากฏการณ์นี้ ข้อโต้แย้งของคุณธรรมหรือศีลธรรมกลายเป็นภาพที่แตกต่างกันของคุณธรรมของตัวเองไม่ได้โดยบังเอิญ

คุณธรรม, ศีลธรรม - มากกว่าจำนวนข้อเท็จจริงที่อาจมีการวิจัย นอกจากนี้ยังทำหน้าที่เป็นงานที่ต้องมีการตัดสินใจเช่นเดียวกับการสะท้อนทางทฤษฎี คุณธรรมไม่ใช่แค่อะไร เธอความเร็วของสิ่งที่ควรจะเป็น

ดังนั้นอัตราส่วนของจริยธรรมและศีลธรรมจึงไม่สามารถ จำกัด การสะท้อนและคำอธิบายได้ จริยธรรมดังนั้นควรเสนอรูปแบบของคุณธรรมของตัวเอง

เป็นผลให้นักวิจัยบางคนเปรียบเทียบกับศีลธรรม Philo-Sofov กับสถาปนิกซึ่งมีความสำคัญอย่างมืออาชีพคือการออกแบบสร้างอาคารใหม่

มีบางลักษณะที่พบบ่อยที่สุดของ Mo-Raly ซึ่งทุกวันนี้มีการแสดงอย่างกว้างขวางในจริยธรรมและยึดมั่นในวัฒนธรรมอย่างแน่นหนา

คำจำกัดความเหล่านี้สอดคล้องกับนาโนที่ยอมรับโดยทั่วไปเกี่ยวกับศีลธรรม

คุณธรรมปรากฏในสองที่แตกต่างกันปรากฏขึ้น:

1) เป็นลักษณะบุคลิกภาพปริมาณของคุณสมบัติทางศีลธรรมและคุณธรรม (ความจริงความมีน้ำใจ);

2) เป็นลักษณะของความสัมพันธ์ในสังคมระหว่างผู้คนจำนวนของกฎทางศีลธรรม ("ไม่ใช่ LGI", "ไม่ใช่ Crafes", "ไม่ฆ่า")

ดังนั้นเรามักจะลดการวิเคราะห์โดยรวมของคุณธรรมในสองประเภท: การวัดทางศีลธรรม (คุณธรรม) ของบุคลิกภาพและการวัดทางศีลธรรมของสังคม

คุณธรรม (คุณธรรม) การวัดบุคลิกภาพของคุณธรรมที่มีโบราณวัตถุกรีกเข้าใจว่าเป็นตัวชี้วัดระดับความสูงของบุคคลที่ตัวเองตัวบ่งชี้ว่ามีผู้รับผิดชอบต่อการกระทำของเขาในระดับใดสำหรับสิ่งที่เขาทำ การสะท้อนทางจริยธรรมมักเกิดขึ้นในการเชื่อมต่อกับความต้องการของบุคคลที่จะจัดการกับปัญหาที่มองเห็นได้และความรับผิดชอบ ใน "Life-Writings" Plutarch มีตัวอย่างที่ยืนยันสิ่งนี้

ครั้งหนึ่งในระหว่างการแข่งขัน Pentabolic หนึ่งคนถูกฆ่าตายโดยไม่ได้ตั้งใจด้วยโผ Pericles และ Protagogur ชื่อของผู้ปกครองของเอเธนส์และนักปรัชญาทั้งวันมีเหตุผลเกี่ยวกับผู้ที่จะตำหนิสิ่งที่เกิดขึ้น - หรือโผหรือคนที่ขว้างหรือคนที่จัดการแข่งขัน

ดังนั้นคำถามของการครอบงำของมนุษย์ให้กับตัวเองคือระดับของการปกครองของ RA Zuma มากกว่าความสนใจ คุณธรรมในฐานะนิรุกติศาสตร์ของเลเยอร์เกี่ยวข้องกับลักษณะของบุคคลอารมณ์ของมัน เธอเป็นลักษณะเชิงคุณภาพของจิตวิญญาณของเขา หากชายคนหนึ่งเรียกว่าจิตวิญญาณพวกเขาหมายความว่าเขาตอบสนองต่อผู้คนใจดี เมื่อในทางตรงกันข้ามพวกเขาบอกว่าเขามีความซับซ้อนจากนั้นเขาก็หมายความว่าเขาเป็นคนชั่วร้ายและความสำคัญที่โหดร้ายของคุณธรรมในฐานะที่เป็นความชัดเจนเชิงคุณภาพของจิตวิญญาณมนุษย์พิสูจน์อริสโตเติล

จิตใจให้โอกาสกับคนที่ถูกต้องอย่างเป็นกลางพูดคุยเกี่ยวกับโลก กระบวนการที่ไม่มีเหตุผลของ Cabin-cabin บางครั้งเป็นอิสระจากจิตใจและบางครั้งก็ขึ้นอยู่กับมันที่ระดับการเติบโต

พวกเขาขึ้นอยู่กับจิตใจในการแสดงอารมณ์อารมณ์ของพวกเขา ในความจริงที่เกี่ยวข้องกับความสุขและประเทศ ส่งผลกระทบต่อ (ความปรารถนาความปรารถนา) อาจเกิดขึ้นกับการเรียนรู้คำสั่งของจิตใจหรือตรงกันข้ามกับพวกเขา

ดังนั้นเมื่อความปรารถนาในการยินยอมด้วยจิตใจเรามีจิตวิญญาณที่สมบูรณ์แบบและสมบูรณ์แบบของจิตวิญญาณ ในอีกกรณีหนึ่งเมื่อความหลงใหลครองบุคคลเรามีระบบเหตุผลของจิตวิญญาณ

ศีลธรรมถือได้ว่าเป็นความสามารถของบุคคลในการ จำกัด ตัวเองในความต้องการ ควรตรงกันข้ามกับความสำนึกที่ยืนใจประสาทสัมผัส ทุกประเทศและทุกครั้งที่เข้าใจว่าเป็นความยับยั้งชั่งใจเป็นวิธีการที่สำคัญของแน่นอนความยับยั้งชั่งใจในความสัมพันธ์ที่เห็นแก่ตัว ในคุณภาพของคุณค่าทางศีลธรรมหนึ่งในสถานที่แรกที่มีการกลั่นกรองและความกล้าหาญซึ่งเป็นที่เห็นความจริงที่ว่าบุคคลสามารถต้านทาน Vigoria และความกลัวความปรารถนาสัญชาตญาณที่แข็งแกร่งที่สุดและยังรู้วิธีจัดการกับพวกเขา

แต่ไม่ควรคิดว่าการสบตาเป็นคุณธรรมทางศีลธรรมหลักและความหลากหลายของชีวิตกระตุ้นความรู้สึกเป็นนิยามทางศีลธรรมที่หนักหน่วง ในการครองราชย์ในประเทศของคุณและจัดการพวกเขา - ไม่ได้หมายความว่าปราบปราม เนื่องจากความหลงใหลของตัวเองสามารถ "ตรัสรู้" ได้เชื่อมต่อกับการตัดสินที่เหมาะสมของจิตใจ ดังนั้นจึงจำเป็นต้องแยกแยะความแตกต่างระหว่างสองตำแหน่งความสัมพันธ์ที่ดีที่สุดของจิตใจและความรู้สึก (ความสนใจ) และความสัมพันธ์ร่วมที่เกิดขึ้นได้อย่างไร

3. ค่านิยมทางจริยธรรม

พิจารณาบางอย่างเกี่ยวกับค่านิยมทางจริยธรรม

ความสุข. ในบรรดาคุณค่าเชิงบวกความสุขและผลประโยชน์ถือว่าชัดเจนที่สุด ค่าเหล่านี้ตอบสนองต่อความสนใจและความต้องการของมนุษย์โดยตรงในชีวิตของเขา คนที่อยู่ในธรรมชาติพยายามที่จะมีความสุขหรือผลประโยชน์ดูเหมือนว่าจะปรากฏตัวเองอย่างสมบูรณ์ในโลก

ความสุข (หรือความเพลิดเพลิน) เป็นความรู้สึกและประสบการณ์ซึ่งมาพร้อมกับความพึงพอใจของความต้องการหรือความสนใจของบุคคล

บทบาทของความสุขและความทุกข์ทรมานนั้นถูกกำหนดจากมุมมองทางชีวภาพความจริงที่ว่าพวกเขาทำหน้าที่ของการปรับตัว: กิจกรรมของบุคคลที่ตอบสนองความต้องการของร่างกายขึ้นอยู่กับความสุข การขาดความสุขความทุกข์ทรมานยับยั้งการกระทำของบุคคลที่เป็นอันตรายต่อเขา

ในแง่นี้ความสุขแน่นอนมีบทบาทเชิงบวกมันมีค่ามาก สถานะของความพึงพอใจนั้นเหมาะสำหรับร่างกายและคน ๆ นั้นต้องทำทุกอย่างเพื่อให้บรรลุถึงรัฐดังกล่าว

ในจริยธรรมแนวคิดดังกล่าวเรียกว่า Hedonism (จากกรีก Hedone - "ความสุข") หัวใจของการสอนนี้กำลังโกหก! ความคิดที่ว่าความทะเยอทะยานคือความสุขและการขาดความทุกข์คือความหมายหลักของเจดีย์ของมนุษย์พื้นฐานสำหรับความสุขของมนุษย์

ในภาษาของจริยธรรมการกำกับดูแลแนวคิดหลักของโครงสร้างที่บุ่มบ่ามนี้แสดงดังต่อไปนี้: "ความสุขคือเป้าหมายของชีวิตที่ดีในชีวิตที่ดีคือทุกสิ่งที่มอบความเพลิดเพลินและนำไปสู่มัน" การมีส่วนร่วมอย่างมากในการศึกษาบทบาทของความสุขในชีวิตมนุษย์แนะนำฟรอยด์ นักวิชาการได้รับการสรุปว่า "หลักการแห่งความสุข" เป็นหน่วยงานควบคุมธรรมชาติขั้นพื้นฐานของกระบวนการทางจิตฝักบัวอาบน้ำ จิตใจตามฟรอยด์เป็นเช่นนั้นโดยไม่คำนึงถึงการติดตั้งของบุคคลความรู้สึกของความสุขและความพึงพอใจของชายคามีการพิจารณา ที่สดใสที่สุดเช่นเดียวกับที่ค่อนข้างสามารถถือได้ว่าเป็นความสุขทางร่างกายทางเพศและความสุขที่เกี่ยวข้องกับการได้รับประโยชน์จากความต้องการความอบอุ่นอาหารพัก หลักการของความสุขคือในการเผชิญหน้ากับบรรทัดฐานสาธารณะของความเหมาะสมและทำหน้าที่เป็นพื้นฐานของความเป็นอิสระส่วนบุคคล

มันเป็นความสุขของคนที่สามารถรู้สึกตัวเองได้ฟรีจากสถานการณ์ภายนอกภาระผูกพันสิ่งที่แนบมาปกติ ดังนั้นความสุขนั้นมีไว้สำหรับการรวมตัวบุคคลของแต่ละบุคคล เพื่อความสุขมีความปรารถนาเสมอซึ่งจะต้องถูกปราบปรามโดยสถาบันสาธารณะ ความปรารถนาที่จะเพลิดเพลินปรากฎว่าดำเนินการในการออกเดินทางจากความสัมพันธ์ที่รับผิดชอบกับคนอื่น

แน่นอนสำหรับแต่ละคนแต่ละคนความสุขเป็นที่น่าพอใจและเป็นไปตามที่ต้องการ เป็นผลให้อาจจินตนาการถึงคุณค่าสำหรับบุคคลในตัวเองและกำหนดให้มีอิทธิพลต่อแรงจูงใจของการกระทำของเขา

พฤติกรรมงานศพขึ้นอยู่กับความรอบคอบและการขยายของผลประโยชน์อยู่ตรงข้ามกับการวางแนวความสุข Hedonists โดดเด่นด้านจิตวิทยาและศีลธรรมพื้นฐานทางจิตวิทยาและเนื้อหาที่มีจริยธรรม จากมุมมองทางศีลธรรมทางศีลธรรม Hedonism เป็นความสุขเช่นเดียวกับ

ความสุขในฐานะที่เป็นตำแหน่งและคุณค่าในนั้นได้รับการยอมรับและเป็นที่ยอมรับ ความปรารถนาของคนที่จะเพลิดเพลินไปกับความทุ่มเทนั้นถูกกำหนดโดยลวดลายของ Hedonik และลำดับชั้นของค่านิยมของเขาภาพชีวิต ด้วยการเรียกความสุขที่ดี Hedonik สร้างเป้าหมายของมันให้สอดคล้องกับความดี แต่ด้วยความยินดี

ความสุขสามารถเป็นหลักการทางศีลธรรมพื้นฐานได้หรือไม่? ในประวัติศาสตร์ของปรัชญาคุณสามารถหาสามวิธี ครั้งแรกคือบวกเป็นของความคิดของ Hedonicism จริยธรรม อื่น ๆ เป็นลบเป็นของนักคิดทางศาสนาเช่นเดียวกับปรัชญา - Phaam Universalists (B. C. Solovyov ฯลฯ ) พวกเขาวิพากษ์วิจารณ์ Hedonism เชื่อว่าความหลากหลายของการเสพติดรสนิยมสิ่งที่แนบมาไม่อนุญาตให้ตระหนักถึงความสุขของหลักการทางศีลธรรมหนึ่งร้อยครั้ง วิธีที่สามที่พัฒนาโดย Eudemo-nists (epicuric and Classical utilitarists) Eudemonists ปฏิเสธความสุขที่ไม่สมเหตุสมผล แต่พวกเขาใช้ความสุขที่ประเสริฐโดยพิจารณาจากพวกเขาเป็นของแท้และถือว่าเป็นพื้นฐานทางศีลธรรมสากลของการกระทำ

ประโยชน์. ค่าบวกนี้ซึ่งขึ้นอยู่กับความสนใจทัศนคติของบุคคลต่อใบหน้าต่าง ๆ ที่นั่นความเข้าใจซึ่งทำให้สามารถรักษาและเพิ่มสถานะทางสังคมการเมืองเศรษฐกิจมืออาชีพวัฒนธรรม หลักการของยูทิลิตี้สามารถทำได้โดยด่วนในกฎ: "บนพื้นฐานของความสนใจลบจากผลประโยชน์ทั้งหมด"

เนื่องจากความสนใจดังกล่าวแสดงให้เห็นถึงการกลั่นแกล้งชายในกิจกรรมของพวกเขาอาจเป็นประโยชน์ในการพิจารณาสิ่งที่ก่อให้เกิดความสำเร็จของเป้าหมายและด้วยความสำเร็จในการบรรลุเป้าหมาย

ประโยชน์ที่เป็นผลลัพธ์เป็นลักษณะของเงินที่จำเป็นเพื่อให้บรรลุวัตถุประสงค์บางอย่าง พร้อมกับประโยชน์ของระบบสาธารณูปโภคความคิดที่มีความคิดรวมถึงแนวคิดมูลค่าอื่น ๆ ตัวอย่าง "ความสำเร็จ", "ประสิทธิภาพ" ดังนั้นบางสิ่งที่ได้รับการยอมรับเป็นประโยชน์หาก:

1) พบกับความสนใจของใครบางคน;

2) ช่วยให้มั่นใจถึงความสำเร็จของเป้าหมาย

3) ก่อให้เกิดความสำเร็จของการกระทำ

4) ก่อให้เกิดประสิทธิภาพของการกระทำ เช่นเดียวกับค่าปฏิบัติอื่น ๆ (ความสำเร็จความเป็นไปได้ประสิทธิภาพความได้เปรียบ ฯลฯ ) ผลประโยชน์คือมูลค่าสัมพัทธ์ซึ่งแตกต่างจากค่าสัมบูรณ์ (ดีความจริงความสวยงามความสมบูรณ์แบบ)

หลักการผลประโยชน์ได้รับการวิพากษ์วิจารณ์จากตำแหน่งทางสังคมและศีลธรรมต่างๆ - ปรมาจารย์และชนชั้นสูงศาสนาการปฏิวัติและอนาธิปไตย แต่ไม่มีตำแหน่งไม่มีการวิจารณ์ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งมีปัญหาทางสังคมและจริยธรรม: ความปรารถนาที่จะได้รับประโยชน์จาก Java เป็นสิ่งที่สร้างขึ้นอย่างดีต่อความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่สำหรับความสำเร็จนำไปสู่การเพิกเฉยต่อภาระผูกพันอย่างต่อเนื่อง ยูทิลิตี้ไม่ได้ออกจากพื้นที่สำหรับมนุษยธรรม -sts และจากมุมมองของสังคมมันอยู่ในความสำคัญของ ME-RE Feeds แรงเหวี่ยง

เป็นมูลค่ายูทิลิตี้รับผิดชอบผลประโยชน์ของผู้คน การยอมรับ OD-NAO ของยูทิลิตี้เป็นเกณฑ์เพียงอย่างเดียวของการกระทำที่นำไปสู่ความขัดแย้งทางผลประโยชน์ การแสดงออกที่โดดเด่นที่สุดของกิจกรรมที่มุ่งเน้นอย่างดีของบุคคลนั้นถือเป็นผู้ประกอบการเป็นกิจกรรมซึ่งมีวัตถุประสงค์เพื่อบรรลุผลกำไรผ่านการผลิตสินค้าและการให้บริการต่าง ๆ

พวกเขาเป็นครั้งแรกที่ บริษัท มีความต้องการส่วนตัวและประการที่สองพวกเขาสามารถแข่งขันกับ Vars ที่คล้ายกันและบริการที่เสนอผู้ผลิตปรมาจารย์อื่น ๆ แนวคิดแบบดั้งเดิมของยูทิลิตี้ต่าง ๆ ได้ต่อต้านความสนใจของประชาชนและการวางแนวสำหรับสาธารณูปโภคใน กรณีนี้ถูกตีความว่าเป็นความเงียบของเขายูทิลิตี้นั้นได้รับการยอมรับและมีมูลค่าสูงเช่นเดียวกับทั่วไปว่าเป็นสิ่งที่ดี

ความยุติธรรม คำพูดภาษารัสเซีย "ความเป็นธรรม" มาจากคำว่า "ความจริง" "ความชอบธรรม" ใน Euro-Peys คำที่เหมาะสมมาจาก "Justitia" ละตินดาบ - "ความยุติธรรม" เป็นพยานต่อการเชื่อมต่อกับกฎหมายกฎหมาย

ความยุติธรรมเป็นหนึ่งในหลักการที่ควบคุมความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนในการกระจายหรือการแจกจ่ายซ้ำนอกจากนี้ยังรวมถึงร่วมกัน (ในการแลกเปลี่ยนของขวัญ) ค่านิยมทางสังคม

ค่านิยมทางสังคมเป็นที่เข้าใจในที่กว้างที่สุด ตัวอย่างเช่นอิสรภาพโอกาสรายได้สัญญาณของการเคารพหรือศักดิ์ศรี อย่างเป็นธรรมเรียกคนเหล่านั้นที่ปฏิบัติตามกฎหมายและมีความรับผิดชอบต่อ Pre-Bro แต่ไม่ยุติธรรมผู้ที่สร้างความขัดแย้งทางอนุญาโตตุลาการละเมิดสิทธิของผู้คนไม่จดจำสิ่งที่ดี เป็นธรรมที่ได้รับการยอมรับจากการใช้งานของแต่ละข้อดีและการลงโทษที่ไม่เป็นธรรมและเกียรติยศที่ไม่สมควร

ประเพณีของการหารยุติธรรมในสองประเภทคือ ASGES สำหรับ Aristotle: การกระจาย (หรือรางวัล) และการทำให้เท่าเทียมกัน (หรือ ก.ย. ) สิ่งแรกที่เกี่ยวข้องกับการกระจายทรัพย์สินเกียรตินิยมและผลประโยชน์อื่น ๆ ระหว่างสมาชิกของสังคม ในกรณีนี้ความยุติธรรมคือความเข้าใจที่ดีที่สุดของสิ่งที่ดีที่สุดคือสัดส่วนการทำบุญ ประการที่สองเกี่ยวข้องกับการแลกเปลี่ยนและความยุติธรรมได้รับการออกแบบมาเพื่อให้คู่สัญญาอยู่เสมอ ความยุติธรรมเชื่อในระดับหนึ่งของความยินยอมระหว่างสมาชิกของสังคมเกี่ยวกับหลักการที่พวกเขาอาศัยอยู่ หลักการเหล่านี้อาจแตกต่างกันไป แต่ความเข้าใจเกี่ยวกับความยุติธรรมจะขึ้นอยู่กับกฎที่จัดตั้งขึ้นในสังคมนี้

ความเมตตา ในประวัติศาสตร์ของจริยธรรมความรักที่มีเมตตาในฐานะหลักการทางศีลธรรมในรูปแบบหนึ่งหรืออีกคนหนึ่งได้รับการยอมรับจากนักคิดหลายคน ถึงแม้ว่าจะมีข้อสงสัยที่จริงจังค่อนข้าง: ประการแรก แต่เป็นไปได้ที่จะพิจารณาความเมตตาต่อหลักจริยธรรมและประการที่สองเป็นไปได้ที่จะพิจารณาคำสารภาพที่จะพิจารณาว่าเป็นสิ่งที่จำเป็นยิ่งกว่า ปัญหาถูกเห็นในความจริงที่ว่าความรักแม้ในความเข้าใจที่กว้างที่สุดคือความรู้สึกอัตนัยไม่ได้อยู่ภายใต้การควบคุมที่มีสติโดยปรากฏการณ์ ความรู้สึกไม่สามารถถูกกำหนด ("อย่าสั่งหัวใจ") ดังนั้นความรู้สึกไม่สามารถถือได้ว่าเป็นฐานสากลของทางเลือกทางศีลธรรม

พระบัญญัติของความรักได้รับการเสนอชื่อให้กับศาสนาคริสต์เป็นข้อกำหนดสากลที่มีข้อกำหนดทั้งหมดของ Decaloga แต่ในเวลาเดียวกันในคำเทศนาของพระเยซูและในข้อความของอัครสาวกเปาโลความแตกต่างระหว่างกฎของโมเสสและพระบัญญัติของความรักซึ่งนอกเหนือไปจากความสำคัญทางศาสนศาสตร์มีจริยธรรมที่มีความสำคัญ แง่มุมทางจริยธรรมของการแตกต่างของ Decaloga และบัญญัติของการเปล่งความคิดในการคิดใหม่ในยุโรป

ตามที่ Hobbs บรรทัดฐานของ Decaloga ห้ามบุกชีวิตของคนอื่น ๆ และ จำกัด การเรียกร้องของแต่ละคนอย่างมีนัยสำคัญต่อการครอบครองทุกคน ความเมตตาจะความถี่และไม่ จำกัด

มันต้องการจากบุคคลหนึ่งเพื่อให้คนอื่นที่เขาต้องการได้รับอนุญาตให้เขา ชี้ไปที่ RA-Vality และความเท่าเทียมกันของพระบัญญัติทองคำฮอบส์ตีความว่าเป็นมาตรฐานการประชาสัมพันธ์

ดังนั้นความเมตตาจึงเป็นหลักการทางศีลธรรมที่สูงที่สุด แต่ไม่มีเหตุผลที่จะคาดหวังว่าเขาจากความเมตตาอื่น ๆ จะได้รับการพิจารณาว่าเป็นหนี้และไม่ใช่ความรับผิดชอบของบุคคล ในความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนความเมตตาเป็นเพียงความต้องการที่แนะนำ ความเมตตาสามารถถูกกล่าวหาว่าเป็นหนี้ทางศีลธรรม แต่เขามีสิทธิ์ที่จะเรียกร้องจากความยุติธรรมอื่น ๆ และไม่มีอีกต่อไป

1. แนวคิดจริยธรรมขั้นพื้นฐาน

แนวคิด "จริยธรรม"มาจากกรีกโบราณ จริยธรรม (ด้วย) ในตอนแรกภายใต้จริยธรรมเป็นที่เข้าใจกันโดยสถานที่ที่อยู่อาศัยร่วมบ้านที่อยู่อาศัยสัตว์ถล่มสัตว์รังของนก จากนั้นพวกเขาก็เริ่มแสดงถึงลักษณะที่ยั่งยืนอย่างยั่งยืนของปรากฏการณ์บางอย่างอารมณ์ที่กำหนดเองตัวละคร

ทำความเข้าใจกับคำว่า "etos" ในฐานะตัวละครของบุคคล อริสโตเติล แนะนำคำคุณศัพท์ "จริยธรรม" ที่มีวัตถุประสงค์ในการระบุระดับพิเศษของคุณสมบัติของมนุษย์ซึ่งเขาเรียกว่าคุณธรรมจริยธรรม คุณธรรมจริยธรรมจึงเป็นสมบัติของตัวละครมนุษย์อารมณ์คุณภาพจิต

คุณสมบัติของตัวละครสามารถพิจารณาได้: การกลั่นกรองความกล้าหาญความเอื้ออาทร เพื่อกำหนดระบบของคุณธรรมทางจริยธรรมเป็นขอบเขตพิเศษของความรู้และการจัดสรรความรู้นี้ในฐานะอริสโตเติลวิทยาศาสตร์อิสระและแนะนำคำ "จริยธรรม".

เพื่อการแปลที่แม่นยำยิ่งขึ้นของคำว่า "จริยธรรม" ของอริสโตเทล "จากภาษากรีกถึงละติน ซิเซโรแนะนำคำว่า "moralis" (คุณธรรม) เขาก่อตัวเขาจากคำว่า "MOS" (mores - หลาย) ซึ่งใช้ในการกำหนดลักษณะนิสัยอารมณ์แฟชั่นเสื้อผ้าตัดที่กำหนดเอง

คำที่แสดงถึงสิ่งเดียวกันที่เข้าใจภายใต้เงื่อนไข "จริยธรรม"และ "คุณธรรม"ในภาษารัสเซียในคำนี้โดยเฉพาะ "คุณธรรม" ในภาษาเยอรมัน - "Sittlichkeit" . ข้อกำหนดเหล่านี้ทำซ้ำประวัติของการปรากฏตัวของแนวคิดของ "จริยธรรม" และ "คุณธรรม" จากคำว่า "คุณธรรม"

ดังนั้นในความหมายดั้งเดิม "จริยธรรม", "คุณธรรม", "คุณธรรม" - สามคำที่แตกต่างกันแม้ว่าพวกเขาจะเป็นระยะหนึ่ง

เมื่อเวลาผ่านไปสถานการณ์มีการเปลี่ยนแปลง ในกระบวนการของการพัฒนาปรัชญาเนื่องจากตัวตนของจริยธรรมถูกระบุว่าเป็นสาขาความรู้คำเหล่านี้เริ่มรวมความหมายที่แตกต่างกัน

ดังนั้นภายใต้ จริยธรรมก่อนอื่นมันมีความหมายถึงพื้นที่ที่สอดคล้องกันของความรู้วิทยาศาสตร์และภายใต้ศีลธรรม (หรือศีลธรรม) - เรื่องที่ศึกษาโดยมัน แม้ว่านักวิจัยจะมีความพยายามต่าง ๆ ในการผสมพันธุ์คำว่า "คุณธรรม" และ "คุณธรรม" ตัวอย่างเช่น, เฮเกล ภายใต้ ศีลธรรมฉันเข้าใจลักษณะส่วนตัวของการกระทำและภายใต้ศีลธรรม - การกระทำของตัวเองสาระสำคัญวัตถุประสงค์ของพวกเขา

เขาเรียกคุณธรรมดังนั้นการกระทำของบุคคลในการประมาณการอัตนัยของเขาประสบการณ์ของความผิดความตั้งใจและคุณธรรม - สิ่งที่จริง ๆ คือการกระทำของบุคลิกภาพในชีวิตของครอบครัวรัฐ ตามประเพณีทางวัฒนธรรมและภาษาตำแหน่งพื้นฐานสูงมักจะเข้าใจภายใต้ศีลธรรมและอยู่ภายใต้ศีลธรรมในทางตรงกันข้ามลงจอดตามบรรทัดฐานที่ผันผวนในอดีต โดยเฉพาะอย่างยิ่งพระบัญญัติของพระเจ้าสามารถเรียกว่าคุณธรรม แต่กฎของครูโรงเรียนมีคุณธรรม

โดยทั่วไปในคำศัพท์วัฒนธรรมทั่วไปทั้งสามคำยังคงใช้แทนกันได้ ตัวอย่างเช่นในภาษารัสเซียพูดสิ่งที่เรียกว่ามาตรฐานทางจริยธรรมที่มีสิทธิแบบเดียวกันสามารถเรียกว่าบรรทัดฐานทางศีลธรรมหรือศีลธรรม

จากหนังสือวัฒนธรรม: ความสามารถในการบรรยาย ผู้แต่ง Yenikeeva Dilnara

หมายเลขการบรรยาย 2. แนวคิดพื้นฐานของการศึกษาวัฒนธรรม 1. ค่านิยม บรรทัดฐาน ประเพณีทางวัฒนธรรมเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นบรรทัดฐานที่ยอมรับกันโดยทั่วไปที่เกิดขึ้นในวัฒนธรรมบางอย่างซึ่งตั้งค่าตัวอย่างและมาตรฐานของพฤติกรรมและมีอิทธิพลต่อการเลือกระหว่างที่เป็นไปได้

จากจริยธรรมหนังสือ: ความสามารถในการบรรยาย ผู้แต่ง Anikin Daniel Alexandrovich

การบรรยาย # 1. แนวคิดพื้นฐานของจริยธรรม 1. แนวคิดของจริยธรรมแนวคิดของ "จริยธรรม" มาจาก Ethos กรีกโบราณ (ethos) ในตอนแรกภายใต้จริยธรรมเป็นที่เข้าใจกันโดยสถานที่ที่อยู่อาศัยร่วมบ้านที่อยู่อาศัยสัตว์ถล่มสัตว์รังของนก จากนั้นพวกเขาก็กลายเป็นที่มั่นคงเป็นหลัก

จากประวัติความเป็นมาของหนังสือวัฒนธรรม ผู้แต่ง Dorokhov m a

1. แนวคิดของจริยธรรมแนวคิดของ "จริยธรรม" มาจาก Ethos กรีกโบราณ (ETOS) ในตอนแรกภายใต้จริยธรรมเป็นที่เข้าใจกันโดยสถานที่ที่อยู่อาศัยร่วมบ้านที่อยู่อาศัยสัตว์ถล่มสัตว์รังของนก จากนั้นพวกเขาก็เริ่มกำหนดทัศนคติที่มั่นคงของปรากฏการณ์บางอย่าง

จากหนังสือของ Ethika ผู้แต่ง Zublanova Svetlana Gennadievna

1. บทบัญญัติหลักของจริยธรรมของคริสเตียนการคิดเชิงจริยธรรมในยุคกลางปฏิเสธตำแหน่งของปรัชญาทางศีลธรรมโบราณก่อนอื่นเพราะระบบปฏิบัติการใหม่สำหรับการตีความศีลธรรมในนั้นไม่ใช่ Ra-Zum แต่เป็นความเชื่อทางศาสนา นักคิดยุคกลางในพวกเขา

จากหนังสือทฤษฎีวัฒนธรรม ผู้แต่ง ผู้เขียนไม่รู้จัก

4. แนวคิดพื้นฐานของวัฒนธรรมจะมุ่งเน้นไปที่รายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับแนวคิดพื้นฐานของวัฒนธรรมสิ่งประดิษฐ์ (จาก lat. artefactum- "วัฒนธรรมเทียม") - หน่วยของวัฒนธรรม นั่นคือรายการที่ไม่เพียง แต่คุณสมบัติทางกายภาพเท่านั้น แต่ยังเป็นสัญลักษณ์ เพื่อเช่นนี้

จากหนังสือจีนจัดการ การจัดการที่ดีที่ดี ผู้แต่ง Malyavin Vladimir Vyacheslavovich

11. บทบัญญัติหลักของการคิดเชิงจริยธรรมในยุคกลางของคริสเตียนปฏิเสธตำแหน่งของปรัชญาทางศีลธรรมโบราณก่อนอื่นเพราะพื้นฐานสำหรับการตีความศีลธรรมในมันไม่ปรากฏ แต่ความเชื่อทางศาสนา นักคิดยุคกลางในพวกเขา

จากวัฒนธรรมหนังสือ (บทคัดย่อบรรยาย) ผู้แต่ง Halin K

1. แนวคิดของ "วัฒนธรรม", "อารยธรรม" และแนวคิดที่เกี่ยวข้องโดยตรงกับวัฒนธรรม (จาก lat. วัฒนธรรม - การแปรรูป, การเพาะปลูก, การกลั่นและวัฒนธรรม - ความเคารพ) และอารยธรรม (จาก lat civis เป็นพลเมือง) มี คำจำกัดความทางวัฒนธรรมมากมายและการตีความต่าง ๆ

จากวัฒนธรรมหนังสือ เปล ผู้แต่ง Baryshva Anna Dmitrievna

จากหนังสือของตาต่อตา [จริยธรรมของพันธสัญญาเดิม] ของผู้แต่งไรท์คริสโตเฟอร์

การบรรยาย 8. แนวคิดพื้นฐานของการศึกษาทางวัฒนธรรม 1. ปฐมกาลทางวัฒนธรรม (ต้นกำเนิดและการพัฒนาวัฒนธรรม) ปฐมกาลวัฒนธรรมหรือการก่อตัวของวัฒนธรรมเป็นกระบวนการในการสร้างลักษณะสำคัญที่สำคัญ CultureGenesis เริ่มต้นขึ้นเมื่อกลุ่มคนปรากฏความต้องการ

จาก The Book Man อารยธรรม. สังคม ผู้แต่ง Sorokin Pitirim Aleksandrovich

1 ค่าหลักของแนวคิดของ "วัฒนธรรม" การใช้ภาษาละตินครั้งแรกของคำว่า "วัฒนธรรม" มาจากคำพูดของ Colo, Colere- "ปลูกฝังที่ดินปลูกฝังในการเกษตร" แต่แล้วที่ซิเซโรเริ่มพบกันและใช้คำนี้ที่กว้างขึ้น -

จากหนังสือภาษาและชาย [ปัญหาของแรงจูงใจของระบบภาษา] ผู้แต่ง Shelyakin Mikhail Alekseevich

จากโลกหนังสือของสื่อร่วมสมัย ผู้แต่ง Alla Ivanovna สีดำ

วิกฤตการณ์ของจริยธรรมและสิทธิที่ 1. ความคิดระบบจริยธรรมระดับชาติอุดมคติและความตระการตาใด ๆ สังคมที่รวมมีอุดมคติและค่านิยมทางจริยธรรมเป็นศูนย์รวมสูงสุดของจิตสำนึกทางจริยธรรมของเขา ในทำนองเดียวกันสังคมใด ๆ มีนิติบัญญัติ

บรรณารักษ์จริยธรรมมืออาชีพ ผู้แต่ง Altukhova Galina Alekseevna

ครั้งที่สอง บทบัญญัติและแนวคิดพื้นฐาน 1. แนวคิดและลักษณะของการปรับตัวของระบบที่ซับซ้อนไปยังสภาพแวดล้อมระบบสัญญาณใด ๆ รวมถึงภาษาฟังก์ชั่นเป็นวิธีการส่งสัญญาณและการรับข้อมูล อย่างไรก็ตามไม่มีระบบป้ายเดียวเดียว

จากหนังสือมานุษยวิทยาของพอล ผู้แต่ง butovo marina lvovna

1. คำศัพท์ (แนวคิดพื้นฐาน) ความยากลำบากในการศึกษาปรากฏการณ์ของการสื่อสารมวลชนส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับตัวละครที่ครอบคลุมอย่างแท้จริงการรุกในเกือบทุกรูขุมขนของสังคมสมัยใหม่บทบาทและอิทธิพลบางครั้งโดยนัยที่ซ่อนอยู่ซึ่ง

จากหนังสือของผู้แต่ง

3. บรรทัดฐานของจริยธรรมห้องสมุด 3.1 ฟรีการเข้าถึงข้อมูลที่จุดเริ่มต้นของบรรณารักษ์ศตวรรษที่กังวลเรื่องการรวบรวมและจัดระบบความรู้ซึ่งกระจัดกระจายไปทั่วโลก หลายคนแย้งว่าความรู้เหล่านี้เพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่องและกระจายอย่างกว้างขวาง

จากหนังสือของผู้แต่ง

1.1 แนวคิดพื้นฐานก่อนอื่นเรากำหนดองค์ประกอบความหมายของแนวคิดของ "Paul" (เพศ) และเพศ (เพศ) และเงื่อนไขโดยตรงกับพวกเขาที่เกี่ยวข้อง ในวรรณคดีภาษาอังกฤษแนวคิดของ "พื้น" และ "เพศ" ถูกกำหนดโดยคำเดียว "เพศ" ในภาษารัสเซียคำว่า "ชั้น" หมายถึง

สวัสดีที่รักเว็บไซต์ผู้อ่านบล็อกที่รัก เราอาศัยอยู่ในสังคมในหมู่คนอื่น ๆ ที่แตกต่างจากทั่วโลกและการรับรู้ของความเป็นจริง

เพื่อให้ความอบอุ่นอย่างสงบสุขมนุษยชาติเกิดขึ้นกับกฎและกฎหมายบางอย่างที่ควบคุมการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างบุคคล

การศึกษาความสัมพันธ์ของมนุษย์และสังคมมีส่วนร่วมในจริยธรรม - ค่าการเรียนรู้และหลักการทางศีลธรรมพื้นฐานพฤติกรรมของผู้คน

คำนิยาม - มันคืออะไร

คำว่า "จริยธรรม" เกิดขึ้นจาก Ethos กรีกโบราณ ( มันด้วย. ในขั้นต้นนี่หมายถึงสถานที่ทั่วไปของที่พัก: The House, Nest และ The Lair ต่อมาพวกเขาเริ่มเรียกความมั่นคงบางอย่าง - ตัวละครหรือ

ปรัชญาอริสโตเติลเข้าใจจริยธรรมในฐานะตัวละครเพิ่มคำคุณศัพท์ "จริยธรรม" โดยนัยภายใต้มันแน่นอน ชุดของคุณธรรม.

ถัดไปซิเซโรแล้วเมื่อพยายามแปลคำว่า "จริยธรรม" จากกรีกโบราณไปยังละตินแนะนำแนวคิดใหม่ - "คุณธรรม" (คุณธรรม) ดังนั้นในสมัยนั้นคำว่า "จริยธรรม" และ "คุณธรรม" "จริยธรรม" และ "คุณธรรม" มีความหมายเหมือนกัน แต่เมื่อเวลาผ่านไปสถานการณ์มีการเปลี่ยนแปลง: แต่ละแนวคิดที่มอบหมายความหมายของเขา

ในปัจจุบันศาสตร์แห่งจริยธรรมเป็นส่วนหนึ่งของปรัชญาวิทยาศาสตร์เรื่องของการศึกษาซึ่งเป็นศีลธรรมของประชาชนและ

ภายใต้ศีลธรรมบรรทัดฐานและกฎที่จัดตั้งขึ้นโดยผู้คนเพื่อการสื่อสารที่สะดวกสบายมากขึ้น (สิ่งที่สังคมต้องการคุณ) เป็นที่เข้าใจ คุณธรรมเป็นบรรทัดฐานของพฤติกรรมเดียวกัน แต่ขาออกจากภายใน - ส่วนบุคคลของคุณฝังตัวตั้งแต่วัยเด็ก (ความต้องการของคุณสำหรับตัวคุณเองและคนอื่น ๆ - ผ่านปริซึมของบุคคล)

ตั้งแต่ในสังคมมีกลุ่มและกลุ่มย่อยที่แตกต่างกัน (ปาร์ตี้ทีมในองค์กรชุมชน) แต่ละกลุ่มมีรหัสจริยธรรมของตัวเอง

จริยธรรมเป็นหน่วยงานกำกับดูแลของพฤติกรรมมนุษย์ แต่ในทางตรงกันข้ามตัวอย่างเช่นจากนิติศาสตร์ในจริยธรรมการควบคุมพฤติกรรมจะดำเนินการโดยบุคคลตามความปรารถนาดี

นั่นคือหากกฎของกลุ่มบางกลุ่มไม่สอดคล้องกับความเชื่อและค่าภายในของคุณคุณสามารถปฏิเสธที่จะยอมรับและดำเนินการ ตัวอย่างเช่นฉันจะไม่ทำงานกับ บริษัท ที่มีจริยธรรมขององค์กรอนุญาตให้มีทัศนคติที่โหดร้ายของพนักงานที่เกี่ยวข้องกัน

ส่วนของจริยธรรม

หมวดหมู่ทางจริยธรรม

ดังนั้นสิ่งที่การศึกษาจริยธรรม: วัตถุคือสังคมและบุคคลและเรื่องคือค่านิยมทางศีลธรรมของพวกเขา วิทยาศาสตร์ใด ๆ มีกฎหมายและจริยธรรมของตัวเองก็ไม่มีข้อยกเว้น กฎหลักคือกฎของมัน (เรียกว่า "ทองคำ") อ่าน: "คุณทำกับคนอื่นตามที่คุณต้องการมากับคุณ"

นอกจากนี้การสอนนี้มีหมวดหมู่ของตัวเองผ่านปริซึมซึ่งมันศึกษาคุณธรรมและศีลธรรมของมนุษย์ ทั้งหมดของพวกเขาเจ็ด:

1. . สิ่งแรกคือทั้งหมดสำหรับความดีที่สองคือมันขัดแย้งกัน
2. หนี้ - การประเมินหน้าที่ของบุคคลที่เกี่ยวข้องกับตัวแทนของ บริษัท
3. มโนธรรม - ตัวควบคุมพฤติกรรมมนุษย์ภายในเซ็นเซอร์บริการตนเองส่วนตัว มันถือเป็นหนึ่งในความรู้สึกที่แข็งแกร่งที่สุดคือการปรากฏตัวของการแสดงถึงคุณธรรมในระดับสูงและการรับรู้ของแต่ละบุคคล
4. ศักดิ์ศรีส่วนบุคคลระดับที่เกี่ยวข้องโดยตรงกับระดับของการรับรู้ตนเองของแต่ละบุคคลในสังคม ประมาณการทั้งบุคคลและผู้คนเอง
5. เกียรติยศ - เกิดขึ้นจากบุคคลที่เกี่ยวข้องกับการเชื่อมต่อกับกลุ่มหนึ่ง เกียรติรวมไม่เพียง แต่เป็นมืออาชีพ แต่ยังเป็นส่วนตัว;
6. เสรีภาพ (?) - สะท้อนถึงสเปกตรัมของการเลือกตั้งและโอกาสที่มีสติอาสาสมัคร
7. ความรับผิดชอบ - การมองการณ์ไกลของผลที่ตามมาจากการกระทำของพวกเขาและการยอมรับโดยสมัครใจ

ตัวอย่างเช่นการทำสิ่งที่ไม่ดี - การเลือกหมวดหมู่ที่ชั่วร้ายตระหนักถึงตัวเองคนที่จะต้องทนทุกข์ทรมานจากมโนธรรมสำนึกผิดเนื่องจากมันจะรู้สึกถึงการสูญเสียศักดิ์ศรีส่วนตัว บางทีเขาอาจต้องการฟื้นฟูในสายตาของผู้คนจะรับผิดชอบต่อสิ่งที่เกิดขึ้นและจะพยายามเปลี่ยนสถานการณ์และเป็นไปได้ว่าไม่มี (อิสระอีกครั้ง)

วินัยนี้มี ค่าสองประเภทที่มันศึกษาเรื่องของคุณ:

1. บวก - สิ่งเหล่านี้เป็นอุดมคติที่อยู่ในหัวใจของพฤติกรรมที่มีน้ำใจ ซึ่งรวมถึงดีมโนธรรมเกียรติยศความรู้สึกของความอัปยศความยุติธรรม ฯลฯ ในสาระสำคัญแนวคิดเหล่านี้เป็นแบบสัมบูรณ์นั่นคือพวกเขาเป็นไปไม่ได้ที่จะถึง 100% แต่ความปรารถนานี้ได้รับการสนับสนุนจากศาสนาและสังคม
2. เชิงลบ ค่าเป็นฝั่งตรงข้ามของเหรียญ - antipode เป็นบวก เหล่านี้รวมถึงความชั่วร้ายความชั่วร้ายความอิจฉาและอื่น ๆ ความชั่วร้ายเหล่านี้พังทลายของประชาชน: บุคคลที่ถูกชี้นำโดยชีวิตถูกประณามจากผู้คน

ค่าเหล่านี้ทั้งดีและไม่ดีเป็นทางเลือกโดยสมัครใจของทุกคนและรองรับการกระทำของมัน ซึ่งจะใช้กับเส้นทางของพวกเขาและซึ่งจะทิ้งไปด้านข้างขึ้นอยู่กับระดับของคุณธรรมของมันต่อกิ่งโดยผู้ใหญ่ที่สำคัญ

และหากโลกดูมุมมองของแต่ละบุคคลจะมีความหลากหลายกับสมรรถนะของประชาชนเท่านั้นมันจะยากสำหรับเธอที่จะเข้ากันในหมู่คน ()

ดังนั้นจริยธรรมจึงเป็นวิทยาศาสตร์ที่ ควบคุมความสัมพันธ์ของมนุษย์สอน "วิธีการที่จำเป็นและไม่สามารถ" มากับคนอื่นได้อย่างไร

มารยาทคืออะไร

ระบบของสัญญาณตามหลักการทางศีลธรรมที่ผู้คนใช้เมื่อมีปฏิสัมพันธ์ในสังคม

กฎมารยาทแตกต่างจากตัวบ่งชี้ที่แตกต่างกันเช่น:

1. ประเทศ;
2. สัญชาติ;
3. ความเชื่อทางศาสนาและอื่น ๆ

ในประเทศของเรา มีมาตรฐานตามกฎหมายดังต่อไปนี้:

1. หากผู้หญิงเข้ามาในห้องแล้วผู้ชายในนั้นควรยืนขึ้น (ข้อยกเว้นจะเป็นการประชุมทางธุรกิจ);
2. ชายคนหนึ่งเปิดประตูผู้หญิง แต่มาก่อนถ้าห้องไม่คุ้นเคยและที่สองถ้าพวกเขาเข้ามาในพื้นที่ที่คุ้นเคย
3. นำเสนอให้กับบุคคลอื่นคุณต้องลุกขึ้น (ถ้าคุณนั่ง);
4. น่าเกลียดการสรรเสริญตัวเอง;
5. น้องต้องยอมแพ้สถานที่ของผู้อาวุโส
6. เป็นไปไม่ได้ที่จะขัดจังหวะคู่สนทนา
7. ใน บริษัท ของหลาย ๆ คนไม่สามารถต้องการได้
8. เป็นธรรมเนียมที่จะทักทายในการประชุมและบอกลาการพรากจากกัน
9. มันเป็นไปไม่ได้ที่จะพูดคุยกับปากยัดไส้;
10. เป็นไปไม่ได้ที่จะหารือเกี่ยวกับการปรากฏตัวของคู่สนทนาพูดถึงรสนิยมและความคิดเห็นส่วนตัว

นี่เป็นเพียงส่วนเล็ก ๆ ของกฎและมาตรฐานของความเหมาะสมการสังเกตว่าผู้คนจะสามารถสื่อสารได้ดีขึ้นและมีประสิทธิภาพมากขึ้น การเติบโตจากเด็กผู้ใหญ่ที่เหมาะสมจากปีเล็กมีความจำเป็น อธิบายให้เขาฟังสิ่งที่จริยธรรมคืออะไรและทำไมจึงเป็นสิ่งจำเป็น.

ขอให้โชคดีกับคุณ! เพื่อการประชุมที่คลุมเครือในเว็บไซต์หน้าบล็อก

ดูเพิ่มเติมลูกกลิ้งที่คุณสามารถทำได้

");">

คุณอาจสนใจ

NIHILIST - ใครคือสิ่งนี้และสิ่งที่ทำลายศาสนาเป็นคำง่าย ๆ วัฒนธรรมคืออะไร - นิยามประเภทของวัฒนธรรมและตัวอย่าง สังคมคืออะไรและแนวคิดนี้แตกต่างจากสังคมอย่างไร มารยาทคืออะไร - ฟังก์ชั่นประเภทและกฎของมัน สิ่งที่ดี (สาระสำคัญของมัน) - ความสัมพันธ์ของความดีและความชั่วร้าย WorldView คืออะไร - โครงสร้างประเภทและสปีชีส์เช่นเดียวกับบทบาทของ WorldView ในชีวิตของบุคคล

แนวคิดของ "จริยธรรม" มาจาก Ethos กรีกโบราณ (ETOS) ในตอนแรกภายใต้จริยธรรมเป็นที่เข้าใจกันโดยสถานที่ที่อยู่อาศัยร่วมบ้านที่อยู่อาศัยสัตว์ถล่มสัตว์รังของนก จากนั้นพวกเขาก็เริ่มแสดงถึงลักษณะที่ยั่งยืนอย่างยั่งยืนของปรากฏการณ์บางอย่างอารมณ์ที่กำหนดเองตัวละคร ตัวอย่างเช่น Heraclit เชื่อว่า Ethos ของบุคคลนั้นเป็นเทพของเขา การเปลี่ยนแปลงดังกล่าวในความหมายของแนวคิดนั้นแสดงระหว่างวงกลมของการสื่อสารของมนุษย์และตัวละครของมัน

การทำความเข้าใจคำว่า "ethos" ในฐานะตัวละครอริสโตเติลแนะนำคำคุณศัพท์ "จริยธรรม" โดยมีเป้าหมายเพื่อกำหนดระดับพิเศษของคุณสมบัติของมนุษย์ซึ่งเขาเรียกว่าคุณธรรมทางจริยธรรม คุณธรรมจริยธรรมจึงเป็นสมบัติของตัวละครมนุษย์อารมณ์คุณภาพจิต

พวกเขามีความแตกต่างในมือข้างหนึ่งจากผลกระทบต่อคุณสมบัติของร่างกายและในทางกลับกันจากคุณธรรมของ DyananeThic คุณสมบัติของจิตใจ โดยเฉพาะอย่างยิ่งความกลัวเป็นผลกระทบจากธรรมชาติและหน่วยความจำเป็นทรัพย์สินของจิตใจ คุณสมบัติของตัวละครสามารถพิจารณาได้: การกลั่นกรองความกล้าหาญความเอื้ออาทร เพื่อกำหนดระบบของคุณธรรมทางจริยธรรมในฐานะที่เป็นขอบเขตพิเศษของความรู้และการจัดสรรความรู้นี้ในฐานะวิทยาศาสตร์อิสระอริสโตเติลและแนะนำคำว่า "จริยธรรม"

เพื่อการแปลคำศัพท์ที่แม่นยำยิ่งขึ้น "จริยธรรม" จากภาษากรีกไปยัง Latin Cicero แนะนำคำว่า "Moralis" (คุณธรรม) เขาสร้างเขาออกมาจากคำว่า "MOS" (MOR - พหูพจน์) ซึ่งเช่นเดียวกับในภาษากรีกถูกนำมาใช้เพื่อกำหนดลักษณะอารมณ์, แฟชั่น, เสื้อผ้าตัด, กำหนดเอง

ยกตัวอย่างเช่น Cicero เหตุผลเกี่ยวกับปรัชญาทางศีลธรรมมีในมุมมองของพื้นที่เดียวกันกับความรู้ที่อริสโตเติลเรียกจริยธรรม ในศตวรรษที่ 4 e. ในภาษาละตินคำว่า "ศีลธรรม" (คุณธรรม) ปรากฏขึ้นซึ่งเป็นแนวคิดที่คล้ายคลึงกับ "จริยธรรม" ทันที

คำเหล่านี้หนึ่งกรีกต้นกำเนิดละตินอื่น ๆ เข้าสู่ภาษายุโรปใหม่ ร่วมกับพวกเขาในหลายภาษาคำพูดของตัวเองปรากฏขึ้นซึ่งกำหนดสิ่งเดียวกันที่เข้าใจภายใต้เงื่อนไข "จริยธรรม" และ "คุณธรรม" ในรัสเซียมีคำศัพท์โดยเฉพาะอย่างยิ่ง "คุณธรรม" ในภาษาเยอรมัน - "Sittlichkeit" ข้อกำหนดเหล่านี้ทำซ้ำประวัติของการปรากฏตัวของแนวคิดของ "จริยธรรม" และ "คุณธรรม" จากคำว่า "คุณธรรม"

ดังนั้นในความหมายดั้งเดิม "จริยธรรม", "คุณธรรม", "คุณธรรม" - สามคำที่แตกต่างกันแม้ว่าพวกเขาจะเป็นระยะหนึ่ง เมื่อเวลาผ่านไปสถานการณ์มีการเปลี่ยนแปลงในกระบวนการของการพัฒนาปรัชญาเนื่องจากตัวตนของจริยธรรมถูกระบุว่าเป็นสาขาความรู้ความหมายที่แตกต่างกันคือการเริ่มรวบรวมคำเหล่านี้

ดังนั้นภายใต้จริยธรรมเป็นหลักหมายถึงพื้นที่ที่สอดคล้องกันของความรู้วิทยาศาสตร์และภายใต้ศีลธรรม (หรือศีลธรรม) - เรื่องที่ศึกษาโดยมัน แม้ว่านักวิจัยจะมีความพยายามต่าง ๆ ในการผสมพันธุ์คำว่า "คุณธรรม" และ "คุณธรรม" ตัวอย่างเช่น Hegel ภายใต้ศีลธรรมเข้าใจลักษณะส่วนตัวของการกระทำและภายใต้ศีลธรรม - การกระทำของตัวเองสาระสำคัญวัตถุประสงค์ของพวกเขา

เขาเรียกคุณธรรมดังนั้นการกระทำของบุคคลในการประมาณการอัตนัยของเขาประสบการณ์ของความผิดความตั้งใจและคุณธรรม - สิ่งที่จริง ๆ คือการกระทำของบุคลิกภาพในชีวิตของครอบครัวรัฐ ตามประเพณีทางวัฒนธรรมและภาษาตำแหน่งพื้นฐานสูงมักจะเข้าใจภายใต้ศีลธรรมและอยู่ภายใต้ศีลธรรมในทางตรงกันข้ามลงจอดตามบรรทัดฐานที่ผันผวนในอดีต โดยเฉพาะอย่างยิ่งพระบัญญัติของพระเจ้าสามารถเรียกว่าคุณธรรม แต่กฎของครูโรงเรียนมีคุณธรรม

โดยทั่วไปในคำศัพท์วัฒนธรรมทั่วไปทั้งสามคำยังคงใช้แทนกันได้ ตัวอย่างเช่นในภาษารัสเซียพูดสิ่งที่เรียกว่ามาตรฐานทางจริยธรรมที่มีสิทธิแบบเดียวกันสามารถเรียกว่าบรรทัดฐานทางศีลธรรมหรือศีลธรรม ดังนั้นบางครั้งจริยธรรมในฐานะที่เป็นภูมิภาคแห่งความรู้เรียกว่าปรัชญาทางศีลธรรม (คุณธรรม) และสำหรับการกำหนดปรากฏการณ์ทางศีลธรรม (คุณธรรม) บางอย่างใช้คำว่า "จริยธรรม" (ตัวอย่างเช่นจริยธรรมสิ่งแวดล้อมจริยธรรมของธุรกิจ)

ในเวลาใหม่อุดมคติด้านจริยธรรมได้รับการปฐมนิเทศด้านมนุษยธรรมอีกครั้ง อย่างไรก็ตามทรงกลมของปัญหาทางศีลธรรมและจริยธรรมได้กลายเป็นสิ่งที่เกี่ยวข้องกับกระบวนการที่เกิดขึ้นในชีวิตสาธารณะของผู้คนที่ได้รับ Socio-Legal ความจริงที่ว่ามีการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในแนวคิดที่เหมือนกันก่อนหน้านี้ของจริยธรรมศีลธรรมและศีลธรรมที่เกิดขึ้นในหน้าเดียวกันซึ่งกันและกัน ตอนนี้พวกเขาถูกกติกาด้วยค่านิยมทางสังคม จริยธรรมคือทฤษฎีและคุณธรรมและศีลธรรมสะท้อนปรากฏการณ์ที่แท้จริงในชีวิตมนุษย์และสังคม นอกจากนี้คุณธรรมเป็นพฤติกรรมที่สอดคล้องกับศุลกากรที่ยอมรับโดยทั่วไปประเพณีค่านิยมและมาตรฐาน คนคุณธรรมจะไป "เหมือนทุกอย่าง" โดยอัตโนมัติในฐานะสมาชิกที่เชื่อฟังสังคม มันสอดคล้องกับกฎประเพณีและบรรทัดฐานที่นำมาใช้ ดังนั้นคุณธรรมจึงเป็นเงื่อนไขของการเข้าสังคมในสังคมมันไม่จำเป็นต้องมีความคิดริเริ่มความคิดสร้างสรรค์และการเลือกส่วนบุคคล ในทางตรงกันข้ามมันเกี่ยวข้องกับการดำเนินการตามปกติของบรรทัดฐานที่ยอมรับโดยทั่วไปการผันรูปแบบดั้งเดิม

จริยธรรม มีต้นกำเนิดเป็น ควบคุมพฤติกรรมของมนุษย์ ในสังคมของคนอื่น หน่วยงานกำกับดูแลดังกล่าวนอกเหนือไปจากจริยธรรมเป็นศาสนาที่ถูกต้องเศรษฐกิจการเมือง ฯลฯ จริยธรรมที่แตกต่างจากพวกเขา (เช่นสิทธิ) โดยข้อเท็จจริงที่ว่าการพฤติกรรมทางศีลธรรมเป็นความประสงค์ที่ดีของบุคคลในขณะที่อยู่ทางขวา , ข้อห้าม, การลงโทษ (ฟรี, การคว่ำบาตรบริหาร), วิธีการไฟฟ้า (การจำคุก) และสถาบัน (เรือนจำ) ตอนนี้จริยธรรมถูกตีความว่าเป็นวิทยาศาสตร์ระบบของความต้องการทางศีลธรรมสากลและเฉพาะเจาะจงและบรรทัดฐานของพฤติกรรมที่ดำเนินการในกระบวนการของชีวิตสังคม ในฐานะที่เป็นวิทยาศาสตร์ของศีลธรรมศีลธรรม .. ในเวลาเดียวกันคุณธรรมเป็นส่วนทฤษฎีของจริยธรรม: เหล่านี้เป็นหลักการบรรทัดฐานและกฎที่นำเสนอต่อบุคคลและการดำเนินการซึ่งเป็นไปโดยสมัครใจ คุณธรรมเป็นส่วนหนึ่งของการปฏิบัติของจริยธรรมภูมิภาคของการกระทำที่แท้จริงพฤติกรรมของมนุษย์ วัตถุจริยธรรม (พื้นที่กิจกรรม) เป็นสังคมและมนุษย์ เรื่อง (การศึกษาคืออะไร) - คุณธรรมและศีลธรรมของพวกเขา เช่นเดียวกับวิทยาศาสตร์ใด ๆ จริยธรรมมีกฎหมายของตัวเองเช่น "กฎทอง": "ไปกับคนอื่นตามที่คุณต้องการมากับคุณ" หลัก หมวดหมู่จริยธรรม: 1) ดีในรูปแบบทั่วไปส่วนใหญ่เป็นสิ่งที่ก่อให้เกิดความดี; ความชั่วร้าย - ทุกสิ่งที่บ่อนทำลายและทำลายผลประโยชน์คัดค้านเขา 2) หมวดหมู่หนี้สะท้อนให้เห็นถึงชุดของความรับผิดชอบของมนุษย์ต่อสังคมทีมครอบครัวคนแต่ละคน หนี้เพิ่มขึ้นจากดอกเบี้ยโดยรวมซึ่งเป็นเรื่องส่วนตัว 3) มโนธรรมเป็นหน่วยงานควบคุมพฤติกรรมของมนุษย์ภายในดูเหมือนว่าตัวเองเห็น นี่เป็นหนึ่งในความรู้สึกของมนุษย์ที่ทรงพลังที่สุดที่บ่งบอกถึงการพัฒนาทางศีลธรรมระดับสูงของบุคลิกภาพความประหม่าและความรับผิดชอบของตนเอง 4) ศักดิ์ศรีที่แท้จริงของแต่ละบุคคลมีความเกี่ยวข้องกับความสำคัญของประชาชนเท่าที่กิจกรรมของมนุษย์ดำเนินการโดยหลักการและข้อกำหนดเฉพาะของดี ศักดิ์ศรีของบุคคลต้องได้รับการชื่นชมอย่างถูกต้องทั้งในสังคมและบุคคลนั้นเอง 5) ความรู้สึกของเกียรติยศถูกสร้างขึ้นในบุคคลเนื่องจากมีความสัมพันธ์กับกลุ่มคนสังคมที่เขาเป็นสมาชิก เกียรติยศของกลุ่มจะถูกเปลี่ยนเป็นส่วนบุคคลหรือมืออาชีพซึ่งต้องมีทัศนคติที่รับผิดชอบต่อการดำเนินการของหน้าที่มืออาชีพ 6) อิสรภาพคือลักษณะของการดำเนินการที่มุ่งมั่นด้วยความรู้และคำนึงถึงข้อ จำกัด วัตถุประสงค์ในการตัดสินของตนเอง (ไม่บังคับ) และในเงื่อนไขการเลือกโอกาส ความต้องการที่มีสติ 7) ความรับผิดชอบ - ความสามารถในการคาดการณ์และตอบสนองต่อผลของการกระทำเพื่อตระหนักถึงความสำคัญ (ความสำคัญ) และปฏิบัติหน้าที่อย่างเป็นราว หมวดหมู่ของจริยธรรมสันนิษฐานพร้อมกัน

จริยธรรมมีความสัมพันธ์ 2 ประเภทของมูลค่า: - บวกเป็นอุดมคติของประชาชน (ดีมโนธรรมความอับอายเกียรติยศ) ซึ่งในการปฏิบัติจริงของผู้คนจะถูกเปลี่ยนเป็นพฤติกรรมและสถานะเฉพาะ รัฐเหล่านี้มีความสมบูรณ์และในชีวิตจริงไม่เพียง แต่ไม่เพียง แต่ในจำนวนเต็มของพวกเขา แต่ยังรวมถึงแยกต่างหาก พวกเขาเป็นศาสนาของพวกเขาข้างต้น ในทางตรงกันข้ามจริยธรรมระบุว่ารองในพฤติกรรมและสถานะของสังคมที่ต่ำกว่าในรูปแบบของมาตรฐานบาปหรือค่าลบ (ความชั่วร้ายความเห็นถากถางดูถูกอาเจียน) สำหรับการละเมิดซึ่งผู้คนมีความรับผิดชอบในรูปแบบของการลงโทษสาธารณะ . ซึ่งแตกต่างจากคุณธรรม. สิทธิที่กีดกันบุคคลที่มีคุณค่าและอุดมคติเป็นแรงบันดาลใจให้กับความต้องการของความจำเป็นในการปฏิบัติตามบรรทัดฐานของกฎหมายโดยไม่ข้ามขีด จำกัด ที่ต่ำกว่าในพฤติกรรม สิทธิไม่สมบูรณ์แบบนี่เป็นระบบของปัจจัยที่ตั้งใจโดยเจตนาที่ให้เฉพาะระบบการลงโทษ แต่อย่าให้อุดมคติสาธารณะ ตามแหล่งกำเนิดคุณธรรมจะถูกหยั่งรากใน 2 แนวโน้ม:

กลับไปที่ขอบและตระหนักว่าศีลธรรมที่สวมใส่ตัวละครอิสระภายนอกที่เกี่ยวข้องกับมนุษย์ไม่ได้ขึ้นอยู่กับจิตใจของมนุษย์หรือจากประสบการณ์ของเขา

มันมาจาก Feuerbach และขึ้นอยู่กับตำแหน่งที่เกี่ยวข้องกับมนุษย์ธรรมชาติและประสบการณ์แบบฟอร์มและปรับปรุงบรรทัดฐานทางศีลธรรม

ความเชื่อนี้มีรากฐานมาจากสังคมซึ่งเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับสัตว์ซึ่งปรับให้เข้ากับสภาพแวดล้อมผู้คนสร้างสภาพแวดล้อมใหม่ซึ่งเรียกว่าวัฒนธรรม นี่หมายถึงสถานการณ์ที่ว่าการพัฒนาวัฒนธรรมมีส่วนช่วยในการเปลี่ยนแปลงของสัญชาตญาณสัตว์เป็นรูปแบบรวมของความร่วมมือที่ใส่ใจและในรัฐคุณธรรม บรรทัดฐานทางศีลธรรมเป็นกฎที่เป็นแบบอย่างของพฤติกรรมปกติของผู้คน คุณธรรมได้รับการชื่นชมให้คำแนะนำ

ตัวอย่างเช่นจริยธรรมของการสื่อสารทางธุรกิจ - หลักคำสอนของการรวมตัวของศีลธรรมและศีลธรรมในการสื่อสารทางธุรกิจความสัมพันธ์ของพันธมิตรทางธุรกิจ

ภายใต้จริยธรรมในความรู้สึกที่กว้างของคำว่าระบบของกฎสากลและกฎระเบียบและบรรทัดฐานของพฤติกรรมที่ใช้ในกระบวนการของชีวิตสังคมเป็นที่เข้าใจ ขึ้นอยู่กับบรรทัดฐานพฤติกรรมสากลมาตรฐานทางจริยธรรมของความสัมพันธ์ทางธุรกิจมีคุณสมบัติบางอย่าง

ปัจจุบันจริยธรรมของความสัมพันธ์ทางธุรกิจจะจ่ายให้ความสนใจอย่างมากในการคัดเลือกบุคลากรและการเข้าเรียนในการทำงานเช่นเดียวกับในกระบวนการปฏิบัติหน้าที่ของพวกเขา การปฏิบัติตามจริยธรรมของความสัมพันธ์ทางธุรกิจเป็นหนึ่งในเกณฑ์หลักของความเป็นมืออาชีพทั้งพนักงานแยกต่างหากและองค์กรโดยรวม

ควรเน้นว่าจริยธรรมรวมถึงระบบทั้งหมดของสากลและข้อกำหนดและพฤติกรรมที่เฉพาะเจาะจงเช่น I. จริยธรรมของความสัมพันธ์ทางธุรกิจขึ้นอยู่กับบรรทัดฐานทั่วไปของพฤติกรรมที่พัฒนาโดยมนุษย์ในกระบวนการของการดำรงชีวิตร่วมกัน ดังนั้นบรรทัดฐานของความสัมพันธ์ในภาคธุรกิจจำนวนมากจึงมีอายุการใช้งานในชีวิตประจำวันและในทางกลับกันกฎความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลเกือบทั้งหมดสะท้อนให้เห็นในจริยธรรมการให้บริการ

ความสัมพันธ์ของจริยธรรมในความรู้สึกในวงกว้างและจริยธรรมทางธุรกิจสามารถติดตามได้โดยใช้วิธีการสื่อสารขั้นพื้นฐานกับผู้คน กฎเหล่านี้ง่ายมากและการปฏิบัติของพวกเขาก่อให้เกิดการจัดตั้งความสัมพันธ์ทางธุรกิจที่ดีกับพันธมิตร จริยธรรมของการสื่อสารทางธุรกิจควรมีการประสานงานและถ้าเป็นไปได้การประสานความสนใจ

จริยธรรมของความสัมพันธ์ทางธุรกิจเป็นจริยธรรมมืออาชีพที่ควบคุมระบบความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนในสาขาธุรกิจ

จริยธรรมทางธุรกิจอยู่บนพื้นฐานของหลักการทางศีลธรรมและศีลธรรมในกฎบางอย่างของพฤติกรรมทั้งใน บริษัท และนอกนั้นรวมถึงเกณฑ์ทางกฎหมายซึ่งจัดตั้งขึ้นโดยการกระทำทางกฎหมายของรัฐและกฎระเบียบระหว่างประเทศและหลักการ เพื่อให้บรรลุความสำเร็จในการทำธุรกิจสำหรับผู้จัดการ (ผู้ประกอบการ) เป็นสิ่งสำคัญที่จะสามารถเจรจากับพันธมิตรโต้ตอบกับทีมหนึ่งจัดการผู้ใต้บังคับบัญชาทำงานอย่างชำนาญทำงานโดยไม่มีความขัดแย้ง

ผู้จัดการแต่ละคน (ผู้ประกอบการ) ต้องใช้จริยธรรมทางธุรกิจอย่างน้อย AZA และรากฐานของมารยาท พื้นฐานของจริยธรรมทางธุรกิจคือจริยธรรมมืออาชีพกำหนดประเภทความสัมพันธ์ทางธุรกิจที่มีอารยธรรมอย่างมืออาชีพกับผู้ใต้บังคับบัญชาคู่แข่งคู่แข่งลูกค้าไม่รวมฝ่ายค้านต่อหนึ่ง จริยธรรมทางธุรกิจควรอยู่บนพื้นฐานของหลักการทั่วไปของการบำรุงรักษาธุรกิจที่มีความเสี่ยงนวัตกรรมความซื่อสัตย์ความสามารถและถูกต้องตามกฎหมายในสาขาที่เฉพาะเจาะจง

โดยไม่คำนึงถึงประเภทของกิจกรรมผู้ประกอบการและบางสายพันธุ์จริยธรรมทางธุรกิจและมารยาทควรคำนึงถึงประเพณีชาติชาติพันธุ์และกฎที่เกิดขึ้นจากที่นี่

หลักการเป็นตัวแทนการเป็นตัวแทนทั่วไปที่ทำให้เป็นไปได้สำหรับผู้ที่บรรเทาพวกเขาอย่างถูกต้องในรูปแบบพฤติกรรมการกระทำของพวกเขาทัศนคติของพวกเขาต่อบางสิ่งบางอย่าง

หลักการของจริยธรรมของความสัมพันธ์ทางธุรกิจ I.e. จริยธรรมมืออาชีพให้พนักงานที่เฉพาะเจาะจงในองค์กรใด ๆ แพลตฟอร์มจริยธรรมเชิงแนวคิดสำหรับการแก้ปัญหาการกระทำการกระทำการโต้ตอบ ฯลฯ ให้เราอยู่กับพวกเขาบางคน:

การปรากฏตัวของคนธุรกิจเป็นก้าวแรกสู่ความสำเร็จเพราะสำหรับหุ้นส่วนที่มีศักยภาพเครื่องแต่งกายของมันทำหน้าที่เป็นรหัสบ่งบอกถึงระดับความน่าเชื่อถือความน่าเชื่อถือและโชคดีในกิจการ

การปฏิบัติตามกฎทั่วไปของจริยธรรม: ความสุภาพดูแลผู้สนทนาความสามารถในการส่งบทสนทนาในทิศทางที่ถูกต้องความสามารถในการแก้ปัญหาอื่น ๆ การปฏิเสธข้อความที่สำคัญหรือการตัดสินของพันธมิตรและอื่น ๆ

การครอบครองทักษะวาทศาสตร์บางอย่างความสามารถในการฟังคู่สนทนาและมีอิทธิพลต่อมัน ตามคำแถลงของ D. Carnegie "มีเพียงวิธีเดียวที่จะมีอิทธิพลต่อบุคคลอื่นเท่านั้น - มันคือการบอกเขาว่าเขาต้องการที่จะได้ยินและแสดงให้เขาเห็นว่าเขาจะบรรลุเป้าหมายได้อย่างไร"

การใช้กฎและกฎของจริยธรรมของความสัมพันธ์ทางธุรกิจนั้นมีการรับรู้จากผู้อื่นในกรณีใด ๆ แม้ในกรณีใดก็ตามแม้ว่าบุคคลนั้นไม่มีทักษะที่พัฒนามาอย่างดีเพื่อใช้กฎจริยธรรม ผลของการรับรู้ได้รับการปรับปรุงซ้ำ ๆ หากพฤติกรรมจริยธรรมกลายเป็นธรรมชาติและไม่ใช่ตลาด สิ่งนี้เกิดขึ้นเมื่อกฎจริยธรรมเป็นความต้องการทางจิตวิทยาภายในของบุคคลเช่นเดียวกับการทำงานในกระบวนการของการฝึกอบรมอย่างเป็นระบบ นอกจากนี้การฝึกอบรมนี้ถือว่าการใช้งานของการฝึกอบรมพิเศษทั้งในโปรแกรมการศึกษาเฉพาะและสถานการณ์ใด ๆ ที่พัฒนาขึ้นในกระบวนการของกิจกรรมระดับมืออาชีพในการออกกำลังกายทักษะของจริยธรรมของความสัมพันธ์ ควรสังเกตว่าวิธีนี้ควรแจกจ่ายไม่เพียง แต่ต่อขอบเขตของความสัมพันธ์ในการให้บริการเท่านั้น แต่ยังใช้สถานการณ์ชีวิตที่เกี่ยวข้องในความสัมพันธ์กับเพื่อนญาติผู้ประสานงานสุ่ม

ดังนั้นกฎของจริยธรรมทางธุรกิจจึงคล้ายกับกฎของพฤติกรรมมนุษย์ในชีวิตประจำวัน นอกจากนี้กฎทั้งหมดของจริยธรรมทางธุรกิจจะขึ้นอยู่กับหลักการทางจริยธรรมขั้นพื้นฐาน:

·การเคารพในความรู้สึกภาคภูมิใจในตนเองและสถานะส่วนตัวของบุคคลอื่น

·ทำความเข้าใจกับความสนใจและแรงจูงใจของพฤติกรรมของผู้อื่น

·ความรับผิดชอบต่อสังคม ฯลฯ

ควรเน้นอีกครั้งว่าจริยธรรมรวมถึงระบบของสากลและเฉพาะเจาะจง (เช่นกิจกรรมมืออาชีพ) ของข้อกำหนดและพฤติกรรมทางศีลธรรม I.e. จริยธรรมของความสัมพันธ์ทางธุรกิจขึ้นอยู่กับกฎทั่วไปของพฤติกรรมที่พัฒนาโดยผู้คนในกระบวนการของการดำรงชีวิตร่วมกัน ตามธรรมชาติแล้วบรรทัดฐานของความสัมพันธ์ในสถานการณ์ทางธุรกิจนั้นใช้ได้สำหรับชีวิตประจำวันและในทางกลับกันกฎความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลเกือบทั้งหมดสะท้อนให้เห็นในจริยธรรมการให้บริการ

ดังนั้นเกือบทุกทิศทางของจริยธรรมทางธุรกิจมีกฎที่ใช้กับพฤติกรรมจริยธรรมในความรู้สึกกว้าง นอกจากนี้ทิศทางของจริยธรรมทางธุรกิจทั้งหมดโดยไม่มีข้อยกเว้นขึ้นอยู่กับมาตรฐานจริยธรรมขั้นพื้นฐาน เหล่านี้รวมถึงความเคารพต่อความรู้สึกของศักดิ์ศรีของตนเองและสถานะส่วนตัวของบุคคลอื่นเข้าใจความสนใจและแรงจูงใจของพฤติกรรมของผู้อื่นความรับผิดชอบต่อสังคมสำหรับความปลอดภัยทางจิตวิทยาของพวกเขา ฯลฯ