ไซปิน วลาดิสลาฟ อเล็กซานโดรวิช

คอลเลกชันกฎบัญญัติคาทอลิกในยุคกลาง ในยุคกลาง พื้นฐานสำหรับการจัดทำกฎหมายคริสตจักรนิกายโรมันคาทอลิกคืองานของพระภิกษุ Gratian ชาวโบโลญญา ซึ่งดำเนินการในช่วงกลางศตวรรษที่ 12 - "Concordantia discordantum canonum" (การประสานงานของศีลที่ไม่ลงรอยกัน)

อัปเดต: 18/09/2555 - 23:02 น

3.3. คุณสมบัติของพิธีกรรมของคริสตจักรคาทอลิก

พิธีกรรมของคริสตจักรคาทอลิกมีลักษณะหลายประการที่แตกต่างจากพิธีกรรมออร์โธดอกซ์และโปรเตสแตนต์ พระสงฆ์และบาทหลวงในพิธีกรรมลาตินจะต้องปฏิญาณว่าจะถือโสด ในนิกายออร์โธดอกซ์ มีเพียงพระสงฆ์เท่านั้นที่ให้คำมั่นว่าจะถือโสด

ในศตวรรษที่ 20 สถาบันเผด็จการถาวรได้รับการบูรณะ สำหรับมัคนายกถาวร ไม่จำเป็นต้องถือโสด แต่มัคนายกดังกล่าวจะไม่สามารถบวชได้อีกต่อไป ในพิธีกรรมคาทอลิกตะวันออก การถือโสดเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับพระสังฆราชเท่านั้น

พิธีกรรมที่พบบ่อยที่สุดในคริสตจักรคาทอลิกคือ ละตินหรือโรมัน- พิธีกรรมตะวันตกอื่นๆ จะใช้เฉพาะภายในอาณาเขตของคณะสงฆ์หรือเมืองใดเมืองหนึ่งเท่านั้น ตัวอย่างเช่น ความแตกต่างบางประการจากพิธีกรรมภาษาละติน (โรมัน) พบได้ในพิธีกรรม Ambrosian (ลอมบาร์เดียตะวันตก) บรากา (บรากาในโปรตุเกส) และในพิธีกรรมโมซาราบิก (โทเลโดในสเปน) ด้วย พิธีกรรมแบบตะวันออกใช้ในการบูชา โบสถ์คาทอลิกตะวันออก- ตัวอย่างเช่น พิธีกรรมกรีกคาทอลิกใช้ในโบสถ์คาทอลิกตะวันออกในเบลารุส สโลวาเกีย ฮังการี โรมาเนีย ยูเครน ในโบสถ์ของ Rusyns และในปริมาณเล็กน้อยในหมู่ชาวกรีก บัลแกเรีย โครแอต และรัสเซีย

พิธีศักดิ์สิทธิ์ในพิธีกรรมละตินจนถึงสภาวาติกันครั้งที่สอง (พ.ศ. 2505-2508) ดำเนินการตามประเพณีเป็นภาษาละติน ต่อมาเริ่มมีการให้บริการเป็นภาษาประจำชาติด้วย พิธีกรรมลาตินหรือพิธีมิสซา- พิธีกรรมหลักซึ่งประกอบพิธีศีลระลึก (ศีลมหาสนิท) มิสซาประกอบด้วย พิธีสวดพระคำองค์ประกอบหลักคือการอ่านพระคัมภีร์และ พิธีสวดศีลมหาสนิท.

ปีพิธีกรรมเริ่มต้นด้วย จุติ, เช่น. จากการอดอาหารประสูติและแบ่งออกเป็นหลายช่วง: สองช่วงถือบวช - จุติและ เข้าพรรษาวันหยุดสองวัน - คริสต์มาสและ เวลาอีสเตอร์- ช่วงเวลาอื่นๆ ของปีพิธีกรรมจะรวมกันเป็นหนึ่งเดียวภายใต้ชื่อทั่วไปว่า “เวลาธรรมดา”

วันหยุดของคริสตจักรแบ่งออกเป็นสามระดับ: “ความทรงจำ” (ของนักบุญหรือเหตุการณ์) “วันหยุด” และ “ชัยชนะ”

ถือเป็นวันหยุดหลักของปีพิธีกรรมคาทอลิก อีสเตอร์และ คริสต์มาส- วันหยุดทั้งสองนี้ก็มี อ็อกเทฟ, เช่น. มีการเฉลิมฉลองภายในแปดวันนับแต่วันหยุด สุดยอดของวัฏจักรพิธีกรรมประจำปีคือ Triduum อีสเตอร์- นี่คือชื่อของสามวันก่อนวันอาทิตย์อีสเตอร์ - วันพฤหัสบดีก่อนวันพฤหัส วันศุกร์ศักดิ์สิทธิ์ และวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์

บังคับสำหรับพระสงฆ์และนักบวช โรงเก็บเอกสาร, เช่น. การอ่านคำอธิษฐานทุกวัน คนธรรมดาจะทำการสรุปตามดุลยพินิจของตนเองตามกิจวัตรประจำวันส่วนตัวของพวกเขา

ภายในมหาวิหารบาร์เซโลนา

พิธีกรรมคาทอลิกมีลักษณะพิเศษคือการนมัสการอันศักดิ์สิทธิ์ พร้อมด้วยการร้องเพลงสดุดี ในโบสถ์ขนาดใหญ่ การร้องเพลงมักจะมาพร้อมกับดนตรีออร์แกน ผู้เชื่อมักจะนั่งอ่านคำอธิษฐาน - ในโบสถ์คาทอลิกมีม้านั่งพิเศษสำหรับสิ่งนี้ต่างจากโบสถ์ออร์โธดอกซ์ การตกแต่งวัดมีความสำคัญอย่างยิ่ง: ภาพวาดและประติมากรรมของพระมารดาของพระเจ้า, การตรึงกางเขน, นักบุญ, ไฟตะเกียงที่สะท้อนอยู่ในกรอบไอคอนและภาพวาดราคาแพง, กลิ่นธูป, เสียงของออร์แกนและ แม้แต่น้ำเสียงของนักบวชที่เหมาะสม - ทุกสิ่งควรมีอิทธิพลต่อจินตนาการและความรู้สึกของผู้เชื่อ ระบบเสียงที่ยอดเยี่ยมของโบสถ์ขนาดใหญ่มีความสำคัญมาก

นอกจากบริการพิธีกรรมที่เรียกว่า บริการแบบพาสซีฟ: สถานีแห่งไม้กางเขน, การนมัสการศีลศักดิ์สิทธิ์, ขบวนสวดมนต์ ฯลฯ

ใน นักบวชคาทอลิกมีแต่ผู้ชายเข้า.. นักบวชผิวขาวถือเป็นนักบวชที่รับใช้ในโบสถ์ พระภิกษุถือเป็นพระสงฆ์ผิวดำ ในคณะสงฆ์ ฐานะปุโรหิตมีสามระดับ: มัคนายก พระสงฆ์ (พระสงฆ์) และพระสังฆราช (พระสังฆราช)

รัฐมนตรีที่ไม่ใช่นักบวชของโบสถ์ - ลูกศิษย์ นักอ่าน นักร้อง และเจ้าหน้าที่สนับสนุนอื่นๆ ไม่ได้อยู่ในกลุ่มนักบวช

ลำดับชั้นของพระสงฆ์ตามตำแหน่งค่อนข้างยาว: พระคาร์ดินัล - อาร์คบิชอป - เจ้าคณะ - นครหลวง - เจ้าอาวาส - เจ้าอาวาส - อธิการบดี ฯลฯ

คริสตจักรคาทอลิก (เช่นเดียวกับคริสตจักรออร์โธดอกซ์) ยอมรับศีลระลึกเจ็ดประการ: บัพติศมา การแต่งงาน (การแต่งงาน) การยืนยัน (การยืนยัน) ศีลมหาสนิท (ศีลมหาสนิท) การสารภาพ การแยกบาป และฐานะปุโรหิต

มีความแตกต่างบางประการในการบริหารศีลระลึกเหล่านี้ระหว่างชาวคาทอลิกและคริสเตียนออร์โธดอกซ์ ตัวอย่างเช่น การรับบัพติศมาในคริสตจักรคาทอลิกไม่ได้กระทำโดยการจุ่มเด็กลงในน้ำ แต่โดยการเทลงบนน้ำ การยืนยัน (การยืนยัน) ไม่ได้ดำเนินการพร้อมกันกับการบัพติศมาของเด็ก แต่เมื่ออายุครบ 8 ปี การยืนยันจะดำเนินการโดยพระสังฆราชและเฉพาะในกรณีพิเศษโดยพระสงฆ์เท่านั้น

ศีลมหาสนิท (ศีลมหาสนิท) สำหรับฆราวาสมีการเฉลิมฉลองภายใต้ประเภทเดียว (เช่น ขนมปังเท่านั้น) หรือภายใต้สองประเภท (เช่น ทั้งขนมปังและไวน์) - ทั้งสองประเภทถือเป็นศีลมหาสนิทเต็มรูปแบบ สำหรับฐานะปุโรหิต ศีลระลึกมีการเฉลิมฉลองเพียงสองประเภทเท่านั้น จนกระทั่งสภาวาติกันครั้งที่สอง (พ.ศ. 2505-2508) นี่เป็นสิทธิพิเศษของพระสงฆ์ สำหรับการมีส่วนร่วมชาวคาทอลิกใช้ขนมปังไร้เชื้อ (ที่เรียกว่าเจ้าภาพ) และในโบสถ์ออร์โธดอกซ์ - ขนมปังใส่เชื้อ ขนมปังและเหล้าองุ่นในพิธีกรรมของชาวคริสต์เป็นสัญลักษณ์ของพระวรกายและพระโลหิตของพระคริสต์ตามลำดับ นั่นคือเหตุผลว่าทำไมคุณภาพหรือเทคโนโลยีการทำขนมปังจึงมีความสำคัญอย่างยิ่ง ในศตวรรษที่ 12-13 นิกายคริสเตียนบางนิกายได้ประกาศโทษประหารชีวิตสำหรับผู้ที่ไม่เชื่อพระวจนะในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ที่พระคริสต์เสด็จเยือนโดยปลอมเป็นขนมปัง

งานแต่งงานมีบทบาทสำคัญในชีวิตของตัวแทนของคริสตจักรคาทอลิก พิธีกรรมของชาวคริสต์นี้เป็นที่รู้จักมาตั้งแต่คริสต์ศตวรรษที่ 4 แนวคิดของ “การแต่งงาน” และ “การแต่งงาน” ตรงกันข้ามกับประเพณีออร์โธดอกซ์จริงๆ แล้วเหมือนกับพิธีแต่งงาน ดังนั้น ประกอบกับความรับผิดชอบสูงของผู้ที่ตัดสินใจหมั้นหมายในโบสถ์ในการเตรียมงานเฉลิมฉลอง ก็เข้มงวดมากเช่นกัน

จากมุมมองของคริสตจักรคาทอลิก ศีลระลึกมีลักษณะดังนี้:

• ความศักดิ์สิทธิ์- เชื่อมโยงคนสองคนกับพระเจ้า
• ความสามัคคี- รวมคู่สมรสเป็นหนึ่งเดียว
• ความไม่ละลายน้ำ- ความเป็นนิรันดร์ของการสมรสแม้ในชีวิตหลังความตาย การหย่าร้างเป็นไปได้ในบางกรณีที่เกิดขึ้นน้อยมาก

น่าสนใจ!ในศาสนาคริสต์ ครอบครัว ซึ่งก็คือการรวมตัวกันของคริสตจักรระหว่างชายและหญิง เรียกว่า "คริสตจักรเล็ก" หรือ "คริสตจักรในประเทศ"

ข้อกำหนดและเงื่อนไข

เพื่อเตรียมความพร้อมในพิธีแต่งงานอย่างเพียงพอ คู่สมรสในอนาคตจะต้องตรงตามเงื่อนไขหลายประการ:

• ติดต่อพระสงฆ์ในตำบลที่ต้องการจัดพิธีแต่งงาน 3 เดือนก่อนแต่งงาน
• อยู่ในการสมรสที่จดทะเบียนอย่างเป็นทางการ
• ได้รับการเตรียมตัวก่อนสมรสเป็นพิเศษ

คุณจำเป็นต้องรู้คำอธิษฐานและพิธีกรรมพื้นฐานของคริสตจักรคาทอลิก:

• "พ่อของเรา";
• "สัญลักษณ์แห่งศรัทธา";
• "ถึงพระแม่มารี";
• พระบัญญัติพระกิตติคุณ;
• ความจริงแห่งศรัทธา 6 ประการ;
• บัญญัติ 5 ประการของคริสตจักร
• "ทูตสวรรค์ของพระเจ้า";
• ลูกประคำศักดิ์สิทธิ์;
• ลำดับการบัพติศมา
• ศีลศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักร
• เตรียมบ้านสำหรับศีลระลึกของผู้ป่วย
• เงื่อนไข 5 ประการสำหรับศีลระลึกแห่งการคืนดี

การตระเตรียม

ในการพบปะครั้งแรกกับพระสงฆ์ คู่บ่าวสาว (เรียกอีกอย่างว่าคู่หมั้น) ตกลงเกี่ยวกับขั้นตอนในการเรียนหลักสูตรพิเศษก่อนสมรสเพื่อทำความคุ้นเคยกับรากฐานของการแต่งงาน ครอบครัว และบทบาทของคู่สมรสในการเลี้ยงดูบุตรแบบคาทอลิก

ดังนั้น คริสตจักรคาทอลิกจึงต่อต้านการใช้การคุมกำเนิดอย่างเด็ดขาด และถือว่าเป็นบาปมหันต์ ยอมรับเฉพาะวิธีการทางสรีรวิทยาในการวางแผนการคลอดบุตรเท่านั้น

มีการอภิปรายถึงความจำเป็นในการมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในชีวิตของคริสตจักร การปฏิบัติตามพระบัญญัติของคริสเตียน และแนะนำให้เด็ก ๆ รู้จักศรัทธา โดยปกติจะมีการสนทนาดังกล่าว 10 รายการ

น่าสนใจ!ในประเพณีคาทอลิก มีธรรมเนียมอย่างหนึ่ง กล่าวคือ คนหนุ่มสาวแจ้งให้ครอบครัวและเพื่อนฝูงทราบถึงความตั้งใจที่จะแต่งงาน

เจ้าสาวและเจ้าบ่าวต้องเตรียมและรับศีลระลึกสารภาพและศีลมหาสนิท (ศีลมหาสนิท) ซึ่งจะต้องถือศีลอดก่อน

การหมั้นหมายของคนหนุ่มสาวจากหลากหลายศาสนา

สถานการณ์ที่พบบ่อยที่สุดคือเมื่อคู่สมรสทั้งสองเป็นสมาชิกของคริสตจักรคาทอลิก ในกรณีนี้ ไม่มีอุปสรรคต่อการแต่งงานตามหลักบัญญัติ แต่บังเอิญว่าหนึ่งในนั้นเป็นตัวแทนของศาสนาอื่น ในกรณีนี้ มีลักษณะเฉพาะหลายประการในระหว่างงานแต่งงาน

คาทอลิกและออร์โธดอกซ์หรือโปรเตสแตนต์

หากคู่หมั้นคนใดคนหนึ่งเป็นของนิกายคริสเตียนอื่น (ออร์โธดอกซ์, โปรเตสแตนต์) อธิการของสังฆมณฑลที่เกี่ยวข้องจะได้รับอนุญาตสำหรับการแต่งงานดังกล่าว

สำคัญ!นิกายโรมันคาทอลิกยังยอมรับว่าเป็นการแต่งงานตามกฎหมายในคริสตจักรออร์โธดอกซ์

คู่บ่าวสาวให้สัญญาว่าจะเลี้ยงดูลูกในอนาคตด้วยศรัทธาคาทอลิกข้อมูลเกี่ยวกับคู่สมรสและลายเซ็นของคู่สมรสภายใต้สัญญาดังกล่าวจะถูกกรอกในรูปแบบพิเศษ

แต่งงานกับบุคคลที่ยังไม่ได้รับบัพติศมา

หากคู่สมรสคนใดคนหนึ่งไม่ได้รับบัพติศมา (ผู้ไม่เชื่อในพระเจ้า, ยิว, มุสลิม, ชาวพุทธ) นั่นคือไม่ได้อยู่ในศาสนาคริสต์ การขออนุญาตจากอธิการจะยากขึ้นมาก

ไม่มีการห้ามการแต่งงานดังกล่าวตามหลักบัญญัติ แต่แต่ละกรณีจะได้รับการพิจารณาเป็นรายบุคคลนักบวชพูดคุยกับคู่หมั้นเกี่ยวกับความแตกต่างในวัฒนธรรมและความยากลำบากที่อาจเกิดขึ้นจากการรวมตัวกันดังกล่าว การตัดสินใจขั้นสุดท้ายขึ้นอยู่กับอธิการ

เวลาที่เหมาะสม

ศีลระลึกในงานแต่งงานตามพิธีกรรมคาทอลิกจะดำเนินการเกือบตลอดทั้งปี คู่สมรสมักจะชอบที่จะแต่งงานนอกวันอดอาหาร แต่ไม่มีข้อห้ามโดยตรงในเรื่องนี้

เมื่อจะแต่งงานในช่วงเข้าพรรษาไม่ควรจัดงานฉลองหลังเลิกงานที่มีเสียงดังและงานสังสรรค์มากมาย

ข้อห้ามในการแต่งงานในโบสถ์

ห้ามประกอบพิธีศีลระลึกในงานแต่งงานในกรณีต่อไปนี้:

1. ผู้ที่ตั้งใจจะแต่งงานในโบสถ์คือญาติ (พ่อและลูกสาว พี่ชายและน้องสาว) หรือพี่ชายและน้องสาวต่างมารดา
2. คู่สมรสที่เป็นไปได้คนใดคนหนึ่งอยู่ในการแต่งงานในคริสตจักรแล้ว
3. ความเป็นไปไม่ได้ทางกายภาพของคู่สมรสคนใดคนหนึ่งในการปฏิบัติหน้าที่สมรส แต่ภาวะมีบุตรยากไม่เป็นอุปสรรคต่อการมีส่วนร่วมในงานแต่งงาน
4. การฆาตกรรมสามีหรือภรรยาโดยคู่สมรสคนใดคนหนึ่งเพื่อแต่งงานใหม่
5. สิ่งที่ตั้งใจนั้นเป็นลูกพี่ลูกน้อง (ตามทฤษฎีแล้วสหภาพดังกล่าวเป็นไปได้โดยได้รับอนุญาตจากอธิการ แต่ในทางปฏิบัติจะออกในกรณีพิเศษ)
6. หนึ่งในผู้ที่ประสงค์จะแต่งงานคือนักบวชหรือภิกษุณี

แม้ว่าจะมีการประกอบพิธีศีลระลึกในงานแต่งงานและสถานการณ์ที่ระบุไว้ข้างต้นชัดเจนในภายหลัง พิธีดังกล่าวก็ถือว่าไม่ถูกต้อง


จากมุมมองของคริสตจักรคาทอลิก การแต่งงานเป็นสิ่งที่ไม่สามารถแก้ไขได้ การสมรสจะสิ้นสุดลงได้ก็ต่อเมื่อคู่สมรสฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งเสียชีวิตในคริสตจักรคาทอลิก ไม่เหมือนกับคริสตจักรออร์โธดอกซ์ ไม่มีความเป็นไปได้ที่จะถูกหักล้าง หลังจากการหย่าร้าง (ไม่มีการแต่งงานครั้งก่อน) คุณต้องแสดงหนังสือรับรองการหย่าร้าง

เอกสาร

ในการประชุมครั้งแรกกับพระภิกษุก่อนเตรียมพิธี คู่สมรสในอนาคต จะต้องนำเอกสารดังต่อไปนี้:

• หนังสือเดินทาง;
• ใบบัพติศมา;
• ทะเบียนสมรส

เอกสารสุดท้ายที่ออกให้หลังจากเสร็จสิ้นการเตรียมการคือใบรับรองการสำเร็จหลักสูตรพิเศษสำหรับคู่บ่าวสาว

พิธีในโบสถ์

ไม่มีคำสั่งพิธีกรรมที่ได้รับการควบคุมอย่างเข้มงวดซึ่งเหมือนกันสำหรับทุกสังฆมณฑล อาจแตกต่างกันไปขึ้นอยู่กับพื้นที่และพระสงฆ์ที่จัดงานแต่งงาน อย่างไรก็ตาม ยังมีรายละเอียดลักษณะเฉพาะหลายประการอยู่

พิธีนี้ดำเนินการโดยนักบวชในกรณีพิเศษ เขาสามารถถูกแทนที่ด้วยคนธรรมดาที่เคร่งศาสนาได้

เริ่ม

โดยปกติพิธีแต่งงานจะจัดขึ้นในโบสถ์ ตามกฎแล้ว เจ้าสาวถูกพ่อของเธอหรือชายอีกคนพาเจ้าสาวไปที่แท่นบูชาโดยรับหน้าที่ดูแลเธอเอง(ลุงพี่ชาย) ตามมาด้วยสาวน้อยที่โปรยกลีบดอกไม้จากตะกร้า ขณะนี้เจ้าบ่าวพร้อมพยานและแขกคนอื่น ๆ กำลังรอภรรยาในอนาคตอยู่ในวัด

บ่อยครั้งที่คู่บ่าวสาวเข้าโบสถ์ด้วยกันจับมือกัน เจ้าสาวไม่จำเป็นต้องสวมชุดแต่งงาน และเจ้าบ่าวไม่จำเป็นต้องสวมชุดสูทสิ่งเดียวที่ต้องมีคือการรักษาความเรียบร้อยที่สอดคล้องกับความศักดิ์สิทธิ์ของศีลระลึก ที่แท่นบูชา คู่หมั้นจะยืนหรือนั่งบนเก้าอี้พิเศษพร้อมเบาะรองนั่ง

ประเพณีคาทอลิกกำหนดให้ต้องมีพยานเข้าร่วม (ฝ่ายละไม่เกินสามคน) พยานอาจอยู่ในนิกายคริสเตียนใดก็ได้ เพื่อนเจ้าสาวมักจะสวมชุดที่เข้ากัน แขกรับเชิญที่สวมชุดแต่งงานจะได้รับบทบาทพิเศษจากเด็กหญิงตัวเล็ก ๆมันเป็นสัญลักษณ์ของความบริสุทธิ์ ความบริสุทธิ์ และจิตวิญญาณของการแต่งงานในอนาคต

พิธีสวด

พิธีแต่งงานนำหน้าด้วยพิธีสวด หลังจากนั้นพระสงฆ์จะอ่านพระคัมภีร์ชิ้นเล็กๆ และเทศนาเกี่ยวกับความสำคัญของการแต่งงานในคริสตจักร บทบาทของคู่สมรสแต่ละคนในครอบครัว และความจำเป็นในการเลี้ยงดูบุตรอย่างระมัดระวัง

จากนั้นทั้งคู่จะแต่งงานกันพูดคุยกับนักบวช ในระหว่างนั้นเขาจะถามคำถามกับคู่สมรสในอนาคตเกี่ยวกับการมีอุปสรรคในการแต่งงาน:

• คุณมาพระวิหารด้วยความสมัครใจหรือไม่ และความปรารถนาที่จะแต่งงานอย่างถูกต้องตามกฎหมายมีความจริงใจและเป็นอิสระหรือไม่?
• คุณพร้อมหรือยังที่จะซื่อสัตย์ต่อกันทั้งเจ็บป่วยและสุขภาพ มีความสุขและโชคร้ายไปจนวาระสุดท้ายของชีวิต?
• คุณตั้งใจที่จะยอมรับเด็กที่พระเจ้าส่งคุณมาด้วยความรักและซาบซึ้งและเลี้ยงดูพวกเขาตามคำสอนของคริสตจักรหรือไม่?

คำถามเหล่านี้ทำให้สามารถตรวจสอบความปรารถนาอย่างจริงใจและเสรีของคนหนุ่มสาว มุมมองแบบคริสเตียนของพวกเขาเกี่ยวกับศีลระลึกในการแต่งงานและครอบครัว

คำสาบานและการมีส่วนร่วม

หากทั้งคู่ตอบคำถามทุกข้ออย่างเห็นด้วย พระสงฆ์จะขอให้พระวิญญาณบริสุทธิ์เสด็จลงมาบนคู่สมรส พวกเขายื่นมือให้กันและกัน ซึ่งนักบวชผูกด้วยริบบิ้นจากนั้นคู่บ่าวสาวก็ยืนเผชิญหน้าอ่านคำสาบานในการสมรสและสาบานว่าจะซื่อสัตย์ เจ้าบ่าวทำสิ่งนี้ก่อน ตามด้วยเจ้าสาว พวกเขามักจะเสริมด้วยคำพูดแสดงความรักและความกตัญญูต่อครอบครัวและเพื่อนๆ

น่าสนใจ!ก่อนหน้านี้ในคริสตจักรคาทอลิกมีธรรมเนียมในการตกแต่งประตูวัดด้วยวัตถุโลหะกริ่งเพื่อดึงดูดความโชคดีมาสู่ครอบครัวในอนาคต

หลังจากคำสาบาน พยานหลักของเจ้าบ่าวมอบแหวนแต่งงานให้เขา เจ้าบ่าวสวมแหวนบนนิ้วนางของเจ้าสาว และเธอก็สวมแหวนบนนิ้วนางของเจ้าบ่าว


พระสงฆ์กล่าวคำอธิษฐานของพระเจ้า คำอธิษฐานวิงวอน และอวยพรคู่บ่าวสาว คู่สมรสที่เพิ่งสร้างใหม่ลงนามในทะเบียนคริสตจักรแหวนแต่งงานไม่ใช่คุณลักษณะบังคับของงานแต่งงานในนิกายโรมันคาทอลิก

หากว่างนักบวชจะทำพิธีปลุกเสก แหวนเป็นส่วนเสริมของพิธีซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความจงรักภักดีของคู่บ่าวสาวและการได้รับความสง่างาม

ในประเทศคาทอลิกส่วนใหญ่: ฝรั่งเศส สโลวีเนีย โครเอเชีย สาธารณรัฐเช็ก อิตาลี สโลวาเกีย ประเพณีจะสวมแหวนที่นิ้วนางของมือซ้าย แหวนแต่งงานสวมที่มือขวาในประเทศโปแลนด์ ออสเตรีย สเปน และอาร์เจนตินา

วิดีโอที่เป็นประโยชน์

- หนึ่งในศีลศักดิ์สิทธิ์ที่สวยงาม สำคัญ และละเอียดอ่อนที่สุด หากต้องการเห็นภาพความงดงามของพิธีกรรมคาทอลิก โปรดดูวิดีโอสั้นๆ นี้:

บทสรุป

พิธีแต่งงานถือเป็นสถานที่พิเศษในชีวิตของผู้ศรัทธาชาวคาทอลิก เนื่องจากจะจัดขึ้นเพียงครั้งเดียวในชีวิตเท่านั้น ความรู้เกี่ยวกับประเพณีที่ได้รับการยอมรับทั้งหมดช่วยให้คุณสามารถปฏิบัติศีลระลึกนี้ตามหลักการของคริสตจักรและทำให้มันพิเศษ

ในนิกายโรมันคาทอลิก ถือเป็นธรรมเนียมที่จะต้องเฉลิมฉลองวันครบรอบปีแรกของการแต่งงานอย่างเคร่งขรึมด้วย คู่สมรสมีส่วนร่วมในพิธีสวด เฉลิมฉลองศีลระลึกของศีลมหาสนิท และกล่าวคำปฏิญาณอีกครั้ง

มีความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญจากออร์โธดอกซ์ในคริสตจักรนิกายโรมันคาทอลิกและในด้านลัทธิ

คริสตจักรตะวันตกยอมรับศีลระลึกแบบเดียวกับออร์โธด็อกซ์ โมโนฟิซิสต์ และเนสทอเรียน: บัพติศมา การยืนยัน การมีส่วนร่วม (ศีลมหาสนิท) การกลับใจ (การสารภาพ) ฐานะปุโรหิต การแต่งงาน การแยกส่วน (การให้พรด้วยน้ำมัน)ยิ่งไปกว่านั้น องค์ประกอบนี้เริ่มก่อตัวขึ้นในตะวันตก: ในศตวรรษที่ 12 เราพบการอ้างอิงถึงศีลระลึกที่ระบุไว้ข้างต้นในงานเขียนของเปโตรแห่งลอมบาร์ดี ในขณะที่ในหมู่นักศาสนศาสตร์ตะวันออกจนถึงศตวรรษที่ 13 การเริ่มเข้าสู่พระสงฆ์ก็ถือเป็นศีลศักดิ์สิทธิ์เช่นกัน ชาวคาทอลิกไม่ถือว่าศีลศักดิ์สิทธิ์ทุกประการมีความสำคัญเท่าเทียมกัน และปฏิบัติตามกฎเกณฑ์การปฏิบัติงานที่แตกต่างกันเล็กน้อยจากคริสตจักรออร์โธดอกซ์ บัพติศมาไม่ได้กระทำโดยการแช่สามครั้ง แต่เป็นการโรย การยืนยันไม่ได้ทำหลังรับบัพติศมาเหมือนในโบสถ์ออร์โธดอกซ์ แต่จะทำเมื่ออายุ 7-12 ปี ศีลระลึกนี้เรียกว่าในนิกายโรมันคาทอลิก การยืนยันให้ความสำคัญเป็นพิเศษ และด้วยเหตุนี้การนำไปปฏิบัติจึงได้รับการยอมรับว่าเป็นสิทธิพิเศษของพระสังฆราช สำหรับ การมีส่วนร่วม) ซึ่งตามที่พวกเขากล่าวเป็นสัญลักษณ์ของความบริสุทธิ์และไม่มีที่ติของพระคริสต์ ยิ่งกว่านั้นเริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 13 ในโลกตะวันตกพวกเขาเริ่มปฏิบัติศีลมหาสนิทด้วยขนมปังเพียงอย่างเดียว ตรงกันข้ามกับนักบวชที่เข้ารับการศีลมหาสนิทด้วยขนมปังและเหล้าองุ่น สิ่งนี้เผยให้เห็นแนวคิดที่เป็นลักษณะเฉพาะของลัทธิคาทอลิกเกี่ยวกับการมีระยะห่างที่สำคัญระหว่างคริสตจักรและสังคมความไม่สมบูรณ์และความด้อยกว่าของการดำรงอยู่ทางโลก ดังนั้น จึงไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่หนึ่งในสโลแกนของขบวนการปฏิรูปในยุคแรก ซึ่งเรียกร้องสิทธิที่เท่าเทียมกันสำหรับนักบวชและนักบวช คือการรวมตัวกัน "ภายใต้ทั้งสองประเภท" (ประเภทย่อย utraque - ดังนั้นชื่อของการเคลื่อนไหวนี้ในการปฏิรูป: " พวกอุทราควิสต์”) แม้ว่าสภาวาติกันครั้งที่สอง (พ.ศ. 2505-2508) อนุญาตให้ฆราวาสมีส่วนร่วมด้วยขนมปังและเหล้าองุ่น แต่ในคริสตจักรคาทอลิกหลายแห่ง ยังคงมีการเฉลิมฉลอง "ภายใต้ทั้งสองรูปแบบ" เพื่อประกอบพิธีศีลระลึก การกลับใจชาวคาทอลิกใช้ห้องสารภาพพิเศษซึ่งพระสงฆ์จะถูกแยกออกจากนักบวชด้วยผ้าทึบแสง ตามที่ชาวคาทอลิกกล่าวว่าความจริงที่ว่าผู้สารภาพและผู้สารภาพไม่เห็นซึ่งกันและกันช่วยขจัดความตึงเครียดทางจิตใจบางอย่างที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ในกระบวนการกลับใจ การแสดงศีลระลึกที่เหลืออยู่ นอกเหนือจากความแตกต่างทางพิธีกรรมเพียงเล็กน้อยแล้ว เกิดขึ้นในลักษณะเดียวกับในโบสถ์ออร์โธดอกซ์โดยประมาณ

ความแตกต่างทางศาสนาอื่น ๆ ที่มีนัยสำคัญน้อยกว่าของนิกายโรมันคาทอลิก ได้แก่ :

การยอมรับภาษาละตินเป็นภาษาพิธีกรรม แต่เพียงผู้เดียว (แม้ว่าสภาวาติกันที่สองจะอนุญาตให้ใช้ภาษาประจำชาติ)

ทำสัญลักษณ์กางเขนด้วยฝ่ามือเปิดจากซ้ายไปขวา

การใช้ดนตรีออร์แกนในระหว่างการนมัสการ

ทำให้ได้ภาพสามมิติภายในพระอุโบสถ

อนุญาตให้นักบวชนั่งระหว่างประกอบพิธีได้