สำหรับเขาแต่ละคนก็เป็นของซีซาร์ ความหมายของหน่วยวลี “ของของซีซาร์สำหรับซีซาร์ และของของพระเจ้าสำหรับพระเจ้า”

พระคริสต์ตรัสเช่นนั้น แต่เพื่อที่จะเข้าใจความหมายของวลีนี้ คุณจำเป็นต้องรู้ความเป็นจริงบางประการของเวลาที่กล่าวครั้งแรก

ความจริงก็คือเมื่อพระเยซูทรงเทศนาในแคว้นยูเดีย ดินแดนนี้อยู่ภายใต้การปกครองของชาวโรมันมานานกว่า 60 ปีแล้ว ซึ่งปกครองโดยซีซาร์ (หรืออีกนัยหนึ่งคือซีซาร์หรือกษัตริย์) ชาวยิวทุกคนโหยหาอิสรภาพจากโรม และหลายคนหวังว่าพระคริสต์จะช่วยให้พวกเขาพบอิสรภาพที่รอคอยมานาน

อย่างไรก็ตาม พวกฟาริสีซึ่งเป็นตัวแทนของชนชั้นสูงชาวยิว ไม่ชอบพระผู้ช่วยให้รอดในทันที พวกเขารู้สึกรำคาญที่พระองค์ทรงเปิดโปงความหน้าซื่อใจคดของผู้มีอำนาจ แต่พระองค์เองก็ชอบที่จะสื่อสารกับคนทั่วไป แล้ววันหนึ่งผู้นำของพวกฟาริสีก็ส่งเหล่าสาวกมาหาพระเยซูเพื่อถามคำถามที่ยุ่งยากแก่พระองค์

“เป็นการอนุญาตหรือไม่ที่จะจ่ายภาษีให้กับจักรพรรดิโรมัน ซีซาร์?” - พวกเขาถาม

การคำนวณนั้นง่ายมาก: หากพระเยซูตอบอย่างเห็นด้วย พระองค์จะสูญเสียความไว้วางใจจากผู้คนที่พยายามอย่างสุดกำลังที่จะกำจัดอำนาจของโรม หากพระองค์ทรงเรียกร้องให้ไม่จ่ายภาษีแก่ซีซาร์ พระองค์ก็จะถูกชาวโรมันประหารชีวิตในฐานะกบฏ

แต่พระเยซูทรงนำความรอดมาสู่ผู้คนไม่ใช่จากอำนาจของโรม และพระองค์ไม่ได้ตรัสเกี่ยวกับอาณาจักรทางโลกเลยในการเทศนาของพระองค์ พระเยซูทรงทำให้ผู้คนหลุดพ้นจากบาปและความตาย ดังนั้นคำตอบของพระองค์จึงทำให้พวกฟาริสีท้อใจ: “ขอดูเหรียญหน่อย” พระเยซูตรัสว่า “ที่นี่มีรูปและลายเซ็นของใคร? ซีซาร์? ดังนั้นของที่เป็นของซีซาร์จงถวายแก่ซีซาร์ และของของพระเจ้าจงถวายแด่พระเจ้า”

เมื่อตรัสเช่นนี้ พระคริสต์ทรงแบ่งความกังวลทางโลกกับความกังวลเกี่ยวกับความรอดของจิตวิญญาณ เขาไม่ได้เรียกร้องให้นักเรียนละทิ้งปัญหาชั่วคราวและปัญหาทางโลกโดยสิ้นเชิง เขาแค่เตือนฉันว่ามีบางสิ่งที่สำคัญยิ่งกว่านั้นในโลก ซึ่งไม่เกี่ยวข้องกับความผันผวนของโลก

เพื่อช่วยจิตวิญญาณคุณไม่ควรลืมเพื่อนบ้านของคุณเหนือสิ่งอื่นใด ท้ายที่สุดแล้ว สำหรับพวกเขา บางครั้งความสนใจของคุณก็สำคัญกว่าเงินเดือนของคุณ

ดูเหมือนว่าการพาคู่ของคุณไปร้านอาหารหนุ่มๆ จะไม่เป็นอุปสรรคต่ออาชีพการงานของคุณแต่อย่างใด

เห็นได้ชัดว่าภาษีจะต้องจ่ายให้กับซีซาร์ แต่เราควรนำสิบลดมาถวายพระเจ้าด้วยอะไร? คำถามนี้ถูกถามถึงพระเยซู ทนายความยอมรับคำตอบในแบบของตนเอง และคริสเตียนก็ยอมรับคำตอบในแบบของตนเอง

วันนี้มีคำตอบมากมาย แต่ไม่มีคำตอบเดียวที่ตรงกับความจริง ไม่มีใครรู้แน่ชัดว่าพระเจ้าหมายถึงอะไร - ของพระเจ้า จากพระคัมภีร์มีดังต่อไปนี้ว่าผู้คนจะต้องนำส่วนสิบมาถวายแด่องค์พระผู้เป็นเจ้าพระเจ้าจากแผ่นดินและจากปศุสัตว์ ไม่มีการพูดถึงทองคำและเงินใดๆ ทั้งสิ้น ทองคำและเงินสามารถเป็นเพียงเครื่องบูชาหรือบริจาคให้กับพระวิหารเท่านั้น แต่ไม่ใช่สำหรับพระเจ้า

หลายคนจะพูดว่า แต่ฉันไม่ทำงานบนบกและไม่มีปศุสัตว์ ฉันไม่ควรนำเงินส่วนสิบมาด้วย และเหตุใดงานบนที่ดินหรือการเลี้ยงปศุสัตว์จึงเป็นที่ยอมรับของพระเจ้า แต่งานด้านเงินและทองควร มิได้นำมาเข้าเฝ้าองค์พระผู้เป็นเจ้าพระเจ้า

ดังนั้นงานของทั้งฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งจึงไม่ได้รับการยอมรับจากพระเจ้า มันไม่ได้ชำระจิตวิญญาณ และการมีอยู่ของมันในวิหารก็ไม่สามารถหล่อเลี้ยงจิตวิญญาณของผู้ประสบภัยและปลดปล่อยผู้ถูกทรมานสู่อิสรภาพ ความมั่งคั่งของโลกจะไม่นำความรอดมาสู่มนุษยชาติ

หัวใจมนุษย์ก็เหมือนโลก และถ้าไม่เป็นหิน ก็สามารถปลูกฝังพระวจนะของพระเจ้าได้ ผู้ที่อธิษฐานและขอคำชี้แจงจะรดน้ำสิ่งที่ปลูกไว้ และแผ่นดินของเขาจะเกิดผล และผลแห่งแผ่นดินโลกจะเป็นความจริง และผู้ใดนำความจริงหนึ่งในสิบมาสู่พระวิหารขององค์พระผู้เป็นเจ้าจะบำรุงเลี้ยง วิญญาณของผู้ทุกข์ จงปลดพันธนาการ และประทานกำลังแก่เขา ดังนั้นจึงกล่าวกันว่าเมฆโปรยความชอบธรรม แต่ความจริงงอกงามจากแผ่นดินโลก

บริจาคหัวใจของคุณแด่พระเจ้าองค์พระผู้เป็นเจ้า ชำระล้างความอธรรม เอาหินออก และอธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อขอถ้อยคำแห่งความจริง ฝนเพื่อใจของคุณ แล้วคุณจะได้เก็บเกี่ยวความจริงในใจของคุณ และนำส่วนสิบไปยังสถานที่ที่องค์พระผู้เป็นเจ้า พระเจ้าจะทรงเลือกในสมัยของคุณ วิธีที่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเลือกอับราฮัม และเมลคีเซเดคกษัตริย์แห่งซาเลมนำสิบลดของทุกสิ่งมาและให้หนึ่งในสิบแก่อับราฮัมเพื่ออวยพรเขา

รีวิว

“สำหรับซีซาร์อะไรเป็นของซีซาร์ สำหรับพระเจ้าแล้วอะไรเป็นของพระเจ้า”
สิ่งนี้สามารถตีความได้ด้วยวิธีนี้เท่านั้น:
ซีซาร์สร้างเหรียญด้วยรูปของเขาและนำไปหมุนเวียน มอบสิ่งที่เป็นของซีซาร์ให้แก่ซีซาร์ เช่น เงินดูเหมือนจะเป็นภาษี
พระเจ้าประทานจิตวิญญาณแก่มนุษย์และมอบทุกสิ่งฝ่ายวิญญาณด้วย คุณควรมอบสิ่งของของพระเจ้าให้กับพระเจ้า ไม่ใช่ให้เงินแก่พระองค์ แต่อุทิศจิตวิญญาณของคุณให้กับพระเจ้าและปฏิบัติตามคำแนะนำของพระองค์ซึ่งพระองค์ตรัสกับจิตวิญญาณของเรา

มีหลายวลีในพระคัมภีร์ที่ได้รับการยอมรับอย่างมั่นคงในชีวิตประจำวันของเราและกลายเป็นสุภาษิตและคำพูด โดยปกติแล้วหน่วยวลีเหล่านี้สามารถเข้าใจได้สำหรับทุกคนและไม่ทำให้เกิดปัญหาในการตีความ แต่บริบทในพระคัมภีร์ของพวกเขาน่าสนใจกว่ามาก

หนึ่งในนั้น บทกลอน- “ของที่เป็นของซีซาร์สำหรับซีซาร์ และของที่เป็นของพระเจ้าสำหรับพระเจ้า” บัดนี้หลายคนเข้าใจเช่นนี้ว่า “เป็นของแต่ละคน” กล่าวอีกนัยหนึ่ง “เราต้องจ่ายตามความต้องการของชีวิต และความเชื่อมั่นของเรา ดังนั้น เมื่อละทิ้งความโอ่อ่าที่ไม่จำเป็น เราจะต้องปรับตัวให้เข้ากับความต้องการในชีวิตประจำวันอย่างมีสติ” อย่างไรก็ตาม ในสถานการณ์ที่มีการพูดวลีนี้ครั้งแรก พระเยซูคริสต์ทรงตอบคำถามเฉพาะเจาะจง และราคาของคำตอบคือชีวิตของพระองค์

คำถามกับดัก

ข่าวประเสริฐตอนนี้เป็นหนึ่งในตัวอย่างที่โดดเด่นที่สุดของการต่อสู้กับพระเยซูโดยครูสอนศาสนาของชาวอิสราเอล เธอเอา รูปร่างที่แตกต่างกัน: จากการใส่ร้ายโดยตรงไปจนถึงการสะสมอย่างที่พวกเขาพูดกันในตอนนี้ว่าเป็นการประนีประนอมวัสดุ เพื่อจุดประสงค์นี้ พวกยิวจึงถามพระคริสต์ว่า “เป็นการอนุญาตให้เก็บส่วยแก่ซีซาร์หรือไม่?” (มัทธิว 22:17) พระกิตติคุณบอกโดยตรงว่าไม่ได้ถามคำถามนี้กับพระคริสต์เลยเพื่อค้นหาความคิดเห็นของครูผู้มีอำนาจ เป้าหมายคือ “จับพระเยซูด้วยคำพูด”

ก่อนที่จะตอบ พระคริสต์ทรงขอให้แสดงเหรียญที่ใช้ถวายส่วยจักรพรรดิ พวกเขานำเดนาริอันโรมันมาให้เขา เมื่อมองดูเธอ พระคริสต์ตรัสถามว่า “รูปและคำจารึกนี้เป็นของใคร” “การผ่าตัดคลอด” มีคำตอบ พระเยซูตรัสถ้อยคำอันโด่งดังของพระองค์ว่า “ให้” ซีซาร์สำหรับซีซาร์คืออะไรและพระเจ้าเป็นของพระเจ้า” พระกิตติคุณพูดอย่างยับยั้งชั่งใจมากเกี่ยวกับปฏิกิริยาของผู้ที่ถามว่า:

“เมื่อพวกเขาได้ยินดังนั้นก็ประหลาดใจจึงละทิ้งพระองค์ไป” แต่โดยพื้นฐานแล้ว นี่หมายความว่าแผนการของผู้ถามล้มเหลวอย่างสิ้นเชิง แต่พวกเขาหวังว่าหากคำตอบใดๆ ทั้งในแง่ลบและเชิงยืนยัน พระเยซูจะทรงพิพากษาพระองค์เองให้ประหารชีวิต แต่อะไรคือเคล็ดลับและความแก้ไม่ได้ของคำถาม? และเหตุใดคำตอบง่ายๆ เช่นนี้จึงทำให้ชาวยิวประหลาดใจและทำลายแผนการชั่วของพวกเขา? เพื่อทำความเข้าใจเรื่องนี้ เราต้องเจาะลึกประวัติศาสตร์อิสราเอลโดยสังเขป

ลัทธิของจักรพรรดิและศาสนาในพันธสัญญาเดิม

ในคริสตศักราชที่ 6 จูเดียกลายเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิโรมัน เริ่มถูกปกครองโดยผู้ว่าการชาวโรมัน และแน่นอนว่าจะต้องจ่ายภาษีให้กับโรม อย่างไรก็ตาม ความจำเป็นที่จะต้องจ่ายภาษีให้กับจักรพรรดินั้นถูกรับรู้อย่างเจ็บปวดอย่างยิ่งโดยชาวอิสราเอล และประเด็นที่นี่ไม่ใช่เงิน แต่เป็นความจริงที่ว่าภาษีได้จ่ายให้กับจักรพรรดินอกรีตซึ่งไม่เพียง แต่ได้รับการบูชาอย่างเป็นทางการเท่านั้น แต่ยังบังคับให้ทุกวิชาของจักรวรรดิโรมันทำการบูชายัญต่อหน้ารูปเคารพหรือรูปปั้นของเขาด้วย ลัทธิของจักรพรรดิเป็นหน้าที่ของรัฐสากล ไม่ว่าบุคคลจะเชื่ออะไรก็ตาม และโรมถือว่าเป็นสัญลักษณ์ของความภักดีของชนชาติที่ถูกพิชิตต่อ อำนาจรัฐ- ยิ่งไปกว่านั้น จากมุมมองของเรา การปฏิบัติที่อุกอาจเช่นนี้ถือเป็นบรรทัดฐานสำหรับจิตสำนึกของคนนอกรีต: มันทำให้มีเทพเจ้ากี่องค์ในวิหารแพนธีออนของคุณ - 100 หรือ 101 ต่างกันอย่างไร ไม่มีชนชาติใดที่ถูกพิชิตให้ความสนใจกับเรื่องนี้ จริง ๆ แล้วการทะเลาะกับเจ้าหน้าที่ของอาณาจักรที่ทรงพลังในเรื่องเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ แบบนี้คุ้มค่าหรือไม่!

อย่างไรก็ตาม ในแคว้นยูเดีย โรมเผชิญปัญหาที่แก้ไขไม่ได้ทันที เพื่อความประหลาดใจครั้งใหญ่ของคนต่างศาสนา ปรากฎว่าชาวยิวมีพระเจ้าเพียงองค์เดียว และไม่มีวิหารของเทพเจ้าที่ต่ำกว่าด้วยซ้ำซึ่งสามารถเพิ่มการปกครองของซีซาร์ได้ ยิ่งกว่านั้น พระเจ้าองค์เดียวเท่านั้น - พระยะโฮวา - ที่อิสราเอลถือเป็นกษัตริย์ของตน สำหรับเขาในพระวิหารเยรูซาเล็ม ชาวยิวทุกคนจ่ายภาษีเป็นสิบลด (หนึ่งในสิบของพืชผลและปศุสัตว์) และภาษีประจำปีเป็นเหรียญเงิน ด้วยเหตุนี้ ระบบของรัฐบาลบรรณาการอื่น ๆ รวมถึงการพิชิตอำนาจนอกรีตถูกผู้คนมองว่าเป็นการทรยศต่อพระเจ้า ลัทธิของจักรพรรดิผู้ศักดิ์สิทธิ์ในแคว้นยูเดียนั้นปราศจากคำถามโดยสิ้นเชิง พระคัมภีร์ห้ามมิเพียงการบูชายัญของใครก็ตามที่ไม่ใช่พระยะโฮวาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงภาพสิ่งมีชีวิตด้วย เมื่อใดก็ตามที่พวกเขาพยายามบังคับชาวยิวให้นมัสการซีซาร์ ชาวโรมันต้องเผชิญกับการต่อต้านอย่างสิ้นหวังจากประชากรในท้องถิ่น ดังนั้นเมื่อคำนึงถึงความเก่าแก่ของประเพณีทางศาสนาของชาวยิวตลอดจนด้วยความเคารพต่อพระเจ้าในท้องถิ่น (จะเกิดอะไรขึ้นถ้าเขามีอยู่จริง) พวกเขาจึงได้ยกเว้นจังหวัดที่ "แปลก" และไม่ยืนกรานในลัทธิของ จักรพรรดิเหลือเพียงภาษีเท่านั้น

ในเวลาเดียวกัน หลังจากที่ได้ให้สัมปทานทางยุทธวิธี ชาวโรมันได้ปราบปรามการก่อจลาจลของชาวยิวที่เกิดขึ้นอย่างต่อเนื่องอย่างโหดร้ายโดยอาศัยภาษีของจักรวรรดิ แหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์มีข้อมูลเกี่ยวกับการลุกฮือครั้งใหญ่อย่างน้อยสองครั้งทันทีหลังจากการก่อตั้งในรอบ 6 ปี เป็นภาษีของโรมันที่ทำให้เกิดการเคลื่อนไหวของกลุ่มหัวรุนแรงในแคว้นยูเดีย (กลุ่มหัวรุนแรง - กรีก) ซึ่งปฏิเสธการประนีประนอมกับโรมและเรียกร้องให้ประชาชนต่อสู้กับผู้รุกราน พวกเขาปลุกปั่นความรู้สึกชาตินิยมหัวรุนแรงในอิสราเอล ซึ่งท้ายที่สุดก็นำไปสู่การลุกฮือ 66 ครั้ง การทำลายล้างกรุงเยรูซาเล็มโดยสิ้นเชิง และการทำลายล้างแม้กระทั่งสถานะรัฐของอิสราเอลในนามในปี 70 โดยจักรพรรดิเวสปาเซียน

ครูสอนศาสนาของชาวยิวส่วนใหญ่เข้าใจถึงอันตรายของการประท้วงต่อต้านชาวโรมันอย่างเปิดเผยและพบการประนีประนอม แน่นอนว่าสิ่งนี้ดูเหมือนเป็นมาตรการชั่วคราวสำหรับพวกเขาจนกระทั่งการปรากฏตัวของ Divine Messenger - พระเมสสิยาห์ซึ่งความคาดหวังในการสร้างศาสนาในพันธสัญญาเดิมทั้งหมด (ตามที่ชาวอิสราเอลกล่าวไว้เมื่อพระเมสสิยาห์เสด็จมาเขาจะต้องยืนที่ หัวหน้าขบวนการปลดปล่อยการเมืองแห่งชาติและกอบกู้ประชาชนจากการตกเป็นทาสจากต่างประเทศ) ดังนั้นชาวยิวจึงจ่ายภาษีให้กับทั้งซีซาร์และพระวิหาร แต่สำหรับภาษีพระวิหารพวกเขาใช้เหรียญพิเศษซึ่งไม่ได้ผลิตในโรม แต่ในแคว้นยูเดีย ไม่มีรูปของซีซาร์อยู่บนพวกเขา ดังนั้นพวกเขาจึงถือว่า "สะอาด" ในวันหยุดสำคัญๆ เมื่อชาวยิวจากทั่วจักรวรรดิมาที่กรุงเยรูซาเล็มเพื่อถวายเครื่องบูชาและชำระภาษีศักดิ์สิทธิ์ จุดแลกเปลี่ยนเงินตราจะอยู่ที่ลานพระวิหาร - โต๊ะพร้อมคนรับแลกเงิน ซึ่งพระเยซูทรงขับไล่ออกจากที่นั่นด้วยความช่วยเหลือจาก แส้ในตอนพระกิตติคุณที่มีชื่อเสียงอีกตอนหนึ่ง (ข่าวประเสริฐของมัทธิวบทที่ 21 ข้อ 12-13)

อะไรเป็นของซีซาร์?

ดังนั้นถ้าเรากลับมาที่คำถามว่าจำเป็นต้องจ่ายภาษีให้กับซีซาร์หรือไม่ ก็จะชัดเจนว่าอะไรคือสิ่งที่ละลายไม่ได้ และด้วยเหตุนี้จึงเป็นกับดักสำหรับพระคริสต์ หากพระเยซูตรัสว่า “จำเป็น” พระองค์คงจะยอมประนีประนอมต่อหน้าประชาชน เพราะภาษีของชาวโรมันถูกชาวยิวเกลียดชังและพระเมสสิยาห์ที่แท้จริง (ในความเห็นของพวกเขา ซึ่งเป็นผู้นำทางการเมืองของอิสราเอล) ไม่สามารถตอบเช่นนั้นได้ และถ้าพระองค์ตรัสว่า “อย่าเลย” ฝ่ายตรงข้ามก็จะกล่าวหาพระองค์ทันทีต่อหน้าผู้สำเร็จราชการชาวโรมันว่ายุยงให้เกิดกบฏต่อซีซาร์ ซึ่งได้รับการลงโทษประหารชีวิตโดยการตรึงกางเขน
พระเยซูทรงบอกสิ่งผิดปกติอะไรแก่พวกเขา? เหตุใดพวกเขาจึงประหลาดใจกับคำตอบของพระองค์ ไม่ใช่เพื่อสิ่งใดเลยที่พระคริสต์ทรงขอให้แสดงเดนาริอันแก่พระองค์ เหรียญเงินโรมันที่มอบให้พระองค์แสดงให้จักรพรรดิ์โรมันเห็น พวงหรีดลอเรลและคำจารึก: “ทิเบเรียส ซีซาร์, ออกัสตัส, บุตรของพระเจ้าออกัสตัส, มหาปอนติเฟกซ์” ตามความคิดในสมัยนั้นผู้ที่ปรากฎบนเหรียญนั้นคือเจ้าของ ซีซาร์ต้องมอบสิ่งที่เป็นของเขา ตามที่ชาวยิวกล่าวว่าคำถามเรื่องภาษีสำหรับจักรพรรดิซึ่งไม่ละลายน้ำนั้นกลับกลายเป็นว่าได้รับการแก้ไขด้วยการดูเหรียญเพียงครั้งเดียว

นอกจากนี้ พระเยซูยังทรงแสดงการหลอกลวงของคำถามนั้นด้วย เพราะท้ายที่สุดแล้ว ชาวอิสราเอลได้ยอมจำนนต่อกฎหมายของรัฐโรมันโดยยอมรับเงินของตนแล้ว บรรดาผู้ที่ถามพระคริสต์เกี่ยวกับภาษีก็รู้ดีว่าตามกฎหมายของโมเสส พวกเขาแตะต้องสิ่งของที่มีรูปเหมือนใดๆ ไม่ได้ด้วยซ้ำ ในขณะเดียวกัน ชาวแคว้นยูเดียก็ทำธุรกรรมการค้าขายกับโรมันเดนาริอิอย่างใจเย็นนอกพระวิหาร อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ไม่ได้ขัดขวางพวกเขาจากการจ่ายภาษีพระวิหารและนมัสการพระเจ้า

“สองสัญชาติ”

โดยพื้นฐานแล้ว พระคริสต์ทรงตอบคำถามเกี่ยวกับภาษีแก่ซีซาร์อย่างเห็นด้วย แต่คำตอบของพระองค์อยู่ในระนาบที่แตกต่างไปจากที่ฝ่ายตรงข้ามของพระผู้ช่วยให้รอดจินตนาการไว้โดยสิ้นเชิง คำถามของพวกเขาขึ้นอยู่กับความเป็นไปไม่ได้ที่จะให้คำตอบที่สาม: ถ้าคุณพูดว่า "จ่าย" แสดงว่าคุณเป็นศัตรูของพระเจ้า ถ้า "ไม่จ่าย" แสดงว่าคุณเป็นศัตรูของซีซาร์ พระคริสต์ทรงทำลายแผนการนี้โดยยืนยันว่าอาณาจักรของพระเจ้าแตกต่างในเชิงคุณภาพ อาณาจักรทางโลกและจัดให้มีประชาชน-พลเมืองและบุตร อาณาจักรแห่งสวรรค์- ยอมจำนนต่อสภาวะทางโลกเท่าที่เข้ากันได้กับการรับใช้พระเจ้า ไม่กี่วันต่อมา พระคริสต์จะทรงยืนอยู่ต่อหน้าปอนเทียสปีลาตในศาลในทำนองเดียวกัน: “อาณาจักรของเราไม่ใช่ของโลกนี้”

ในศตวรรษที่ 20 กลายเป็นกระแสนิยมที่จะยืนยันว่าพระคริสต์ทรงเป็นผู้ปฏิวัติคนแรก เพราะพระองค์ทรงบ่อนทำลายรากฐานทั้งหมดของสังคมโบราณ อย่างไรก็ตาม ความสำคัญนิรันดร์ของคำตอบของพระผู้ช่วยให้รอดนั้นอยู่ที่ข้อเท็จจริงที่ว่าพระคริสต์ไม่ได้เรียกร้องให้มีการเปลี่ยนแปลงที่รุนแรงในการปฏิวัติ ข่าวประเสริฐตั้งแต่ต้นจนจบเป็นพยานว่าการปฏิวัติที่แท้จริงคือการเปลี่ยนแปลง การเปลี่ยนแปลง โลกภายในบุคคลที่ยังคงอยู่ภายใต้สภาวะทางโลกแต่มอบตัวแด่พระเจ้า

พระคำเหล่านี้ของพระคริสต์หมายถึงอะไร คนสมัยใหม่- ประการแรก มันเป็นไปไม่ได้ที่จะสร้างอาณาจักรของพระเจ้าที่แท้จริงบนโลก เพราะมันอยู่ในระนาบการดำรงอยู่ที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง และไม่สามารถถูกแทนที่ด้วยลัทธิคอมมิวนิสต์ ทุนนิยม หรือ "แบบจำลองสังคมนิยมของสวีเดน" และประการที่สอง ความจริงที่ว่าพระเจ้าไม่เพียงต้องการเทียนเพื่อ "ความเป็นอยู่และสุขภาพ" เท่านั้น แต่ยังต้องการหัวใจที่เป็นของพระองค์และไม่ละทิ้งความเป็นพลเมืองในสวรรค์ด้วย แม้ว่าสุขภาพและความเป็นอยู่ที่ดีทางโลกนี้จะชัดเจนเกินไปหรือไม่ต้องการมาในทางตรงกันข้าม

รัฐอิสราเอลเกิดใหม่ในปี 1948 เท่านั้น
ปอนติเฟกซ์ (กรีก) – นักบวช

"เดนาริอุสแห่งซีซาร์" ทิเชียน (1516)

สำหรับซีซาร์แล้ว อะไรคือของซีซาร์, และพระเจ้าเป็นต่อพระเจ้า, คริสตจักร .. “ของที่เป็นของซีซาร์จงถวายแก่ซีซาร์ และของของพระเจ้าซึ่งเป็นของพระเจ้า”, (กรีก Ἀπόδοτε οὖν τὰ Καίσαρος Καίσαρι καὶ τὰ τοῦ Θεοῦ τῷ Θεῷ , ละติน Quae sunt Caesaris Caesari และ quae sunt Dei Deo) - วลีในพันธสัญญาใหม่ซึ่งมักอ้างจากอัครสาวกมัทธิว (มัทธิว 22:21)

เป็นสุภาษิตที่ใช้ในความหมายว่า “แก่แต่ละคนตามความละทิ้งของตน”

เป็นเวลาสองพันปีมาแล้วที่วลีนี้ถูกใช้อย่างกว้างขวางเพื่อพิสูจน์ความสัมพันธ์ระหว่างเจ้าหน้าที่ฝ่ายสงฆ์และฝ่ายฆราวาส วลีนี้เป็นหัวข้อของการตีความและการสันนิษฐานมากมายเกี่ยวกับสถานการณ์ที่คริสเตียนควรรับรู้ถึงสิทธิอำนาจทางโลก

ข้อความ

ตอนที่ด้วย “เดนาเรียสของซีซาร์”อธิบายไว้ในหนังสือพระกิตติคุณสามเล่มและอ้างอิงถึงช่วงเวลาแห่งการเทศนาของพระเยซูคริสต์ในกรุงเยรูซาเล็ม

พวกฟาริสีพยายามทำให้ชื่อเสียงของนักเทศน์หนุ่มที่กำลังได้รับความนิยมเสื่อมเสีย ราวกับกำลังทดสอบสติปัญญาของเขา มีคนถามเขาว่าจำเป็นต้องเสียภาษีให้ซีซาร์หรือไม่? - ปัญหาอันเจ็บปวดสำหรับจังหวัดจูเดียซึ่งชาวโรมันยึดครอง คำตอบว่า "ใช่" จะทำให้ชื่อเสียงของเขาเสื่อมเสียต่อหน้าชาวยิวผู้รักชาติ และยิ่งไปกว่านั้น ยังถือเป็นการดูหมิ่นศาสนาด้วย เพราะชาวยิวถือว่าตนเองเป็นชนชาติที่พระเจ้าเลือกสรร การตอบว่า "ไม่" ถือได้ว่าเป็นการเรียกร้องให้กบฏ และสามารถใช้เพื่อกล่าวหาว่าเขากบฏได้ (ซึ่งในที่สุดพระเยซูก็ถูกตัดสินว่ามีความผิด)

สถานการณ์

เหรียญ

ข้อความต้นฉบับใช้คำว่า δηνάριον (dēnarion) เชื่อกันว่านี่คือเดนาเรียสของโรมันซึ่งมีรูปของจักรพรรดิที่ครองราชย์ในขณะนั้น - ทิเบเรียส ในบรรดานักเล่นเหรียญเหรียญที่มีรูปของ Tiberius จารึกว่า "Ti Caesar Divi Avg F Avgvstvs" ( ทิเบเรียส ซีซาร์ ออกัสตัส บุตรของพระเจ้าออกุสตุส) และผู้หญิงที่นั่งอยู่ อาจเป็นลิเวียในฐานะเทพีแห่งสันติภาพสันติภาพ

อย่างไรก็ตาม มีการคาดเดากันว่าเดนาริอิยังไม่แพร่หลายในแคว้นยูเดียในขณะนั้น และในความเป็นจริง เหรียญดังกล่าวอาจเป็นเหรียญเตตราดราคม์อันติโอเชน (มีหัวของทิเบเรียสด้วย และออกัสตัสอยู่ด้านหลัง) อีกเวอร์ชันหนึ่งคือเดนาริอุสของออกุสตุสโดยมีไกอัสและลูเซียสอยู่ด้านหลัง อาจเป็นไปได้ว่ามันเป็นเดนาเรียสของไกอุส จูเลียส ซีซาร์, มาร์ก แอนโทนี หรือเจอร์มานิคัส - เนื่องจากเหรียญของผู้ปกครองคนก่อนยังสามารถหมุนเวียนได้

การลุกฮือ

นักวิชาการด้านพระคัมภีร์ ดับเบิลยู. สวาร์ตลีย์ ชี้ให้เห็นว่าภาษีที่อ้างถึงในพระกิตติคุณนั้นเป็นภาษีเฉพาะ ซึ่งเป็นภาษีการสำรวจความคิดเห็นที่จัดตั้งขึ้นในคริสตศักราชที่ 6 จ. ตามผลการสำรวจสำมะโนประชากรของคีรินิอัสซึ่งกระทำเมื่อไม่นานนี้ และได้ก่อให้เกิดความไม่พอใจอย่างมากในหมู่ชาวยิว จากนั้นการจลาจลก็ถูกปลุกขึ้นมาโดยยูดาสชาวกาลิลี และถูกระงับ แต่ครอบครัวและความคิดของเขายังคงมีความสำคัญในหมู่พรรค Zealot แม้หลายทศวรรษต่อมา ในช่วงเวลาแห่งประวัติศาสตร์ที่ถูกอธิบายไว้

การตีความในภายหลัง

สำหรับการพัฒนาแนวความคิด แนวทางของอัครสาวกเปาโลก็มีความสำคัญเช่นกัน (โรม 13:1-7): “ให้ทุกจิตวิญญาณอยู่ภายใต้อำนาจที่สูงกว่า เพราะว่าไม่มีสิทธิอำนาจใดนอกจากมาจากพระเจ้า พระเจ้าทรงสถาปนาสิทธิอำนาจที่มีอยู่แล้ว ดังนั้นผู้ที่ต่อต้านอำนาจก็ต่อต้านสถาบันของพระเจ้า และบรรดาผู้ต่อต้านก็จะนำการลงโทษมาสู่ตนเอง เพราะว่าผู้มีอำนาจนั้นไม่น่ากลัวต่อการกระทำดี แต่เป็นภัยต่อการกระทำชั่ว คุณต้องการที่จะไม่กลัวอำนาจ? ทำดีแล้วคุณจะได้รับคำชมจากเธอ เพราะ [เจ้านาย] เป็นผู้รับใช้ของพระเจ้าเพื่อประโยชน์ของคุณ ถ้าท่านทำความชั่ว จงเกรงกลัวเถิด เพราะพระองค์ไม่ได้ถือดาบโดยเปล่าประโยชน์ เขาเป็นผู้รับใช้ของพระเจ้า เป็นผู้ล้างแค้นที่จะลงทัณฑ์ผู้ทำความชั่ว ดังนั้น เราจะต้องเชื่อฟังไม่เพียงเพราะ [กลัวการลงโทษ] เท่านั้น แต่ยังต้องเชื่อฟังด้วยมโนธรรมด้วย ด้วยเหตุนี้คุณจึงต้องเสียภาษีเพราะพวกเขาเป็นผู้รับใช้ของพระเจ้าและยุ่งอยู่กับเรื่องนี้อยู่เสมอ ดังนั้นให้ทุกคนตามสมควร: มอบให้ใคร, ให้; ผู้ที่เลิกลาเลิกลา; ผู้ที่กลัวกลัว; ผู้ที่ให้เกียรติ เกียรติ" สิ่งนี้ถูกตีความดังนี้: คริสเตียนมีหน้าที่ต้องเชื่อฟังผู้มีอำนาจทางโลกทั้งหมดเนื่องจากพวกเขาได้รับการแต่งตั้งจากพระเจ้าและการไม่เชื่อฟังพวกเขาก็เทียบเท่ากับการไม่เชื่อฟังพระเจ้า

พวกเขาพูดกับพระองค์ว่า: ของซีซาร์ พระเยซูตรัสตอบพวกเขาว่า “ของของซีซาร์จงถวายแด่ซีซาร์ และของของพระเจ้าจงถวายแด่พระเจ้า” และพวกเขาก็ประหลาดใจเพราะพระองค์” (มาระโก 12:13-17) พวกเขาทูลพระองค์ว่า: ของซีซาร์ จากนั้นเขาก็พูดกับพวกเขาว่า: รูปและจารึกนี้เป็นของใคร? คุณพูดและสอนตามความจริงและไม่เผยหน้า แต่สอนทางของพระเจ้าอย่างแท้จริง เป็นการอนุญาตที่เราจะถวายบรรณาการแด่ซีซาร์หรือไม่? พระองค์ทรงตระหนักถึงความชั่วร้ายของพวกเขาจึงตรัสกับพวกเขาว่า: เหตุใดคุณจึงล่อลวงฉัน?

ด้วยเหตุนี้คุณจึงต้องเสียภาษีเพราะพวกเขาเป็นผู้รับใช้ของพระเจ้าและยุ่งอยู่กับเรื่องนี้อยู่เสมอ พระเยซูทรงชี้ไปที่เหรียญเดนาริอัส (เหรียญโรมัน) ที่มีรูปของซีซาร์ ตรัสถามพวกเขาว่า “รูปและจารึกนี้เป็นของใคร?

ฆราวาสนิยมไม่ได้มุ่งเป้าไปที่พระเจ้า แต่มุ่งเป้าไปที่สังคม คุณเป็นคนยุติธรรม และคุณสอนวิถีที่แท้จริงของพระเจ้า และคุณไม่สนใจที่จะทำให้ใครพอใจ เพราะคุณไม่ได้มองใครเลย ดังนั้นบอกเราว่าคุณคิดอย่างไร? ในทางกลับกัน พระองค์ตรัสอย่างชัดเจนว่ามนุษย์ควรนมัสการพระเจ้าองค์เดียว: ถวายสิ่งที่เป็นของพระเจ้าแด่พระเจ้า ชาวยิวผู้เคร่งศาสนาไม่มีสิทธิ์นำเงินของชาวโรมันพร้อมรูปของซีซาร์เข้าไปในพระวิหาร

ในตอนท้ายของคำแนะนำ อัครสาวกเปาโลดูเหมือนจะนึกถึงคำตรัสของพระเยซูคริสต์เกี่ยวกับเรื่องของซีซาร์และเรื่องของพระผู้เป็นเจ้า “ผู้ที่เกรงกลัว เกรงกลัว; ผู้มีเกียรติมีเกียรติแก่ผู้นั้น"

วลีนี้เป็นหัวข้อของการตีความและการสันนิษฐานมากมายเกี่ยวกับสถานการณ์ที่คริสเตียนควรรับรู้ถึงสิทธิอำนาจทางโลก ตอนที่มี “เดนาเรียสของซีซาร์” มีอธิบายไว้ในหนังสือกิตติคุณสามเล่มและกล่าวถึงช่วงที่พระเยซูคริสต์ทรงเทศนาในกรุงเยรูซาเล็ม

การตอบว่า "ไม่" ถือได้ว่าเป็นการเรียกร้องให้กบฏ และสามารถใช้เพื่อกล่าวหาว่าเขากบฏได้ (ซึ่งในที่สุดพระเยซูก็ถูกตัดสินว่ามีความผิด) และเมื่อเฝ้าดูพระองค์พวกเขาจึงส่งคนชั่วร้ายที่แสร้งทำเป็นว่าเป็นคนเคร่งศาสนาจะจับพระองค์ด้วยคำพูดบางอย่างเพื่อจะทรยศต่อพระองค์ต่อเจ้าหน้าที่และอำนาจของผู้ครอบครอง แสดงเดนาเรียสให้ฉันดู: มีรูปและคำจารึกของใครอยู่? แต่พระเยซูทรงเห็นความชั่วร้ายของพวกเขาจึงตรัสว่า “ทำไมเจ้าจึงล่อลวงเรา เจ้าคนหน้าซื่อใจคด?

พวกเขาแสดงทองคำให้พระเยซูดูและพูดกับพระองค์ว่า: พวกที่เป็นของซีซาร์เรียกร้องภาษีจากเรา คำตอบนี้สามารถตีความได้ว่าเป็นการพูดแบบนั้นกับแต่ละคน และในความหมายนี้สำนวนนี้จึงถูกนำมาใช้ในยุคของเรา Stanislav Jerzy Lec - (1909 1966) กวีและนักปรัชญา หรือบางทีพระเจ้าของคุณอาจอยากให้คุณสรรเสริญพระองค์ต่อหน้าเทพเจ้าองค์อื่น?

แล้วพวกฟาริสีก็ไปปรึกษากันว่าจะจับพระเยซูด้วยคำพูดได้อย่างไร และพวกเขาส่งสาวกของพวกเขาไปหาพระองค์พร้อมกับพวกเฮโรดแล้วพูดว่า: ท่านอาจารย์! พระคริสต์ทรงประกาศคำนี้ซึ่งกลายเป็นกฎที่ไหนและเมื่อไหร่? เหรียญนี้เป็นของจักรพรรดิ ดังนั้นจงมอบมันให้เขา! แต่สิ่งที่สำคัญที่สุดคือคุณต้องถวายสิ่งที่เป็นของพระองค์แก่พระเจ้า”

แต่พระองค์ทรงทราบความหน้าซื่อใจคดของพวกเขาจึงตรัสกับพวกเขาว่า: เหตุใดคุณจึงล่อลวงฉัน? เอาเดนาเรียสมาให้ฉันดูหน่อยสิ พวกเขานำมันมา อย่างไรก็ตาม พวกฟาริสีที่ “เคร่งครัด” ซึ่งไม่เข้าใจกลอุบาย ได้นำเงินหนึ่งเดนาริอันออกมา (ในพระวิหาร!) และนำไปถวายต่อพระเยซู ผู้ล่อลวงที่เคร่งครัดของพระเยซูต้องอับอายทั้งในทางปฏิบัติและทางทฤษฎี

ยิ่งไปกว่านั้น คริสเตียนไม่เพียงแต่ไม่สามารถละทิ้งสังคมรอบข้างได้เท่านั้น แต่ยังไม่ได้รับสิทธิ์ที่จะทำเช่นนั้นด้วย เพราะหน้าที่ของพวกเขาคือนำข่าวประเสริฐแห่งความรอดมาสู่สังคมนี้ ดังนั้นผู้ที่ต่อต้านอำนาจก็ต่อต้านสถาบันของพระเจ้า

เป็นเวลาสองพันปีมาแล้วที่วลีนี้ถูกใช้อย่างกว้างขวางเพื่อพิสูจน์ความสัมพันธ์ระหว่างเจ้าหน้าที่ฝ่ายสงฆ์และฝ่ายฆราวาส ชาวยิว. คำตอบว่า "ใช่" จะทำให้ชื่อเสียงของเขาเสื่อมเสียต่อหน้าชาวยิวผู้รักชาติ และยิ่งไปกว่านั้น ยังถือเป็นการดูหมิ่นศาสนาด้วย เพราะชาวยิวถือว่าตนเองเป็นชนชาติที่พระเจ้าเลือกสรร และพวกเขาถามพระองค์ว่า: ท่านอาจารย์!

ข้อความต้นฉบับใช้คำว่า δηνάριον (dēnarion) เชื่อกันตามประเพณีว่านี่คือเดนาเรียสของโรมันซึ่งมีรูปเหมือนของจักรพรรดิไทเบเรียสที่ครองราชย์ในขณะนั้น

ด้วยพระวจนะนี้ พระคริสต์จึงแยกจากกันครั้งแล้วครั้งเล่าสำหรับการเมือง ศาสนา การบริการสาธารณะ และการรับใช้พระเจ้า จักรพรรดิบังคับตัวเองให้บูชาในฐานะพระเจ้า การเชื่อฟังพระองค์ถือเป็นลัทธิหนึ่ง

จากนั้นการจลาจลก็ถูกปลุกขึ้นมาโดยยูดาสชาวกาลิลี และถูกระงับ แต่ครอบครัวและความคิดของเขายังคงมีความสำคัญในหมู่พรรค Zealot แม้หลายทศวรรษต่อมา ในช่วงเวลาแห่งประวัติศาสตร์ที่ถูกอธิบายไว้

ลักษณะของชาวฟาริซาอิกในคำถามของชาวฟาริซาอิกนั้นชัดเจน: หากเขาบอกว่าควรทำ นั่นหมายความว่าเขาขายให้กับชาวโรมันแล้ว ถ้าเขาไม่ตอบ เขาอาจถูกประกาศให้เป็นศัตรูของโรมและส่งมอบให้กับชาวอาณานิคม มันคงจะไม่ดีสำหรับพระเยซูอยู่ดี แต่พวกเขาไม่รู้จักพระเยซูดี—พระองค์ไม่ได้ถูกสร้างขึ้นจากนิ้วเลย

นั่นคือจริง ๆ แล้วเขากลายเป็นเผด็จการในประเทศที่มีรูปแบบการปกครองแบบรีพับลิกันในตอนแรก การรวมตัวกันของอำนาจอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อนในมือข้างหนึ่งทำให้ชื่อของซีซาร์เป็นชื่อที่ใช้ในครัวเรือน และกลายเป็นตำแหน่งที่ผู้ปกครองหลายคนตั้งชื่อตนเองตามเขา ตามฉบับหนึ่ง คำภาษารัสเซียซาร์เป็นการออกเสียงสั้น ๆ ของคำว่าซีซาร์ จากคำว่าซีซาร์มาโดยตรง คำภาษาเยอรมันไกเซอร์

จากพระคัมภีร์ ข่าวประเสริฐของมัทธิว (บทที่ 22 ข้อ 15-21) มีคำตอบของพระเยซูคริสต์ถึงผู้คนที่พวกฟาริสีส่งมา พวกเขานำเงินเดนาริอันมาให้พระองค์ มีคำที่เปลี่ยนวิถีประวัติศาสตร์ กำหนดความสัมพันธ์ระหว่างศาสนากับการเมือง ระหว่างคริสตจักรกับรัฐอย่างชัดเจน

สำนวน "ซีซาร์-ซีซาร์" มีต้นกำเนิดจากพระคัมภีร์ เช่นเดียวกับสำนวนอื่นๆ แต่คำนี้ไม่ได้มีต้นกำเนิดจากปรัชญาศักดิ์สิทธิ์มากเท่าที่มีต้นกำเนิดในชีวิตประจำวัน เรามาลองทำความเข้าใจความหมายของคำว่าซีซาร์กันดีกว่า คำตอบของพระเยซูทำให้พระเจ้าและซีซาร์อยู่บน “พื้น” ภววิทยาที่แตกต่างกัน ทำให้การเปรียบเทียบนั้นไม่เหมาะสมและเป็นไปไม่ได้