Alexander Igorevich Asov (Barashkov, Bus Kresen; Hunyo 29, 1964, Sokolskoye, Rehiyon ng Nizhny Novgorod) - miyembro ng Writers' Union of Russia, miyembro ng Moscow Union of Journalists, kaukulang miyembro ng International Cyril at Methodius Academy of Slavic Education. May-akda ng mga aklat sa sinaunang kasaysayan at kultura ng Slavic, pati na rin ang mga nobela, kwento, maikling kwento, at tula. Ipinanganak sa nayon ng Sokolskoye sa Volga sa isang pamilya ng mga guro. Nagtapos siya sa paaralan sa Gorokhovets, rehiyon ng Vladimir. Siya ang direktor ng lokal na museo ng kasaysayan.

May-akda ng maraming pagsasalin at komentaryo ng Aklat ng Veles. Ito ay salamat sa kanyang maraming mga publikasyon noong 1990s na siya ay naging malawak na kilala bilang "Velesova" (at hindi "Vlesova", tulad ng orihinal sa mga publikasyon ng S. Lesnoy). Noong 2007, mayroong higit sa 10 iba't ibang mga edisyon ng pagsasalin ni A. I. Asov ng aklat ni Veles, kabilang ang:

  1. Russian Vedas. Mga awit ng ibong Gamayun. Veles book / Restoration, pagsasalin, komento ni B. Kresen (A. Asov) - M.: Science and Religion, 1992. - P. 133-273. Pagsasalin 1992.
  2. Ang libro ni Veles. - M.: Tagapamahala, 1994.- 318 p. (Ang edisyong ito ay naglalaman ng orihinal na teksto na may mga pagkakaiba; ayon sa may-akda, ang dami ng aklat kumpara sa edisyon noong 1992 ay nadoble batay sa mga bagong materyales sa archival)
  3. Aklat ni Veles. - M., Agham at Relihiyon, 1997. - 288 p. (Bagong komposisyon ng mga kabanata, hindi ibinigay ang orihinal na teksto)

Sa mga publikasyon ni Asov, ang wikang VK ay "pinahusay" at medyo mas malapit sa Proto-Slavic at Early East Slavic na mga katotohanan (ang buong katinig ay ipinakilala - tulad ng sa pangalan ng monumento, ang ilang phonetic polonism at late Ukrainianisms ay inalis, yuses ay ipinakilala sa halip. ng mga kumbinasyon tulad ng en, tinatalakay ang pagkakatulad ng ilang katangian ng teksto sa wika mga titik ng bark ng birch). Parehong ilang mga tagasuporta ng pagiging tunay ng aklat ng Veles (B. I. Yatsenko) at mga kinatawan ng umiiral na punto ng pananaw sa agham tungkol sa palsipikasyon ng akda (O. V. Tvorogov, A. A. Alekseev) ay napapansin ang arbitrariness ng mga interpretasyon ni Asov sa kanyang mga pagsasalin, hindi natukoy na mga pagbabago sa spelling at maging ang teksto ng VK, kawalan ng kakayahan sa Slavic grammar. Kaya, sa 1995 na edisyon, ang "yus big" at "yus small" na ipinakilala ni Asov sa teksto, sa halip na ang estilo, tulad ng sa katotohanan, ay naiiba sa laki (alinsunod sa mga pangalan ng mga titik).

Sa maraming mga edisyon, ang teksto ng Veles Book ay pupunan ni Asov ng maraming iba pang mga gawa, halimbawa, ang "Slavic-Russian Vedas" ay "Mga Awit ng Ibong Gamayun" at "Ang Aklat ng Kolyada" na "muling itinayo" ni Asov at isang bilang ng mga nai-publish A. I. Sulakadzev sa simula ng ika-19 na siglo paganong mga teksto, tulad ng "aklat ni Yarilina", "kapistahan ng libing ni Boyanov". Taliwas sa pang-agham na opinyon na itinatag mula pa noong panahon ni Sulakadzev, itinuturing ni Asov na hindi sila peke, ngunit tunay na mga gawa, at nag-aalok ng kanyang sariling pagbabasa at paghiwa-hiwalayin ang mga ito sa mga salita.

Batay sa kanyang interpretasyon ng data ng Sulakadzev at ang aklat ng Veles, nag-aalok si Asov ng mga muling pagtatayo ng mga talambuhay ng isang bilang ng mga makasaysayang pigura ng paganong Rus' noong ika-3-9 na siglo na hindi kilala sa mga tradisyunal na mapagkukunan. - ang Magi at mga prinsipe na Bogumir, Bus Beloyar, Yagaila Gan (ang lumikha, mula sa kanyang pananaw, ng VK) at iba pa.

Mula noong 1991, siya ay regular na nai-publish sa journal na "Science and Religion", kung saan nagtrabaho siya hanggang kamakailan bilang editor ng departamento ng Slavic history, ang kanyang mga artikulo ay lumitaw din sa mga magazine na "Oracle", "Continent", "Knowledge", Nagsalita si A. I. Asov sa radyo at telebisyon.

Miyembro Unyon ng mga Manunulat ng Russia, miyembro ng Moscow Union of Journalists, kaukulang miyembro ng International Cyril and Methodius Academy of Slavic Education.

Mga lathalain

  • Asov A.I. Russian Vedas: Mga Kanta ng ibong Gamayun, aklat ni Veles. - M: Agham at Relihiyon, 1992. - 336 p.
  • Asov A.I. Ang libro ni Veles. - M: Tagapamahala, 1994. - 318 p.
  • Asov A.I. Star Book of Carols. - M: Agham at Relihiyon, 1996. - 432 p.
  • Asov A.I. Aklat ni Veles. - M: Politekhnika, 2000. - 480 p. — ISBN 5732505458
  • Asov A.I. Mga alamat at alamat ng mga sinaunang Slav. - M: Agham at Relihiyon, 1998. - 319 p. - (Golden chain).
  • Asov A.I. Atlanteans, Aryans, Slavs: Kasaysayan at Pananampalataya. - M: FAIR PRESS, 2008. - 555 p. — ISBN 5818312763
  • Asov A.I. Mga Diyos ng Slav at ang kapanganakan ni Rus'. - M: Veche, 2008. - 382 p. — (Vedoslavnaya Rus'). — ISBN 5953326009
  • Asov A.I. Slavic runes at "Boyanov's hymn". - M: Veche, 2000. - 413 p. — (Mahusay na misteryo). — ISBN 5783805629
  • Asov A.I. Slavic na astrolohiya: Karunungan ng bituin, astrologo, kalendaryo, mga ritwal. - M: FAIR PRESS, 2001. - 583 p. — ISBN 5818302377
  • Asov A.I. Banal na Russian Vedas. Aklat ni Veles. - M: FAIR PRESS, 2001.
  • Asov A.I. Banal na Russian Vedas. Aklat ng Kolyada. - M: FAIR PRESS, 2008. - 575 p. — ISBN 5818313018
  • Asov A.I. Atlantis at Sinaunang Rus'. - M: Aif-Print, 2001. - 320 p. - (Sino tayo?). — ISBN 5932290889
  • Asov A.I. Mga lihim ng "Aklat ng Veles". - M: Aif-Print, 2001. - 557 p. - (Maraming mukha si Rus). — ISBN 5932290803
  • Asov A.I. Ang mundo ng mga diyos ng Slavic. - M: Veche, 2003. - 526 p.
  • Asov A.I. Sagradong ancestral homelands ng mga Slav. - M: Veche, 2003. - 496 p.
  • Asov A.I. Ang Wizard mula sa Asgrad. (Nobela-kuwento). - M: Veche, 2003. - 480 p.
  • Asov A.I. Slavic Vedas. (Salin mula sa Bulgarian-Pomak). - M: FAIR PRESS, 2003. - 700 p.
  • Asov A.I. Ruskolan: Sinaunang Rus'. (Kasaysayan at tradisyon ng Russian Cossacks). - M: Veche, 2003. - 5000 kopya.
  • Asov A.I. Runes ng Slavs at ang Boyan Hymn. - M: PATAS NA PAMAMAHAYAG, 2005. - 446 p. — ISBN 5818309142
  • Asov A.I. Mga Kanta ng Gamayun / Sipi mula sa Bus Kresen. - M: FAIR PRESS, 2005. - (Vedas of Rus').
  • Asov A.I. Mga Kanta ng Alkonost / Sipi mula kay Zlatogor. - M: FAIR PRESS, 2006. - (Vedas of Rus').
  • Asov A.I. Runes, mga palatandaan at misteryo ng mga Slav. - M: Veche, 2008. - 382 p. — (Vedoslavnaya Rus'). — ISBN 5953329792
  • Asov A.I. Mga lihim ng Russian Magi. - M: Veche, 2007. - 479 p. - (Mga lihim ng lupain ng Russia). — ISBN 5953324227
  • Asov A.I. Kalendaryo ng Russian Magi. - M: Veche, 2008. - 398 p. — (Vedoslavnaya Rus'). — ISBN 5953328443
  • Asov A.I. Mga bituin ng mga sinaunang Slav. - M: Veche, 2008. - 382 p. — (Vedoslavnaya Rus'). — ISBN 5953329202

Aces 100 katotohanan tungkol sa iyong sarili para sa 2010

Ang 100 katotohanan ay marami. Mas mabuti sa ganitong paraan: 10 mito + 90 katotohanan. Pagkatapos ng lahat, ang mga alamat ay katotohanan din, mga ilusyon lamang. At bago ako magbigay ng 90 na katotohanan tungkol sa aking sarili, tatanggalin ko muna ang 10 karaniwang mga alamat na ito, na bahagi kung saan ako ang dahilan, ngunit karamihan sa mga ito ay "folk art".

10 mito tungkol sa akin.

Kaya hindi ko...

I. 1. Hindi ako naglalathala sa ilalim ng isang pseudonym. Ang tunay kong pangalan ng pamilya ay Asov. Ang parehong sinuot ng aking mga lolo at lolo sa tuhod sa isang tuwid na linya para sa kung sino ang nakakaalam kung ilang siglo, at ang isa na ngayon ay nasa pasaporte. Matagal na ang nakalipas, naglathala ako ng ilang mga artikulo sa ilalim ng mga pseudonym (naroroon din ang mga apelyido sa aking pamilya) dahil sa patakaran ng magazine kung saan ako nagtrabaho, dahil ang mga editor ay hindi mga may-akda, at ang isang apelyido ay hindi dapat lumabas nang madalas sa magazine. Kaya naman ang kalituhan, na ginagaya pa rin ng iba't ibang uri ng mga conspiracy theorists.

I. 2. Hindi ako isang mananalaysay ayon sa propesyon, ngunit sa parehong oras, matatawag ko pa rin ang aking sarili bilang isang propesyonal na istoryador. Iyon ay, wala akong edukasyon sa kasaysayan, hindi tumatanggap ng suweldo mula sa mga institusyong pang-agham, at walang mga degree. Gayunpaman, kumikita ako ng pera bilang isang tanyag na manunulat ng agham, nagsusulat sa mga paksang pangkasaysayan, at habang gumagawa ako ng mga pagtuklas sa makasaysayang agham, na kinikilala ng mga pangunahing istoryador bilang pinakamahalagang pagtuklas sa larangan ng Slavic primitive na kasaysayan. Mayroon akong mga pamagat mula sa dalawang akademya, ang isa ay medyo kagalang-galang - ang International Academy of Slavic Education sa Moscow Institute. G.R. Derzhavina. Sa isang pagkakataon nagtrabaho siya bilang direktor ng isang lokal na museo ng kasaysayan. Hanggang kamakailan, siya rin ang pinuno ng departamento ng kasaysayan ng Slavic sa journal na "Science and Religion" at samakatuwid ay nakipagtulungan sa mga sikat na istoryador at arkeologo: mga akademiko B.A. Rybakov, Yu.K. Begunov, A. Bogdanov, A. Nikitin, Yu. Minsan na rin siyang nagturo ng kasaysayan sa isang sangay ng Armavir University at kumuha ng mga pagsusulit para sa mga estudyante.

I. 3. Hindi ako isang philologist o isang pilosopo ayon sa propesyon, ibig sabihin, hindi ako nagtrabaho at hindi nagtatrabaho sa kaukulang estado. mga institusyon. Gayunpaman, bilang isang manunulat at tagasalin, inilatag niya ang mga pundasyon ng ilang mga bagong disiplina sa linggwistika at pilosopiya. At, sa pamamagitan ng paraan, mayroon akong isang philological at philosophical na edukasyon, hindi sinasadya sa pangunahing isa, natural na agham. Noong unang panahon, sa graduate school ng Academy of Sciences of Russia, naipasa ko ang mga minimum na kandidato sa Ingles at pilosopiya.

I. 4. Hindi ako isang propesyonal na musikero, mayroon lang akong ilang mga klase sa paaralan ng musika ng mga bata sa ilalim ng aking sinturon. Gayunpaman, marami rin akong nagtrabaho sa musika, sining ng kanta, at kilusang bard. Ang aking komposisyon na "Kupala" ay ang nangungunang nagbebenta sa kumpanya ng Iron. Rec. Ngunit hindi nila ako binayaran ng isang sentimo para dito, kaya naman ang lugar na ito ng aktibidad ay hindi ko propesyon, narito ako ay isang "propesyonal na baguhan."

I. 5. Wala akong propesyonal na edukasyon sa sining, at mayroon lang akong club ng sining ng mga bata sa lungsod ng Gorokhovets sa likod ko. Gayunpaman, nakuha ko na ang katayuan ng isang ganap na propesyonal na artista, dahil ngayon din ako kumikita mula dito - iyon ay, naglalarawan ako at nagdidisenyo ng mga pabalat para sa aking mga libro.

I. 6. Hindi naman ako isang mangkukulam na nakatira sa isang kweba sa Ural Mountains. Hindi pinuno ng isang sekta sa ilalim ng lupa. Dalawampung taon na akong Muscovite, at kadalasan ay iniiwasan ko ang mga sekta. Totoo, may magiliw na ugnayan sa mga tradisyonalista ng Volga, at habang nagtatrabaho sa magasin kailangan kong makipag-intersect sa iba't ibang mga relihiyosong pigura. At ang pinakamahalaga: Nakikilala ko ang pagkakaiba sa pagitan ng pananampalataya at relihiyon, gayundin ang aking tinubuang-bayan at ang estado.

I. 7. Hindi ako lumaki ng isang kulay-abo na balbas sa ibaba ng aking baywang, hindi ako umiinom ng mga bariles ng mead, at pagkatapos ay hindi ako tumalon mula sa sedro hanggang sa sedro sa isang blusa. Sa pangkalahatan, hindi ko gustong pasayahin ang publiko, at hindi ako isang matinding tao sa buhay. Ang pananampalataya para sa akin ay isang personal na bagay, hindi pampubliko.

I. 8. Gayundin, gaya ng sinasabi nila, “Hindi ako, hindi nagtrabaho, hindi miyembro”... Ibig sabihin, hindi ako miyembro ng United Russia, hindi komunista, hindi liberal democrat, hindi pasista. at hindi isang Freemason. Ako ay Ruso, at sinisikap kong panatilihin ang aking mga kagustuhan sa pulitika at relihiyon sa aking sarili, kahit na hindi ito palaging gumagana. Oo, sa aking pagkabata at kabataan ako ay isang batang Oktubre, isang pioneer at isang miyembro ng Komsomol, at hindi ko ito pinagsisisihan. Bukod dito, naaalala ko ang nakaraan ng Sobyet na may nostalgia... Sinisikap kong huwag sirain ang mga relasyon sa kasalukuyang estado, na kadalasang ginagaya lamang ang mga negatibong aspeto ng nakaraan na iyon, Gayunpaman, hindi ko inilalaan para sa kasalukuyang pamahalaan ang karapatang "magturo ng isa lupang tinubuan upang mahalin."

I. 9. Ang aking mga libro ay hindi ini-sponsor ng Kremlin, Okhotny Ryad, ang "pamahalaan ng mundo", "Russian underground", atbp. Hanggang 2009, hindi ako nakatanggap ng tulong sa sponsorship mula sa sinuman. Ang mga ito ay palaging paglalathala ng mga proyekto. Noong 2009, sa kauna-unahang pagkakataon, nakatanggap ako ng ilang tulong mula sa "Fund for Spiritual Culture", pati na rin mula sa satirist na si Mikhail Zadornov sa dalawang proyekto ng libro mula sa kasalukuyang 14. May isa pang maliit na bonus; tinulungan din ako ng aking kapatid na lalaki at mga kaibigan na bayaran ang aking mga utang sa estado sa mahihirap na sandali ng aking buhay, kaya wala akong utang sa sinuman.

I. 10. Hindi ako kamelyo, hindi dayuhan at hindi paganong diyos. Maniwala ka man o hindi, totoo. Ano sa palagay mo?

90 higit pang mga katotohanan tungkol sa akin.

Hahatiin ko rin ang 90 katotohanan sa mga bahagi para sa kaginhawahan. Ang unang tatlong bahagi ay talambuhay. Para masasabi kong mayroon akong tatlong buhay, kahit na konektado. Isang buhay - ang isa mula sa kapanganakan, at sa paghahanap ng isang landas, at marami akong ginawa sa buhay na iyon. Ang pangalawang buhay ay ang buhay ko ngayon, iyon ay, buhay sa panitikan at sa sining sa pangkalahatan. Well, pagkatapos ay mayroong iba't ibang mga katotohanan, konektado sa pamamagitan ng paksa.

II. Ang pagkabata at "mga taon ng paaralan ay kahanga-hanga."

II. 1. Ipinanganak sa nayon. Sokolsky, Ivanovo (ngayon ay Nizhny Novgorod) na rehiyon. Ang maternity hospital ay nakatayo kung saan ito nakatayo pa rin, sa mismong pampang ng Volga River. Ang aking ama ay nagtatrabaho noon sa isa sa mga barko ng Volga, naabot siya ng telegrama sa pamamagitan ng telepono sa radyo. At, naglalayag sa Sokolsky sa barko, sinenyasan niya kami ng aking ina - na may isang sungay.

II. 2. Hanggang sa edad na 17, nanirahan siya sa bayan ng Gorokhovets, rehiyon ng Vladimir. Sa mga pista opisyal, kadalasang dinadala ako sa Sokolskoye upang bisitahin si Lola Lyuba, gayundin si Lola Olga Sergeevna. Mayroon pa akong mga kamag-anak na nakatira sa parehong Gorokhovets at Sokolskoye - mga tiyuhin, tiyahin, pinsan, pangalawang pinsan, atbp.

II. 3. Ako ay isang manunulat at makata, nagsusulat ako sa mga makasaysayang paksa: Nagtatrabaho ako pareho sa genre ng Russian fantasy at sa sikat na genre ng agham, at nagsasalin din ako. Ito ang pangunahing bagay sa aking buhay - ang pagsasama-sama ng mga salita, ang mag-isip sa mga plot at mga imahe. Ito ang aking ginagawa para sa ikabubuhay mula noong 1991. Nakasulat na ako noon at naglalathala mula noong ika-6 na baitang ng hayskul.

II. 4. Ang una kong nai-publish na kuwento ay tinawag na “The Warmth of Artek” na may mga alaala sa tag-init ng pioneer. Isinulat ito bilang isang sanaysay sa paaralan sa genre na "tala sa pahayagan". Binigyan siya ng guro ng isa pang masamang marka, na natagpuan siya hindi katulad ng pahayagan na "mga ulat mula sa mga patlang" ... Sa aking puso, nagpunta ako at inilathala ito bilang isang kuwento sa lokal na pahayagan na "Bagong Buhay" sa lungsod ng Gorokhovets. Simula noon ay hindi na ako nagtitiwala sa mga review, hindi ko na kinikilala ang opisyal - at sa agham din.

II. 5. Sa paaralan, sa tulong ng aking ina, na nagtrabaho bilang isang punong guro, lumikha ako ng isang lokal na museo ng kasaysayan, kung saan inilipat namin ang lahat ng mga guro at ang direktor sa labas ng silid ng mga guro, ang pinakaangkop na silid para sa eksibisyon , sa isang regular na silid-aralan. Lokal na mananalaysay, folklorist at mananalaysay - mula noong paaralan. Sa oras na iyon, nakikipagtulungan na siya sa mga unibersidad, nangongolekta ng mga antiquities para sa mga museo, nakikilahok sa mga ekspedisyon ng alamat, at gayundin sa mga all-Union na pagtitipon ng lokal na kilusang kasaysayan na "My Motherland is the USSR."

II. 6. Sa parehong museo kami ay nagkaroon ng isang pangkat ng propaganda ng teatro at isang vocal at instrumental ensemble. Pagkatapos ay nagtanghal siya ng mga musikal na pagtatanghal tungkol sa paglalakbay sa oras sa Ancient Rus', kung saan naglakbay kami sa paligid ng rehiyon. Naglaro sila sa mga disco ng paaralan. Ako ay isang drummer, isang gitarista, at nag-assemble din ng isang malaking, wall-sized, color-musical installation para sa teatro at ensemble, isang uri ng "Time Machine," na kalaunan ay nagtrabaho para sa akin sa Unibersidad.

II. 7. Sa paaralan sa wikang Ruso hanggang sa ika-8 baitang, lumipat ako mula dalawa hanggang tatlong baitang. At sa pangkalahatan, nag-eksperimento ako sa mga salita sa lahat ng oras, pagsulat ng mahahabang tula. At mas kilala niya ang Old Church Slavonic kaysa sa Ruso, na labis niyang hindi nagustuhan sa paaralan, hindi maintindihan, at hindi man lang alam. Ngunit isang bagay lamang ang naintindihan ko: ang aking paboritong wika ng Pushkin ay hindi ang itinuro sa paaralan. Gayunpaman, nagpapasalamat pa rin ako sa guro, pinamamahalaan niya akong sanayin at ipilit ako sa opisyal na balangkas ng wika, gaano man ito kahirap, bilang isang resulta kung saan nagtapos pa rin ako sa paaralan na may "mahusay" na grado sa Russian at nakapasa sa entrance written exam sa unibersidad.

II. 8. Natuto ako at umibig sa wikang Ruso (bilang isang agham, i.e. mga seksyon tulad ng pagbabaybay, morpolohiya, bantas, atbp.) 10 taon lamang pagkatapos ng pagtatapos sa paaralan. At salamat lamang sa mga aklat-aralin at sangguniang aklat ng D.E. Rosenthal. At ngayon, sa klasikong seryeng "Rozental", ang aking mga libro ay binanggit bilang isang halimbawa ng mataas na talumpati sa panitikan ng Russia, kasama sina Pushkin, Tolstoy, Chekhov, atbp. Ang aking mga libro ay kasama rin sa mga antolohiya ng panitikan ng paaralan para sa ika-5 at ika-6 na baitang. Ngunit mayroon pa rin akong negatibong saloobin sa mga aklat-aralin sa paaralan ng wikang Ruso.

II. 9. Sa paaralan ako ay palaging mas mahusay sa physics at matematika, nanalo sa physics at mathematics Olympiad, kabilang ang mga All-Russian, at nakakuha ng mga premyo sa mga All-Union. Iyon ay, maaari nating sabihin na sa mga mag-aaral, pisiko at matematiko, minsan ay kinilala ako bilang pangatlo sa bansa. Mabilis din niyang nakayanan ang pinakamahirap na gawain - at bakit ikatlo, at hindi muna, ngunit dahil agad niyang ibinigay ang tamang sagot sa mga gawain, na natanggap mula sa walang nakakaalam kung saan. Ngunit hindi ako palaging may oras, at kung minsan kahit na hindi, isulat ang lahat ng mga intermediate na konklusyon at kalkulasyon.

II. 10. Dahil sa mga halatang tagumpay sa pisika at matematika at mga paghihirap sa panitikan at wikang Ruso, pati na rin ang pagsunod sa halimbawa ng aking kapatid, na nagtapos sa departamento ng pisika sa Vladimir Pedagogical Institute, nagpasya din akong sundan ang landas na ito at pumasok ang departamento ng pisika ng Moscow State University, na nakayanan ang isang malaking kumpetisyon.

III. Aking mga unibersidad.

ako II. 1. At gayon pa man ito ay naging hindi ako isang pisiko. Naging malinaw ito sa departamento ng pisika, kung saan nagkaroon ako ng isang taong mapagkumpara sa aking mga kakayahan sa bagay na ito. Hindi ako nahuhuli, ngunit nagtrabaho ako, kumbaga, sa isang kapritso, hindi maayos. Mabilis kong napagtanto na ang tunay na pisika ay malayo sa "nakamamanghang panaginip." Sa tuktok - tulad ng sa ibang lugar - may mga matagumpay na burukrata, kung saan nagtatrabaho ang mga likas na physicist. Bukod dito, dito rin, ang mga practitioner ay pinahahalagahan, hindi "mga teorista sa mga isyu ng oras at espasyo," at ako ay ganoon din.

III. 2. Gayunpaman, nagbukas ang MSU ng magagandang pagkakataon. Ang mga ito ay napakagandang taon. Pagkatapos umalis sa nuclear physics department, lumipat ako sa marine geophysics. At naging romantiko siya, madalas na naglalakbay sa mga barko ng Unibersidad. Pinagkadalubhasaan niya ang mga espesyalidad sa dagat at naging isang marine ecologist at geochronologist. Ito ay isang sangay ng hindi lamang pisika, kundi pati na rin ang kasaysayan, pakikipag-date sa mga makasaysayang kaganapan at sinaunang sakuna gamit ang mga bakas na natitira sa mga bato. Iyon ay, pinag-aralan niya ang kasaysayan ng pag-unlad ng depresyon ng Black Sea, na nag-uugnay sa hitsura ng Black Sea sa mga sakuna sa Bibliya at ang alamat ng Atlantis. Ngayon ang mga gawa kong ito ay nagresulta sa isang bilang ng mga sikat na libro sa agham, na inilathala sa milyun-milyong kopya, at ginagamit ni Robert Ballard mula sa Columbia University, na nag-organisa ng mga ekspedisyon sa Black Sea sa paghahanap ng mga bakas ng mga antediluvian civilizations.

III. 3. Sa departamento ng pisika ng Moscow State University, inayos ko ang Student Theatre na "Mga Hakbang". At nagtanghal kami ng ilang mga pagtatanghal, "Mga Araw ng isang Physicist", isa rito ay itinanghal ayon sa aking script at sa pagtatanghal na ito ay ginampanan ko ang papel ng Master of Time. Ang script para sa dulang "The Master" ay naging isang kuwento, bahagyang nai-publish, ngunit ang tema ay nasa pagbuo pa rin. Sa pangkalahatan, ginugol ko ang kalahati ng aking oras bilang isang estudyante sa Student Theater.

III. 4. Pagkatapos ng departamento ng pisika, itinalaga siya sa lungsod ng Gelendzhik, sa asosasyon ng Yuzhmorgeology bilang isang inhinyero, pagkatapos ay bilang isang junior researcher sa Departamento para sa Pagbuo ng Mga Automated Mining Complex, kung saan, bilang isang teorista, lubos niyang alam wala. Ngunit naiintindihan niya ang mga computer, na noon ay aktibong ipinakilala sa produksyon. At tumulong siya sa pag-set up ng kaunti, at sa gabi ay nagsimula siyang magsulat ng mga kuwento at nobela sa mga bagong text editor - kailangan niya ng isang bagay upang sakupin ang kanyang ulo.

III. 5. Sa Gelendzhik, hindi niya pinabayaan ang kanyang mga nakaraang libangan, nag-organisa siya ng isang araw ng lungsod, mga parada, lumahok sa mga pagtitipon ng mga bards sa Tuapse, at aktibong nagsulat ng mga kanta. Naghahanda akong maglayag sa Kalimantan sa Karagatang Pasipiko, ngunit wala akong panahon na pumunta pa sa Bosphorus...

III. 6. Pagkatapos ay inilipat ako mula sa laboratoryo sa yacht club ng asosasyon. Kaya nakakuha ako ng bagong specialty. Naging kapitan ng maliliit na bangka. Kaya kong maglayag at maglayag ng mga yate. Alam ko kung paano ilunsad ang mga ito, ayusin at ayusin ang mga ito, at linisin, at pintura, atbp. Naglayag ako sa isang Cetus class catamaran sa kahabaan ng Black Sea hanggang sa Bosphorus. Kaya't ang gawain ay hindi pabigat - inalagaan niya ang kanyang kalusugan, na nasira sa Moscow, at panitikan. At iba pa sa loob ng dalawang taon.

III. 7. Sa Gelendzhik nagpasya ako sa hinaharap. Napagtanto ko na una at pangunahin ako ay isang manunulat ng science fiction at isang romantikong manlalakbay. Marami na ang naisulat - isang libro ng mga maikling kwento, isang nobela, isang sanaysay... Nagsimulang lumitaw ang mga publikasyon, una sa Vladimir, sa pamamagitan ng mga kakilala sa paaralan. Ngunit napagtanto ko na ang tanging lugar para sa isang propesyonal na manunulat ay sa Moscow, kung saan mayroong mga all-Union magazine at publishing house...

III. 8. Ang pagpunta sa Moscow mula sa mga probinsya ay hindi madali. Dahil din sa pagpaparehistro. Ngunit posible na mag-enroll sa graduate school sa isang espesyalidad at magpatuloy sa buhay estudyante. Which is what I did. Kahit papaano, himala, nakapasok ako, hindi kaagad, ngunit naka-dorm sa DAS. At gumugol ako ng tatlong taon sa graduate school sa Institute of Water Problems ng Russian Academy of Sciences, na pumasa sa mga minimum na kandidato. Ang pagtuturo na ito, siyempre, ay hindi na katulad ng sa Unibersidad - ang lahat ay pormal, kahit na hindi posible na pumunta sa Dagat ng Caspian, kahit na ang instituto ay nakikibahagi sa tiyak na ito. Sa buong tatlong taon ng graduate school, nagpatuloy ang libreng buhay estudyante. Gumugol siya ng maraming oras sa Unibersidad, sa "net" sa departamento ng pisika, at inayos ang kumpetisyon ng tula na "Unang Niyebe" kasama ang mga kaibigan, kung saan nakilala niya ang kanyang asawa (ngayon ay dating asawa).

III. 9. Nagpunta ako sa mga magasin, nagsulat ng fiction, ngunit halos hindi nai-publish ... At napunta ako sa magazine na "Science and Religion" dahil ako ay parehong manunulat at nagtapos ng physics department. Pagkatapos, ang magazine na ito ay nangangailangan ng mga taong, bilang isang mistiko at science fiction na manunulat sa puso, ay naiintindihan din ang modernong pisika at maaaring makipag-usap tungkol dito sa isang sikat at kawili-wiling paraan... Gayunpaman, ito ay isang panlabas na dahilan, mula sa kalye hanggang sa isang magazine na nagkaroon ng isang milyong mga tagasuskribi, ganoon kasimple at lalo na hindi mga Muscovites - hindi nila kinuha ang mga ito, ngunit sa akin, sa pamamagitan ng ilang himala, ito ay naging iba.

III. 10. Isa sa mga dahilan na nag-udyok sa akin noon sa landas patungo sa occult-mystical at tanyag na magazine ng agham na ito ay isang pagpupulong din sa isang UFO na nangyari sa akin sa Kolyada noong Disyembre 21, 1989 . Ang kakaibang hindi pangkaraniwang bagay na ito, na tumagal ng higit sa tatlong oras sa Ostrovityanova Street malapit sa DAS, at nasaksihan ng daan-daang Muscovites, mga pulis, atbp., ay iniulat din sa TV, sa mga balita sa gabi, pati na rin sa pahayagan ng Trud noong Disyembre 22 at 24 . Mayroong mga larawan ng isang UFO na lumilipad sa ibabaw ng DAS, mga pag-record ng mga panayam, atbp.

IV. Buhay sa panitikan at sining.

IV. 1. Ang pagtatrabaho sa isang tanyag na magasing pang-agham ay natukoy din ang aking landas sa panitikan. Bagama't isa akong manunulat sa science fiction, nagsimula ako bilang isang non-fiction na manunulat sa mga paksang pangkasaysayan at paganong. Ito ang pinakasikat na genre ngayon; Nagsulat ako ng higit sa tatlong dosenang mga libro dito sa kahilingan ng mga publishing house. Nagsimula siyang magtrabaho sa magazine bilang isang literary employee at nagtapos bilang direktor. sektor ng kasaysayan ng Slavic.

IV. 2. Isa pang direksyon ng akdang pampanitikan ang pagsasalin. Isinalin niya ang mga salaysay ng parehong panahon ng Kristiyano at pagano ("aklat ni Veles", "aklat ni Yarilin", atbp.). Itinuturing kong pareho ang pangunahing lumang panitikan ng artistikong, makasaysayang genre. Ang lahat ng aking tanyag na aklat sa agham ay lumago mula sa mga komento hanggang sa mga aklat na ito (pinagmulan ng mga pag-aaral, pangkasaysayan, pilolohikal at pilosopikal). Isinalin din niya ang "Veda of the Slavs" mula sa wikang Bulgarian, at inangkop ang Bulgarian (Tatar) na "Chronicle of Baraj - the Winged Serpent" para sa mambabasa ng Ruso.

IV. 3. Aktibo akong nagtatrabaho sa genre ng Russian fantasy. Ang mga unang publikasyon ay nasa journal na "Science and Religion": ngayon ito ang nobelang "The Wizard from Asgrad". Mayroon ding 7 sumunod na libro, pelikula, atbp. na binalak sa seryeng ito. Nahinto lang ang mga proyektong ito dahil napipilitan pa rin akong magtrabaho sa mga order mula sa mga publishing house sa sikat na genre ng agham. Gayunpaman, ang mga paksang iyon ay halos maubos, at ngayon ang aklat na ito ay muling inilalathala (sa ngayon, ang ikatlong edisyon nito ay nasa Amrita), kaya magkakaroon ng mga pagpapatuloy.

IV. 4. Nagtatrabaho din ako sa genre ng fantasy ng mga bata. Ang kuwento ng mga bata na "Yaroslav Buslaev at ang mga Wizard ng Kitezhgrad" ay nai-publish sa Agham at Relihiyon. Mayroon ding parody nito - isang kuwento ni Dmitry Yemets tungkol kay Methodius Buslaev, na kilala rin sa mga parody ng mga libro tungkol kay Harry Potter. Gayunpaman, mayroon tayong panahon na ang mga malalaking publishing house ay madalas na naglalathala ng mga pangalawang gawa - mga imitasyon ng mga na-promote sa ibang bansa. Gayunpaman, ang aking iba pang mga libro sa genre na ito ay malapit nang mai-publish (sa Amrita at Astreli, sa tatlong serye) at sa proseso ng paghahanda para sa paglalathala ng isang sumunod na pangyayari.

IV. 5. Sinimulan ko ang aking karera sa pagsusulat sa makatotohanan at satirikong genre na may mga elemento ng alamat (bayan at mag-aaral). Gayunpaman, ang kuwentong isinulat noon at ang mga kuwentong iniaalok noong unang bahagi ng dekada 90 sa ilang mga publishing house ay hindi pa nai-publish hanggang ngayon.

IV. 6. Dahil sa panahon ng aking mga taon ng mag-aaral ang teatro kung saan ako ay isang direktor ay nagtrabaho pangunahin sa genre ng satire at katatawanan, sineseryoso kong nilapitan ang genre na ito. Mayroong maraming mga pag-unlad - mula sa mga pagtatanghal, humoresques, satires, hanggang sa isang pilosopiko na sanaysay sa katatawanan ng iba't ibang mga tao sa mundo kung ihahambing sa Russian folk humor. Marami na ngayon ang hindi inaangkin, dahil ang mga makabayang Ruso ay walang oras para sa pagtawa ng mga biro ay gumagana lamang ng simple at naglalayong sa mga kaaway, at hindi sa kanilang mga sarili - mas sineseryoso nila ang kanilang sarili.

IV. 7. Nakipagtulungan sa isang bilang ng mga kumpanya sa telebisyon at mga studio ng pelikula. Batay sa aking mga libro, at sa aking pakikilahok, higit sa isang dosenang pelikula ang nailabas na sa TVC, TV-3, STS, at Stolitsa. Noong nakaraan, nakipagtulungan siya sa studio ng pelikula na Center-Scientific. pelikula. Karamihan sa mga unang nakasaad sa aking mga libro at unang pelikula ay karaniwan nang lugar sa sikat na sinehan sa agham sa paksa ng sinaunang kasaysayan ng rehiyon ng Black Sea at ang kasaysayan ng Sinaunang Rus'. Mayroon nang dose-dosenang mga naturang pelikula. Ngunit ang gawain doon ay nakabalangkas sa paraang hindi ako binayaran para sa aking trabaho, at ngayon ay hindi na nila binanggit ang may-akda ng mga ideya at pagtuklas.

IV. 8. Bilang isang kompositor at liriko, naghanda siya ng ilang kanta. Isa na rito, ang "Kupala", ay napakapopular pa rin. Para sa iba, wala pang nakitang performer. Naghahanap ng! Bilang karagdagan sa genre ng mga kanta na inilarawan sa pangkinaugalian bilang alamat, ibinalik din niya ang sinaunang sagradong musika na "Glorification of Triglav", naglathala ng mga tala para dito nang maraming beses, ngunit wala pa rin kaming mga musikero ng kinakailangang antas (mayroong mga nasa paraan, ngunit upang ayusin at idirekta ang mga ito - kailangan namin ng mga karampatang producer).

IV. 9. Aktibo rin akong nagtatrabaho bilang isang book graphic artist sa istilong Ruso. Gumagawa ako ng mga cover, screensaver, mga ilustrasyon. Binuhay niya ang estilo ng Vedo-Orthodox, umaasa sa tradisyon ng Old Believer graphics, pati na rin ang paaralan ng V. Vasnetsov. At binabayaran na nila ang gawaing ito, na nagpapasaya sa akin.

IV. 10. Maaalala mo rin na nagtrabaho siya bilang direktor ng teatro noong mga taon ng kanyang estudyante. Ito ay isang buong layer ng mga alaala. At ang mga kasanayan ay nananatili. Madali akong magtanghal ng isang dula, isang pampublikong pagtatanghal o isang misteryo kahit ngayon. O, halimbawa, gumawa ng isang pelikula.

V. Pedigree. Mga kamag-anak, pamilya.

V. 1. Ang apelyido Asov ay isang pangalan ng pamilya, sa isang tuwid na linya. Ang pinakamatanda sa linyang ito ay si Grigory Asov, ang aking lolo sa tuhod mula sa ika-18 siglo, na hindi ko alam kung kanino. Ayon sa alamat, ang pamilyang ito ay prinsipe at Berendey, gaya ng sinabi sa akin ng aking ama. May mga pagbanggit nito sa mga talaan, kapwa Kristiyano at pagano. Gayunpaman, hindi siya kinikilala sa marangal na talaangkanan ng Russia, dahil ang pamunuan ng Gorodets ay nasakop ng mga taong Nizhny Novgorod, at pagkatapos ay ng Horde, na hindi nakilala ang mga pamilyang prinsipe ng Berendey, at pagkatapos ng rehiyon ng Volga ay kasama sa kaharian ng Moscow, tanging ang Tatar Murzas lamang ang kinilala bilang mga maharlika. Ang mga Asov mismo ay naging mga helmsmen ng "Golden Ship", pinamunuan ang mga artel ng mga tagabuo ng mga barko ng Volga at ang mga espirituwal na komunidad na nakakabit sa kanila.

V. 2. Ngunit tungkol sa kanyang anak na si Platon Grigorievich Asov (1839-1912), na ipinanganak sa Zavrazhye, alam kong nakipaglaban siya sa Balkans para sa kalayaan ng mga Bulgarians, isang Knight of St. George. Pagkatapos ng 25 taon ng pagsundalo, bumalik siya sa Volga, kung saan ang kanyang kapatid, na nakatira sa Yuryevets, ay isang kapitan sa mga barko ng Stroganov. Pagbalik, si Plato ay naging isang barge hauler sa Volga hanggang sa siya ay nag-asawa, sa pagiging 57 taong gulang, isang 39-taong-gulang na babaeng magsasaka mula sa Pushkarev, isang balo na may anak na lalaki mula sa kanyang unang kasal (ayon sa isa pang kuwento, sinipa lang niya ang kanyang dating asawa sa labas ng bahay at inampon ang kanyang anak). Pagkatapos si Plato ay nagkaroon ng tatlo pang anak na lalaki at isang anak na babae mula sa kanya. Ang huli ay ipinanganak noong siya ay 64 taong gulang na. Patuloy akong nakikipag-ugnayan sa mga Asov, mga inapo ng lolo sa tuhod ni Plato (nakatira sila sa Sokolsky at Pushkarev). Naitala ko ang mga alaala noong panahong iyon noong 1998 kasama ang kanyang anak na babae, ang 95-taong-gulang na si Anna Platonovna Asova, sa Pushkarevo. Maaari kang makinig sa kanila

V. 3. Tungkol sa kanyang panganay na anak, si Ivan Platonovich Asov (1897-1938), ang aking lolo, alam ko na sa edad na wala pang 40 ay tatlong beses na siyang kasal. Mula kay Agrafena mayroon siyang apat na anak, ngunit lahat sila ay namatay sa pagkabata mula sa isang epidemya at ang mga kahihinatnan ng gutom (ang mga bata ay namatay alinman sa dysentery o kolera - pagkatapos, sa huling bahagi ng 20s, unang bahagi ng 30s, milyun-milyon ang namatay sa rehiyon ng Volga, hindi mula sa gutom lamang, at kakaunti ang nakaunawa kung bakit). Mula kay Valentina Klimova (common-law wife) nagkaroon siya ng anak na babae, si Natalya, na nabubuhay pa. Pagkatapos ay pinakasalan niya si Olga Vysotskaya (Gorskaya sa panig ng kanyang ina). Mula sa kanya nagkaroon siya ng isang anak na babae, si Alla, at isang anak na lalaki, si Igor, ang aking ama.

Sa una ay nais ni Ivan na sundin ang espirituwal na linya, dahil siya ay pinalaki sa isang relihiyosong pamilya, ngunit sinundan niya ang linya ng militar, tulad ng kanyang lolo sa tuhod. Siya ay na-draft, nakipaglaban sa harap ng Aleman, at pagkatapos, sa buhay sibilyan, ay naging isang Pulang kumander. Ang ilang mga thread, pagkatapos ng sibil, ay konektado sa kanya sa pinakamataas na kapangyarihan ng Bolshevik - ayon sa mga alingawngaw at alaala, kasama sina Voroshilov at Budyonny, at halos kay Stalin mismo. Gayunpaman, iniwan ni Ivan ang kanyang karera sa bagong gobyerno at nagtago sa mga kagubatan sa kabila ng Volga, sa isang liblib na nayon, kung saan siya ay naging chairman ng isang kolektibong bukid. Noong 1937, inaresto siya sa isang paninirang-puri "para sa mga aktibidad na anti-Sobyet." Sinubukan niyang itago muli - sa likod ng apelyido ng kanyang mga kamag-anak: ang kubo kung saan nakatira ang kanyang pamilya ay pag-aari ni lola Barashkova (walang mga pasaporte noon, at ang mga dokumento na nakumpiska ay para lamang sa bahay, sa ilalim ng apelyido na ito ay nakarehistro siya). Pagkatapos ang mga bata, pinalayas at pinagkaitan ng lahat, ay nakarehistro sa ilalim ng parehong apelyido, at sa ating panahon kailangan kong ibalik ang apelyido ng aking pamilya...
Gayunpaman, nabigo si Ivan na makatakas noon. Ang kaso ng "kolektibong magsasaka na si Ivan Platonovich Barashkov" mula sa nayon ng Pushkarevo ay isinasaalang-alang ng Korte Suprema ng USSR sa Moscow. Ang opisyal na sentensiya ay kasunduan, nang walang karapatan sa pagsusulatan. Ngunit sa katunayan, ang aking lolo ay binaril na noong 1938 sa rehiyon ng Yaroslavl malapit sa nayon ng Selifontovo, at hindi alam ng pamilya ang tungkol dito hanggang sa na-rehabilitate ang lolo noong 1953. Sa listahan ng pagpapatupad, halos ang natitira lamang mula sa mga panahong iyon. at ngayon ay nai-publish, ay ang pangalan ng lolo, at - mga pirma ng Stalin, Molotov, pati na rin ang representante ni Yezhov sa NKVD - Shapiro.
Pagkatapos, si Lola Olga, pagdating sa Moscow, at nagpalipas ng gabi sa mga istasyon ng tren, kumatok sa mga threshold ng NKVD, Korte Suprema, atbp. Ang tanging tumulong ay isa sa mga lumang kasamahan ng aking lolo sa Digmaang Sibil, na humiling na huwag matandaan ang kanyang pangalan sa ibang pagkakataon, na nagresulta sa isang tawag na halos mula kay Voroshilov ay hindi niya matulungan ang aking lolo, ngunit pagkatapos ng kanyang tawag, ang aking lola nakatanggap ng isang dokumento na nagbibigay sa kanya ng karapatang magtrabaho sa isang guro sa isang rural na paaralan (pagkatapos ang buong pamilya ng "mga kaaway ng mga tao" ay pinigilan at pinagkaitan ng pagkakataong magtrabaho). Pagkabalik, lumipat ang aking lola mula sa lokal na NKVD, sa isang mas malayong sulok, sa isang monasteryo sa likod ng Bui at Kady. Ganyan kami nakaligtas.

V. 4. Ang aking ama, si Igor Ivanovich, ay ipinanganak sa nayon ng Zavrazhye at sa parehong maternity hospital kung saan ipinanganak ang sikat na direktor ng pelikula na si Andrei Tarkovsky makalipas ang isang taon. Sa kanyang pamilya, pati na rin sa sikat na pamilyang Florensky, sa ibang linya, kami ay konektado sa pamamagitan ng mga ugnayan ng pamilya, na maaaring masubaybayan kung ninanais.

V. 5. Nagtapos si Tatay sa kolehiyo sa Nizhny Novgorod at naging inhinyero at tagabuo ng barko. Bilang anak ng isang "kaaway ng mga tao" siya ay ipinamahagi sa malayo mula sa gitnang Russia, hanggang sa Vladivostok. Pinakasalan niya ang aking ina, si Rimma Ivanovna Leshcheva mula sa nayon ng Sokolskoye. Sa Vladivostok, ipinanganak sa kanila ang aking kapatid na si Andrei, na ngayon ay lumipat nang higit pa, sa Amerika. Pagkatapos ay lumipat sina nanay at tatay sa rehiyon ng Vladimir, sa lungsod ng Gorokhovets, kung saan nakakuha ng trabaho ang aking ama sa Shipbuilding Plant. Nanirahan ako noon sa lungsod na ito hanggang ako ay 17 taong gulang.

V. 6. Naaalala ko nang mabuti ang aking lola na si Olga Vysotskaya-Gorskaya. At talagang pinarangalan ko ang kanyang pamilya, sa palagay ko, mas napunta ako sa kanila, lalo na sa linya ng mga Gorsky. Ito ay isang matandang Russian-Polish na marangal na pamilya, na ang mga ugat ay maaaring masubaybayan pabalik sa isang libong taon o higit pa. Ang aking lolo sa tuhod na si Alexander Vasilyevich Gorsky (1812 - 1875), isang natutunang teologo, kilalang mananalaysay at archaeographer, ay naging rektor din ng Moscow Theological Academy at nanguna sa mga serbisyo sa Archangel Cathedral sa Kremlin. At sa kanyang mga ninuno ay mayroong, halimbawa, ang arsobispo ng Kaharian ng Krakow, kung saan nagsimula ang Polish Renaissance, siya ay kaibigan ni Copernicus, Guagnini, atbp. At ang aking lolo sa tuhod na si Mikhail Vysotsky sa simula ng ika-20 siglo ay nagsilbi kasama si Patriarch Tikhon at naging ingat-yaman (isang malaking ranggo sa hierarchy ng simbahan). Mas marami akong pinag-uusapan tungkol sa kanila sa aking mga libro.

V. 7. Ang mga ninuno sa linya ng simbahan ay nagtrabaho nang husto sa larangan ng lingguwistika at sinaunang kasaysayan ng Russia. Si Alexander Vasilyevich Gorsky, na ang kambal ko sa oras, ay nag-iwan ng mga gawa sa wikang Bulgarian, ang unang nag-publish ng "The Life of Stefan of Sourozh," na binanggit si Prince Bravlin, ay siya ring unang nagsalita tungkol sa pag-atake ng Slavic kay Amastris at nag-compile ng isang katalogo ng mga sinaunang manuskrito ng Sinoidal Library. At ngayon ito rin ang aking mga pangunahing paksa (ang may-akda ng "Aklat ng Veles" ay nanirahan sa panahon ng paghahari ni Bravlin ng Surozh, isinalin ko ang epiko ng Bulgarian).

V. 8. Malaki rin ang impluwensya sa akin ni Lola Lyuba, ang ina ng aking ina. Nanirahan kami sa kanya sa Sokolskoye nang mahabang panahon sa panahon ng pista opisyal, at pumunta rin siya sa amin. Si Lola Lyuba ay isang mananalaysay;

V. 9. Ang aking kapatid na si Andrey, tulad ko, ay isa ring pisiko sa pamamagitan ng pagsasanay. Ngayon siya ay nakatira at nagtatrabaho bilang isang WEB designer sa USA, sa estado ng Louisiana, sa lungsod ng Baton Rouge. Isang aktibong blogger, nagsusulat din siya nang kawili-wili sa mga paksa ng sinaunang kasaysayan.

V. 10. Mayroon akong anak na si Yaroslav, na malapit nang maging 16 taong gulang. Ako ay diborsiyado sa loob ng 5 taon, at gaya ng kadalasang nangyayari sa mga taong malikhain at sobrang abala, hindi pa ako nakakahanap ng oras para sa isang bagong kasal. Kung bakit ang lahat ay nangyari sa ganitong paraan ay hindi tinalakay, ngunit pagkatapos ng paglilitis, iniwan nila ang aking anak sa akin, na, na nakakaalam ng aming sistema ng hudisyal, ay isang napakabihirang kaso.

VI. Mga kaibigan at kasama.

VI. 1. Sinusuri ko ang mga tao hindi sa pamamagitan ng mga business card, hindi sa pamamagitan ng mga titulo, relihiyon at pampulitikang paniniwala, nasyonalidad, ngunit sa pamamagitan ng mga personal na katangian, sa halip ay intuitively. Sa aking mga kaibigan, ang mga tao ay napaka, ibang-iba, ang ilan sa kanila ay hindi man lang maupo sa tabi ng isa't isa.

VI. 2. Itinuturo sa akin ng karanasan na kung tawagin ng isang tao ang kanyang sarili na pagano, isang initiate, atbp. ito ay madalas na isang tanda ng kakulangan, o kahit na sakit, at sa karamihan ng mga kaso kailangan mong maging maingat.

VI. 3. Mayroon akong mga kaibigan na manlalakbay, lokal na istoryador at pinuno ng mga kumpanya sa paglalakbay. "Goa Tour" sa Moscow, "Ariana" sa Kislovodsk, "Pilgrim" sa Yalta. Kaibigan ko ang manlalakbay na si Vitaly Sundakov.

VI. 4. Mayroon akong mga kaibigan na musikero, mga grupong nakasama ko dati: Boris Bazurov at People's Opera Theater, Butterfly Temple.

VI. 5. Mayroon akong mga kaibigang artista na katuwang ko: Vyacheslav Nazuruk, Maximilian Presnyakov, Boris Olshansky, Andrey Klimenko.

VI. 6. May mga kaibigan akong historian at archaeologist, nabanggit ko na sila sa itaas, pero ngayon bihira na akong makipag-ugnayan sa kanila, at marami na ang hindi na nagtatrabaho o iniwan kami.

VI. 7. May mga kaibigan akong philologist, at naalala ko rin sila. Tandaan ko dito ang pangalan ng akademikong si Yu.K. Begunova. Mayroon din akong magandang relasyon sa Doctor of Philology na si Pavel Tulaev.

VI. 8. Mayroon din akong mga kaibigan na natitira mula sa aking mga taon ng pag-aaral at ang mga nakakasama ko o nag-hiking. Gayundin ang Terek Cossacks at ang mga Cossacks lamang at ang mga kasangkot sa turismo at lokal na kasaysayan sa Crimea, ang Caucasus...

VI. 9. Marami akong kaibigan sa mga Rodnovers at mga miyembro ng komunidad sa buong bansa, ngunit hindi ito ang dahilan kung bakit ko sila pinahahalagahan.

VI. 10. Mayroon din akong mga kaibigan sa mga artista, theatrical at artistic bohemia, ang ilan sa mga ito, sa pamamagitan ng paraan, ay pumuwesto sa kanilang sarili nang iba, at kahit na itinuturing ang kanilang sarili na mga tagasunod ng iba't ibang mga kakaibang kulto.

VII. Good luck.

VII. 1. Pampanitikan: ang kabuuang sirkulasyon ng aking mga libro ay lumampas sa ilang milyon. Ang pinakasikat ngayon: "Ang Aklat ng Veles", "Ang Aklat ng Kolyada", panitikan na muling pagsasalaysay ng mga alamat. Ang mga sikat na libro sa agham ay mahusay din at tuluy-tuloy na nagbebenta.

VII. 2. Siyentipiko at makasaysayang: mga pagtuklas sa sinaunang kasaysayan ng rehiyon ng Black Sea, mga makasaysayang komento sa mga pangunahing mapagkukunan ng tradisyon ng Russian Vedic, atbp.

VII. 3. Mga pagtuklas sa larangan ng lingguwistika, gramatika ng mga monumento ng Slavic Vedic.

VII. 4. Musical: Ang "Kupala" ay ang nangungunang nagbebenta sa Iron. Rec.

VII. 5. Masining. Ang mga painting at book graphics ay nai-publish sa isang bilang ng mga publishing house, kabilang ang AST.

VII. 6. Mountain sports: Pag-akyat sa Elbrus noong 2004. Hiking sa Urals, Crimea, Caucasus.

VII. 7. Dagat: Sumakay ako ng yate mula Gelendzhik hanggang Bosporus, at mula Gelendzhik hanggang Sochi. At bumalik, siyempre.

VII. 8. Paglalakbay: Ako ay nasa Czech Republic, Bulgaria, din sa Egypt at dalawang beses sa India.

VII. 9. Sa buhay, naging Muscovite ako at nalutas ang problema sa pabahay. Umaasa ako na makatakas mula sa Moscow patungo sa isang mas environment friendly na lugar sa hinaharap.

VII. 10. Ako at ang aking anak ay buhay pa, bagaman sa aming buhay ito ay nakakagulat.

VIII. Tungkol sa aking minamahal.

VIII. 1. Ang aking paboritong pelikula: "The Doctor's Apprentice" mula sa direktor na si Boris Rytsarev na may mga kanta sa musika ni Tariverdiev. Dose-dosenang beses ko itong pinanood, noong dekada 80, nang ipinakita ito sa loob ng maraming taon sa sinehan ng Oktyabr, sa isang espesyal na bulwagan, na nilagyan sa unang pagkakataon para sa mga 3-D na pelikula. Ito, sa pamamagitan ng paraan, ay halos ang unang kinunan ng pelikula sa format na ito, kaya naman hindi ito nakatanggap ng malawak na screen sa USSR at hindi pa rin alam ng ilang tao.

VIII. 2. Ang aming tatlong paboritong direktor ng pelikula M. Zakharov, E. Ryazanov, A. Mitta.

VIII. 3. Paboritong tatlong Ruso na manunulat - Pushkin, Gogol, Bulgakov...

VIII. 4. Paboritong tatlong dayuhang manunulat ay pawang Ingles - W. Shakespeare, J. Swift, R.R. Tolkien.

VIII. 5. Ngunit higit sa lahat mahal ko ang mga aklat na bahagyang akda lamang, na may sapat na dami ng katutubong tradisyon at katatawanan. Higit sa lahat binasa at binasa ko ulit ang “The Tale of Khoja Nasreddin” ni L. Solovyov, “The Legend of Ulenspiegel” ni Charles de Coster, “Cola Brunien” ni Romain Rolland.

VIII. 6. Paboritong tatlong katutubong kanta - "Alinman sa magkapatid, o ...", "Raven", "Oh, hindi gabi..."

VIII. 7. Ang paborito kong kanta sa pangkalahatan ay "Lumulutang ako at dinadala ako ng oras mula sa isang dulo hanggang sa susunod..." mula sa pelikulang "You Never Dreamed of", lyrics ni Rabindranath Tagore, musika ni Alexey Rybnikov.

VIII. 8. Paboritong bard V. Vysotsky. Kabilang sa mga modernong, marahil, Shevchuk, at pati na rin si Ivasi, Sherbakov... Mula sa nakaraan - Nikitins... Sa pangkalahatan, mahilig ako sa mga kanta ng bard at sining - lahat ng mga klasiko, hindi ko na ilista ang mga ito, lahat ng sila! Siya na nagmamahal ay nakakaalam ng lahat.

VIII. 9. Paboritong pagkain ay isda, trout o pike-perch steak na may mga sibuyas at hiwa ng lemon.

VIII. 10. Minamahal - ang lugar ay hindi inookupahan sa kasalukuyan. At manahimik tayo tungkol sa nakaraan, ngunit kung ang nakaraan ay biglang tumingin dito, ang lugar nito sa listahang ito ay ika-10.

IX. Ano ang kaya kong gawin (bukod sa aking propesyon).

IX. 1. Gumawa ng mga laruan mula sa bark ng birch gamit ang iyong mga kamay, ngunit hindi ko ito nagawa mula pagkabata.

IX. 2. Gumawa ng mga kasangkapan para sa bahay - may mga istante, mga mesa, tulad ng sinumang magsasaka na anak ng aking henerasyon. Ngunit walang oras. At ngayon, mas mabuti, siyempre, na bumili, kung mayroon kang sapat. Ang ilan sa mga kasangkapan ay nananatili mula sa nakaraan, mayroon pa ngang ginawa ng aking ama at lolo (isang bookshelf na ginawa 100 taon na ang nakakaraan sa Volga)....

IX. 3. Maaari akong magtanim at magtanim ng anumang bagay sa hardin o gulayan. Mabuhay din sa kagubatan, isda, atbp. Tulad ng sinumang magsasaka o hardinero ng Sobyet. And by the way, I love this business, kahit matagal ko nang hindi nagagawa...

IX. 4. Kaya kong ayusin ang mga kagamitan sa bahay o sports, martilyo ng pako sa dingding, atbp.

IX. 5. Maaari akong mag-assemble ng computer, mag-install ng anumang software, mag-install ng network, atbp. Naiintindihan ko rin ang mga programa, editor, Internet, atbp.

IX. 6. Sa prinsipyo, alam ko kung paano humawak ng panghinang sa aking mga kamay. Naiintindihan ko rin ang electronics, maaari akong mag-ipon ng isang multivibrator mula sa mga transistor, isang kulay at pag-install ng musika.

IX. 7. Alam ko kung paano magluto, ngunit hindi ko gusto ito - sa pangkalahatan ay mas gusto ko ang refrigerator na walang laman. Sa tingin ko, sa pangkalahatan, ang tahanan ay hindi isang lugar para sa pagkain. May mga cafe at restaurant.

IX. 8. Kaya kong magmaneho ng yate, bisikleta, motorsiklo. Kakayanin ko ang isang kotse kung kailangan ko ito at kung magpasya akong bumili ng isa. Ngunit hindi ako nagmamadaling gawin ito, kaya't buhay pa ako.

IX. 9. Mayroon akong mga kasanayan sa isang turista sa bundok at umaakyat at lahat ng kailangan ng isang turista, kabilang ang pananahi at pagkukumpuni ng mga kagamitan. Seryosong karanasan sa bundok.

IX. 10. Alam ko ang Zhen-Jiu refolexotherapy. Ngunit hindi lamang at hindi ganap na Intsik, ngunit mas sinaunang Ruso, na pupunan ng modernong Nizhny Novgorod na paaralan ng electro-acupuncture. Ginagamot ko ang iba't ibang menor de edad na karamdaman sa bahay at sipon. Ilang dekada na akong hindi nagpapatingin sa doktor.

X. Miscellaneous .

X. 1. Ang mga mata ko ay minsan kulay abo, minsan berde, madalas maraming kulay. Ito ay tila depende sa oras ng taon.

X. 2. Ang buhok sa kapanganakan ay mapusyaw na kayumanggi. Ngayon, ang mga natitira ay madilim, halos itim, lalo na sa taglamig, ngunit sa tag-araw ay kumukupas sila sa pula sa araw.

X. 3. Nagbago ang timbang at patuloy na nagbabago. Depende pala sa kalidad ng hanging nalalanghap ko. Sa Moscow, dati akong tumaba, anuman ang dami ng pagkain. Ngayon ay nag-install ako ng air purifier at bumalik sa normal ang aking timbang.

X. 4. Sensitibo sa alikabok at gawa ng tao na amoy. Ngunit ang buhay ay naging sa paraang nakatira ako sa maalikabok at masikip na Moscow. Gusto kong tumakas.

X. 5. Sa piling ng mga hindi pamilyar na tao ako ay nakalaan at nagbibigay ng impresyon ng pagiging tahimik. Sa mga matagal nang magkakaibigan ito ay kabaligtaran.

X. 6. Kinakabahan dahil sa sobrang trabaho. Naiinis ako sa pananaw ng katangahan at kabastusan, pero mabilis din akong lumayo at madaling magpatawad. Gayunpaman, ngayon ay sinisikap kong sundan ang bushi-do nang mas malapit, bagama't upang ganap na masundan ito, kailangan kong baguhin ang aking buhay...

X. 7. Hindi ko naaalala ang kasamaang ginawa sa akin nang personal, ngunit hindi pa rin ako ang unang pumunta sa kapayapaan. Ayokong masunog ulit. Iyon ang dahilan kung bakit hindi ako gumagawa ng unang hakbang kapag nakakakilala ng mga bagong tao.

X. 8. Hindi ako mahilig magbahagi ng mga personal na bagay. Bagama't minsan, bilang isang manunulat, nadadala ako.

X. 9. Mas gusto kong hindi pag-usapan ang tungkol sa relihiyon, pati na rin ang mga personal na bagay. Oo, at mahirap isulat ang tungkol dito, ngunit minsan kailangan kong gawin ito dahil sa aking propesyon.

X. 10. At may hangganan na hindi ko madadaanan. Iniiwan ko ang pinakamahahalagang tanong ng tradisyon, pati na rin ang mga personal, na nakatago para sa mga kadahilanang napakahalaga, at kadalasang hindi ko kontrolado.

Si Asov Alexander Igorevich ay isang mamamahayag at manunulat ng Russia, ang may-akda ng mga gawa na nakatuon sa alamat ng Slavic, pati na rin ang mga kuwento, nobela, maikling kwento at tula. Malawakang kilala bilang isang tagasalin at komentarista sa mga teksto na nakatuon sa mitolohiya ng mga Slav, na kinikilala ng opisyal na agham bilang pekeng.

Talambuhay

Ang manunulat ay ipinanganak noong 1964, noong Hunyo 20, sa maliit na nayon ng Sokolskoye, sa distrito ng Sokolsky (rehiyon ng Ivanovo). Pagkatapos ay lumipat si Alexander Asov at ang kanyang pamilya sa Gorokhovets (rehiyon ng Vladimir), kung saan nagtapos siya sa high school.

Noong 1987 nagtapos siya sa Moscow State University, Faculty of Physics, Department of Physics of Land and Sea Waters. Noong 1978 sumali siya sa Komsomol. Pagkatapos noong 1989 ay pumasok siya sa graduate school sa Institute of Water Problems ng USSR Academy of Sciences, nagtapos noong 1992. Ang ilang mga mapagkukunan ay mali na nagpapahiwatig na si Asov ay nagtapos mula sa graduate school sa Moscow State University.

Karera sa pagsusulat

Pagkatapos nito, nagsimulang makisali si Alexander Asov sa pamamahayag at pagsulat. Mula 1991 hanggang 1998 siya ay isang literary collaborator. Pagkatapos, hanggang 2005, nagtrabaho siya bilang isang freelance correspondent. At mula 2005 hanggang 2007 - isa sa mga editor ng journal na "Science and Religion", na nakatuon sa mga paksang Slavic. Bilang karagdagan, sa lahat ng oras na ito siya ay isang miyembro ng editorial board ng magazine.

Noong 1992, ayon kay Asov mismo, naglaro siya sa pelikula ni A. T. Saraduk na "Mga Apo ng Dazhbog", na gumaganap ng Bus Kresen, ang mangkukulam. Sinasabi rin ng manunulat na siya mismo ang may-akda ng script.

Bilang karagdagan, si Asov ay isang miyembro ng Russian Historical Society, ang Union of Journalists of Russia at Moscow.

Habang nasa Gorokhovets pa, nagsilbi siyang direktor ng museo ng lokal na kasaysayan ng paaralan. Nakibahagi siya sa kilusang pampulitika na "My Motherland is the USSR."

Inilathala niya ang kanyang mga gawa sa mga sumusunod na pahayagan at magasin: "Voice of the Motherland", "NG-Religions", "Oracle", "Motherland", "Young Guard", atbp. Lumahok sa mga programa ng mga TV channel na TVC, Ren-TV , "Stolitsa", TV -3.

"libro ni Veles"

Si Asov ang may-akda at komentarista ng maraming mga pagsasalin ng Aklat ng Veles, na kinilala ng mga opisyal na istoryador bilang isang pekeng, na isinulat din sa maling wikang Ruso. Salamat lamang sa maraming mga libro ng manunulat na inilathala noong 90s, ang pangalan na "Velesova" ay itinalaga sa trabaho, at hindi ang orihinal na bersyon ng S. Lesnoy "Vlesov".

At sa simula ng 2007, inilabas ni Alexander Igorevich Asov ang higit sa 10 iba't ibang mga bersyon ng pagsasalin ng "Veles Book", kasama ng mga ito ay mayroon ding "Russian Vedas. Mga Awit ng ibong Gamayun" at "Ang Aklat ni Veles".

  • Nagkaroon ng kumpletong kasunduan, na makikita sa pagbabago sa pangalan ng sinaunang monumento ng Slavic.
  • Ang ilang mga salita na hiniram mula sa mga wikang Ukrainian at Polish (Ukrainianism at Polonism) ay inalis.
  • Sa halip na mga kumbinasyon ng titik tulad ng "en", ang tinatawag na yus (mga titik mula sa gaya ng Glagolitic at Cyrillic alphabet) ay ipinakilala.

Ang "The Book of Veles" sa pagsasalin ni Asov ay nagdulot ng maraming pag-uusap at kawalang-kasiyahan kapwa sa mga naniniwala sa pagiging tunay ng monumento (B. Yatsenko) at sa mga siyentipiko na itinuturing itong pekeng ni O. Tvorogov). Napansin ng magkabilang panig ang kalayaan ng may-akda sa interpretasyon at pagsasalin, mga pagbabago sa pagbabaybay, mga pagbabago sa orihinal na teksto, at kawalan ng kakayahan sa larangan ng Slavic grammar. Halimbawa, sa isang aklat na inilathala noong 1995, ipinakilala ni Asov ang 2 bagong titik sa teksto - "malaking yus", "maliit na yus", na naiiba lamang sa laki, bagaman, ayon sa mga tuntunin sa gramatika, ang kanilang mga pagkakaiba ay nasa kanilang paraan. nakasulat.

Mga libro tungkol sa kultura at mitolohiya ng mga Slav

Dinagdagan ni Alexander Asov ang "Veles Book" na may maraming iba pang mga teksto, kasama ng mga ito ang "Slavic-Russian Vedas". Ang aklat na ito ay isang uri ng muling pagtatayo ng mga gawa tulad ng "The Book of Kolyada", "Mga Awit ng Gamayun Bird" at ilang iba pang mga teksto ("Boyanov's funeral feast", "Yarilina's book") ni A. I. Sulakadzev, na kinikilala ng opisyal na kasaysayan bilang isang falsifier. Sa kabila ng opinyon ng agham, nakita ni Asov ang mga libro ni Sulakadzev bilang mga tunay na gawa, at hindi isang pekeng.

Muling pagtatayo ng mga talambuhay ng mga makasaysayang figure

Si Alexander Asov ay gumagawa din ng mga pagtatangka na muling buuin ang mga talambuhay ng ilang mga makasaysayang figure. Ang mga aklat na bumubuo sa batayan ng akda ay nabibilang sa panulat ni Sulakadze, at ang "Aklat ng Veles" ay isa rin sa mga mapagkukunan. Bilang karagdagan, ang mga makasaysayang pigura na inilalarawan ng manunulat ay hindi kilala sa tradisyonal na agham pangkasaysayan. Ang Asov sa kanyang mga gawa ay tumutukoy sa paganong Rus' mula ika-3 hanggang ika-9 na siglo. Kabilang sa mga taong isinulat niya ay ang mga mangkukulam at prinsipe na sina Bogumir, Busa Beloyar, Yagaina Gana (na tinawag ni Asov na may-akda ng "Aklat ng Veles"), atbp. Ang manunulat ay madalas ding inakusahan ng pag-imbento ng mga diyos ng Slavic, kabilang ang Vyshen, Kryshen , Chislobog.

"Awit ng ibong Gamayun"

Ang aklat na ito ay isang uri ng stylization ng may-akda, na batay sa Ang ganitong uri ng pagsulat ay nailalarawan sa pamamagitan ng katotohanan na ang mga thread ay ginagamit upang lumikha nito, at ang impormasyon ay naka-encode gamit ang iba't ibang mga buhol at kulay. Ito ay pinaniniwalaang ginamit ng maraming sinaunang sibilisasyon. Iminumungkahi ni Asov na ang buhol-buhol na pagsulat ay ang mga maalamat na tampok at sakit - ang pag-iral nito bago ang Kristiyano ay pinag-uusapan din ngayon. Ang libro ay naglalaman din ng mga alamat at alamat ng mga Slav.

"Russian Vedas"

Ang isa pang libro tungkol sa kasaysayan ng mga Slav na isinulat ni Asov. Ang "Russian Vedas" ay isang koleksyon ng mga alamat tungkol sa kapanganakan ng mundo at mga diyos ng Slavic, kasama sina Veles, Svarog at Perun. Bilang karagdagan, ang mga kuwento tungkol sa mga patron ng Rus' at ang mga espiritu ng mga elemento ay kasama - Lela, Finist, Kupala, Kostroma, Snegurochka, Morozko, atbp. Ang koleksyon na ito ay itinuturing din na pseudoscientific ng mga opisyal na istoryador at madalas na pinupuna. Bilang karagdagan, ang gawain ay naglalaman ng impormasyon tungkol sa buhay ng mga Slav, ang kanilang paraan ng pamumuhay, kultura at relihiyon.

"Mga diyos ng Slavic at ang kapanganakan ng Rus'"

Sa aklat na ito, ipinakita ni Asov ang isang koleksyon ng mga alamat tungkol sa ating mga ninuno at, bilang karagdagan, ang may-akda ay nagbibigay ng isang listahan ng mga nakasulat na mapagkukunan na naglalarawan sa sinaunang kulturang Slavic, na tinatawag ding "Vedic". Kasama sa publikasyon ang mga ilustrasyon na nagpapakita ng mga halimbawa ng pre-Christian Slavic art.

"Mga Lihim ng Russian Magi"

Si Asov Alexander Igorevich sa aklat na ito ay nagsasalita tungkol sa mga espirituwal na tradisyon at mga tagapag-ingat ng lihim na kaalaman ng mga sinaunang Slav - ang Magi. Ang may-akda ay nagsasabi tungkol sa buhay ng mga pamayanang Ruso na pinamamahalaang upang mapanatili ang mga sagradong kasulatan, na naglalarawan ng mga sinaunang tradisyon at naglalaman ng memorya ng kanilang mga ninuno, hanggang ngayon. Inilalarawan din ng aklat ang mga himala na nauugnay sa mga manuskrito na nangyayari sa ating panahon, at tungkol sa mga Mago na patuloy pa ring tumutupad sa kanilang mga tungkulin.

Konklusyon

Mula sa lahat ng nasa itaas, maaari nating tapusin na si Alexander Asov ay isang medyo kontrobersyal na pigura at kahit na iskandalo sa ilang lawak. Ang kanyang mga libro ay itinuturing ng marami na tahasan na mga peke at palsipikasyon na walang kinalaman sa katotohanan. Gayunpaman, ang may-akda ay mayroon ding mga tagasunod na sumasang-ayon sa kanyang pananaw sa kasaysayan ng mga Slav, ang kanilang mitolohiya at relihiyon.

Ang isang mahalagang katotohanan ay noong 2012, tinawag ng tatlong komunidad ng Rodnoverie (neopagan) na hindi makaagham ang mga teorya ng manunulat at inakusahan siya ng pinsala sa pananampalatayang Slavic. Sa kabila nito, ang mga libro ni Asov ay patuloy na nai-publish at kahit na tinatamasa ang ilang katanyagan. Kaya, ang mambabasa ay dapat magpasya para sa kanyang sarili kung maniniwala sa konsepto ni Alexander Igorevich o sumunod sa opisyal na opinyong pang-agham.

Pinabulaanan ng mga artifact ng Black Sea ang opisyal na kuwento. Pag-aaralan ba ang Slavic Crimea sa pantay na batayan sa sinaunang Griyego? Ang libro ni Veles - ang paksa ng hindi mapagkakasunduang mga pagtatalo sa pagitan ng mga istoryador at linggwista. Itinuturing ng opisyal na agham ang aklat ni Veles na isang falsification, alternatibong kasaysayan - isang mahusay na monumento ng pagsulat at kultura ng Slavic.

Alexander Asov- manunulat, mamamahayag, mananalaysay at philologist - nagsasabi kung ano ang mga bagong katotohanan na kalakip ng aklat ni Veles sa klasikong larawan ng sinaunang kasaysayan. Bakit hindi nais ng opisyal na agham na kilalanin ang aklat ni Veles bilang isang monumento ng sinaunang panitikan ng Slavic at tinatanggihan ang pagkakaroon ng estado at pagsulat sa mga Slav bago ang ika-9 na siglo? Umiiral ba ang Principality of Sourozh sa Crimea at paano kinumpirma ng arkeolohiya ang nakasulat sa Book of Veles? Anong mga artifact ang itinatago ngayon sa museo sa kuta ng Sudak? Sino ang mahiwagang Ruskolan at Tauris? Nakahanap ba ang mga mananaliksik ng Slavic na bakas sa Crimea? Gaano katagal naninirahan ang mga Slav sa Crimea? Bakit ang mga arkeolohiko na ekspedisyon sa baybayin ng Black Sea ay nakikibahagi sa mga paghuhukay at pagsasaliksik ng sinaunang kasaysayan ng Greek, ngunit tahimik tungkol sa kasaysayan ng Slavic ng Crimea? Bakit sila tahimik tungkol sa mga Ruso sa rehiyon ng Black Sea noong panahon ng Sobyet at hindi pinag-uusapan kahit ngayon, pagkatapos ng pagsasanib ng Crimea sa Russia? Ano ang alam ng mga Cossack tungkol sa kanilang mga ninuno mula sa Ruskolani? Sino ang nakikinabang sa paksa ng ipinagbabawal na arkeolohiya? Sino ang gumagamit ng agham at kultura sa mga larong pampulitika? Isasapubliko at pag-aaralan ba ang paksa ng Black Sea Rus, na napakahalaga sa konteksto ng modernong sitwasyong pampulitika?

Asov Alexander: Ang data tungkol sa Aklat ng Veles ay kinumpirma ng ating arkeolohikong agham, kung lalapitan natin ang bagay na ito nang may bukas na isip. Ano ang sinasabi ng aklat ng Veles, anong larawan ang ibinibigay nito, at ano ang ibinibigay nito na bago kaugnay sa klasikal na larawan ng ating sinaunang kasaysayan na mayroon tayo bago ito nailathala, ang Aklat ng Veles, ano ang ibinibigay nito na bago, at paano makumpirma ang aklat ni Veles sa arkeolohiko. Sabihin na nating ang aklat ni Veles ay isang monumento ng ika-9 na siglo. At mula sa punto ng view ng ating agham, ang ating estado mismo ay nabuo noong ika-9 na siglo, at ang ating sinaunang kasaysayan bago ang ika-9 na siglo, kung ano ang kinalaman nito sa mga Slav, ang mga siyentipiko ay nagtatalo, mabuti, ano ang gagawin? Sa agham, tulad ng sinasabi nila, walang mga hindi mapag-aalinlanganang katotohanan, ngunit ang mga tendensyang pampulitika lamang. Gayunpaman, ang aklat ni Veles, isa sa mga pangunahing tema nito, ay binubuo ng mga sermon na binasa sa mga templo ng sinaunang Surozh. Ito ay mga sermon, na pinagsama-sama ang aklat ni Veles mula sa mga sinaunang talaan ng estado ng Ruskolan, at binanggit ang modernong kasaysayan, at inihambing ito sa kasaysayan ng ating mga ninuno, mga ninuno. Para sa ating agham pangkasaysayan at arkeolohiko, ang mismong konsepto ng Principality of Sourozh, isang Slavic principality, isang principality sa Crimea, dahil ang Surozh ay ang sinaunang Sudak. Sapagkat, una, mayroong mga Slav doon, at pangalawa, mayroong isang Slavic principality kung saan ang mangkukulam na naglathala ng aklat ni Veles ay nangaral, lahat ng ito ay sumasalungat sa napakaraming nakararami sa ating mga natutunang istoryador at arkeologo.

Gayunpaman, kapag ako mismo, masyadong, para sa akin ito ay isang beses na balita, ito ay medyo matagal na ang nakalipas, 10-15 taon na ang nakakaraan, ang Principality ng Sourozh, Crimea. Pumunta lang ako sa Crimea, sa mismong Surozh na ito, Sudak, at pumunta sa tagapag-ingat ng kuta, ang kuta ng Sudak, isang mahusay na arkeologo, ang may-akda ng maraming mga akdang pang-agham, si Gorshkov, na nakikibahagi sa mga arkeolohiko na paghuhukay ng kuta ng Surozh. sa loob ng halos 40 taon. May trabaho siya dito. Hindi mo maiisip kung gaano siya kasaya noong sinimulan kong sabihin sa kanya ang tungkol sa libro ni Veles, tungkol sa katotohanan na mayroong isang Principality ng Sourozh dito. Sinimulan niya akong ilibot sa lahat ng mga paghuhukay na ito, sinimulan niyang ipakita sa akin ang lahat ng mga artifact na ito na kabilang sa Slavic, mula sa mga keramika hanggang sa mga salaysay. Mayroon siyang napakalaking, kahanga-hangang gawa, na kinumpirma ng kanyang ekspedisyon na hindi siya pinahintulutang i-publish ang gawaing ito noong panahon ng Sobyet. Inilathala ko ang buong bagay na ito, inilarawan ito sa mga tanyag na gawa sa agham, maaari mong tingnan ang aking mga libro sa paksang ito at mga link sa mismong Gorshkov na ito. Kamakailan lang ay nandoon din ako, noong sumama ang Crimea sa Russia, pumunta rin ako doon, wala na siyang buhay. Gayunpaman, nag-iwan siya ng isang maliit na museo, partikular na kung saan ipinakita na ang isa sa mga paksa ng museo na ito ay hindi pa sarado. Dahil ito ay Ukraine pa rin, at ang tema ng Veles Book ay naroroon pa rin, kasama ito sa mas mataas na paaralan at sekondaryang edukasyon, at doon ang tema ng katotohanan na mayroong Taurus, at ang Tauri ay, marahil, ang mga sinaunang Slav, ito ay naroroon lamang sa mga eksibisyon ng mismong museo na ito. Maaari mong tingnan, hindi sa mismong kuta, mayroong isang amateurish, kumbaga, museo sa ilalim ng kuta, binigyan nila ng pansin ang bagay na ito. Ang pinakamagagandang sanggunian sa synaxarium, na nagsasabing sa tabi ng kuta ay mayroong isang sinaunang pag-areglo ng Taurus, at mayroong kuta na ito, at iba pa, at iba pa, at iba pa. At ito ay itinatag ng mga Alan, Ruskolan, Ruskolan ay ang Rus, sino pa ba sila? Ibig sabihin, ito ay mga kontrobersyal na isyu sa ating arkeolohikong agham, mga kontrobersyal na isyu sa mga panipi sa likod nito ay napakaseryosong arkeolohiya.

Kung hindi dahil sa mga opinyon ng aming mga pinuno ng mga arkeolohikong paaralan na naroon, kahit na sa parehong Crimea sa parehong panahon ng Sobyet. Sa paanuman nangyari na kinakailangan na ilabas ang sinaunang kasaysayan ng Griyego, sabihin natin, o iba pang katulad nito. Nagkaroon ng sariling paksa, at binigyan ito ng pansin. At ang katotohanan na mayroong mga tunay na siyentipiko doon na nagtrabaho, naghukay at gumugol ng kanilang buhay sa pagsasaliksik sa kasaysayan ng Slavic ng Crimea ay hindi pa rin naririnig o hinihinga. Bakit, bakit, hindi ko alam, at kung ano ang political benefit ng ating kasalukuyang gobyerno dito, hindi ko rin maintindihan. Pero intindihin natin, may mga gawa, may mga gawa, may archaeology. Ito ay isa sa mga tanong na marahil ang pinaka-pagpindot ngayon na may kaugnayan sa pagsasanib ng Crimea sa Russia. Ang mga tema ng Ruskolani mismo ay pareho. Ang tema ng Ruskolani sa North Caucasus, ang sinaunang Pyatigorsk principality, ay kinumpirma ng arkeolohiya. Ang mga Cossacks, na nanirahan doon mula pa noong una, ay alam na alam na ang kanilang mga ninuno ay palaging nakatira dito, at ang arkeolohikong agham ay nasa likod nito mula noong ika-19 na siglo. Doon, ang tema ng Black Sea Rus', na umiral mula pa noong panahon ng mga unang mananalaysay ng Ilovaisky, ay tinapakan lamang ni Novoseltsev noong ikalimampu, at natapakan noong dekada ikaanimnapung taon. Noon ay mayroon pa rin siyang mga tagasunod, ngunit mahirap para sa kanila na ipahayag ang kanilang mga opinyon. Gayunpaman, sa likod nito ay namamalagi ang pinakamagandang arkeolohiya, ang pinakamaganda sa ating mga pinakadakilang siyentipiko, mga gawa, at iba pa, atbp, at iba pa. Iyon ay, ang paksang ito, sabihin nating, ay para sa ilang kadahilanan na ipinagbabawal sa arkeolohiya, kung kanino ito nakikinabang, sa pangkalahatan, ito ay malinaw na hindi kapaki-pakinabang para sa ating estado at sa ating pulitika, ngunit ito ay kapaki-pakinabang para sa mga lihim na nag-isponsor at naglalagay ng kanilang mga tao sa mga posisyong administratibo. Ito ay hindi mga siyentipiko, ito ay mga pulitiko na gumagamit ng agham laban sa ating kultural na kasaysayan. Yun lang ang paraan para maintindihan ko.

Alexander Igorevich Asov (bago ang 1992 - Barashkov, pseudonym - Alexander Busov, Hunyo 29, 1964, nayon ng Sokolskoye, rehiyon ng Ivanovo, ngayon sa rehiyon ng Nizhny Novgorod) - manunulat at mamamahayag ng Russia.

May-akda ng mga libro sa Slavic folk history, pati na rin ang mga nobela, kwento, kwento, tula; kilala lalo na bilang isang komentarista, tagapaglathala at tagasalin ng ilang diumano'y sinaunang mga teksto ng Slavic mythology (pangunahin ang Book of Veles), na kinikilala ng agham bilang pekeng. Kilala rin bilang Bus Kresen.

Noong 1987 nagtapos siya sa Faculty of Physics ng Moscow State University na pinangalanang M.V. Lomonosov, Department of Physics of Sea and Land Waters. Noong 1989-1992 nag-aral siya at nagtapos ng graduate school sa Institute of Water Problems ng USSR Academy of Sciences. Ang ilang mga mapagkukunan ay maling nagpapahiwatig na nag-aral siya sa graduate school sa Moscow State University na pinangalanang M.V.

Noong 1991-1998 siya ay isang empleyado sa panitikan, at noong 2005-2007 siya ay editor ng departamento ng kasaysayan ng mga Slav sa journal Science and Religion. Noong 1998-2005 nagtrabaho siya bilang isang freelancer. Miyembro rin siya ng editorial board ng journal sa lahat ng oras.

Noong 1993 siya ay naging miyembro ng sangay ng Moscow ng Russian Historical Society. Mula noong 1995 - miyembro ng Moscow Union of Journalists. Mula noong 1998 - miyembro ng Russian Writers 'Union.

Siya ang direktor ng lokal na museo ng kasaysayan sa paaralan No. 1 sa Gorokhovets. Lumahok sa kilusang "My Motherland is the USSR."

Kaukulang miyembro ng pampublikong akademya na "International Cyril and Methodius Academy of Slavic Education" sa International Slavic Institute.

May-akda ng mga artikulo sa mga pahayagan na "NG-Religions", "Voice of the Motherland", "Solidarity", "Oracle", "Continent", "President", magazines "Rodina", "Science and Religion", "Teknolohiya para sa Kabataan ”, “Molodaya” Guard", "Miracles and Adventures". Nakibahagi siya sa mga programa sa mga channel sa TV REN-TV, TVC, TV-3, Stolitsa.

Mga Aklat (23)

Sagradong ancestral homelands ng mga Slav

Ang aklat ay naglalaman ng mga kuwento tungkol sa dalawang ugat ng mga Slav: ang hilagang, Hyperborean, at gayundin ang timog, Atlantic.

Sinasabi nito ang tungkol sa mga lihim ng Kitezh-grad at kung kailan talaga itinatag ang Moscow. Ang mambabasa, kasama ang may-akda, ay maglalakbay sa Belovodye, Sinaunang Ruskolan, sa maalamat na lungsod ng Kiyar sa Caucasus, gayundin sa Rus' ng Surozh sa Crimea.

Inilathala ng apendiks ang "aklat ni Yarilina" - isang salaysay ng Rus, na nagsasabi tungkol sa Times of Busov (III - IV siglo AD).

Slavic na astrolohiya: Karunungan ng bituin, astrologo, kalendaryo, mga ritwal

Ang aklat, sa unang pagkakataon, ay patuloy na naglalahad ng mga pundasyon ng Slavic Vedic na astrolohiya at karunungan - pilosopiya, teolohiya.

Inilalarawan ng may-akda ang mga paraan upang mahulaan ang kapalaran ng isang indibidwal at ang kinabukasan ng mga bansa, pinag-uusapan ang koneksyon sa pagitan ng kaalaman ng bituin at ang mga tradisyonal na ritwal ng kalendaryo ng mga Slav, binanggit ang kalendaryong Slavic, at nagbibigay ng mga paraan upang malaman ang kapalaran mula sa mga bituin.

Itinuturo ng libro kung paano maging masaya at magkaroon ng tamang saloobin sa mga hamon na ibinibigay ng buhay. Sa esensya, tinuturuan niya kung paano "sumunod sa Landas ng Panuntunan."

Slavic rune at Boyan's hymn

Ang publikasyong ito ay natatangi, dahil nagbibigay ito ng ideya ng lahat ng kasalukuyang kilalang sistema ng Slavic runic writing.

Lahat ng kasalukuyang magagamit na mga monumento ng pre-Cyrillic writing ay kinokolekta at binabasa dito. Ito ang unang edisyon ng "Hymn of Boyan", ang pinakalumang Slavic runic na manuscript noong ika-4 na siglo AD. Ang libro ay nagbibigay ng isang salita-sa-salitang pagsasalin ng "Boyanov Hymn", pinag-uusapan ang mga Slavic rune kung saan ito isinulat, at nagtatanghal ng isang balangkas ng kasaysayan ng Rus 'sa oras na iyon.

Malalaman ng mambabasa ang tungkol sa kung paano napanatili ang teksto ng "Boyan's Hymn" hanggang ngayon, at tungkol sa tagabantay ng runic library ng Novgorod Magi (kabilang ang "Book of Veles", "Boyan's Hymn", atbp.) - A.I. Sulakadze. Sinasabi rin nito ang tungkol sa lumikha ng himnong ito, si Boyan, ang mang-aawit ng Ancient Rus', tungkol sa kanyang pamana sa kultura at tula ng Russia.

Ang lihim na kasaysayan ng paganismo ng Russia

Ang pananampalataya ng mga mamamayang Ruso bago ang Kristiyano, na puno ng isang hindi maipaliwanag na misteryo, hindi nararapat na nakalimutan at, tulad ng pinaniniwalaan kamakailan, lumubog sa kalaliman ng millennia, ay muling nabuhay sa mga pahina ng isang bagong libro ni Alexander Asov.

Ang mahimalang nakaligtas na mga alamat ng Novgorod Magi ay nagpapahintulot sa may-akda na tingnan ang isang nakamamatay na kaganapan tulad ng Pagbibinyag ng Rus'. Sa kauna-unahang pagkakataon, ang mga natatanging materyales mula sa kontrobersyal na sinaunang Turkic na mga salaysay ng Volga Bulgaria ay ginamit upang maunawaan ang mga nakatagong sinulat ng Vedic Rus' - "Veles's Books" at "Yarilina's Books". At ang ganap na hindi inaasahang mga pahina ay nagbubukas sa orihinal na kasaysayan ng ating mga ninuno...

Mga Lihim ng Aklat ng Veles

Ang "The Book of Veles" ay isang natatangi at napakahalagang monumento ng pagsulat ng Slavic, ang pinakamahalagang mapagkukunan ng impormasyon tungkol sa wika, kultura, at pananampalataya ng mga ninuno ng lahat ng mga Slavic na tao.

Si A.I. Asov, tagasalin at mananaliksik ng mga sinaunang nakasulat na monumento ng Slavic, ay nag-uusap tungkol sa paglikha ng "Aklat ng Veles", tungkol sa mga libot ng sinaunang mga manuskrito ng Slavic Vedic, ang kanilang pag-aaral, at kung paano muling natuklasan ang mga dokumentong ito noong ika-20 siglo, na nakaligtas sa gitna ng mga digmaan at mga rebolusyon. Ang kasaysayan ng mga unang edisyon ng "Aklat ng Veles" at ang pakikibaka upang protektahan ang pagiging tunay nito ay inilarawan nang detalyado.