"- ... Sabihin mo sa akin, alin sa kanila ang maaari mong tapusin sa tulong ng isang salamin?

Sinuman. Kung tamaan mo ito sa ulo. "

A. Sapkovsky "The Witcher"

I. Basilisk sa Sinaunang Daigdig

Nagpapalabas ng sipol

at nakakatakot sa lahat ng taon,

na pumapatay bago kumagat, -

nasasakop silang lahat,

ang hari ng mga walang hangganang disyerto,

sinisira ang lahat nang walang lason ...

Ang ikasiyam na aklat na "Farsaly"

"Sa mga sinaunang panahon, ang isang maliit na ahas na may puting marka sa ulo, na naninirahan sa disyerto ng Libya at kilala sa nakamamatay na lason at may kakayahang gumalaw na nakataas ang ulo, ay tinawag na basilisk. Ang mga imahe ng basilisk ay pinalamutian ng mga headdresses ng mga pharaoh ng Egypt at estatwa ng mga diyos. Sa Hieroglyphics ni Gorapollo, nakita namin ang isang kagiliw-giliw na daanan tungkol sa saloobin ng mga sinaunang taga-Egypt sa kamangha-manghang nilalang na ito:

"Kapag nais nilang ilarawan ang salitang 'kawalang-hanggan', gumuhit sila ng isang ahas na nakatago ang buntot sa likuran ng katawan nito. Tinawag ng mga taga-Ehipto ang ahas na ito na Urayon, at tinawag ito ng mga Greek na Basilisk ... Kung namatay ito sa anumang iba pang hayop, nang hindi man nila ito kinagat, namatay ang biktima. Dahil ang ahas na ito ay may kapangyarihan sa buhay at kamatayan, inilalagay nila ito sa ulo ng kanilang mga diyos. "

Ang ibig sabihin ng Basilisk ay maliit na hari sa Griyego. Tulad ng pangalan nito, ang aming ideya ng basilisk ay nagmula sa Greece. Para sa mga Greko, ang basilisk ay isa sa mga kababalaghan ng "disyerto sa ibang bansa", ngunit ang mga mapagkukunang pampanitikang Griyego tungkol sa basilisk ay hindi umabot sa ating panahon. Ang isang artikulo tungkol sa basilisk ay nakapaloob sa "Likas na Kasaysayan" ng manunulat na Romano na si Pliny the Elder (ika-1 siglo AD), kasama ang isang nakasulat batay sa mga gawa ng mga Griyego na istoryador at tagasulat. "

"Ang Hesperian Ethiopians ay may pinagmulan ng Niger, na pinaniniwalaan ng marami na pinagmulan ng Nile<..>Malapit dito nakatira ang hayop ng catoblepas, na ang katawan ay maliit, ngunit ang ulo ay malaki at mabigat, at samakatuwid ay laging nakahilig sa lupa, kung hindi man ay banta ang tao sa pagkawasak, para sa lahat na titingnan niya ay "agad na nawala. Ang serpentine ay nagtataglay ng parehong kapangyarihan. Ang kanyang tinubuang-bayan ay ang lalawigan ng Cyrenaica, siya ay hindi hihigit sa labindalawang pulgada ang haba *, nagsusuot siya ng isang puting tuktok na parang isang diadema sa kanyang ulo. Sa isang sipol, inilalagay niya ang lahat ng mga ahas sa paglipad. Gumagalaw siya nang hindi paulit-ulit na paikutin ang kanyang katawan, tulad ng iba, ngunit naglalakad na binubuhat ang gitnang bahagi. Sa isang amoy nito, sinisira nito ang mga palumpong, sinusunog ang mga halaman, sinisira ang mga bato, ito ang lakas ng malefic na ito. Sinabi nila na sa sandaling siya ay nabutas ng isang sibat mula sa isang kabayo, ngunit ang nakamamatay na puwersa na dumaan sa sibat na ito ay nawasak hindi lamang ang sumakay, kundi pati na rin ang kabayo mismo. Para sa isang halimaw, kung aling mga hari ang naghahangad na makita ang patay, ang binhi ng paghimas ay nakamamatay. Mayroong isang pares sa likas na katangian para sa lahat. "

Pliny the Matanda. Likas na kasaysayan. VIII, 77-79.

Sumulat pa si Pliny na "kung magtapon ka ng basilisk sa butas ng weasel, papatayin siya ng weasel gamit ang baho nito - ngunit mamamatay ito mismo." Hindi ipinaliwanag ni Pliny kung paano mo maaaring magtapon ng isang nilalang na hindi mahipo.

Ito ang "totoong" basilisk. Ang kanyang pangunahing tampok, na nakalagay sa kanyang pangalan, ay pagkahari. Marahil ay naiugnay ito sa isang espesyal na marka sa ulo ng basilisk o sa kanyang kakayahang lumipat nang hindi ibinaba ang kanyang ulo (ang aspetong ito, tila, ay napakahalaga para sa mga sinaunang Egypt). Kapansin-pansin din ang katotohanan na ang hindi kapani-paniwalang nakakapinsalang kapangyarihan ay nakapaloob sa isang maliit na nilalang. Ang salitang "basilisk" ay maaaring isalin sa isang tiyak na konteksto bilang "maliit na malupit". Hindi nakakagulat, ang basilisk ay nagdadala ng halos lahat ng mga negatibong katangian ng isang "regal na pagkatao."

Ang basilisk ay praktikal na hindi nabanggit sa panitikan ng unang panahon. Ang tanging pagbubukod lamang ay isang pares ng mga daanan mula sa Lumang Tipan at ang tula ng Greek Poliodorus na "Ethiopica", kung saan ang pagkakaroon ng "masamang mata" ay nakumpirma ng katotohanang "pinapatay ng basilisk ang lahat na darating sa kanyang paraan. isang tingin at hininga. " Sa Mga Gawa ni Ammianus Marcellinus (IV siglo AD), ang isa sa mga tauhan ay inihambing sa isang basilisk, "na mapanganib kahit sa malayo." Inilalarawan ni Lucan's Pharsalia ang laban ng hukbo ni Cato sa mga ahas. Ang Basilisk ay naglalagay ng mga ahas sa paglipad at iisa ang pagharap sa hukbo. Natalo ng sundalo ang basilisk at nakatakas sa kapalaran ng sumakay na inilarawan ni Pliny, sa pamamagitan lamang ng pagputol ng kamay na nakahawak sa sibat.

Sa bawat isa sa mga daang ito, ang basilisk ay nakakuha ng pagbanggit hindi para sa "korona" o para sa nakataas na ulo, ngunit para sa lason nito. Gayundin, si Pliny mismo ay hindi nililimitahan ang kanyang sarili sa pag-aaral ng mahiwagang katangian ng hayop mismo, ngunit nabanggit din na ang kanyang dugo ay may partikular na kahalagahan para sa mga nagsasagawa ng itim na mahika:

"Ang dugo ng isang basilisk, na kung saan kahit na ang mga ahas ay tumatakas, sapagkat pinapatay nito ang ilan sa mga ito sa amoy nito, at na ang paningin ay sinabi na nakamamatay sa mga tao, ang katangian ng Magi ay nakapagtataka ng mga kamangha-manghang mga katangian: natunaw, ito ay kahawig ng uhog sa kulay at pagkakapare-pareho, ang purified ay nagiging mas transparent kaysa sa dugo ng dragon. Sinabi nila na maaari niyang tuparin ang mga kahilingan na nakatuon sa mga pinuno at panalangin sa mga diyos, pinapagaan ang mga karamdaman, binibigyan ang mga anting-anting ng mga mahiwagang at nakakapinsalang kapangyarihan. Tinatawag din itong dugo ng Saturn. "

Pliny the Matanda. Likas na kasaysayan. XXIX, 66.

Ang epitomator ng "Likas na Kasaysayan" at ang tagabuo ng librong "On Things of Interes" Solin (III siglo) ay nagdagdag ng sumusunod na impormasyon sa kwento ni Pliny:

"Ang mga Pergamian ay bumili ng labi ng isang basilisk para sa maraming pera, upang sa templo na ipininta ni Apelles, ang mga gagamba ay hindi habi ang kanilang mga webs at ang mga ibon ay hindi lilipad."

Solin. "Tungkol sa mga bagay na interesado", 27.50

Sa The Physiologist, na nakasulat sa Alexandria sa pagitan ng ika-2 at ika-4 na siglo, ang basilisk ay hindi na isang maliit na ahas, tulad ni Pliny, ngunit isang halimaw na may katawan ng isang palaka, ang buntot ng isang ahas at ang ulo ng isang tandang. Maaari mo siyang patayin sa pamamagitan ng pagdidirekta ng mga sinag ng araw sa kanyang mga mata gamit ang isang salamin; sa iba pang mga bersyon, siya ay petrified kapag nakita niya ang kanyang pagsasalamin sa salamin.

II. Basilisk sa Sangkakristiyanuhan

Middle Ages

Ang isang karaniwang paglalarawan ng medieval ng basilisk ay matatagpuan sa Raban Maurus:

"Basilisk siya ay tinawag sa Greek, sa Latin - regulus, ang hari ng mga ahas, na, pagkakita sa kanya, gumapang palayo, dahil sa kanyang amoy (olfactu suo) pinapatay niya sila. At pinapatay niya ang isang tao kapag tiningnan siya. Walang isang ibong lumilipad na nakatakas sa kanyang titig na hindi nasaktan - at sa malayo ay susugurin siya ng apoy ng kanyang bibig. Gayunpaman, siya ay natalo ng weasel, at pinapasok siya ng mga tao sa mga yungib kung saan siya nagtatago; sa paningin ng kanya, tumatakbo siya; hinabol niya at pinapatay siya ... Ang haba ay kalahati ng isang Romanong paa *, na pininturahan ng mga puting spot. Ang mga basilks, tulad ng mga alakdan, mahilig sa mga lugar na walang tubig, at pagdating sa tubig, kumalat sila ng takot at kabaliwan doon. Ang Sibilus ("Hissing") ay kapareho ng basilisk; siya ay pumapatay ng sumitsit sa kanya bago pa siya kumagat o sumunog sa apoy. "

Hraban Mavr. Tungkol sa uniberso. Ch. 3: Tungkol sa mga ahas. Col. 231

At dahil ang impormasyon tungkol sa basilisk ay naging magagamit sa mga mambabasa ng medieval, lumitaw ang natural na katanungan tungkol sa kung saan nagmula ang isang bihirang hayop. Ang siyentipikong Ingles na si Alexander Nekam (XII siglo) ay hindi sinasadyang nabanggit sa kanyang sanaysay:

"Sa tuwing ang isang matandang tandang ay naglalagay ng isang itlog na pinapasan ng isang palaka, isang basilisk ang ipinanganak."

Alexander Nekam. Tungkol sa likas na katangian ng mga bagay. Ako, 75

Bukod dito, ito ay isang matandang tandang, hindi manok. Ang kaunting impormasyon na ito ay sapat na para sa mga alchemist, na sa mahabang panahon ay nakabuo ng mga paraan kung paano lumaki ang isang basilisk mula sa isang hermaphrodite rooster. Mahuhulaan lamang ang isa tungkol sa mga amoy na nakatayo sa mga laboratoryo pagkatapos ng hindi matagumpay na pagpapapasok ng itlog ng manok ng mga swamp toad. Si Thomas mula sa Cantimpre, sa The Book of the Nature of Things, ay nagsasalita tungkol sa basilisk, na pinagsasama ang impormasyon mula sa iba't ibang mga mapagkukunan:

"Ang Basilisk, tulad ng isinulat ni Jacob [de Vitry], ay isang ahas, na sinasabing hari ng ahas, kaya't tinawag itong basilisk sa Greek, na nangangahulugang" prinsipe "sa Latin. Ang basilisk ay isang walang kapantay na kasamaan sa mundong ito, pitong talampakan ang haba, na minarkahan sa ulo nito ng mga puting spot na nakaayos tulad ng isang diadema. Sa kanyang paghinga, dinudurog niya ang mga bato. Lahat ng iba pang mga ahas ay natatakot sa ahas na ito at iniiwasan ito, sapagkat nawala sila mula sa amoy nito. Pinapatay niya ang mga tao nang isang sulyap. Kaya, kung una niyang nakita ang isang tao, agad siyang namatay, ngunit kung, tulad ng inaangkin ni Jacob, [Arsobispo] ng Akka, ang tao ang una, kung gayon ang ahas ay namatay. Si Pliny, na pinag-uusapan ang hayop ng catoblepas, ay nabanggit na pinapatay nito ang mga tao nang isang sulyap, at idinagdag: "Ang ahas na basilisk ay may parehong pag-aari." Ang dahilan kung bakit ito nangyari ay iniulat sa kanyang libro ng The Experimenter. Kaya, isinulat niya na ang mga sinag na nagmula sa ocheivasilisk ay nagdudulot ng pinsala sa paningin ng isang tao, kapag naapektuhan ang paningin, ang iba pang mga sensasyon, halimbawa, ang mga nauugnay sa utak at puso, ay nawala, kaya't ang isang tao ay namatay. , ituloy ang pinahihirapan ng uhaw., ​​at pagdating sa tubig, mahahawa sila sa dropsy at pagkahumaling. Ang basilisk ay sumisira hindi lamang sa mga tao at iba pang mga nabubuhay na nilalang, ngunit kahit na ginagawang nakamamatay at dumudumi ang mundo saanman ito makahanap ng kanlungan. Bilang karagdagan, sinisira niya ang mga damo at puno ng kanyang hininga, sinisira ang mga prutas, sinisira ang mga bato, nahawahan ang hangin, upang walang ibon na makalipad doon. Kapag gumagalaw, baluktot nito ang gitnang bahagi ng katawan. Ang lahat ng mga ahas ay natatakot sa kanyang sipol at, kapag narinig nila ito, agad na sumugod sa paglipad. Ang biktima na kinagat niya ay hindi kinakain ng mga hayop, hindi ito hinahawakan ng mga ibon. Ang mga weasel lamang ang maaaring mananaig sa kanya, at itatapon ng mga tao sa mga yungib kung saan nagtatago ang Basilisk. Tulad ng isinulat ni Pliny, pinapatay siya, ang mga weasel ay namamatay sa kanilang sarili, at ganito natatapos ang natural na pagkapoot. Para sa wala sa mundo na hindi maaaring sirain ng isang likas na kalaban. Ngunit kahit isang patay na basilisk ay hindi mawawala ang lakas nito. Kung saan man ang kanyang mga abo ay nakakalat, ang mga gagamba ay hindi maaaring maghabi ng kanilang mga web, at ang mga nakamamatay na nilalang ay hindi maaaring sumakit. At nangyayari rin ito sa mga lugar na kung saan may mga templo kung saan nakaimbak ang mga bahagi ng kanyang katawan. Sinasabing sa Greece ay may isang templo na natatakpan ng mga abo na ito. Sinasabing ang pilak, na sinablig ng mga abo ng isang basilisk, ay kumukuha ng kulay ng ginto. Mayroong isang uri ng basilisk na maaaring lumipad, ngunit huwag iwanan ang mga hangganan ng kanilang kaharian, sapagkat ito ay Banal na Kalooban na itinatag na hindi sila babaling sa pagkasira ng mundo. Mayroon ding isa pang uri ng basilisk, ngunit tungkol dito makikita sa libro tungkol sa mga ibon, sa kabanata ng tandang: "Ang tandang, lumubog sa katandaan, ay naglalagay ng isang itlog kung saan napipisa ang basilisk. Gayunpaman, nangangailangan ito ng pagkakataon ng maraming mga bagay. Naglalagay siya ng isang itlog sa isang sagana at mainit na pataba, at doon ay pinainit, na parang ng mga magulang. Pagkatapos ng mahabang panahon, lumilitaw ang isang sisiw at lumalaki nang mag-isa, tulad ng isang pato. Ang hayop na ito ay mayroong buntot ng ahas, at ang katawan ng tandang. Ang mga nag-angkin na nakita ang pagsilang ng naturang nilalang ay nagsasabi na ang itlog na ito ay wala ring shell, ngunit ang balat ay malakas at napakalakas na imposibleng matusok ito. Mayroong isang opinyon na ang isang ahas o isang palaka ay nagdadala ng itlog na inilatag ng isang tandang. Ngunit naniniwala kami na ito ay may pag-aalinlangan at napaka-malabo, sapagkat sa mga sulatin ng mga sinaunang sinasabing sinabi na ang isang uri ng basilisk na napisa mula sa isang itlog na dinala ng isang maliksi na tandang. "

Thomas mula sa Cantimpre. "Isang libro tungkol sa likas na katangian ng mga bagay"

Basilisk at Alexander the Great

Si Alexander, na sumakop sa kapangyarihan sa buong mundo, ay minsang namuno, nagtipon ng isang malaking hukbo at pinalibutan ang isang tiyak na lungsod, at sa lugar na ito nawala ang maraming mga sundalo, na walang isang sugat. Labis na ikinagulat nito, tinawag niya ang mga pilosopo at tinanong sila: "O mga guro, paano mangyayari na walang isang sugat ang aking mga sundalo na namatay sa lugar?" Sinabi nila: "Hindi nakakagulat, mayroong isang Basilisk sa dingding ng lungsod, na ang paningin ay tumatakbo sa mga sundalo at pumapatay." At sinabi ni Alexander: "At ano ang lunas laban sa basilisk?" Sumagot sila: "Hayaang mailagay ang isang salamin sa mas mataas sa pagitan ng hukbo at ng dingding kung saan nakapatong ang basilisk, at kapag tumingin siya sa salamin at ang salamin ng kanyang tingin ay babalik sa kanya, mamamatay siya." At nangyari ito.

Kilos Romano. Kabanata 139

Ang kwento kung paano nagawang talunin ni Alexander ang basilisk ay kilala salamat sa "Roman Acts" at ang bagong, suplemento na edisyon ng "History of the Battles of Alexander the Great" na lumitaw noong ika-13 siglo. Malamang, ang katanyagan ng koleksyon ng mga maiikling kwento ay natutukoy ang pangangailangan na isama ang balangkas sa mismong nobela. At ang trick na kung saan nagawa nilang talunin ang Basilisk ay hiniram mula sa kwento ng pagbisita ni Alexander the Great sa lambak, kung saan binabantayan ng mga ahas ang mga brilyante.

"Mula doon ay nagpunta sila sa isang tiyak na bundok, na napakataas na naabot nila ang tuktok pagkatapos ng walong araw. Sa itaas nila ay isang malaking bilang ng mga dragon, ahas at leon ang sumalakay sa kanila, sa gayon sila ay nasa matinding panganib. Gayunpaman, tinanggal nila ang mga kamalasan na ito at, pagbaba mula sa bundok, natagpuan ang kanilang mga sarili sa isang kapatagan na napakadilim na ang isa ay maaaring hindi matanggal ang isa pa. Ang mga ulap ay lumutang doon nang napakababa na maaari mong hawakan ang mga ito sa iyong mga kamay. Sa kapatagan na ito ay lumago ang hindi mabilang na mga puno, ang mga dahon at prutas na napakasarap, at ang pinaka-transparent na mga daloy ay dumaloy. Sa loob ng walong araw ay hindi nila nakita ang araw, at sa pagtatapos ng ikawalong araw ay nakarating sila sa paanan ng isang tiyak na bundok, kung saan nagsimulang mabulunan ang mga sundalo sa makapal na hangin. Sa itaas, ang hangin ay hindi gaanong siksik, at ang araw ay lumabas, kaya't naging mas maliwanag. Pagkalipas ng labing isang araw, nakarating sila sa tuktok, at nakita sa kabilang panig ang sinag ng isang malinaw na araw, at, pagbaba mula sa bundok, natagpuan ang kanilang mga sarili sa isang malaking kapatagan, na ang lupa ay hindi namumula. Sa kapatagan na ito ay hindi mabilang ang mga puno, hindi hihigit sa isang siko ang taas, at ang kanilang mga prutas at dahon ay kasing tamis ng mga igos. At nakita din nila roon ang maraming mga ilog, na ang mga tubig ay parang gatas, sa gayon ang mga tao ay hindi na nangangailangan ng iba pang pagkain. Paglibot sa kapatagan na ito sa loob ng isang daan at pitumpung araw, lumapit sila sa matataas na bundok, na ang mga tuktok ay tila umabot sa kalangitan. Ang mga bundok na ito ay tinabas na parang pader, upang walang makaakyat sa kanila. Gayunpaman, natuklasan ng mga mandirigma ni Alexander ang dalawang daanan na dumadaan sa mga bundok sa gitna. Ang isang landas ay humantong sa hilaga, ang isa patungo sa silangan ng solstice. Nagtataka si Alexander kung paano naputol ang mga bundok na ito, at napagpasyahan na hindi ng mga kamay ng tao, kundi ng mga alon ng baha. At pagkatapos ay pinili niya ang daanan patungong silangan at walong araw na lumakad sa makitid na daanan na ito. Sa ikawalong araw, nakilala nila ang isang kahila-hilakbot na basilisk, isang sisiw ng mga sinaunang diyos, na may kamandag na hindi lamang sa amoy nito, ngunit kahit na may isang hitsura, hanggang sa nakikita mo, nahawahan nito ang hangin. Sa isang sulyap, tinusok niya ang mga Persian at Macedonian kaya't sila ay namatay. Ang mga mandirigma, na nalaman ang tungkol sa isang panganib, ay hindi naglakas-loob na lumayo pa, na sinasabi: "Ang mga diyos mismo ang humarang sa aming landas, at ipahiwatig na hindi tayo dapat lumayo pa." Pagkatapos ay nag-iisa si Alexander na nagsimulang umakyat sa bundok upang isaalang-alang ang sanhi ng isang kasawian mula sa malayo. Nang siya ay umakyat na, nakita niya ang isang basilisk na natutulog sa gitna ng daanan. Kung paano niya nalaman na ang isang tao o anumang hayop ay papalapit sa kanya, binubuksan ang kanyang mga mata, at kung sinumang mahuhulog ang kanyang tingin, siya ay namatay. Nang makita ito, agad na bumaba si Alexander sa bundok at binalangkas ang mga hangganan, lampas sa kung saan walang makakapunta. Nag-utos din siya na gumawa ng isang kalasag na anim na siko ang haba at apat ang lapad, at sa ibabaw ng kalasag ay nag-utos na maglagay ng isang malaking salamin at gumawa ng mga kahoy na tadyong na isang siko ang taas. Inilagay ang kalasag sa kanyang kamay at nakatayo sa mga tadyak, lumipat siya sa basilisk, inilantad ang kalasag, upang ang ulo, o ang mga gilid, o ang mga binti mula sa likuran ng kalasag ay hindi nakikita. At inutusan din niya ang kanyang mga sundalo na walang sinuman ang maglakas-loob na tumawid sa mga itinakdang linya. Nang siya ay lumapit sa basilisk, iminulat niya ang kanyang mga mata at sa galit ay nagsimulang suriin ang salamin, kung saan nakita niya ang kanyang sarili at samakatuwid ay namatay. Napagtanto ni Alexander na siya ay patay na, lumapit sa kanya at, tinawag ang kanyang mga sundalo, sinabi: "Pumunta at tingnan ang iyong maninira." Nagmamadali sa kanya, nakita nila ang isang patay na basilisk, na kaagad, sa utos ni Alexander, ang mga Macedonian ay sinunog, pinupuri ang karunungan ni Alexander. Mula roon, kasama ang hukbo, naabot niya ang mga hangganan ng daang ito, sapagkat ang mga bundok at mga bato ay tumayo sa harapan niya, kumakabog na parang pader. Sa daanan ay bumalik sila pabalik sa nabanggit na kapatagan, at nagpasiya siyang lumiko sa hilaga. "

Kasaysayan ng mga laban ni Alexander the Great. XIII siglo

Marahil ang bersyon ng tagumpay sa Basilisk na itinakda sa "History of the Battles of Alexander the Great" ay naimpluwensyahan ng isa pang maikling kwento mula sa "Mga Gawa ng Roma" (sa katunayan, pag-akyat sa isang tower at baluktot ang isang manipis na sheet ng bakal , Si Socrates ay gumagamit ng isang parabolic mirror upang makita ang pagsasalamin ng mga dragon):

"Sa panahon ng paghahari ni Philip, isang kalsada ang dumaan sa pagitan ng dalawang bundok ng Armenia, at sa mahabang panahon ginagamit ito ng mga tao, at nangyari na dahil sa lason na hangin ay walang makakaagi sa ganitong paraan, na iniiwasan ang kamatayan. Tinanong ng hari ang mga pantas sa dahilan ng nasabing kapalaran, ngunit wala sa kanila ang nakakaalam ng totoong dahilan para rito. At pagkatapos ay sinabi ng tinawag na Socrates sa hari na magtayo ng isang gusali na may parehong taas ng mga bundok. At nang matapos ito, iniutos ni Socrates na gumawa ng isang salamin mula sa flat damask steel, pinakintab at manipis sa itaas, upang sa salamin na ito ay makikita ang sumasalamin ng anumang lugar sa mga bundok. Matapos itong magawa, umakyat si Socrates sa tuktok ng gusali at nakita ang dalawang dragon, ang isa ay mula sa gilid ng bundok, ang isa mula sa gilid ng lambak, na nagbubuka ng kanilang bibig sa isa't isa at nasusunog ang hangin. At habang tinitingnan niya ito, ang isang binata na nakasakay sa kabayo, na hindi alam ang tungkol sa panganib, ay nagpunta sa ganoong paraan, ngunit agad na nahulog mula sa kanyang kabayo at binigay ang kanyang multo. Nagmadali si Socrates sa hari at sinabi sa kanya ang tungkol sa lahat ng nakita. Nang maglaon ang mga dragon ay nakuha at pinatay ng tuso, at sa gayon ang kalsada ay muling naging ligtas para sa lahat ng dumaraan. "

Kilos Romano. Kabanata 145

Kristiyanismo

Yamang ang mga eskriba ng mga bestiaries ay, bilang isang patakaran, mga tao mula sa dibdib ng simbahan, pagkatapos ay lumitaw ang isang makatuwirang tanong tungkol sa basilisk na naroroon sa mga tekstong ito - ano ang basilisk sa mata ng ating Panginoon, nakalulugod ba ito sa huli , at sa ano ito makikilala? Ang sagot, siyempre, ay direktang natagpuan sa Lumang Tipan, "kung saan ang hayop na ito ay lilitaw sa mga tungkulin na tipikal ng diablo (sa kanyang pag-unawa noong medyebal): bilang isang instrumento ng Banal na paghihiganti (" Magpadala ako sa iyo ng mga ahas, basilisk, laban sa kung saan walang baybayin, at kakagat ka nila, sabi ng Panginoon "- Jer. 8:17); ang pagalit na demonyong bantay ng disyerto ("Sino ang humantong sa iyo sa pamamagitan ng dakila at kakila-kilabot na disyerto, kung saan ang mga ahas, basilisk, alakdan at tuyong lugar" - Deut. 8:15); ang kalaban, na mawawasak ("tatapakan mo ang asp at ang basilisk; yapakan mo ang leon at" - 11 p. 90:13). Bilang isang resulta, sa demonyolohiya, ang basilisk ay naging isang simbolo ng bukas na paniniil at karahasan ng demonyo. "Ang ibig sabihin ng Basilisk ay ang diyablo, na lantarang pumatay sa mga pabaya at walang ingat sa lason ng kanyang kabastusan," isinulat ni Hraban Mavr (Sa uniberso. Col. 231).

Si Weier, kasama ang basilisk sa katawagan ng diyablo ng mga pangalan, ay nagpapaliwanag ng kahulugan ng pangalang ito sa parehong espiritu: ang diablo, tulad ng asp at basilisk, ay may kakayahang "manalo ng tagumpay sa unang pagpupulong," at kung ang asp agad na pumapatay ng isang kagat, pagkatapos ay ang basilisk - nang isang sulyap (Sa panlilinlang, Ch. 21, §24) "

Bilang kinahinatnan, ang imahe ng isang basilisk, kung saan niyuyurakan ni Cristo, na katangian ng Middle Ages.

Renaissance

Sinabi ni Edward Topsell sa "A Story of Serpents" na maaaring mayroong isang tandang na may buntot na ahas (upang tanggihan ang katotohanang ito na nangangahulugang laban sa dogma ng simbahan), ngunit, sa anumang kaso, wala itong kinalaman sa isang basilisk. Si Brown noong 1646 ay nagpatuloy pa: "Ang nilalang na ito ay hindi lamang isang basilisk, ngunit wala talaga sa likas na katangian."

Nakakagulat, sa sandaling tinanggihan ang mitolohiya ng titi basilisk, nakalimutan din ang African basilisk. Sa panahon ng Renaissance, maraming mga "pinalamanan" na basilisk ang nilikha, na binubuo ng mga bahagi ng mga stingray at iba pang mga isda, na madalas may pinturang mga mata. Ang mga nasabing pinalamanan na hayop ay makikita pa rin sa mga museo ng Venice at Verona. Karamihan sa mga imahe ng isang basilisk na nagsimula pa noong ika-16 - ika-17 siglo ay batay sa mga naturang dummies.

Panitikan at biswal na sining (mula sa Middle Ages hanggang sa ika-19 na siglo)

Mayroong maraming mga imahe ng basilisk sa mga bas-relief ng simbahan, medalyon at amerikana. Sa mga librong medaldal heraldic, ang basilisk ay may ulo at binti ng tandang, katawan ng isang ibon na natakpan ng kaliskis, at isang buntot ng ahas; mahirap matukoy kung ang mga pakpak nito ay natatakpan ng mga balahibo o kaliskis. Ang mga larawan ng Renaissance basilisk ay lubos na magkakaiba. Isang bagay na katulad ng isang basilisk ay inilalarawan sa mga fresko ni Giotto sa Scrovendzhi chapel sa Padua.

Ang interes din ng pagpipinta ni Carpaccio na "Saint Tryphonius Thraking Down the Basilisk". Ayon sa alamat, pinatalsik ng santo ang demonyo, kaya ang basilisk ay inilalarawan sa larawan bilang, ayon sa pintor, ang demonyo ay dapat: mayroon siyang apat na paa, ang katawan ng isang leon at ang ulo ng isang mula. Nakakatawa na, kahit na para sa Carpaccio ang basilisk ay hindi isang mitolohikal na nilalang, ngunit ang diyablo, ang pangalan ay gampanan at ang larawan ay naiimpluwensyahan ang karagdagang ideya ng basilisk.

Ang basilisk ay madalas na nabanggit sa panitikan, kahit na hindi ito ang pangunahing tauhan. Bilang karagdagan sa maraming mga komentaryo sa Bibliya at bestiaries, hindi malinaw na tinawag ang basilisk na sagisag ng diablo at bisyo, ang kanyang imahe ay madalas na matatagpuan sa mga nobelang Ingles at Pransya. Sa panahon ni Shakespeare, ang mga patutot ay tinawag na basilisk, ngunit ginamit ng manunulat ng dula sa Ingles ang salitang ito hindi lamang sa modernong kahulugan nito, ngunit tumutukoy din sa imahe ng isang makamandag na nilalang. Sa trahedyang "Richard III", ang ikakasal na babae ni Richard, na si Lady Anne, ay nais na maging isang basilisk, isang lason na nilalang, ngunit sa parehong oras ay may kapangyarihan, tulad ng angkop sa isang hinaharap na reyna.

Sa tula ng ika-19 na siglo, ang imahe ng Kristiyano ng demonyong basilisk ay nagsisimulang mawala. Para kay Keats, Coleridge at Shelley, ang basilisk ay higit pa sa isang marangal na simbolo ng Egypt kaysa isang medieval monster. Sa Ode to Naples, tumawag si Shelley sa lungsod: "Maging tulad ng isang imperyalistang basilisk, patayin ang iyong mga kaaway gamit ang hindi nakikitang sandata."

"Slavic bestiary"

Ang isa sa mga sanggunian sa basilisk sa mga mapagkukunan ng Russia ay malinaw na dumating sa amin sa pamamagitan ng mga census ng Poland ng mga bestiary (narito siya si Basiliszek, mula sa Polish Bazyliszek), na tumutukoy kay Pliny:

Ang Basiliche kung saan siya nakatira sa disyerto sa aѳpїkіi<…>sa ulo hawakan ang korona ng mga bulaklak. matalas ang kabanata. rog at negѡ red ka sa apoy. och ay itim. dahil namatay ito sa bibig, maraming mga ahas ang kumakain. at ang sinumang nauna sa kanya sa puno ng m ay kikakatok at mamamatay.

HCL. Uvar 5: 289-290
(ang tinukoy na mapagkukunan ng impormasyon tungkol sa basilisk -
Likas na Kasaysayan ni Pliny, VIII.21.33; ΧΧΙΧ.19. Tingnan ang SVB: 192).

III. Basilisk sa pantasya

Sa tent sirko, ang mangkukulam ay "halos makatulog sa ilalim ng tingin ng isang belmach basilisk. Ang pinahihirapang reptilya ay nakatingin sa madla, na nagbubunga ng mga pagsabog ng takot, ang "booster" sa pasilyo ay nagkasakit, ang mga jooner ng buffoon ay naging bato at sumabog sa mga bula ng sabon, - at ang sorcerer ay taos-pusong naawa sa nilalang, na ang paningin ay matagal kupas mula sa isang laban sa kanyang sariling uri. "

G.L. Oldie "Shmagia"

"Discworld" ni T. Pratchett

Ang flatworld basilisk ay "isang bihirang hayop na matatagpuan sa mga disyerto ng Klatch. Mukha itong isang ahas na dalawampung talampakan ang haba na may mabilis na laway. Napapabalitang ang kanyang tingin ay may kakayahang gawing bato ang isang nabubuhay na nilalang, ngunit hindi ito totoo. Sa katunayan, ang kanyang paningin ay simpleng paggiling ng kanyang isip sa tinadtad na karne, tulad ng mga kutsilyo ng isang gilingan ng karne. "

Basilisk sa mga libro ni J.K. Rowling

Sa mundo ng Harry Potter, ang basilisk ay lilitaw bilang isang tagapag-alaga ng isang lihim na silid sa anyo ng isang higanteng ahas. Gayundin, ang isang rekord tungkol sa kanya ay naroroon sa isang hiwalay na nai-publish na Rowling bestiry, kung saan ang basilisk ay iginawad sa pinakamataas na marka sa scale ng panganib - XXXXX (isang bantog na mamamatay ng mga wizards, ay hindi maaaring sanayin o tamed):

"Ang unang kilalang Basilisk ay pinalaki ni Foolish Herpo, isang Greek Dark Magician na may regalong Sorcerer. Matapos ang mahabang eksperimento, nalaman ni Herpo na kung ang isang palad ay mapisa ang isang itlog ng manok, isang higanteng ahas ang mapipisa mula rito, na nagtataglay ng higit sa natural at lubhang mapanganib na mga kakayahan.

Ang Basilisk ay isang sparkling berdeng ahas na maaaring hanggang sa 50 talampakan ang haba. Ang male Basilisk ay may isang crimson crest sa ulo nito. Ang mga pangil nito ay nagpapalabas ng nakamamatay na lason, ngunit ang pinakapangit na sandata ng Basilisk ay ang titig ng malaking dilaw na mga mata. Ang sinumang tumingin sa kanila ay mamamatay agad.

Kung bibigyan mo ang Basilisk ng sapat na pagkain (at kumakain siya ng anumang mga mammal, ibon at karamihan sa mga reptilya), maaari siyang mabuhay ng napakatagal. Sinasabing ang Basilisk ng Foolish Herpo ay nabuhay hanggang 900 taong gulang.

Ang paglikha ng Basilisk ay idineklarang iligal noong Middle Ages, bagaman ang katotohanan ng paglikha ay madaling itago - alisin lamang ang itlog mula sa ilalim ng palaka kung ang Kagawaran ng Magic Control ay may kasamang tseke. Gayunpaman, dahil ang Caster lamang ang maaaring makontrol ang Basilisk, ang mga ito ay mapanganib sa Dark Mages tulad ng sa ibang tao. Sa nakaraang 400 taon sa Britain, wala kahit isang katotohanan ng paglitaw ng Basilisk. "

J.K Rowling "Mga Fairy Beast at Kung Saan Sila Makikita"

Tungkol sa halimaw na Basilisk, ang mitolohiya ay naglalahad ng iba't ibang mga pagpapalagay, ayon sa ilang mga alamat, lumitaw siya mula sa itlog ng isang tandang, na napisa ng isang palaka. Ayon sa iba, siya ay isang produkto ng disyerto, ayon sa iba, ipinanganak siya mula sa isang itlog ng isang ibis bird, na inilalagay sila sa tuka nito. Ang nilalang ay nakatira sa mga yungib, sapagkat kumakain ito ng mga bato, kahit na ang mga itlog ng Basilisk ay lason at pumapatay agad.

Basilisk - sino ito?

Sa loob ng maraming siglo, ang gawa-gawa na Basilisk ay nagtutulak sa mga tao sa takot, takot na takot sila sa kanya at sinamba siya, kahit na ngayon ay maaari mong makita ang mga imahe ng isang misteryosong halimaw sa mga bas-relief. Ang Basilisk ay - isinalin mula sa Griyego - "hari", siya ay inilarawan bilang isang nilalang na may ulo ng tandang, mga mata ng palaka at buntot ng ahas. Sa ulo ay may isang pulang tuktok na kahawig ng isang korona, na ang dahilan kung bakit ang character ay nakatanggap ng isang regal na pangalan. Sa mga sinaunang panahon, ang mga tao ay naniniwala na ang mga Basilisk ay diumano’y naninirahan sa mga disyerto, at nilikha pa sila sa pamamagitan ng pagpatay sa lahat ng mga nabubuhay na nilalang. Ang tubig na inumin ng halimaw ay nagiging lason din.

Mayroon bang Basilisk?

Ang mga siyentista mula sa iba't ibang mga bansa ay nagpupumilit na sagutin ang katanungang ito sa loob ng maraming taon. Bumuo sila ng maraming bersyon na nagpapaliwanag kung alin sa mundo ng hayop ang maaaring tawaging Basilisk:

  1. Noong ika-4 na siglo BC, binanggit ni Aristotle ang isang nakakalason na ahas, lalo na iginagalang sa Egypt. Sa sandaling siya ay nagsimula sa siya, ang lahat ng mga hayop ay tumakas sa gulat.
  2. Ang butiki ng chameleon ay medyo katulad ng nilalang na ito, tinatawag din itong Cristo para sa kakayahang tumakbo sa tubig. Ngunit hindi niya alam kung paano pumatay, kung saan ang mga naninirahan sa gubat ng Venezuela ay sigurado.
  3. Mayroong mga pagkakapareho sa pagitan ng Basilisk at ng iguana, na may isang paglago sa ulo at isang leather crest sa likuran.

Sumasang-ayon ang mga siyentista na ang Basilisk ay umiiral lamang sa imahinasyon; noong sinaunang panahon, ang mga tao ay madalas na maiugnay ang hindi pangkaraniwang mga kakayahan sa mga mapanganib na ahas at hindi maunawaan na mga nilalang. Samakatuwid ang alamat ng isang kahila-hilakbot na halimaw na pumapatay ng isang sulyap mula sa isang distansya. Sa heraldry, ang sumusunod na imahe ng Basilisk ay napanatili: ang ulo at katawan ng isang ibon, mga siksik na kaliskis, isang buntot ng ahas. Siya rin ay nabuhay na walang hanggan sa mga bas-relief, ang nakakapangilabot na nilalang ay makikita sa lungsod ng Basel na Switzerland, kung saan mayroong bantayog sa patron na ito ng lungsod.


Ano ang hitsura ng isang basilisk?

Ang mga alamat ay nagpapanatili ng maraming mga paglalarawan ng nilalang na ito, at nagbago sila sa paglipas ng panahon. Ang pinaka-karaniwang pagkakaiba-iba ay isang dragon na may ulo ng tandang at mga mata ng palaka, ngunit may iba pa:

  1. Ika-2 siglo BC... Ang halimaw na Basilisk ay kinakatawan bilang isang malaking ahas na may ulo ng isang ibon, mga mata ng palaka at mga pakpak ng paniki.
  2. Middle Ages... Ang ahas ay nagbago sa isang tandang may buntot ng isang malaking ahas at ang katawan ng isang palaka.
  3. Higit pa sa Middle Ages... Ang basilisk ay kinakatawan bilang isang tandang may mga pakpak ng dragon, kuko ng tigre, buntot ng butiki at tuka ng isang agila, na may maliwanag na berdeng mga mata.

Basilisk sa Bibliya

Ang nasabing halimaw ay hindi nailigtas sa mga alamat sa Bibliya. Nabanggit sa mga sagradong teksto na ang Basilisks ay nanirahan umano sa mga disyerto ng Egypt at Palestine. Tinawag siyang "saraf", na nangangahulugang "nasusunog" sa Hebrew. Sumulat si Cyril ng Alexandria na ang nasabing nilalang ay maaaring maging isang sanggol na asp. Isinasaalang-alang na ang mga makamandag na ahas ay tinawag na mga asps, maaari nating tapusin na pinag-uusapan natin ang mga nilalang na ito ng mundo ng hayop. Sa ilang mga teksto sa Bibliya, magkahiwalay na nabanggit ang asp at ang Basilisk, kaya't mahirap sabihin ngayon kung aling nilalang ang tinawag na "Basilisk ahas".

Basilisk - mitolohiyang Slavic

Basilisk ay bihirang banggitin sa mitolohiya ng Russia; isang banggitin lamang ng ahas, na ipinanganak mula sa itlog ng tandang, ang nakaligtas. Ngunit sa mga pagsasabwatan siya ay madalas na nabanggit, tinawag siyang Basilisk, na nagpapakatao sa isang ahas. Naniniwala ang mga Ruso na ang mga bewitches ng Basilisk sa kanilang mga mata, kaya't ang kulay na "Basilisk", na binago sa paglipas ng panahon sa "Cornflower", ay itinuring din na mapanganib.

Ang ugali na ito ay dinala sa Vasilki, naniniwalang nasasaktan nila ang mga pananim. Matapos ang pag-aampon ng Kristiyanismo, noong Hunyo 4, ang araw ng kapistahan ng martir na Basilisk ng Coman ay nahulog, na sinimulan nilang tawaging soberano ng Vasilkov. Ang mga magsasaka ay nangangahulugang kapangyarihan sa mga bulaklak na ito, hindi mga ahas. Sa Piyesta Opisyal ng Basilisk, ipinagbawal ang mag-araro at maghasik, upang ang mga cornflower ay hindi papatayin ang rye sa paglaon.

Ang Alamat ng Basilisk

Maraming alamat tungkol sa Basilisk ang nakaligtas sa mitolohiya, may mga pagbabawal at utos din para sa mga makakasalubong sa kanya. Espesyal ang ahas na Basilisk, ngunit maiiwasan ang kamatayan kung:

  1. Nakikita muna ang halimaw, pagkatapos ay namatay ito.
  2. Maaari mong sirain ang ahas na ito sa pamamagitan lamang ng pag-hang ng iyong sarili sa mga salamin. Ang lason na hangin ay sumasalamin sa likod at papatayin ang hayop.

Ang makatang Romano na si Lucan ay sumulat na ang gawa-gawa na nilalang Basilisk, kasama ang mga demonyong nilalang tulad ng asp, amphibena at ammodite, ay nagmula sa dugo. Sinabi ng mga alamat ng Sinaunang Greece na ang hitsura ng kaakit-akit na kagandahang ito ay naging bato sa isang tao. Ang napakalaking nilalang ay minana ang parehong regalo. Ang ilang mga mananaliksik ay naniniwala na pinag-uusapan natin ang isang ahas na may mabilis na reaksyon, ang hagis nito ay napakabilis na hindi ito mahuli ng mata ng tao, at agad na kumilos ang lason.

Basilisk- alinsunod sa mga sinaunang alamat at paniniwala sa medieval, isang napakalaking hayop na mukhang isang may pakpak na ahas na may ulo ng titi. Ang isang mas tumpak na larawan ng isang basilisk ay binubuo ng mga tampok tulad ng suklay ng titi, swan wing, buntot ng dragon, at mga binti ng ibon na may mga spurs. Minsan kahit na ang isang mukha ng tao ay maiugnay sa basilisk.

Sa mga inukit at guhit na medyebal, ang basilisk ay minsan na inilalarawan sa katawan ng isang palaka, ang ulo ng isang tandang, at ang buntot ng isang ahas. Utang niya ang imaheng ito sa mga alamat tungkol sa kanyang pagsilang, ayon sa kung saan ang isang basilisk ay maaari lamang ipanganak mula sa isang itlog na inilatag sa "mga araw ng dog star ng Sirius" ng isang matanda, pitong taong gulang na itim na tandang at napapalooban sa pataba ng isang palaka. Bukod dito, ang itlog na ito ay hindi hugis-itlog, ngunit spherical.

Ang imahe ng isang basilisk na may buntot sa bibig ay sumasagisag sa taunang pag-ikot at oras na sumasaklaw sa sarili. Ang maliit na sukat nito ay dapat pansinin. Minsan ang basilisk ay mas mababa sa isang talampakan ang haba.

Ang basilisk na etimolohikal na nagmula sa sinaunang salitang Greek na "basil-levs", na nangangahulugang "hari", samakatuwid siya ay itinuturing na "hari ng mga ahas." Ang paniniwalang ito ay itinaguyod din ni Pliny, ang nakatatandang Roman historian at naturalista ng 1st siglo, na inilarawan ang basilisk bilang isang simpleng ahas, na nakikilala lamang ng isang maliit na gintong korona sa ulo nito. Ang mga sinaunang tao ay nagsulat din tungkol sa isang puting marka sa kanyang ulo.

Ang basilisk ay nabanggit din sa mga teksto sa Bibliya, bukod dito, bilang isang simbolo ng galit at kalupitan. Ang Propeta at Haring David sa ika-90 na Awit ay sumigaw: "... Tatapakan mo ang asp at ang basilisk!" Ang banal na propetang si Jeremias ay naghahambing sa kalupitan sa Basilisk na taga-Caldean na mananakop na sumalakay sa sinaunang Judea higit sa 600 taon BC.

Ang pangunahing tampok ng basilisk ay isinasaalang-alang ang kakayahang pumatay ng lahat ng mga nabubuhay na bagay sa isang sulyap lamang. Nakamamatay din ang hininga niya. Natuyo ang mga halaman dito, namatay ang mga hayop at nag-crack ang mga bato. Nagbibigay ng ganyang kaso si Pliny. Ang sumakay na pumatay sa basilisk gamit ang isang mahabang sibat ay namatay kasama ang kabayo mula sa lason na umabot sa kanya sa pamamagitan ng sibat.

Ang basilisk ay maaari lamang talunin sa pamamagitan ng pagsasalamin ng nakamamatay na titig gamit ang isang salamin o isang kalasag na pinakintab sa isang ningning. Pagkatapos namatay ang halimaw mula sa salamin ng sarili nitong tingin. Gayunpaman, ayon sa ilang mga alamat, kung ang isang tao ay maaaring makakita ng isang basilisk bago siya namatay. Sa lahat ng mga hayop, isang weasel lamang ang maaaring makapinsala sa isang basilisk, na hindi apektado ng kakila-kilabot na titig ng basilisk, ngunit bago ito kailangan niyang kumain ng rue. Mayroong isang alamat tungkol kay Alexander the Great, na tila nakaya na makita ang monster na hindi nasaktan, na inilagay sa likod ng isang espesyal na pader ng salamin.

Sa Middle Ages, naniniwala rin sila na ang dugo ng basilisk, na hinaluan ng cinnabar, ay maaaring magsilbi bilang isang preservative laban sa mga lason at sakit, pati na rin magbigay ng lakas sa mga panalangin at spell.

Pagsapit ng XTV siglo, ang basilisk ay tinawag ding "basilococ" o "cockatrice". Sa isa sa mga unang nakalimbag na libro, ang Mga Dialog tungkol sa Mga nilalang, na inilathala sa Netherlands noong 1480, ang katotohanan ng pagkakaroon ng basilisk ay hindi kinuwestiyon. Kahit na ang mga iskolar ay naniniwala sa pagiging tunay ng basilisk hanggang sa kalagitnaan ng ika-16 na siglo, at kabilang sa pangkalahatang publiko, ang paniniwalang ito ay nagpatuloy hanggang kalagitnaan ng ika-18 siglo.

Ngayon, maraming mga naturalista ang naniniwala na ang prototype ng basilisk ay alinman sa isang may sungay na ulupong mula sa Sinai Peninsula, o isang "naka-hood" na kobra mula sa India, na maaaring ipaliwanag ang pananatili ng mga paniniwala tungkol sa pambihirang halimaw na ito. Sa modernong agham, ang isang maliit na hindi nakakapinsalang butiki ay tinatawag na isang basilisk.

Ang imahe ng basilisk ay naging tanyag sa arkitekturang medieval. Ang pinakatanyag na likhang sining ay may kasamang paglalarawan ng isang basilisk sa mga bangko ng simbahan sa Exeter Cathedral at sa mga dingding ng St. George sa Windsor.