VI конгресс Коминтерна. Стенографический отчет VI конгресс Коминтерна Основная идея программы

Проект

МЕЖДУНАРОДНЫЙ ШЕСТОЙ

КОММУНИСТИЧЕСКИЙ ИНТЕРНАЦИОНАЛ

У С Т А В

ВСТУПИТЕЛЬНАЯ ЧАСТЬ.

Историческая справка.

Первый Интернационал 1864 г. стал основанием для построения нового мировоззрения в области общественного и государственного мироустройства. Появилась возможность построения Социалистического и Коммунистического общества и государства.

Второй Интернационал, основанный в 1889 г. в Париже, обязался продолжить дело I Интернационала, но в 1914 г., в начале мировой бойни, он потерпел полный крах. II Интернационал погиб, подточенный оппортунизмом и сражённый изменами вождей, которые перешли на сторону буржуазии.

Третий, Коммунистический Интернационал, основанный в марте 1919 г. в столице Российской Социалистической Федеративной Советской Республики городе Москва, торжественно перед всем миром заявил о том, что он берёт на себя продолжение и завершение великого дела, начатого I Международным Товариществом Рабочих.

Коминтерн был призван объединить рабочих из разных стран мира. Он добивался национального равноправия и выступал против угнетения любых Народов. Работа Коминтерна была направлена на улучшение условий труда, повышение дохода рабочих, а в последствие на создание единого фронта, способного противостоять капиталистическому миру. Его деятели выступали против буржуазии и пропагандировали создание социалистического общества, где власть принадлежит Народу.

Большое влияние на деятельность Коминтерна оказал И.В. Сталин. В 1924 году после смерти В.И. Ленина он развернул борьбу против идей троцкизма и смог отстоять ленинский курс создания социалистического общества и государства. Коминтерн был центром управления для всех руководителей коммунистических партий, поэтому Москва жёстко контролировала их работу.

Третий Интернационал был сформирован Коммунистическим движением в России с участием еврейских сионистских организаций, в результате чего революция в России 1917 г. осуществлялась мировым еврейством, что и позволило мировому еврейству (сионизму) захватить власть в РСФСР, СССР и Третьем Интернационале.

Борьба И.В. Сталина с мировым сионизмом не давала необходимого результата и в преддверии Второй Мировой Войны, чтобы защитить интересы государства и Народа СССР, И.В. Сталин распорядился распустить третий интернационал и позволить коммунистическим партиям в других странах действовать самостоятельно. После роспуска Коминтерна лидеры коммунистических партий других стран вынуждены были сами определять своё положение в обществе и искать свой путь развития и существования. Процесс мировой революции был остановлен. Принципы интернационализма являются неотъемлемой частью коммунистического движения, они способны противостоять национальной розни и расовой вражде.

Четвёртый Интернационал был создан Л. Троцким и просуществовал с 1938г. до 1963 г. В 1963 г. Четвёртый Интернационал распался на две группы: одна из которых поддерживала рабочее движение, а другая -либеральный троцкизм. Четвёртый Интернационал проявляется до сих пор в некоторых странах, поддерживающих либерально-троцкистскую идеологию.

Пятый Интернационал в 1965 году получил поддержку со стороны Линдона Ларуша . В 1994 году создан «Пятый Интернационал коммунистов», состоящий из маленьких троцкистских групп, которые были сплочены около Движения за социалистическое движение . В 2003 году Лига Революционеров Коминтерна призывала к окончательному образованию «Пятого интернационала» в ближайшие годы. Сама организация поменяла название на «Лигу за Пятый интернационал». . Сегодня эта идея в мире активно реализуется. В 2007 году президент Венесуэлы Уго Чавес , объявил, что будет добиваться объединения левых организаций и партий в Латинской Америке . 21 ноября 2009 года в Каракасе во время первой международной встречи левых сил, Чавес призвал к созданию Пятого Интернационала на территории Венесуэлы в апреле 2010 года, для чего был подготовлен специальный документ. . По состоянию с 2010 года документ находится на подписи у Чавеса.

До сего дня официально не открыты все задачи и цели, поставленные перед интернациональным движением, созданным К. Марксом, который на протяжении всего времени находился под контролем иудейского банковского сообщества, действующего по принципу «хочешь победить -возглавь». С самого начала коммунистическое движение финансировалось врагами трудового Народа — банкирами еврейского сообщества. И.В. Сталин был прав, что главный враг трудового Народа и Коммунистического движения СИОНИЗМ.

В результате массового предательства представителей ЦК КПСС, как лидера мирового коммунистического движения, мировое коммунистическое движение распалось на отдельные самостоятельные организации. Большая часть представителей мирового коммунистического движения была поражена либерально-капиталистическим вирусом и прекратила своё существование. Одной из основных причин разрушения третьего интернационала явился сионизм, который сыграл ведущую роль в разрушении не только мирового коммунистического движения, но и в ликвидации государственных структур управления СССР и стран Варшавского Договора.

Прекращение деятельности Третьего Интернационала и несостоятельность Четвертого и Пятого Интернационалов, не способных на своей базе объединить остатки политических партий и движений для восстановления Коммунистического и Социалистического движения как на территории СССР (России), так и во всём Мире, даёт право на начало формирования Международного Шестого Коммунистического Интернационала, как нового Мирового коммунистического движения коренных Народов планеты Земля.

Ряд политических и идеологических ошибок, заложенных при создании предыдущих Интернационалов, и Коммунистического движения в России в форме партийного и республиканского управления, основанных на философских учениях К.Маркса, Ф.Энгельса и трудах В.И. Ленина (Ульянова) по построению социалистического и коммунистического общества и государства, не позволили коммунистическому движению в СССР (России) и во всём Мире добиться положительного конечного результата. В результате страны, вставшие на путь социалистического развития, вновь попали под тотальную зависимость сионистского англосаксонского капиталистического мира, под их жёсткое финансовое, военное и идеологическое порабощение. Ошибка в построении социалистического общества и государства заключалась в том, что коммунистические идеи оставались идеями и не были размещены в благоприятную почву для прорастания. Для любой идеи почвой является Народ, но не образное или абстрактное его понимание как Народа, а именно реальные коренные Народы, которые проживают на своих исконных землях, которые будут носителями идеи на своей земле, которые воспримут данную идею в качестве своей, Народной. И только когда каждый коренной Народ или Народность в каждом государстве будут уверены, что эта идея даёт им и их детям уверенность в будущем, когда этот Народ будет видеть и ощущать каждый день, каждый час заботу о Народе, то есть о каждом представителе своего Народа, то только тогда Народ окажется благотворной почвой для идеи. Коммунистическое движение как в СССР (России), так и во всём Мире похоже на дерево, из-под которого вымыли и растащили почву, оголив ему корни и оно медленно засохло. Поэтому новая мировоззренческая идеология будет выстраиваться на четырёх основных принципах и законах мироздания: Правды, Совести, Справедливости и Любви, которые будут прививаться через образование коренным Народам СССР и всего Мира. Только на четырёх ножках табурет будет устойчив, и Международный Коммунистический Шестой Интернационал создаст именно эти четыре фундамента, на которых и будет выстраиваться всё мировоззрение и жизнеустройство нового государства и общества. Каждая из этих четырёх основ мироздания будет прописана для всех — от ребёнка до старца, от малой организации до государственных структур управления.

Да, коммунистическое движение в России (СССР), как и во всём Мире потерпело крупное поражение, раскололось на мелкие партии и группы. Да, сейчас в эпоху однополярного Мира, сионизм и англосаксонские государства захватили все ключевые места в руководстве многих стран, поставили под свой контроль все принадлежащие коренным Народам ресурсы и недра всех стран Мира.

Однако, Международный Коммунистический Шестой Интернационал обладает огромным опытом, приобретенного при построении первого в мире социалистического государства СССР, для дальнейшего построения справедливых социалистических государств и обществ, ведения идеологической гибридной войны, который берёт на себя всю меру ответственности за судьбы всех коренных Народов и Народностей на планете Земля, обязуется защищать права и свободы каждого представителя коренного Народа и Народности, проживающего на исконных землях своих предков, и принимает следующее

ГЛАВА I . Основы Международного Коммунистического Шестого Интернационала.

Сохранение и защита чистоты популяции каждого Народа, Народности на планете Земля с защитой их устоев, обрядов, обычаев, мироздания и мироустройства.

Статья 2. Новому Международному Союзу присвоено название «Международный Шестой Коммунистический Интернационал коренных Народов Земли» (далее по тексту Интернационал).

Статья 3. Все партии, движения, организации, входящие в Интернационал братских коренных Народов, носят название: «Коммунистический Интернациональный Союз» такой-то страны. Пример «Коммунистический Интернациональный Союз Германии».

Статья 4. Верховным органом Интернационала является Всемирный Конгресс (съезд) всех партий, движений и организаций коренных Народов планеты Земля, входящих в его состав. Всемирный Конгресс (Съезд) собирается не реже одного раза в год. Только Всемирный Конгресс (Съезд) имеет право изменить Программу Шестого Коммунистического Интернационала коренных Народов Мира. Всемирный Конгресс (Съезд) обсуждает и решает наиболее важные программные и тактические вопросы, связанные с деятельностью Интернационала. Во Всемирном Конгрессе (Съезде) принимают участие представители от коренных Народов и Народностей планеты Земля. Представлять интересы одного Народа представителям другого Народа запрещено категорически (поляк не может представлять интересы немцев, а еврей или индус интересы Русских Народов). Число представителей с правом решающего голосов для каждого Народа, объединившихся в партию, движение или организацию на Всемирном конгрессе (Съезде) определяется постановлением Конгресса (Съезда) в зависимости от численности коренного Народа пропорционально. Малочисленные Народы или Народности представляют на Конгресс (Съезд) одного представителя с правом голоса и одного с правом совещательного голоса.

Конгресс не имеет полномочий вносить изменения в следующие основы Шестого Интернационала: Коренные Народы являются основой Интернационала, летоисчисление от Сотворения Мира в Звёздном Храме, мироустройство на планете Земля основанное на принципах правды, совести, справедливости и любви,

Статья 5. Всемирный Конгресс (Съезд) избирает постоянно действующий Исполнительный Комитет (Президиум) Интернационала, который является руководящей структурой Интернационала в периоды между Всемирными Конгрессами Интернационала, и который подотчётен только Всемирному Конгрессу (съезду).

Статья 6. Постоянно действующий Исполнительный Комитет (Президиум) Интернационала находится на территории СССР в городе Владимир. Проведение следующего Международного Конгресса Интернационала определяется предыдущим Конгрессом на территории стран — членов Интернационала.

Статья 7. Экстренный Всемирный Конгресс (Съезд) Интернационала может быть созван либо по постановлению постоянно действующего Исполнительного Комитета, либо по требованию 1/3 части от состава Интернационала предыдущего Всемирного Конгресса (Съезда), или, в экстренном случае, по решению Президиума Конгресса (Съезда).

Статья 8. Структуры Исполнительного Комитета Интернационала состоят из коренных Народов всех стран, которые являются учредителями Интернационала.

Коренные Народы, представляющие партии, движения, организации как учредители Интернационала, вводят в Исполнительный Комитет в количестве не более 3-х своих представителей с решающим голосом. Кроме того, в Исполнительный Комитет Интернационала входят по одному представителю с решающим голосом от каждого Народа или Народности, список которых утверждается очередным Всемирным Конгрессом (Съездом) Интернационала. Остальные партии, движения и организации коренных Народов, принятые в Интернационал, имеют право представить в Исполнительный Комитет по одному представителю с правом совещательного голоса.

Статья 9. Постоянно действующий Исполнительный Комитет (Президиум) состоит из 33 Человек из которых!/3 представляют коренные Народы СССР, а остальные 2/3 выбираются открытым голосованием от других коренных Народов других государств. Президиум руководит всей работой Интернационала между Конгрессами (Съездами), издаёт не менее, чем на шести языках Центральный орган Интернационала (журнал и газета «Интернационал»), выступает с необходимыми воззваниями от имени Интернационала и даёт обязательные для всех директивы всем тем партиям, движениям и организациям, которые входят в Интернационал. Исполнительному Комитету Интернационала принадлежит право требовать от аффилированных партий, движений и организаций исключения групп и лиц, нарушающих мировую дисциплину, а также исключать из Интернационала партии, организации, движения, которые нарушают постановления Всемирного конгресса (съезда). Эти партии имеют право апеллировать ко Всемирному конгрессу (съезду). В случае необходимости Исполнительный Комитет организует в различных странах свои технические и иные вспомогательные бюро, полностью подчиненные Исполнительному Комитету. Представители Исполнительного Комитета выполняют свои политические задания в теснейшем контакте с Центральным Комитетом Интернационала данной страны.

Статья 10. Исполнительный Комитет Интернационала имеет право принимать в свою среду с совещательным голосом представителей организаций и партий, не принятых в состав Интернационала, но являющихся организациями, сочувствующими Интернационалу и приближающимися к нему.

Статья 11. Структуры всех партий, движений и организаций, входящих в Интернационал и числящихся в составе сочувствующих Интернационалу, обязаны печатать все официальные постановления Интернационала и его Исполнительного Комитета.

Статья 12. Общая обстановка в Мире диктует Интернационалу необходимость создавать нелегальные организации и движения параллельно с легальной организацией. Исполнительный Комитет обязан следить за тем, чтобы это было проведено во всех сферах жизнеустройства общества. Нелегальные организации и структуры, созданные Интернационалом, осуществляют свою деятельность по сбору информации и обеспечения безопасности Интернационалу и всех его участников.

Статья 13. Все важнейшие политические сношения между отдельными структурами, входящими в Интернационал, ведутся через Исполнительный Комитет Интернационала.

Статья 14. Профессиональные союзы, стоящие на почве коммунизма и социализма и объединяющиеся в международном масштабе под руководством Исполнительного Комитета Интернационала, образуют профессиональные секции Интернационала. Эти профессиональные союзы посылают своих представителей на Всемирные Конгрессы (съезды) Интернационала через структуры данных стран. Секция профессиональных союзов Интернационала делегирует одного своего представителя в Исполнительный Комитет Интернационала с решающим голосом. Исполнительный Комитет Интернационала имеет право послать в секцию профессиональных союзов Интернационала своего представителя с решающим голосом.

Статья 15. Интернационал Молодежи является полноправным членом Интернационала и подчинен его Исполнительному Комитету. В Исполнительный Комитет Интернационала делегируется один представитель Исполнительного Комитета Интернационала Молодежи с решающим голосом. Исполнительный Комитет Интернационала имеет право послать в исполнительную структуру Интернационала Молодежи своего представителя с решающим голосом.

Статья 16. При переезде из одного региона в другой каждый представитель Интернационала встречает братскую поддержку со стороны местных представителей Интернационала.

Глава II . Цели и задачи Интернационала.

Цели и задачи, ране поставленные предыдущими Интернационалами, основанные на идеологии и учениях марксизма, а далее ленинизма, не смогли закрепиться в обществе и не были осуществлены ввиду отсутствия привязки к носителю разумной жизни на Земле – к коренному Народу планеты. Построение социалистического и коммунистического общества и государства не имеет конечного результата из-за отсутствия самого носителя данной идеи и учения. Однако первыми Интернационалами наработан большой опыт в построении общества и государства нового образца, что и учтено в настоящем Уставе. Ранее в идеологии Интернационалов само значение коренных Народов было относительным и абстрактным и оставалось только идеей, не имеющей конкретного закрепления за каким-либо Народом или Народностью. Однако закрепление превосходства за каким-либо одним Народом уже проверено в Германии и Италии при создании Национал-Социалистической партии, что привело к проявлению фашизма и геноцида по отношению к другим Народам. Также, закрепление религиозного преимущества одного Народа над другим приводит к религиозному фашизму и геноциду. Поэтому Шестой Коммунистический Интернационал ставит своим базовым фундаментом Интернациональный Союз коренных Народов и Народностей планеты Земля для построения нового мировоззрения и мироустройства для всех коренных Народов Земли в равных правах на жизнь и на своё определение. Вмешательство представителей одного Народа или Народности в интересы других Народов ЗАПРЕЩЕНО и должно строго контролироваться и пресекаться Конгрессом и Интернационалом, вплоть до исключения из Интернационала и блокады территорий Народов, проявляющих агрессию к другим Народам и Народностям.

Статья 17. Приоритетными направлениями деятельности Интернационала являются:

Первый – мировоззренческий (ложь, лицемерие или истина, правда, совесть, справедливость), Интернационал основывается на принципах истины, правды, совести и справедливости.

Второй – хронологический (история, направленность процессов), Интернационал основывается на восстановлении исторической истины во всех процессах мироустройства.,

Четвёртый – экономический (подчинение деньгам, ссудный процент) Интернационал отрицает ссудный процент и поддерживает кредитование на безпроцентной основе.

Пятый – оружие геноцида (алкоголь и др. наркотики, ГМО) Интернационал противостоит проявлению всех форм геноцида и любого негативного воздействия на Человека,

Шестой – оружие уничтожения (военный способ) Интернационал является основной Мировой структурой для сдерживания и недопущения войн и военных конфликтов между Народами. .

Это позволит сформировать новое идеологическое мировоззрение Интернационала.

Статья 18. Ошибки предыдущих Интернационалов и Коммунистического движения в СССР.

1. В создании предыдущих Интернационалов основную роль сыграли представители еврейского сионизма, которые посредством Интернационала ставили своей целью захват мирового господства в управлении всеми государствами и Народами через теорию и учения К. Маркса и Ф. Энгельса.
2. В.И. Ленин разработал теорию построения социализма в России, но для реализации данной идеи не было финансовых ресурсов и кадрового обеспечения для организации свержения самодержавия и класса эксплуататоров капиталистов. Он нашёл финансовую поддержку у банкиров иностранных государства, находящихся под управлением еврейского сообщества (сионистов). Свержению Российского самодержавия послужила еврейская революция, которая сформировала свою власть, состоящую в основном из евреев, причастных к мировому сионизму. И только И.В. Сталину к 1936 году удалось сломать хребет еврейскому сионизму в СССР и распустить Третий Интернационал в целях безопасности государства.
3. В 1953 г. либерал-троцкисты, имеющие еврейские корни, убив И.В. Сталина, вновь получили доступ к власти, и стали опутывать государственные структуры управления своими кадрами, что и стало причиной ликвидации государственного управления СССР и захвата власти над всеми энергетическими и сырьевыми ресурсами СССР Транснациональными Компаниями, управляемые еврейским сообществом.
4. Идеологическое размывание и ликвидация устоев, обрядов, обычаев и культур коренных Народов посредством идей, которые не служили укреплению и защите прав и свобод каждого коренного Народа. Отсутствие поддержки именно каждого коренного Народов Земли, как основного носителя разумной жизни на Земле, для построения социалистического и коммунистического общества и государства.
5. Ликвидация государственного управления в СССР началась с 1953 г., когда группа заговорщиков из представителей ЦК КПСС, убив Руководителя государства, захватила власть и изменила курс развития государства с коммунистического на либерально-демократический западного толкования. Поэтапный ввод в структуры государственного управления лиц с еврейскими родовыми корнями привел к расколу в Правительстве и ЦК КПСС. В результате чего в период с 1990 г. по 1993 г. на территории СССР было установлено оккупационное правление под управлением сионизма.

Статья 19. Интернационал через свои структуры оказывает помощь и решает проблемы всех коренных Народов и Народностей планеты Земля в следующих направлениях:

1. Защита обрядов, обычаев, устоев, вероисповедания, культуры, мировоззрения и жизнеустройства любого коренного Народа на исконных землях их предков.
2. В случаях природных стихийных бедствиях.
3. В обеспечении продуктами питания в случае неурожая или иной утраты продовольствия.
4. Оказание любой гуманитарной помощи.
5. Оказание медицинской помощи.
6. Оказание помощи в построении справедливого жизнеустройства
7. Оказание помощи в образовании
8. Оказание военной помощи по защите интересов коренного Народа от вмешательства в их дела других государств, исповедующих агрессию и насилие по отношению к другим Народам.
9. Оказание экономической и материальной помощи для развития собственного агропромышленного комплекса.
10. Защита территориальных границ коренного Народа от любого вмешательства по изменению этих границ другими государствами и Народами.

Глава III . Права и Свободы коренных Народов и Народностей

Статья 20. Каждый коренной Народ и Народность имеет все права и свободы проявлять свою волю для самоопределения, а также для сохранения своих обрядов, обычаев, устоев, вероисповедания, культуры, мировоззрения и жизнеустройства на исконных землях своих предков.

Статья 21. Каждый коренной Народ (или Народность), находящийся в составе какого-либо государства или республики, обязан с уважением и терпением относиться к обрядам, обычаям, устоям, вероисповеданиям, культуре, мировоззрению и жизнеустройству любого другого коренного Народа, проживающего на исконных землях своих предков, расположенных в каком- либо государстве или республике.

Статья 22. Права и свободы каждого коренного Народа или Народности, проживающих в составе государства или республики. должны быть законодательно закреплены этим государством или республикой.

Статья 23. Каждый малочисленный коренной Народ или Народность имеет право участвовать в жизнедеятельности государства, в котором они проживают наравне с государствообразующим коренным Народом.

Статья 24. Каждый коренной Народ или Народность имеет право обратиться за помощью к Интернационалу или к другому коренному Народу за помощью и защитой независимо от территориального расположения, расхожести в мироустройстве и мировоззрении.

Статья 25. Проживать в мире и согласии с другими коренными Народами на принципах правды, совести, справедливости и взаимопомощи.

Статья 26. Экономические и материальные отношения между коренными Народами и Народностями, проживающими в одном государстве или республике, определяются внутренними договорами, соглашениями и законодательством данного государства или республики.

Глава IV . Интернационал запрещает:

Статья 27. Вмешательство одного коренного Народа или Народности во внутренние дела другого коренного Народа или Народности без их на то согласия.

Статья 28. Захватывать или нападать на территории других коренных Народов или Народностей с целью изменения территориальных границ и насильственного обогащения за счёт богатств и средств других коренных Народов или Народностей.

Статья 29. Насильственное использование человеческого труда другими коренными Народами или Народностями.

Статья 30. Запрещена эксплуатация человека человеком в любой форме проявления, а также ущемление, оскорбление прав и свобод в любой форме проявления одному или одним коренным Народам в отношении к другому коренному Народу или Народности.

Статья 31. Запрещено признавать культуру (обряды, обычаи, устои, вероисповедание, культуру, мировоззрение и жизнеустройство) одного коренного Народа или Народности стоящей выше культуры других коренных Народов и Народностей.

Глава V . Идеологическая основа Шестого Коммунистического Интернационала

Статья 32. Бездействие и совершённые государственные преступления отдельными представителями государств в отношении всего человечества, состоящего из коренных Народов Мира, привели к геополитической и планетарной катастрофе на планете Земля. Правительство СССР и ЦК КПСС при поддержке сионистских и англосаксонских организаций в 1991 г. уничтожили государственные структуры управления СССР на всей территории Советского Союза, что послужило созданию однополярного мира зла и насилия. В результате был уничтожен Мир социализма, последняя надежда всех Народов на защиту от агрессии от стран, в основе которых лежат учения сионизма, исповедующие зло и насилие. Ряд политических и идеологических ошибок, заложенных при создании предыдущих Интернационалов в форме тотального партийного и республиканского управления, основанных на философских учениях К.Маркса, Ф.Энгельса и трудах В.И. Ленина (Ульянова) по построению социалистического и коммунистического общества и государства, не позволили предыдущим Интернационалам добиться положительного результата. В результате получили раздробленные нищие государства и нищие, голодные Народы.

Ошибка в построении социалистического общества и государства заключалась в том, что коммунистические идеи оставались идеями и не были размещены в благоприятную почву для прорастания. Для любой идеи почвой является коренной Народ, но не образное или абстрактное его понимание как Народа, а именно реальные коренные Народы, которые проживают на своих исконных землях, которые будут носителями идеи на своей земле, которые воспримут данную идею своей — Народной. И только когда каждый коренной Народ или Народность в каждом государстве будут уверены, что эта идея даёт им и их детям уверенность в будущем, когда этот Народ будет видеть и ощущать каждый день, каждый час заботу о его коренном Народе (то есть о каждом представителе Народа), то только тогда Народ окажется благотворной почвой для идеи. Коммунистическое движение, как в СССР (России), так и во всём Мире, похоже на дерево из-под которого вымыли и растащили почву, оголив ему корни, и оно медленно засохло. Поэтому новая мировоззренческая идеология будет выстраиваться на четырёх основных принципах и законах мироздания: Правды, Совести, Справедливости и Любви, которые будут прививаться через образование коренным Народам СССР. Только на четырёх ножках табурет будет устойчив, и задача Коммунистического Шестого Интернационала создать именно эти четыре фундамента на которых будет выстраиваться всё мировоззрение и жизнеустройство новых государств и обществ. Каждая из этих четырёх основ мироздания будет прописана для всех от ребёнка до старца, от малой организации до государственных структур управления.

Статья 33. Защита Интернационала и социалистических обществ и государств будет осуществляться по следующим шести приоритетам:

1. Первый – мировоззренческий (ложь, лицемерие или истина, правда, совесть, справедливость, любовь),
2. Второй – хронологический (история, направленность процессов),
3. Третий – фактологический (религии, учения – обработка сознания),
4. Четвёртый – экономический (подчинение деньгам, ссудный процент),
5. Пятый – оружие геноцида (алкоголь и другие наркотики, ГМО)
6. Шестой – оружие уничтожения (военный способ).

Все они должны учитываться в комплексе, а не каждый в отдельности, ибо, пренебрегая хотя бы одним из них, мы оставляем брешь для действий врага.

Приложение.

1. Проектное предложение Устав «Международного Шестого Коммунистического Интернационала» подготовлен Государственным Координационным Советом Исполнительных Комиссий СССР и рекомендован всем коренным Народам и Народностям государств и республик, Коммунистическим партиям, движениям и объединениям коммунистического и социалистического мировоззрения, всем гражданам СССР состоявшим ранее в КПСС и структурах ВЛКСМ, солдатам, матросам, офицерам Советской Армии, Авиации и Флота, принимавших Воинскую присягу в служении Советскому Социалистическому государству и трудовому Народу, принять активное участи в изучении, обсуждении данного Устава и в создании единого Коммунистического движения на базе Шестого Коммунистического Интернационала.
2. Общественной Народной газете «Владимирская Русь» разместить на своих страницах раздел под заголовком «Материалы «Международного Шестого Коммунистического Интернационала», где печатать статьи и замечания по вопросам формирования Международного Шестого Коммунистического Интернационала.

Проект подготовлен. инициативной группой

Центрального Комитета

Государственного Координационного Совета

Исполнительных Комиссий СССР

Руководитель Мишин Виктор Александрович

Многим известно, что Коммунистическим Интернационалом именуют международную организацию, объединявшую компартии разных стран в 1919-1943 годах. Эту же организацию некоторые называют Третьим Интернационалом, либо Коминтерном.

Данное формирование основано в 1919 году, по желанию РКП(б) и его вождя В. И. Ленина для распространения и развития идей интернационального революционного социализма, что в сравнении с реформистским социализмом Второго Интернационала являлось совершенно противоположным явлением. Разрыв между этими двумя коалициями произошёл благодаря расхождениям в позициях касательно Первой мировой войны и Октябрьской революции.

Конгрессы Коминтерна

Конгрессы Коминтерна проводились не так уж часто. Рассмотрим их по порядку:

• Первый (Учредительный). Организован в 1919 году (в марте) в Москве. В нём приняли участие 52 делегата от 35 групп и партий из 21 страны мира.
• Второй конгресс. Проводился 19 июля-7 августа в Петрограде. На этом мероприятии был принят ряд решений о тактике и стратегии коммунистической деятельности, таких как модели участия в национально-освободительном движении компартий, о правилах вступления партии в 3 Интернационал, Устав Коминтерна и так далее. В тот момент был создан Отдел международного сотрудничества Коминтерна.
• Третий конгресс. Проводился в Москве в 1921 году, с 22 июня по 12 июля. На это мероприятие приехало 605 делегатов от 103 партий и структур.
• Четвёртый конгресс. Мероприятие проходило с ноября по декабрь 1922 года. В нём участвовало 408 делегатов, которых командировали 66 партий и предприятий из 58 стран мира. Решением съезда организовано Международное предприятие помощи борцам революции.
• Пятое собрание Коммунистического Интернационала проводилось с июня по июль 1924 года. Участники решили национальные компартии превратить в большевистские: изменить их тактику в свете разгрома революционных выступлений в Европе.
• Шестой конгресс проводился с июля по сентябрь 1928 года. На этом собрании участники оценили политическую мировую ситуацию как переходную к новейшему этапу. Она характеризовалась экономическим кризисом, распространившимся по всей планете, и усилением классовой борьбы. Членам конгресса удалось развить тезис о социал-фашизме. Они выступили с заявлением, что политическое сотрудничество коммунистов как с правыми, так и левыми социал-демократами невозможно. Кроме того, в ходе данной конференции были приняты Устав и Программа Коммунистического Интернационала.
• Седьмая конференция проводилась в 1935 году, с 25 июля по 20 августа. Базовой темой собрания являлась идея о консолидации сил и борьбе с увеличивающейся фашистской угрозой. В данный период был создан Рабочий единый фронт, который представлял собой орган координации активности трудящихся разнообразных политических интересов.

История

Вообще коммунистические интернационалы изучать весьма интересно. Итак, известно, что троцкисты одобрили первые четыре конгресса, сторонники левого коммунизма - лишь первые два. В итоге кампаний 1937-1938 годов большинство секций Коминтерна были ликвидированы. Польскую секцию Коминтерна в итоге официально распустили.

Конечно же, политические партии 20 века претерпевали массу изменений. Репрессии против деятелей коммунистического международного движения, очутившихся в СССР по тем либо иным причинам, появились ещё до того, как Германия и СССР заключили договор о ненападении в 1939 году.

Марксизм-ленинизм пользовался большой популярностью у народа. И уже в начале 1937 года члены директората германской компартии Г. Реммеле, Х. Эберлейн, Ф. Шульте, Г. Нойман, Г. Киппенбергер, лидеры югославской компартии М. Филлипович, М. Горкич были арестованы. В. Чопич командовал в Испании пятнадцатой интербригадой имени Линкольна, но когда он вернулся, его также арестовали.

Как видите, коммунистические интернационалы создавало большое количество людей. Также были репрессированы видный деятель коммунистического международного движения венгр Бела Кун, множество лидеров польской компартии - Я. Пашин, Э. Прухняк, М. Кошутская, Ю. Ленский и многие другие. Бывший греческой Компартии А. Каитас был арестован и расстрелян. Такой же участи удостоился и один из лидеров Компартии Ирана А. Султан-Заде: он был членом Исполкома Коминтерна, делегатом II, III, IV и VI конгрессов.

Необходимо отметить, что политические партии 20 века отличались большим количеством интриг. Сталин обвинял лидеров Компартии Польши в антибольшевизме, троцкизме, в антисоветских позициях. Его выступления явились причиной физических расправ над Ежи Чешейко-Сохацким и иными предводителями польских коммунистов (1933 год). Некоторых репрессии настигли в 1937 году.

Марксизм-ленинизм, по сути, был неплохим учением. Но в 1938 году президиум Исполкома Коминтерна постановил распустить польскую компартию. Под волной репрессий оказались создатели компартии Венгрии и лидеры Венгерской Советской Республики - Ф. Байаки, Д. Боканьи, Бела Кун, И. Рабинович, Й. Келен, Л. Гавро, Ш. Сабадош, Ф. Карикаш. Болгарских коммунистов, переехавших в СССР, репрессировали: Х. Раковского, Р. Аврамова, Б. Стомонякова.

Коммунистов Румынии также начали уничтожать. В Финляндии репрессировали учредителей компартии Г. Ровио и А. Шотмана, Генерального первого секретаря К. Маннера и множество их соратников.

Известно, что коммунистические интернационалы появились не на пустом месте. Ради них пострадало более ста коммунистов-итальянцев, проживавших в Советском Союзе в 1930-е годы. Их всех арестовали и этапировали в лагеря. Массовые репрессии не прошли мимо лидеров и актива компартий Литвы, Латвии, Западной Украины, Эстонии и Западной Белоруссии (до присоединения их к СССР).

Строение Коминтерна

Итак, мы рассмотрели конгрессы Коминтерна, а теперь рассмотрим структуру этой организации. Её Устав был принят в августе 1920 года. В нём было написано: «По сути, Интернационал коммунистов обязан фактически и действительно представлять собой всемирную единую коммунистическую партию, отдельные филиалы которой действуют в каждом государстве».

Известно, что руководство Коминтерна осуществлялось через Исполнительный комитет (ИККИ). До 1922 года он состоял из представителей, делегированных компартиями. А с 1922 года его избирал конгресс Коминтерна. Малое Бюро ИККИ появилось в июле 1919 года. В сентябре 1921 года его переименовали в Президиум ИККИ. Секретариат ИККИ был создан в 1919 году, он занимался кадровыми и организационными вопросами. Эта организация существовала до 1926 года. А Организационное бюро (Оргбюро) ИККИ было создано в 1921 году и просуществовало до 1926 года.

Интересно, что с 1919 по 1926 год Председателем ИККИ являлся Григорий Зиновьев. В 1926 году должность председателя ИККИ упразднили. Вместо неё появился Политсекретариат ИККИ из девяти человек. В августе 1929 года из состава этого нового формирования была выделена Политкомиссия Политсекретариата ИККИ. Она должна была заниматься подготовкой различных вопросов, которые в дальнейшем рассматривал Политсекретариат. В неё вошли Д. Мануильский, О. Куусинен, представитель компартии Германии (согласован с ЦК КПГ) и О. Пятницкий (кандидат).

В 1935 году появилась новая должность - Генеральный секретарь ИККИ. Её занял Г. Димитров. Были упразднены Политкомиссия и Политсекретариат. Вновь был организован Секретариат ИККИ.

Контрольную интернациональную комиссию создали в 1921 году. Она проверяла работу аппарата ИККИ, отдельных секций (партий) и занималась ревизией финансов.

Из каких организаций состоял Коминтерн?

• Профинтерн.
• Межрабпом.
• Спортинтерн.
• Коммунистический интернационал молодёжи (КИМ).
• Крестинтерн.
• Женский международный секретариат.
• Объединение мятежных театров (международное).
• Объединение мятежных писателей (международное).
• Интернационал пролетариев свободомыслящих.
• Всемирный комитет товарищей СССР.
• Интернационал квартиросъёмщиков.
• Международную организацию помощи революционерам именовали МОПР либо «Красная помощь».
• Антиимпериалистическая лига.

Расформирование Коминтерна

Когда же произошёл роспуск Коммунистического Интернационала? Дата официальная ликвидации этой знаменитой организации приходится на 15 мая 1943 года. О роспуске Коминтерна заявил Сталин: он хотел на западных союзников произвести впечатление, убеждая их в том, что планы по установлению коммунистических и просоветских режимов на землях европейских государств рухнули. Известно, что репутация 3-го Интернационала к началу 1940-х годов была очень нехорошей. Кроме того, в континентальной Европе нацистами были подавлены и уничтожены почти все ячейки.

С середины 1920-х годов лично Сталин и ВКП(б) стремились доминировать в Третьем Интернационале. Данный нюанс сыграл свою роль в событиях того времени. Повлияла и ликвидация почти всех филиалов Коминтерна (кроме Интернационала молодёжи и Исполкома) в годы (середина 1930-х годов). Однако 3 Интернационал смог сохранить Исполком: его лишь переименовали во Всемирный отдел ЦК ВКП(б).

В июне 1947 года состоялась парижская конференция о помощи Маршалла. А в сентябре 1947 года Сталин из социалистических партий создал Коминформ - Коммунистическое бюро информации. Оно заменило Коминтерн. Фактически, это была сеть, образовавшаяся из коммунистических партий Болгарии, Албании, Венгрии, Франции, Италии, Польши, Чехословакии, Советского Союза, Румынии и Югославии (из-за разногласий Тито и Сталина её вычеркнули из списков в 1948 году).

Коминформ был ликвидирован в 1956 году, после завершения ХХ съезда КПСС. У этой организации формального правопреемника не было, однако таковыми стали ОВД и СЭВ, а также регулярно проводившиеся собрания дружелюбных СССР рабочих и коммунистических партий.

Архив Третьего Интернационала

Архив Коминтерна находится на хранении в Государственном архиве политическо-социальной истории в Москве. Имеются документы на 90 языках: базовым рабочим языком является немецкий. В наличии есть отчёты более чем 80 партий.

Учебные заведения

Третий Интернационал владел:

1. Коммунистическим университетом тружеников Китая (КУТК) - до 17 сентября 1928 года именовался Университетом тружеников Китая имени Сунь Ятсена (УТК).
2. Коммунистическим университетом трудящихся Востока (КУТВ).
3. Коммунистическим университетом национальных меньшинств Запада (КУНМЗ).
4. Международной ленинской школой (МЛШ) (1925-1938).

Учреждения

Третий Интернационал распоряжался:

1. Статистико-информационным институтом ИККИ (Бюро Варги) (1921-1928).
2. Аграрным международным институтом (1925-1940).

Исторические факты

Создание Коммунистического Интернационала сопровождалось различными интересными событиями. Так, в 1928 году для него Ханс Эйслер написал великолепный гимн на немецком языке. На русский язык его перевёл И. Л. Френкель в 1929 году. В припеве произведения неоднократно звучали слова: «Наш лозунг - Всемирный Советский Союз!»

Вообще, когда был создан Коммунистический Интернационал, мы уже знаем - непростое было время. Известно, что командование Красной Армии совместно с бюро пропаганды и агитации Третьего Интернационала подготовили и выпустили книгу «Вооружённое восстание». В 1928 году это произведение издавалось на немецком языке, а в 1931 году - на французском. Труд был написан в виде учебно-справочного пособия по теории организации вооружённых восстаний.

Книга была создана под псевдонимом А. Neuberg, её настоящими авторами являлись популярные деятели революционного всемирного движения.

Марксизм-ленинизм

Что собой представляет марксизм-ленинизм? Это философское и социально-политическое учение о законах борьбы за ликвидацию капиталистических порядков и построение коммунизма. Его разрабатывал В. И. Ленин, который развил учение Маркса и применил его на практике. Появление марксизма-ленинизма подтвердило значительность ленинского вклада в марксизм.

В. И. Ленин создал настолько великолепное учение, что в социалистических странах оно превратилось в официальную «идеологию рабочего класса». Идеология не была статичной, она видоизменялась, подстраивалась под нужды элиты. В неё, кстати, были включены и учения региональных коммунистических предводителей, имеющие значение для руководимых ими социалистических держав.

В советской парадигме учение В. И. Ленина является единственно верной научной системой экономических, философских и политическо-социальных взглядов. Марксистско-ленинское учение способно интегрировать концептуальные воззрения в отношении исследования и революционного изменения земного пространства. Оно раскрывает законы развития общества, человеческого мышления и природы, объясняет классовую борьбу и формы перехода к социализму (включая ликвидацию капитализма), рассказывает о созидающей деятельности тружеников, занятых строительством и коммунистического, и социалистического общества.

Крупнейшей по численности партией в мире считается Компартия Китая. Она следует в своих начинаниях учению В. И. Ленина. В её уставе имеются следующие слова: «Марксизм-ленинизм отыскал законы исторической эволюции человечества. Его базовые положения всегда верны и обладают мощной жизненной силой».

Первый Интернационал

Известно, что Коммунистические Интернационалы сыграли наиглавнейшую роль в борьбе трудящихся за лучшую жизнь. Международное товарищество трудящихся было официально наименовано Первым Интернационалом. Это первое международное формирование рабочего класса, которое было учреждено 28 сентября 1864 года в Лондоне.

Данная организация была ликвидирована после раскола, произошедшего в 1872 году.

2-й Интернационал

2-й Интернационал (Рабочий либо Социалистический) являлся международным объединением рабочих социалистических партий, созданным в 1889 году. Он унаследовал традиции своего предшественника, однако с 1893 года в его составе анархистов не было. Для беспрерывной связи между членами-партиями в 1900 году было зарегистрировано Социалистическое международное бюро, размещённое в Брюсселе. Интернационал принял решения, которые для входящих в него партий обязательными не являлись.

Четвёртый Интернационал

Четвёртым Интернационалом именуют международную коммунистическую организацию, альтернативную сталинизму. Она основана на теоретическом достоянии Льва Троцкого. Задачами данного формирования являлись реализация мировой революции, победа рабочего класса и созидание социализма.

Данный Интернационал был учреждён в 1938 году Троцким и его соратниками во Франции. Эти люди считали, что Коминтерн полностью контролируют сталинисты, что он не в состоянии привести рабочий класс всей планеты к полному завоеванию политической власти. Именно поэтому в противовес они создали собственный «Четвёртый Интернационал», членов которого в то время преследовали агенты НКВД. Кроме того, их обвиняли сторонники СССР и позднего маоизма в нелегитимности, давила буржуазия (Франция и США).

Эта организация впервые пострадала от раскола в 1940 году, а также от более мощного раскола в 1953 году. В 1963 году произошло частичное воссоединение, но многие группы утверждают, что именно они являются политическими преемственниками «Четвёртого Интернационала».

Пятый Интернационал

Что такое «Пятый Интернационал»? Это термин, которым обозначают леворадикалов, желающих создать новую рабочую международную организацию, базирующуюся на идеологии марксистко-ленинского учения и троцкизма. Члены данной группировки считают себя подвижниками Первого Интернационала, Коммунистического Третьего, Троцкистского Четвёртого и Второго.

Коммунизм

И в завершение разберёмся, что такое Российская Коммунистическая партия? Она базируется на коммунизме. В марксизме это - гипотетический экономический и общественный строй, в основу которого положены социальное равенство, общественная собственность, созданная из средств производства.

Одним из самых известных интернационалистических коммунистических лозунгов является изречение: «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!». Кто сказал впервые эти знаменитые слова - известно немногим. Но мы откроем тайну: впервые этот лозунг был высказан Фридрихом Энгельсом и Карлом Марксом в «Манифесте коммунистической партии».

После XIX века термин «коммунизм» часто использовался в целях обозначения общественно-экономической формации, которую прогнозировали марксисты в своих теоретических работах. Она базировалась на общественной собственности, созданной на средства производства. Вообще классики марксизма считают, что коммунистическая общественность реализует принцип «Каждый - по умениям, каждому - по нужде!».

Надеемся, что наши читатели смогут с помощью данной статьи разобраться в Коммунистических Интернационалах.

Сюжет №1 Шестой конгресс Коминтерна

Участники очередного заседания 6 конгресса Коминтерна аплодируют, сидя в зале.

Рыков А.И. выступает с трибуны с докладом.

Стенографисты за работой.

Цеткин К. выступает с трибуны, делегаты конгресса слушают ее выступление.

Выступает представитель правительства Монгольской народной республики, лица монгольских делегатов.

Представитель Монгольской народной республики вручает красное знамя Луначарскому А.В., Луначарский выступает с речью, поднимает знамя вверх, благодарит монгольского делегата.

Делегаты в зале аплодируют.

Бухарин Н.И. выступает с трибуны с докладом, делегаты в зале аплодируют.

Общий вид части зала заседания, переводчики в разных концах зала вслух переводят речи выступающих делегатов на разные языки.

Виды зала и президиума заседания (сверху).

Делегаты в зале слушают очередного выступающего.

С трибуны выступают британский делегат Джагер, писатель Барбюс А., Томский М.П.

Делегаты аплодируют выступающим.

Делегаты выступают в прениях, лица выступающих.

Выступает член английского парламента Саклатвала, делегаты в зале аплодируют.

Вид части зала и президиума заключительного заседания 6 конгресса Коминтерна.

Рыков, Барбюс, Цеткин за столом президиума.

Ведущий собрание делегат предоставляет слово очередному выступающему, делегаты аплодируют.

Ворошилов К.Е. выступает с трибуны, Цеткин закрывает лицо рукой, делегаты аплодируют.

Ворошилов вручает Цеткин орден Красного знамени, рядом стоит Буденный С.М., делегаты продолжают аплодировать, кричат "Ура".

Цеткин выступает с речью, Ворошилов и делегаты кричат "Ура", аплодируют.

Общий вид президиума и части зала.

Один из делегатов предлагает принять очередную резолюцию.

Делегаты конгресса сто поют "Интернационал" по окончании заседания, лица делегатов.

Рыков Алексей Иванович -- государственный и политический деятель Цеткин Клара -- немецкий и международный революционный деятель Луначарский Анатолий Васильевич -- государственный и политический деятель Бухарин Николай Иванович -- государственный и политический деятель Томский Михаил Павлович -- государственный, политический и профсоюзный деятель Барбюс Анри -- французский писатель Саклатвала -- индийский политический деятель Ворошилов Климент Ефремович -- государственный и политический деятель, военачальник Буденный Семен Михайлович -- военачальник

Шестой конгресс Коммунистического Интернационала … Википедия

Президиум заседания 1 го конгресса Коммунистического интернационала. Слева направо: ?, Г.Эберлейн, В. И. Ленин и Ф.Платтен. Первый (учредительный) конгресс Коммунистического интернационала проходил в Москве в марте 1919 года. 52… … Википедия

Пятыйй конгресс Коммунистического Интернационала Пятый конгресс Коминтерна. Андреевский зал Кремля. Дата проведения 17 июня 8 июля 1924 года … Википедия

Седьмой конгресс Коммунистического Интернационала … Википедия

Третий конгресс Коммунистического Интернационала … Википедия

Символ Четвертого интернационала Четвёртый интернационал коммунистическая международная организация, альтернативная сталинизму. Базируется на теоретическом наследии Льва Троцкого, своей задачей ставит осуществление мировой революции, победу… … Википедия

Символ Четвертого интернационала Четвёртый интернационал коммунистическая международная организация, альтернативная сталинизму. Базируется на теоретическом наследии Льва Троцкого, своей задачей ставит осуществление мировой революции, победу… … Википедия

Символ Четвертого интернационала Четвёртый интернационал коммунистическая международная организация, альтернативная сталинизму. Базируется на теоретическом наследии Льва Троцкого, своей задачей ставит осуществление мировой революции, победу… … Википедия

Символ Четвёртого интернационала У этого термина существуют и другие значения, см … Википедия

8. VI конгресс Коминтерна

Летом 1928 г. внимание к внутриполитическим вопросам на некоторое время отошло на второй план в связи с подготовкой созыва и проведением VI конгресса Коминтерна, состоявшегося в Москве 17 июля - 1 сентября 1928 г. Это был первый конгресс, в котором не принимал участие Троцкий, являвшийся одним из основателей Интернационала, и первый конгресс, который проходил после его исключения из партии и Коминтерна.

Предыдущий V конгресс созывался четыре года назад. Сам факт созыва международного коммунистического форума после столь длительного перерыва (до 1922 г. конгрессы созывались ежегодно, несмотря на крайние трудности, с которыми зарубежные делегаты добирались до советской столицы) свидетельствовал, что советское правительство уделяло Коминтерну все меньшее внимание, хотя и продолжало рассматривать его в качестве внешнеполитического ответвления ЦК ВКП(б). Коминтерн теперь призван был обеспечивать послушное проведение компартиями директив Политбюро и отсекать элементы, несогласные с указаниями советского правительства и с самим фактом управления компартиями из Москвы.

Конгресс рассмотрел вопросы об опасности империалистической войны, о революционном движении в колониальных и полуколониальных странах, о положении в СССР и в ВКП(б), об уставе Коминтерна. Но особенно важным вопросом было рассмотрение проекта программы Интернационала. Работой по написанию новой программы руководил Бухарин. В основном именно им писался сам текст. На конгрессе Бухарин руководил работой программной комиссии, несколько раз выступал по программному вопросу. Насколько можно было судить по неформальным высказываниям руководителей основных европейских компартий, делегаты съезда остались недовольны проектом Бухарина. Руководитель итальянской делегации Тольятти и французский представитель Морис Торез жаловались на то, что им была в свое время «подсунута» для единогласного принятия злосчастная теория построения социализма в одной стране, что от них пытаются скрыть теперешние разногласия в ЦК ВКП(б) и на конгрессе о них узнают окольным путем, что бухаринский доклад и его тезисы не наметили никакой реальной перспективы для практической деятельности компартий, что руководство последних беспрерывно дергают сверху противоречивыми директивами. Тольятти заявил также, что «уровень конгресса и выступающих ниже всякой критики. Парадные заверения о верности Коминтерну. Скучно и грустно». Торез прибавил, что «среди нашей делегации растут беспокойство, недовольство и скептицизм. Нас беспокоит содержание доклада Бухарина, а также то, что в нем не сказано или недостаточно ясно сказано».

Сталин тоже остался недоволен проектом Бухарина. По требованию Сталина делегация ВКП(б) демонстративно внесла в тезисы Бухарина свыше двух десятков поправок (что она могла бы сделать и раньше, до начала работы конгресса, не унижая Бухарина публично и не привлекая внимания остальных компартий к разногласиям Бухарина со Сталиным в вопросах Коминтерна и внешней политики). Внесенные и принятые поправки усиливали левый курс, в целом свойственный решениям конгресса, и обращали особое внимание на монолитность рядов компартий. В частности, программа указывала на особую опасность левой социал-демократии (переманивающей к себе членов компартий) и на необходимость соблюдения «железной дисциплины» в партиях, то есть борьбы с любыми проявлениями фракционизма.

Обо всем этом Троцкому сообщали в Алма-Ату его тайные сторонники, имевшие возможность общаться с зарубежными делегатами и пересылать затем Троцкому письменные отчеты о встречах и даже неформальные стенограммы бесед. В то же время на официальных заседаниях делегаты проявляли раболепное единодушие и единообразие. Дискуссии на конгрессах Коминтерна ушли в прошлое. Открытых инакомыслящих коммунистических оппозиционеров на конгресс просто не допускали, и те, кто туда все-таки просачивался или же становился критиком советской коминтерновской политики уже в Москве, не имели возможности выступать и только с нетерпением ожидали своего отъезда из СССР, чтобы высказать свои истинные взгляды уже за границей, не подвергая свою жизнь опасности со стороны органов ОГПУ.

Полагая, что оппозиция в состоянии если не изменить курс международного коммунистического движения, то, по крайней мере, в какой-то степени повлиять на него, Троцкий еще 9 мая обратился с письмами к Раковскому, Смилге, Радеку, Преображенскому и Белобородову. Он предложил, чтобы оппозиционеры направили коллективное послание конгрессу, в котором изложили бы свое отношение не только к международной ситуации, но и к внутренней политике руководства ВКП(б): «Заявление не должно игнорировать нынешних официальных попыток вырваться из трясины, - но и никакой дипломатии, лжи и фальши, развращающего хулиганства в духе Зиновьева - Каменева - Пятакова, себялюбивого, чиновничьего, насквозь безответственного, понтиепилатовского умывания рук в духе Крестинского или смердяковского пресмыкания в духе Антонова-Овсеенко. Заявление должно ребром поставить вопрос об убийственных ошибках, начиная с 1923 г. - Болгария - Германия - Эстония - Англия - Китай».

Имея в виду наметившийся в партруководстве сдвиг влево, «нами же обусловленный», Троцкий предлагал выдвинуть перед конгрессом требование о возвращении оппозиционеров в партию при обязательстве со стороны оппозиции соблюдать дисциплину и не создавать фракций. Именно давлением оппозиции Троцкий объяснял изменения в партийном курсе, которые он определял как «торможение в процессе сползания». Официальный сталинский курс увеличивает шансы оздоровления партии, указывал Троцкий, для которого «правый» Бухарин стал главным противником.

Позиция Троцкого была встречена сдержанно. Одни, как Радек, давно уже подумывали о полной «капитуляции», и им было не до обращений к конгрессу. В конце концов Сталин в целом принял программу левой оппозиции в своей основе, а разбираться в тонкостях и мелочах, находясь в ссылке, было сложно. Другие, наиболее упрямые и стойкие, считали, что поворот сталинского курса незначителен, а вовлекать во внутрипартийную дискуссию коммунистический форум во всех случаях неправильно и неэффективно. Сосновский писал Радеку 18 мая, что оппозиционеры, молчащие в разных углах ссылки, «неизмеримо больше говорят и незримо голосуют на разных пленумах», что игнорировать новые меры ЦК «глупо и вредно», но надо иметь в виду, что бюрократизированные до крайности советские, партийные, профсоюзные и кооперативные аппараты всякое дело сведут на «антипролетарские рельсы». Нехотя соглашаясь с подготовкой обращения к конгрессу, Сосновский полагал, что оно должно быть «написано с достоинством». Белобородов же считал любое обращение «капитулянтством», будучи уверенным в том, что «зигзаг» окажется столь же кратковременным, как и «другие прыжки влево с правой дорожки».

В июне 1928 г. Троцкий все-таки направил VI конгрессу несколько своих документов. Первым из них был обширный, составлявший целую книгу материал «Критика программы Коммунистического Интернационала». Время написания этой работы не совсем ясно. В конце текста поставлена дата «июль 1928 г.». В архивном же экземпляре в качестве даты завершения обозначено 28 июня. Можно предположить, что в начале июля Троцкий завершал доработку текста и только после этого отправил его в Москву. Вслед за этим, 12 июля, конгрессу был направлен обширный комментарий программного документа Интернационала под заголовком «Что же дальше?». В тот же день было отправлено еще одно заявление Троцкого на имя конгресса. Кроме того, проблем VI конгресса Троцкий касался в целом ряде «циркулярных» и индивидуальных писем.

Несколько раньше Троцкого, если судить по корреспонденции, свои тезисы под заголовком «Что надо сказать конгрессу Коминтерна» подготовил Преображенский. Он послал их Троцкому, разослал и многим другим ссыльным. В отличие от весьма объемных документов Троцкого тезисы Преображенского составляли всего несколько страниц. В них сохранялась традиционная критика курса официального партийного руководства, но в то же время весь тон документа и особенно его выводы звучали совершенно по-новому. Не идя еще на прямую «капитуляцию», стремясь действовать в пределах солидарности ссыльных оппозиционеров, Преображенский - один из наиболее образованных и эрудированных соратников Троцкого - высказывал мнение, что опасность дальнейшего поворота политики партии вправо устраняется переходом ее руководства к активной борьбе против кулака. Автор тезисов констатировал уменьшение разногласий оппозиции с ЦК по ряду вопросов международной и внутренней политики. «Мы готовы приложить все наши усилия к поддержке всякого шага ЦК по пути ленинской политики, мы хотим помириться с большинством партии на основах проведения нового курса, мы просим Конгресс вернуть нас в партию, в рядах которой мы лояльно и искренне осуществим наше обязательство не прибегать к фракционной деятельности» - так завершалось это примечательное обращение Преображенского.

Троцкого весьма встревожила инициатива Преображенского, ибо он ощущал по письмам других своих соратников, что и у них возникает соблазн попытаться возвратиться в партию и вернуться к активной деятельности, избавившись от ссылки. Сохраняя благожелательный тон в переписке с Преображенским и нарочито посвятив свое ответное письмо от 24 мая в основном бытовым и текущим делам, не критикуя тезисы Преображенского по существу, Троцкий в то же время ссылался на отрицательное отношение к документу Преображенского со стороны других ссыльных. Он приводил текст двух полученных им телеграмм. Одна из них была от группы ссыльных из села Колпашева Томской губернии, в том числе за подписью Смилги и Альского; другая - из Усть-Кулома (Республика Коми) от Белобородова. В первой телеграмме говорилось: «Предложения-оценку Евгения решительно отвергаем, ответьте немедленно». Вторая гласила столь же непререкаемо: «Предложения Евгения считаем неправильными». «Во всяком случае из доброй сотни голосов только три человека высказались за тезисы Преображенского», - писал Троцкий Раковскому. Так что пока удавалось вроде бы в основном сохранять солидарность и единодушие большинства ссыльных оппозиционеров и их сплоченность вокруг непримиримых установок Троцкого.

Получив тезисы Преображенского в разгар своей работы над новыми документами для VI конгресса, Троцкий придал им особенно резкую и полемически заостренную форму, адресовав не только конгрессу Коминтерна и руководству ВКП(б), но и собственным сторонникам. Он полагал, что следовало бы выступить с коллективным обращением оппозиционеров. Своему единомышленнику Багдасарову, находившемуся в ссылке в Чимкенте, он писал, что «смысл заявления: высказать то, что есть. Никаких преувеличений, никакого игнорирования нынешних офиц[иальных] попыток вырваться из трясины, но и никакой дипломатии, фальши, развращенного политиканства в духе Зиновьева, Каменева, Пятакова».

В письме Раковскому от 14 июля Троцкий признавался, что работа над документами к конгрессу Коминтерна была своего рода средством отвлечения от тяжких душевных страданий, от глубокой скорби, связанных с недавней потерей младшей дочери. «Это было трудно. Но с другой стороны, необходимость выполнить эту работу во что бы то ни стало послужила как бы оттяжным пластырем и помогла пронести ношу через первые наиболее тяжкие недели». Рассказывая, что у него получилась книжка объемом в одиннадцать печатных листов, Троцкий не приписывал инициативу ее создания только себе самому. По его словам, он стремился подытожить то, «что было плодом нашей коллективной работы за последнее пятилетие, когда Ленин отошел от руководства партией и когда воцарилось бесшабашное эпигонство, жившее сперва на проценты от старого капитала, но скоро пустившее в расход и самый капитал».

Иначе говоря, Троцкий рассматривал документы, подготовленные к VI конгрессу Коминтерна, как своего рода итог всей теоретической, публицистической, разоблачительной, протестной деятельности оппозиции, начиная с 1923 г., когда оппозиции в буквальном смысле еще не существовало, но зарождалась дискуссионно-критическая струя в большевизме, приверженцы которой, считая себя подлинными преемниками Ленина, вступали в мужественную борьбу против того, что позже оформилось как сталинизм.

Документы Троцкого с критикой программы и всей деятельности Коминтерна были скрыты делегацией ВКП(б) как от большинства участников конгресса, так и от партии. Но все же машинописная рукопись Троцкого в сильно сокращенной форме была отпечатана в нескольких экземплярах в качестве секретного документа и роздана членам программной комиссии без указания автора на титульном листе, но с подлинным заголовком, причем члены комиссии были поставлены в известность, кем именно этот текст был написан. Как бы в насмешку и над самим документом, и над членами комиссии, им сообщили: выдаваемый им материал дается не в дискуссионном, а в информационном порядке и обсуждению не подлежит. Идея отпечатать сокращенный текст документа в нескольких экземплярах, видимо, принадлежала Бухарину, причем представитель компартии США на конгрессе Джеймс Кэннон даже предположил, что появление документа в программной комиссии конгресса вызвало недовольство Сталина и стало еще одной причиной отстранения Бухарина от дел.

«Критика программы Коммунистического Интернационала» состояла из трех разделов. Они были посвящены общим вопросам международной революции в противопоставлении курсу Сталина на построение социализма в одной стране; общим чертам и особенностям стратегии и тактики коммунистического движения в современную эпоху; итогам, перспективам и урокам китайской революции. Троцкий основывал свою критику на том безусловном для него положении, что «интернациональная коммунистическая программа ни в коем случае не есть сумма национальных программ или сводка воедино их общих черт». Исходя из этого, он не оставлял камня на камне от бухаринского проекта, игнорировавшего, по его мнению, новую роль Соединенных Штатов в мире, их напор на Европу, считал совершенно недопустимым устранение из проекта программы Коминтерна лозунга советских Соединенных Штатов Европы.

Троцкий повторял, расширял, дополнительно аргументировал критику теории социализма в одной стране, подтверждая свою приверженность концепции перманентной революции в международном масштабе. Подчеркивая зависимость СССР от мировой экономики, от международного рынка, Троцкий утверждал, что в проекте Бухарина «революционно-историческую диалектику заменила крохоборчески-реакционная утопия замкнутого социализма, который строится на низкой технике, развивается «черепашьим темпом» в национальных границах, связанных с внешним миром только страхом перед интервенцией». Теория социализма в отдельной стране рассматривалась как «источник социал-патриотических блужданий» (так был назван специальный раздел «Критики»). Троцкий здесь прозорливо подметил пока еще только начинавший складываться национализм сталинского руководства, поведение которого сопоставлялось с курсом официального руководства германской социал-демократии во время Первой мировой войны. Интернационализм превращается, утверждал критик, в схоластическое прикрытие заведомой фальши.

Переходя к критике стратегических и тактических установок Коминтерна, Троцкий прежде всего останавливался на характеристике современной эпохи, определение и анализ которой отсутствовали в проекте. Он отбрасывал примитивную мысль, что революционный характер эпохи состоит в возможности в каждый данный момент захватить власть. Революционность эпохи он видел «в глубоких и резких колебаниях, в крутых и частых переходах от непосредственно революционной обстановки… к победе фашистской или полуфашистской контрреволюции, от этой последней - к временному режиму золотой середины, чтобы затем опять довести противоречия до острия бритвы и поставить ребром вопрос о власти».

Немалое внимание в критике уделялось отношению к буржуазно-демократическим, социал-демократическим партиям и к «фашистским» организациям. При этом Троцкий, точно так же, как и все деятели коммунистического движения, да и значительная часть демократической общественности, понимал фашизм расширительно - не как специфически итальянское явление, а в качестве правого, реакционного политического крыла буржуазных и мелкобуржуазных слоев различных стран. Однако в прямом противоречии с официальными коммунистическими установками Троцкий начал проводить прямое противопоставление фашизма демократической буржуазии и социал-демократии, что оказалось весьма важно для понимания сущности правоэкстремистских движений и определения путей борьбы с ними, хотя и в этом вопросе у Троцкого сохранялся очевидный «классовый крен». Он писал в своей «Критике», что положение о тождестве социал-демократии и фашизма является «нелепо-упрощенным», что таковым тождеством руководство Коминтерна напрочь перечеркивает не только политическое различие между этими силами, но и отличие между открытой гражданской войной и «периодом «нормализации» классовой борьбы»: «Можно сказать, что социал-демократия есть левое крыло буржуазного общества, и это определение будет совершенно правильно, если не забывать, что социал-демократия все еще ведет за собой миллионы рабочих и в известных пределах вынуждена считаться… с интересами своего обманутого пролетарского доверителя. Но бессмысленно определять социал-демократию как «умеренное крыло фашизма»… Для самой простой политической ориентировки нужно не валить все в кучу, а различать, что социал-демократия и фашизм представляют собою полюсы - единого в минуты опасности - буржуазного фронта, но полюсы ».

Но если опасность исчислять не минутами, а годами или считать эту опасность постоянно действующим фактором, теория Троцкого о единых полюсах - социал-демократии и фашизме - становится идентичной сталинскому подходу к этой проблеме. В очередной раз Сталин просто украл идею Троцкого, приноровив ее к собственной программе.

Троцкий подробно останавливался на зигзагах и поворотах в коминтерновском курсе, на необоснованных, как он полагал, крутых поворотах от левизны к правому курсу и наоборот, именуя это «ультралевой политикой на правых дрожжах» (так он назвал одну из главок своей «Критики»). Со свойственной ему образностью он проводил здесь любопытное сравнение: «Один род движения нужен человеку, когда он поднимается по лестнице, другой - когда он спускается по ней. Самое опасное положение - это такое, когда человек, потушив свечу, заносит ногу для подъема вверх, тогда как перед ним ступеньки вниз. Тут неизбежны падения, ушибы, вывихи». В подтверждение этого приводились уже знакомые примеры - катастрофы коммунистического движения в Германии, Болгарии, Эстонии, разгром кантонского восстания 1927 г. Особенно подробно Троцкий останавливался, однако, на провале правых комбинаций Сталина, в частности в связи с китайской революцией и Англо-русским комитетом.

Не отказываясь в принципе от гибкой, маневренной линии поведения, Троцкий в то же время отвергал маневренность как основной политический принцип, служащий заключению беспринципных сделок с теми, кого он считал классово враждебными силами. При этом он обращал внимание, что из всех «маневренных комбинаций» победителями выходили в последние годы именно те, кого он относил в «классовым врагам», - Чан Кайши в Китае, тред-юнионист Персель в Великобритании, «кулак» внутри СССР. Бросая камень в огород так называемой «бухаринской школы», которая в этот период все еще поставляла теоретические аргументы Сталину, несмотря на то что между Сталиным и Бухариным уже возникли серьезные разногласия, автор писал: «Воспитались целые выводки молодых маневренных академиков, которые под большевистской гибкостью понимают преимущественно эластичность собственной спины».

Касаясь причин поражения оппозиционных течений как внутри ВКП(б), так и в других компартиях, Троцкий пытался обнаружить их в социальных, классово-политических факторах, но, разумеется, не в недостатках собственной политики и тактики. Вполне понятно, что даже в том случае, если он сознавал (вряд ли он мог совершенно не понимать этого) свою непоследовательность, приверженность партийному единству до первой половины 1926 г., готовность идти на компромиссы со Сталиным в 1926, 1927 и даже 1928 гг., он не мог и не желал произнести слова исповеди и покаяния в обращении к VI конгрессу Интернационала. Это коренным образом противоречило самому духу и ментальности организатора Октябрьского переворота. Отсюда и общие рассуждения по поводу итогов внутрипартийной борьбы, отсюда - сухой, малоубедительный, но категорический общий вывод: «Рост экономического и политического нажима бюрократических и мелкобуржуазных слоев внутри страны на фоне поражений пролетарской революции в Европе и Азии - вот та историческая цепь, которая затягивалась в течение этих 4 лет на шее оппозиции. Кто этого не понял, тот не понял ничего».

Принципиально новых соображений не было и в разделе «Критики», посвященном китайской революции, ее характеру и урокам. Здесь вновь шла речь о национально-буржуазной сущности Гоминьдана, в том числе левого его крыла, о необходимости применения к китайским условиям теории перманентной революции, о реакционности идеи «двухсоставных» (рабоче-крестьянских) партий не только для Китая, но для Востока в целом. Подводя итог, Троцкий предлагал нечто совершенно утопическое, во что вряд ли он сам мог верить, что могло вызвать только ухмылку его противников и горечь разочарования его сторонников: отказаться от обсуждения программы на VI конгрессе, провести через год VII конгресс и, восстановив в Интернационале «нормальный режим», начать действительное обсуждение программы на новом конгрессе, противопоставив эклектическому бухаринскому проекту «ленинский». Подразумевалось, что в основе этого «ленинского» проекта будет лежать текст, написанный Троцким. «Надо глубоким плугом марксизма пропахать за этот год все поле. Только в результате такой работы международная партия пролетариата сможет получить программу, то есть великий маяк, правильным светом освещающий прошлое и бросающий надежные лучи далеко в будущее», - литературно писал Троцкий.

Остальные документы Троцкого, адресованные VI конгрессу, носили дополнительный характер, существенно не расширяя объекты и характер критики. В письме «Что же дальше?» по существу резюмировалась критика программы. Кроме того, Троцкий ставил вопрос, по каким причинам конгрессы Коминтерна не собирались свыше четырех лет, и объяснял, что сделано это было для того, чтобы в административном порядке сменить политику и кадры Интернационала, поставив новый конгресс перед свершившимся фактом. В результате Коминтерн оказался в руках Политбюро и Секретариата ЦК ВКП(б). При этом, достаточно искусственно, противопоставлялся последний период развития Интернационала предыдущему, когда решающую роль в выработке и принятии коминтерновских решений, до 1922 г. включительно, играли Ленин и Троцкий. Теперь же речь идет «о чисто закулисном организационном аппаратном всемогуществе Секретариата ЦК ВКП, чего при Ленине не было и в помине и против чего Ленин сурово предупреждал в своих последних советах партии», - писал Троцкий, в очередной раз заставляя читателя вспомнить о ленинских документах про нелояльного, грубого Сталина, сосредоточившего в своих руках необъятную власть и подлежащего снятию с должности генсека и перемещению на другой, менее ответственный пост. Троцкий явно спекулировал здесь именем и авторитетом Ленина, забывая указать о том, что Коминтерн с первых дней его существования находился под абсолютным контролем большевистских руководителей и именно они составляли большинство первого состава Исполкома Коминтерна, а затем продолжали оказывать решающее воздействие на его политику открытыми и закулисными способами.

Наконец, в документе, названном «Заявление», Троцкий ставил вопрос о «восстановлении большевиков-ленинцев (оппозиции) в партии на основе ясного и точного изложения» их «взглядов на создавшееся положение и на задачи Коммунистического Интернационала». Подчеркивая трудности общения между ссыльными и невозможности по этой причине выработки единодушного коллективного обращения, Троцкий в то же время был убежден, что в основном его документ выражает взгляды «подавляющего большинства сторонников оппозиционной платформы». Повторяя основные пункты критики политики руководства внутри страны и на международной арене, Троцкий акцентировал здесь внимание на том, что оппозиция, будучи исключенной из партии и оказавшись вне партийных рядов, «не освобождает себя от партийных обязанностей», не отказывается от своей платформы, считает отстаивание основных положений этого документа вполне совместимым с единством партии. Троцкий предлагал союз центристам (Сталину) в борьбе против «правых» (Бухарина и Рыкова). «Дальнейшая борьба за идеи и предложения платформы есть единственно правильная серьезная и честная поддержка всем сколько-нибудь серьезным шагам центра. Только при этом условии и можно питать серьезную надежду на то, что партии удастся методами партийной реформы превратить левоцентристский зигзаг руководства в действительно ленинской курс», - писал он.

Верил ли Троцкий в то, что Сталин склонится к союзу с ним и его сторонниками, отвернувшись от Бухарина и Рыкова? Можно предположить, что верил. Во всяком случае ничего неестественного и неправильного в таком повороте событий Троцкий не видел. Он продолжал смотреть на Сталина снизу вверх, как на партийного чиновника, нуждающегося в его идеях, и неоднократно уже был свидетелем того, как серый центрист Сталин тихо крал мысли и предложения Троцкого, преподнося их партийной массе как собственные. Лишенный в этом смысле тщеславия и готовый простить любое воровство, лишь бы оно было осуществлено в интересах мировой революции, Троцкий готов был простить Сталину любую человеческую подлость, хитрость, коварство. Однако к лету 1928 г., почти полностью овладев партийным и государственным аппаратом, изгнав из него не только оппозиционеров, но и просто ненадежных, Сталин уже настолько прочно обеспечил себе решающее положение в партии и руководстве страны, что был в состоянии справиться с так называемыми «правыми» без какой-либо помощи со стороны «левых», руководимых его злейшим личным врагом.

Нельзя сказать, что материалы, направленные Троцким конгрессу, не произвели на его делегатов никакого впечатления. Хотя при подготовке конгресса проводился тщательнейший отбор делегатов, выбирать приходилось из тех, кто реально входил в руководящие органы компартий, а среди них были люди разного толка, в том числе и стремившиеся разобраться в происходящем. Американский делегат Джеймс Кэннон, являвшийся одним из членов программной комиссии, вместе с Уильямом Фостером отстаивал в своей партии сталинский курс, борясь с фракционной деятельностью Джея Ловстона, близкого по взглядам и симпатиям к Бухарину. После знакомства с документами Троцкого Кэннон перешел на сторону Троцкого. На конгрессе он встретился с представителем канадских коммунистов Морисом Спектором, который в течение последних лет в глубине своей коммунистической души, то есть скрытно, симпатизировал Троцкому. Кэннон и Спектор пришли к выводу, что «документ разъяснил им многие «тайны» того, как функционировало международное движение, его подчинение сталинской бюрократии и все усиливавшуюся власть Сталина над Интернационалом», и договорились по возвращении в свои страны развернуть пропаганду идей Троцкого, пока еще не помышляя, однако, о создании в США и Канаде параллельных компартий.

Выбраться из «красной столицы» было сложно даже членам иностранных компартий. По приезде в Москву делегаты сдавали свои иностранные паспорта в «особый отдел» Коминтерна. Чтобы получить их назад, нужно было сначала вернуть все полученные во время конгресса «секретные документы». Стремясь во что бы то ни стало привезти в Америку «Критику» Троцкого, хотя бы в том сокращенном виде, в котором она была им выдана, североамериканские коммунисты попросту украли экземпляр австралийского делегата Вилкинсона, предоставив тому незавидную перспективу выкручиваться из создавшегося положения. По возвращении в США Кэннон познакомил с «Критикой» близких ему Мартина Аберна и Макса Шахтмана и сумел убедить их в верности и точности анализа международного положения и мирового коммунистического движения, сделанного Троцким. После этого все трое развернули соответствующую агитацию не только в США, но и на Западе.

Этому способствовал изданный в 1928 г. Максом Истменом объемистый (более 350 страниц) сборник, в который вошли платформа оппозиции и ряд других документов левой оппозиции. Сборник вышел под заголовком «Действительное положение в России». Шахтман и Кэннон посетили Истмена, чтобы познакомиться и выразить ему благодарность за издание. Растроганный Истмен даже отдал американским коммунистам свой гонорар за книгу. Составлял он несколько сотен долларов, по тем временам огромные деньги.

Неизвестно, перешел ли на сторону Троцкого кто-то еще из участников VI конгресса, но именно после конгресса стали формироваться организации его сторонников в разных странах. Сам же конгресс послушно выполнил волю Сталина, приняв резолюцию «Дело Троцкого, Сапронова и др.», и объявил принадлежность к «троцкистской оппозиции» несовместимой с пребыванием в ВКП(б). Содержание платформы оппозиции было объявлено контрреволюционным. Резолюция также указывала, что Троцкий и его сторонники продолжают «свою раскольническую работу и свою клеветническую кампанию против ВКП(б) и против пролетарской диктатуры». Ходатайства Троцкого, Радека, Сапронова и других о восстановлении в партии были отклонены.

VI конгресс Коминтерна явился очередным рубежом в битве Сталина с Троцким. Всевластие Сталина в СССР, формально закрепленное XV съездом партии, дополнялось теперь господством и над международной коммунистической организацией, ставшей безотказным проводником сталинской политики за границей. Разложение оппозиции, начавшееся с первыми высылками, вступило в решающую стадию, приведя в конечном итоге к тому, что внутри страны Троцкий оказался в полной изоляции. В письме Раковскому от 14 июля он осторожно, сохранив некоторый оптимизм, высказал прогноз на будущее: «Весьма вероятно, что блок Сталина с Бухариным - Рыковым сохранит еще на этом конгрессе видимость единства, чтобы сделать последнюю безнадежную попытку покрыть нас самой «окончательной» могильной плитой. Но именно это новое усилие и его безуспешность могут чрезвычайно ускорить процесс дифференциации внутри блока, ибо на другой день после конгресса еще обнаженнее встанет вопрос, что же дальше?»

И хотя Троцкий предугадал распад непрочного союза центриста Сталина с «правыми» Бухариным и Рыковым, упоминание Троцким «могильной плиты» наводило на весьма грустные мысли. Задавая вопрос «Что же дальше?», он, похоже, и сам не знал на него ответа. Более того, впервые он не пытался сделать вид, что знает. О его будущем в эти дни мог догадываться только один человек: Сталин.