Als Mose lebte. Moses: historische Figur oder Fiktion

28.04.2015

Der Prophet Moses ist Christen als Autor von fünf Teilen der Bibel bekannt. Zunächst wurde nur ein Buch aus seinen Manuskripten zusammengestellt. Jetzt ist es das Hauptmanuskript des jüdischen Volkes namens "Tora". Orthodoxe und Katholiken haben die Erschaffung des heiligen Moses in mehrere Episoden unterteilt. Infolgedessen wurden die fünf Teile des Alten Testaments Genesis, Exodus, Levitikus, Numeri und Deuteronomium genannt. Vier davon widmen sich dem Leben und Wirken des Propheten.

Biographie des Heiligen

Basierend auf den biblischen Erzählungen wurde Moses in Ägypten geboren, zu einer Zeit, als die Juden in Sklaverei der Ägypter waren. Seine Familie gehörte den Nachkommen von Levis Bruder Joseph an, der für seine Taten zum Wohl Ägyptens und seines Volkes berühmt wurde. Damals lebte auf dem Territorium dieses Landes große Zahlen Juden. Aus Angst, die Juden könnten sich auflehnen oder in einem möglichen Krieg Verbündete des Feindes werden, befahl der Pharao, die Zahl dieses Volkes durch Zwangsarbeit zu reduzieren.

Außerdem gab es eine Prophezeiung, dass Gott den Juden einen Befreier schicken würde, der sie aus der Sklaverei führen würde. Die Zeiten, in denen die Eroberer die Juden aktiv bevormundeten, sind vorbei. Ihre Nachkommen erinnerten sich nicht mehr an die Verdienste der Juden und hatten ihre eigene Meinung über ihr Leben in Ägypten. Aufgrund der feindseligen Haltung der Ägypter gegenüber dem Volk Israel erregte der Befehl, jüdische männliche Säuglinge zu töten, keine große Empörung.

Zu dieser Zeit wurde der zukünftige Prophet geboren. Seinen Eltern gelang es, seine Geburt zu verbergen. Aber das dauerte nur drei Monate. Es gab keine Möglichkeit, das Kind weiter zu verstecken, und die Mutter ließ es in einem Korb am Flussufer zurück. Die kinderlose Tochter des Pharao bemerkte das Baby und hatte Mitleid mit ihm. Wie die Bibel sagt, wuchs der Junge vorerst bei seiner leiblichen Mutter auf, die seine Amme war.

Wie viele Jahre er mit ihr zusammenlebte, ist nicht bekannt, aber die heiligen Schriften besagen, dass es ihm half, sich daran zu erinnern, zu welcher Linie er gehörte. In einem bestimmten Alter wurde Moses an die Tochter des Pharaos zurückgegeben, durch die er seinen Sohn ersetzte. Dank dessen erhielt der Junge damals ein sehr eine gute Ausbildung und eine glänzende Zukunft erwartete ihn. Als Erwachsener hielt er Kontakt zu seinen Eltern und Stammesgenossen. Das Ergebnis einer loyalen Haltung gegenüber den Juden, ihrem Schutz und ihrer Schirmherrschaft war die Empörung des Pharaos. Infolgedessen floh Moses aus Ägypten.

Was das Privatleben des Propheten betrifft, Altes Testament Er hatte eine Frau namens Zipporah und zwei Söhne. Obwohl die Bibel eine Frau erwähnt, eine Äthiopierin nach Nationalität, könnte sie die zweite Frau von Moses sein. Zippora war die Tochter des Besitzers, bei dem Moses nach seiner Flucht eine Anstellung als Hirte bekam.

Einmal, als er Vieh weidete, wurde der Prophet von Gott angewiesen, das Volk Israel aus Ägypten zu führen. Das Ergebnis war eine vierzigjährige Wanderschaft der Juden in der Wüste. Er starb, ohne jemals das Gelobte Land erreicht zu haben.

Wie die Bibel Mose charakterisiert

Im Pentateuch wird der Prophet als ein Führer dargestellt, der von der ihm übertragenen Berufung besessen ist. Gegen seinen eigenen Willen widmet er sich seiner Mission und folgt ihr strikt bis an sein Lebensende. Das Heilige Buch behauptet, dass Gott Mose mit der Aufgabe betraute, die Juden aus der Sklaverei zu führen, die unterschiedlichen Völker umzuerziehen und zu vereinen und die Nachkommen der Juden in das Land ihrer Vorfahren zu bringen.

Das biblische Mosebild ist geprägt von Zweifeln und Zögern. Er hat keine Macht, aber seine spirituelle Macht macht ihn zu einem Anführer, dem Tausende von Menschen gefolgt sind. Im ständigen Wechsel von Erfolgen und Misserfolgen verändert sich der Prophet selbst. Seine Einstellung zu seinem Volk ist etwas verändert. Von einer charismatischen Persönlichkeit wird er zu einem institutionellen Führer, was sich oft in einer Weigerung äußert, seine Autorität anzuerkennen.

Der Prophet versteht, dass es unmöglich ist, die Psychologie von Menschen zu korrigieren, die so lange in Sklaverei gelebt haben. Und es braucht Zeit, um eine neue Generation zu erziehen. Seine Anweisungen dienen der Zukunft. Die Nachkommen von Sklaven, die Ägypten verlassen haben, werden in den Kanonikern erzogen neuen Glauben die sich grundlegend von bestehenden Religionen unterscheidet.

Persönlichkeit Moses in den Religionen

Im Judentum gilt er als der wichtigste Prophet, der den Juden die „Tora“ – das Gesetz Gottes – übergab. Die Juden betrachten ihn als Lehrer des israelischen Volkes und nennen ihn Moshe Rabbeinu.
Orthodoxe und Katholiken betrachten Moses als den großen Propheten Israels, durch den das Alte Testament der Welt gegeben wurde.

Im Islam wird Moses mit dem größten Propheten Musa identifiziert, dessen Biographie der jüdischen Interpretation ähnelt.

War Moses im wirklichen Leben

Die wahre Existenz dieses Propheten wurde immer diskutiert. Altägyptische Quellen und archäologische Funde bestätigen die Anwesenheit dieser Person nicht frühe Geschichte Israel.

Auch darüber, dass ihm die Urheberschaft des Alten Testaments zugeschrieben wird, gibt es keine genauen Angaben dazu. Darüber hinaus argumentieren Historiker, dass die fünf Teile der Bibel nicht vor dem 5. Jahrhundert v. Chr. zusammengestellt worden sein können. Wissenschaftler vermuten jedoch, dass es mündliche Überlieferungen über eine bestimmte Person gab, bevor die Persönlichkeit Moses in den biblischen Geboten auftauchte, die im Laufe vieler Jahrhunderte modifiziert, verzerrt und durch einige Fakten ergänzt wurden. Der Zeitpunkt seiner Tätigkeit konnte noch nicht ermittelt werden. Denn alle Versuche, während der Regierungszeit herauszufinden, welcher Pharao Moses die Juden aus Ägypten herausführte, führten zu nichts Konkretem.

Die meisten Historiker und Religionswissenschaftler sind sich einig, dass dies in der Region des 16. bis 12. Jahrhunderts v. Chr. geschah. Es ist auch nicht ganz klar, warum das Alte Testament den Namen des Pharaos, unter dem der Prophet lebte, nicht erwähnt. Obwohl das Buch den Namen viel Aufmerksamkeit schenkt.

Diese Geschichten, die die Atmosphäre des Lebens Moses beschreiben, geben Anlass, Ereignisse der Ära des Neuen Reiches zuzuordnen. Einige Gelehrte argumentieren, dass man im Exodus die religiösen Trends sehen kann, die in diesem Gebiet im 14. Jahrhundert v. Chr. Existierten.

Fazit

Die Bibel stellt den Propheten Moses als einen großen Diener Gottes dar, der die Juden aus der Sklaverei geführt, sie gelehrt und belehrt hat. Keinem der Helden dieses Buches wird so viel Aufmerksamkeit geschenkt wie dem heiligen Moses. In den Geschichten des Pentateuch ist dieser der einzige Mittler zwischen Gott und den Menschen. Seine Persönlichkeit ist umstritten, seit Hunderten von Jahren hat sie Mythen und Legenden erworben, aber bis heute verschiedene Religionen Verwenden Sie „Zehn Gottes Gebote die der Prophet seinem Volk präsentierte.

Die genaue Bedeutung des Namens Aaron ist nicht bekannt, es gibt nur Vermutungen, wonach er sich auf ägyptischen Ursprung bezieht und möglicherweise als „großer Name“ übersetzt wird. Der Legende nach war der Heilige der Sohn von Amram und auch ...

Der heilige Nikolaus oder, wie er zu seinen Lebzeiten genannt wurde, Nikolaus von Tolentinsky, wurde 1245 geboren. Er galt als Augustinermönch und wurde außerdem als Heiliger heiliggesprochen katholische Kirche. Laut verschiedenen Quellen...

In Kontakt mit

Bibelgelehrte datieren sein Leben normalerweise auf das 15. bis 13. Jahrhundert. BC e., hauptsächlich in Verbindung mit den Pharaonen der XVIII und XIX Dynastien: Echnaton, Ramses II, Merneptah.

Name

Moses – „aus dem Wasser gezogen oder gerettet“, ist nach anderen Angaben ägyptischen Ursprungs und bedeutet „Kind“.

Biografie

biblische Geschichte

Die Hauptinformationsquelle über Moses ist die biblische Erzählung weiter. Vier Bücher sind seinem Leben und Werk gewidmet (Exodus, Levitikus, Numeri, Deuteronomium), die das Epos ausmachen.

Geburt und Kindheit

Das Buch Exodus sagt, dass die Eltern von Moses zum Stamm gehörten (Ex. 2:1). Moses wurde in Ägypten geboren (Ex. 2:2) in der Herrschaft des Pharaos, der „Joseph nicht kannte“ (Ex. 1:8), ehemalige zuerst Adlige unter seinem Vorgänger. Der Herrscher zweifelte die Loyalität der Nachkommen Josephs und seiner Brüder gegenüber Ägypten an und machte die Juden zu Sklaven.

Aber harte Arbeit verringerte die Zahl der Juden nicht, und der Pharao befahl, alle neugeborenen jüdischen männlichen Babys im Nil zu ertränken. Zu dieser Zeit wurde der Sohn Moses in der Familie von Amram geboren. Moses' Mutter Jochebed (Yocheved) schaffte es, das Baby zu Hause zu verstecken drei Monate. Da sie ihn nicht mehr verstecken konnte, ließ sie das Baby in einem Korb aus Schilf zurück und lagerte es mit Asphalt und Pech im Schilf am Ufer des Nils, wo es von der Tochter des Pharaos gefunden wurde, die dorthin kam, um zu baden.

Als sie erkannte, dass vor ihr eines „der jüdischen Kinder“ war (Ex. 2:6), hatte sie jedoch Mitleid mit dem weinenden Baby und auf Anraten von Moses' Schwester Miriam (Ex. 15:20) der das Geschehen aus der Ferne beobachtete, stimmte zu, die Krankenschwester anzurufen - Israeli. Miriam nannte Jochebed, und Moses wurde seiner Mutter gegeben, die ihn pflegte.

„Und das Kind wuchs heran, und sie brachte es zur Tochter des Pharaos, und er war bei ihr statt eines Sohnes“ (2. Mose 2,10).

Karriere am Hof

Mose wuchs auf Pflegesohn in der Familie des Pharaos, also in der Hauptstadt (wahrscheinlich Avaris).

Eines Tages wollte Moses sehen, wie die Juden lebten. Daraus folgt, dass er für die ganze Zeit, in der er aus dem Palast herausgewachsen ist, nicht weiter als bis zum Markt gegangen ist. Er war zutiefst erschüttert über die sklavische Lebensweise seines Volkes: Einmal tötete er in einem Wutanfall einen ägyptischen Aufseher, der grausam gegenüber israelischen Sklaven war, und versuchte, die sich streitenden Juden zu versöhnen. Der Pharao erfuhr davon und Moses floh aus Angst vor Strafe aus Ägypten in das Land.

Die Familie

Moses, der aus Ägypten in das Land Midian geflohen war, hielt beim Priester Jethro (Raguel) an. Er lebte mit ihm zusammen und beschäftigte sich mit Viehzucht.

Dort heiratete er Jethros Tochter Zipporah. Sie gebar ihm die Söhne Girsam (Ex. 2:22; Ex. 18:3) und Elieser. (Viel später stellte Moses ein Heer von Tausenden auf und vernichtete die Midianiter, das Volk seiner Frau.)

Hatte wahrscheinlich nach dem Auszug der Juden aus Ägypten eine andere Frau. Im Buch Numeri wird erwähnt, dass ihm von seiner Schwester Miriam und seinem Bruder Aaron vorgeworfen wurde, dass seine Frau eine Äthiopierin der Nationalität nach sei. Aber ob Zippora schwarz war oder ob Moses zwei Frauen hatte, ist seit der Zeit, als die Bibel geschrieben wurde, umstritten.

Offenbarung

Die Sturheit des Pharaos unterwarf das Land den Schrecken der Zehn Plagen Ägyptens: die Verwandlung des Nilwassers in Blut; Kröteninvasion; die Invasion von Mücken; die Invasion von Hundsfliegen; Rindermeer; Krankheit bei Mensch und Vieh, ausgedrückt in Entzündungen mit Abszessen; Hagel und Feuer zwischen Hagel; Heuschreckeninvasion; Dunkelheit; der Tod des Erstgeborenen in den Familien der Ägypter und aller Erstgeborenen des Viehs. Schließlich erlaubte der Pharao ihnen, für drei Tage zu gehen, und die Juden, die das Vieh und die Reliquien von Joseph dem Schönen und einigen anderen Patriarchen nahmen, verließen Ägypten in Richtung der Wüste Shur und begannen.

Exodus

Gott zeigte ihnen den Weg: Vor ihnen ging er tagsüber in einer Wolkensäule und nachts in einer Feuersäule und erleuchtete den Weg (Ex. 13:21-22). Die Söhne Israels machten sich auf den Weg, überquerten auf wundersame Weise, was sich vor ihnen trennte, aber die Verfolgung ertränkte. An der Meeresküste sangen Moses und alle Menschen, einschließlich seiner Schwester Miriam, feierlich ein Danklied für Gott.

Er führte sein Volk durch die Sinai-Wüste in die verheißene Wüste. Zuerst wanderten sie drei Tage lang durch die Wüste von Shur und fanden kein Wasser außer bitterem (Merah), aber Gott versüßte dieses Wasser, indem er Moses befahl, den Baum, den er bezeichnet hatte, hinein zu stellen. In der Wüste von Sin sandte Gott ihnen viele Wachteln und dann (und für die nächsten 40 Jahre der Wanderung) sandte sie sie täglich vom Himmel.

In Refidim brachte Mose auf Gottes Befehl Wasser aus dem Felsen des Berges Horeb und schlug mit seinem Stab darauf. Hier wurden die Juden angegriffen, aber beim Gebet von Moses besiegt, der während der Schlacht auf dem Berg betete und seine Hände zu Gott erhob (Ex. 17:11-12).

Im dritten Monat nach dem Verlassen Ägyptens näherten sich die Israeliten dem Berg Sinai, wo Gott Moses die Regeln gab, wie die Söhne Israels leben sollten, und dann erhielt Moses Steine ​​von Gott, die die Grundlage von Moses Gesetzgebung (Torah) wurden. So wurden die Söhne Israels ein echtes Volk -. Hier auf dem Berg erhielt er Anweisungen zum Bau der Stiftshütte und zu den Anbetungsgesetzen.

Hier lebte er die nächsten 40 Jahre. Moses bestieg zweimal den Berg Sinai und blieb dort 40 Tage.

Während seiner ersten Abwesenheit sündigten die Menschen schrecklich: Sie machten ein goldenes Kalb, vor dem die Juden zu dienen und Spaß zu haben begannen. Moses zerbrach im Zorn die Tafeln und zerstörte das Kalb (Siebzehnter Tamuz). Danach kehrte er für weitere 40 Tage auf den Berg zurück und betete zu Gott um die Vergebung der Menschen. Von dort kehrte er mit Gottes Angesicht im Licht zurück und wurde gezwungen, sein Angesicht unter einem Schleier zu verbergen, damit die Menschen nicht geblendet würden. Sechs Monate später wurde die Stiftshütte gebaut und geweiht.

Am Ende der Wanderung wurden die Leute wieder feige und murrten. Als Strafe schickte Gott giftige Schlangen, und als die Juden Buße taten, befahl er Moses, sich zu ihrer Heilung zu erheben.

Trotz großer Schwierigkeiten blieb Moses ein Diener Gottes, führte weiter von Gott auserwählt Menschen zu lehren und zu belehren. Er kündigte die Zukunft an, aber er betrat das Gelobte Land nicht, wie Aaron, wegen der Sünde, die sie an den Wassern von Meribah in Kadesh begangen hatten – Gott erlaubte ihnen, mit einem Stab auf den Felsen zu schlagen und eine Quelle herauszuhauen, und wegen Mangel an Glauben schlagen sie nicht 1 Mal, sondern 2 .

Tod

Mose starb, kurz bevor er das Gelobte Land betrat. Der Herr rief ihn vor seinem Tod zum Kamm von Avarim:

„Und Mose stieg von den Ebenen Moabs hinauf auf den Berg Nebo, auf den Gipfel des Pisga, der Jericho gegenüberliegt, und der Herr zeigte ihm das ganze Land Gilead, bis nach Dan.“ (5. Mose 34:1). Dort starb er. „Er wurde im Tal im Land Moab gegenüber Beth Pegor begraben, und bis heute kennt niemand seine Beerdigung.“ - 5. Mose 34:6

Er ernannte Josua auf Anweisung Gottes zu seinem Nachfolger.

Mose lebte 120 Jahre. Davon wanderte er 40 Jahre durch die Sinai-Wüste.

alte Überlieferung

Die Erwähnung Moses durch griechische und lateinische Autoren weist nicht auf ihre Vertrautheit mit der Bibel hin. Laut Manetho hieß er ursprünglich Osarsif von Heliopolis. Laut Chaeremon war sein Name Tisifen, er war ein Zeitgenosse von Joseph, dessen Name Petesef war. Tacitus nennt ihn den Gesetzgeber der Juden. Die von Pompeius Trogus verwendete Quelle nennt Moses den Sohn Josephs und den Vater von Arruas, dem König der Juden.

Beweisen zufolge wurde er zum Befehlshaber der ägyptischen Armee gegen die Äthiopier ernannt, die bis nach Memphis in Ägypten einfielen und sie erfolgreich besiegten (Altes Buch II, Kap. 10).

Ägyptische Quellen

Altägyptische Schriftquellen und archäologische Funde enthalten keine Informationen über Moses.

Mose als Autor

Orthodoxe Juden glauben, dass die Tora Moses von Gott auf dem Berg Sinai gegeben wurde, woraufhin er, nachdem er hinuntergegangen war und gesehen hatte, wie die Juden das goldene Kalb anbeten, die Tafeln im Zorn zerbrach. Danach kehrte Moses auf die Spitze des Berges zurück und schrieb die Gebote selbst auf. Wissenschaftler glauben jedoch, dass dieses schriftliche Denkmal im 5. Jahrhundert v. Chr. Geschrieben wurde. BC h., basierend auf mehreren früheren Denkmälern.

Gemäß der Reformdokumentenhypothese hat der Pentateuch mehrere Autoren, die sie aus bestimmten Gründen unterscheiden.

Fotogallerie

Lebensjahr: 13. Jahrhundert v e.

Eine nützliche Information

Moses
hebräisch משֶׁה
übersetzt. Mosche
zündete. "aus dem Wasser genommen (gerettet)"
Arabisch. موسىٰ‎‎‎
übersetzt. Musa
andere Griechen Mωυσής
lat. Moose

Moses in den Weltreligionen

Im Judentum

Moses ist der wichtigste Prophet im Judentum, der die Tora von Gott auf dem Gipfel des Berges Sinai erhielt. Er gilt als der „Vater“ (Haupt) aller nachfolgenden Propheten, da die Ebene seiner Prophezeiung die höchstmögliche ist, da es heißt: „Hast du einen Propheten, dann offenbare ich, der Herr, ihm in a Vision, ich spreche zu ihm in einem Traum. Nicht so bei Meinem Diener Moshe, ihm ist mein ganzes Haus anvertraut. Von Mund zu Mund spreche ich mit ihm und deutlich und nicht in Rätseln, und er sieht das Angesicht des Herrn. (4. Mose 12:6-8).

Im Christentum

Moses ist der große Prophet Israels, der Legende nach der Autor der Bücher der Bibel (der Pentateuch des Moses im Alten Testament). Auf dem Berg Sinai erhielt er von Gott die Zehn Gebote.

Im Christentum gilt Moses als einer der wichtigsten Urbilder Christi: So wie durch Moses das Alte Testament der Welt offenbart wurde, so durch Christus in der Bergpredigt – das Neue Testament.

Während der Verklärung waren die Propheten Moses und Elia bei Jesus.

Die Ikone von Moses gehört zum prophetischen Rang der russischen Ikonostase.

Philo von Alexandria und Gregor von Nyssa stellten detaillierte allegorische Interpretationen des Lebens des Propheten zusammen.

Im Islam

In der muslimischen Tradition klingt der Name Moses wie Musa.

Er ist einer der größten Propheten, der Gesprächspartner Allahs, dem Taurat (Torah) offenbart wurde.

Musa ist ein Prophet im Islam, einer der Nachkommen des Propheten Yakub. Er wurde in Ägypten geboren und lebte einige Zeit dort. Damals regierte dort Firaun (Pharao), der ein Ungläubiger war. Musa floh vor dem Pharao zum Propheten Shuaib, dem damals Madyan gehörte.

Moses und der Pharao des Exodus: Versionen

Es gibt mehrere Versionen darüber, wann Mose tatsächlich gelebt hat und wann er diese sehr wichtigen Taten für das jüdische Volk vollbracht hat.

Die Hypothese der vollständigen mythischen Natur von Moses und des Auszugs der Juden aus Ägypten wird derzeit von den meisten Wissenschaftlern und Historikern nicht unterstützt, obwohl: „es gibt keine Beweise für die Historizität der Figur von Moses“

Mose und Merneptah

Die unruhigen Jahre der Regierung Merneptahs passen viel besser zu der im Exodus beschriebenen Situation. Es ist zweifelhaft, ob ein Pharao wie Ramses II. die Israeliten entkommen lassen würde. Die Schwächung des Reiches begann erst unter seinem Sohn Merneptah.

• Es ist bezeichnend, dass die Bibel vom „Pharao-Verfolger“ als regierendem „ lange Zeit". Und wie Sie wissen, war die Regierungszeit von Ramses II. eine der längsten in der Geschichte Ägyptens (65 Jahre). Der Exodus findet laut Bibel genau mit dem Sohn dieses langlebigen Pharaos statt.
• Die Bibel sagt: „Ein neuer König erhob sich in Ägypten, der Josef nicht kannte“ und befahl den Juden, für die Ägypter die Städte Pithom, Raamses (1278 v. Chr., die neue Hauptstadt Ägyptens) zu bauen, die Avaris, die Hauptstadt Ägyptens, ersetzten befindet sich 1 km davon XV Hyksos Dynastie), und die Septuaginta fügt eine dritte Stadt hinzu - Heliopolis. Der Name der Stadt Raamses ist logisch, wenn Ramses II davor regierte und die Stadt die lange Zeit seiner Herrschaft verherrlichte. Moses lebte im königlichen Palast (in der Hauptstadt Avaris), in der Nähe der Baustelle, wo er den Aufseher tötete. Von dieser Stadt (Ex. 12:37) gingen die Juden nach Osten nach Sukkot. Die in der Bibel angegebene Zahl der verstorbenen Juden – „600.000 Männer“, ohne Frauen und Kinder (Exodus 12:37) – überstieg die Bevölkerung von Avaris um das Dreifache, was uns dazu bringt, auf den Ipuver-Papyrus zu achten, der es beschreibt BürgerkriegÄgypter mit "Asiaten" (Hyksos) und vermutlich "zehn Plagen Ägyptens".

Worüber redet er? Es kann zwei Antworten geben. Erstens könnte die Verfolgung Israels Teil von Merneptahs Straffeldzug gegen die Asiaten gewesen sein: „Die Kinder Israel zogen bewaffnet aus dem Land Mizraim (Ägypten)“ (2. Mose 13,18). Vielleicht gab es einen bewaffneten Zusammenstoß an der Küste, bei dem besondere Umstände Israel halfen, der Verfolgung zu entkommen. Die Behauptung, Israel sei besiegt, kann leicht als die übliche Übertreibung von Siegeshymnen interpretiert werden. Dasselbe kann über das Lied Mose gesagt werden.

Die zweite Erklärung findet sich im Buch. 1 Chroniken. Darin heißt es, dass die Ephraimiter zu Beginn des Aufenthalts Israels in Ägypten einen Feldzug in Palästina machten und dort trotz einer Reihe von Fehlschlägen mehrere Städte gründeten. In Gen. 34 sagt, dass die Israeliten die Stadt eroberten, die später, als sie einfielen, sie friedlich einnahmen und sie zu ihrem Zentrum machten. Die Tatsache, dass ein Teil Israels nach der Auswanderung Jakobs nach Ägypten in Kanaan verblieb, wird durch die Erwähnung in den Militärannalen bestätigt Thutmosis III(1502-1448) die palästinensische Ortschaft Jacobel.

Die Bibel sagt, dass der neue Pharao Angst hatte, dass die Juden kein Bündnis mit seinen Gegnern eingehen würden. Es ist wahrscheinlich, dass sich dies auf die Stammesangehörigen aus Kanaan bezieht, die im Jahr des Exodus von Merneptah besiegt wurden. Nach der Eroberung Kanaans verschmolzen beide Ströme der Israeliten zu einem, und da sich der "mosaische Kern der Nation" durch größere geistige Stärke auszeichnete, unterdrückte er die primitiveren Israeliten Kanaans. Der Antagonismus zwischen Israel und Juda mag ein Echo dieser ursprünglichen Dualität des Volkes sein.

Die obigen Schlussfolgerungen wurden kurz nach der Entdeckung der Merneptah-Stele gezogen. Und jetzt wird dieser Standpunkt allmählich bestätigt.

Es gibt Vermutungen, dass die gute Prinzessin Termutis war, die Tochter von Ramses II.

Osarsif

Osarsif ist der angebliche Name von Moses in altägyptischen Quellen. Erwähnt vom hellenistischen Historiker Manetho in dem verschollenen Werk „Geschichte Ägyptens“, das von Josephus Flavius ​​​​in dem polemischen Aufsatz „Gegen Apion“ zitiert wird.

Mose und Echnaton

Es gibt eine Version, nach der Moses die Idee des Monotheismus vom ägyptischen Pharao Amenophis IV. Echnaton (regierte etwa 1351-1334 v. Chr., XVIII. Dynastie) geerbt hat, der für seine religiösen Reformen und Versuche bekannt ist, Ägypten zum Monotheismus zu bekehren. Moses lebte wahrscheinlich nach Echnaton.

Es gibt einen entgegengesetzten Standpunkt, nämlich dass Pharao Echnaton die Idee des Monotheismus von den Juden entlehnt hat, die sich in Ägypten niedergelassen haben, die dank Joseph eine sehr hohe Position im Staat einnahmen. Die Feindschaft der Ägypter gegen die Juden, die zum Exodus der Juden aus Ägypten führte, begann nämlich mit misslungener Versuch Pflanzenmonotheismus in Ägypten.

Moses, Thutmosis II und Senmut

Es gibt auch eine Amateurhypothese, dass die Adoptivprinzessin Hatschepsut war, die Tochter von Thutmosis I. (XVIII. Dynastie), die später als weiblicher Pharao bekannt wurde. Moses war Pharao Thutmose II und/oder Senmut, der Architekt und mögliche Liebhaber von Hatschepsut. Der Autor der Hypothese erklärt das Fehlen einer Mumie im Grab von Thutmosis II, den Unterschied zwischen den Bildern darin und den typischen ägyptischen und das Vorhandensein nicht ägyptischer, sondern jüdischer anthropologischer Zeichen auf der Statue von Thutmosis II. Er schlägt unter Bezugnahme auf große Unklarheiten in der königlichen Genealogie der Ära von Thutmosis-Amenhotep vor, dass die Pharaonen Doppelnamen hatten, das heißt, derselbe Pharao könnte den Namen "Amenhotep" und den Titel "Thutmosis" tragen und daher Der Pharao, der regierte, als Mose aufwuchs, war Ahmose I., und der Pharao, der nach dem Exodus regierte, war Amenophis III., dessen Erstgeborener (der während der „zehn Plagen Ägyptens“ starb) Tutanchamun war.

In Kunst

Kunst:

• Mose (Michelangelo)
• Moses (Brunnen in Bern)

Literatur:

• Gedicht von I. Ya. Franko "Moses"
• Sigmund Freud schrieb das Buch „Moses and Monotheism“ (S. Freud: This Man Moses), das der psychoanalytischen Forschung gewidmet ist Lebensweg Moses und seine Beziehung zu den Menschen.

• Gioacchino Rossini, Oper
• Arnold Schönberg, Oper
• Miroslav Skorik, Oper
• Negerlied "Go Down Moses"

Kino:

• Zeichen auf imdb.com
• Cartoon-Prinz von Ägypten
• Der Film "Der Prophet Moses: Der Führer-Befreier"

Ikonographie

Die Originale der Ikonenmalerei geben folgende Beschreibung des Aussehens des Propheten Moses: „Der große Greis, 120 Jahre alt, jüdischer Art, brav, sanftmütig. Kahl, mit mittlere Größe Bartsträhnen, sehr schön, Körper mutig und stark. Trug den unteren Chiton von blauer Farbe, vorne geschlitzt und gegürtet (vgl.: Ex. 39:12 ff.); oben - ein Ephod, dh eine lange Leinwand mit einem Schlitz in der Mitte für den Kopf; auf dem Kopf - ein Schleier, an den Beinen - Stiefel. In seinen Händen hält er einen Stab und zwei Tafeln mit 10 Geboten.

Neben den Tafeln zeigten sie auch eine Schriftrolle mit der Inschrift:

• „Wer bin ich, dass ich zum Pharao, dem König von Ägypten, gehen und die Kinder Israel aus dem Land Ägypten herausführen kann“ (Ex 3,11).
• Manchmal wird ein anderer Text gegeben: „Helfe und Beschützer sei zu meiner Rettung; Das ist mein Gott, und ich werde ihn verherrlichen, den Gott meines Vaters, und ich werde ihn erhöhen“ (2. Mose 15,1).

Es gibt auch eine Tradition, den Propheten noch recht jung („mittelalterlich“) darzustellen: Dies sind Ikonen, die den Propheten unter dem brennenden Busch darstellen, wie er seine Stiefel von seinen Füßen gräbt (Ex. 3:5) oder Tafeln vom Herrn erhält.

Nach dem Tod von Patriarch Joseph änderte sich die Position der Juden dramatisch. Der neue König, der Joseph nicht kannte, begann zu befürchten, dass die Juden, die zu einem zahlreichen und starken Volk geworden waren, im Kriegsfall auf die Seite des Feindes übergehen würden. Er setzte Führer über sie, um sie durch harte Arbeit zu ermüden. Der Pharao befahl auch den Tod neugeborener israelitischer Jungen. Die Existenz des auserwählten Volkes steht auf dem Spiel.. Die Vorsehung Gottes ließ diesen Plan jedoch nicht zu. Gott rettete den Tod und den zukünftigen Führer des Volkes - Moses. Dieser Größte Prophet des Alten Testaments stammen vom Stamm Levi ab. Seine Eltern waren Amram und Jochebed (Ex 6:20). Der zukünftige Prophet war jünger als sein Bruder Aaron und seine Schwester Miriam. Das Baby wurde geboren, als der Befehl des Pharaos in Kraft war, neugeborene jüdische Jungen im Nil zu ertränken. Drei Monate lang versteckte die Mutter ihr Kind, dann musste sie es in einem Korb im Schilf am Flussufer verstecken. Die Tochter des Pharaos sah ihn und nahm ihn mit in ihr Haus. Von weitem zuschauend, bot Moses' Schwester an, eine Amme mitzubringen. Nach Gottes Vorsehung war es so arrangiert Seine eigene Mutter wurde der Ernährer für ihn und zog ihn in ihrem Haus auf. Als der Junge aufwuchs, brachte ihn seine Mutter zur Tochter des Pharaos. Während er als Adoptivsohn im königlichen Palast lebte, wurde Moses belehrt alle Weisheit der Ägypter und war mächtig in Wort und Tat (Apostelgeschichte 7:22).

Als er 40 Jahre alt Er ging zu seinen Brüdern. Als er sah, dass ein Ägypter einen Juden schlug, tötete er, um seinen Bruder zu schützen, den Ägypter. Aus Angst vor Verfolgung floh Moses in das Land Midian und wurde im Haus des örtlichen Priesters Raguel (alias Jethro) empfangen, der seine Tochter Zippora mit Moses verheiratete.

Mose lebte in Midian Vierzig Jahre. In diesen Jahrzehnten erlangte er jene innere Reife, die ihn zu einer großen Leistung befähigte - mit Gottes Hilfe die Menschen aus der Sklaverei befreien. Dieses Ereignis wurde vom Volk des Alten Testaments als zentral für die Geschichte des Volkes angesehen. BEI Heilige Schrift es wird mehr als sechzigmal erwähnt. In Erinnerung an dieses Ereignis wurde der Hauptfeiertag des Alten Testaments eingeführt - Ostern. Der Exodus hat eine spirituelle und repräsentative Bedeutung. Die ägyptische Gefangenschaft ist ein alttestamentliches Symbol für die sklavische Unterwerfung der Menschheit unter den Teufel bis zur Erlösungstat Jesu Christi. Der Exodus aus Ägypten kündigt die geistige Befreiung durch das Neue Testament an Sakrament der Taufe.

Dem Exodus ging eines der wichtigsten Ereignisse in der Geschichte des auserwählten Volkes voraus. Offenbarung. Mose hütete die Schafe seines Schwiegervaters in der Wüste. Er ging zum Berg Horeb und sah das der Dornbusch ist in Flammen aufgegangen, brennt aber nicht aus. Moses begann sich ihm zu nähern. Aber Gott rief ihm mitten aus dem Busch zu: komm nicht hierher; zieh deine Sandalen von deinen Füßen, denn der Ort, auf dem du stehst, ist heiliger Boden. Und er sagte: Ich bin der Gott deines Vaters, der Gott Abrahams, der Gott Isaaks und der Gott Jakobs(Ex 3:5-6).

Die Außenseite der Vision - ein brennender, aber nicht brennender Dornbusch - dargestellt Not der Juden in Ägypten. Feuer als zerstörerische Kraft zeigte die Schwere des Leidens an. Wie der Busch brannte und nicht ausbrannte, so wurde das jüdische Volk nicht vernichtet, sondern nur im Schmelztiegel der Katastrophen gesäubert. Das ist ein Prototyp der Menschwerdung. Die Heilige Kirche nahm das Symbol des brennenden Busches an Mutter Gottes . Das Wunder liegt darin, dass dieser Dornbusch, in dem der Herr Moses erschien, bis heute erhalten geblieben ist. Es befindet sich im Zaun des Sinai-Klosters der Heiligen Großmärtyrerin Katharina.

Der Herr erschien Moses und sagte: Schrei die Söhne Israels leiden unter den Ägyptern kam zu ihm.

Gott schickt Mose auf eine große Mission: Führe mein Volk, die Kinder Israel, aus Ägypten heraus(Ex 3:10). Moses spricht demütig von seiner Schwäche. Auf diese Unentschlossenheit antwortet Gott mit klaren und alles überwältigenden Kraftworten: ich werde bei dir sein(Ex 3:12). Moses, der vom Herrn hohen Gehorsam erhalten hat, fragt nach dem Namen dessen, der ihn gesandt hat. Gott sagte zu Mose: Ich bin das Existierende (Ex 3:14). Wort Bestehenden in der synodalen Bibel wird der verborgene Name Gottes überliefert, im hebräischen Text mit vier Konsonanten eingeschrieben ( Tetragramm): JHWH. Die zitierte Stelle zeigt, dass das Verbot, diesen geheimen Namen auszusprechen, viel später als zur Zeit des Exodus (vielleicht nach der babylonischen Gefangenschaft) auftauchte.

Beim Vorlesen heiliger Texte im Tabernakel, im Tempel und später in den Synagogen wurde anstelle des Tetragramms ein anderer Name Gottes ausgesprochen - Adonai. In slawischen und russischen Texten wird das Tetragramm beim Namen angegeben Herr. in biblischer Sprache Bestehenden drückt das persönliche Prinzip des absolut autarken Seins aus, von dem die Existenz der gesamten geschaffenen Welt abhängt.

Der Herr stärkte den Geist Moses zwei Wundertaten. Der Stab verwandelte sich in eine Schlange, und Moses Hand, die mit Lepra bedeckt war, wurde geheilt. Das Wunder mit dem Stab bezeugte, dass der Herr Moses die Autorität des Führers des Volkes gab. Die plötzliche Niederlage von Moses' Hand mit Lepra und ihre Heilung bedeutete, dass Gott seinen Auserwählten mit der Kraft von Wundern ausstattete, um seine Mission zu erfüllen.

Moses sagte, er sei sprachlos. Der Herr stärkte ihn: Ich werde mit deinem Mund sein und dir beibringen, was du sagen sollst(Ex 4:12). Gott gibt seinem älteren Bruder den zukünftigen Leiter als Assistenten Aaron.

Als sie zum Pharao kamen, forderten Moses und Aaron im Namen des Herrn, dass das Volk in die Wildnis entlassen werden sollte, um das Fest zu feiern. Der Pharao war ein Heide. Er erklärte, dass er den Herrn nicht kenne und das Volk Israel ihn nicht gehen lassen würde. Der Pharao war hart gegen das jüdische Volk. Juden traten zu dieser Zeit auf harte Arbeit- Ziegel gemacht. Der Pharao befahl, ihre Arbeit schwerer zu machen. Gott schickt erneut Moses und Aaron, um dem Pharao seinen Willen zu erklären. Gleichzeitig befahl der Herr, Zeichen und Wunder zu vollbringen.

Aaron warf seinen Stab vor den Pharao und vor seine Knechte, und er wurde zu einer Schlange. Die Weisen und Zauberer des Königs und die Magier Ägyptens taten dasselbe mit ihren Zaubern: Sie warfen ihre Zauberstäbe weg und wurden zu Schlangen, aber Aarons Stab verschlang ihre Stäbe.

Am nächsten Tag befahl der Herr Moses und Aaron, ein weiteres Wunder zu vollbringen. Als der Pharao zum Fluss ging, schlug Aaron das Wasser vor dem Gesicht des Königs und Wasser wurde zu Blut. Alle Stauseen im Land waren mit Blut gefüllt. Der Ägypter Nil war einer der Götter ihres Pantheons. Was mit dem Wasser geschah, sollte sie erleuchten und die Macht des Gottes Israels zeigen. Aber dieses erste der zehn Plagen Ägyptens verhärtete nur noch mehr das Herz des Pharaos.

Zweite Hinrichtung fand sieben Tage später statt. Aaron streckte seine Hand über die Wasser Ägyptens aus; und ging aus Frösche und bedeckten den Boden. Die Katastrophe veranlasste den Pharao, Moses zu bitten, zum Herrn zu beten, dass er alle Frösche entfernen möge. Der Herr erfüllte die Bitten seines Heiligen. Die Kröten sind tot. Sobald der König sich erleichtert fühlte, verfiel er wieder in Bitterkeit.

Daher gefolgt dritte Hinrichtung. Aaron schlug mit seinem Stab auf den Boden und erschien Mücken und begannen, Menschen und Vieh zu beißen. Im hebräischen Original werden diese Insekten benannt kinnim, in griechischen und slawischen Texten - Skizzen. Laut dem jüdischen Philosophen des 1. Jahrhunderts, Philo von Alexandria und Origenes, waren dies Moskitos – eine häufige Geißel Ägyptens während der Flutzeit. Aber dieses mal aller Staub der Erde wurde zu Mücken im ganzen Land Ägypten(Ex 8:17). Die Weisen konnten dieses Wunder nicht wiederholen. Sie sagten zum König: das ist der Finger Gottes(Ex 8:19). Aber er hörte nicht auf sie. Der Herr schickt Moses zum Pharao, um im Namen des Herrn zu sprechen und das Volk ziehen zu lassen. Wenn er sich nicht daran hält, werden sie ins ganze Land geschickt Hund fliegt. Es war vierte Plage. Ihre Werkzeuge waren fliegt. Sie werden benannt Eckzahn, offenbar weil sie einen starken Biss hatten. Philo von Alexandria schreibt, dass sie sich durch ihre Wildheit und Beharrlichkeit auszeichneten. Die vierte Plage hat zwei Merkmale. Erstens, Der Herr wirkt ein Wunder ohne die Vermittlung von Moses und Aaron. Zweitens wurde das Land Gosen, wo die Juden lebten, von der Katastrophe befreit, damit der Pharao klar sehen konnte absolute Macht Gottes. Die Bestrafung hat funktioniert. Der Pharao versprach, die Juden in die Wüste gehen zu lassen und dem Herrn Gott ein Opfer darzubringen. Er bat darum, für ihn zu beten und nicht weit zu gehen. Durch das Gebet Moses entfernte der Herr alle Fliegen von Pharao und dem Volk. Der Pharao ließ die Juden nicht in die Wüste gehen.

Gefolgt fünfte Plage - Pest der das ganze Vieh Ägyptens schlug. Das jüdische Vieh jedoch hat das Unheil überstanden. Auch diese Hinrichtung wurde direkt von Gott ausgeführt und nicht durch Moses und Aaron. Die Sturheit des Pharaos blieb gleich.

Sechste Hinrichtung wurde vom Herrn nur durch Moses vollbracht (als die ersten drei vollbracht waren, war Aaron der Mittler). Moses nahm eine Handvoll Asche und warf sie in den Himmel. Menschen und Vieh bedeckt Abszesse. Diesmal verhärtete der Herr selbst das Herz des Pharaos. Offenbar tat er dies, um dem König und allen Ägyptern seine alles erobernde Macht weiter zu offenbaren. Gott sagt zum Pharao: Ich sende morgen genau um diese Zeit ein sehr starkes Hagel, das seit dem Tag seiner Gründung bis jetzt nicht in Ägypten war.(Ex 9:18). Der heilige Schreiber bemerkt, dass jene Diener des Pharaos, die sich vor den Worten des Herrn fürchteten, ihre Diener und Herden hastig in ihre Häuser versammelten. Der Hagel wurde von Donner begleitet, was sich so erklären lässt die Stimme Gottes vom Himmel. Psalm 77 enthält weitere Einzelheiten dieser Hinrichtung: Sie zerdrückten ihre Trauben mit Hagel und ihre Platanen mit Eis; gaben ihr Vieh dem Hagel und ihre Herden dem Blitz preis(47-48). Der selige Theodoret erklärt: „Der Herr hat über sie gebracht Hagel und Donner, was durch die Tatsache gezeigt wird, dass Er der Herr aller Elemente ist. Diese Hinrichtung wurde von Gott durch Mose durchgeführt. Das Land Gosen war nicht betroffen. Es war siebte Plage. Pharao bereut: dieses Mal habe ich gesündigt; Der Herr ist gerecht, und ich und mein Volk sind schuldig; Bete zum Herrn: Lass Gottes Donner und Hagel aufhören, und ich werde dich gehen lassen und dich nicht länger halten(Ex 9:27-28). Aber die Reue war nur von kurzer Dauer. Bald geriet der Pharao wieder in einen Zustand Bitterkeit.

Achte Plage war sehr beängstigend. Nachdem Mose seinen Stab über das Land Ägypten ausgestreckt hatte, Der Herr brachte einen Wind aus dem Osten Tag und Nacht andauernd. Die Heuschrecken griffen das ganze Land Ägypten an und fraßen alles Gras und alles Grün der Bäume.. Der Pharao bereut erneut, aber anscheinend ist seine Reue nach wie vor oberflächlich. Der Herr verhärtet sein Herz.

Besonderheit neunte Plage, dass es durch die symbolische Handlung von Moses verursacht wurde, der seine Hände zum Himmel ausstreckte. Drei Tage installiert dicke Dunkelheit. Nachdem Gott die Ägypter mit Dunkelheit bestraft hatte, zeigte er die Bedeutungslosigkeit ihres Idols Ra, des Sonnengottes. Der Pharao gab erneut nach.

Zehnte Plage war am gruseligsten. Der Monat Aviv ist angebrochen. Vor Beginn des Exodus befahl Gott, Ostern zu feiern. Dieser Feiertag wurde zum wichtigsten im heiligen Kalender des Alten Testaments.

Der Herr sagte Moses und Aaron, dass jede Familie am zehnten Tag von Abib (nach der babylonischen Gefangenschaft, dieser Monat wurde bekannt als Nissan) dauerte ein Lamm und hielten ihn bis zum vierzehnten Tag dieses Monats getrennt und erstachen ihn dann. Wenn das Lamm geschlachtet ist, sollen sie von seinem Blut nehmen und sie werden beide Pfosten und die Querbalken der Türen in den Häusern salben, wo sie es essen werden.

Um Mitternacht am 15. von Abib, dem Herrn schlug im Land Ägypten alle Erstgeborenen sowie alle ursprünglichen Nutztiere. Die erstgeborenen Juden wurden nicht verletzt. Weil die Türpfosten und Stürze ihrer Häuser mit dem Blut des Opferlammes gesalbt waren, Der Engel, der den Erstgeborenen Ägyptens tötete, vorbei. Zur Erinnerung an dieses Ereignis wurde der Feiertag Ostern genannt (hebr. Passah; von einer Verbbedeutung über etwas springen).

Das Blut des Lammes war ein Sinnbild für das Sühneblut des Erretters, das Blut der Reinigung und Versöhnung. Ungesäuertes Brot (ungesäuertes Brot), das die Juden an den Ostertagen essen sollten, hatte auch eine symbolische Bedeutung: In Ägypten liefen die Juden Gefahr, sich mit heidnischer Bosheit zu infizieren. Doch Gott führte das jüdische Volk aus dem Land der Versklavung heraus, machte es zu geistlich reinen Menschen, die zur Heiligkeit berufen waren: Und du wirst mir heilig sein(Ex 22:31). Er muss den ehemaligen Sauerteig der moralischen Korruption ablehnen und beginnen sauberes Leben . Ungesäuertes Brot, das schnell kocht symbolisierte diese Geschwindigkeit mit der der Herr sein Volk aus dem Land der Sklaverei geführt hat.

Osteressen ausgedrückt gemeinsame Einheit seiner Teilnehmer mit Gott und untereinander. Es hatte auch eine symbolische Bedeutung, dass das Lamm im Ganzen mit dem Kopf gekocht wurde. Knochen hätte nicht brechen dürfen.

Baby in einem schwimmenden Korb

Als der Pharao bemerkte, dass die Zahl der Israeliten zunahm, wurde er besorgt und befahl den Hebammen, die jüdischen Frauen bei der Geburt halfen, alle Jungen zu töten. Die Hebammen wussten, dass dies schlecht war, und hörten nicht auf den Pharao, aber Gott segnete sie. Dann befahl der Pharao den Ägyptern, alle israelitischen Jungen zu nehmen und sie in den Nil zu werfen.

Ein drittes Kind wurde einem Mann und einer Frau aus dem Stamm Levi geboren. Sie liebten ihren Sohn und versteckten ihn in der Hoffnung, dass die Ägypter ihn nicht finden würden, aber im Alter von drei Jahren war er zu alt, um ihn zu verstecken. Dann flochten die Mutter einen Korb und stellte ihn auf, damit kein Wasser eindringen konnte. Dort legte sie das Baby hin und versteckte es im Schilf des Nils. Seine Schwester Mariam hielt Wache in der Nähe, um zu sehen, ob ihrem Bruder etwas zugestoßen war.

unerwarteter Fund

Einmal ging die Tochter des Pharaos schwimmen und sah vom Ufer aus, dass ein Korb im Schilf schwamm. Sie schickte einen ihrer Sklaven hinter sich her. Als sie in den Korb schaute, stellte sie überrascht fest, dass darin ein wunderschönes Baby lag. Er weinte. Sie hatte Mitleid mit ihm und beschloss, ihn zu retten, ihn zu sich zu nehmen. Dann kam Mariam aus ihrem Versteck und fragte:

Darf ich eine israelische Frau mitbringen, um ihn zu füttern?

Ja, natürlich - antwortete die Prinzessin und Mariam rannte ihrer Mutter hinterher.

Nimm ihn, - sagte die Prinzessin, - und füttere ihn für mich. Ich werde dich bezahlen.

Und so stellte sich heraus, dass das Kind von seiner eigenen Mutter gepflegt wurde, bis es erwachsen war und der Prinzessin übergeben wurde. Sie nannte ihn Moses.

Flucht

Mose lebte im Palast, vergaß aber nicht, dass er ein Israelit war. Eines Tages sah er, wie ein Ägypter seinen Verwandten schlug. Da er dachte, dass niemand in der Nähe sei, tötete er den Täter und begrub ihn im Sand. Am nächsten Tag sah er zwei Israeliten kämpfen und fragte:

Warum triffst du deine?

Geht dich nichts an, - antwortete der Israeli. - Verurteilen Sie mich nicht. Vielleicht willst du mich wie diesen Ägypter töten?

Moses erkannte, dass jemand alles gesehen hatte und ihm die Hinrichtung bevorstand. Er floh nach Meder, nach Midian. Dort half er zwei Schwestern, die daran gehindert wurden, das Vieh zu tränken. Ein dankbarer Vater, Rachel, nahm ihn als Hirten und gab ihm eine seiner Schwestern, Sophora.

Brennender Busch

Während Mose bei den Medern lebte, litten die Israeliten in Ägypten. Sie riefen zu Gott, und er hörte. Es ist Zeit, sie zu retten. Einmal hütete Moses die Schafe seines Schwiegervaters und sah plötzlich etwas Seltsames: Ein Busch vor ihm brannte, brannte aber nicht. Als er näher kam, hörte er:

Mose, ich bin Gott. Nähere dich nicht und ziehe deine Schuhe nicht aus, denn dieser Ort ist heilig.

Aus Angst, Gott anzusehen, bedeckte Moses sein Gesicht.

Ich habe gehört, fuhr Gott fort, wie mein Volk um Hilfe schreit. Um ihnen zu helfen, habe ich dich auserwählt. Gehen Sie zum Pharao und sagen Sie ihm, dass er sie gehen lassen soll, und bringen Sie sie dann ins Gelobte Land.

Ich kann nicht, sagte Moses.

Wenn du kannst, antwortete Gott, bin ich bei dir.

Dann fragte Mose:

Wenn ich den Leuten sage, dass Du mich gesandt hast, werden sie nach Deinem Namen fragen. Was soll ich ihnen antworten?

Und Gott sagte:

Mein Name ist Jehova.

Mose wirkt Wunder

Gott versprach seine Hilfe, aber Moses hatte immer noch Angst. Er dachte, die Menschen würden nicht glauben, dass Gott zu ihm rede, und der Pharao würde sie nicht aus Ägypten herauslassen. Gott zeigte Mose seine Macht. Er befahl, den Stab zu werfen, und er verwandelte sich in eine Schlange. Moses sprang zurück und Gott sagte:

Nimm sie am Schwanz.

Moses nahm die Schlange vorsichtig und sie wurde wieder zu einem Stab.

Wenn du dieses Wunder vollbringst, sagte Gott, werden die Menschen dir glauben. Nun legen Sie Ihre Hand in Ihren Busen.

Mose steckte seine Hand hinein, zog sie heraus und sah, dass sie mit Aussatz bedeckt war.

Und jetzt - wieder - sagte Gott.

Er zog seine Hand heraus, und es gab keine Lepra.

Wenn sie das erste Wunder nicht glauben, - sagte Gott, - werden sie das zweite glauben und dir zuhören.

Vierzig Jahre neigten sich dem Ende zu. Bevor er die Menschen in das Gelobte Land ließ, musste Gott sicherstellen, dass die ältere Generation bereits gegangen war, und schickte Moses, um die Menschen zu zählen. Von den Ältesten konnten nur Kaleb und Josua, die dem einen Gott treu waren, Kanaan betreten.

Die Midianiter verführten viele der Israeliten zum Götzendienst, und Gott befahl, gegen diesen Stamm zu kämpfen. Die Israeliten töteten sie, brannten ihre Städte nieder und nahmen ihr Vieh. Das Volk Gottes war froh, dass kein einziger Israelit umkam. Aus Dankbarkeit bot er Moses und Eleasar die gewonnenen Schätze an. Sie nahmen sie und legten sie als Geschenk an Gott in die Stiftshütte.

Schließlich stand Israel am Ufer des Jordan. Alle blickten auf das Gelobte Land und dankten Gott, dass sie es betreten würden.

Das Volk Israel ist an beiden Ufern des Jordans gespalten

Die Stämme Ruben und Gaza und die Hälfte des Stammes Manasse blieben außerhalb des Jordan. Sie baten Moses, sie dort und nicht auf der anderen Seite des Flusses mit anderen Stämmen anzusiedeln. Mose wurde wütend.

Was ist los? - er hat gefragt. Hast du solche Angst vor den Kanaanitern? Möchtest du, dass andere für dich kämpfen?

Nein, was bist du! Sie antworteten. - Es ist nur so, dass das Land hier gut für unsere Herden ist, es gibt etwas zu fressen. Wir werden Familien und Vieh zurücklassen, und wir selbst werden mit allen über den Fluss gehen und kämpfen, bis wir die Kanaaniter vernichtet haben. Dann werden wir hierher zurückkehren. Mose dachte nach und befragte diejenigen, die am Fluss lagerten. Sie waren sich alle einig und fügten hinzu, dass die Kanaaniter zuerst vertrieben werden müssten.

Wozu dienten die Zufluchtsstädte?

Mose fragte sich, wie die Menschen in Kanaan ohne ihn leben würden. Er sagte, dass bestimmte Städte den Leviten für ihren besonderen Dienst gegeben werden sollten. Um jede Stadt herum sollte es genügend Weiden geben. Es ist notwendig, Zufluchtsstädte zuzuweisen, in die jeder rennen kann, wenn er versehentlich jemanden tötet. Vielleicht wird der Verwandte des Verstorbenen versuchen, sich zu rächen, aber wenn der Mörder in eine solche Stadt geflüchtet ist und den Richtern dort alles erzählt hat, hat niemand das Recht, ihn zu berühren. Er muss dort leben, bis der Hohepriester stirbt. Dann kann er nach Hause gehen, niemand wird ihn bestrafen.

Diese Städte beherbergen keine Mörder, sondern diejenigen, die sich versehentlich das Leben genommen haben.

Moses ging nicht nach Kanaan und sagte: lange Rede, in Erinnerung an alles, was nach Ägypten geschah. Was wäre, wenn sie in vierzig Jahren vergessen hätten, wie viel Barmherzigkeit es von Gott gibt? Er sah, wie leicht Menschen Gottes Gebote vergessen und ihnen einfach nicht gehorchen. Jetzt erinnerte er sich an alle Gebote, die ihnen sagten, wie sie leben sollten. „Denken Sie daran“, sagte er, „man kann andere Götter nicht ehren. Erschaffe keine Götzen und verehre sie nicht. Sprich den Namen Gottes nicht umsonst aus und halte immer den Sabbat. Ehre deinen Vater und deine Mutter. Töten Sie nicht, stehlen Sie nicht, lügen Sie nicht, begehen Sie keinen Ehebruch. Und will nichts von jemand anderem."

Dann erinnerte er sie an weitere 613 Kanons und wiederholte alles, was sie über die Jubiläen und Feste wissen mussten, die zum Gedenken an die Barmherzigkeit Gottes errichtet wurden. Schließlich sagte er, dass Joshua sie führen würde. Danach bestieg er den Berg Nebo und blickte über den Fluss. Er war einhundertzwanzig Jahre alt.

Joshua - Anführer der Israeliten

Als Moses starb, wurde Josua der Anführer Israels. Er half Moses und war einer von zwei Spionen, die gute Nachrichten aus Kanaan überbrachten und die Menschen ermutigten, Gott zu vertrauen. Der Herr sagte zu Ihm:

Machen Sie sie bereit, den Fluss zu überqueren. Ich werde ihnen das Land geben, auf dem ihr wandeln werdet. Fürchte dich nicht vor den Kanaanitern. Ich werde bei dir sein und dich beschützen. Gehorche Mir einfach und bewahre deinen Mut. Joshua sagte den Leuten, dass es Zeit sei, den Fluss zu überqueren. Die Stämme Ruben und Gaza sowie die Hälfte des Stammes Manasse erinnerte er daran, dass ihre Familien am Ostufer bleiben könnten, während sie selbst zu ihren Familien zurückkehren und ihr Vieh in den fruchtbaren Ländern füttern könnten.

Alle versprachen, Josua zu gehorchen, denn Gott hatte ihn zum Anführer erwählt. So wurde Mohammed nach Jesus ein Führer und ein Prophet Gottes nicht nur für die Israelis und Araber, sondern für die Völker der ganzen Welt bis zum Ende der Welt.