Der große russische realistische Schriftsteller, ein Entlarver der Welt der Vulgarität, des Spießertums und des Spießertums, A.P. Tschechow sprach sein neues Wort im Drama aus und hob das Genre der Kurzgeschichte auf eine unerreichbare Höhe. Als Hauptfeinde des Menschen betrachtete der Autor stets Lügen, Heuchelei, Willkür und Bereicherungsdurst. Deshalb widmete er seine gesamte Arbeit dem entscheidenden Kampf gegen diese Laster.

Die Geschichte „Ionych“ wurde wie viele seiner anderen Werke zu einer Antwort auf die dringendsten und dringendsten Probleme unserer Zeit. In der Geschichte „Ionych“ sehen wir ein typisches Bild des spießbürgerlichen Lebens einer Provinzstadt, in der alle Besucher von Langeweile und der Monotonie des Daseins bedrückt wurden. Den Unzufriedenen wurde jedoch versichert, dass die Stadt gut sei, es viele nette, intelligente Menschen gebe. Und die Türken wurden immer als Beispiel einer interessanten und gebildeten Familie angeführt. Betrachtet man jedoch die Lebensweise, innere Welt und die Moral dieser Charaktere zeigt, dass es sich tatsächlich um kleine, begrenzte, unbedeutende und vulgäre Menschen handelt. Startsev gerät unter ihren zerstörerischen Einfluss und verwandelt sich nach und nach von einem intelligenten und talentierten Arzt in einen Laien und Geldräuber. Zu Beginn der Geschichte erscheint uns Dmitry Ionych Startsev als süßer und angenehmer junger Mann auf der Suche nach einem interessanten Unternehmen.

Er wandte sich an die Familie Turkins, weil er mit ihnen über Kunst, über Freiheit und über die Rolle der Arbeit im menschlichen Leben sprechen konnte. Und äußerlich sah alles in dieser Familie attraktiv und originell aus: Die Gastgeberin las ihren Roman, Turkin wiederholte seine Lieblingswitze und erzählte Anekdoten, und ihre Tochter spielte Klavier. Aber das alles ist zum ersten Mal gut, neu und originell, aber tatsächlich kommen die Türken nicht über diesen eintönigen und bedeutungslosen Zeitvertreib hinaus.

Im Verlauf der Handlung tauchen wir immer mehr in die spießbürgerliche Vulgarität der Gesellschaft ein, in der sich Tschechows Held befindet. Der Autor enthüllt uns Schritt für Schritt die Lebensgeschichte eines jungen talentierten Arztes, der den falschen Weg der materiellen Bereicherung gewählt hat. Diese Wahl war der Beginn seiner geistigen Verarmung.

Das Hauptobjekt Kritische Analyse Der Schriftsteller wird nicht nur zur betäubenden Kraft der Vulgarität und des Spießertums, unter deren Einfluss sich Doktor Startsev in den widerlichen Ionych verwandelt, sondern auch zum Helden selbst. Die innere Entwicklung des Helden zeigt sich deutlich in seiner Liebe zu Ekaterina Ivanovna Turkina. Startsev verliebte sich wirklich in Ekaterina Iwanowna. Allerdings gibt es in seinem Gefühl kein Leben, keine Seele. Die Romantik der Liebe und ihre Poesie erweisen sich als völlig fremd für ihn. „Und ist es angemessen für ihn, einen Zemstvo-Arzt, einen intelligenten, respektablen Menschen, zu seufzen und Notizen entgegenzunehmen ...“, überlegt er.

Und wir sehen, wie sein Herz sich verhärtete, wie er geistig und körperlich alt wurde. Bezeichnend ist auch die Einstellung des Helden zur Arbeit. Wir hören von seinen Lippen Gutes und richtige Reden„darüber, dass man arbeiten muss, dass man ohne Arbeit nicht leben kann ...“ Und Ionych selbst arbeitet jeden Tag ständig. Seine Arbeit ist jedoch nicht von einer „allgemeinen Idee“ inspiriert; er hat nur ein Ziel: „Abends die durch Übung erworbenen Zettel aus der Tasche zu ziehen“ und sie regelmäßig zur Bank zu bringen.

Tschechow macht deutlich, dass die spirituelle Entwicklung des Helden gestoppt und in die entgegengesetzte Richtung verlaufen ist. Ionych hat eine Vergangenheit, eine Gegenwart, aber keine Zukunft. Er reist viel, aber auf der gleichen Route, und bringt ihn nach und nach zum Ausgangspunkt zurück. Seine gesamte Existenz wird nun nur noch von der Gier nach Bereicherung und Anhäufung bestimmt.

Er grenzt sich sowohl vom Weltraum als auch von Menschen ab. Und das führt ihn in den moralischen Tod. In nur wenigen Jahren wurde der Held völlig von der spießbürgerlichen Vulgarität besiegt, die er zu Beginn so hasste und verachtete. Tatsächlich kann Startsev diesen katastrophalen Umständen nicht einmal widerstehen. Er kämpft nicht, leidet nicht, macht sich keine Sorgen, sondern gibt einfach leicht nach. Ionych verliert sein menschliches Aussehen und seine Seele und ist kein guter Spezialist mehr.

So stirbt in Startsev nach und nach eine Person, eine Persönlichkeit, ein Talent. Am Ende der Geschichte erweisen sich sogar die Türken, deren Mittelmäßigkeit und Begrenztheit der Autor ständig lächerlich macht, Ionych geistig überlegen. In ihnen steckt trotz aller Vulgarität und Kleinlichkeit ihrer Interessen noch etwas Menschliches, sie rufen zumindest Mitleid hervor. In Startsev gab es absolut nichts Positives mehr.

„Es scheint, dass es sich nicht um einen Mann handelt, der reitet, sondern um einen heidnischen Gott“, fasst der Autor über ihn seine völlige moralische Degradierung zusammen. A.P. Tschechow ist ein wunderbarer Schriftsteller der späten zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts. Mit seinen wunderbaren Geschichten und Theaterstücken leistete er einen großen Beitrag zur großen russischen Literatur. Alle Werke Tschechows zielen auf die Beschreibung ab Alltag Menschen.

Der Autor erzählt uns nicht von einzelnen Charakteren, sondern von allen zusammen und zeigt ihre alltäglichen Probleme und ihr langweiliges Dasein. Anton Pawlowitsch verspottet in seinen Trilogien und Theaterstücken die Vulgarität der Menschen und das Spießertum als soziale Krankheit.

In der Geschichte „Ionych“ zeigt uns der Autor einen aktiven Mann, Doktor Startsev, der zum Arbeiten in die Provinzstadt kam. Doch je mehr er sich an die Routine des Alltags gewöhnt, desto schlechter wird er als Mensch. Anfangs ging Startsev gern in das Haus der Türken, der gebildetsten Familie der Stadt, wo Vera Iosifovna „über das spricht, was im Leben nie passiert“, Kotik mit seinem „Talent“ als Pianist und Ivan Petrovich mit sein „Nichtstaat“ und „Hallo bitte“ – all das zog Startsev zunächst an und erfreute ihn. Nach einiger Zeit verliebt er sich in Kitty, wird aber abgewiesen. Startsev beruhigte sich schnell und begab sich dann auf den Weg des völligen spirituellen Niedergangs. Er fängt an, über eine große Mitgift nachzudenken und Gedanken wie: „Ist es für ihn, einen Zemstvo-Arzt, einen intelligenten, respektablen Mann, angemessen, zu seufzen, Notizen entgegenzunehmen und auf Friedhöfen umherzuwandern?“

„Im Allgemeinen vertiefte sich Startsev immer mehr in das vulgäre, eintönige Leben der Provinzstadt. Um den Sturz des Helden deutlicher zu machen, schildert Tschechow Startsev vier Jahre später und konzentriert sich dabei auf sein Aussehen: „Er nahm zu, wurde dick und konnte nur ungern gehen, da er unter Atemnot litt.“ Zu diesem Zeitpunkt interessierte sich der Held nicht mehr für die Menschen um ihn herum; er ließ sich nur noch dazu herab, Karten zu spielen.

Seine Lieblingsbeschäftigung bestand darin, das Geld, das er im Laufe des Tages erhielt, durchzugehen. Sogar in der Stadt bemerkten sie, dass Startsev sich nicht verändert hatte bessere Seite. Wir können daraus schließen, dass die Existenz in einer so warmen Umgebung jeden intelligenten, aktiven Menschen herunterziehen und ihn in ein gewöhnliches, spirituell zerstörtes Wesen verwandeln kann, und genau das ist der Held der Geschichte „Ionych“ geworden.

Ein weiteres, nicht weniger attraktives und wahrheitsgetreues Werk ist „The Cherry Orchard“. In dem der Autor den Alltag der Menschen zeigt. Das Stück verbindet gute Laune und Tragödie. Tschechow spricht über das Aussterben des Adels und zeigt Ranevskaya, die Geld wirft, und ihren Bruder Gaev, der sein gesamtes Vermögen für Süßigkeiten ausgab. Aber im Allgemeinen Tschechow große Aufmerksamkeit verbringt Zeit im Stück, es ist von zentraler Bedeutung für die Komödie.

Ranevskaya, Gaev, Firs – sie alle leben in Erinnerungen an alte Zeiten, daran, wie gut es ihnen damals ging. Da sie es gewohnt sind, nichts zu tun, können sie nicht einmal Lopakhins richtigen Vorschlag bezüglich ihres Nachlasses akzeptieren, und es hängt von ihnen ab weiteres Schicksal Kirschgarten.

In diesem Stück zeigt Tschechow auch sehr deutlich die Erniedrigung einzelner Charaktere, indem er sagt, dass ihr Alter vorbei sei und die Zeit für eine neue Generation gekommen sei, mit fortschrittlichen Gedanken, klugen und aktiven Menschen. Merkmal A.

P. Tschechow zeichnet aus, dass er einer der wenigen war, der den Alltag der Menschen seiner Zeit so genau und anschaulich darstellen konnte. Im Laufe seines Lebens schrieb der Schriftsteller viele wunderbare Werke, die einen großen Beitrag zur russischen Literatur leisteten.

Essay zum Thema: Spirituelle Erniedrigung der Persönlichkeit in A. P. Tschechows Geschichte „Ionych“

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Zusammensetzung

Anton Pawlowitsch Tschechow trat Anfang der 80er Jahre des 19. Jahrhunderts in die russische Literatur ein. Diese Ära war im Großen und Ganzen arm historische Ereignisse und man begann sogar, „stagnierende Zeiten“ zu nennen. Daher spiegelte das Werk des Schriftstellers sowohl die Enttäuschung über die Rettung und Erneuerung Russlands als auch ein Umdenken im System der spirituellen Werte wider. Die gesamte künstlerische Tätigkeit Tschechows ist ein Aufruf zur spirituellen Befreiung und Emanzipation des Menschen. In fast jedem seiner Werke erklingt die Stimme der inneren Freiheit und nicht der Versuch, die Wahrheit zu finden. Der Autor schreibt einfach und klar, ganz und gar nicht wie Dostojewski und Tolstoi. Dieses ursprüngliche Merkmal spiegelte sich nicht nur in der Sprache der Geschichten und Erzählungen wider, sondern auch in der Handlung seiner Werke. Bei Tschechow entfalten sie sich in der Regel ruhig, reibungslos und klar. In seiner Prosa gibt es nein äußerer Konflikt zwischen Helden, ein energischer und erbitterter Kampf oder ein fataler Zufall der Umstände. Tschechows Meisterschaft ist die Kunst der großen Verallgemeinerungen kleine Form. Er zeigt das Leben nicht vollständig wie Goncharov oder Turgenev, sondern im Miniaturformat unter Berücksichtigung aller Striche und Details. Humor, insbesondere bei der Darstellung der Charaktere der Menschen, ist eines der Hauptmerkmale von Tschechows Stil.
Er verspottet Dummheit, mangelnde Kultur, Vulgarität, Spießertum, Karrierismus, sympathisiert mit „kleinen Leuten“ usw.
Ab Ende der 80er Jahre begann die zweite Schaffensperiode von A.P. Tschechow, die durch eine deutliche Vertiefung der Problematik seiner Werke gekennzeichnet war (Themen wie das „Fall“-Leben der Intelligenz, Probleme von gesellschaftlicher Bedeutung, Helden, die zu sehen begannen das Licht und degeneriert erschien). In diesen „ernsthaften Episoden“ blieb der Humor der früheren Werke erhalten, nur erhielt er andere Nuancen und verband sich mit neuen Themen. Hier stellt der Autor kritisch die öffentliche Passivität, Vulgarität, Gleichgültigkeit, mangelnde soziale Ansprüche der Intelligenz usw. dar. Die Helden der meisten dieser Werke gehören der bürgerlichen Mittelschicht an. Dies sind Ärzte, Lehrer, Studenten, Beamte und weniger – Grundbesitzer. Doch Tschechow interessiert sich mittlerweile mehr für die menschlichen Qualitäten der Figuren als für deren soziale Zugehörigkeit. Der Autor widmet dem Konflikt des Helden mit der Gesellschaft keine große Aufmerksamkeit und stellt ihn als Teil dieser Umgebung dar. Tschechow erforschte die innere Welt des Menschen, den Einfluss des Alltagslebens und der Umstände auf das Bewusstsein und die Psychologie des Durchschnittsmenschen. Es ist in dieser Zeit der Kreativität, dass solche berühmte Geschichten, wie „Anna on the Neck“, „Little Trilogy“ („Man in a Case“, „Gooseberry“, „About Love“), „Literature Teacher“, „Boring Story“, „House with a Mezzanine“, „Lady mit einem Hund“, „Ward No. 6“, „Ionych“ und viele, viele andere.
Anya ist die Hauptfigur der Geschichte „Anna on the Neck“. Dies ist überhaupt keine inaktive Person, die sich um nichts kümmert. Im Gegenteil, sie nimmt aktiv am Leben der Gesellschaft teil und genießt die Freuden und Unterhaltungen der Welt.
Zu Beginn der Geschichte heiratet dieses junge Mädchen einen reichen alten Mann, Modest Alekseich, um ihren bedürftigen und hungrigen Brüdern zu helfen. Diese Episode weckt sogar Mitgefühl, denn vor uns liegt eine typische „ungleiche“ Ehe. Anya war erschöpft und gezwungen, „sich um ihren betrunkenen Vater zu kümmern, die Strümpfe ihrer Brüder zu stopfen und auf den Markt zu gehen“. Für ihre Familie ist sie zu allem bereit, sogar die Frau des unhöflichen, vulgären und verhassten Modest Alekseich zu werden. Aber wird sich ihr Leben ändern? Mit einem geizigen Ehemann hat sie es noch schwerer als zu Hause, wo es Spaß machte und sie sich frei fühlte. Und es stellte sich als unmöglich heraus, der Familie zu helfen. Jetzt war Anya reich: Ihr Mann schenkte ihr „Ringe, Armbänder, Broschen“, während sie sich kürzlich für ihren „billigen Hut und mit Tinte bedeckte Löcher in ihren Schuhen“ schämte. Und nun taucht die Heldin zum ersten Mal in der High Society auf. Diese Episode ist der Höhepunkt und Wendepunkt in der Struktur der Geschichte, in der zwei Hauptteile unterschieden werden können: die Hochzeit der Hauptfigur, das Leben und die säkulare Gesellschaft. Auf dem Ball verwandelt sich Anya von einem „unterdrückten“, schüchternen Mädchen in eine „stolze und selbstbewusste“ Dame: „Und zum ersten Mal in ihrem Leben fühlte sie sich reich und frei. Selbst die Anwesenheit ihres Mannes brachte sie nicht in Verlegenheit ...“ Anya mochte den Chef ihres Mannes und erlangte die Macht über Modest Alekseich. Sie, die schon vor dem Geräusch seiner Schritte solche Angst hatte, sagt ihm jetzt deutlich ins Gesicht: „Geh weg, du Idiot!“ Jetzt lebt sie, wie sie will, in Luxus, Selbstvertrauen und Selbstzufriedenheit tauchen in ihr auf. Ja, tatsächlich, Anya lacht fröhlich, flirtet mit einflussreichen Menschen, sie hat ihren Mann besiegt, aber dieser Sieg wurde ihr zu einem sehr hohen Preis geschenkt – um den Preis, ihre eigene Seele zu verlieren. Dies ist am Ende der Geschichte deutlich zu erkennen, als die Heldin es beim Reiten nicht bemerkt eigener Vater und Brüder. Mit dieser Szene rundet der Autor die Geschichte ab. Der Prozess des spirituellen Verfalls könne, so der Autor, nicht verhindert werden. Anya wurde von der säkularen Gesellschaft verschlungen, sie verlor die Fähigkeit, aufrichtig zu fühlen und zu lieben. „Anna on the Neck“ ist die Geschichte der Verarmung der menschlichen Seele, des Verlusts spiritueller Qualitäten, die den größten Reichtum des Menschen ausmachen.
Was für Tschechow wichtig ist, ist die Fähigkeit, innezuhalten, zurückzublicken, eine Reihe sich wiederholender Ereignisse zu unterbrechen und sich der Wahrnehmung der spirituellen Welt zu öffnen. Diese Fähigkeit ist der Schlüssel zum Sieg über die Vulgarität, aber die Heldin der Geschichte hat das nicht verstanden.
Betrachten wir die Entwicklung des Charakters der Hauptfigur der Geschichte „Ionych“, Dmitry Ionych Startsev. Wir können vier Phasen im Lebensweg von Doktor Startsev unterscheiden, in deren Inhalt Tschechow die allmähliche Verarmung des Geistes des Helden, die Schwächung seines Willens, die Stärke des Widerstands, den Verlust der Aktivität und einen lebenden Menschen prägnant demonstriert Reaktion.
In der ersten Phase ist Dmitry Startsev ein junger Mann, der gerade zum Zemstvo-Arzt ernannt wurde und sich in Djalizh unweit der Provinzstadt S niedergelassen hat. Er ist ein junger Mann mit Idealen und dem Wunsch nach etwas Höherem. Er ist voller Kraft und Energie („... nachdem er neun Meilen gelaufen war und dann zu Bett gegangen war, verspürte er nicht die geringste Müdigkeit“), er ist so leidenschaftlich bei der Arbeit, dass er selbst im Urlaub keine Freizeit hat. Er interessiert sich für Literatur und Kunst, er fühlt sich unter den einfachen Leuten wie ein Fremder. Doktor Startsev trifft die Familie Turkins, „die gebildetste und talentierteste“ der Stadt. Die Art ihres Zuhauses lässt vermuten, dass selbst das Leben der Familie Turkin überraschend eintönig (die gleichen Witze, Unterhaltungen, Aktivitäten), gewöhnlich und typisch ist.
Und das ist - beste Familie in der Stadt. Was ist, wenn beste Leute sind solche, was sind dann die anderen? Hier bemerkt Tschechow treffend das Phänomen des Spießbürgertums am Beispiel einer Familie. In dieses Leben stürzt sich der junge Arzt Startsev. Er versucht, gegen sie zu kämpfen, ist in Kitty verliebt, voller Hoffnung usw.
Aber in der zweiten Phase versucht Dmitry Ionych, nachdem er Kotik einen erfolglosen Vorschlag gemacht und eine Ablehnung erhalten hat, nicht mehr, den Umständen zu widerstehen, er versteht, in was für einen Sumpf er stürzt, versucht aber nicht, etwas zu unternehmen; So versteckt sich Startsev in einem „Koffer“, der von der ganzen Welt abgeschirmt ist.
Er hört auf zu laufen, leidet unter Atemnot und isst gerne Snacks. Reitet ein Paar Pferde. Er hat noch keine engen Freunde; gewöhnliche Menschen irritieren ihn immer weniger mit ihren Ansichten über das Leben. Die Hauptbeschäftigung des Arztes, auf die er sich „nach und nach unbemerkt einließ“, bestand darin, abends aus der Tasche weiße und grüne Zettel aus der Praxis zu ziehen.
Bereits in der dritten Phase verlässt Startsev das Zemstvo-Krankenhaus, seine Aufmerksamkeit wird von einem großen Moment in Anspruch genommen Privatpraxis. Nun wird er noch dicker, leidet noch mehr unter Atemnot: „Er ritt nicht mehr auf einem Paar Pferden aus, sondern auf einer Troika mit Glocken.“
Schließlich, in der vierten Phase, ist Dmitry Startsevs Leben völlig zerstört und verarmt, er ist vom Horten infiziert, er besitzt ein Anwesen und zwei Häuser in der Stadt, aber er hört damit nicht auf, er erinnert sich gerne an die Zettel, die er holte abends seine Taschen hervor und sortierte sie ehrfürchtig. Startsev hat sein ganzes Leben lang gearbeitet, aber eine zwecklose Tätigkeit erweist sich als katastrophal. Und wir sehen, wie durch den Verlust von Sinn und Zweck im Leben die Persönlichkeit zerstört wird. Allmählich verwandelte sich Doktor Startsev in Ionych. Lebensweg das ist komplett...
Wir können daraus schließen, dass Startsev, der alles perfekt verstand, nicht versucht hat, etwas zu ändern. Tschechow selbst macht ihn dafür verantwortlich.
Zeigt die Entwicklung von Startsev von einem jungen Arzt, lebend und emotionaler Mensch, dem fettleibigen, rundlichen Ionych, der in seiner Troika mit Glocken kein Mann, sondern ein „heidnischer Gott“ zu sein scheint, entlarvt A.P. Tschechow damit sowohl die Umgebung, die eine verderbliche Wirkung auf die Hauptfigur der Geschichte hatte, als auch und sich selbst.
Am Beispiel von Doktor Startsev zeigt die Geschichte die Interaktion eines schwachen und passiven Charakters mit einer geistig verarmten Gesellschaft und den Einfluss dieser Gesellschaft auf einen Menschen, der nicht in der Lage ist, Widerstand zu leisten und positive Prinzipien in sich aufrechtzuerhalten.
Die Fähigkeit, das Kleine im Großen zu zeigen, die Kombination von Humor mit Sarkasmus sind die Haupttechniken, mit denen Tschechows Geschichten Vulgarität und Spießertum offenbaren, die selbst die Schlauen ruinieren können, gebildete Menschen...
Anton Pawlowitsch Tschechow appelliert in seinen Werken an die Leser, sich nicht dem Einfluss des spießbürgerlichen Umfelds zu unterwerfen, den Umständen zu widerstehen, ewige Ideale und Liebe nicht zu verraten, das Menschliche in sich selbst zu schätzen.

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A.P. Tschechow kann als Experte für die menschliche Seele bezeichnet werden. Seine Werke zeichnen sich durch eine unaufdringliche Psychologie und eine tiefe Analyse der Persönlichkeit eines Menschen aus. Einer von Hauptthema der Schriftsteller - die Vulgarisierung des Menschen, sein Rückzug aus dem Leben in einen Fall. Dieses Thema wird in seiner Geschichte „Ionych“ deutlich.

Die Geschichte beginnt damit, dass ein junger Mann, Dmitry Ionych Startsev, vor uns erscheint. Er ist Zemstvo-Arzt, hat erst kürzlich sein Amt angetreten und ist voller Enthusiasmus in der Arbeit und im Leben. Der Held kommt in die Stadt S., träumt davon, fruchtbar zu arbeiten und zu sein guter Arzt Sie träumt davon, ihr persönliches Glück zu finden. Er wünscht sich ein sinnvolles Leben, reich an vielfältigen kulturellen und spirituellen Eindrücken. Er beginnt, in diese Richtung zu handeln, sehr schnell wird er mit dem vertraut interessante Familie in der Stadt - bei der Familie Turkins.

Die gesamte Stadt S. betrachtet die Türken als die gebildetsten, talentiertesten, ungewöhnliche Menschen in der Stadt. In ihrem Haus finden ständig Empfänge statt, sie sind gastfreundlich gegenüber Gästen und zeigen ihnen gerne ihr Talent. Der Besitzer des Hauses, Iwan Petrowitsch, kennt viele Witze, organisiert oft Amateuraufführungen und nimmt gerne daran teil. Seine Frau, Vera Iosifovna, ist eine Schriftstellerin, die ihre Romane gerne Gästen vorliest. Die Tochter Ekaterina Iwanowna spielt Klavier für Gäste und träumt davon, nach Moskau zu gehen, um am Konservatorium zu studieren. Sogar der freche Pava, der junge Diener der Türken, hat sein eigenes Talent zum „Imitieren“, also zum Sprechen pompöser Phrasen tragischer Ausdruck Gesichter.

Aber das alles ist nur eine Hülle. Mit mehreren Features zeigt uns Tschechow das wahre Gesicht dieser Familie. Das sind freundliche, gutmütige Menschen, aber alle ihre Talente sind falsch. Die Witze von Iwan Petrowitsch sind tatsächlich vulgär und mittelmäßig, die Romane von Vera Iosifovna sind langweilig, mittelmäßig, Kotiks Klavierspiel wird damit verglichen, wie „mit hoher Berg Steine ​​fallen.

Aber Dmitry Ionych sieht das noch nicht. Er vermutet natürlich, dass Kotiks Klavierspiel nicht so gut ist, wie alle behaupten, aber im Großen und Ganzen ist er von dieser Familie fasziniert und freut sich unglaublich, sie kennenzulernen. Er mag Ekaterina Iwanowna und verliebt sich dann, nach häufigen Treffen mit ihr, in dieses Mädchen. Wir können sagen, dass die ganze Geschichte um zwei Liebeserklärungen herum aufgebaut ist, um zwei Treffen von Helden, zwischen denen mehrere Jahre vergehen.

Startsev findet in Kotiks Seele keine Antwort auf seine Gefühle. Sie ist noch ein Kind, versteht das Leben nicht, weiß Liebe und Hingabe nicht zu schätzen. Ekaterina Iwanowna hält sich für eine großartige Pianistin und glaubt, dass sie ohne Musik nicht leben kann, weshalb eine Ehe nichts für sie ist.

Wir sehen Kotiks Kindlichkeit in allem: Sie amüsiert sich über den Namen des Schriftstellers Pisemsky, kindisch dumm verabredet sie sich nachts auf dem Friedhof mit Startsev. Jekaterina Iwanowna weigert sich junger Mann als Antwort auf seinen Heiratsantrag, aber... Man kann nicht sagen, dass Startsev über diese Ablehnung sehr verärgert war. Und wir beginnen zu verstehen, dass dieser Held tatsächlich nicht wie ein Mensch aussieht, der mit ganzer Seele verliebt ist. Er litt nicht unter Liebesschlaflosigkeit, suchte nicht jede Minute nach einem Treffen mit seiner Geliebten. Alles passiert ihm irgendwie grau und alltäglich. Selbst nachdem Startsev Kotiks Nachricht über ein Nachtdate erhalten hat, zögert er, dorthin zu gehen. Er versteht, dass Kotik herumalbert, dass es für einen anständigen Menschen „nicht schicklich“ ist, dumme Dinge zu tun, „auf Friedhöfen herumzuwandern“ und hat Angst vor der öffentlichen Meinung. Und als er schließlich zu einem Date kommt und seine Liebste dort nicht trifft, sitzt er im Kinderwagen mit den Gedanken: „Oh, ich sollte nicht zunehmen!“ Im Moment der Partnervermittlung denkt Startsev geistesabwesend über die Mitgift nach, und nach der Weigerung von Jekaterina Iwanowna reißt er seine harte Krawatte ab und „seufzt aus ganzem Herzen“. Fast wie ein Seufzer der Erleichterung. Natürlich hat der Held das getan negative Emotionen bezüglich der Ablehnung. Der Autor schreibt: „Drei Tage lang fielen ihm Dinge aus den Händen, er aß nicht, schlief nicht, aber als ihn das Gerücht erreichte, dass Ekaterina Iwanowna nach Moskau gegangen sei, um das Konservatorium zu besuchen, beruhigte er sich und begann so zu leben.“ vor."

Ab dem dritten Kapitel beginnen wir dann, einen sehr schnellen Verfall der Hauptfigur zu beobachten. Er ließ keine Gefühle oder Emotionen mehr zu sich kommen. Von diesem Moment an beginnt er sich nur noch um Geld und den Prozess des Essens zu kümmern. Startsev beginnt sich unweigerlich in Ionych zu verwandeln. Bereits vier Jahre nach dem Matchmaking-Event „nahm der Held zu, wurde dick und wollte nicht gehen, da er unter Atemnot litt.“ Natürlich kann ein Teil der Schuld für diese Entwürdigung dem Umfeld des Helden zugeschrieben werden. Schließlich konnten alle Einheimischen Karten spielen, trinken, etwas essen und das war's. Niemand interessierte sich für spirituelle Entwicklung. Aber wenn der Held sich weiterentwickeln wollte, würde er sicher einen Weg finden, sich nicht von der Umgebung beeinflussen zu lassen.

Auch der zweite Auftritt von Kotik in seinem Leben änderte nichts: „Und jetzt mochte er sie, mochte sie sehr, aber etwas fehlte schon an ihr, oder etwas war überflüssig – er selbst konnte nicht genau sagen, was, aber etwas war.“ hindert ihn bereits daran, sich wieder wie zuvor zu fühlen.“ Und der Held war jetzt sogar froh, dass er Jekaterina Iwanowna nicht geheiratet hatte – das wäre „zusätzlicher Ärger“ gewesen.

Das Ende der Geschichte ist weniger traurig als vielmehr beängstigend. Dies fasst alles zusammen, was passiert ist: „Er ist allein. Sein Leben ist langweilig, nichts interessiert ihn.“ Äußerlich war Ionych erfolgreich. Er wurde reich, edel, jeder in der Gegend kannte seinen Namen, aber in seinen noch jungen Jahren verwandelte er sich in einen immer mürrischen, gereizten, unzeremoniellen alten Mann. In seinem Leben gab es nur Platz für Geld und finanzielles Wohlergehen. So sehen wir ein anschauliches Beispiel dafür, wie sich ein Mensch fast freiwillig in eine Kiste fuhr und sein Leben aufgab. Und der Titel der Geschichte spiegelt perfekt den Grad der Erniedrigung der Hauptfigur wider. Jung, voller Leben und Hoffnungen verwandelte sich Dmitry Startsev in eine „leere Hülle eines Mannes“, die jetzt einfach Ionych genannt wird.

Mit seiner Geschichte wollte Tschechow dem Leser vermitteln, dass jeder Widerstand leisten muss äußere Umstände, den Fluss des Lebens, bewahren Sie Ihre besten Eigenschaften in sich und bewahren Sie stets die Beweglichkeit und Reaktionsfähigkeit der Seele.

In der 1898 geschriebenen Geschichte „Ionych“ schreibt A.P. Tschechow wandte sich einem Thema zu, mit dem sich die russische Literatur seit langem beschäftigt hatte – der spirituellen Erniedrigung des Einzelnen. Für Tschechow war es schmerzhaft zu sehen, wie alltägliche Vulgarität und Langeweile lähmend wirken menschliche Seelen, wodurch eine Person nach und nach in ihre Netzwerke verwickelt wird und sie ihrer Aktivität, Entschlossenheit und ihrem Interesse am Leben beraubt wird. In seinem Werk beschrieb er den Sündenfall des Menschen und stellte deutlich seinen „Weg nach unten“ dar.

Die Geschichte „Ionych“ ist die Lebensgeschichte eines talentierten jungen Arztes, der zum Arbeiten in die Provinzstadt S. kam. Sie versuchten, alle Besucher, die Langeweile und Monotonie im täglichen Leben und in den Sitten dieser Stadt sahen, davon abzubringen, und stellten ihnen als Beweis die Familie Turkin vor, „die gebildetste und talentierteste“ der Stadt.

Diese Familie glänzte wirklich mit „Talenten“. Der Besitzer des Hauses, Iwan Petrowitsch Turkin, unterhielt die Gäste und sprach „in seiner außergewöhnlichen Sprache, die er durch lange Übungen im Witz entwickelt hatte und die offensichtlich schon lange zu seiner Gewohnheit geworden war ...“. Seine Frau, Vera Iosifovna, las den Gästen ihre langweiligen Romane darüber vor, „was im Leben nicht passiert“. Und die Tochter der Türken, die alle liebevoll „Kitty“ nannten, soll eine großartige Pianistin werden und die Gäste mit ihrer Fähigkeit „überraschen“, „mit aller Kraft in die Tasten zu hauen“. Vor diesem Hintergrund in Höchster Abschluss„Intelligente“ und „begabte“ Familie, das Leben der verbliebenen Einwohner der Stadt S. verläuft eintönig in Müßiggang, Müßiggang und leeren Gesprächen beim Whist-Spielen. Wenn wir jedoch einen Blick in den Lebensstil und die innere Welt der Turkin-Familie werfen, erkennen wir, wie kleinkariert, engstirnig und vulgär sie tatsächlich sind. Der junge Arzt Dmitry Startsev gerät unter ihren zerstörerischen Einfluss.

Am Anfang der Geschichte haben wir einen netten jungen Mann vor uns, aktiv, voller Energie und Energie, Leidenschaft für seine Arbeit. Er erkennt Dummheit und Grenzen perfekt Anwohner, sie irritieren ihn „mit ihren Gesprächen, Lebensauffassungen und sogar ihrem Aussehen“, weil er selbst recht ernste Interessen und hohe Ambitionen hat, sich für Literatur, Kunst (Musik) interessiert. Er war auf der Suche nach einem interessanten Unternehmen und wandte sich deshalb an die Familie Turkins, weil er glaubte, mit ihnen Gespräche über Kunst, Freiheit und die Rolle der Arbeit im menschlichen Leben führen zu können. Bald jedoch versteht Startsev, was die Türken sind, rennt aber nicht vor ihnen davon, sondern bleibt und wird bald einer der Bewohner.

Die ersten Triebe der Erniedrigung zeigten sich seltsamerweise in Startsevs Liebe zu Kotik. Er sah zu, wie Kitty, die Klavier spielte, „hartnäckig alles an einer Stelle traf, und es schien, als würde sie nicht aufhören, bis sie die Tasten ins Klavier hämmerte.“ Aber Startsev war erfreut, „dieses junge, anmutige und wahrscheinlich reine Geschöpf anzusehen“. Und er hörte auf, die einheimischen Unterhaltungen der Türken zu bemerken.

Während er Kotik liebt, erlebt Startsev den einzigen emotionalen Aufschwung für sich selbst: Er bewundert die Natur, liebt Menschen und stärkt Ekaterina Iwanowna beste Qualitäten: „Sie erschien ihm sehr klug und entwickelte sich über ihr Alter hinaus.“ Er bewundert die Gelehrsamkeit des Mädchens, hält sie für intelligent und respektvoll, aber sein „zärtliches, freudiges, schmerzhaftes Gefühl ...“ ist mit Angst vermischt. „Wohin wird dieser Roman führen?“ - überlegt Startsev, nachdem er eine Nachricht von Kotik erhalten hat; und außerdem: „Was werden die Genossen sagen, wenn sie es herausfinden?“ Bei der Planung, seiner Freundin einen Heiratsantrag zu machen, denkt unser Held nicht so sehr an Freuden Familienleben, so viel zu den Vorteilen, dazu, dass die Türken „wahrscheinlich viel Mitgift für ihre Tochter geben werden“. Die Ablehnung, die er erhält, treibt Startsev nicht in die Verzweiflung, sondern beleidigt ihn nur. „Drei Tage lang aß Startsev nicht, schlief nicht“, und dann begann er seine Liebe zu vergessen und erinnerte sich nur gelegentlich träge daran, wie viel Ärger sie ihm bereitet hatte: „wie er auf dem Friedhof umherwanderte oder umherfuhr.“ ganze Stadt und suchte nach einem Frack.“ Wir sehen, dass Startsevs Liebe eigentlich oberflächlich war, obwohl sie das Einzige war, was ihn vor dem spirituellen Verfall bewahrte.

Während das materielle Wohlergehen von Doktor Startsev zunimmt (zuerst geht er, dann bekommt er ein paar Pferde und dann eine „Troika mit Glocken“), stoppt seine spirituelle Entwicklung, und zum Zeitpunkt des letzten Treffens mit Ekaterina Ivanovna ist er vollständig sinkt. Nun sehen ihn die Einwohner der Stadt S. nicht mehr als Fremden, ihre Interessen sind dieselben. Ich beschwere mich weiterhin darüber Umfeld, Ionych, wie er jetzt in ähnlicher Weise genannt wird, hat alles verloren, was ihn von anderen Bewohnern unterschied. „Wir werden alt, wir werden dick, wir verfallen ... das Leben vergeht langweilig, ohne Eindrücke, ohne Gedanken ... Tagsüber gibt es Profit, und abends gibt es einen Club, eine Gesellschaft von Spielern, Alkoholikern, Keuchenden Leute, die ich nicht ausstehen kann. Was ist gut?“ - er beschwert sich bei Ekaterina Iwanowna, die mit zunehmender Reife klüger und ernster geworden ist.

Bezeichnend ist auch die Einstellung des Helden zur Arbeit. Aus seinen Lippen hören wir gute und richtige Argumente „über die Notwendigkeit zu arbeiten, dass man ohne Arbeit nicht leben kann ...“. Und Ionych selbst arbeitet zunächst jeden Tag. Seine Arbeit ist jedoch nicht von einer „allgemeinen Idee“ inspiriert; der Zweck seiner Arbeit ist einer: „Nimm abends die durch Übung erworbenen Zettel aus seinen Taschen“ und bringe sie regelmäßig zur Bank.

Tschechow macht deutlich, dass die spirituelle Entwicklung des Helden nicht nur zum Stillstand kam, sondern in die entgegengesetzte Richtung ging. Ionych hat eine Vergangenheit, eine Gegenwart, aber keine Zukunft. Er reist viel, aber auf dem gleichen Weg, der ihn nach und nach zum gleichen Ausgangspunkt zurückführt. Seine gesamte Existenz wird nun nur noch von der Gier nach Bereicherung und Anhäufung bestimmt. Er grenzt sich sowohl vom Weltraum als auch von Menschen ab. Und das führt ihn in den moralischen Tod. Tatsächlich kann Startsev diesen katastrophalen Umständen nicht einmal widerstehen. Er kämpft nicht, leidet nicht, macht sich keine Sorgen, sondern gibt einfach leicht nach. Ionych verliert sein menschliches Aussehen und seine Seele und ist kein guter Spezialist mehr.

Wie wir sehen, wirkte sich eine Tätigkeit ohne hohes Ziel sehr schnell nachteilig auf Startsev aus. Nur vier Jahre sind vergangen, aber er bereut seine Jugend, Liebe, unerfüllte Hoffnungen, ist ihm die Vulgarität und Sinnlosigkeit des Lebens um ihn herum nicht mehr peinlich. Der „Spießbürgersumpf“ saugte ihn völlig ein. Alles starb für ihn, sogar seine einzige poetische Erinnerung starb. Aber umgekehrt proportional zu diesen menschlichen Verlusten steigt der Wohlstand, das Interesse an Geld und Immobilien wird zum Hauptinhalt des Lebens. Jetzt kann Ionych nur noch das von Patienten erhaltene Geld glücklich machen. Und er arbeitet weiterhin nur um der „Papiere“ willen. Die restliche Zeit spielt er Karten und führt „kleine“ Gespräche mit anderen einfachen Leuten. In Startsev gab es absolut nichts Positives mehr. Es ist auch deformiert Aussehen: Ionych „ist noch rundlicher und fettleibiger geworden“, hat sich äußerlich eine Schande zugezogen, und als er, „rundlich, rot“, in seiner Troika mit Glocken vorbeifährt, „scheint es kein Mann zu sein, der reitet, sondern ein.“ heidnischer Gott.“

In der Geschichte „Ionych“ von A.P. Tschechow zeigte mit seinem charakteristischen Können, wie sich die graue, spießbürgerliche Umgebung nachteilig auf einen Menschen auswirkt, wenn er sich weigert, ihr zu widerstehen, der öffentlichen Meinung, dem Lebensstil, seinen eigenen Schwächen folgt und nicht nach spirituellem Wachstum strebt. Wenn die Neigungen und hohen Bestrebungen nicht verwirklicht werden, bedeutet dies, dass sich in der Person selbst ein Wurmloch befindet. Dies bedeutet, dass eine solche Person keine innere Stärke und keine festen Überzeugungen hatte, was bedeutet, dass sie zunächst bereit war, sich damit auseinanderzusetzen Welt um ihn herum und verschmelzen mit ihr.

Mir scheint, dass die Probleme, die Tschechow in dieser Geschichte anspricht, immer relevant bleiben werden. Der Autor warnt vor den Gefahren des Spießertums und der alltäglichen Vulgarität. Schließlich kann jeder von uns, ohne dass wir es merken, in den „Fall“ unserer eigenen Vorurteile verfallen und aufhören zu denken und zu arbeiten, zu lieben und zu träumen, zu suchen und zu zweifeln. Und das ist wirklich beängstigend, da es zu geistiger Verwüstung und Erniedrigung führt.

Abteilung für Innen- und Personalpolitik der Region Belgorod

Regionalstaat autonom Bildungseinrichtung

Durchschnitt Berufsausbildung

„Yutanovsky Agro-Mechanical College“

ENTWICKLUNG EINES OFFENEN

LITERATURSTUNDE

Entworfen von:

Russischlehrer

Sprache und Literatur

Kodenko E.V.

Bei der Sitzung berücksichtigt

methodische Vereinheitlichung,

zur Verwendung

V Bildungsprozess

Protokoll-Nr.____

datiert „___“_____________2014

Vorsitzender der Region Moskau _________

V.P. Taranowskaja

2014

Thema: Geistige Erniedrigung einer Person in der Geschichte „Ionych“

Unterrichtsziele:

    Führen Sie die Schüler am Beispiel der Geschichte „Ionych“ in die Besonderheiten der künstlerischen Methode des Schriftstellers A.P. Tschechow ein.

    Verfolgen Sie die Geschichte des geistigen Verfalls von Dmitry Startsev und finden Sie die Gründe für die geistige Verarmung des Helden heraus.

    Führen Sie eine semantische Analyse der Geschichte „Ionych“ durch und entwickeln Sie die Fähigkeit, Ihren Standpunkt zu untermauern.

    dazu beitragen, den Begriff „Mensch und Umwelt“ neu zu denken.

Ausrüstung:

Texte der Geschichte von A.P. Tschechow „Ionych“, Handzettel, Computer, Multimedia-Projektor.

Unterrichtsart: Reflexionsstunde

Epigraph:

Es gibt Menschen, die ziellos leben, die durch die Welt gehen wie Grashalme in einem Fluss: Sie gehen nicht, sie werden getragen.

Seneca Lucius Annaeus (der Jüngere)

Unterrichtsfortschritt

ICH. Organisatorischer Moment. Psychologische Stimmung der Schüler.

II. Einführungsrede des Lehrers

Heute setzen wir unsere Bekanntschaft mit der Arbeit von A.P. fort. Tschechow. Im Vordergrund der Werke von Schriftstellern steht der Mensch, sein Inneres und Außenwelt, seine Individualität, denn, um es mit den Worten von Anton Pawlowitsch zu sagen: „Dann wird ein Mensch besser, wenn man zeigt, was er ist.“

(Wiederholung des abgedeckten Materials im Formularprüfen ) (Präsentation)

1.Wo und wann wurde A.P. Tschechow geboren?

A) 1824 – 1890 Moskau

B) 1860 – 1904 Taganrog

B) 1854 – 1902 Orjol

D) 1841 – 1896 Kiew

D) 1836 – 1901 St. Petersburg

2. Welche Geschichten sind in der „Kleinen Trilogie“ von A.P. Tschechow enthalten?

A) „Station Nr. 6“, „Springen“, „Mann im Koffer““

B) „Mann im Koffer“, „Stachelbeere“, „Über die Liebe“;

B) „Darling“, „About Love“, „Jumping“;

D) „Mann im Koffer“, „Ionych“, „Station Nr. 6“

3. Aus welchem ​​Werk von A.P. Tschechow stammt diese Bemerkung: „Egal was passiert!“ ?

A) „Station Nr. 6“

B) „Über die Liebe“

B) „Liebling“

D) „Mann im Koffer“

4. Welche Aussage gehört A.P. Tschechow?

A)„Alles an einem Menschen sollte schön sein: sein Gesicht, seine Kleidung, seine Seele und seine Gedanken.“

B)„Man muss Witze machen, um ernsthafte Dinge zu tun“

IN)„Lachen ist die Sonne: Sie vertreibt den Winter menschliches Gesicht»

G)„Schönheit ist eine Königin, die nur für sehr kurze Zeit regiert“

5. Über welches Werk von A.P. Tschechow sagte N.S. Leskov: „Es stellt unsere allgemeinen Befehle und Charaktere im Miniaturformat dar“?

A) „Steppe“

B) „Stachelbeere“

B) „Unter Prishibeev“

D) „Station Nr. 6“

D) „Liebling“

6. A.P. Tschechow absolvierte die Moskauer Universität. Welche Fakultät?

A) chemisch;

B) körperlich;

B) historisch und philologisch;

D) medizinisch;

D) philosophisch

7. Nennen Sie die Zeitschrift, die erstmals die Geschichten von A.P. Tschechow veröffentlichte:

A) „Libelle“;

B) „zeitgenössisch“;

B) „Inländische Schuldverschreibungen“;

D) „Fragmente“

8. Mit welchem ​​Theater arbeitete A.P. Tschechow eng zusammen?

A) Maly-Theater;

B) „zeitgenössisch“;

B) Moskauer Kunsttheater;

D) Stanislawski-Theater

10. Die Namen der Helden vieler Tschechows Geschichten sind zu bekannten Namen geworden. „Chamäleonismus“ – die Fähigkeit einer Person, sich den Umständen anzupassen und ihre Ansichten zu ändern, „Prishibeevismus“ –

A) Bereitschaft, jederzeit Fäuste zu benutzen;

B) die Bereitschaft, vor den Machthabern stets seine Bedeutungslosigkeit zu demonstrieren;

C) Bereitschaft, immer das Schicksal einer anderen Person zu regeln;

D) die Fähigkeit, immer im Mittelpunkt skandalöser Geschichten zu stehen.

1. B 2. B 3. G 4. A 5. G

6. G 7. A 8. B 9. G 10. A

(10 – „5“, 8-9 – „4“, 6-7 – „3“)

Wort des Lehrers

Hauptmerkmal Tschechows Prosa - Lakonismus und versteckter Subtext, in dem komplex Lebenssituationen sind nur mit einer gepunkteten Linie umrandet. Der Autor sagt nicht direkt, wo gut und wo böse ist, er lässt den Leser Schlussfolgerungen ziehen. Basierend auf der moralischen Sensibilität und der aktiven Mitgestaltung des Lesers hat A.P. Tschechow schrieb: „Wenn ich schreibe, verlasse ich mich voll und ganz auf den Leser und glaube, dass er selbst die subjektiven Elemente hinzufügen wird, die in der Geschichte fehlen …“ Der Wert der Kreativität von A.P Tschechows Arbeit besteht darin, dass er am Beispiel alltäglicher Kleinigkeiten und alltäglicher Beziehungen zwischen Menschen die Ideale hervorhebt, nach denen ein Mensch streben sollte.

In der Lektion werden wir die Geschichte „Ionych“ analysieren. Bezahlen besondere Aufmerksamkeit künstlerische Details Wir werden versuchen, das Vertrauen des Autors in uns, die Leser, zu rechtfertigen und zu verstehen, was der Autor nur andeutet. Thema unserer Lektion: Geistige Erniedrigung einer Person in der Geschichte „Ionych“

Lassen Sie uns die Bedeutung des Wortes Degradation klären. (Gleiten)

“Degradation“. [fr. Degeneration] – allmählicher Verfall, Niedergang.

III. Wortschatzarbeit

Achten Sie auf die Bedeutung der Wörter, die wir im Unterricht benötigen.

Jedermann- eine Person ohne soziale Einstellung, die nur von unbedeutenden persönlichen Interessen lebt.

Philistertum– (Verachtung) – Trägheit, engstirnige Interessen, mangelnde soziale Einstellung.

Philistertum- Übersetzung – Psychologie und Verhalten einer Person mit kleinlichen Interessen und einer engen Einstellung.

IV. Arbeite an neuem Material

1. Hören wir uns den Kommentar zur Geschichte an. (Einzelnachricht eines Studenten)

Die Geschichte „Ionych“ wurde 1898 geschrieben und ist mit den Problemen der Entwicklung des Kapitalismus verbunden (Kapitalismus - Wirtschaftssystem Produktion und Vertrieb auf der Grundlage von Privateigentum, allgemeiner Rechtsgleichheit und Unternehmerfreiheit) und kapitalistische Beziehungen in Russland, wenn materielle Interessen zur Hauptpriorität werden. Der Mensch als Mensch, der Selbstwert eines Menschen werden überflüssig und geraten in den Hintergrund. Die Probleme der Armut und der demütigenden Armut gehen mit dem Streben nach Geldanhäufung einher, was oft zu einer Abhängigkeit davon führt und in der Folge zu mangelnder Spiritualität, geistiger Erniedrigung und Verwüstung führt. Die Geschichte wirft auch Fragen der Interaktion zwischen Mensch und Umwelt auf.

2. Beginnen wir mit der Arbeit am Text der Arbeit.

Liegt es nur an der Umwelt? Gab es nicht etwas in Dmitri Ionytsch selbst, das der spirituellen Wiedergeburt des Helden förderlich war? Wann, ab welchem ​​Moment beginnt der geistige Tod? (Der Autor schildert gekonnt den moralischen Verfall des Menschen. Und alles begann, wie es scheint, mit kleineren Mängeln im Charakter des Helden: dem Wunsch nach Profit in der Liebe, unzureichender Sensibilität gegenüber Menschen, Reizbarkeit, Widersprüchlichkeit in den eigenen Überzeugungen, Unfähigkeit sie zu verteidigen, Faulheit und Unwilligkeit, gegen die Vulgarität anzukämpfen, der Wunsch, für sich selbst und nicht für andere zu leben. Persönliche Qualitäten Held, verschärft durch die seelenlose Atmosphäre der Stadt S., führte das Fehlen hoher Ziele zur Erniedrigung der menschlichen Seele.)

Welche Eigenschaften erwarb Startsev, die ihn zu Ionych machten? (Ionych: Wunsch nach Frieden, Opportunismus, Profitgier, geistige Faulheit, Mangel an hellen Idealen.)

Arbeiten mit Anthologien (Lesen und Analysieren von Auszügen aus einem Werk).

Ich schlage vor, dass Sie das Kreuzworträtsel basierend auf dem Inhalt der Geschichte von A.P. lösen. Tschechow „Ionytsch“. Nachdem Sie es gelöst haben, können Sie vertikal lesen, was darin verschlüsselt ist Stichwort, was Startsevs Lebensposition charakterisiert. (Die Arbeit erfolgt paarweise.)

1. Der Name des Liedes, das der Chor im Stadtgarten vorträgt. („Lutschinuschka.“)

2. Der Name des Kutschers ist Startsev. (Panteleimon.)

3. Ein Objekt, das zum Sinn von Ionychs Leben wurde. (Geld.)

4. Figur aus dem Roman von Vera Iosifovna. (Gräfin.)

5. Einwohner der Stadt S. (Ärzte.)

6. Der Klang erinnerte an Kitty, die Klavier spielte. (Donner.)

7. Wovon träumte Ekaterina Iwanowna, ihr Leben zu widmen? (Musik.)

8. Eine von Startsevs Unterhaltungen. (Schrauben.)

9. Welcher Feiertag war es, als Startsev die Türken zum ersten Mal besuchte? (Aufstieg.)

10. Die Krankheit, an der Vera Iosifovna litt. (Migräne.)

Die Schüler lesen das Stichwort Konformismus. Der Lehrer gibt eine Interpretation lexikalische Bedeutung dieses Wort.

Konformismus (Anfang des 20. Jahrhunderts) – passive Akzeptanz der bestehenden Ordnung, vorherrschender Meinungen; Opportunismus, Kompromiss. (Aus dem Französischen.)

Vergleichen Sie Ihre Beobachtungen mit dem Epigraph: „Es gibt Menschen, die ohne Ziel leben, die durch die Welt gehen wie Grashalme in einem Fluss: Sie gehen nicht, sie werden getragen.“ (Seneca Lucius Annaeus (der Jüngere) – römischer Philosoph, Schriftsteller, Politiker.)

(Das ungeistige Leben, zu dem Startsev sich bewusst verurteilte, schloss ihn aus der Zahl der lebenden Menschen aus, beraubte ihn der Fähigkeit zu denken und zu fühlen. Er akzeptiert passiv die Realität, versucht nicht, ihr zu widerstehen. Sein Leben ist eintönig und langweilig“, vergeht dumpf, ohne Eindrücke, ohne Gedanken“ Er schwebt langsam im Fluss, weil das Leben für ihn unbemerkt vergeht. Er unterwirft sich den Umständen, seine Widerstandsfähigkeit schwindet allmählich und es tritt der geistige Tod ein – die schrecklichste Vergeltung, die das Leben für Konformität zahlt.)

V. Verallgemeinerung

1. Welche ideologische Bedeutung hat die Geschichte?

(Der Autor in der Geschichte betont, dass Spießbürgertum, das bürgerliche Umfeld, die Liebe zur Sättigung und zum Frieden einen Menschen sehr schnell „einfangen“ und zu seiner Selbstdegeneration führen. Tschechow ruft dazu auf, die Kraft des Widerstands gegen die Umstände zu entwickeln und nicht das Helle zu verraten Ideale der Jugend.)

2. Welche Relevanz hat die Geschichte von A.P.? Tschechows „Ionytsch“?

(Tschechow lässt den Leser darüber nachdenken, was Menschen daran hindert, ein erfülltes, sinnvolles Leben zu führen, kreativ zu arbeiten und aufrichtig und stark zu lieben. Daher bleibt die Geschichte auch heute noch relevant und hilft uns, die Eigenschaften von Ionych in uns selbst und den Menschen um uns herum wahrzunehmen Bekämpfe sie. Dies ist eine warnende Geschichte, dass es sehr leicht ist, sich selbst und seine Seele zu verlieren. Wir müssen uns daran erinnern, dass ein Mensch sich selbst gegenüber verantwortlich sein muss, sich nicht auf leere Träume einlassen darf, keine Kompromisse mit seinem Gewissen eingehen und sich nicht an die Umstände anpassen muss aktive Lebensposition, bauen Sie sich ein menschenwürdiges Leben auf.)

Wort des Lehrers

Als Abschiedswort an Sie, die junge Generation, die ins Leben tritt, möchte ich die Worte von N.V. zitieren. Gogol: „Nehmen Sie es mit auf die Reise und lassen Sie das Weiche zurück.“ Teenagerjahre, strenger, bitterer Mut, nimm alle menschlichen Bewegungen mit, lass sie nicht auf der Straße, du wirst sie später nicht mehr aufheben.“

Und ich möchte die Worte von A.P. hinzufügen. Tschechow: „Beruhigen Sie sich nicht, lassen Sie sich nicht einlullen!“ Solange du jung, stark und energisch bist, werde nicht müde, Gutes zu tun.“

VI. Hausaufgaben

Wischen vergleichende Analyse zwei Episoden: das erste und letzte Treffen von Ekaterina Ivanovna und Startsev. Beweisen Sie anhand der Analyse, dass die Entwicklung von Ekaterina Iwanowna aufsteigend und die von Startsev absteigend war.

VII. Zusammenfassung der Lektion

VIII.Reflexion

Beenden Sie den Satz: „Das Wichtigste, was ich im Unterricht verstanden habe, ist …“.