Pregunta... ¿Cómo funciona la mano derecha para que no sepa shuyts?

Respuesta... Cuando la mente no está distraída y con un intenso deseo de agradar a Dios legítimamente se esfuerza, procurando por todos los medios no desviarse de lo debido: entonces no piensa en nada más, ni en ningún otro miembro, excepto en servirle hacia el objetivo previsto, como un artista en cada hecho, dirige su pensamiento a una sola herramienta que le es útil.

Reglas resumidas en preguntas y respuestas.

S t. Juan Crisóstomo

Pero cuando hagas limosna, deja mano izquierda el tuyo no sabe lo que está haciendo el correcto

Habiendo denunciado así a los hipócritas y tocándolos para avergonzar al oyente, Cristo vuelve a curar el alma que padece la dolencia de la vanidad y, habiendo dicho cómo no se debe hacer caridad, muestra cómo se debe hacer. ¿Cómo se debe crear? " Que no lo sepa", Él dice," tu mano izquierda es lo que hace tu mano derecha". Aquí, de nuevo, no comprende las manos, pero fortalece Su pensamiento: si es posible, dice, no se conoce a sí mismo, y si es posible esconderse de las manos que te sirven, entonces inténtalo. Por lo tanto, aquellos que no explican suficientemente estas palabras, que piensan que el Salvador manda en ellos esconderse de los inicuos. Aquí mandó esconderse de todos.

Conversaciones sobre el Evangelio de Mateo.

S t. Atanasio el Grande

Te doy limosnaÉl dice, es decir, que no sepan las intenciones carnales que delibera el Espíritu Santo. Pero, ¿es posible que un donante de caridad lo haga para que Shuitsa no lo ayude en la obra del bien? Sin duda, es necesario que ambas manos de cada uno cooperen en la bondad. Y cuando la mano izquierda sostiene dinero, o una bolsa, entonces la derecha siembra una hermosa semilla en el campo del corazón de los pobres, para que no coseche una espiga que se aferra a un tallo de paja, sino eterna e inmortal. vida, establecida en la cruz. El Unigénito quiere que los pensamientos carnales no sepan lo que hace la diestra del Espíritu Santo, y que no obstaculicen, no importa cómo, la buena intención y la voluntad generosa, diciendo: “Por muchos años deberíamos tener alimento para nosotros mismos. y dinero para gastos, y ropa diversa, y casas limpias, y un juego de plata para la mesa, y esclavos para servir, y aldeas y campos para obtener ingresos ". Porque la mano derecha del Espíritu Santo no se preocupa en absoluto por todo esto y no lo anhela, creyendo la palabra del Maestro: busca primero el reino de Dios, y todo esto te será añadido(Mateo 6, 33). En este sentido, que el Shuitsa no sepa lo que está haciendo la mano derecha. Porque cuando la mente, con un firme e intenso deseo de agradar a Dios, esforzándose en todos los sentidos para no desviarse de lo que es correcto, se esfuerza legítimamente; entonces no piensa en ningún otro miembro, excepto en el que le es útil en la obra propuesta, así como el artista en cualquier momento tiene en mente una herramienta que le es útil. Además, si en la fe no hay razón para la incredulidad, si la luz por su naturaleza no es causa de las tinieblas, si el diablo no se atreve a aparecer con Cristo; está claro que lo contrario a la razón es incompatible con la razón. Y si lo contrario a la razón no puede concordar con la razón; entonces el que es elevado a la razón de las virtudes no conoce la posición contraria a esta razón, pero conoce una virtud. Y por lo tanto, no conoce ni una mano en abundancia, ni un shuytsa en escasez; porque en ambos ve claramente lo contrario de la razón.

De Conversaciones sobre el Evangelio de Mateo.

S t. Ambrosio de Mediolansky

Te doy limosna, pero no dejes que tus shuyts sepan lo que hace tu mano derecha

Tu generosidad no será valiosa si das por vanidad y no por misericordia. Tu (verdadero) estado de ánimo comunica el nombre del acto mismo, ya que este último es valorado por tus motivos de caridad (quomodo a te proficiscitur, sic aestimatur). Preste atención al juez moral que tiene. Él le atrae para que le aconseje (sobre la cuestión de) cómo evaluar (suscipiat) su acción; mientras se dirige preliminarmente a tu mente. "Deja que tu mano izquierda, Él dice, no sabe lo que está haciendo el correcto "... No está hablando del cuerpo, sino de que incluso el sincero (unanimus) y tu hermano no deben conocer tus hechos, para que tú, en una búsqueda vana de una recompensa aquí, no pierdas el fruto de la recompensa allí. La perfecta generosidad se manifiesta cuando una persona (quis) guarda silencio sobre su acto, cuando secretamente acude en ayuda de otros en sus necesidades (necessitatibus singulorum); Los labios de un hombre tan pobre glorifican, no los suyos.

Sobre los deberes del clero. Libro I.

S t. Cromatius de Aquileia

Para ti, cuando hagas limosna, que tu mano izquierda no sepa lo que hace tu derecha.

Aquí el Señor no está hablando de las manos del cuerpo humano, que no pueden ver ni hablar, sino que la mano derecha e izquierda significa las personas o hechos correspondientes. Finalmente, leemos en el libro de Reyes que la mano denota a una persona cuando dice: ¿No tengo diez manos en Israel?(2 Reyes 19:43), es decir, las diez tribus de Israel. Por lo tanto, sin duda, debajo de la mano derecha se entienden los justos, debajo de la izquierda, los pecadores, como dijo Salomón: "El Señor reconoce las partes derechas, pero las malas las de la izquierda". El Señor muestra este entendimiento de la derecha y la izquierda más claramente en el Evangelio cuando anuncia que los justos se reunirán a la derecha y los pecadores a la izquierda. Entonces, a esta mano derecha del justo, haciendo algo según la ordenanza del Señor, se le ordena que no sepa la mano izquierda, es decir, no nos jactaremos ante los pecadores e incrédulos de lo que hacemos con piedad y fe.

Tratado del Evangelio de Mateo.

S t. Ignacio (Bryanchaninov)

Te doy limosna, pero no dejes que tus shuyts sepan lo que hace tu mano derecha

Nuestras buenas obras deben estar ocultas no solo a las personas, sino también a nosotros mismos, para que no solo las personas no corrompan nuestras almas con alabanzas, sino que nuestro mismo corazón no nos halague y no cometa adulterio, violando la santa unión con los santos. humildad. No dejes que tus shuyets sepan lo que está haciendo tu mano derecha.

Experiencias ascéticas. Parte I.

Venerable Isidoro Pelusiot

Para ti, cuando hagas limosna, que tu mano izquierda no sepa lo que hace tu derecha.

No en misterio y secreto, mi querida cabeza, la ley de este Dios se establece, ordenando: no dejes que tus shuyts sepan lo que está haciendo tu mano derecha, - por el contrario, no es oscuro, sino más bien claro y obvio para el atento. Dado que a raíz de buena acción la vanidad y el deseo de mostrarse vienen con nosotros, entonces el Señor dice: no dejes que hagas ni una sola buena obra con pasión, y que tu prosperidad no vaya acompañada de un pensamiento hinchado, pero si haces el bien, no lo hagas. ponte en exhibición, no te magnifiques, no busques los aplausos aquí, y espera futuras coronas.

Letras. Libro I.

Bendito. Jerónimo de Stridonsky

Arte. 3-5 Pero cuando hagas limosna, no sepa tu mano izquierda lo que hace tu derecha, para que tu limosna sea en secreto; y tu Padre, que ve en lo secreto, te recompensará en público. Y cuando reces, no seas como los hipócritas que aman en las sinagogas y en las esquinas de las calles, deteniéndose, para rezar para presentarse ante la gente.

Y no solo caridad, sino que si haces algún tipo de buenas obras, la mano izquierda no debería saber, porque si sabe, las obras de la mano derecha pierden inmediatamente su pureza (commaculantur).

En verdad les digo que ya están recibiendo su recompensa.

No la recompensa de Dios, sino mi; porque son glorificados por las personas por quienes hicieron buenas obras [ejercidas en virtudes - exercuree virtutes].

Bendito. Teofilacto búlgaro

Para ti, cuando hagas limosna, que tu mano izquierda no sepa lo que hace tu derecha.

Exageradamente dijo esto: si puedes, ocúltalo de ti mismo. O al menos de otra manera: la mano izquierda es vana y la derecha misericordiosa. Así que, que la vanidad no conozca tu caridad.

Interpretación del Evangelio de Mateo.

Euthymius Zigaben

Arte. 3-4 Pero yo os doy limosna, así que no dejéis que vuestros shuyts sepan lo que hace vuestra diestra, como si vuestra limosna fuera en secreto: y vuestro Padre, mira en lo secreto, te recompensará con la realidad.

Habiendo dicho cómo no se debe hacerlo, dice además cómo se debe hacerlo. Aquí, con su mano izquierda, designó a familiares y amigos, porque para ti no hay nada más cercano y parecido a tu mano. Incluso ellos, dice, pueden no saber acerca de la caridad de tu mano derecha. O es un habla hiperbólica: mano derecha que se oculte incluso desde la izquierda, lo que indica la necesidad gran secreto en este caso. Y de otra manera: la mano derecha es virtud y la izquierda es vicio. Por tanto, que el vicio no sepa de las obras virtuosas participando en ellas, sino que se cumpla el bien sin la participación del vicio. Con toda naturalidad, agregó que tendrás a Dios como testigo, quien, como un padre, se regocija al ver las buenas obras de sus hijos, y que no perderás lo que das, pero de Él recibirás la recompensa completa por caridad. No dijo de dónde debía hacer la limosna, es decir, de billeteras honestas, porque todos lo sabían. Además, agradó a los hambrientos y sedientos de justicia.

Interpretación del Evangelio de Mateo.

Bp. Mikhail (Luzin)

Para ti, cuando hagas limosna, que tu mano izquierda no sepa lo que hace tu derecha.

No dejes que tu mano izquierda sepa etc. Este parece ser un dicho popular, que significa que una buena acción no debe realizarse de tal manera que atraiga la atención de las personas, sino que debe ser lo más secreta posible. “Aquí no entiende sus manos, pero fortalece su pensamiento, es decir, si es posible no conocerse a sí mismo y si es posible esconderse de las mismas manos que te sirven, entonces prueba esto” (Crisóstomo; cf. Teofilacto). Está claro que esto no está prohibido y explícitamente dar limosna, si tan solo no hubiera un deseo egoísta de hacerse famoso por parte de la gente; Está claramente prohibido dar limosna sólo con este deseo egoísta.

Evangelio explicativo.

A.P. Lopukhin

Arte. 3-4 Pero contigo, cuando hagas caridad, no sepa tu mano izquierda lo que hace tu derecha, para que tu caridad sea en secreto; y tu Padre, que ve en lo secreto, te recompensará en público

Para explicar estos versículos, debe recordarse que el Salvador no prescribe ni da instrucciones sobre los métodos mismos de la caridad. Ella puede, sin duda, expresarse en miles diferentes caminos dependiendo de las instalaciones y circunstancias. Alguien dijo que un acto hecho en beneficio de otros, o una palabra, tareas domésticas, etc., puede ser tan bueno para ellos como una limosna material en forma de kopeks, rublos y suministros de vida. El Salvador no señala los medios de la caridad, sino lo que la hace verdadera y agradable a Dios. La caridad debe ser un secreto y un secreto profundo. "Pero contigo, cuando hagas limosna, que tu mano izquierda no sepa lo que hace tu derecha". Pero incluso la caridad más abierta y extendida no contradice la enseñanza de Cristo, si toda ella está imbuida del espíritu de caridad secreta, si es explícita y visible para los humanos el benefactor ha dominado completamente o está tratando de aprender los métodos, condiciones, motivos e incluso los hábitos del benefactor secreto. En otras palabras, la motivación para la caridad debe ser un amor interno, a veces poco perceptible incluso para el mismo benefactor, por las personas, como sus hermanos en Cristo e hijos de Dios. No hay necesidad de un benefactor si su trabajo sale a la luz. Pero si se encarga de esto, entonces su negocio pierde todo valor. La caridad explícita no tiene valor sin la intención de mantener el secreto. Esto será más fácil y claro a partir de la interpretación posterior de la oración. Ahora digamos que ni Cristo mismo ni sus apóstoles interfirieron con la caridad obvia. No hay casos en la vida de Cristo en los que Él mismo hubiera proporcionado ayuda financiera a los pobres, aunque los discípulos que siguieron al Salvador tenían una caja de dinero para donaciones (Juan 12: 6; 13:29). En una ocasión, cuando María ungió a Cristo con un ungüento precioso y los discípulos comenzaron a decir: "¿Por qué no vender esta mirra por trescientos denarios y dársela a los pobres?" El Salvador incluso hizo, aparentemente, una objeción a esta caridad habitual, aprobó el acto de María y dijo: "Siempre tienes a los pobres contigo" Jn. 12: 4-8; monte 26: 6-11; Mk. 14: 3-7). Sin embargo, nadie dirá que Cristo fue un extraño a toda caridad. Su caridad se caracteriza por las mismas palabras que pronunció el apóstol Pedro cuando sanó a un cojo de nacimiento: “No tengo plata ni oro; y lo que tengo te lo doy "(Hechos 3: 1-7). La caridad del apóstol Pablo es bien conocida, él mismo recaudaba donaciones para los pobres de Jerusalén y su negocio estaba completamente abierto. Sin embargo, está bastante claro que tal caridad, aunque completamente obvia y abierta, era muy diferente en espíritu de la caridad de los hipócritas y no tenía como objetivo la glorificación humana.

Hojas de la trinidad

Para ti, cuando hagas limosna, que tu mano izquierda no sepa lo que hace tu derecha.

¿Cómo se debe dar caridad? Tú tienes, enseña a Cristo, cuando hagas limosna, que tu mano izquierda no sepa lo que hace tu derecha... No solo escondarte de las personas, incluso de las personas cercanas a ti, como tu mano derecha o izquierda, sino que, si es posible, esconde tu buena acción de ti mismo. Sepa que una persona vieja y pecadora vive en usted, que actúa en sus pensamientos y deseos pecaminosos; Esconde al viejo lo que hace en ti el tuyo persona nueva- tu conciencia, iluminada por la luz del Evangelio y reforzada por el Espíritu de Dios.

Sábanas Trinity. No. 801-1050.

La mano izquierda no sabe lo que hace la derecha. Exactamente esto expresión popular Me vino a la mente el autor inmediatamente después de leer una entrevista con el comandante del Cuartel General Operativo Conjunto de las Fuerzas Armadas de Ucrania, Sergei Naev. Y si el saqueo y todo tipo de obscenidades, en las que sus subordinados en Donbass no desdeñan participar, todavía se puede atribuir a no ser dueño de la verdadera situación (aunque esto no es realista, ya que el comandante en jefe está obligado a poseer la imagen completa), entonces el resto de la situación se ve incluso ridícula. Por ejemplo, "pintando" los logros de las fuerzas armadas de Ucrania, Naev se permitió comparar las Fuerzas Armadas de Ucrania con la figura más fuerte en el tablero de ajedrez.

Sergey Naev

“Al comparar las Fuerzas Armadas de Ucrania en 2014 y 2018, puedo decir que se han producido cambios colosales y no nos detenemos ahí. No entraré en los detalles de la organización del apoyo logístico, solo diré que este es un trabajo titánico de cientos y miles de personas. Para que cada soldado esté vestido, alimentado, armado y nada interfiera con la lucha contra el ocupante ”, dijo abiertamente el comandante del Cuartel General Operativo Conjunto de las Fuerzas Armadas de Ucrania.

Sin embargo, las palabras publicadas anteriormente del exjefe del Ministro de Defensa de Ucrania, Anatoly Hrytsenko, son fundamentalmente diferentes de las pretenciosas declaraciones de Naev. Las Fuerzas Armadas de la Independencia, según Gritsenko, se encuentran en un estado completamente deplorable. El desastroso estado del ejército ucraniano se evidencia por el hecho de que los oficiales y soldados tienen que comprar repuestos para automóviles y consumibles por su cuenta.

Además, el exjefe del Departamento de Defensa señaló que no hay un comandante calificado en el ejército, en relación con lo cual ya se han presentado muchos informes de renuncia.

“Según mi información, toda una unidad de la JFO, que pasó la certificación de socios de la OTAN, redactó informes de dimisión no por apoyo económico, sino porque no había nadie que se encargara de la tarea normalmente”, explicó ”, enfatiza Anatoly Gritsenko.

Un aspecto importante, que muestra la imagen real de lo que está sucediendo en las Fuerzas Armadas, también lo muestran los datos estadísticos sobre las llamadas pérdidas no relacionadas con el combate. Por ejemplo, en enero de 2018, en el ejército ucraniano, la mitad de las pérdidas no relacionadas con el combate fueron suicidios: 11 de 22 casos. Según el recurso ucraniano "112 Ucrania", el Ministerio de Defensa de Ucrania admitió al comienzo de la año en que no habían logrado resultados positivos en la reducción del número de suicidios en las Fuerzas Armadas de Ucrania ... La publicación proporciona extractos de los datos del Ministerio de Defensa para uso oficial.

“El aumento en el número de suicidios en el ejército en comparación con enero de 2017 fue del 47%. En enero de 2018, 22 militares murieron en las Fuerzas Armadas de Ucrania por motivos ajenos al combate. De estos, 11, y esto es la mitad, se suicidaron (cinco casos ocurrieron en la zona de la ATO. El manejo descuidado de las armas provocó la muerte de tres soldados (dos de ellos en la ATO), otro soldado falleció en un accidente. (Este categoría, por ejemplo, incluye muertes por alcohol). El Ministerio de Defensa decidió no revelar las verdaderas razones de la muerte de estos soldados. Según informes de los medios, tres oficiales y ocho soldados contratados se suicidaron. Seis personas se suicidaron mientras estaban en deber. Seis muertes a la vez. registradas en la semana pasada En enero, hubo dos intentos más inconclusos ”, escribió la edición de Kiev.

Acerca de la corrupción total en "la mayoría ejército fuerte Europa ”, como Petro Poroshenko llama a veces a las Fuerzas Armadas de Ucrania, no hace falta decirlo. Por cierto, Anatoly Gritsenko también admitió el hecho de la corrupción. Y un representante del comando operativo de la RPD publicó recientemente datos de inteligencia, según los cuales los soldados ucranianos ahorran varias toneladas de combustible todos los días, que luego venden a la población local. Además, todos los días se roban decenas de municiones, que son "retiradas de la zona de operación de las fuerzas de ocupación o transferidas al" Sector Derecho "( la estructura está prohibida en la Federación de Rusia - ed.).

Por cierto, sobre el "Sector Derecho". En una entrevista, Sergei Naev se refirió a este delicado tema.

“Hay una ley sobre la integración de Donbass. Establece claramente qué fuerzas y medios pueden estar involucrados en la JFO. Esta ley no prevé la participación del "Ejército de Voluntarios de Ucrania", el "Cuerpo de Voluntarios de Ucrania del Sector Derecho". Soy como

ciudadano de Ucrania, como comandante de la JFO, respeto la ley y debo cumplir con todos los requisitos legales. Simplemente no hay otra forma. ¿Es imposible decir que "la ley es la misma para todos, pero haremos una excepción para alguien"? No estoy tan acostumbrado. Yo soy un militar Entiendo "negro", "blanco" y "gris", no entiendo. Si la ley es la misma para todos, entonces es para mí y para el luchador DUK ( Cuerpo de voluntarios ucranianos "Sector derecho" - Ed.) ",- dijo el comandante del Cuartel General Operativo Conjunto de las Fuerzas Armadas de Ucrania, respondiendo a la pregunta de un periodista sobre el conflicto entre el llamado OOS y el "Sector Derecho".

Al mismo tiempo, Nayev destacó que el "Sector Derecho" seguirá pudiendo luchar en el Donbass, si, por supuesto, se suma a las filas de alguna formación militar oficial. Pero si los radicales estarán de acuerdo con esto es una gran pregunta y, en consecuencia, el conflicto entre el Ministerio de Defensa de Ucrania y el "Sector Derecho" de AUK cobrará impulso.

Yuri Kvinto, especialmente paraNoticiasParte delantera

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De la Biblia. En el Evangelio de Mateo (Capítulo 6, v. 2-4) se dice: “Así que, cuando hagas limosna, no toques la trompeta delante de ti, como hacen los hipócritas en las sinagogas y en las calles, para que la gente pueda glorifícalos. De cierto os digo que ya están recibiendo su recompensa. Para ti, cuando hagas limosna, que tu mano izquierda no sepa lo que hace tu derecha. Para que tu limosna sea en secreto; y tu Padre, que ve en lo secreto, te recompensará en público ".
A veces hay una antigua versión eslava de la expresión: "Que tus shuyets no sepan lo que está haciendo la mano derecha".
El significado de la expresión: si estás haciendo buenas obras, entonces no debes enorgullecerte de ellas, contarlas, escatimar en ellas y, más aún, hacerlas para lucirlas; el bien debe hacerse por el bien de la bondad misma. , no por vanidad.
Por lo general, se usa irónicamente, sobre la confusión en el trabajo del aparato estatal, las instituciones, cuando sus vínculos burocráticos toman decisiones contradictorias, dan instrucciones que tienen un significado opuesto.

Valores en otros diccionarios

La mano izquierda no sabe lo que hace la mano derecha.

(según las Sagradas Escrituras. sobre la limosna) Cf. ¡Y cómo, señor, hace buenas obras! Una mano da, la otra no sabe, Saltykov. Discursos bien intencionados. En la carretera. Le encantaba hacer caridad secreta, es decir, le dio un centavo al mendigo con la mano derecha y dejó la izquierda por error, presuntamente dándole un rublo. Todo el año... 1 de septiembre miércoles Pero contigo, cuando hagas limosna, que tu mano izquierda no sepa lo que hace tu derecha. 6 ...

Cisne, cáncer y lucio

La expresión se formó sobre la base del nombre de la fábula "Swan, Pike and Cancer" (1816) de IL Krylova (1769-1844): Cuando no hay acuerdo entre los camaradas, sus negocios no irán bien, y no saldrá de ella, solo tormento. Una vez, el cisne, el cáncer y el lucio tomaron un carro con la carga, y los tres juntos se engancharon a él; Se arrastran fuera de su piel, ¡pero el carro todavía no se mueve! La carga les parecería ligera: sí, el cisne se desgarra en las nubes, Cáncer ...

Leo se prepara para saltar

Título de una película húngara (taquilla soviética desde 1970), dirigida por Györdem Reves (n. 1927) según su propio guión. El guión está basado en la historia de D. Lebovich y D. Ivkov "La peste del siglo XX". De ahí - el nombre de la sensacional entrevista del teniente coronel de policía AI Gurov “¡El león saltó! Diagnóstico crimen organizado» (« Periódico literario", 20 de julio de 1988). Alegóricamente: ...

Haz el bien sin fanfarronear - Desgracias ocultas - Mitech de la viuda - Una fiesta para los pobres y los lisiados. Un favor sin esperanza de retorno - Misericordia material y misericordia moral - Benevolencia - Piedad - Huérfanos - Ingratitud por una benevolencia - Benevolencia excepcional

Haz el bien sin presumir.

§197. Mira, no hagas tu limosna delante de la gente para que te vean; de lo contrario, no habrá recompensa para ti de nuestro Padre Celestial. Así que, cuando hagas limosna, no hagas trompetas delante de ti, como hacen los hipócritas en las sinagogas y en las calles, para que la gente los glorifique. De cierto os digo que ya están recibiendo su recompensa. Pero contigo, cuando hagas caridad, no sepa tu mano izquierda lo que hace tu derecha, para que tu caridad sea secreta; y tu Padre, que ve en lo secreto, te recompensará en público. ("El Evangelio de Mateo", capítulo VI, versos 1-4).
§198. Cuando bajó del monte, lo siguió una multitud de personas. Y he aquí, un leproso se acercó y, inclinándose ante él, dijo: ¡Señor! puedes limpiarme si quieres. Jesús extendió su mano, lo tocó y dijo: Quiero ser limpiado. E inmediatamente quedó limpio de su lepra. Y Jesús le dijo: mira, no se lo digas a nadie; pero ve, muéstrate al sacerdote y ofrece la ofrenda que mandó Moisés como testimonio para ellos. ("El Evangelio de Mateo", Capítulo VIII, vv. 1-4.)
§199. Hacer el bien sin jactarse es un gran mérito; esconder la mano que da es un mérito aún mayor, este es un signo indudable de gran superioridad moral, porque para ver las cosas con mayor altura de lo habitual, debe ignorarse vida real, pero para identificarse con la vida del futuro: en una palabra, es necesario elevarse por encima de la humanidad para rechazar la satisfacción que brinda la alabanza de las personas y esperar la aprobación de Dios. Cualquiera que valore la aprobación humana más que Dios demuestra que tiene más fe en las personas que en Dios, y que la vida presente es más importante para él que la vida futura, o incluso que no cree en esta última: si él Habla de otra manera, actúa como si él mismo no creyera lo que dice.
¿Cuántos hay que se benefician sólo con la esperanza de que el benéfico grite? que a la luz dan grandes sumas, ¡pero a la sombra no dan ni un centavo! Por eso Jesús dijo: "Los que dan limosna públicamente ya han recibido su recompensa"; de hecho, el que busca gloria en la tierra por la caridad que hace ya se ha recompensado a sí mismo: Dios no le debe nada más: sólo tiene que recibir el castigo por su orgullo.
Para que la mano izquierda no sepa lo que da la derecha - expresión figurativa que caracteriza perfectamente una buena acción humilde; pero si hay modestia real, también hay modestia fingida, una simulación de modestia real. Hay personas que esconden la mano que da, tratando de hacerla un poco visible, y miran a su alrededor para ver si alguien está mirando cómo la están escondiendo. ¡Una parodia indigna de las reglas de Cristo! Si los orgullosos benefactores pierden su valor a los ojos de la gente, ¡entonces qué tendrá Dios! También recibieron su premio en la tierra. Fueron vistos: se alegran de haber sido vistos. Eso es todo lo que pueden conseguir.
¿Cuál será la recompensa para aquel que haga sentir al beneficiario su buena acción, que exija expresiones de gratitud, le haga comprender su posición y exagere el costo del sacrificio que trae? Oh, no hay recompensa para él ni siquiera en la tierra, porque está privado de la dulce satisfacción y no escucha la bendición de su nombre: este es el primer golpe de su orgullo. Las lágrimas, provocadas por él por vanidad, en lugar de ascender al cielo, caen sobre el corazón de los desdichados. El bien que hace, le sigue siendo inútil, ya que les reprocha; toda buena acción que se reprocha es lo mismo que una moneda sin precio.
Un favor sin jactancia tiene doble mérito; además de la caridad material, esta es la caridad moral. Protege la sensibilidad de quien se hace; obliga a aceptar la limosna, sin causar sufrimiento a la autoestima y preservando la dignidad humana, porque el servicio será aceptado por quien no acepte la limosna. Entonces, convertir un favor en una donación a través de la forma en que se lo da es humillar a quien se lo da, y humillar a alguien es mostrar orgullo e ira. La verdadera misericordia, por el contrario, esconde siempre con delicadeza, ingenio la beneficencia y evita la más mínima manifestación ofensiva, ya que cualquier sufrimiento moral generado por la necesidad: la verdadera misericordia sabe encontrar palabras suaves y amables que hacen sentir bien al prestatario, mientras que la limosna, entregada con orgullo, lo reprime. Con verdadera misericordia, el beneficiario, al cambiar su papel, encuentra la manera de parecer el más prestamista a aquel a quien está prestando un servicio. Esto es lo que significan las palabras: para que la mano izquierda no sepa lo que está haciendo la mano derecha.

Desgracias ocultas

§200. En tiempos de gran tribulación, se despierta la misericordia y vemos personas con impulsos nobles que buscan aliviar la adversidad; pero junto a los desastres generales hay miles de privados que pasan desapercibidos: la gente gime en los miserables lechos sin quejarse. Este es el sufrimiento oculto y contenido que revela la verdadera generosidad, sin esperar una solicitud de ayuda.
¿Quién es esta mujer de noble apariencia, vestida con sencillez pero decente, acompañada de una joven vestida también con modestia? Entran a la casa de aspecto lúgubre, aquí deben ser familiares, ya que en la puerta son recibidos con respeto. ¿A donde van ellos? Suben al desván: allí yace la madre de la familia, rodeada de niños pequeños; cuando entran, la alegría brilla en estos rostros demacrados; esto se debe a que los que entren aliviarán todos sus dolores. Trajeron lo necesario, y sus palabras suaves y reconfortantes los obligan a aceptar la limosna sin sonrojarse, ya que estos infelices no son mendigos profesionales. El padre está en el hospital y la madre no puede satisfacer todas las necesidades. Gracias a los recién llegados, estos pobres niños no pasarán hambre ni frío; irán a la escuela bien vestidos y la madre no se verá privada de leche para el pequeño. Si alguien se enferma entre ellos, ninguna preocupación material alejará a los que vengan. A partir de ahí, van al hospital para darle a su padre unos dulces y tranquilizarlo sobre la familia. Un carruaje los espera en la esquina de la calle. tienda real cosas que entregan a sus pobres, que son visitados por ellos a su vez; No les preguntan sobre su religión u opiniones, ya que para ellos todas las personas son hermanos e hijos del mismo Padre. Cuando termina su desvío, se dicen: empezamos bien el día. Cual es su nombre ¿Dónde viven? Nadie lo sabe. Para los desafortunados, el nombre no dice nada; uno - los ángeles consoladores. Por la noche, todo un coro de bendiciones se eleva al Creador para ellos: católicos, judíos, protestantes, todos los bendicen.
¿Por qué su ropa es tan sencilla? Porque no quieren ofender la pobreza con su lujo. ¿Por qué una madre obliga a su hija a acompañarse sola? Para enseñarle a aplicar la caridad. Su hija también quiere hacer el bien, pero su madre le dice: “¿Qué puedes dar, hija mía, si no tienes nada propio? Y el mérito será tuyo, ¿es justo? enfermo, me ayudas; dar trabajo es dar algo. ¿No te parece suficiente? muy sencillo: aprende a hacer un trabajo útil y rehacerás tus vestidos para estos pequeños; de esta manera darás algo que vendrá de ti ". Así enseña esta madre cristiana a su hija la aplicación de las virtudes enseñadas por Cristo. ¿Es ella un espíritu? ¿Es todo lo mismo?
En casa, esta es una mujer laica, ya que su puesto lo requiere; pero sus acciones son desconocidas, ya que solo quiere la aprobación de Dios y de su conciencia. Mientras tanto, un día un imprevisto la llevó a una niña que le trajo trabajo: la niña reconoció a su benefactor y quiso bendecirla: "Silencio", le dijo, "no se lo digas a nadie". Esto es lo que habló Cristo.

Ácaro de la viuda

§201. Y Jesús se sentó frente a la tesorería y miró cómo la gente depositaba dinero en la tesorería. Mucha gente rica aporta mucho. Cuando llegaron, una viuda pobre puso dos blancas, que es un kodrant. Jesús, llamando a sus discípulos, les dijo: "De cierto os digo que esta viuda pobre echó más que nadie; porque todos ellos de su abundancia lo pusieron en un regalo para Dios, pero de su pobreza puso en toda la comida que tenía ". ("El Evangelio de Marcos", cap. XII, v. 41-44; "El Evangelio de Lucas", cap. XXI, v. 1-4.)
§202. Muchos lamentan que, por falta de una fuente, no puedan hacer todo el bien que les gustaría, y si quieren riqueza, entonces, como dicen, para hacer un buen uso de ella. La intención, por supuesto, es encomiable e incluso, quizás, con alguna sincera, pero ¿es cierto que todo el mundo la tiene completamente sin interés? ¿No hay entre ellos aquellos que, queriendo hacer el bien a los demás, se alegrarían mucho si comenzaran por sí mismos, se dieran más placer, se perdieran más excedentes y dieran el resto a los pobres? Tal ocurrencia tardía, de la que tal vez no sean conscientes, pero que habrían encontrado en el fondo de su corazón si hubieran mirado allí, disminuye el mérito de la intención, ya que la verdadera misericordia piensa antes en los demás que en sí misma. La sublimación de la misericordia radica en buscar en el propio trabajo, en las fuerzas, en la inteligencia, en los talentos de la fuente faltante para la realización de sus generosas intenciones: este es el sacrificio más agradable al Señor. Desafortunadamente, la mayoría de la gente sueña con formas más fáciles, querer hacerse rico de repente y sin dificultad, ir tras quimeras, como encontrar un tesoro, obtener una herencia inesperada, etc. ¿Qué pasa con aquellos que esperan encontrar ayuda en perfumes cuando buscan este tipo? Por supuesto, no comprenden y desconocen el propósito sagrado del Espiritismo, y menos la misión de los espíritus, que Dios permite comunicarse con las personas: por eso son castigados con el desengaño. (Véase el Libro de los médiums, §§294,295.)
Aquellos cuyas intenciones son puras de todo interés personal, con la imposibilidad de hacer todo el bien que desearían, deben reconfortarse con el pensamiento de que privarse por la limosna a los pobres tiene más peso a los ojos de Dios que a los pobres. oro del rico que da sin perder nada. El placer de poder ayudar ampliamente a los pobres es, por supuesto, grande, pero si se lo niega, hay que someterse y limitarse a hacer lo que sea posible. ¿Es solo con la ayuda del oro que puedes secar tus lágrimas, y debes permanecer inactivo porque no lo posees? Cualquiera que desee sinceramente ser útil a sus hermanos puede encontrar miles de casos para esto: déjelo que mire, y los encontrará, si no de una manera, luego de otra, porque no hay nadie que posea sus propias habilidades. libremente, no podía prestar ningún servicio: consuelo, aliviar el sufrimiento físico o mental. Por falta de dinero, ¿no cada uno tiene su propio trabajo, tiempo, descanso, algo de lo que pueda dedicar? También ésta es la blanca del pobre, la blanca de la viuda.

Una fiesta para los mendigos y los lisiados

§203. Le dijo al que lo había llamado: "Cuando estés preparando el almuerzo o la cena, no llames a tus amigos, ni a tus hermanos, ni a tus parientes, ni a tus vecinos ricos, para que no te llamen y tú no recibas". recompensa. Pero cuando hagas un banquete, llama al pobre, al lisiado, al cojo, al ciego. Y serás bienaventurado de que no puedan pagarte, porque serás recompensado en la resurrección de los justos ". Al oír esto, uno de los que estaban recostados con Él le dijo: "¡Bienaventurado el que prueba el pan en el Reino de Dios!" ("El Evangelio de Lucas", cap. XIV, vv. 12-15.)
§204."Cuando hagas una fiesta", dijo Jesús, "no llames a tus amigos, sino a los pobres y a los lisiados". Estas palabras, que parecen absurdas, tomadas literalmente, se vuelven sublimes si se capta su esencia. Jesús no podría decir que en lugar de amigos, debas reunir a los mendigos de la calle en tu mesa. Su lenguaje era casi siempre alegórico, y para personas incapaces de entender matices sutiles Los pensamientos necesitaban imágenes fuertes que impresionaran con colores intensos. La esencia de su pensamiento se revela en las palabras: "Serás bendecido de que no te lo paguen", lo que significa que necesitas hacer el bien sin esperanza de recompensa, únicamente por el placer de hacerlo. Para hacer una comparación memorable, dice: "Invita a los pobres a tu fiesta, ya que estos no pueden pagarte". Por la palabra fiesta, no debes volver a entender el convite en el sentido literal, sino la complicidad en exceso, que utilizas.
Por cierto, estas palabras pueden aplicarse en un sentido más preciso. ¿Cuántos hay que invitan solo a los que pueden invitarlos? Otros, en cambio, encuentran satisfacción en invitar a los de sus familiares o amigos menos felices: ¿quién no lo tiene? Significa hacerles un gran favor a veces. Sin invitar a los ciegos y lisiados, sin embargo, aplican la regla de Jesús, si sólo en relación con sus seres queridos lo hacen con benevolencia, sin jactancia, y si saben ocultar la beneficencia bajo la cordialidad sincera.

diccionario enciclopédico palabras y expresiones aladas Serov Vadim Vasilievich

La mano izquierda no sabe lo que hace la mano derecha.

La mano izquierda no sabe lo que hace la mano derecha.

De Biblia. En el Evangelio de Mateo (Capítulo 6, v. 2-4) se dice: “Así que, cuando hagas limosna, no toques la trompeta delante de ti, como hacen los hipócritas en las sinagogas y en las calles, para que la gente pueda glorifícalos. De cierto os digo que ya están recibiendo su recompensa. Para ti, cuando hagas limosna, que tu mano izquierda no sepa lo que hace tu derecha. Para que tu limosna sea en secreto; y tu Padre, que ve en lo secreto, te recompensará en público ".

A veces hay una antigua versión eslava de la expresión: "Que tus shuyets no sepan lo que está haciendo la mano derecha".

El significado de la expresión: si estás haciendo buenas obras, entonces no debes enorgullecerte de ellas, contarlas, escatimar en ellas y, más aún, hacerlas para lucirlas; el bien debe hacerse por el bien de la bondad misma. , no por vanidad.

Por lo general, se usa irónicamente, sobre la confusión en el trabajo del aparato estatal, las instituciones, cuando sus vínculos burocráticos toman decisiones contradictorias, dan instrucciones que tienen un significado opuesto.

Del libro Big Enciclopedia soviética(LE) del autor TSB

Del libro Gran Enciclopedia Soviética (PR) del autor. TSB

Del libro Great Soviet Encyclopedia (TsI) del autor. TSB

Del libro Diccionario enciclopédico de palabras y expresiones aladas el autor Serov Vadim Vasilievich

Izquierda, derecha, ¿dónde está el lado? Del poema "Calle" del poeta satírico de Vologda del siglo XIX. Vasily Sirotina: Desde que voy a mi casa desde la taberna, la Calle me parece borracha. Izquierda, derecha, ¿dónde está el lado? Calle, calle, tú, hermano, borracho. La música de este poema fue escrita por el compositor A. Debyuk

Del libro Homeopathic Reference el autor Nikitin Sergey Alexandrovich

La mano izquierda no sabe lo que hace la derecha, según la Biblia. En el Evangelio de Mateo (Capítulo 6, v. 2-4) se dice: “Así que, cuando hagas limosna, no toques la trompeta delante de ti, como hacen los hipócritas en las sinagogas y en las calles, para que la gente pueda glorifícalos. De cierto os digo que ya están recibiendo su recompensa. En tu casa

Del libro derechos de categoría "Zh". Guía de conducción para mujeres el autor Shatskaya Evgeniya

Haga lo que haga el tonto, lo hace todo mal. Del poema de cuento de hadas "No es así" del poeta Samuil Yakovlevich Marshak (1887-1964): Todo lo que hace el tonto, lo hace todo mal. No comienza de nuevo, pero termina de todos modos. Desde el techo construye una casa, lleva agua

Del libro Billar ruso. Gran enciclopedia ilustrada autor Zhilin Leonid

Del libro llego a conocer el mundo. Forense autor Malashkina M.M.

Del libro del autor

Carril izquierdo Según las reglas. De acuerdo con las reglas, el carril izquierdo no se puede ocupar si el carril derecho está libre. Las excepciones son adelantar, girar a la izquierda y girar en U, por supuesto, en los lugares permitidos. Es simple, ¿no? Como realmente es. En el RAP, este punto también se formula de manera extremadamente simple:

Del libro del autor

Agarre (mano derecha) Ahora veamos cómo agarrar correctamente el taco. El taco debe sostenerse sin tensión, usando los dedos pulgar, índice, medio y anular de la mano derecha, mientras que el taco no debe tocar la palma. Es importante mantener un agarre ligero durante todo el juego.

Del libro del autor

Reposamuñecas o puente (mano izquierda) Para un tiro preciso, es muy importante hacer el reposamuñecas o puente correcto para la señal. En este caso, la posición de la mano izquierda debe ser natural y al mismo tiempo darle al taco una posición estable. Los dedos de la mano izquierda, como la mano misma,

Del libro del autor

La computadora es la mano derecha del detective. ¿Recuerda qué descubrimiento importante para los detectives fue el método de toma de huellas dactilares? ¿Es realista comparar una huella dactilar dejada por un criminal desconocido en la escena del crimen con millones de huellas dactilares conocidas? Esto es imposible sin una computadora.