تاریخ روسیه. شاهزاده آندری بوگولیوبسکی. آندری بوگولیوبسکی چه نقشی در پیدایش دولت روسیه ایفا کرد

شاهزاده آندری یوریویچ بوگولیوبسکی

نماد St. mch آندری بوگولیوبسکی

آندری (1111-1174) - دومین پسر بزرگ شاهزاده یوری دولگوروکی و همسرش، شاهزاده خانم پولوفتسی، در غسل تعمید مقدس مریم، دختر خان پولوفتسی ایپا آسنیویچ.
همسر: اولیتا، دختر بویار کوچکا.
پسران: یوری، ایزیاسلاو، ولادیمیر، مستیسلاو.

قبل از غسل تعمید ، آندری چین نامیده می شد ، او در سوزدال بزرگ و بالغ شد ، آموزش عالی دریافت کرد ، که روریکوویچ ها طبق وصیت شاهزاده یاروسلاو حکیم (که پنج زبان اروپایی می دانست ، به هنر نظامی مسلط بود و به پسران خود دادند و ... دانش شهرسازی و الهیات). شاهزاده آندری مانند ولادیمیر مونوماخ، ذهنی فلسفی کنجکاو داشت و عاشق خواندن بود انجیل مقدسبرای تمرین الوهیت او از دوران کودکی عادت داشت که برای خدمات طولانی کلیسا بیکار بایستد، کل چرخه عبادی سالانه: او قدیسین را از صمیم قلب می شناخت. او به دلیل تقوای خود نام بوگولیوبسکی را دریافت کرد. تربیت شاهزاده جوان شامل تمرین در هنر جنگ، توسعه شجاعت، تدبیر و سایر ویژگی های لازم برای یک شاهزاده-فرمانده بود. عادت به نظم و انضباط نظامی، توانایی سازماندهی خود، و حتی در موارد ضروری برای یافتن وقت برای نماز، بیش از یک بار در مراحل بعدی زندگی به او کمک کرد.

شاهزاده دوروگوبوزسکی: 1150 - 1151

تبر آیینی آندری بوگولیوبسکی

در نبرد نزدیک شهر لوتسک، که در آن ولادیمیر برادر ایزیاسلاو محاصره شده بود، در سال 1150 سنت سنت. آندری با شجاعت صفوف مقدم دشمن را در هم شکست، نیزه او شکست، زین او توسط پیک سوراخ شد، و تنها یک دعای آتشین به شهید بزرگ تئودور استراتیلات، که یادش در آن روز (8 فوریه) جشن گرفته شد، شاهزاده را از شر نجات داد. نیزه یک مزدور آلمانی

شاهزاده ریازان: 1153

در سال 1146 ، آندری به همراه برادر بزرگترش روستیسلاو متحد ایزیاسلاو مستیسلاویچ - روستیسلاو یاروسلاویچ را از ریازان اخراج کردند که به پولوفتسیان گریخت.
در سال 1153، آندری توسط پدرش به سلطنت ریازان کاشته شد، اما بازگشت از استپ با پولوفتسی ها او را اخراج کرد.

شاهزاده آندری عاشق منطقه Zalessky ، سرزمین خود بود. پس از رسیدن به سن بلوغ، معمولاً به پسران شاهزاده شهری داده می شد تا مدیریت کنند. آندری از پدرش ولادیمیر دریافت کرد، در آن زمان شهری ناچیز که در آن صنعتگران، بازرگانان، مردم "کوچولو" زندگی می کردند.

شاهزاده ویشگورودسکی: 1149، 1155

پس از اینکه یوری دولگوروکی در سال 1155 شاهزاده کیف شد، او خود را با پسرانش محاصره کرد و ارث همسایه کیف را به آنها داد. نزدیکتر از همه، او پسر بزرگ و با استعداد خود آندری را قرار می دهد، و او را شاهزاده ویشگورود، واقع در تنها 10 ورس از کیف، می سازد تا همیشه "در دست" پدرش باشد. آندری حدود یک سال در ویشگورود سلطنت کرد. اما او این زندگی را دوست نداشت. او نه عیاشی و نه ضیافت را دوست نداشت، نمی توانست مشکلات و نزاع های دائمی نزدیکان خود را تحمل کند. شاهزاده آندری با درک بیهودگی تلاش برای تغییر نظم در جنوب ، شروع به جستجوی امکان عزیمت خود به شمال کرد تا زندگی را در آنجا بر اساس اصول یک قدرت شاهزاده قوی و خردمند سازماندهی کند.

شاهزاده آندری حتی در جوانی که به سن بلوغ رسیده بود ، سفری به زیارتگاه های شرق انجام داد. در اورشلیم و قسطنطنیه بود و چندین سال در آنجا زندگی کرد و زندگی و آداب و رسوم مردم را مطالعه کرد. امپراتوری بیزانس. پادشاهان یونان از خویشاوندان او بودند، زیرا. در خط پدربزرگش ولادیمیر مونوماخ که از شاهزاده خانم یونانی ایرینا به دنیا آمد، او نوه امپراتور بیزانس کنستانتین مونوماخ بود. پس از آن، در طول اقامت خود در بیزانس، شاهزاده آندری به این فکر افتاد که همان دولت ارتدکس یکپارچه را با یک خودکامه در راس آن در قلمرو سرزمین های روسیه که در آن زمان تکه تکه و تقسیم شده بود، ایجاد کند.
او فهمید که پشت درگیری های شاهزاده در مبارزه برای تاج و تخت کیف و بهترین شهرهادر پشت برادرکشی و شهادت دروغ، تهدید و خطر بزرگی برای روسیه وجود دارد. در کیف، قدرت دوک بزرگ به شدت توسط شورای شهر با نفوذ و متغیر محدود شد.
تیم نجیب کیف بیش از حد خودخواه بود و مرز جنوبی با استپ بی قرار پولوفتسی در نزدیکی آن قرار داشت، بنابراین برای اجرای برنامه های شاهزاده آندری به پایتخت جدیدی نیاز بود. به مشیت الهی، شهر ولادیمیر مشخص شد.

بلافاصله پس از آغاز سلطنت او در ویشگورود، شاهزاده. آندری شروع به درخواست از پدرش کرد که اجازه دهد او به سرزمین مادری خود در منطقه روستوف-سوزدال برود، اما شاهزاده. یوری قاطعانه از او امتناع کرد و نمی خواست مطمئن ترین و وفادارترین دستیار خود را از دست بدهد. کتاب. آندری شروع به دعا کرد و از خود خداوند خواست که سرنوشت او را تعیین کند. در آن زمان در صومعه ویشگورود یک نماد معجزه آسا وجود داشت مادر خدا.
تصویر معجزه آسای مادر خدا که در حدود سال 1130 در بیزانس نوشته شده بود متعلق به نوع نمادهایی بود که "Eleus" نامیده می شد و در روسیه این کلمه به "لطافت" ترجمه شد. این نام به این نوع ترکیب اختصاص داده شد. این نماد به زیارتگاه ملی سرزمین روسیه تبدیل شد و نام "ولادیمیرسایا" بعداً به آن رسید.
بسیاری از ساکنان چیزهای شگفت انگیزی در مورد این نماد گفتند: چندین بار جای خود را در معبد ترک کرد و در هوا معلق شد. هنگامی که نماد به محراب منتقل شد، جای خود را نیز در آنجا ترک کرد و به سمت در خروجی چرخید. در مقابل این زیارتگاه ، شاهزاده آندری متقی غالباً در شب دعا می کرد و معجزات ناشی از نماد اراده خداوند را برای او آشکار می کرد. با خود این و چند نماد دیگر، یک خانواده و یک گروه کوچک از مردم مومن، شاهزاده. آندری مخفیانه و بدون اراده پدرش راهی وطن شد.
مردم روسیه معتقد بودند که مادر خدا "لطافت" قادر به انجام معجزه است.

انتقال مخفیانه نماد مادر خدا از ویشگورود

که در. کلیوچفسکی می گوید که بوگولیوبسکی با نمادی از ویشگورود با آب به مسکو رفت، از رودخانه وازوزا و رودخانه مسکو عبور کرد، سپس "از طریق مزارع روگوژسکی در کلیازما به ولادیمیر" (VO Klyuchevsky. Soch., vol. 2, M., 1957، صفحه 9).
شهر بکر مسکو، به‌عنوان پاسگاه مرزی غربی سرزمین ولادیمیر-سوزدال، در قرن دوازدهم، به گفته I.K. کوندراتیف، یک مرکز یا محل تجمع خاص "برای شبه نظامیانی که از آن عبور می کنند، زیرا شاهزادگان و فرمانداران ولادیمیر، نووگورود، ریازان و چرنیگوف با سربازان خود در آن جمع شدند و در جهت های مختلف روسیه گسترده بودند." (I.K. Kondratiev. مسکو قدیمی مو خاکستری. M.، 1893، ص 6.)
علاوه بر این، بوگولیوبسکی در امتداد کلیازما با قایق به سمت پایین دست ولادیمیر-زالسکی حرکت کرد.
شاهزاده آندری تصمیم گرفت نماد معجزه آسا را ​​از ولادیمیر به سوزدال ببرد. مسیر زمینی از ولادیمیر به سوزدال ظاهراً از سکونتگاه مدرن می گذشت. بوگولیوبوو، شاهزاده آندری در امتداد آن سوار شد.
در مسیر ولادیمیر به روستوف، یازده ورس از ولادیمیر، اسب‌های حامل نماد ناگهان ایستادند و هیچ نیرویی نتوانست آنها را حرکت دهد. متن وقایع نگاری می گوید: "و از آن زمان (از مزارع روگوژسکی) نزدیک شهر ولادیمر آمد و همیشه روی رودخانه روی کلیازما و آن اسب با نماد بود" ...
همه این را یک فال شگفت انگیز می دانستند. بعد از اقامه نماز تصمیم گرفتیم شب را اینجا بمانیم. مدتها بعد از نیمه شب، نور در چادر شاهزاده که در ساحل شیب دار کلیازما پر جریان بود، می سوخت. شاهزاده شبانه در مقابل نماد معجزه آسا دعا کرد، زمانی که خود پاک ترین مادر خدا با درخششی وصف ناپذیر در برابر او ظاهر شد و گفت: "من نمی خواهم، اما تصویر خود را به روستوف ببرید، اما او را در ولادیمیر قرار دهید. : در این مکان به نام میلاد من کلیسایی برپا کنید و برای راهبان مسکنی بسازید. آندری در همان لحظه آماده انجام فرمان آسمانی با هیبت احترام به زانو افتاد. سپس به یاد ظهور معجزه آسای مادر خدا بر او شاهزاده. آندری به نقاشان دستور داد که نمادی از مادر خدا را نقاشی کنند، مانند پاکترین ها برای او ظاهر شد و جشن این نماد را در اول ژوئیه برپا کرد. او که نماد بوگولیوبسکایا (خدا دوست) مادر خدا نامیده می شود، بعدها به خاطر معجزات متعدد مشهور شد.

نماد بوگولیوبسکایا از مادر خدا

در ارتباط با همه این شرایط، شهر جدید در محل ظهور پاک ترین Theotokos به نام Bogolyubov ("مکانی محبوب خدا") و خود شاهزاده به Bogolyubsky ملقب شد.

دوک بزرگ ولادیمیر
1157 - 1174

در سال 1157، شاهزاده یوری دولگوروکی در یک جشن با یکی از مردم کیف به نام پتریلا، که یک اسمنیک بود، مسموم شد. ارشد بیش از هشت جنگجو. مرگ او منجر به سرقت از حیاط خود شاهزاده و سایر ساکنان سوزدال شد. پس از فروکش کردن شورش، مردم کیف شروع به انتظار مجازات از شاهزاده آندری کردند. اما او عجله ای برای رفتن با شمشیر به کیف نداشت تا به زور مانند پیشینیان خود را بر تخت "طلایی" کیف مستقر کند. او در شمال شرقی ماند تا بر اساس سیاست تقویت قدرت واحد و مطلق، پایتخت جدید روسیه را در اینجا ایجاد کند.
پس از مرگ پدرش، آندری به عنوان شاهزاده روستوف-سوزدال انتخاب شد، اما او نه در روستوف و نه در سوزدال ماند، بلکه به شهر محبوب خود ولادیمیر رفت. به منظور تقویت استبداد، آندری چندین خانواده بویار را از روستوف و سوزدال، وفادارترین خدمتکاران پدرش، اخراج می کند و همچنین بستگان خود را برای کاهش خطر اختلافات داخلی و تجاوز به اقتدار شاهزاده خود می فرستد. مستیسلاو، واسیلکو و وسوولود به همراه والدین بیوه خود (نامادری آندری) در سال 1162 به قسطنطنیه رفتند.

امپراتور مانوئل آنها را با افتخار پذیرفت. وسوولود 7 سال را در تبعید گذراند. گلب در آن زمان در پرسلاول جنوبی سلطنت می کرد.

از سال 1149 اسقف نشین روستوف، سوزدال و موروم.
از 1164 (1172) اسقف نشین روستوف و موروم.
از سال 1198 روستوف، سوزدال و.

دولگوروکی قبل از مرگ از استادان از فردریک بارباروسا می خواهد. ابتدا استادان توسط فردریش نزد یوری فرستاده می شوند و سپس ورود استادان به پسرش آندری در ولادیمیر. از پیام V.N. تاتیشچف نتیجه می گیرد که آنها حداقل کلیسای جامع فرض و دروازه طلایی را در ولادیمیر ساخته اند. دقیقاً چه زمانی ساخت دروازه طلایی آغاز شد، ما نمی دانیم (تاریخ تقریبی آنها 1158 - 1164 است). اما در مورد کلیسای جامع Assumption به طور قطع مشخص است که در 8 آوریل 1158 تأسیس شده است.
از بارباروسا استادان تزیینات مجسمه سازی و احتمالاً یک معمار آمدند. اما اگر ورود دومی صورت می گرفت، وظایف نسبتاً محدودی پیش روی او قرار می گرفت:
- توسعه نماد نگاری دکور و راهنمایی صنعتگران مربوطه؛
- افزایش اندازه و بهبود کیفیت ساختمان ها.
با وجود ورود اساتید از اروپای غربی، پرسنل ساخت و ساز محلی که تحت رهبری یوری تشکیل شده بودند هنوز در زمان آندری از اهمیت تعیین کننده ای برخوردار بودند.

کلیسای جامع عروج روستوف ولیکی

در سال 1160، کلیسای جامع بلوط Dormition در روستوف در آتش سوخت. در سال 1162، شاهزاده آندری بوگولیوبسکی یک کلیسای جامع سنگی را در محل یک کلیسای سوخته قرار داد.
در همان زمان، هنگام حفر خندق در زیر دیوارهای معبد تازه ساخته شده، آثار فاسد نشدنی یافت شد. شاهزاده آندری یک تابوت سنگی فرستاد که در آن آثار لئونتی گذاشته شد و یک کلیسای کوچک به افتخار او در ضلع جنوبی محراب کلیسای کلیسای جامع ترتیب داده شد. کلیسای جامع با سنگ سفید در سال 1204 در اثر آتش سوزی ویران شد.
سانتی متر.

قلعه کانتری - BOGOLYUBOVO

در محل استقرار یک سکونتگاه مریان قرن 9-10 وجود داشت که احتمالاً مستحکم بود.

ساخت و ساز قلعه کشور از 1157 تا 1165 ادامه یافت. طبق نقشه آندری بوگولیوبسکی، این قلعه کوچک اما به خوبی مستحکم به تبعیت از یک قلعه اروپای غربی بود که توسط باروهای خاکی قدرتمند احاطه شده بود که پایه آن تا 20 متر و ارتفاع آن تا 6 متر بود. محیط آنها به 800 متر می رسید. دیوارهای سنگی بر فراز باروها با برج های سنگی سفید جنگی ساخته شده بود. در طی کاوش های 1934-1954. بقایای پایه دیوار یا برجی که به زیبایی از سنگ تراشیده شده سفید ساخته شده بود و در تاج بارو غربی - کف پایه محکم دیوار که از سنگفرش روی ملات آهک ساخته شده بود، یافت شد.
سانتی متر.

شاهزاده ساخت و سازهای باشکوهی را در ولادیمیر به نمایش می گذارد. این شهر به یک قلعه عظیم تبدیل شده است که توسط باروهایی به طول 7 کیلومتر احاطه شده است و از این نظر از کیف (4 کیلومتر) و نووگورود (6 کیلومتر) فراتر رفته است.
استحکامات نظامی در اطراف شهر با دیوارهای بلند چوبی و روزنه هایی ساخته شده بود که در جلوی آن خندق وسیعی حفر شده بود.
بریدن بارو در قسمت غربی شهر مونوماخ نشان داد که کمی دیرتر از ایوانوو و بر روی لایه فرهنگی قرن دوازدهم ساخته شده و دارای سازه های چوبی قدرتمندی در داخل به شکل کلبه های چوبی به ابعاد 5.4x5.8 بوده است. متر از سیاهههای مربوط به ضخامت 0.2-0.4 متر، متصل "در ابر."

نشانک شهر ولادیمیر و کلیسای جامع تصور کتاب. آندری بوگولیوبسکی. تصویر بند انگشتی جلو تاريخچه. حجم لپتف طبقه 2 قرن شانزدهم (RNB. F. IV. L. 133)

دروازه طلایی

دروازه طلایی. بازسازی توسط A.V. استولتوف.

دروازه طلایی. بازسازی توسط E.I. دشالت.

دروازه های طلایی (1158-1164) به قیاس با دروازه های اصلی کیف و قسطنطنیه که به همین نام بودند ساخته شد.
در حین ساخت گلدن گیت، معجزه زیر رخ داد. شاهزاده می خواست زمان باز شدن دروازه طلایی را به جشن عروج مادر خدا تعیین کند. داربست ها و دایره ها برداشته شد جلوتر از زمانو آهک هنوز زمان خشک شدن و سفت شدن را نداشته است. هنگام اقامه نماز با تجمع گسترده مردم، قسمتی از دروازه فروریخت و سنگ ها 12 نفر را پوشانده بودند. سپس شاهزاده با حرارت به نماد معجزه آسای مادر خدا دعا کرد: "اگر این مردم را نجات ندهی، من که گناهکار هستم، مقصر مرگ آنها خواهم بود!" هنگامی که دروازه ها برداشته شد و سنگ ها برچیده شدند، همه سنگ های خرد شده سالم و سالم بودند.
در 26 آوریل 1164 ساخت و ساز گلدن گیت به پایان رسید.
بر فراز طاق نصرت، کلیسای روبه‌دروازه‌ای ساخته شد که در سال 1469 توسط V.D. یرمولین؛ در سال 1810 بازسازی شد

دروازه های طلایی ولادیمیر

آنها از غرب از طریق دروازه های طلایی و از شرق از طریق دروازه های نقره ای وارد ولادیمیر شدند. این قلعه همچنین دارای دروازه های ولگا بود - دسترسی به رودخانه Klyazma، Mednye - دسترسی به رودخانه های Lybed و Irinina - نه چندان دور از دروازه های طلایی.
دروازه طلایی تا به امروز باقی مانده است و به قدیمی ترین بنای دفاعی روسیه تبدیل شده است. این یک ساختمان قدرتمند از سنگ سفید به ارتفاع بیش از 20 متر است که توسط طاق بلندی بریده شده است. درهای دروازه ها قبلاً با مس طلاکاری شده بود و از دور دیده می شد. گنبد معبد کوچکی که ساخت و ساز را تکمیل کرد نیز با طلا می درخشید.
این کلیسا که از دور شبیه یک اسباب بازی به نظر می رسد، در واقع بیش از صد نفر را در خود جای می دهد.
در سال 1238 دروازه طلایی در هنگام دفاع از شهر در برابر ارتش مغول-تاتار به مردم ولادیمیر خدمت کرد.
سانتی متر. .

در نقاط مختلف شهر منومخ، بقایای بناهای خاکی و نیمه گودالی مورد بررسی قرار گرفت. ساختمان های روی زمین از ساختار چوبی عمدتاً تک اتاقکی بودند که ابعاد آنها از 5-6x4-6 متر تجاوز نمی کرد.ساختمان ها بدون وسایل پایه یا با ساده ترین "صندلی ها" از کنده های چوب در گوشه های کنده بودند. خانه، معمولا با گودال های بزرگ و عمیق زیرزمینی. ديوارهاي نيمه گودالها با چوب تزيين شده بود. به عنوان یک قاعده، اینها کلبه های چوبی بودند که در گودال پایین می آمدند. کوره‌ها در خانه‌های زمینی و نیمه‌کوهی عمدتاً خشت بودند.
در میان یافته های لایه روسی قدیم شهر مونوخ می توان سفال های روسی قدیمی و اواخر قرون وسطی، ابزار متعدد و متنوع صنعتگران، وسایل خانه و بسیاری از دستبندهای شیشه ای را نام برد. یافته های مکرر کاشی های مایولیکا.
در صومعه کنیاگینین، بقایای یک ساختمان مسکونی زمینی مورد بررسی قرار گرفت، که در فروپاشی کوره آن دو hryvnia نقره ای پیدا شد که ظاهراً در یکی از تهاجمات دشمن پنهان شده بود. در دروازه‌های طلایی، یک گودالی به ابعاد 4.0x3.6 متر با آثاری از روکش دیوار با چوب (احتمالاً خانه چوبی) و یک اجاق خشتی در گوشه جنوب شرقی حفاری شد.

کلیسای ناجی

شاهزاده کیف در سال 1108 اولین کلیسای سنگی را در ولادیمیر می گذارد. "در همان تابستان، شهر ولادیمر زالشسکی، ولادیمر مونوماخ، به پایان رسید و کلیسای ساخته شده در آن، سنگ منجی مقدس بود." پس از آتش سوزی، این معبد به طور کامل برچیده شد.

در زمان آندری بوگولیوبسکی، یک کلیسای جدید از سنگ سفید ناجی (1164) در کنار دروازه های طلایی رشد کرد. کلیسای ناجی با سنگ سفید حدود شش قرن پابرجا بود تا اینکه آتش سوزی شدید در سال 1778 آن را نابود کرد. چند سال بعد، در پایان قرن هجدهم، بقایای کلیسا برچیده شد و کلیسای جدیدی از ناجی به جای آن ساخته شد که تا زمان ما باقی مانده است.

کلیسای ناجی

قبل از شروع ساخت و ساز، کاوش های باستان شناسی در محل معبد باستانی قرن دوازدهم انجام شد. محققان موفق به بازگرداندن ظاهر اصلی کلیسای ناجی آندری بوگولیوبسکی شدند، البته اکثر عناصر معماری بر اساس حدس و گمان بازسازی شدند. با این حال، باستان شناسان تخته هایی را یافته اند که کف معبد را پوشانده است، قطعاتی از تزئینات سنگی کنده کاری شده در نما.
معماران سعی کردند تا آنجا که ممکن است تصویر کلیسای ناجی را که در زمان شاهزاده بوگولیوبسکی ساخته شده است، تکرار کنند. باستان شناسان می گویند که کلیسای جدید ناجی در واقع بسیار شبیه به کلیسای باستانی است. ساختمان کلیسا را ​​مجموعه ای از نیم ستون ها احاطه کرده است که از وسط دیوارها سرچشمه گرفته و تقریباً تا دروازه می رسد. علاوه بر این، دیوارها با جزئیات سنگ حکاکی شده تزئین شده اند. معماران از روش خاصی برای استفاده از گچ استفاده کردند، به همین دلیل به نظر می رسد که کلیسای ناجی از سنگ طبیعی سفید (مانند سلف خود) ساخته شده است.
سانتی متر. .

کلیسای جامع ولادیمیر

در شهر میانه، آندری کلیسای جامع اسامپشن (1158-1160) با سنگ سفید را ایجاد می کند.
کلیسای جامع Assumption به جهت آندری بوگولیوبسکی در زمینی مرتفع ساخته شده است و از دور قابل مشاهده است. این معبد نقشی مشابه نقش سنت سوفیای کیف را به خود اختصاص داد. کلیسای جامع صومعه غارها در کیف به عنوان یک نمونه عمل کرد. تمایل به تبدیل ولادیمیر به مرکز سیاسی و فرهنگی جدید روسیه منجر به جستجوی ابزارهای ایدئولوژیک و هنری تا کنون ناشناخته شد. ظاهرمعبد اصلی باید با وظایف مطابقت داشته باشد. شاهزاده یک دهم درآمد خود را برای ساخت معبد اختصاص داد و صنعتگران را از سرزمین های مختلف دعوت کرد.

دانشمندان معتقدند که معمارانی از اروپای غربی در ساخت کلیسای جامع Assumption شرکت داشتند. آنها خلاقانه از تجربه سازندگان محلی و سنت های این سرزمین استفاده کردند. معبد سخاوتمندانه بیرون و داخل با کنده کاری های سنگی، نقاشی های دیواری و تذهیب تزئین شده بود.
معمار بارباروسا نتوانست به طور اساسی دست یابد طراحی جدید، نه افزایش قابل توجهی در اندازه و نه قابلیت اطمینان کافی کلیسای جامع ولادیمیر. کلیسای جامع بزرگ روستوف (ضلع مربع گنبدی 6.7 متر است) مدت زیادی پابرجا نبود - فقط 42 سال.

نماد مادر خدا ولادیمیر کلیسای جامع عروج مقدس مقدس را که در سال 1160 ساخته شده است تزئین کرده است. طبق افسانه ها، شاهزاده به جز نقره، سنگ های قیمتی و مروارید، برای حقوق خود بیش از 30 گریون طلا داد.
پس از مرگ شاهزاده، شکارچیان زیادی برای تصاحب این زیارتگاه پیدا شدند.
نماد ولادیمیر مادر خدا در دست شاهزاده ریازان گلب بود. هنگامی که در سال 1238، انبوهی از تاتارها به ولادیمیر نفوذ کردند، او در خطر وحشتناکی قرار گرفت. طبق افسانه، خود خان باتو برای مدت طولانی به چهره غمگین مادر خدا نگاه کرد و از آنجا که قادر به مقاومت در برابر نگاه او نبود، معبد را ترک کرد.

کلیسای جامع ولادیمیر

روزهای تاریخی 21 مه، 23 ژوئن و 26 آگوست، مرتبط با این نماد مقدس، به روزهای خاطره انگیز کلیسای ارتدکس روسیه تبدیل شده است.
مهم ترین جشن در 26 آگوست برگزار می شود که به افتخار دیدار نماد ولادیمیر در هنگام انتقال آن از ولادیمیر به مسکو ایجاد شد.
سانتی متر. .

کلیسای ارائه مریم مقدس

کلیسای سرتنسکایا به دستور دوک بزرگ آندری بوگولیوبسکی در سال 1164 در سواحل کلیازما ساخته شد.
دلیل ساخت آن به عنوان یک دلیل خاص انتخاب شد - در این مکان شاهزاده با همراهی روحانیون با تلاقی بزرگ ساکنان محلیدر 21 سپتامبر 1160، نماد ولادیمیر مادر خدا را ملاقات کرد که در 21 سپتامبر 1160 از بوگولیوبوو به کلیسای جامع عروج منتقل شد. ، یک کلیسای چوبی از ارائه خدای مقدس مقدس ساخته شد.
در حین ساخت کلیسای سرتنسکایا، شاهزاده یک راهپیمایی مذهبی در 21 سپتامبر (طبق سبک قدیمی) برپا کرد که توسط روحانیون کلیسای جامع Assumption انجام شد. این سنت دیری نپایید و قبلاً در سال 1177 این مراسم توسط روحانیون کلیسای جامع لغو شد.
در جریان ویرانی ولادیمیر در سال 1238، "انبوه وحشی مغولان"، از جمله، کلیسای سرتنسکایا را سوزاندند. از آن زمان، برای مدت طولانی تمدید نشده است و تنها در سال 1656 در بایگانی به عنوان "دوباره آمدن" ذکر شده است. این معبد که بازسازی و به روز شد، بعداً در اسناد نیمه دوم یافت شد. قرن 17 در آن زمان ، او همچنین به کلیسای جامع Assumption منصوب شد ، اما قبلاً در سال 1710 ، کشیش او خدمات الهی را در کلیسای Sretenskaya انجام داد. سانتی متر. .

شانه سنت پرنس اندرو روکش مینا که مصلوب شدن مسیح را به تصویر می کشد

آرمیلوس بارباروسا - دو جفت روکش مسی طلاکاری شده پنج ضلعی. تزئین شده با مینیاتورهای میناکاری شده با صحنه های انجیل از مصلوب شدن و رستاخیز مسیح. پدهای شانه در حدود 1170-1180 ساخته شد. جواهرات مدرسه موزل و احتمالاً دستبندهای تشریفاتی شانه - آرمیلاها هستند که یکی از شاهکارهای امپراتوران امپراتوری مقدس روم بودند. صاحب احتمالی آنها فردریش بارباروسا است که طبق افسانه آنها را به دوک بزرگ ولادیمیر آندری بوگولیوبسکی تقدیم کرد.

پرتره مجسمه ای از آندری بوگولیوبسکی


طرح ولادیمیر قرن XII-XIII. (به گفته N.N. Voronin)

اعداد موجود در طرح نشان می دهد:
من - شهر مونوخ (شهر پچرنی)؛ II - شهر وچانی؛ III - شهر جدید; IV - کودک؛ 1 - کلیسای ناجی; 2 - کلیسای جورج; 3 - کلیسای جامع آسمانی; 4 - گلدن گیت; 5 - دروازه اورینین ; 6 - دروازه مسی; 7 - دروازه نقره; 8 - دروازه های ولگا; 9 - کلیسای جامع دیمیتریفسکی; 10 - ; 11 - صومعه ولادت; 12 - صومعه فرض (کنیاگینین)؛ 13 - دروازه های تجاری; 14 - دروازه ایوانوو; 15 - دروازه ارگ; 16 - کلیسای تعالی در بازار.

در 1158-1164. قسمت غربی شهر به نام شهر جدید، همچنین توسط خطی از استحکامات دفاعی - باروها (به ارتفاع حدود 9 متر) احاطه شده است که دیوارهای چوبی قلعه بر روی آنها ساخته شده است. در این قسمت از ولادیمیر چهار برج دروازه وجود داشت که سه تای آنها چوبی بودند. دروازه های واقع در برج ها "ولگا"، "ایرینینا" و "مس" نامیده می شدند.
کاوش‌های اینجا بقایای دروازه‌های ایرینین را به شکل پایه چوبی و کف‌پوش گذرگاه نشان داد.
در بخش مرکزی شهر جدید، در منطقه Torgovy Ryady، تقریبا. 2000 متر مربع متر قدیمی ترین ساختمان های اینجا متعلق به قرن XII-XIII است. اینها گودالهای زیرزمینی خانه های زمینی، ویرانه های اجاق ها و اجاق های خشتی، چاله های خدماتی، آثاری از قصرهای جداکننده املاک هستند. در محل اتصال دو ملک، یک قربانی ساخت و ساز پیدا شد: دفن ویژه سر و قسمت هایی از اسکلت دو اسب.

Posad در XII - اوایل به شدت پر جمعیت بود. قرن 13 ام اینجا در دروازه نقره ای ادعایی در منطقه خیابان مدرن. Frunze، بقایای دو نیم داگ به ابعاد 4.2x3.0 متر مورد مطالعه قرار گرفت که یکی از آنها متعلق به آهنگر بود.
قسمت شرقی شهر ولادیمیر، جایی که در نیمه دوم. قرن XI. این شهرک در زمان سلطنت آندری بوگولیوبسکی قرار داشت، همچنین توسط باروها و استحکامات چوبی محافظت می شد. در این سمت دروازه‌های سنگی سفید دیگری قرار داشت که به آن معروف بودند نقره اي. اما در اینجا دیوارهای چوبی قلعه به زودی از بین رفت و بنابراین شرق پایانولادیمیر نامگذاری شد شهر وچانی(یعنی "قدیمی").

باستان شناسان دو افق ساختمانی را در ساخت استحکامات دفاعی در قسمت شرقی شهر (ایوانوفسکی وال) شناسایی کرده اند. ارتفاع حفظ شده اولین افق ساختمان 0.9 متر است، بدنه شفت بر روی افق خاک باستانی ریخته شده است، از خارج خاکریزی شفت با یک قفسه چوبی تقویت شده است. در سطح شفت افق اول ساختمان، بقایای سازه های چوبی مجاور میل که در اثر آتش سوزی آسیب دیده بودند، ثبت شد. در داخل کابین های چوبی کوره هایی پیدا شد. قطعات متعدد ظروف سفالی سر. XII - سر. قرن 13 ام

در قدیم لایه آتش را تسطیح می کردند و خاکریزی از افق دوم بنا برپا می کردند که به ارتفاع 1.8 تا 1.9 متر حفظ می شد. بدنه شفت به طور قابل توجهی از نظر ارتفاع و عرض افزایش یافت.

در افق دوم ساختمان، لایه های خاکی دست نخورده قدرتمندی که تا قرن شانزدهم بر روی بارو شکل گرفته بود، ردیابی شدند. قسمت بالایی شفت در مخزن پنهان شده بود. هجدهم - آغاز. قرن 19
سانتی متر.

تا قرن سیزدهم. قلمرو خیابان B. Moskovskaya چهار کلیسای چوبی و 200 حیاط دریافت کرد. قرن شانزدهم - هفدهم. سکونتگاه های پوساد قبلاً در اینجا قرار داشت که قلمروهای صومعه های سرگیفسکی، آسومپشن و بوگورودیتسکی و سکونتگاه های صومعه به آنها متصل بود.

بیشتر یافته های دوره روسیه قدیم، دستبندهای شیشه ای، چاقوهایی برای نجاری و حکاکی استخوان، محصولات استخوانی و ابزار حفاری استخوان و محصولات سنگی است. عظیم‌ترین یافته‌ها قطعات سفالی است که از آن‌ها 3 ظرف شراب و روغن بازسازی شد. عناصر تزئین معابد نیز یافت شد.

در طول سالهای سلطنت، آندری بیش از 30 کلیسا ساخت. همه بازدیدکنندگان: هم لاتین و هم بت پرست، شاهزاده. اندرو دستور داد که او را به معبدهای ساخته شده ببرند و مسیحیت واقعی را به آنها نشان دهند.

سرزمین های پراکنده در اطراف شهر ولادیمیر متحد شدند که در آن زمان به مرکز معنوی و فرهنگی روسیه تبدیل شد.
در سال 1153، آندری بوگولیوبسکی ریازان را تصرف کرد، اما توسط روستیسلاو با کمک پولوفتسیان اخراج شد. Soloviev SM تاریخ این رویداد را به 1154 می دهد، و Ilovaisky DI مرگ روستیسلاو را تا سال 1155 به تعویق می اندازد و آخرین اخبار وقایع نگاری در مورد او را اخبار ایپاتیف کرونیکل در مورد بوسیدن متقابل شاهزادگان ریازان به روستیسلاو می داند، در حالی که اخبار اشاره می کند. به کسی که در آن زمان تاج و تخت کیف را به دست گرفت به شاهزاده اسمولنسک روستیسلاو مستیسلاویچ داده شد.
در سال 1159 ، هنگ های موروم در کارزار سربازان آندری بوگولیوبسکی در حمایت از سواتوسلاو وشچیژسکی و عمویش ایزیاسلاو داویدوویچ که در آن زمان برای تاج و تخت کیف و چرنیگوف علیه ائتلاف اسمولنسک-ولین-گالیس می جنگیدند شرکت کردند.

در سال 1160، او پسرش مستیسلاو را با ارتشی علیه پولوفتسیان به دان بالا فرستاد.

یکی از وظایف دولتی تعیین شده توسط پرنس. آندری فتح مسیر بزرگ ولگا را دید که از قلمرو روسیه می گذشت و کشورهای اسکاندیناوی را با ایالات شرقی متصل می کرد. ولگا بلغارستان از زمان لشکرکشی های شاهزاده سواتوسلاو (972) علیه خزرها خطری جدی برای دولت روسیه ایجاد کرد.
در سال 1164، هنگامی که نیروهای روسی چندین قلعه بلغارستان را سوزانده و ویران کردند، ضربه کوبنده ای به دشمن وارد شد.
در سال 1164 شاهزاده یوری موروم نیروهایی را برای کمک به آندری بوگولیوبسکی علیه بلغارهای ولگا فرستاد. آندری در این کمپین نماد ولادیمیر مادر خدا و یک نماد دو طرفه را با خود برد که در یک طرف ناجی و از طرف دیگر ستایش صلیب را نشان می داد.
معجزه بزرگی از نمادهای مقدس در روز پیروزی قاطع بر بلغارها در 1 اوت 1164 برای ارتش روسیه آشکار شد. پس از شکست ارتش بلغارستان، شاهزاده آندری، برادرش یاروسلاو، پسر ایزیاسلاو و دیگران به آنجا بازگشتند. پیاده نظام که زیر پرچم های شاهزاده ای در نماد ولادیمیر ایستاده بود و با تعظیم نماد، "ستایش و آهنگ ها را جبران می کرد." و سپس همه پرتوهای خیره کننده نور را دیدند که از چهره مادر خدا و از منجی ساخته نشده توسط دستان ساطع می شد. در آن سال به فرمان سنت اندرو تأسیس شد 14 آگوستجشن منجی رحمان () و مقدس ترین Theotokos - به یاد غسل تعمید روسیه توسط مقدس برابر با رسولان ولادیمیر و به یاد پیروزی بر بلغارها.

به زودی، شاهزاده تعطیلاتی را تأسیس کرد که تا آن زمان برای غرب لاتین یا شرق یونان ناشناخته بود: تعطیلاتی (در 1/14 اکتبر رخ داد) که تجسم ایمان شاهزاده مقدس و کل مردم روسیه در پذیرش روسیه مقدس بود. توسط مادر خدا تحت حمایت او. ابتکار ایجاد تعطیلات به خود آندری بوگولیوبسکی و روحانیون ولادیمیر نسبت داده می شود که بدون مجوز متروپولیتن کیف انجام دادند. به نظر می رسد ظهور یک تعطیلات جدید مادر خدا در شاهزاده ولادیمیر-سوزدال یک پدیده طبیعی است که ناشی از آرزوهای سیاسی شاهزاده آندری است. در "کلمه حفاظت" دعایی وجود دارد که مادر خدا از مردم خود با پوشش الهی "از تیرهایی که در تاریکی تقسیم ما پرواز می کنند" محافظت می کند ، دعایی برای نیاز به وحدت سرزمین های روسیه.
در سال 1165 ، یک کلیسا () در دهانه نرل برخاست که به تعطیلات جدید به افتخار باکره - شفاعت اختصاص داده شد.

مشارکت شاهزاده در گردآوری وقایع نگاری ولادیمیر قابل توجه است که پس از مرگ شاهزاده توسط کشیش اعتراف کننده او میکولیتسا تکمیل شد و وی "داستان ترور سنت شاهزاده اندرو" را در آن گنجاند. نسخه نهایی داستان بوریس و گلب نیز به دوران سلطنت شاهزاده آندری برمی گردد، زیرا شاهزاده تحسین کننده ویژه آنها بود: زیارتگاه اصلی آندری بوگولیوبسکی کلاه و شمشیر شهید مقدس شاهزاده بوریس (شاهزاده روستوف) بود. . "نماز" که در سال 1906 پس از "دستورالعمل ولادیمیر مونوماخ" وارد سالنامه شد، یادگاری از الهام دعایی شاهزاده مقدس باقی ماند. از دروازه های ولگا شهر ولادیمیر، مسیر Staro-Ryazansky آغاز شد، که در امتداد بستر رودخانه های Pol و Buzha، با دور زدن دریاچه ها - به سمت ساحل چپ Oka، به Ryazan می رفت.
زمانی که صندلی ایلخانی هنوز در کیف بود، مسیر زمستانی پدرسالار از کیف از طریق ریازان به ولادیمیر در امتداد یخ پرا، دریاچه‌های مشچرسکی و بوژا می‌گذشت.
در سال 1171، طبق تواریخ، آندری بوگولیوبسکی سنگ بنا را در محدوده جنوبی مشچرا گذاشت. آندریف گورودوک. سپس یک مسیر تجاری دیگر در امتداد ساحل چپ رودخانه های کولپ و گاس بوجود آمد که ولادیمیر را با گورودتس مشچرسکی متصل می کرد. سانتی متر.
از 1158 تا 1165 شاهزاده آندری بوگولیوبسکی مرزهای جنوبی زالسکی روس را تقویت کرد: او زنجیره ای از استحکامات را در ساحل چپ کلیازما ایجاد کرد: ولادیمیر، قلعه ای بر فراز سونگیر ()، - دومی همچنین مسیر روستوف و سوزدال را در امتداد مسیر نرل به سمت نرل مسدود کرد. Klyazma - این اقدام بسیار جسورانه و شجاعانه شاهزاده بود ، باعث نارضایتی شدید اشراف قدیمی بویار شد.

پست‌های نگهبانی مستحکمی در کنار رودخانه‌های بزرگ و مهم‌ترین جاده‌ها ساخته می‌شوند. بدیهی است که چنین پست هایی را می توان Makeeva Gora (منطقه کامشکوفسکی ، روستای Makeevo) ، سکونتگاهی در نزدیکی روستای Kunitsyno در همان منطقه ، روستاهای نزدیک (منطقه Kovrovsky) در نظر گرفت.

دوک بزرگ آندری بوگولیوبسکی با پرداخت آخرین بدهی خود به پدرش که در سال 1157 درگذشت، با ساختن کلیساها و صومعه ها در ولادیمیر و پایین شهر بوگولیوبوف در امتداد رودخانه کلیازما در ساحل راست آن، اولین کلیسا را ​​به نام ناجی که در کوپالیشچی است (جایی که هنوز مشرکان وجود داشتند و خدا را می پرستیدند - کوپلا).
در روز عروج مادر خدا ، دوک اعظم به مکانی رسید که اکنون روستای لیوبتس (منطقه کووروفسکی) قرار دارد که زیباترین مکان را دارد. این مکان عاشق شاهزاده شد. او گفت: "لوبو اینجاست" و دستور داد تا کلیسایی به نام عروج مادر خدا بسازند.
شاهزاده می خواست از استارودوب دیدن کند، اما شرایط او را به سمت شاهزادگان سوزدال منحرف کرد. دوک اعظم که در زمستان از سوزدال دوباره به استارودوب باز می گشت، به دلیل کولاک راه خود را گم کرد و دیگر امیدی به نجات نداشت، در آستانه روز به اردوگاه روستای الیفانوکا (شهر آینده کووروف) رسید. میلاد مسیح به مناسبت رهایی معجزه آسا از مرگ قطعیاو دستور داد در اینجا یک کلیسای ولادت بسازند.
در صبح، پس از گرم شدن و استراحت، دوک بزرگ برای عشای ربانی (که اکنون شهر کلیازما نامیده می شود) رفت. از اینجا جلوتر رفت و در دهانه رودخانه تارا و مسترکا دستور ساخت کلیسایی را به نام عیسی خداوند داد، جایی که اکنون.
از زمانی که دوک بزرگ دستور ساخت یک کلیسای چوبی در روستای الیفانوکا را صادر کرد، این روستا روستای روژدستونسکویه نامیده می شود.
پسر الیفان، واسیلی الیفانوف، اقدام به بریدن و ساخت این کلیسا کرد. هنگام تقدیم آن، دوک اعظم زمین‌های بایر، جنگل‌ها و چمن‌زارها را از رودخانه نِرِختا تا دشمن گرمیاچی در امتداد کلیازما تا بلوط کج و بید پیر به نِرِختا، همانطور که در کتاب‌های کاتبان دیاک میخائیل تروسوف و فئودور آمده است به او پاداش داد. ویتوفوف. بعدها، این زمین ها نسل به نسل به نام زمین های بایر الیفانوسکیه منتقل شدند. در سال 1162، آندره بوگولیوبسکی با آرزوی ایجاد یک مقر اسقفی در پایتخت جدید روسیه - پایتخت ولادیمیر - از پاتریارک قسطنطنیه خواست تا شهر ولادیمیر را از اسقف نشین روستوف جدا کند و یک کلان شهر جدا از کیف ایجاد کند. او راهبایی مورد علاقه خود تئودور را به عنوان کاندیدای کرسی شهری پیشنهاد کرد. اما پاتریارک لوک کریسورگ با این امر موافقت نکرد و به تئودور چاپلوس و حیله گر که به اسقف روستوف نستور تهمت می زد توصیه کرد که از او حذف شود.
در سال 1168 شورای بزرگی در کیف متشکل از 150 روحانی به مناسبت اختلافات در مورد روزه داری در روزهای چهارشنبه و جمعه تشکیل شد. هگومن تئودور از شاهزاده ولادیمیر آندری بوگولیوبسکی با پیشنهاد سرنگونی کنستانتین متروپولیتن کیف و انتخاب فرد جدید به شورا فرستاده شد، اما این پیشنهاد پذیرفته نشد. سپس هگومن تئودور، با ذخایر طلا و نقره، با گزارشی مبنی بر اینکه ظاهراً شهری در کیف وجود ندارد، نزد پدرسالار به قسطنطنیه رفت و درخواست کرد که به عنوان متروپولیتی کیف منصوب شود. پدرسالار مخالفت کرد. اما این امر ابوت تئودور را گیج نکرد. او هدایای غنی را برای ایلخانی آورد و از او خواست که به عنوان اسقف روستوف منصوب شود و گفت که ظاهراً اسقفی در آنجا وجود ندارد و کسی در روسیه وجود ندارد که اسقف را منصوب کند ، زیرا متروپولیتی در کیف وجود ندارد. پدرسالار به دعای او توجه کرد و در 16 ژوئن 1170، تئودور به اسقف روستوف منصوب شد (نگاه کنید به). در همان زمان، در تلاش برای حفظ لطف شاهزاده آندری، قدرتمندترین در میان حاکمان سرزمین روسیه، اسقف تئودور را با حق پوشیدن کلاه سفید، که در روسیه باستان بود، مفتخر کرد. انگخودمختاری کلیسا

در سال 1167، سنت روستیسلاو، پسر عموی آندری، که می دانست چگونه صلح را در زندگی پیچیده سیاسی و کلیسایی آن زمان بیاورد، در کیف درگذشت و یک کلانشهر جدید از قسطنطنیه فرستاده شد. کلانشهر جدید از اسقف تئودور خواست که برای تأیید نزد او بیاید. سنت اندرو دوباره برای تایید استقلال اسقف ولادیمیر و با درخواست یک کلانشهر جداگانه به قسطنطنیه روی آورد. یک نامه پاسخ از پاتریارک لوک کرایسورگ حفظ شده است که حاوی امتناع قاطعانه از ایجاد یک کلانشهر و همچنین درخواست پذیرش اسقف تبعیدی لئون و تسلیم شدن به متروپولیتن کیف است.
آندری اسقف تئودور را متقاعد کرد که با توبه به کیف برود تا روابط متعارف خود را با متروپولیتن بازگرداند. توبه اسقف تئودور پذیرفته نشد. بدون محاکمه صلح آمیز، متروپولیتن کنستانتین، مطابق با آداب و رسوم بیزانس، او را به اعدام وحشتناکی محکوم کرد: آنها زبان تئودور را بریدند، دست راست او را قطع کردند و چشمانش را بیرون آوردند. پس از آن توسط خادمان متروپولیتن غرق شد.

در سال 1159، ایزیاسلاو داویدوویچ توسط مستیسلاو ایزیاسلاویچ ولین و ارتش گالیسی از کیف اخراج شد، روستیسلاو مستیسلاویچ شاهزاده کیف شد که پسرش سواتوسلاو در نووگورود سلطنت کرد. در همان سال ، آندری حومه نووگورود ولوک لامسکی را که توسط بازرگانان نووگورود تأسیس شده بود را تصرف کرد و در اینجا عروسی دخترش روستیسلاوا را با شاهزاده وشچیژسکی سواتوسلاو ولادیمیرویچ ، برادرزاده ایزیاسلاو داویدوویچ جشن گرفت. ایزیاسلاو آندریویچ همراه با کمک موروم برای کمک به سواتوسلاو در نزدیکی وشچیژ علیه سواتوسلاو اولگوویچ و سواتوسلاو وسوولودویچ فرستاده شد.
در سال 1160، نوگورودی ها برادرزاده آندری، مستیسلاو روستیسلاویچ را به سلطنت دعوت کردند، اما نه برای مدت طولانی: سال بعد، ایزیاسلاو داویدوویچ در تلاش برای تصرف کیف درگذشت و سواتوسلاو روستیسلاویچ برای چندین سال به نووگورود بازگشت.

تسخیر کیف

مستیسلاو (شاهزاده کیف و پسر ایزیاسلاو) ادامه داد سنت خانوادگی، با جمع آوری در اوایل بهار (به دنبال نمونه مونوخ) در سال 1169 ، نیروهای دوازده شاهزاده - همه نیروهای موجود جنوب روسیه را در یکی از بزرگترین مبارزات علیه عشایر جمع آوری کردند. با یک پیروزی تقریباً بدون خونریزی در دهانه رودخانه تاجگذاری کرد. اورلی، جایی که دوباره بسیاری از بردگان آزاد شدند. پولوفسی تلاشی برای مقاومت نکرد و فرار کرد. سواره نظام سبک کلاه های سیاه به فرماندهی فرمانده خود باستی آنها را از فاصله بسیار دور تعقیب کردند و انبوهی از اسرا را به اسارت گرفتند. گروه دنیپر دوباره به طور قابل توجهی تضعیف شد، اما نزاع بعدی که شروع شده بود اجازه نداد موفقیت را تثبیت کند.
در مارس 1169، سربازان شاهزادگان متحد، به رهبری پسر آندری، مستیسلاو، کیف را محاصره کردند. در این زمان شاهزاده مستیسلاو ایزیاسلاوویچ در کیف حکومت می کرد. متحدان مستیسلاو کی یف (یاروسلاو اوسمومیسل از گالیسیا، سواتوسلاو وسوولودویچ از چرنیگوف و یاروسلاو ایزیاسلاویچ از لوتسکی) ضربه انسدادی را به کیف محاصره شده وارد نکردند.
در 8 مارس، شهر شکست خورد و سوخت. پولوفسی ها که در این کمپین شرکت کردند حتی از گنجینه های کلیسا هم دریغ نکردند. وقایع نگاری روسی این واقعه را به عنوان یک مجازات کاملاً سزاوار در نظر گرفتند: "ببینید، اینجا برای گناهان آنها و حتی بیشتر از آن برای نادرستی کلان شهر." شهر با حمله "بر روی سپر" گرفته شد، کاری که شاهزادگان روسی قبلا هرگز در رابطه با کیف انجام نداده بودند. شاهزاده کیف مستیسلاو فرار کرد. فاتحان دو روز او را غارت کردند، هیچ عفو و بخششی نشد. وقایع نگار گفت: «آنها در آن زمان در کیف بودند، همه مردم ناله و اشتیاق داشتند، گریه های تسلیت ناپذیر و اندوه بی وقفه.» بسیاری از کیوانی ها اسیر شدند. در صومعه ها و کلیساها، سربازان نه تنها جواهرات، بلکه تمام مقدسات را نیز از بین بردند: نمادها، صلیب ها، زنگ ها و لباس ها. پولوفتسیان صومعه پچرسک را به آتش کشیدند. کلیسای جامع سوفیا همراه با معابد دیگر غارت شد.
برادر کوچکتر آندری، گلب، در کیف سلطنت کرد، خود آندری در ولادیمیر باقی ماند.

کمپین به نووگورود

در سال 1168، نوگورودی ها خواستار سلطنت رومن، پسر مستیسلاو ایزیاسلاویچ کیف شدند. اولین کارزار علیه شاهزادگان پولوتسک، متحدان آندری انجام شد. زمین ویران شد، سربازان تا 30 مایلی به پولوتسک نرسیدند. سپس رومن به توروپتسکاایا از شاهزاده اسمولنسک حمله کرد. ارتشی که توسط مستیسلاو برای کمک به پسرش به رهبری میخائیل یوریویچ فرستاده شد و کلاه های سیاه در راه توسط روستیسلاویچ ها رهگیری شدند.
آندری پس از تحت سلطه درآوردن کیف ، کارزاری را علیه نووگورود ترتیب داد. شاهزاده یوری موروم در پایان سال 1169 برای کمک به آندری بوگولیوبسکی در برابر رومن مستیسلاویچ نوگورود سرباز فرستاد.
در زمستان 1170، مستیسلاو آندریویچ، رومن و مستیسلاو روستیسلاویچی، وسلاو واسیلکوویچ از پولوتسک، ریازان و هنگ های موروم در نزدیکی نووگورود آمدند.
در غروب 25 فوریه، رومن با نووگورودیان، سوزدالیان و متحدان آنها را شکست داد. دشمنان فرار کردند. نوگورودی ها آنقدر سوزدالیان را اسیر کردند که آنها را تقریباً به قیمت فروختند (هر کدام 2 نوگاتا). با این حال، قحطی به زودی در نووگورود آغاز شد و نوگورودی ها ترجیح دادند با تمام اراده خود با آندری صلح کنند و روریک روستیسلاویچ و یک سال بعد یوری آندریویچ را به سلطنت دعوت کردند.
بر اساس منابع دیگر، ساکنان ولادیمیر با معجزه نماد نووگورود مادر خدای علامت، که توسط اسقف اعظم مقدس جان به دیوار شهر آورده شد، به عقب پرتاب شدند. اما هنگامی که شاهزاده عاقل خشم خود را به رحمت تغییر داد و نوگورودیان را با آرامش به سوی خود جذب کرد، لطف خدا به او بازگشت: نووگورود شرایطی را که سنت اندرو تعیین کرده بود پذیرفت.

محاصره ویشگورود در سال 1173

پس از مرگ گلب یوریویچ در سلطنت کیف (1171)، ولادیمیر مستیسلاویچ به دعوت روستیسلاویچ‌های جوان و مخفیانه از طرف آندری و یکی دیگر از رقبای اصلی کیف - یاروسلاو ایزیاسلاویچ لوتسکی، کیف را اشغال کرد، اما به زودی درگذشت. آندری سلطنت کیف را به بزرگ ترین روستیسلاویچ اسمولنسک - روم سپرد. به زودی، آندری از رومن خواست پسران کیف مظنون به مسمومیت گلب یوریویچ را استرداد کند، اما او نپذیرفت. در پاسخ، آندری به او و برادرانش دستور داد به اسمولنسک بازگردند. آندری قصد داشت کیف را به برادرش میخائیل یوریویچ بدهد، اما در عوض برادرش وسوولود و برادرزاده یاروپولک را به کیف فرستاد که سپس توسط داوید روستیسلاویچ اسیر شدند.
روریک روستیسلاویچ مدت کوتاهی در کیف سلطنت کرد. مبادله زندانیان انجام شد که طبق آن روستیسلاویچ ها به روستیسلاویچ ها تحویل داده شدند که قبلاً از گالیچ اخراج شده بودند ، توسط میخائیل دستگیر و به چرنیگوف ، شاهزاده ولادیمیر یاروسلاویچ فرستاده شدند و آنها وسوولود یوریویچ را آزاد کردند. یاروپولک روستیسلاویچ حفظ شد، برادر بزرگترش مستیسلاو از ترپل اخراج شد و توسط میخائیل که در آن زمان در چرنیگوف بود و به غیر از تورچسک، ادعای پریااسلاول را داشت، دریافت نکرد.
وقایع نگار کیف لحظه آشتی بین آندری و روستیسلاویچ ها را اینگونه توصیف می کند: "آندری برادر خود و سواتوسلاو وسوولودویچ چرنیگوف را از دست داد و به سمت روستیسلاویچ رفت." اما به زودی آندری، از طریق شمشیرزن خود میخن، دوباره از روستیسلاویچ ها خواست "در سرزمین روسیه نباشند": از روریک - رفتن به برادرش در اسمولنسک، از داوید - به برلاد. سپس کوچکترین روستیسلاویچها ، مستیسلاو شجاع ، به شاهزاده آندری گفت که روستیسلاویچها قبلاً او را به عنوان پدر "از سر عشق" نگه داشته بودند ، اما اجازه نمی دادند با آنها به عنوان "خدمتکار" رفتار شود. رومن اطاعت کرد و برادرانش ریش سفیر آندری را بریدند که باعث شروع درگیری ها شد.
علاوه بر سربازان شاهزاده ولادیمیر-سوزدال، هنگ هایی از شاهزاده های موروم، ریازان، توروف، پولوتسک و گورودن، سرزمین نووگورود، شاهزادگان یوری آندریویچ، میخائیل و وسوولود یوریویچ، سواتوسلاو وسوولودویچ، ایگور سواتوسلاویچ در این کارزار شرکت کردند. روستیسلاویچ استراتژی متفاوتی نسبت به مستیسلاو ایزیاسلاویچ در سال 1169 انتخاب کرد. آنها از کیف دفاع نکردند. روریک خود را در بلگورود، مستیسلاو در ویشگورود با هنگ خود و هنگ داوید حبس کرد و خود داوید به گالیچ رفت تا از یاروسلاو اوسمومیسل کمک بخواهد. طبق دستور آندری، کل شبه نظامیان ویشگورود را محاصره کردند تا مستیسلاو را بگیرند. Mstislav اولین نبرد در میدان را قبل از شروع محاصره انجام داد و به قلعه عقب نشینی کرد. در همین حال، یاروسلاو ایزیاسلاویچ، که حقوق او به کیف توسط اولگوویچی به رسمیت شناخته نشد، از طرف روستیسلاویچ ها به رسمیت شناخته شد، وولین و نیروهای کمکی گالیسی را برای کمک به محاصره شدگان منتقل کرد. با اطلاع از نزدیک شدن دشمن، ارتش عظیمی از محاصره کنندگان به طور تصادفی شروع به عقب نشینی کردند. Mstislav یک پرواز موفقیت آمیز انجام داد. بسیاری از آنها با عبور از Dnieper غرق شدند. وقایع نگار می گوید: «پس شاهزاده آندری در همه امور بسیار باهوش بود، اما با بی اعتنایی معنای خود را تباه کرد: او از عصبانیت برافروخته شد، مغرور شد و بیهوده فخر می کرد. اما شیطان در دل آدمی ستایش و فخر می کند.
یاروسلاو ایزیاسلاویچ شاهزاده کیف شد. اما طی سالهای بعد ، او و سپس رومن روستیسلاویچ مجبور شدند سلطنت بزرگ را به سواتوسلاو وسوولودویچ چرنیگوف واگذار کنند ، که با کمک آن ، پس از مرگ آندری ، یوریویچهای جوانتر خود را در ولادیمیر مستقر کردند.

باغ پدرسالار در ولادیمیر، طبق افسانه، توسط شاهزاده نجیب مقدس آندری بوگولیوبسکی تأسیس شد. در ولادیمیر هیچ اقامتگاه پدرسالار وجود نداشت، اما باغ گیلاس به طور ویژه کاشته شد، جایی که روحانیون پایتخت برای استراحت به آنجا آمدند. سانتی متر.

در گرجستان ، این شاهزاده ولادیمیر "مختار اندرو بزرگ" و در ارمنستان - "تزار روس ها" نامیده می شد. شاهزادگان: کیف، اسمولنسک، چرنیگوف، ریازان و موروم، حتی شاهزادگان ولین، و در نهایت، آزاده «آقای نووگورود»، طبق وصیت شاهزاده اعظم خود راه رفتند. بیشتر اوقات شاهزاده در بوگولیوبوو به تنهایی و دعا می گذراند. در آنجا سفرا و بازرگانان خارجی را پذیرفت. او اغلب برای شکار با تعداد کمی از افراد نزدیک به دهان سودوگدا سفر می کرد.

سرطان با یادگارهای St. گلب ولادیمیرسکی در کلیسای جامع اسامپشن

آندری پس از انجام مراسم تشییع جنازه در 20 ژوئن 1174 در معبد ویرجین بر سر پسرش گلب () از زندگی پر سر و صدا پایتخت به بوگولیوبوف محبوب خود طفره رفت تا در اینجا ، در سکوت خلوت رهبانی ، او را راضی کند. غم و اندوه روحش با تلاشهای تقوای او. در حالی که در اینجا، در کلیسای منزوی خود، غم و اندوه خود را در برابر خداوند، در ولادیمیر، در غیاب او، در میان اقوام و دوستانش در تابستان 1174، توطئه شیطانی تشکیل داد.
او در آن زمان 63 ساله بود. این کار پسران کوچکوویچی، بستگان همسر اولش، دختر بویار کوچکا بود که توسط یوری دولگوروکی، مالک اصلی مسکو اعدام شد، و همسر دوم آندری، بلغاری اصالتا، او نتوانست او را برای پیروزی های باشکوه ببخشد. بر سر قبیله اش دلیل قتل دستور آندری برای اعدام یکی از کوچکوویچی بود. توطئه گران بیست نفر بودند و هیچ یک از آنها شخصاً مورد آزرده شدن شاهزاده قرار نگرفتند، بلکه برعکس، بسیاری مورد لطف او قرار گرفتند، به ویژه دو خارجی انبال، یاس (اوستیایی) در اصل، و یهودی افرم مویزیچ.

در شب 28-29 ژوئن، در روز یادبود St. App. پیتر و پل، جمعیتی مست متشکل از بیست قاتل راهی قصر شدند، نگهبانان را قطع کردند و به اتاق خواب شاهزاده غیرمسلح نفوذ کردند. روز قبل، خانه دار عنبل، شمشیر سنت بوریس را که مدام بر بالین آندری آویزان بود، خیانتکارانه ربود.

شمشیر سنت بوریس

آندری که در سنین پیری از قدرت قدرتمندی برخوردار بود ، موفق شد اولین مهاجم را با ضربه ای به زمین پرتاب کند ، که توطئه گران بلافاصله او را با شمشیر هک کردند و در تاریکی با شاهزاده اشتباه گرفتند. اما به زودی قاتلان به اشتباه خود پی بردند: "و بنابراین با شناختن شاهزاده و جنگیدن با او ، ولمی قدرتمندتر است و شمشیرها و شمشیرها و شمشیرها و شمشیرها و شمشیرها و نیزه ها را به او می دهند."

پیشانی قدیس با نیزه سوراخ شد، قاتلان ترسو همه ضربات دیگر را از پشت وارد کردند. هنگامی که شاهزاده سرانجام سقوط کرد، آنها او را رها کردند و همدست مقتول را با خود بردند. اما شاهزاده هنوز زنده بود. با ناله های غرق در خون از پله های قصر پایین آمد و نگهبانان را صدا کرد. اما قاتلان ناله او را شنیدند، برگشتند. شاهزاده موفق شد در طاقچه ای زیر پله ها پنهان شود. رذل ها با وحشت فریاد زدند: "مرگ پیش روی ماست، زیرا شاهزاده زنده است." اما همه جا ساکت بود، کسی به کمک بیمار نرسید. سپس تبهکاران جسورتر شدند، شمع روشن کردند و قربانی خود را در امتداد مسیر خونین یافتند. بویار یواکیم کوچکوویچ دست چپ خود را برید. "من با تو چه کرده ام؟ خداوند انتقام خون من و نان من را از شما خواهد گرفت! پروردگارا، روح خود را به دست تو می سپارم.» آخرین سخنان شاهزاده شهید بود.

وقتی صبح دوستش کوزمیشچه کیفلینین به محل قتل شاهزاده آمد و چون او را پیدا نکرد شروع به پرسیدن کرد: "آقا کجا کشته شد؟" می گوییم که می خواهیم او را به سگ ها بیندازیم و اگر هر کسی برای او شروع کند، دشمن ماست و ما او را خواهیم کشت. کوسماس که از این تهدیدها نترسیده بود گفت: «انبال شیطان! حداقل یک فرش بیندازید یا چیزی یا چیزی پهن کنید تا ارباب ما را بپوشاند. ای کافر! و آیا واقعاً می خواهید آن را به سگ ها بیندازید؟ ای یهودی، یادت هست که به اینجا آمدی؟ شما اکنون در Aksamite ایستاده اید و شاهزاده برهنه دراز کشیده است. اما من از شما التماس می‌کنم که چیزی به من بسپارید.» و عنبل فرش و روپوش را انداخت. پس از پیچیدن جسد شاهزاده با آنها، کوسما او را به کلیسا برد. اما او قفل شده بود او خطاب به خادمان کلیسا گفت: «باز کنید. وقایع نگار خاطرنشان می کند: "اینجا یک مهمانی برپا کنید" آنها پاسخ دادند "بیهوت بیشتر نوشید." شرورها قبلاً آنها را مست کرده اند. کوسما فریاد زد و گفت: "خداوند، بندگانت تو را نخواهند شناخت." جلال و جلال خداوند و تزئینات; و حالا تو را به کلیسایت راه نمی دهند.» کوسما مجبور شد جسد شاهزاده را در ایوان بگذارد و دو روز در آنجا دراز کشیده بود. در روز سوم، هگومن آرسنی، روحانیون بوگولیوبوف را متقاعد کرد که جسد شاهزاده را به کلیسا بیاورند. «اگرچه مدتهاست منتظر رهبران ارشد بودیم، اما این شاهزاده تا کی اینطور دروغ می گوید؟ قفل کلیسا را ​​برای من باز کنید، من به او نوشیدنی می دهم و او را در تابوت می گذارم. یک خدمتکار وفادار از کی یف، کوسما، جسد شاهزاده خود را به معبد برد، که در تابوت سنگی قرار داده شد و به همراه هگومن آرسنی، مراسم دفن را انجام دادند، شاهزاده را دفن کردند و او را در مقبره ای که با سنگ پوشانده شده بود فرود آوردند.
شورشیان خانه شاهزاده را غارت کردند، «طلا، نقره، بنادر و پرده و املاک، او شماره ندارد»، گروهی از مردم را برای هر چیزی برای پول و شراب جمع کردند، و چون در میان مردم خشمگین شدند، راهی شدند. ولادیمیر در ولادیمیر نیز افراد بی ارزشی بودند که با کمک احتمالاً کوچکوویچی، مردم اینجا را نیز خشمگین کردند. هم در بوگولیوبوو و هم در اینجا، شورشیان پوسادنیک‌ها (پوسادنیک‌ها در زمان‌های قدیم در جنس فرمانداران مدنی رؤسای نامیده می‌شدند)، تیون‌ها (باجگیران)، شمشیرزنان و دیگر خدمتکاران شاهزاده‌ها را دزدیدند و کتک زدند و فقط در روز پنجم. به روحانیون، آیا شورش فروکش کرد؟ کشیش میکولیتسا (نیکولای) به همراه روحانیون در لباس هایی با تصاویر در خیابان های شهر رفتند و شورشیان را دلجویی کردند. در روز ششم (جمعه، 4 ژوئیه)، مردم ولادیمیر از ابوت تئودولوس و لوکا، مباشر مریم مقدس، خواستند تا برانکارد تشییع جنازه را به درستی آماده کنند و با روحانیون و مردم برای انتقال جسد به بوگولیوبوف بروند. شاهزاده مبارک به ولادیمیر؛ و از کشیش میکولیتسا با تمام روحانیون شهر در لباس و با نماد مادر خدا خواسته شد تا با تابوت در دروازه نقره ملاقات کنند. بسیاری از مردم برای دیدار با تشییع جنازه جمع شدند. به محض اینکه پرچم دوک بزرگ از دور ظاهر شد (بنر که معمولاً در هنگام تشییع جنازه شاهزاده ها در جلوی تابوت می پوشند)، همه ساکنان ولادیمیر به گریه افتادند. وقایع نگاری می گوید: "ایلودیه نتوانست جلوی خود را بگیرد، اما همه می جنگند، از اشک هایی که نمی بینم و فریاد بدون شنیدن دور است." آیا به کیف می روی، خداوندا، مردم برای شاهزاده ناله کردند، "چه با آن دروازه های طلایی، چه با آن کلیسایی که او می خواست در حیاط بزرگ، در یاروسلاول بگذارد" (کمی قبل از مرگش، آندری قصد داشت یک ساختمان بسازد. معبد در کیف، شبیه به کلیسای جامع ولادیمیر "بله، خاطره ای برای تمام سرزمین پدری او وجود خواهد داشت" و او قبلاً استادانی را از ولادیمیر به آنجا فرستاد. پس از اجرای مراسم بزرگداشت یادبود در کلیسای جامع Assumption، با افتخار و سرودهای ستایش آمیز، تابوت همراه با جسد دردمند در کلیسای کلیسای بانوی ما قرار گرفت.

ترور شاهزاده آندری. نقاشی های دیواری در برج پلکانی قلعه شاهزاده

در سال 1702، بقایای فاسد شاهزاده آندری پیدا شد. "هفت قرن از زمانی که دوک بزرگ آندری جورجیویچ بوگولیوبسکی تاج و تخت دوک بزرگ را از کیف به اینجا منتقل کرد می گذرد و ولادیمیر به پایتخت دوک بزرگ و مرکز تبدیل شد. تحت کنترل دولتمورخ مشهور محلی ولادیمیر K.N نوشت: "شاهزاده ولادیمیر اولین کسی بود که پایه یک خودکامگی سودمند را در روسیه گذاشت: دوک بزرگ آندری بوگولیوبسکی اولین شاهزاده روسی بود که ایده خودکامگی را در اقدامات خود بیان کرد." تیخومیروف پس از پایان جشن ها به مناسبت هفتصدمین سالگرد انتقال پایتخت دوک بزرگ از کیف به ولادیمیر، که در 4 ژوئیه 1857، در روز یادبود دوک اعظم آندری برگزار شد. بوگولیوبسکی. در سال 2007، 850 سال از انتقال پایتخت دوک بزرگ می گذرد روسیه باستاناز کیف تا ولادیمیر این رویداد که بدون شک تبدیل به یکی از وقایع کلیدیتاریخ روسیه ما را وادار کرد تا به اهمیت تاریخی شخصیت دوک بزرگ آندری بوگولیوبسکی فکر کنیم که شخصیت و اعمال او سال های طولانیبه وضوح توسط علم رسمی شوروی دست کم گرفته شد و حتی توسط آن در نوری تحریف شده ارائه شد.

خیابان blgv.vl.kn. آندری بوگولیوبسکی. نمادی از نماد کلیسای بوگولیوبسکی

سال 2011 900مین سالگرد تولد آندری بوگولیوبسکی بود.

سرطان با یادگارهای St. آندری بوگولیوبسکی

یادگارهای St. آندری بوگولیوبسکی در ولادیمیر مبتلا به سرطان است.

سنت اندرو. نقاشی دیواری صومعه Dormition Knyaginin. ضلع شمالی ستون جنوب غربی. ولادیمیر 1647-1648

سنت اندرو. نقاشی دیواری صومعه Dormition Knyaginin. ولادیمیر 1647-1648

نماد برنامه اندرو اول خوانده و سنت. آندری بوگولیوبسکی. 1650 - 1660). 167 x 112. از کلیسای جامع فرض در ولادیمیر.

فرزندان

اولیتا پنج فرزند به دنیا آورد:
ذهن 1158
شاهزاده یاروپلک روستیسلاویچ. 1174 - 1175 - شاهزاده ولادیمیر.
1175-1176 - شاهزاده ولادیمیر (سوزدال).
. 1176-1212 - دوک بزرگ ولادیمیر.

حق چاپ © 2015 عشق بی قید و شرط