Sur le côté nord de l'Acropole, près du Parthénon, se trouve l'ancien temple grec Érechthéion. Ce monument exceptionnel est considéré comme la perle de l'architecture grecque antique et l'un des principaux temples de l'Athènes antique. Il a été construit en 421-406 av. et est dédié à toute une galaxie de dieux.

Selon la légende, le temple a été construit sur le site d'une dispute entre Athéna et Poséidon pour le pouvoir sur l'Attique. L'Érechthéion a remplacé un temple plus ancien qui se trouvait sur ce site, mais qui a été détruit pendant la guerre gréco-perse. La construction a été initiée par Périclès, bien qu'elle ait été achevée après sa mort. L'architecte était peut-être l'architecte Mnesicles, mais ce fait n'a pas été confirmé de manière fiable.

L'Érechthéion n'a pas d'analogues dans l'architecture grecque antique. Construit dans le style ionique, il a une disposition asymétrique, non seulement en raison de l'inégalité du sol sur lequel il est construit, mais aussi de la variété des sanctuaires qui y sont reliés. Le temple avait deux entrées principales - du nord et de l'est, elles étaient décorées de portiques ioniques. La partie orientale de l'Érechthéion était dédiée à la déesse Athéna et la partie ouest - à Poséidon et au roi Érechthée.

Sur le côté sud se trouve le célèbre portique Pandroseion, du nom de la fille du roi Kekrop Pandrosa. L'architrave est soutenue par six statues en marbre de jeunes filles (cariatides) - C'est l'attraction principale de l'Érechthéion.. Aujourd'hui, ils ont tous été remplacés. sur une copie les originaux sont dans les musées. L'une des cariatides est conservée au British Museum et le reste au musée de l'Acropole.

L'ensemble du bâtiment était entouré d'une frise avec des personnages superposés, mais il n'a pas survécu à ce jour. Les fragments trouvés sont conservés au musée de l'Acropole.

Dans les temps anciens, une source salée battait dans le temple, que, selon la légende, Poséidon a creusé dans la roche avec son trident, et un olivier sacré, un cadeau d'Athéna, a poussé dans la cour ouverte. Une fois dans le temple, il y avait une statue en bois d'Athéna qui, selon la légende, est tombée du ciel. La statue a été fabriquée à partir de l'olivier sacré. L'Érechthéion contenait également une lampe dorée de Callimaque et une statue d'Hermès. Il abritait également les autels du dieu de l'artisanat Héphaïstos et du héros Booth.

Le temple a reçu son nom en l'honneur du roi athénien Erechtheus. Sa tombe se trouvait sous le portique nord. Et sur la façade ouest du temple, on peut encore voir la tombe du premier roi d'Attique, Kekrop.

Presque rien n'est connu avec certitude sur l'intérieur du temple, mais on peut supposer qu'il a impressionné par sa grandeur.

Le temple a subi des changements majeurs au 7ème siècle, quand il a été refait en église chrétienne. A l'heure Empire ottoman le temple servait de harem Sultan turc. La première restauration majeure du temple a été réalisée après l'indépendance de la Grèce. Aujourd'hui, l'Érechthéion est inclus dans la liste héritage du monde UNESCO dans l'Acropole d'Athènes.

La Grèce antique a laissé à ses descendants de nombreux bâtiments et structures anciens, classés comme merveilles du monde. Une de celles qui n'ont pas fait la liste des merveilles ancien monde est érigé sur le territoire de l'Acropole d'Athènes.

Temple Érechthéion à Athènes : histoire de la création

L'ancien temple a été construit en 421-406 avant JC sur le territoire de l'acropole. L'histoire n'a pas conservé le nom de l'architecte.

Habituellement, les Athéniens consacraient un nouveau temple à un dieu particulier. Et n'a pas fait exception. Il fut immédiatement dédié à trois personnalités très vénérées à Athènes : la déesse Pallas Athéna, la patronne de la ville, le souverain des mers Poséidon et le roi d'Athènes, Érechthée. C'est en l'honneur du fait que le dernier a trouvé la paix dans ses murs que le sanctuaire a reçu son nom. Et il était dédié à Athéna extrémité est temple, et le reste - l'ouest.

Selon la légende, il a été érigé sur le site de disputes entre Poséidon et Athéna Pallas pour le droit de posséder la ville et d'en être la divinité. De plus, de nombreux sanctuaires de la ville y étaient conservés :

idole d'Athéna en bois;
statue d'Hermès;
une lampe dorée qui brûlait en permanence, même si de l'huile n'y était versée qu'une fois par an.

Dans le temple lui-même, une source d'eau salée, créée par Poséidon, battait et un olivier poussait à proximité - un symbole de la ville, que Pallas Athéna elle-même lui a donné. Grâce à cela, le temple de l'Érechthéion occupe la 2e place parmi les édifices religieux les plus importants d'Hellas (après le Parthénon).

Près du temple sur le territoire de l'acropole, il y avait d'autres bâtiments importants pour la ville: le temple de Nike Apteros, le théâtre de Dionysos et d'autres.

Érechthéion - Acropole d'Athènes

Contrairement au même Parthénon, seuls les prêtres y avaient accès. Ici, ils apportaient leurs sacrifices et accomplissaient des rituels. Ici, des cadeaux ont été offerts aux dieux auxquels il est dédié et à Érechthée.

Après l'arrivée du christianisme, une église chrétienne a été construite à sa place.

Au XVIIe siècle, le temple a été gravement endommagé par les Vénitiens qui se sont battus avec la population locale. Ensuite, le bâtiment a été légèrement restauré, mais il n'a pas été complètement restauré. De plus, les maraudeurs ont fait de leur mieux, emportant de nombreux objets de valeur. Au cours des siècles passés, 2 restaurations du temple ont été réalisées : en 1837-47 et 1902-09.

Nom:

Architecture de l'Érechthéion

Sur l'acropole athénienne, dans l'Érechthéion, l'ordre ionique féminin a reçu sa plus haute incarnation dans toute sa diversité. Il existe ici deux variantes d'entablement : avec une frise (portique est et nord) et sans frise (dans le portique des Cariatides) ; ce dernier reflète la conception plus ancienne de l'architrave ionique, qui remonte aux prototypes en bois. Les temples ioniques archaïques les plus anciens n'avaient pas de frise; les poutres du plancher et la corniche reposaient directement sur l'architrave.

Le caractère pittoresque, élégant et festif du décor dans l'ordre ionique a trouvé sa plus haute expression dans le chapiteau ionique, dans la riche plasticité de ses volutes, balustres et frise.

Dans l'ordre ionique, certaines ruptures et ornementations rythmiques (coupures) ont été développées, qui se sont ensuite généralisées.

La composition de l'Érechthéion se distingue par le fait que les murs de la cella, construits en blocs de marbre, sont dégagés vers l'extérieur. L'asymétrie générale de la composition, située dans différents niveaux portiques, contrastes d'espace et de murs blancs, lumière et ombre - tout cela donne à l'architecture de l'Erechthéion un caractère particulier et pittoresque.

Dans l'ensemble général de l'acropole athénienne, l'Érechthéion, qui a une petite échelle de "chambre" et une forme compliquée, est subordonné au bâtiment principal de l'acropole - le Parthénonsitué sur le point le plus élevé de la colline, qui a grandes tailles, échelle agrandie et forme simple et monumentale.

À propos de l'Érechthéion en tant que monument de son époque et des caractéristiques de sa composition

NI Brunov

Moscou, Art, 1973

L'Érechthéion, avec sa composition architecturale et artistique, remplit de manière décorative une partie de la colline de l'Acropole. L'asymétrie est associée à la relation du bâtiment au terrain et à caractère général paysage auquel l'Érechthéion s'adapte...

Le piédestal de la grande statue d'Athéna la Guerrière jusqu'au point connu du mouvement du spectateur, marchant depuis les Propylées, lui cachait l'Érechthéion. Après avoir contourné la statue, le spectateur se retrouve face à l'Érechthéion. Jusqu'à présent, le Parthénon a été le centre d'attention. L'affichage progressif des bâtiments les uns après les autres est typique de l'architecte grec de la période classique ...

La complexité de la structure, combinée à sa petite taille, fait ressembler l'Érechthéion à un domaine résidentiel. De l'extérieur, il ressemble à un immeuble résidentiel, auquel jouxtent des balcons et un jardin, séparé de la route par une clôture. Représentation visuelleà propos du grec similaire maisons de campagne et des palais qui ne nous sont pas parvenus, donnent des images sur des vases et des reliefs, par exemple, liés à une époque un peu plus tardive de la scène d'une visite de Dionysos au dramaturge. A titre de comparaison, il faudrait aussi s'inspirer des plans d'immeubles résidentiels fouillés à Athènes...

Le changement continu des peintures architecturales de l'Érechthéion
- Lorsque image architecturale n'est qu'un moyen de construire une image architecturale non picturale dans l'esprit, le spectateur ne combine pas dans sa représentation toutes les formes que l'œil voit d'un point de vue en une image complète, mais relie entre elles les formes visibles d'un point de vue différents points de vue en un ensemble tridimensionnel non pictural, arrachant chacune de ces formes à l'image architecturale correspondante...
- Le premier tableau architectural se forme devant le spectateur, venant des Propylées. D'ici, le bâtiment est visible aux trois quarts du sud-ouest. Rappelons qu'à l'origine il y avait une clôture de cour, aujourd'hui disparue, à l'ouest de l'Erechthéion...
  1. L'Érechthéion, avec la longueur de ses masses extérieures, accompagne le chemin des Propylées au-delà du Parthénon et est associé au mouvement le long de ce chemin d'ouest en est. Tout dans l'Érechthéion invite le spectateur à se déplacer le long de son côté sud. Il est motivé pour le faire par la notion de complexité des espaces intérieurs et l'emplacement du portique nord avec l'entrée principale, qui ne peut être approché qu'en faisant le tour du bâtiment par l'est...
- La transition entre les première et deuxième peintures architecturales de l'Érechthéion
  1. Lorsque le spectateur quitte le point à partir duquel la première image architecturale est visible et continue son chemin vers l'est, les figures de filles marchent sur lui perpendiculairement à la direction principale de son mouvement. Tant par sa composition que par son contenu, le portique des cariatides a une face avant clairement définie et est construit frontalement ...
  2. Le côté sud de l'Érechthéion est l'une des parties les plus remarquables de sa composition architecturale et artistique. L'architecte a osé donner à la partie du bâtiment, avancée jusqu'à la place la plus en vue, l'aspect d'un simple mur lisse. Non seulement ce dernier n'a pas l'air ennuyeux, mais l'architecte a réussi à des moyens simples pour attirer l'attention du spectateur et le tenir en haleine un certain temps face à un mur nu...
- La deuxième image architecturale de l'Érechthéion apparaît lorsque le spectateur est positionné devant l'angle sud-est du bâtiment et se décompose en trois principaux élément constitutif: mur sud au milieu, portique cariatide à gauche et portique est à droite. La deuxième photo ressemble beaucoup à la première...
- Lorsque l'on considère l'Érechthéion depuis l'est, un système finement développé d'équilibre et de contrastes des portiques individuels inclus dans la composition vient au premier plan. Ces contrastes sont si divers et nombreux qu'il est difficile de les énumérer...
- La partie ouest de l'Érechthéion est dédiée à Poséidon Érechthée, le "secoueur de terre", appartenant au groupe des divinités souterraines chtoniennes. Cela suggère que l'approfondissement du naos occidental de l'Érechthéion dans le sol est associé à l'idée d'un aspect chthonien de Poséidon. Naos Athènes en savoir plus haut niveau plus étroitement associée au Parthénon, la statue d'Athéna Promachos et la place publique où se déroulait la procession panathénaïque ...

Sources:

N. Brunov "Erechtheion", Maison d'édition de l'Académie d'architecture de toute l'Union, 1938
Brunov N.I. "Monuments de l'Acropole d'Athènes. Parthénon et Érechthéion", Moscou "Art" 1973
Ikonnikov A.V., Stepanov G.P. Fondamentaux de la composition architecturale Art, M. 1971
Mikhailovsky I.B. "La théorie des formes architecturales classiques". Édition réimprimée. - M. : "Architecture-S", 2006. - 288 p., ill.
"Architecture grecque" par Allan Marquand, Ph.D., L.H.D. Professeur d'ART ET D'ARCHÉOLOGIE À L'UNIVERSITÉ RINCETON New York LA COMPAGNIE MACVILLAN 1909
KI Ronchevsky "Exemples d'ordres architecturaux grecs anciens" Moscou, 1917
P. P. Gnedich « Histoire générale de l'art. Peinture. Sculpture. Architecture". Version moderne Moscou "Eksmo", 2009

Le rocher pierreux de l'Acropole, qui domine le centre d'Athènes, est le sanctuaire grec antique le plus grand et le plus majestueux, dédié principalement à la patronne de la ville, Athéna.

Les événements les plus importants des anciens Hellènes sont liés à ce lieu sacré : les mythes de l'Athènes antique, les plus grandes fêtes religieuses, les principaux événements religieux.
Les temples de l'Acropole d'Athènes se fondent harmonieusement dans l'environnement naturel et sont des chefs-d'œuvre uniques de l'architecture grecque antique, exprimant les styles innovants et les corrélations de l'art classique, ils ont eu un impact indélébile sur l'intellectuel et la créativité artistique peuple pendant plusieurs siècles.

L'Acropole du 5ème siècle avant JC est le reflet le plus fidèle de la splendeur, de la puissance et de la richesse d'Athènes à son plus haut sommet - "l'âge d'or". Sous la forme dans laquelle l'Acropole nous apparaît aujourd'hui, elle a été érigée après sa destruction par les Perses en 480 av. e. Puis les Perses ont finalement été vaincus et les Athéniens ont juré de restaurer leurs sanctuaires. La reconstruction de l'Acropole débute en 448 avant JC, après la bataille de Platées, à l'initiative de Périclès.

- Temple Érechthéion

Mythe d'Erechtheus: Erechtheus était un roi athénien bien-aimé et vénéré. Athènes était en inimitié avec la ville d'Eleusis, pendant la bataille, Érechthée tua Eumollus, le chef de l'armée éleusinienne, et aussi le fils du dieu de la mer Poséidon lui-même. Pour cela, le Thunderer Zeus l'a tué avec son éclair. Les Athéniens ont enterré leur roi bien-aimé et ont donné son nom à la constellation Aurige. Au même endroit, l'architecte Mnésiclès érigea un temple, du nom d'Erichthée.

Ce temple a été construit entre 421 et 407 avant JC et contenait la lampe dorée de Kallimachou. La construction de l'Érechthéion ne s'est pas arrêtée même pendant la longue guerre du Péloponnèse.

L'Érechthéion était le lieu de culte le plus sacré d'Athènes. Les anciens habitants d'Athènes dans ce temple adoraient Athéna, Héphaïstos, Poséidon, Kekropos (le premier roi athénien).

Toute l'histoire de la ville s'est concentrée à cet endroit et donc la construction du temple de l'Erechthéon a commencé à cet endroit :

♦ à cet endroit une dispute éclata entre Athéna et Poséidon sur la propriété de la ville

♦ dans le porche nord du temple de l'Erechthéion, il y a un trou où, selon la légende, vivait le serpent sacré Erechthonius

♦ ici était la tombe de Kekrops

Le porche est a six colonnes ioniques, au nord il y a une entrée monumentale avec une porte décorée, du côté sud un porche avec six filles, dites cariatides, qui soutiennent la voûte de l'Érechthéion, en ce moment ils ont été remplacés par des copies en plâtre. Cinq des cariatides se trouvent au nouveau musée de l'Acropole, une au British Museum.

- l'un des monuments les plus importants de l'architecture grecque antique. Il fait partie de l'ensemble des temples athéniens et se situe dans l'Acropole. Il a été construit vers 400 av. Ce bâtiment majestueux architectes La Grèce ancienne dédié non seulement à la déesse Athéna, mais aussi à Poséidon, ainsi qu'au roi Érechthée.

Remarquables dans cette structure sont les cariatides. Ce sont des prêtresses du temple en pierre. Les figurines de ces femmes n'ont pas d'analogues dans la culture grecque antique, tout comme on ne les trouve dans aucun pays du monde. Mais des sculptures similaires peuvent être observées dans d'autres cultures. Plus tard, ce style d'architecture s'est répandu dans toute l'Europe.

Littéralement - "originaire de Kariya" (un lieu de la Grèce antique dans la région de Lakoniki). Les poutres de support particulières sont des statues féminines drapées dans le style grec classique. Les cariatides sont appuyées contre les murs et dépassent quelques-uns d'entre eux.

Les cariatides ressemblent beaucoup aux colonnes ou aux supports verticaux. L'invention des cariatides est attribuée exclusivement aux architectes grecs. La légende dit: dans la ville de Kariya, des filles locales en l'honneur de la fête d'Artémis ont arrangé danses insolites. Pour ce faire, ils mettent des corbeilles de fruits sur leur tête. vue similaire- des filles avec des paniers sur la tête, elles ont aussi des statues du temple de l'Erechthéion.

Ce monument grandiose de l'Acropole est considéré comme le deuxième plus grand. Dans la culture grecque antique, on l'appelait le temple principal dédié à Athéna. Comme vous le savez, son culte était honoré dans toute la Grèce. Le plus public était le temple du Parthénon. L'Érechthéion était vénéré comme le temple des prêtres de la déesse. C'est en elle que s'accomplissaient régulièrement d'importants rites religieux, basés sur le culte exclusif d'Athéna.

Dans l'un des sanctuaires de l'Érechthéion, il y avait une ancienne sculpture d'Athéna. Le temple était grande quantité les locaux et les salles où se tenaient les prières ou les reliques associées à la grande prêtresse étaient conservées.

Qui a créé le temple de l'Érechthéion n'est toujours pas connu. Mais de nombreux chercheurs parlent de Mnesicles. Les scientifiques établissent des analogies dans la disposition de l'Érechthéion avec le célèbre temple de Propylée - une idée originale de Mnésiclès. Mais la fiabilité de ces informations n'a pas été confirmée. La plupart des chercheurs ont tendance à croire que le temple a été créé par les anciens architectes grecs Archilochus et Philokles.

Il y a une légende qui dit que la construction du temple a commencé pour une raison. C'est à l'endroit où il se tient que Poséidon et Athéna se sont un jour disputés. Ils partageaient la domination. Dans l'une des salles du temple, il y a une trace supposée faite par le trident de Poséidon. C'est ainsi qu'il exprima sa rage lors d'une dispute avec Athéna. Une fois cette trace dans libre accès, mais plus tard, lorsque le temple a été construit, il s'est retrouvé dans l'une des pièces.

Non loin de l'Érechthéion se trouve l'entrée de la grotte. Selon la légende, le serpent d'Athéna y vivait. L'animal était considéré comme sacré. Elle gardait la ville et le roi Érechthée. Au fait, le temple porte son nom. Mais ça ne s'appelait pas tout de suite comme ça. Initialement, les Grecs l'appelaient le temple d'Athéna, puisque c'était elle qui patronnait les habitants. On l'appelait aussi "un temple dans lequel une ancienne statue de la déesse est conservée". Il s'appelait l'Érechthéion à l'époque romaine. Une légende parle d'Érechthéion en tant que fils du roi Érechthée, une autre dit que le seigneur lui-même s'appelait ainsi et que le temple portait son nom. Selon Mythologie grecque antique, Erichthonius - un descendant du dieu du feu. Athéna l'a élevé. Elle a donné le bébé dans un cercueil fermé à Gersa et Aglavra, les filles du roi alors au pouvoir. La déesse a strictement interdit aux filles de regarder le bébé, mais les vierges ne lui ont pas obéi, la curiosité l'a emporté et, en regardant le bébé, elles ont perdu la raison. Terrifiées, les princesses se sont précipitées haute montagne et s'est écrasé à mort. Et Erichthonius a commencé à régner dès qu'il a grandi et mûri.

Chaque côté de l'Érechthéion est encadré par une dentelle de pierre unique. Les anciens Grecs étaient vraiment des maîtres. La perfection gravée dans la pierre. Chaque détail est raffiné et raffiné. D'un côté du bâtiment, on peut distinguer des peintures basées sur des scènes de la mythologie grecque antique. Ils s'occupaient exclusivement d'Erechthée. Les personnages ont été attachés au bâtiment après que les sculpteurs les aient sculptés. La plupart d'entre eux sont en marbre clair. Certains détails ont été recouverts de dorure.

Non seulement le temps, mais aussi les gens ont détruit ce temple. Il a été périodiquement restauré et reconstruit. Ainsi, à l'époque byzantine, il y avait une église de chrétiens. Mais lorsque les Turcs ont capturé ces terres, il y avait un harem dans l'Érechthéion. Les Grecs ne l'ont soumis à une restauration sérieuse qu'au milieu du XIXe siècle et au début du XXe siècle. le portique des cariatides et toute la partie occidentale de l'Érechthéion ont été restaurés.
Statues soutenant le plafond

La base du bâtiment Érechthéion est rectangulaire. Sa longueur est d'un peu plus de 23 mètres, sa largeur - presque 12. Chaque côté du temple est unique. Chacune des façades est différente. Dans la partie ouest du bâtiment, où se trouve la tombe du premier souverain de l'Attique, se trouvent les cariatides de renommée mondiale. Un socle de près de trois mètres contient 6 statues de filles. Ils sont régulièrement espacés autour du périmètre et soutiennent le chevauchement avec leurs figures. La croissance de ces filles est assez élevée - plus de 2 mètres. La statue sur le côté gauche du portique est une image miroir de la fille sur le côté droit.

L'habileté du sculpteur émerveille les culturologues du monde entier. Les filles ont l'air assez naturelles et affirment la vie. Les grandes dames sont très majestueuses. Leurs têtes sont fièrement relevées. Leurs beaux visages sont ornés de cheveux riches.

Les cariatides sont très calmes et contemplatives. De belles jeunes filles se tiennent dans la pose habituelle pour ces moments - sur une jambe, pliant légèrement l'autre. Mais sous quelle forme étaient les mains des cariatides, jusqu'à un certain temps, on ne le savait pas. À la suite des nombreuses destructions du temple, même les preuves écrites de l'apparence originale des mains des vierges ont disparu.

Au milieu du XIXe siècle, dans l'une des villas italiennes, ou plutôt sur ses ruines, des copies en pierre des cariatides les plus anciennes ont été découvertes. Ce n'est que grâce à cette découverte unique que les archéologues ont réalisé que les dames tiennent leurs vêtements d'une main et que la cruche est dans l'autre, qui est utilisée dans le rituel du sacrifice.

Les spécialistes de la culture expriment l'idée que les filles cariatides sont les représentantes des familles athéniennes les plus nobles et les plus respectées. Arrephors - les soi-disant assistants du culte d'Athéna, ont été élus selon un principe spécial. Leur affaire était la création du vêtement sacré d'Athéna, dont la statue (elle était conservée dans l'Érechthéion) était habillée d'une nouvelle manière chaque année.

Au milieu du XIXe siècle, les cariatides ont fait l'objet d'un vandalisme monstrueux. L'un des personnages voulait avoir un Anglais, Lord Elgin. Il a brisé la jeune fille de pierre et l'a emportée pour toujours. Maintenant à sa place est Copie exacte, que les Grecs ont créé avec beaucoup de difficulté. Les vierges se tiennent sur leurs socles sans mains, et les personnages eux-mêmes ont été assez abîmés par le temps. Malgré cela, les cariatides sont considérées la plus haute voltige savoir-faire des anciens sculpteurs grecs. Après plusieurs siècles, ils n'ont pas perdu leur charme et ont conservé leur beauté unique.