- parfois, ce n'est pas tant un crime, pas tant la réalisation d'une mauvaise intention, mais une erreur... Et parfois, à bien des égards, cela est vrai. Nous ne voulons pas pécher, nous sommes fatigués de pécher, nous sommes fatigués de pécher, nous avons la ferme intention de ne pas répéter nos péchés antérieurs. Mais alors les circonstances sont choisies d'une certaine manière, une situation se présente qui est tentante pour nous, et nous tombons...

Pourquoi? Ici, probablement, nous pouvons toujours parler de tout un ensemble de raisons. Et sur les habitudes pécheresses, faciles à acquérir mais difficiles à surmonter. Et sur la faiblesse de la volonté, le manque de détermination « jusqu’au saignement ». Et du manque de foi qui nous prive de l’aide de Dieu lorsque nous en avons le plus besoin. Et à propos de la dépravation de notre nature, de la tendance commune des gens à pécher.

Mais il existe une autre raison, qui se démarque quelque peu des autres et qui est la plus « responsable » de l’erreur. C'est tellement évident, tellement ordinaire, qu'il est même gênant d'en parler... Et il est également impossible de ne pas en parler : trop souvent, nous tombons tous sur autre chose que cela. Cette raison est le manque d’habitude nécessaire : réfléchissez d'abord et ensuite seulement agissez. Je peux le dire avec certitude et conviction : si nous nous étions toujours lancés dans telle ou telle entreprise d’abord et seulement ensuite, alors la part du lion de nos péchés n’aurait pas été commise.

Bien entendu, cela s’applique principalement aux « péchés involontaires ».

L'autre jour, nous parlions avec une personne, et il m'a raconté un épisode aussi dramatique :

"Allons", dit-il, à la rivière en hiver, "mais sous mon amie la glace s'est fissurée et elle a commencé à tomber." Et je pense : il faut courir vers elle, mais et si on allait ensemble sous la glace ? Dieu merci, avant que je fasse quoi que ce soit, elle s'en était déjà sortie toute seule. Et sinon, que se passera-t-il alors ? Et que faire dans un tel cas, comment se dépasser ?

« Comment se dépasser, répondis-je, est certes une question importante, mais il me semble qu'il faut d'abord se poser une autre question : pourquoi es-tu même allé te promener sur la glace, quelle en était la nécessité ? ..

Combien d'« accidents » tragiques, absurdes et en même temps terribles se produisent précisément à cause de cela - le manque d'habitude de se demander : qu'est-ce que je fais, pourquoi, à quoi cela peut-il conduire ? L'un a sauté à l'eau depuis une berge escarpée et a enfoncé sa tête dans le fond rocheux, un autre avec un parachute très jeune et s'est cassé le dos, le troisième a traversé la ville en voiture avec quelqu'un d'aussi têtu que lui et l'a renversé. un homme, le quatrième, a bu, malgré l'ulcère qui s'était ouvert, il s'est retrouvé à l'hôpital. Et tout le monde s'est repenti plus tard : "Pourquoi, pourquoi ai-je fait cela !.. Si seulement j'avais réfléchi avant !"

Et dans des situations tout à fait quotidiennes et moins tragiques, la même chose se produit. Vous voyez, par exemple, que votre ami/collègue/patron est irrité, littéralement fou, mais vous vous adressez à lui avec une sorte de conversation qui, comme on pouvait s'y attendre, mènera à une explosion. Seulement, vous ne prédisez pas - vous êtes trop paresseux pour le faire. Et à la fin - une querelle, un scandale, parce qu'on ne pouvait pas se taire : mot pour mot, et ils se disaient de telles choses qu'il aurait certainement été préférable de se taire dès le début. Et encore une fois vous vous repentez et vous vous lamentez : « Si seulement… »

Ou bien vous avez une envie insupportable de vous exprimer sur un sujet glissant, complexe, ambigu. Et il a parlé, et a glissé, et s'est confondu dans la complexité, et a condamné, et involontairement trompé, calomnié quelqu'un. Et encore une fois, il ne reste plus qu’une chose à faire : se confesser.

Mais on peut presque en dire autant des « ordinaires » et des « gratuits ». La « liberté », c’est quand vous comprenez bien que vous allez commettre non pas un acte fondamentalement neutre qui pourrait se transformer en péché, mais en fait un péché en tant que tel.

Je me suis déjà presque incliné devant lui ton coeur, vous en avez déjà complètement décidé... Ici, vous devriez vous arrêter au moins un instant et penser : « Combien de fois cela est-il arrivé auparavant ? J'ai péché, j'ai violé ma conscience pour un plaisir momentané et à court terme, une sorte de diplôme le plus élevé joie douteuse. Et comme j'ai souffert après ! Comme mon âme était malade, combien de temps je me suis inquiété, je suis sorti de cet état douloureux, j'ai essayé de revenir à moi-même, j'ai cherché la réconciliation avec le Seigneur et les gens ! Est-ce que ça valait le coup ?..."

Comme c'est utile, comme c'est vital règle importante: Ne le faites pas sans réfléchir ! Et rationnel en plus : nous sommes quantité énorme Nous consacrons très souvent du temps et des efforts à corriger ce qui a été fait par inconscience et imprudence.

Et en même temps, il s’avère qu’il n’y a rien de plus difficile que d’adhérer à cette règle. Non pas qu’il y ait quelque chose d’impossible là-dedans. Je ne veux tout simplement pas... Je ne veux vraiment pas ! Et si ça passait, et si tout irait bien ?

J'aurais aimé qu'il en soit ainsi ! Mais l’expérience est inexorable : si vous n’y réfléchissez pas, vous avez définitivement péché. C’est tellement vrai que ne pas penser est en soi un péché. Et, peut-être, il n’y a qu’une seule façon de l’éviter, d’y faire face : acquérir la compétence appropriée. Si simple, si ordinaire que, encore une fois, en parler est gênant, gênant. Mais il le faut, il le faut encore : c'est si rare de nos jours, comme si… Comme si on avait complètement oublié comment penser.

Les gens ne devraient pas psychologiquement traîner avec eux le fardeau du péché. Il suffit de se repentir, de se corriger et de ne plus vouloir répéter cela.

Le Prophète Muhammad (paix et bénédictions de Dieu sur lui) a dit : « Celui qui s'est repenti d'un péché [l'a irrévocablement abandonné, a fait tout son possible pour ne pas le répéter à l'avenir] est comme celui qui n'a pas [ce ] péché [comme s'il n'avait jamais commis ce péché ] . Si Allah (Dieu, Seigneur) aime quelqu’un [pour ses bonnes actions et ses aspirations, pour ses obligations envers Lui et envers les gens], alors le péché [après un repentir sincère] ne lui fera pas de mal. » Puis il a cité un verset du Coran : « En vérité, Allah (Dieu, Seigneur) aime ceux qui se repentent sincèrement et aime ceux qui se purifient [attentifs au maintien de la propreté spirituelle et physique] ». On a demandé au Prophète : « Quel est le signe du repentir ? Il a répondu : « Regret. »

Le Créateur, le Seigneur des mondes, dit dans le hadith-qudsi : « Celui qui fait ne serait-ce qu'une seule bonne chose sera récompensé au décuple, et peut-être même plus ! Celui qui commet un péché se le verra rendre, ou [si la personne s'est repentie et s'est corrigée] je lui pardonnerai. Plus une personne est proche de Moi, plus Je serai proche d’elle. [Sachez ceci !] Si celui qui a cru en l'Unique et l'Éternel et n'a adoré que Lui seul quitte la vie dans un tel état de foi, alors, même si ses péchés et ses erreurs pouvaient remplir cette terre entière, Je lui pardonnerai [par Ma miséricorde et à la fin, ce qui est venu de lui dans le monastère mondain à partir de bonnes aspirations, intentions, actes et actions, et surtout - repentance, repentance].”

« Il [le Seigneur des mondes, en particulier] répond à ceux qui croient et font de bonnes actions. Nous leur donnons [contrairement aux autres] plus [demandé] par Notre miséricorde. Pour les athées [qui profitent des manifestations de la miséricorde divine sur cette terre, un châtiment sévère est préparé dans l'éternité Si Allah (Dieu, Seigneur) « s'est répandu » [a donné des bénédictions terrestres en abondance incroyable] à Ses serviteurs [le peuple, c'est-à-dire, leur a donné tout ce qu'ils veulent], alors ils commenceraient certainement à créer la débauche sur terre [vivre de manière insatiable et immorale, pécher désespérément] (attaquer) [par ennui ou pour d'autres raisons sur la propriété ou la vie d'autrui] (opprimer) . Cependant, Il fait descendre [offre aux gens des opportunités, des dons terrestres et de la prospérité] dans une certaine quantité, [donne] ce qu'Il désire. En vérité, il connaît tout ce qui concerne ses serviteurs [aussi bien les gens que les djinns] et voit tout » ().

L'Imam Ibn Kasir, dans son commentaire de ce verset, cite les paroles du célèbre commentateur du Coran, le théologien Qatada : « Une vie meilleure"C'est la vie qui ne vous corrompt pas, qui ne fait pas de vous une personne amusée, frivole et abstraite." Il a transmis un hadith dans lequel il est dit : « La seule chose [dangereuse et séduisante] dont je [dit le prophète Mahomet] crains pour vous [pour ses disciples] est la beauté du monde, que le Tout-Puissant fera naître (qui apparaîtra pour vous) [de siècle en siècle, il deviendra de plus en plus beau et séduisant].” Nous parlons ici d'une situation dans laquelle le sens de la vie d'un croyant n'est pas de la transformer en quelque chose de grandiose et majestueux, constructif et créatif, alors qu'à travers de nombreuses années d'efforts et d'autodiscipline, de travail et de ses résultats, vous transformez votre être en un chef-d'œuvre, mais - ce qui est très courant aujourd'hui - qui a tout son sens limité juste pour gagner de l'argent pour la suite avantage matériel(appartement, maison, voiture, vêtements, bijoux ou montre coûteux, etc.) et soyez fier de cette acquisition jusqu'à ce que l'objectif apparaisse sous la forme d'un autre bien de luxe terrestre plus cher ou parfait. Pour un croyant intelligent qui entend le sens des textes sacrés, la vie terrestre doit devenir quelque chose de plus que lui-même, plus qu'une consommation insatiable constante, qui se transforme en hyperconsommation à mesure que la richesse augmente.

« Il [le Seigneur des mondes] fait tomber une pluie abondante (averse) [accorde de manière inattendue et abondante sa grâce dans les endroits les plus propices. différentes formes succès, prospérité, tranquillité d'esprit, santé physique ou richesse matérielle] alors que les gens ont déjà perdu espoir (désespéré). [Ils ont investi tout et tout le monde dans la mise en œuvre de leurs intentions, de leurs plans, de leurs espoirs, mais le temps qu'ils ont attendu pour le résultat a commencé à les priver de confiance dans un résultat positif et les a conduits au désespoir et au désespoir]. [Les amenant à la ligne critique des sensations devant Lui, lorsque le faible dans sa foi se plaint : « Oh, Seigneur, pour quoi ? », et que le vivant dans sa foi dit tranquillement : « Ta miséricorde est illimitée, j'ai fait tout ce que je pouvais. et savait », il fait tomber une pluie abondante, des averses et, avec une générosité qui ne peut être inhérente qu'au Créateur], il étend sa miséricorde. Il est le patron de [tout et n'importe quoi], nous le louons sans cesse » ().

Une subtilité : lorsqu'une personne, ayant fait tout ce qui était en son pouvoir, attend un résultat, mais qu'il n'y a pas de fin en vue aux difficultés, aux problèmes, aux retards, elle les surmonte aussi et l'espoir brille encore en elle, mais à un moment donné de fatigue générale et de dévastation émotionnelle, il commence déjà à désespérer, même s'il sent que le résultat est à portée de main... et ici il est important de ne pas s'arrêter, de ne pas faire demi-tour ou de se mettre de côté, mais de pouvoir s'élever plus haut, être indépendant de cela, même si c'est très élevé et bon, mais toujours mondain, et avec encore plus de facilité dans l'âme, abandonner mentalement ce qui arrive à la volonté du Créateur. En même temps, transférez tous les efforts et coûts investis sur votre compte spirituel pour l’éternité. Dans vos pensées, dans votre monde d'émotions et d'expériences mentales, éloignez-vous de la douleur, de l'anxiété et de l'inquiétude, mais avec votre corps et vos actes, faites quelques secousses impulsives supplémentaires, en tenant compte des lois et règles du monde, et voici le résultat - forte pluie le bonheur dans la vie, une pluie de succès, de victoire, d'abondance et de prospérité, après que l'espoir ait été presque perdu et que le désespoir ait conquis de plus en plus de territoires de l'esprit, prétendant perturber la tranquillité d'esprit.

Bien sûr, le sens du verset n'est pas du tout que Dieu fait tomber la miséricorde, conduisant au désespoir, mais dans l'opportunité offerte à une personne dans des situations critiques et limites, étant à la limite du spirituel et force physique, voyez le vrai vous-même, mettez en évidence les défauts sur lesquels vous devez travailler. Mais sommes-nous capables, dans les moments de tension critique dus aux problèmes qui s’accumulent les uns après les autres, de tout évaluer avec calme, prudence, sans perdre espoir dans la miséricorde du Créateur ? De plus, si nous n'avons pas suffisamment dormi pendant plusieurs jours, si nous avons trop mangé quelque part à cause de la nervosité, si nous n'avons pas fait de sport et donc, même du point de vue de notre condition physique, nous ne sommes pas prêts à regarder sobrement. à quoi se passe-t-il ?!

Permettez-moi de vous rappeler que les anges « sont soumis à Allah (Dieu) en tout et accomplissent sans aucun doute tous ses commandements », c'est-à-dire qu'ils ne pèchent jamais. Voir, par exemple : Saint Coran, 66 : 6.

Un autre verset dit : « Celui qui commet un péché [à l’égard d’autrui] ou s’opprime lui-même [ne fait du mal qu’à lui-même par son péché], mais se repent ensuite devant Dieu [et fait tout ce qui est nécessaire pour expier le péché], il verra (sentira) que le Tout-Puissant, Pardonneur et extraordinairement miséricordieux » (Saint Coran, 4 : 110).

Signification d'un hadith-qudsi authentique, rapporté par le prophète Mahomet et transmis par Abou Tharr. Donné dans le recueil de hadiths de l'Imam Muslim et d'autres Voir, par exemple : an-Naysaburi M. Sahih Muslim. P. 1079, Hadith n°22-(2687) ; an-Nawawi Ya. Sahih Muslim bi Sharh an-Nawawi. À 10 heures, 18 heures [b. G.]. T. 9. Partie 17. P. 12, Hadith n° 22–(2687).

Ce hadith a plusieurs rivayat. Pour plus de détails, voir par exemple : al-Sabuni M. Mukhtasar tafsir ibn kasir [Tafsir abrégé d'Ibn Kasir]. En 3 volumes Beyrouth : al-Kalam, [b. G.]. T. 3. P. 277 ; an-Nasai A. Sunan [Recueil de hadiths]. Riyad : al-Afkar ad-Dawliyya, 1999. P. 278, hadith n° 2581, « sahih » ; an-Nawawi Ya. Sahih Muslim bi sharkh an-Nawawi [Recueil de hadiths de l'Imam Muslim avec commentaires de l'Imam an-Nawawi]. À 22 heures, 18 heures Beyrouth : al-Kutub al-‘ilmiya, [b. G.]. T. 4. Partie 7. P. 141, Hadith n° 121 (1052) ; Zaqlul M. Mavsu'a atraf al-hadith an-nabawi al-sharif [Encyclopédie des débuts des nobles paroles prophétiques]. En 11 volumes Beyrouth : al-Fikr, 1994. Vol. 3. P. 511.

«Je suis irrité, je suis jaloux, je suis offensé», dit de temps en temps un paroissien régulier au curé, de confession en confession. Et maintenant, la personne s'inquiète déjà du fait que ses aveux deviennent complètement formels. Ce qu'il faut faire? Réponse de l'archiprêtre Alexandre Ilyachenko, recteur du temple Sauveur tout miséricordieux ancien monastère des Douloureux (Moscou).

Quelque chose de nouveau ? Quel bonheur !

C'est une situation tout à fait normale lorsqu'une personne vient régulièrement se confesser et se plaint d'être inquiète car à chaque fois, de confession en confession, elle nomme les mêmes péchés. En réponse à de telles expériences, je remarque : « Quelle bénédiction que vous ne disiez rien de nouveau ! »

Une autre chose est que vous ne pouvez pas transformer même une confession aussi répétitive en une formalité. Chaque jour, il doit y avoir un exploit de prière repentante, nous devons demander au Seigneur l'aide, le pardon, la sagesse et le grand don salvateur de voir nos péchés.

Après tout, la repentance implique que vous ne voulez pas répéter vos péchés, et si cela est sérieux et sincère, alors vous commencez à changer par la grâce de Dieu dans la bonne direction. Le repentir est mystérieux. Vous devez constamment vous repentir et prier le Seigneur de vous aider afin de faire face à ce que vous ne pouvez pas gérer.

Il faut juste le vouloir

Mais l'aide ne sera qu'une réponse à nos efforts, car le fait est que la vie de l'église très difficile. Et en même temps, il est très facile de prendre des vœux pieux ici. C'est pourquoi une personne doit constamment se repentir devant Dieu, pas seulement en confession. Et la confession n’est qu’un des aspects importants de la vie de l’Église.

Oui, souvent une personne souffre parce qu’elle ne peut rien faire, y compris se repentir véritablement. Mais c'est une qualité caractéristique. « Car je ne comprends pas ce que je fais ; car je ne fais pas ce que je veux, mais je le fais ce que je déteste » (Rom. 7 : 15) dit l’apôtre Paul. L’essentiel est de ne pas renoncer aux efforts et à la prière.

Il arrive qu'un paroissien ordinaire s'approche de moi pour se confesser, et je sais ce qu'il va dire, mais en même temps je vois que la personne s'inquiète que pour lui tout ne soit pas formel. Il a envie de s’améliorer. Je lui dis : « Eh bien, le numéro un figure-t-il sur votre « liste de tourments » habituelle ?

Surmonter n’importe quel péché, même le plus apparemment « insignifiant », est plus difficile qu’il n’y paraît. Pour une raison quelconque, nous prenons cela à la légère. Nous pensons : « Puisque je ne veux pas pécher, cela veut dire que je ne pécherai pas. » Et quand, bien sûr, nous n’y parvenons pas, nous commençons à nous inquiéter et à avoir peur de dire la même chose de confession en confession. Pour que vous arrêtiez vraiment de pécher, vous devez vraiment le vouloir.

Voulez-vous tellement que votre prière soit fervente, que vous sortiez de votre état de péché, que votre prière perce, qu'elle parvienne au Seigneur, qu'elle soit sincère et vienne du cœur. Parce que le Seigneur est prêt à vous donner sans délai ce que vous demandez, mais vous n’êtes pas prêt à l’accepter. Par conséquent, vous devez prier si intensément et avec ferveur, afin que votre âme puisse accepter ce que vous demandez.

Pour que les pins sonnent

Lorsque j'étudiais à l'institut, nous, étudiants, à la fin de la quatrième année, étions envoyés en formation militaire, emmenés à unité militaire vers la région de Pskov. L'endroit est extraordinairement beau. Forêt, été, le soleil se couche et dore les troncs des pins, et ils semblent baignés par les rayons du soleil.

Voici un peloton d'entraînement, des « soldats » - des étudiants en tunique, qui s'assoient sur nous comme une selle sur une vache. Le major se présente à nous - un véritable os militaire. Un uniforme sans pli, des bottes cirées, de larges épaules, une poitrine à roulettes, sur l'uniforme un insigne - trois ou quatre cents sauts en parachute. S'adresse à nous : « Soyez égaux ! Attention! Bonjour, amis cadets ! Nous lui répondons lentement : « Nous vous souhaitons une bonne santé, camarade major ! Il dit : « Vous saluez mal ! Re-bonjour, camarades cadets ! » Encore une fois, nous réagissons avec lenteur. Ce à quoi on entend : « Vous saluez mal. Cadran poumons pleins air. Bonjour, amis cadets ! Vers la sixième fois, nous avons rugi si fort que les pins se sont mis à tinter.

Il faut donc se repentir pour que les pins sonnent. Il faut le ressentir. De plus, la personne elle-même doit le ressentir. Le prêtre peut donner des exemples, plaisanter ou conseiller quelque chose. Mais si une personne ne le ressent pas elle-même, tout sera vain.

Oui, effectivement, il y a des gens qui sont complètement « impénétrables ». En tant que prêtre, vous ne pouviez pas le joindre, vous ne pouviez pas lui transmettre, même si vous avez essayé, essayé d'expliquer quelque chose. Mais de confession en confession, il suit obstinément la voie formelle des pharisiens. Alors que dois-je faire ? Comptez simplement sur la miséricorde de Dieu. Puisque le Seigneur l'appelle aux sacrements, cela signifie que le Seigneur lui-même le conduit. Et notre travail est de le soutenir, de lui proposer certaines actions, par exemple la lecture du Psautier, pour qu'il y ait encore des efforts spirituels. Et bien sûr, priez pour cette personne.

"La vie est une chose rayée"

Le refroidissement de la foi peut survenir à la fois après une attitude formelle à son égard et après une « brûlure ». J'avais un paroissien comme celui-ci. Je suis venu au temple, tout brille littéralement. C’est ainsi que je l’appelais : Votre Excellence. Il lui a dit : « Écoute, tu es si heureuse maintenant. C'est incroyable. Mais votre joie actuelle est un don de Dieu. Il faut le préserver. Ce n'est pas si simple du tout." Elle a été heureuse pendant environ un an. Et puis un jeune homme est apparu dans sa vie et elle a quitté l’Église. Cela arrive malheureusement. Dieu veuille qu'elle trouve son chemin vers Dieu.

Et il arrive qu'une personne semble avoir surmonté le refroidissement après une telle « brûlure », tout semble s'être amélioré pour elle, et maintenant elle ressent à nouveau une sorte de stagnation dans sa vie spirituelle. La vie est une chose rayée. Et la vie spirituelle peut être comparée à l’escalade d’une pyramide à degrés. Vous montez et grimpez, vous arrivez à un endroit plat, il ne semble y avoir aucun changement. Mais vous avancez toujours, vous approchant d'une autre pente. Et voilà, vous recommencez à grimper.

C'est comme ça que ça devrait être. L’essentiel est de ne pas abandonner, de ne pas perdre courage, de ne pas supporter le péché, ce que vous ne pouvez pas supporter, et vous n’avez pas besoin de forcer quelque chose à sortir de vous-même. Si vous sentez que vous ne l’avez pas, demandez. Le Seigneur est le dispensateur de toutes les bénédictions. Si vous sentez que vous ne pouvez pas vous repentir, priez : « Seigneur, apprends-moi à me repentir, donne-moi l’occasion de m’inquiéter sincèrement des péchés que je commets et donne-moi la force de les combattre. » Nous devons voir nos péchés tout le temps et ne pas être horrifiés, mais remercier Dieu quand Il nous les révèle.

Mêmes péchés, même amour

Celui qui apporte les mêmes péchés à chaque confession avec une constance constante doit aussi répondre avec une constance constante – avec amour. C'est-à-dire paisiblement, gentiment, calmement, avec chaleur. Et peut-être que cette chaleur lui réchauffera le cœur et le fera fondre.

Il y a des paroles merveilleuses dans la Bible : « Et je vous donnerai un cœur nouveau, et je mettrai en vous un esprit nouveau ; Et j’ôterai de votre chair le cœur de pierre, et je vous donnerai un cœur de chair » (Ézéchiel 36 :26). L'âme et le cœur se transforment en pierre à cause du péché. Dieu veuille que nous ayons une telle chaleur qui puisse faire fondre cette pierre spirituelle. Mais nous devons comprendre que c'est un don de Dieu. Nous devons prier pour lui. Si vous vous efforcez d’y parvenir, le Seigneur vous le donnera. Le Seigneur est généreux et miséricordieux.

Enregistré par Oksana Golovko

Denis Podorozhny répond :

Bonjour,

Désolé de ne pas avoir répondu tout de suite à votre question. Il y avait trop de monde, c'est pourquoi de nombreuses lettres des visiteurs du site sont restées longtemps sans réponse. Désormais, assis à l'aéroport, je profite de la fenêtre temporelle et leur réponds. À la vôtre, je souhaite répondre de manière suffisamment détaillée pour que ma réponse puisse servir à beaucoup de personnes se trouvant dans une situation similaire.

Manger bonne expression: « Celui qui abandonne perd », et l'Écriture dit : « ... le juste tombe sept fois et se relève... » (Proverbes 24 :16). Je pense que le pouvoir de la justice ne se révèle pas dans le fait qu'une personne mène une vie sans erreur, mais dans le fait qu'elle s'efforce toujours d'atteindre la sainteté, et même si elle est tombée, elle fait tout pour se relever.

L’apôtre Paul a écrit : « Frères, je ne me considère pas comme ayant atteint ; mais seulement, oubliant ce qui est en arrière et me tournant vers ce qui est en avant, je cours vers le but pour l'honneur de l'appel ascendant de Dieu en Jésus-Christ. Ainsi, celui qui est parfait parmi nous devrait penser de cette façon ; Mais si vous pensez différemment à propos de quelque chose, Dieu vous le révélera aussi » (Phil. 3 : 13-15).

S'il ne considérait pas qu'il l'avait atteint, alors même le croyant le plus pieux devrait être capable de voir dans sa vie qu'il n'a pas encore réussi. hauteurs atteintes, et commencez à lutter pour eux.

La perfection, selon les mots de Paul, ne se trouve pas dans l'infaillibilité, mais dans la poursuite incessante d'avancer vers la connaissance de Dieu, sans désespoir, sans abandonner et sans se laisser somnolent par l'autosatisfaction.

Ce serait pire pour vous si vous n’aviez pas honte de votre comportement lorsque vous faites de mauvaises choses. Avoir honte et comprendre que vous avez tort devant Dieu est déjà bon signe, mais il n’est pas nécessaire de s’arrêter là.

Ni moi ni la majorité de ceux qui ont cru en Christ, lorsqu’ils sont venus au Seigneur, n’avons pas immédiatement percé dans tous les domaines de leur vie. Parfois, vous devez vous repentir et vous repentir d'avoir répété vos propres bêtises ou faiblesses. La capacité de surmonter les domaines dans lesquels nous sommes particulièrement faibles nous vient parfois facilement, par la grâce de Dieu, et parfois - du fait que, alors qu'il semble que rien ne changera, un jour, on devient tellement dégoûté des erreurs commises qu'en fin de compte, la force semble leur résister.

Il y a des batailles qui ne sont pas faciles pour nous, et le prix que nous payons pour les gagner rend la victoire particulièrement précieuse.

Alors que faire pour éviter « les mêmes erreurs » ? Je vais vous donner, ainsi qu'à tous ceux qui vivent une situation similaire, quelques conseils :

1) Admettez votre faiblesse dans ce domaine. Vous ne pouvez pas vaincre votre péché par vous-même.

Certains chrétiens pensent que s’ils disent : « Je suis fort, ils deviendront forts ! La vérité est que s’il est bon de parler de force, il est important de ne pas oublier que nous sommes forts EN CHRIST et que sans Lui nous ne pouvons rien faire (Jean 15 : 5). Même lorsque nous lisons l’Apôtre Paul et essayons d’appliquer ses paroles à nos vies, nous devons mettre correctement l’accent : « Je peux tout par JÉSUS-CHRIST qui me fortifie » (Phil. 4 : 13).

Si je suis si fort, alors pourquoi me renforcer ? En réalité, la victoire sur le péché ne commence que lorsque nous reconnaissons notre faiblesse. « Ce n’est pas celui qui est en bonne santé qui a besoin de médecin, mais celui qui est malade… » (Luc 5 : 31), a dit Jésus. C'est à partir de la reconnaissance de notre propre faiblesse, de notre état de péché et de notre incapacité à résoudre le problème et à pécher nous-mêmes que nous avons une humble volonté de demander l'aide de Dieu, de prier et, si nécessaire, d'être prêts à nous tourner vers les ministres de l'Église pour obtenir de l'aide. conseil.

2) Appelez un chat un chat. Le péché n’est pas seulement une faiblesse ou un trait de caractère, c’est l’anarchie !

Lorsque nous déguisons nos péchés avec de beaux mots, comme : « petit problème », « faiblesse de caractère », « mauvaise habitude », etc., alors nous n'avons ni le désir ni la volonté de nous en repentir de manière significative et contrite. Il est impossible de recevoir le pardon des péchés en les qualifiant d’« erreurs » ou de « problèmes ».

Considérez votre erreur comme une anarchie, ce qui est dégoûtant pour Dieu. Nous avons le pouvoir de vaincre le péché si, à nos yeux, le « problème » est reconnu comme une véritable anarchie.

Croyez-moi, il est beaucoup plus facile de combattre les ennemis (lire : les péchés) que nous détestons. Déteste ton péché !

3) Confessez votre péché et repentez-vous

Comprendre que vous avez tort devant Dieu représente la moitié de la bataille. Il y a beaucoup de gens autour de nous qui comprennent parfaitement qu'ils font le mal, mais en même temps, ils n'essaient pas d'un iota de changer la situation. Le silence n’est d’or que lorsqu’il est temps de se taire. Le roi David, qui avait péché, a avoué : « Quand je me taisais, mes os vieillissaient à cause de mes gémissements quotidiens, car jour et nuit ta main s'appesantissait sur moi ; Ma fraîcheur a disparu, comme lors de la sécheresse de l'été » (Ps. 32 : 3,4)

Le Seigneur nous a donné une bouche comme porte pour notre homme intérieur, ils montrent ce dont nous sommes déjà remplis et influencent ce qui entrera dans notre cœur. En ouvrant la bouche pour admettre que nous sommes pécheurs, nous ouvrons notre cœur à la justification et à la sanctification de Dieu.

C'est pourquoi David, ayant vu la nocivité de la réclusion dans son péché, admet : « Mais je t'ai révélé mon péché et je n'ai pas caché mon iniquité ; J'ai dit : « Je confesse mes transgressions au Seigneur, et tu m'as ôté la culpabilité de mon péché » (Ps. 31 : 5)

Ne souffrez pas de péchés et d'erreurs, ouvrez votre cœur à Dieu, en les lui confessant, et Lui « étant fidèle et juste, il pardonnera... les péchés... et purifiera... de toute injustice » (1 Jean 1 : 9)

4) Demandez l’aide d’un pasteur de l’église.

Tous les péchés sont également vils aux yeux de Dieu, mais leur gravité, le niveau d’influence sur notre vie ou sur celle des autres et les conséquences qui en découlent les rendent différents. Si, lors d'une petite offense accidentelle, il nous suffit de nous repentir devant Dieu et de nous excuser auprès de la personne offensée, et que nous savons que nous ne ferons plus jamais cela, alors dans les zones de grave anarchie, ou de profonde dépendance, ou d'impasse la situation, nous pouvons nous surmonter seuls très difficilement.

Il existe de nombreux domaines dans lesquels une personne cherchant une issue doit confesser ses péchés non seulement devant Dieu, mais aussi devant Son représentant, le serviteur de Dieu. J'ai souvent constaté qu'un soutien extérieur, la volonté d'un ministre d'écouter une personne, des conseils opportuns, des prières ou des encouragements faisaient une différence. meilleur résultat que les batailles solitaires de plusieurs mois d'une personne avec elle-même et ses problèmes.

« Confessez vos fautes les uns aux autres et priez les uns pour les autres afin d'être guéris : la prière fervente des justes peut accomplir beaucoup », l'apôtre Jacques a judicieusement noté la relation entre le péché non confessé et la maladie (Jacques 5 : 16), recommandant que nous ne portons pas tout en nous.

Sur cette question, je ne donnerai que des conseils pour que vous ne vous précipitiez pas à confesser vos péchés à des personnes non confirmées, pleines d'incrédulité, de commérages ou à celles qui sont elles-mêmes confuses dans leur vie, sinon, « si un aveugle mène une aveugle, tous deux tomberont dans une fosse » (Matthieu 15 : 14).

5) Éliminez de votre vie tout ce qui encourage ou provoque ce péché.

Croyez-moi, il n'est pas tout à fait raisonnable d'essayer de vaincre la dépendance à l'alcool et de continuer à aller à des soirées arrosées, d'entretenir des relations avec des amis qui boivent, ou d'essayer de vaincre la luxure, mais en même temps, de regarder des films sales sur Internet avec un œil. télévision par câble et flirtent « par inadvertance » de manière anonyme sur des sites de rencontres sur Internet, en regardant voluptueusement des photos de filles.

Le psalmiste a dit à ce sujet : « Je ne mettrai sous mes yeux aucune chose obscène ; Je déteste les actes criminels : ils ne me colleront pas. Un cœur corrompu sera éloigné de moi ; Je ne connaîtrai pas le mal. Celui qui calomnie secrètement son prochain, je le chasserai ; Je ne tolérerai pas celui qui a les yeux fiers et le cœur hautain » (Ps. 100 : 3-5). L'apôtre Paul confirme ce qui a été dit de la même manière : « Ne vous y trompez pas : les mauvaises associations corrompent les bonnes mœurs » (1 Cor. 15 : 33).

Les péchés des humains ressemblent parfois à des bactéries pathogènes mortelles : toutes deux ont besoin d'un habitat bénéfique pour leur développement rapide. Alors éliminez cet environnement !

6) Priez et soyez rempli de la parole de Dieu.

Il est peu probable que quiconque ait pu expulser les ténèbres de l’espace sans le remplir de lumière. Les ténèbres disparaissent exactement dans la mesure où la lumière arrive, et nos vies ne font pas exception.

Remplissez votre cœur de la Parole de Dieu, restez dans la prière et vous commencerez à découvrir que la faiblesse et l’abandon au péché commenceront à être remplacés par la force et la fermeté d’esprit. Le psautier contient la recette parfaite pour le chemin vers une vie sainte : « J'ai caché ta parole dans mon cœur, afin de ne pas pécher contre toi » (Ps. 119 : 11).

7) Enfin, n'abandonnez pas si vous trébuchez.

Un jour, Edwin Louis Cole, que le Seigneur m'a donné l'occasion de faire la connaissance, a dit : « Les champions ne sont pas ceux qui n'ont jamais perdu, mais ceux qui n'abandonnent jamais. » Il avait raison ! Il n'y a pas un seul patineur qui n'est jamais tombé, champions patinage artistique Je suis tombé d'innombrables fois pendant mes séances d'entraînement. En quoi sont-ils différents de ceux qui vont à la patinoire le week-end, une fois par an, pour s'essayer au patinage ? Oui, car contrairement aux amateurs ordinaires qui ne s'embarrassent pas de s'entraîner, les patineurs professionnels vont et avancent vers des objectifs élevés, SANS PEUR de trébucher.

Il vaut mieux ne pas tomber et vous devriez faire tous les efforts pour y parvenir, mais si, pour une raison quelconque, vous trébuchez encore, alors la pire chose que vous puissiez faire est de considérer votre état de chute comme votre propre destin. Ne fais pas ça !

Je vais vous dire qu'il y a eu une période de ma vie où je suis tombé et je suis tombé. Ce n'était pas juste un jour ou une semaine. Tout ce temps est devenu pour moi non seulement une étape d'épreuve pour moi, mais aussi pour mes proches, qui étaient prêts à sympathiser avec moi quand je tombais et à se réjouir quand je me levais.

Chaque fois que je tombais, je devais faire un effort pour me relever, et je ne peux pas dire que cela ait toujours été facile. Cette période de ma vie m’a façonné en tant que personne…

Après cela, il y a eu d'autres épreuves, non moins sérieuses : j'ai dû apprendre à me servir d'une cuillère, à dessiner, à boutonner moi-même mes vêtements, mais c'était précisément dans ces

difficultés et défaites, ces compétences dont j'avais tant besoin sont venues plus tard, dans la vie d'adulte...

As-tu souri ? C’est vrai, car ce n’est pas seulement mon histoire, mais celle de chacun. Tout ce que nous accomplissons passe par des défaites temporaires (bien sûr, non intentionnelles), mais ce ne sont pas elles qui font de nous des vainqueurs, mais le désir constant de nous relever et d'avancer.

J’aime beaucoup la pensée de l’apôtre Paul, qui a dit un jour : « Qui es-tu, toi qui juges le serviteur d’autrui ? Il se tient devant son Seigneur ou il tombe. Et il sera ressuscité, car Dieu peut le relever » (Rom. 14 : 4). Entendez-vous ? Dieu est PUISSANT pour le relever.

Alors ne perdez pas la foi, l'espérance ou l'amour pour le Seigneur, levez-vous et avancez, et seulement de cette façon, vous pourrez un jour m'écrire un témoignage sur COMMENT vous avez pu surmonter les problèmes de votre vie.

Bonne chance à vous ! Et des victoires !

Vous pourriez demander : « Si je commet un péché, comment puis-je m’en repentir immédiatement ? Que dois-je faire immédiatement après un péché ?

Réponse : Après s’être détourné du péché, deux actions doivent être accomplies :

1) L'acte de l'âme, qui consiste en la repentance et une ferme détermination de ne pas y retourner, et c'est une bonne conséquence de la crainte d'Allah.

2) Actes avec des organes, et ce sont diverses bonnes actions, par exemple une prière de repentance, dont le sens est le suivant :

Abu Bakr a dit : « J'ai entendu le Messager d'Allah dire : « Allah pardonne à quiconque, après avoir commis un péché, se lève, se purifie et prie (de deux rak'ats - Environ Trad.), puis demande pardon à Allah. .» 21 Puis il lut le verset suivant :

« Et ceux qui ont commis une abomination ou ont été injustes envers eux-mêmes, puis se sont souvenus d'Allah et ont demandé pardon pour leurs péchés - et qui pardonne les péchés sinon Allah ? - et n'ont pas persisté dans ce qu'ils ont fait, étant bien informés..." (Al 'Imran 3:135).

De nombreuses rivayahs authentiques énumèrent d'autres actions souhaitables accomplies dans deux rak'ahs qui expient les péchés. Leur essence est la suivante :

1) L'esclave doit effectuer ses ablutions correctement, car les péchés des parties lavées du corps sont lavés avec de l'eau ou avec les dernières gouttes d'eau qui coulent.

Afin de mieux accomplir les ablutions, l'esclave doit prononcer les mots « Au nom d'Allah » avant de commencer, puis le dhikr. 22 « J'atteste qu'il n'y a de dieu qu'Allah seul, qui n'a pas d'associé, et j'atteste que Muhammad est son esclave et son messager. - Ô Allah ! Faites-moi parmi ceux qui se sont repentis et faites-moi parmi ceux qui se sont purifiés. - Tu es saint, ô Allah, et louange à Toi ! Je témoigne qu’il n’y a de dieu que toi, je te demande pardon et je me repens devant toi. Ce sont des dhikrs prononcés après les ablutions, et chacun d’eux apporte une grande récompense.

2) Il doit se lever et accomplir une prière de deux rak'ahs.

3) Aucune erreur ne doit y être commise.

4) Il faut se concentrer pour ne pas se parler.

5) En eux, il faut souvent se souvenir d'Allah et être humble.

6) Après la prière, il faut demander pardon à Allah.

L’un des bons résultats de ceci est le pardon d’Allah pour le péché commis, et le paradis deviendra certainement la demeure de l’esclave repentant. 23

Un esclave doit accomplir de nombreuses bonnes actions et obéir à Allah. Rappelez-vous qu'Umar, qu'Allah l'agrée, lorsqu'il ressentit son péché lors d'un débat avec le Messager d'Allah lors de la campagne à Hudaibiya, dit : « J'ai réalisé que je devais faire des actions (de bonnes actions pour expier mon péché - Environ . Trad.).

Réfléchissez à la parabole donnée dans le hadith authentique suivant. Le Messager d'Allah a dit : « Une personne qui fait de mauvaises actions puis de bonnes actions est comme une personne qui porte une cotte de mailles qui le serre. Il fait une bonne action, et un anneau se détend, puis un autre - et le second se détend jusqu'à ce qu'il tombe au sol. 24

Les bonnes actions libèrent le pécheur des chaînes de ses péchés et le conduisent dans le vaste monde de l'obéissance à Allah. Ô mon frère, tu peux résumer par toi-même ce qui est dit dans cette parabole instructive.

Ibn Mas'ud a rapporté qu'« un homme est venu voir le Messager d'Allah et a dit : « Ô Messager d'Allah, j'ai rencontré une femme dans le jardin et j'ai tout fait avec elle sauf la copulation. Je l'ai embrassée et serrée dans mes bras, mais je n'ai rien fait de plus. Fais de moi ce que tu veux." Le Messager d'Allah n'a rien dit et l'homme est parti. Umar a dit : « Allah aurait caché son acte s'il l'avait lui-même caché. » Le Messager d'Allah le regarda et dit : « Ramenez-le-moi. » Il lui fut rendu, et il (le prophète - Environ. Per.) lui lut (les paroles d'Allah Tout-Puissant - Environ. Per.) :

« Levez-vous pour la prière aux deux extrémités de la journée et tard dans la nuit. En vérité, les bonnes actions éliminent les mauvaises ! C'est un rappel pour ceux qui s'en souviennent." 25

Mu'adh a demandé (une autre rivayah dit que c'était Umar) : « Ô Messager d'Allah ! Est-ce juste pour lui ou pour tout le monde ? Il a répondu : « Pour tous. » 26