: Étymologies ossètes G.V. Bailey

K.E. Gagkaev
1981


Il y a plusieurs années, le célèbre orientaliste anglais, le Dr Harold Walter Bailey, a visité l'Institut de recherche d'Ossétie du Nord. Le professeur G.V. Bailey est resté à Ordjonikidze alors qu'il revenait de Géorgie dans son pays natal. A Tbilissi, il a participé aux célébrations de l'anniversaire en l'honneur du grand Shota Rustaveli. L'invitation en URSS et le séjour de Bailey dans le Caucase furent des événements importants dans la vie du scientifique. Il était fasciné par tout ce qui nous concernait : l'ampleur des célébrations d'anniversaire, l'hospitalité caucasienne et Route militaire géorgienne, et surtout les succès dans la vie culturelle et scientifique des peuples du Caucase. Dans notre institut, G. V. Bailey a partagé ses impressions du voyage avec le personnel et a parlé de son travail dans le domaine des études orientales.

En tant qu'orientaliste, G. W. Bailey jouit de la réputation d'un scientifique de renommée mondiale. Ce fait est démontré par ce fait. Lorsqu'au 25e Congrès international des orientalistes à Moscou (1960), une enquête fut menée auprès des érudits iraniens sur le degré de popularité des orientalistes modernes célèbres, la première place fut occupée par un scientifique anglais. Malheureusement, il n'était pas présent au congrès. mais les participants à cette enquête impromptue ont rédigé une petite une lettre de félicitations qui lui était adressée, signée par tous les Iranistes - participants au congrès, dont le regretté professeur B. A. Alborov et l'auteur de ces lignes.

Avant de parler des intérêts ossètes de G.V. Bailey, nous donnerons ici son bref curriculum vitae. G. W. Bailey est né en 1899 dans la ville de Divisez dans le Wiltshire (Grande-Bretagne). En 1910, il s'installe en Australie, où il obtient d'abord un baccalauréat ès arts, puis une maîtrise ès arts de l'Université d'Australie occidentale.

En 1927-1933. il a étudié à l'Université d'Oxford en Angleterre, où il a obtenu son doctorat. À peu près à la même époque (1926-1936), Bailey était maître de conférences en études iraniennes à la School of Oriental Studies de l’Université de Londres. Pendant plus de trente ans (1936-1976) - professeur de langue sanskrite Université de Cambridge. En 1967, il devient professeur émérite (professeur émérite). En 1944, G. W. Bailey fut élu membre de la British Academy, en 1946 membre de l’Académie danoise, en 1947 membre de l’Académie norvégienne et en 1948 membre de l’Académie suédoise (« Vitterhete Historia oh Antiquities »). DANS années d'après-guerre Bailey a été membre du conseil d'administration de la British School of Oriental and African Studies (1946-1969), président de la Philological Society (1948-1952), président de la Royal Asiatic Society (1964-1967) et membre honoraire de nombreux les académies, universités et instituts et sociétés scientifiques étrangers - il est impossible de tous les énumérer. Le professeur G. W. Bailey a publié jusqu'à deux cents ouvrages sur les études orientales dans diverses revues européennes, asiatiques et américaines. Ces œuvres utilisent largement du matériel provenant de presque toutes les langues indo-iraniennes, anciennes et modernes, indo-européennes écrites et non écrites, turques, mongoles, caucasiennes et autres. La majeure partie des travaux a été publiée dans le Bulletin de l'École d'études orientales et africaines (bsos) et dans le Bulletin de l'École d'études orientales bsos de l'Université de Londres.

L'orientation principale des intérêts de recherche de G.V. Bailey est peut-être l'étymologie des langues et de la culture des peuples indo-européens. Une source importante de ses études étymologiques est sans aucun doute le matériel linguistique indo-iranien. G. W. Bailey est un grand étymologue dans le meilleur sens du terme. Suivant la tradition linguistique établie, le scientifique anglais utilise largement l'ensemble de l'appareil scientifique de la linguistique historique comparée. Si nécessaire, le matériel linguistique est étudié dans le contexte de l'ethnographie, de l'histoire, de la littérature, de la religion et de la culture des peuples. La plus grande attention est donné histoire ancienne langues et cultures des peuples indo-européens. L'objet de la recherche est constitué de matériaux provenant de langues mortes et vivantes, de preuves provenant de monuments écrits, de reliques de langues et de dialectes non écrits. Le matériel étudié est soigneusement vérifié par rapport aux dictionnaires étymologiques les plus faisant autorité : Chr. Bartolome, Ancient Iran Dictionary, (1904), Y. Pokorny, Indo-germanic Etymological Dictionary, (1959-1969), M. Mayrhofer, Concise Etymological Dictionary of the Ancient Indian Language, (1953), etc. G. V. Bailey suit de près pour toute la littérature étymologique émergente et utilise et généralise les observations des représentants les plus éminents de la linguistique historique comparée indo-européenne, y compris, en particulier, les travaux de linguistes comparatifs tels que E. Benveniste, E. Kurilovich, J. Dumezil, V. Henning , X. Nyberg, L. Palmer, G. Morgenshern, I. Gershevich, V. Minorsky, V. I. Abaev et autres.

DANS grande listeœuvres de G.V. Bailey, le matériel ossète occupe une place de choix en raison de son importance pour l'étude étymologique des langues indo-européennes. Les documents sur la langue ossète sont tirés des travaux de V.F. Miller, A.A. Freiman et surtout des travaux de V.I. G.V. Bailey a commencé à étudier la langue ossète il y a longtemps. Ainsi, en 1934, il compara l'Ossète saison - fizone eg avec le vieil anglais génial. Cette comparaison n'a pas abouti et Bailey a abandonné plus tard son étymologie. Se référant au matériel de la langue khotanaise, Bailey est arrivé à la conclusion que la racine de l'ossète fez-(-physique-) est une épithète, comme une racine shish- dans le mot turc « kebab ».

V. I. Abaev souligne également le lien étymologique du mot ossète fizone eg avec les anglo-saxons génial"rôti". Le doute surgit en raison de l’absence d’autres parallèles iraniens (IES, 1, 478).

Plus systématiquement, le matériel ossète est utilisé dans les travaux de G.V. Bailey, publiés dans les années d'après-guerre. Il a notamment besoin de matériel ossète pour restaurer les langues des Scythes, des Sarmates et des Saks. Il consacre à cet effet ses commentaires sur le langage d'un poème qui a survécu jusqu'à nos jours en l'honneur du roi Saka Vijaya Sangram. Pour analyse comparative Dans le texte du poème, Bailey s'inspire de certains mots de langues iraniennes anciennes et modernes, dont l'ossète. Depuis langue ossète les mots sont pris : Irazyn, qui monte *araz- et est associé à sak. rrays (cf. IES, 1, 58) ; belas- remonte probablement à l'Inde ancienne. palása- (IES, I, 247); Khyntsine- l'étymologie n'a pas été établie.

Dans l'analyse étymologique des noms iraniens daha- et agua-, G. W. Bailey trouve la racine dans le premier cadeau- de l'ossète Daryne« tenir » (-détenteur du pouvoir). Racine cadeau- trouve une correspondance dans toutes les langues iraniennes (cf. IES, 1, 346-347). Donc le mot Ördar-Öldar est sans aucun doute d'origine iranienne. Quant à la racine agua-, alors, selon Bailey, elle reflète le persan, era-, parf. īra- et Khotansk. hira-. Selon V.I. Abaev (IES, 1, 545-546), l'ir ossète n'est pas apparenté à agua-, bien qu'il soit indiqué que dans le toponyme (hydronyme) Ir-éf, nom de la rivière à Digoria, on peut voir deux éléments : Ossète - en haut et vieil hébreu Öф-ar"eau", "rivière", donc, Irf traduit par « fleuve ossète » (IES, 1, 547).

Pour interpréter certaines formes obscures de la langue khotanaise morte, G. V. Bailey utilise des mots ossètes. Oui, mot utilisateur(-usage) « racine » est comparé à chaud. -Viya- fändag « route » - de Khorezm. pindak; Osset Kalak"forteresse" - pahlev. Kalaka; Osset uyrnyn (-urnyn)"croit" - avec chaud. haura; Osset débuter"bière" - de chaude. bviysna, etc. (« Ambages Indo-iranica »). Le matériel ossète est très abondamment présenté en termes historiques comparatifs dans une série d'articles sous nom commun"Aria." Mots ossètes d'un nid lexical h'app Et application"core" est associé à sak. agva - « à l'intérieur » ; Osset ar-, ard-, passé vr. ardta au sens large - « recevoir », « concevoir », « donner naissance » (aux enfants) trouve de nombreuses correspondances dans les langues et dialectes iraniens (cf. IES, 1, 74) ; Osset kuymel« boisson aigre » est associée à oset. huymеllеg « houblon » ; Osset zaryn"chanter", oukhsk"épaule", aftauyn(Öftyd) « mettre », « décaler », tonyun"cueillir, style« grain », « récolte », etc. ont également leurs parallèles dans les langues iraniennes anciennes et modernes.

G. V. Bailey étudie l'adjectif ossète tepen« plat », « pair » en rapport avec l'ancien *tapana- ; Adjectif ossète fêter« large » est considéré en relation avec l'ancien *patana- ; nom ossète soie"gut" trouvé dans le cadre d'un verbe atang uyn"étirer" et Mtang Kenyn« s'étirer », se compare à l'ancien *tan- ; ce dernier est également associé à l'ossète tҕн (-тҭне)« chaîne », « chaîne » ; nom ossète bien« tas », « congère » (cf. mity khеpеn"congère") est associé à l'ancien gaf-, etc.

Dans un article publié dans un recueil en l'honneur de W. B. Henning, G. W. Bailey étudie les liens étymologiques des mots ossètes. belvyrd, tél, uarunder fеz et quelques autres. A travers de nombreuses comparaisons étymologiques, l'auteur arrive à la conclusion que belvyrd« précis », « clair », « vrai » trouve son pendant dans les langues sanscrites, persanes anciennes, avestiques et iraniennes modernes. La base la plus ancienne de cet adjectif était la racine *vara-vurta - « affirmer catégoriquement », « déclarer », « représenter » à toi-même." Cette base est formée par reduplication. mot ossète tél."fil" est commun avec l'arménien tél. et turc tél (tél):avec la même signification. Ce mot se retrouve également dans de nombreuses langues indigènes du Caucase, tout comme le mot blanc"pelle". Des langues iraniennes avec l'ossète tél. définitivement comparable au Khotanais Ttila- dans le même sens. Collocation uarın fіz Le « lieu de division » est tiré par G. V. Bailey du langage des contes épiques de Nart et sa signification est déterminée sur la base d'un vaste matériel illustratif. Deuxième élément de la phrase uarın fіz«lieu de division», à savoir fɕz remonte indéniablement aux Avestas. pazah - chaud paysa- et sogd. p'z*paza-. Le premier élément de la phrase est également expliqué sans grande difficulté en utilisant le matériel des langues iraniennes.

Dans l'article « Notes aryennes », publié dans l'édition romaine « Studia Classica et Orieitalia », nous parlons de sur l'étymologie des mots ossètes ефцÖг"passer", berzy "cou", etseg"vérité", "vérité", waldzag "printemps" etc. Tous ces mots, selon Bailey, trouvent des interprétations parfaites dans les langues indo-iraniennes. Mot ефцÖг"pass", par exemple, remonte à l'ancien apcaka indo-iranien- et trouve une correspondance dans d'autres langues indo-européennes. De l'ossète, ce mot a pénétré dans la langue non indo-européenne Karachay-Balkar sous la forme IPchik. Le sens de ce mot est vaste : outre « col de montagne », il est également interprété comme « isthme », « sommet », « partie saillante d'un objet, d'un corps », etc.

G.V. Bailey donne généralement toutes ses illustrations linguistiques dans deux variantes du dialecte ossète, avec une préférence donnée aux formes du dialecte Digor comme plus archaïques. Voici quelques exemples donnés par l’auteur dans ses différents ouvrages : craie - bon au sens de « crépuscule », cf. de - lait, sucre - Syzgerin"or", se déplacer - mince"capuchon", kizge - chyzg"jeune femme", ustur hedzare - Styr Hedzar"grande maison" sigit - Syjyt"terre", "sol" sagesse - mon Dieu"chérie", etc.

Dans l'un de ses ouvrages les plus récents, « Saka Sketches », publié dans la revue britannique Iran, G. V. Bailey relie ses recherches étymologiques dans le domaine de la lexicologie historique ossète au problème de l'origine et de la migration des tribus scythes-sarmates-alaniennes. Ces processus migratoires ont eu lieu au début de notre ère (IVe-Ve siècles), lorsque les Sarmates et les Alains pénétrèrent en France et en Espagne. Un peu plus tôt que cette époque, l'empereur romain Marc Aurèle remporta une victoire (en 173 après JC) sur les Sarmates et, en tant que vainqueur, s'appropria le titre de « Sarmate ». Huit mille Iraniens sarmates furent enrôlés dans l’armée romaine, dont 5 500 furent envoyés en Grande-Bretagne. Une inscription sur le séjour des Sarmates dans le nord de la Grande-Bretagne est encore conservée, notamment au St. John's College de Cambridge. Les informations sur la présence des Sarmates dans les îles britanniques sont rares, mais historiquement fiables.

Des traces de la présence des Sarmates et des Alains sur le territoire de la France subsistent à ce jour. Ainsi, la route traversant la ville française de Reims était autrefois appelée via Sarmatarum - « la route des Sarmates ». Il existe des preuves de la présence des Alains sur le territoire de la péninsule ibérique et de l'Afrique du Nord. G. W. Bailey s'attarde également sur l'histoire du mouvement des Alains sur Caucase du Nord, parle en détail des liens des Alains avec les Grecs, les Géorgiens et d'autres peuples du Moyen Âge, soulignant leurs liens culturels, historiques et dynastiques avec de nombreux peuples. L'influence de l'élément Alan, poursuit Bailey, est mise en évidence par le fait que la mer Caspienne a reçu le nom Alan Bahr al-lan, et que les Migrals appelaient leurs jeunes les plus courageux alani k'oc'i « Alan man ».

G. V. Bailey parle également de la migration des tribus Alan vers l'est et de leur pénétration en Chine. En témoignent les documents onomastiques et historiques laissés par les Alains le long du chemin de leur avancée et sur le lieu de leur séjour.

un complexe de disciplines humanitaires liées à l'étude de l'histoire et de la culture des peuples d'Afrique, y compris le folklore, la littérature, les langues, etc. Elle a émergé des études orientales en tant que discipline distincte en 1960, lorsqu'une décision a été prise lors de la 25e Conférence internationale Création du Congrès des orientalistes à Moscou Congrès international Africanistes.

Études linguistiques africaines explore les nombreuses langues du continent africain. Le début de l’étude des langues africaines remonte à la fin du XVIIIe et au début du XIXe siècle. Ils ont été approchés par des linguistes et théoriciens européens, par exemple A.F. Pott, H. Steinthal, R.K. Rusk et d'autres, et des missionnaires en Afrique se sont engagés dans la description d'un certain nombre de langues, offrant leur compréhension des faits accumulés (I.L. Krapf, A. .K. Maden et autres).

La linguistique africaine moderne au sens large du terme implique l'étude de toutes les langues du continent, y compris l'égyptologie et les études partiellement sémitiques (les sections de ces dernières consacrées aux langues sémitiques communes en Afrique). Dans un sens plus étroit, le terme « linguistique africaine » s'applique à l'étude des langues des peuples subsahariens : langues congo-kordofaniennes, langues nilo-sahariennes, langues khoisan et certaines langues afro-asiatiques.

Fin du 19ème siècle. Naissance de la berbérologie dont les fondateurs furent A. Basse et R. Basse. Leurs travaux, couvrant un large éventail de problèmes théoriques, ont été précédés de descriptions de langues et de dialectes individuels, réalisées principalement par des missionnaires européens. Au 20ème siècle Ces langues ont été étudiées par C. Foucault, G. Colin, F. Nikola, C. Prasse, Yu. Zavadovsky, A. Yu. Militarev et d'autres. La berbérologie moderne étudie à la fois les langues vivantes et mortes - le numide oriental, le numide occidental et le guanche, à la suite de quoi une nomination raffinée pour les langues berbères est née - les langues berbéro-libyennes.

Dans l'étude de la structure des langues tchadiques individuelles, malgré certaines inégalités dans leur description, suffisamment de matériel a été accumulé pour résoudre des problèmes de nature historique comparée, déterminer la composition de la famille, construire une classification interne de ces langues et prouver leur importance. génétique appartenant à la macrofamille afroasiatique. Depuis les années 60. 19ème siècle K. R. Lepsius, F. W. K. Müller, K. Hofmann, I. Lucas, M. Cohen, J. H. Greenberg, G. Jungreitmayr, M. L. Bender et d'autres ont travaillé dans ces directions. Les langues les plus étudiées sont celles ayant un large statut communicatif et fonctionnel, comme le haoussa. Le grand nombre et la diversité des langues tchadiennes rendent nécessaire d'utiliser, parallèlement à l'analyse historique comparée, l'analyse historico-typologique, ainsi que de les étudier sous un aspect spatial pour identifier des contacts linguistiques historiques tels que le tchadien-bénoué-congolais, le tchadien. -Berbère, tchado-saharien. Le développement des études tchadiennes est facilité par l’expansion et l’approfondissement des études de terrain de ces langues.

Le début de l'étude des langues couchitiques - Somalie, Oromo, Afar, Bedauye et autres - remonte à la 1ère moitié du XIXe siècle, lorsque les premiers dictionnaires et grammaires courtes. Dans la 2ème moitié du 19ème siècle. dans les travaux de K. Lautner (1860) et Lepsius (1880), la famille Couchitique se distingue comme une communauté génétique indépendante. Au début du 20ème siècle. le nombre de langues étudiées augmente, des matériaux du Sidamo, du Djanjero, du Saho, du Qemant et d'autres langues sont introduits dans la circulation scientifique (travaux de L. Reinisch, C. Conti Rossini, E. Cerulli, M. Moreno). Dans les années 40-50. apparaissent des grammaires détaillées, des dictionnaires, des ouvrages consacrés à la structure des langues couchitiques (Moreno, A. Klingenheben, B. Andrzejewski et autres), ainsi que des études historiques comparées dont les auteurs sont Moreno, Greenberg, A. N. Tucker, M Bryan, Bender, R. Hetzron résolvent des problèmes de classification, de connexions génétiques et spatiales, notamment de connexions avec les langues éthio-sémitiques. Le séminaire Kushite a été créé à l'Université de Londres.

L'étude historique comparée des langues de la macrofamille afroasiatique se concentre sur la reconstruction de la proto-langue afroasiatique. En URSS, sous la direction de I. M. Dyakonov et avec la participation de A. G. Belova, V. Ya Porkhomovsky, O. V. Stolbova et d'autres, des travaux sont en cours pour compiler un dictionnaire historique comparatif des langues afro-asiatiques.

Les langues congo-kordofaniennes, qui réunissent les familles kordofanienne et nigéro-congolaise, présentent un tableau varié en termes d'étude. Localisées dans une petite zone de l’est du Soudan, les langues kordofaniennes ont été peu étudiées. On pense qu’il s’agit de vestiges des anciennes langues du Soudan ; K. Meinhof a classé certains d'entre eux comme dits pré-hamitiques ou soudaniques, sur la base d'un critère tel que la présence ou l'absence de classes nominales, cependant, son concept et le codage génétique des langues qui en résulte ont suscité une attitude critique, en particulier de Greenberg. Les langues Niger-Congo constituent la plus grande famille de langues africaines, comprenant 6 sous-familles indépendantes : langues de l'Atlantique Ouest, langues Mandé, langues Gur, langues Kwa, langues Adamaoua-orientales, langues Bénoué-Congo ; Certains de leurs groupes et sous-groupes ont été étudiés en profondeur et en détail, comme les langues bantoues, tandis que d'autres n'ont pas encore été suffisamment étudiés, comme celles appartenant à la même sous-famille des langues Benue-Congo que les langues bantoues, les langues Plateau, Jukunoid et Cross River. La formation des études bantoues, branche la plus développée de l’étude des langues africaines communes au sud du Sahara, remonte aux années 60. 19ème siècle V. G. I. Blik a créé la première classification des langues bantoues et décrit la structure phonétique et grammaticale de certaines d'entre elles. Au début du 20ème siècle. apparaissent des travaux généralisants de Meinhof, qui partaient des mêmes positions théoriques que V. G. I. Blik ; puis, jusqu'au milieu du XXe siècle, les études comparées et comparatives de A. Werner, Tucker, J. Torrend, E. O. J. Westphal, K. Ruzicka et les travaux de K. M. Dock, M. Gasri, Brian, T . classement interne. Au milieu du 20ème siècle. dans les études bantoues, émerge ce qu'on appelle la direction forme et fonction, fondée par Dok, qui s'est appuyé en partie sur les principes théoriques de la linguistique structurale et en particulier sur les travaux d'O. Jespersen ; Les partisans de cette tendance, par exemple D. T. Cole, L. W. Lanham, J. Fortune, n'ont pris en compte que les fonctions syntaxiques du mot, subordonnant la forme au statut fonctionnel. A la fin des années 50. surgit la direction dite purement formelle (uniquement la forme), associée au nom Ghasri, essentiellement structuraliste et donc, dans une certaine mesure, orientée vers les positions théoriques de la linguistique descriptive, mettant au premier plan les caractéristiques formelles du mot. Une discussion a eu lieu entre les représentants de ces directions sur la classification des parties du discours dans les langues bantoues ; Dans diverses approches pour résoudre le problème, une méthodologie générale a émergé pour décrire la structure de ces langages. Malgré leur longue tradition, les études bantoues n'ont pas résolu tous les problèmes auxquels elles sont confrontées : par exemple, les niveaux phonétiques et phonologiques des langues bantoues et leurs systèmes tonals n'ont pas encore été suffisamment examinés et décrits. Les travaux de Greenberg (1948) ont tenté de reconstruire le système tonal proto-bantou. La détermination du statut typologique se heurte à des difficultés importantes. La plupart des chercheurs classent les langues bantoues comme langues agglutinantes avec des éléments d'agglutination (par exemple, V. Skalichka), mais il existe un autre point de vue qui les classe comme langues flexionnelles avec des éléments d'agglutination (Dock, 1950).

De nombreux chercheurs ont participé à la classification génétique et typologique des langues bantoues. V. G. I. Blik, qui a distingué les branches du sud-est, du centre et du nord-ouest et a noté l'existence de groupes apparentés distincts au sein de ces branches, a tenté d'établir des relations entre le bantou, le khoisan et les langues dites bantoues. Les travaux ultérieurs de Torrend (1891), Werner (1925), Dock (1948), Bryan (1959) n'allèrent pas au-delà de la construction d'une classification interne ; seul H.H. Johnston en 1919-22, utilisant du matériel provenant de 270 langues bantoues et de 24 langues semi-bantoues (le nom précédemment accepté par certains chercheurs pour les langues bantoues), a tenté d'établir la relation entre ces deux unités. Les travaux de Meinhof et Ghasri occupent une place particulière dans les études historiques comparées des Bantous, et la classification proposée par ce dernier, basée sur l'identification de 15 zones linguistiques réunissant 80 groupes, est la plus fiable. Lors de la construction de la classification, Ghasri, ainsi que des techniques historiques comparatives, ont également utilisé des paramètres surfaciques, nécessaires au matériel des premières langues écrites et non écrites. Mais ni Ghasri ni Meinhof n’ont soulevé la question de la place des langues bantoues parmi les autres langues africaines. Une considération isolée des langues bantoues était dans une certaine mesure traditionnelle dans les études africaines. Certains chercheurs considéraient les langues bantoues, ou semi-bantoues, comme un lien intermédiaire entre les langues bantoues et soudanaises occidentales (D. Westerman). Greenberg, après avoir élargi le concept de langues bantoues, a fondamentalement changé le schéma de leurs relations avec les bantous, définissant ces derniers comme un sous-groupe des langues bantoues. Au milieu des années 70. sur cette question, une discussion a eu lieu entre K. Williamson et Greenberg, à la suite de laquelle les concepts de « Bantu étroit » (Narrow Bantu ; ceux qui étaient traditionnellement inclus dans cette famille) et de « Wide Bantu » (Wide Bantu ; bantoïde) ont été introduits dans les études africaines.

La moins étudiée de la famille Niger-Congo reste la sous-famille des langues Adamaua-orientales, pour lesquelles, de ce fait, la classification interne est conditionnelle, et pour un certain nombre de langues seuls leurs noms ou listes de mots insignifiantes sont connus. Les langues gur ont été un peu mieux étudiées (travaux de Westerman, J. T. Bendor-Samuel, A. Prost, G. Manessi et autres). Certaines langues Kwa ont été étudiées de manière assez approfondie, par exemple le yoruba, l'ewe, l'igbo ; leur description et analyse ont été réalisées par Westerman, Bryan, R.K. Abraham, I. Ward, J. Stewart, mais leur classification interne ne peut être considérée comme définitive (en particulier, l'affectation des langues Kru et de la langue Ijo à cette branche reste discutable). L'établissement de l'unité génétique des langues mandé remonte à 1861 (S. V. Kölle), et un peu plus tard (1867) Steinthal a lancé leur étude comparative. Des contributions importantes à la description des langues individuelles ont été apportées par Westerman, E. F. M. Delafos et d'autres ; depuis la fin des années 50 20e siècle Une grande attention est accordée aux questions de leur classification interne et de leur divergence linguistique (W. E. Welmers, K. I. Pozdnyakov). Les langues de l'Atlantique Ouest les plus étudiées (ce terme, utilisé principalement dans la littérature scientifique anglaise et allemande, est de plus en plus remplacé par le terme « langues atlantiques ») sont le peul (fulfulde), le wolof, ainsi que le sérère et le diola. langues, cependant, parallèlement à celles-ci, de nombreuses langues restent non décrites. C'est en partie pour cette raison, ainsi que pour les caractéristiques structurelles d'un certain nombre de langues, que leur classification interne n'a pas été entièrement déterminée. Les différences entre les langues individuelles sont si importantes que certains chercheurs (D. Dalby, J. D. Sapir, J. Donneux) s'interrogent sur la composition de la sous-famille et même sur la possibilité même de son isolement.

Les langues Khoisan ont déjà attiré l'attention des chercheurs au milieu du XIXe siècle. (V. G. I. Blik), cependant, seulement à partir des années 20. 20e siècle quelques descriptions des langues hottentotes et des langues bushman sont apparues (D. F. Blick). L'attention principale a été portée à la phonétique de ces langues, qui ont des consonnes dites cliquables (bifocales), absentes dans d'autres langues du monde (travaux de D. F. Blik, N. S. Trubetskoy, R. Stopa). La question de la relation entre les langues hottentotes et bushman a été résolue de différentes manières : par exemple, Westphal ne les considérait pas comme liées et estimait que la présence de consonnes clics était la seule caractéristique qui les rapprochait. Leur relation génétique a ensuite été étayée de manière convaincante par Greenberg. Quant à la place des langues Khoisan en général parmi les autres familles linguistiques d'Afrique, la plupart des chercheurs les considèrent comme génétiquement isolées ; seul Meinhof a tenté d'établir le rapport des langues hottentotes avec les langues hamitiques sur la base de la présence dans l'une et l'autre d'une catégorie prononcée de genre grammatical. En général, les langues Khoisan ont été peu étudiées, et la perspective de leur étude plus approfondie est problématique, puisque les peuples parlant ces langues sont au stade de la délocalisation (migrant périodiquement ou quittant finalement les zones de leur ancien habitat pour raisons diverses).

Les langues nilo-sahariennes ont été inégalement étudiées. Il n’existe pas encore de point de vue commun sur la composition de cette macrofamille. L'hypothèse sur leur communauté génétique a été avancée par Greenberg en 1963, mais elle reste non prouvée, puisque, à l'exception des langues songhaï zarma, des langues sahariennes et des langues nilotiques, les langues de la macrofamille ont été peu étudiées. Les travaux de Bender (1976) visant à affiner la classification interne des langues nilo-sahariennes ne permettent pas de tirer des conclusions définitives faute de données linguistiques suffisantes.

Le domaine le plus jeune des études africaines est la direction sociolinguistique, apparue à la fin des années 60 et au début des années 70. La conduite de recherches sociolinguistiques en Afrique est entravée par le fait que la dialectologie est sous-développée en linguistique africaine et que le problème de la distinction entre langue et dialecte n'est pas résolu. Cependant, dans les années 70-80. Un certain nombre d'enquêtes sur la situation linguistique dans les pays africains ont été réalisées et des travaux sur l'aménagement linguistique dans les pays indépendants du continent ont été publiés. La question de la détermination du statut langues officielles dans les conditions multilingues de chaque pays, le développement et la mise en œuvre d'alphabets pour des langues auparavant non écrites, la standardisation de nouvelles langues littéraires et leur dotation de la terminologie nécessaire à une large sphère communicative-fonctionnelle, l'étude de l'influence du statut communicatif sur la structure de la langue, telles sont les grandes orientations de la sociolinguistique africaine.

L'étude des langues africaines en URSS est principalement associée aux noms de N.V. Yushmanov, P.S. Kuznetsov, D.A. Olderogge, I.L. Snegirev, qui ont commencé à rechercher et à enseigner un certain nombre de langues africaines vivantes dans les années 30. Depuis les années 50. des centres scientifiques pour l'étude des langues africaines ont été créés : départements d'études africaines à la Faculté orientale de l'Université d'État de Léningrad (1952), à l'Institut des relations internationales de Moscou (1956), à l'Institut des pays asiatiques et africains à Moscou Université d'État (1962), ainsi que le secteur de recherche sur les langues africaines à l'Institut de linguistique de l'Académie des sciences de l'URSS (1965). Les linguistes-africanistes soviétiques sont engagés dans des recherches typologiques, historiques comparatives, sociolinguistiques, ainsi que dans des descriptions de langues individuelles. Un nombre important d'ouvrages sur les études africaines ont été publiés dans ce qu'on appelle nouvelle série« Actes de l'Institut d'Ethnographie du nom. N. N. Miklouho-Maclay" (depuis 1959). Une série de monographies « Langues de l'Est et de l'Afrique » est publiée, dans laquelle 15 monographies sur des langues africaines individuelles ont été publiées en 1959-81.

L'émergence en Europe de centres de recherche pour l'étude de l'Afrique, notamment des langues africaines, est associée à la colonisation européenne du continent. Les plus grands centres ont été créés en Allemagne au XIXe siècle, par exemple le Séminaire des langues coloniales de l'Institut colonial de Hambourg et le Département des langues africaines de l'Université de Berlin. Au Royaume-Uni, le plus ancien centre d'études africaines est la School of Oriental and African Studies de l'Université de Londres. Du milieu du 20ème siècle. en RDA, il existe un département d'études africaines au sein du Département d'études africaines, asiatiques et latino-américaines de l'Université de Leipzig, ainsi qu'un groupe d'études africaines à l'Académie des sciences de la RDA (Berlin). En Allemagne, l'étude des langues africaines est réalisée par le Département de linguistique africaine de l'Université. J. W. Goethe (Francfort-sur-le-Main) et le Département d'études africaines de l'Université de Hambourg. En France, les études sur les langues africaines sont menées par le Centre national de la recherche scientifique et la Société pour l'étude des langues africaines (tous deux à Paris), en partie par l'Institut parisien d'ethnologie et l'Institut d'études interethniques et interculturelles. Etudes à l'Université de Nice. En Belgique, la description et l'étude des langues bantoues sont réalisées par le Musée Royal de l'Afrique Centrale à Tervuren. En Autriche au début des années 80. 20e siècle L'Institut d'études africaines a été organisé à l'Université de Vienne.

Aux États-Unis, un nombre important de centres d'études africaines ont vu le jour dans la seconde moitié du XXe siècle ; La plus grande institution linguistique est le Centre d'étude des langues africaines de l'Université de Californie à Los Angeles.

Il existe en Pologne des départements d'études africaines à l'Institut d'études orientales de l'Université de Varsovie et au Département d'études africaines de l'Université de Cracovie. Des études distinctes sur les langues africaines sont menées par des scientifiques de la République socialiste tchécoslovaque, de la République socialiste de Russie, de la République socialiste de Yougoslavie et de la République populaire de Biélorussie.

Au 20ème siècle Les scientifiques africains commencent à étudier les langues d'Afrique. Le Comité interterritorial, créé en 1930, réunissant le Kenya, le Tanganyika, l'Ouganda et Zanzibar, a attiré des chercheurs nationaux vers ses travaux ; en 1964, après la création de la République-Unie de Tanzanie, l'Institut d'études swahili, dirigé par des scientifiques nationaux, a été créé sur la base du comité de l'Université de Dar es Salaam. Depuis 1935, il existe un Département de langues bantoues à l'Université du Witwatersrand (Afrique du Sud). En Éthiopie, il existe l'Académie des langues éthiopiennes, transformée en 1974 à partir de l'Académie de la langue amharique. En Somalie, les recherches linguistiques sont menées par le Conseil des langues somaliennes de l'Académie des cultures. Dans la plupart des pays d'Afrique centrale et occidentale, l'apprentissage des langues s'effectue dans les universités et centres spécialisés relevant des ministères de l'Éducation publique (Cameroun, Niger, Nigéria, Mali, Togo, Bénin, Sénégal, etc.). Après l'indépendance du Sénégal, l'Institut français de l'Afrique noire de Dakar a été transformé en Institut d'études fondamentales de l'Afrique noire, qui mène également des travaux dans les domaines linguistiques. Il existe des succursales de la Société linguistique internationale au Cameroun, au Nigeria, en République de Côte d'Ivoire, au Ghana et au Togo. En France, à Paris, il existe un groupe d'initiative de scientifiques africains différents pays, qui édite la revue « Écriture et lecture » (« Bindi e jannde », en langue peule, 1980-), qui publie des textes en langues africaines.

  • Africaine.
  • Actes du groupe des langues africaines. I, M.-L., 1937 ;
  • Philologie Africaine, M., 1965 ; Diakonov
  • I.M., Langues sémito-hamitiques, M., 1965 ;
  • Langues d'Afrique, M., 1966 ;
  • Problèmes de linguistique africaine, M., 1972 ;
  • Phonologie et morphonologie des langues africaines, M., 1972 ;
  • Langues non écrites et nouvellement écrites d'Afrique, M., 1973 ;
  • Situation linguistique dans les pays africains, M., 1975 ;
  • Politique linguistique dans les pays afro-asiatiques, M., 1977 ;
  • Problèmes de phonétique, de morphologie et de syntaxe des langues africaines, M., 1978 ;
  • Questions de linguistique africaine, [v. 1], M., 1979 ;
  • Langues écrites infantiles d'Afrique. Matériaux pour la description lexicale, M., 1981 ;
  • Fondements théoriques de la classification des langues du monde, M., 1982 ;
  • Questions de linguistique africaine, M.. 1983 ; Koelle
  • S. W., Polyglotta Africana, L., 1854 ; Bleek
  • W. H. I., Une grammaire comparée des langues sud-africaines, parties 1-2, L., 1862-69 ; Torrent
  • J., Une grammaire comparée des langues bantoues sud-africaines, L., 1891 ; H. H., Une étude comparative des langues bantoues et semi-bantoues, v. 1-2, Oxf., 1919-22 ;
  • Werner A., Les familles linguistiques d'Afrique, 2 éd., L., 1925 ;
  • S. W., Polyglotta Africana, L., 1854 ; D. F., La phonétique des langues hottentotes, L., 1938 ;
  • Doké C. M., Terminologie linguistique bantoue, L.-, 1935 ;
  • son, Bantous. Études grammaticales, phonétiques et lexicographiques modernes depuis 1860, L., 1945 ;
  • Meinhof C., Grundzüge einer vergleichenden Grammatik der Bantusprachen, 2 Aufl., Hamb., 1948 ;
  • Westermann D., Bryan M., Les langues de l'Afrique de l'Ouest, L., 1952 ;
  • Tucker UN., Bryan M., Les langues non bantoues de l'Afrique du Nord-Est, L., 1956 ;
  • Greenberg J., Les langues d'Afrique, . La Haye, 1966 ;
  • Guthrie M., Bantou comparé. Une introduction à la linguistique comparée et à la préhistoire des langues bantoues, v. 1-4, , 1967-1971 ;
  • Welmers W. E., Liste de contrôle des langues africaines et noms de dialectes, CTL, 1971. v. 7 ;
  • Kapinga P. C., Sarufi maumbo ya Kiswahili sanifu, Dar-es-Salaam, 1977.

N.V. Gromova, N.V. Okhotina.

Des ouvrages consacrés aux problèmes des études africaines, outre les revues de linguistique générale (voir Revues linguistiques), sont publiés dans des revues spécialisées dans plusieurs pays :

  • « Études africaines » (Johannesburg, 1921- ; en 1921-41 sous le nom d'"études bantoues"),
  • "Rassegna di studi etiopici" (Rome, 1941-),
  • « Études des langues africaines » (L., 1960-),
  • "Africana linguistique" (Tervuren, Belgique, 1962-),
  • "Afrika und Übersee" (Hamb. -B., 1951-; précédemment - "Zeitschrift für Eingeborenen-Sprachen", 1920, précédemment - "Zeitschrift für Kolonialsprachen", 1910),
  • Revue des langues ouest-africaines (Ibadan, Nigéria, P.-L., 1964-),
  • "Limi" (Pretoria, 1966-),
  • "Bulletin de la SELAF" (P., 1967-),
  • "Africana Marburgensia" (Marbourg, Allemagne, 1968-),
  • "Communications du Département des langues bantoues" (Pietersburg, Afrique du Sud, 1969-),
  • "Journal de l'Association linguistique de l'Afrique de l'Est" (Nairobi, Kenya, 1970-),
  • "Etudes en linguistique africaine" (Los Angeles, 1970-),
  • "Afrique et langage" (P., 1971-),
  • "Etudes à Bantoetale" (Pretoria, 1974-),
  • « Langues africaines » (L., 1975- ; né d'une fusion "Revue des langues africaines", Freetown, Sierra Leone, 1962 - [jusqu'en 1966 - "Revue linguistique de la Sierra Leone"] Et "Journal des langues africaines", L., 1962-),
  • "Etudes d'Afrique du Nord-Est" (East Lansing,États-Unis, 1979-).

Des revues et des publications bibliographiques sont également publiées :

  • "Résumés africains" (L., 1950-);
  • "Africana journal" (N.Y., 1970- ; jusqu'en 1974 - "Journal de la bibliothèque Africana").

École d'Oriental et Études africaines(School of Oriental and African Studies, SOAS) est née en 1916 à l'Université de Londres sous le nom de School of Oriental Studies et a acquis en 1938 son nom moderne. La puissance coloniale la plus puissante, qui était à l'époque la Grande-Bretagne, avait besoin de spécialistes qui comprenaient les particularités de l'économie, de la politique, de la culture et de la mentalité des peuples qui en dépendaient, qui habitaient principalement l'Asie et l'Afrique. Par conséquent, la nécessité d'un tel établissement d'enseignementétait une évidence.

Mais elle a également été préservée par le refus du Royaume-Uni de presque toutes ses possessions d’outre-mer - parce que Il ne s’agit plus désormais de gérer des territoires dépendants, mais de maintenir des liens anciens et de développer des relations avec des partenaires indépendants et égaux. C’est donc dans la seconde moitié du XXe siècle, et surtout au début du XXIe siècle, que l’institution connaît son apogée. Ainsi, des années 70 à nos jours, le nombre d'étudiants y est passé d'environ un à près de six mille. Et en 2011, l'École d'études orientales et africaines a reçu le droit de décerner des diplômes universitaires, établissant ainsi enfin son statut d'université.

Réalisations

L'école est la seule université en Europe où sont étudiés les pays asiatiques et africains. Mais elle ne fait pas seulement autorité dans son « rôle » - par exemple, au Royaume-Uni, elle est devenue :

  • respectivement 3ème et 4ème en étude asie du sud-est et Moyen-Orient en 2011 (Guide universitaire complet) ;
  • 6ème en organisation processus éducatif en 2016 (Classement RUR) ;
  • en même temps - 9ème en enseignement de l'histoire, de la philosophie, de la théologie et du droit (Times Higher Education).

Et en 2009, l'université a reçu le Prix Royal pour sa contribution significative à l'enseignement des langues.

L'institut a réussi à atteindre de tels sommets en grande partie grâce à sa base de recherche - tout d'abord, la bibliothèque a ouvert ses portes en 1973 avec l'une des collections de littérature orientale les plus riches au monde (environ 1,5 million de supports papier et électroniques).

Programmes et organisation pédagogique

SOAS propose à ceux qui souhaitent étudier pour un baccalauréat, une maîtrise ou un doctorat dans les facultés suivantes :

Chaque faculté compte plusieurs départements, au nombre de 19 au total. Pour les étudiants étrangers Des bourses sont accordées aux étudiants inscrits à certains programmes. L'université organise également régulièrement des stages de courte durée cours d'été.

Le Service Carrière s'occupe des perspectives d'emploi des futurs diplômés. Elle organise divers séminaires, formations et master classes sur la recherche d'emploi, ainsi que des rencontres entre étudiants et collaborateurs des services RH et des agences de recrutement ; conseille les étudiants sur les questions de carrière et fournit des informations sur les postes vacants à partir de sa base de données.

Après les cours

Les activités extrascolaires de la communauté étudiante sont également très actives - d'autant plus que dans un institut d'une telle spécialisation, les études et la vie sociale sont étroitement liées. Ainsi, la Galerie Brunei (construite grâce aux dons du sultan de cet État) accueille périodiquement diverses expositions d'œuvres d'art des pays de l'Est, et sur son toit en 2001 un véritable jardin japonais a été aménagé comme lieu de détente et méditation.

Mais les étudiants ont autre chose à faire que de se contempler eux-mêmes, parce que... Il existe ici environ 50 clubs d'intérêt différents - sportifs, culinaires, politiques, culturels (y compris sa propre station de radio avec des programmes sur la culture mondiale moderne) et autres. Et comme SOAS est en réalité une branche de l’Université de Londres, ses étudiants peuvent rejoindre ses communautés.

Hébergement

Les visiteurs peuvent séjourner dans 2 auberges, situées à proximité des gares de St Pancrass et de King's Cross et proposant respectivement 510 et 259 chambres avec salle de bains privative. Chacun d'eux dispose d'une salle commune avec TV et DVD, de distributeurs automatiques et d'une laverie.

L'hébergement est également possible dans 7 résidences interuniversitaires Université de Londres. Le téléphone et Internet sont disponibles partout.

L'École d'études orientales et africaines de l'Université de Londres est un centre important de formation de spécialistes orientaux en Angleterre. L'école comprend les facultés suivantes : 1) langues et cultures de l'Inde, de la Birmanie et de Ceylan, 2) langues et cultures Extrême Orient, 3) langues et cultures du Proche et Moyen-Orient, 4) langues et cultures d'Afrique, 5) phonétique et linguistique et 6) histoire orientale et des droits. À l'exception de la Faculté d'histoire et de droit, l'école se concentre principalement sur l'étude des langues orientales. Pendant la Seconde Guerre mondiale, la plupart des étudiants étudiaient le japonais et le chinois.

Parallèlement à la formation linguistique, l'école propose à ses étudiants des cours occasionnels ou des cycles courts de cours, en moyenne pas plus de deux à trois cours sur un même sujet sur des questions d'histoire, d'histoire culturelle ou d'économie des pays étudiés. Un exemple de ce type de cycle thématique sont les cours dispensés à la Faculté d'Extrême-Orient : « Les relations internationales du Japon entre les deux guerres », « Colonies japonaises », « La religion au Japon », « Histoire économique Le Japon depuis 1868." Les étudiants en études africaines ont écouté des conférences en 1944 sur les thèmes suivants : "Anthropologie sociale", "Vision américaine de l'administration coloniale", "Musique africaine".

Les facultés de l'école effectuent des travaux pratiques de conseil pour le compte du ministère anglais des Colonies. A noter qu'un certain nombre de départements d'anglais intéressés à former des spécialistes en études orientales sont représentés au conseil d'école ; Bureaux des Affaires étrangères, des Colonies, des Indiens et de la Guerre. Le président du conseil scolaire est une figure coloniale éminente d’Angleterre, Lord Haley, ancien gouverneur du Bengale.

Le personnel enseignant de l'école est en grande partie composé de spécialistes de l'Inde et d'autres possessions coloniales d'Angleterre. Il est caractéristique que sur la vingtaine de conférences publiques données à l'école en 1944, les trois quarts étaient consacrées à l'Inde et à la Birmanie. La chaire de la Faculté d'histoire et de droit oriental était composée en 1944 des spécialistes suivants : doyen prof. Dodwell - histoire et culture des Britanniques, possessions en Asie et surtout en Inde, Capitaine Phillips - histoire de l'Inde, Barnet - maître de conférences en histoire indienne, prof. Minorsky - histoire de l'Iran" Bernard Lewis - histoire de l'Islam, Wittek - histoire de la Turquie et de la culture turque, Visi-Fitzgerald - droit indien. McGregor - droit bouddhiste birman, Farnivol - histoire de la Birmanie, Hall - histoire de la Birmanie, lieutenant-colonel Hart - histoire de l'Inde, prof . Toinbee - histoire du Moyen-Orient, Luce - ancienne et histoire médiévale et épigraphie de la Birmanie. La composition des enseignants montre une nette prédominance des matières indo-birmanes dans le système d'enseignement.

Selon les rapports de l'école, les principaux cours généraux dispensés pendant les années de guerre à la Faculté d'histoire et de droit oriental étaient des cours d'histoire asiatique et de droit musulman. Dans le même temps, le nombre d'étudiants de la Faculté d'histoire et de droit était nettement inférieur à celui des autres facultés qui formaient principalement des traducteurs. Cela se reflète également dans les produits imprimés scientifiques et de recherche de l’école, parmi lesquels prédominent les ouvrages linguistiques, principalement d’importance pédagogique et appliquée. Des quelques publications non linguistiques général Il convient de noter les articles de Sir Richard Winstedt, « The Spiritual Anxiety of Dependent Peoples », « The Training of Colonial Civil Officials », « Anthropology for the Colonies » (tous publiés dans The Quardian) et l'article de Vesey- Fitzgerald, « La formation des représentants commerciaux pour l'Asie et l'Afrique » ​​et autres.