Les anciens Romains nommaient certains mois de l’année civile. Calendrier romain et grandes fêtes

Beaucoup d’entre nous se demandent souvent quels sont les jours calendaires. Ce sont des jours consécutifs qui ont leur propre numéro d'ordre dans le mois. Cela inclut tous les week-ends et jours fériés. De plus, les jours ouvrables sont également considérés comme des jours calendaires. Attention particulière Ce concept est pris en compte lorsqu'il s'agit de la préparation de la documentation officielle. Apprenez-en davantage sur tout cela dans cet article.

Les bases

Quels jours sont comptés ? jours calendaires? C'est exactement la question qui inquiète de nombreux citoyens qui effectuent activité de travail dans diverses organisations. Après tout, il faut faire face à cela dans la vie de tous les jours. Lors de la préparation de documents liés aux relations officielles, il est très important de voir la différence fondamentale entre les jours ouvrables et les jours calendaires. Cela permettra d'éviter des erreurs dans le travail des services RH et comptables lors du calcul des indemnités de vacances et de déplacement.

Qu'y a-t-il d'autre à savoir ? En mots simples, chaque jour du mois est un jour calendaire. Mais cette notion n'est pas fixée dans la loi.

Cela signifie donc que les jours calendaires sont tous les jours du mois, y compris les jours ouvrables et les jours fériés. Ce concept est le plus souvent utilisé dans la législation du travail. Par exemple, un salarié a droit à des vacances en jours calendaires. Cela signifie que la période de repos de ce dernier comprendra non seulement la période pendant laquelle il travaille habituellement, mais également les week-ends. Mais comment est calculée l’indemnité de vacances ?

Selon les règles, les fonds doivent être transférés au salarié trois jours avant le début de ses vacances légales. Il convient également de noter que non seulement les jours ouvrables, mais également les week-ends (c'est-à-dire tous les jours calendaires) sont payants. C'est l'ordre.

Lors du calcul des salaires des subordonnés, le comptable ne prend en compte que les jours ouvrables. Par exemple, si un subordonné travaille dans une organisation pendant huit heures, cinq jours par semaine, ses jours de congé ne sont donc pas payés. C'est ainsi que la loi est censée le faire.

Mois du calendrier

Que signifie cette notion ? Quelle période de temps comprend-il ? Chaque mois du calendrier commence le premier jour et se termine le dernier jour d'un mois donné. Par exemple, janvier dure du premier au trente et unième. Un mois est constitué de jours calendaires, eux-mêmes divisés en jours ouvrables, jours fériés et week-ends. Cela est également nécessaire à savoir.

En plus

Très souvent, dans la documentation officielle, vous pouvez trouver l'obligation d'avertir l'autre partie de vos intentions au moins un mois civil à l'avance. Que signifie ce concept lorsque nous parlons de sur le calcul des délais ? Compte tenu de la définition énoncée précédemment, nous pouvons conclure que pour se conformer aux exigences d'avertissement, une partie doit notifier à l'autre partie la survenance de tout événement au plus tard le premier jour du mois civil précédant celui au cours duquel une action spécifique est prévue (par exemple, une modification des conditions matérielles du contrat de service). Ce n'est que dans ce cas que les exigences légales ne seront pas violées.

Le temps d'un repos bien mérité

Si une personne vient tout juste de travailler dans une organisation, ce n'est qu'après six mois d'activités officielles qu'elle aura droit à un congé payé. Comme déjà décrit précédemment, dans la législation du travail, une telle période de repos n'est calculée qu'en jours calendaires. Mais quelle sera sa durée dans ce cas ? Il s'avère que le nouvel employé a droit à des vacances de 14 jours calendaires. Après tout, la période de travail n’est pas entièrement définie. Cela signifie que le gestionnaire n'accordera pas à un tel employé 28 jours calendaires de vacances. Sinon, il enfreindra la loi.

Vacances

Ils tombent certains jours de la semaine. Le Code du travail prévoit des jours fériés pendant lesquels les travailleurs bénéficient d'un temps de repos. Les citoyens exerçant des activités officielles ces jours-là devraient bénéficier d'une augmentation de salaire ou d'un jour de congé supplémentaire. Sinon, le chef de l'organisation violera la loi.

Les jours fériés sont inscrits à l'article 112 du Code du travail. Ceux-ci inclus:

• Vacances du Nouvel An.
• Noël.
• Le 23 février est la Journée du Défenseur de la Patrie.
• 8 mars -
• 1er mai - Printemps et fête du Travail.
• 9 mai - Jour de la Victoire.
• Le 4 novembre est la Journée de l'unité nationale.
• Le 12 juin est la Journée de la Russie.

Si l'un des jours fériés ci-dessus tombe un week-end, il est reporté au jour ouvrable suivant. C'est écrit dans la loi.

Important

La loi fédérale n° 107 « sur le calcul des périodes » de 2011 contient une définition telle qu'une année civile. De nombreux citoyens s’intéressent immédiatement à la question : qu’est-ce que cela signifie ? Ainsi, une année civile est une période qui dure du 1er janvier et se termine le 31 décembre. Sa durée comprend 365 ou 366 jours. Cela dépend s'il s'agit d'une année ordinaire ou d'une année bissextile. De plus, chaque année possède son propre numéro de série. Par exemple, nous sommes maintenant en 2017, après s'être terminé le 31 décembre, le calcul de 2018 commencera le 1er janvier. C'est l'ordre.

Il convient également de noter que la principale ligne directrice pour attribuer un numéro spécifique à chaque année est calendrier Grégorien. Comment cela se reflète-t-il dans activités quotidiennes organisations et entreprises ? Ici, il faut immédiatement dire que lors de la conclusion de contrats, les entreprises doivent avoir une compréhension claire de ce qu'est une année civile. Cependant, très souvent, ce concept est utilisé par les dirigeants d’entreprises sans une bonne compréhension.

Général

Chaque semaine, mois et année comprend un certain nombre de jours calendaires. Ce nombre comprend les jours fériés et les week-ends. Par règle générale De nombreuses organisations fonctionnent du lundi au vendredi. Les week-ends sont considérés comme le samedi et le dimanche. Par conséquent, si une personne est invitée à travailler en dehors des heures de travail, elle doit être indemnisée doublement ou bénéficier d'un jour de congé supplémentaire. Mais pourquoi des concepts tels que mois civil, semaine, année sont-ils nécessaires dans la législation ? La réponse ici est très simple. Afin de calculer correctement les délais de réalisation des documents officiels. Par exemple, si un document indique qu'il peut faire l'objet d'un recours auprès d'une autorité supérieure dans un délai de plusieurs jours calendaires, cela signifie que même les week-ends sont inclus ici. Vous devez absolument le savoir.

Conclusion

Afin de mieux naviguer dans le temps, les citoyens utilisent des concepts tels que les jours ouvrables, les jours fériés et les week-ends lorsqu'ils communiquent entre eux et remplissent des documents. Ainsi, tous ces jours sont inclus dans le calendrier. Si le contrat stipule que les travaux seront effectués dans un certain nombre de jours calendaires, qu'il en soit ainsi. Cette période comprend à la fois les jours fériés et les week-ends. Vous devez être au courant de cela. C'est pour cette raison que de nombreuses organisations préfèrent se limiter à exercer leurs fonctions uniquement en semaine. C'est ce qui est indiqué dans le contrat.

Si nous parlons de vacances, elles sont également comptées en jours calendaires. Pour la raison qu'une telle règle est inscrite dans le Code du travail. De plus, en matière d'indemnités de vacances, tous les jours calendaires sont pris en compte (hors jours fériés). Par conséquent, afin de ne pas enfreindre la loi, les citoyens et les organisations, les institutions doivent comprendre le calcul correct du temps.

Encore une fois, en me promenant sur différents sites et en regardant différentes notes, j'étais perplexe : pourquoi le nom du mois « décembre », qui vient du latin « deca » - « dix », a-t-il été attribué au douzième mois de l'année ? Eh bien, pourquoi tout d'un coup ? Et assez vite on a trouvé un enregistrement qui remettait tout à sa place, et même quelques autres Faits intéressants J'ai parlé du calendrier.
Je vais l'apporter ici pour moi.

Les noms modernes des mois proviennent des anciens Romains. Initialement, l'année romaine commençait au printemps et comprenait 10 mois, désignés par des numéros de série. Plus tard, certains mois ont été renommés. Le premier mois a donc été nommé mars, en l'honneur du dieu de la guerre, Mars. Le troisième mois, mai, était dédié à la déesse Maya, le quatrième à la déesse Junon (comme vous pouvez le deviner, juin). Le nom du deuxième mois (avril) viendrait apparemment du latin « aperire », qui signifie « ouvrir », puisque ce mois-ci les bourgeons s'ouvrent.
Les 6 mois restants ont continué à porter les noms de chiffres :

Quintilis (quintilis) – cinquième,
Sextilis - sixième,
Septembre (septembre) – septième,
Octobre (octobre) – huitième,
Novembre (novembre) – neuvième,
Décembre (décembre) – dixième.

4 mois de l'année (mars, mai, Quintilis et octobre) comptaient chacun 31 jours. Les mois restants duraient 30 jours. Ceux. Le calendrier romain comptait à l’origine 304 jours.
Au VIIe siècle avant JC, les Romains procédèrent à une réforme et ajoutèrent un onzième et un douzième mois - janvier (en l'honneur du dieu Janus) et février, dont le nom vient du mot februum, qui signifie « purification », et est associé avec le rite de purification.
Les années suivantes, avec le calendrier qui en résulte, il y a eu une confusion totale, le nombre de jours de l'année ne coïncidait pas avec le vrai, c'est pourquoi les phénomènes naturels (l'équinoxe par exemple) ont été décalés, et un mois supplémentaire (Marcedonia ) devait être inséré tous les deux ans. De plus, le grand prêtre pouvait, à sa discrétion, allonger ou raccourcir le mois supplémentaire... Bref, ce qui se passait était terrible.

En 46 avant JC, Jules César décide finalement de réformer le calendrier. L'année était considérée comme égale à la durée de l'année tropicale - 365 jours et 6 heures. Avec 6 heures, ils ont agi d'une manière bien connue - 3 ans étaient considérés comme 365 jours et le quatrième - 366.
L'année a commencé en janvier, mais les noms sont restés les mêmes. Le nombre de jours était ordonné comme suit - tous les mois impairs avaient 31 jours et les mois pairs en avaient 30 (à l'exception de février, qui n'en avait 30 que les années bissextiles, et le reste du temps - 29). C'est ce qu'ils ont décidé, tout était beau et élancé... Mais non, ils se sont ennuyés.
Premièrement, en remerciement envers César, ils rebaptisent Quintilis July. Bon, d'accord, que Dieu le bénisse... Mais ensuite, ils ont également décidé de renommer sextilis en Augustus (en l'honneur de l'empereur Auguste). Et ici il y a une subtilité - en sextilis c'était 30 jours (contre 31 en juillet), et, pour qu'août ne soit pas offensé, un jour supplémentaire a été ajouté au mois. Ainsi, le mois de février, déjà misérable, a perdu un autre jour. Mais les Romains ne s’arrêtent pas là. Après les réformes ci-dessus, il s'est avéré que 3 mois consécutifs comptaient chacun 31 jours. Les Romains superstitieux ont considéré cela comme une erreur (je ne sais pas pourquoi) et ont finalement modifié leur calendrier, ramenant le nombre de jours en mois à la forme moderne.
Voici l'histoire.
En conclusion, je vais également vous parler de l’origine du mot « année bissextile ».
Les Romains appelaient les premiers jours de chaque mois des calendes. Ils comptaient les chiffres du mois non pas en avant, comme nous, mais en arrière, c'est-à-dire Ils comptèrent combien de jours il restait jusqu'au prochain calendrier. Ainsi, au lieu de la date du 24 février, les Romains disaient qu'il restait 6 jours avant les calendes de mars. Et comme à cette époque il était d'usage de placer le jour supplémentaire non pas fin février, mais entre le 23 et le 24 février, alors une fois tous les 4 ans, le 24 février était compté deux fois (c'est-à-dire le sixième jour avant le calendrier de mars). En latin, le sixième nombre s'appelait « sectus », et « le sixième encore » s'appelait « bissectus ». Par conséquent, une année contenant un jour supplémentaire était appelée « bissectiliss ». En russe, ce mot a un peu changé...

Écrit sur la base d'éléments du livre de S.I. Seleshnikov « L'histoire du calendrier et sa réforme à venir »

Calendrier romain antique. L'histoire ne nous a pas conservé d'informations exactes sur l'époque de la naissance du calendrier romain. Cependant, on sait qu'à l'époque de Romulus, le légendaire fondateur de Rome et premier roi romain, c'est-à-dire vers le milieu du VIIIe siècle. avant JC e., les Romains utilisaient un calendrier dans lequel l'année, selon Censorinus, ne comprenait que 10 mois et contenait 304 jours. Initialement, les mois n'avaient pas de nom et étaient désignés par des numéros de série. L'année commençait le premier jour du mois au cours duquel le printemps commençait.

Vers la fin du VIIIe siècle. avant JC e. certains mois ont leur propre nom. Ainsi, le premier mois de l’année fut nommé Martius en l’honneur du dieu de la guerre, Mars. Le deuxième mois de l'année s'appelait Aprilis. Ce mot vient du latin « aperire », qui signifie « ouvrir », car c'est le mois où les bourgeons des arbres s'ouvrent. Le troisième mois était dédié à la déesse Maya - la mère du dieu Hermès (Mercure) - et s'appelait Majus, et le quatrième en l'honneur de la déesse Junon (Fig. 8), épouse Jupiter s'appelait Junius. C'est ainsi qu'apparaissent les noms des mois de mars, avril, mai et juin. Les mois suivants ont continué à conserver leurs désignations numériques :

Quintilis - "cinquième"
Sextilis - "sixième"
Septembre (septembre) - "septième"
Octobre - "huitième"
Novembre (novembre) - «neuvième»
Décembre - "dix"

Martius, Maius, Quintilis et Octobre avaient chacun 31 jours, et les mois restants comptaient 30 jours. Ainsi, le calendrier romain le plus ancien peut être présenté sous forme de tableau. 1, et un de ses échantillons est montré sur la Fig. 9.

Créez un calendrier de 12 mois. Au 7ème siècle avant JC e., c'est-à-dire qu'à l'époque du deuxième roi romain antique légendaire - Numa Pompilius, une réforme du calendrier romain a été effectuée et deux mois supplémentaires ont été ajoutés à l'année civile : le onzième et le douzième. Le premier d'entre eux a été nommé janvier (Januarius) - en l'honneur du dieu à deux visages Janus (Fig. 10), dont un visage était tourné vers l'avant et l'autre vers l'arrière : il pouvait simultanément contempler le passé et prévoir l'avenir. Le nom du deuxième nouveau mois, février, vient du mot latin « februarius », qui signifie « purification » et est associé au rituel de purification célébré chaque année le 15 février. Ce mois était dédié au dieu des enfers Februus.

L'historique de la répartition des jours selon mois. Initialement, l'année du calendrier romain, comme déjà mentionné, comptait 304 jours. Pour la rendre égale à l’année civile grecque, il faudrait y ajouter 50 jours, et il y aurait alors 354 jours dans une année. Mais les Romains superstitieux croyaient que les nombres impairs plus heureux que les autres, et donc ajouté 51 jours. Cependant, à partir d'un tel nombre de jours, il était impossible de faire 2 mois complet. Ainsi, sur les six mois, qui auparavant comptaient 30 jours, c'est-à-dire entre avril, juin, sextilis, septembre, novembre et décembre, un jour a été retiré. Ensuite, le nombre de jours à partir desquels les nouveaux mois ont été formés est passé à 57. À partir de ce nombre de jours, les mois de janvier, qui contenaient 29 jours, et février, qui recevaient 28 jours, ont été formés.

Ainsi, une année contenant 355 jours a été divisée en 12 mois avec le nombre de jours indiqué dans le tableau. 2.

Ici, février n'a eu que 28 jours. Ce mois fut doublement « malchanceux » : il était plus court que les autres et contenait un nombre pair de jours. Voilà à quoi ressemblait le calendrier romain plusieurs siècles avant JC. e. La durée établie de l'année de 355 jours coïncidait presque avec la durée de l'année lunaire, qui comprenait 12 mois lunaires mais 29,53 jours, puisque 29,53 × 12 == 354,4 jours.

Cette coïncidence n'est pas fortuite. Ceci s'explique par le fait que les Romains utilisaient calendrier lunaire et le début de chaque mois était déterminé par la première apparition du croissant de lune après la nouvelle lune. Les prêtres ordonnèrent aux hérauts de « crier » publiquement pour que chacun connaisse le début de chaque nouveau mois, ainsi que le début de l'année.

Le chaos du calendrier romain. L’année civile romaine est plus courte que l’année tropicale de plus de 10 jours. De ce fait, les chiffres du calendrier correspondaient chaque année de moins en moins aux phénomènes naturels. Pour éliminer cette irrégularité, tous les deux ans, entre le 23 et le 24 février, un mois supplémentaire était inséré, le soi-disant Mercedonium, qui contenait alternativement 22 et 23 jours. Les années ont donc alterné en longueur comme suit :

355 jours

377 (355+22) jours

355 jours

378 (355+23) jours.

Ainsi, chaque période de quatre ans comprenait deux années simples et deux années prolongées. Durée moyenne ans sur une telle période de quatre ans était de 366,25 jours, c'est-à-dire que c'était un jour entier de plus qu'en réalité. Pour éliminer l'écart entre les nombres calendaires et les phénomènes naturels, il fallait de temps en temps recourir à l'augmentation ou à la diminution de la durée des mois supplémentaires.

Le droit de modifier la durée des mois supplémentaires appartenait aux prêtres (pontifes), dirigés par le grand prêtre (Pontifex Maximus). Ils abusaient souvent de leur pouvoir en allongeant ou en raccourcissant arbitrairement l’année. Selon Cicéron, les prêtres, usant du pouvoir qui leur était accordé, prolongeaient la durée des charges publiques pour leurs amis ou pour ceux qui les soudoyaient, et raccourcissaient la durée des charges publiques pour leurs ennemis. Le temps nécessaire pour payer divers impôts et remplir d'autres obligations dépendait également de l'arbitraire du prêtre. En plus de tout cela, la confusion a commencé dans les célébrations. Donc, La fête des récoltes devait parfois être célébrée non pas en été, mais en hiver.

Nous trouvons une description très pertinente de l'état du calendrier romain de cette époque chez l'éminent écrivain et éducateur français du XVIIIe siècle. Voltaire, qui a écrit : « Les généraux romains gagnaient toujours, mais ils ne savaient jamais quel jour cela arrivait. »

Jules César et la réforme du calendrier. La nature chaotique du calendrier romain a créé de tels inconvénients que sa réforme urgente s'est transformée en un problème aigu. problème social. Une telle réforme a été réalisée il y a plus de deux mille ans, en 46 av. e. Elle a été initiée par les Romains homme d'État et le commandant Jules César. A cette époque, il avait visité l'Egypte, le centre science ancienne et de la culture et s'est familiarisé avec les particularités du calendrier égyptien. C'est ce calendrier, avec l'amendement du décret canope, que Jules César décida d'introduire à Rome. Il confie la création d'un nouveau calendrier à un groupe d'astronomes alexandrins dirigé par Sosigène.

Calendrier julien de Sosigène. L'essence de la réforme était que le calendrier était basé sur le mouvement annuel du Soleil entre les étoiles. La durée moyenne de l'année a été fixée à 365,25 jours, ce qui correspondait exactement à la durée de l’année tropicale connue à cette époque. Mais pour que le début de l'année civile tombe toujours à la même date, ainsi qu'à la même heure de la journée, ils décidèrent de compter jusqu'à 365 jours dans chaque année pendant trois ans, et 366 dans la quatrième.l'année était appelée année bissextile. Certes, Sosigène devait savoir que l'astronome grec Hipparque, environ 75 ans avant la réforme prévue par Jules César, avait établi que la durée de l'année tropicale n'était pas de 365,25 jours, mais un peu moins, mais il considérait probablement cette différence comme insignifiante et donc négligeait eux.

Sosigenes divise l'année en 12 mois, pour lesquels il conserve leurs anciens noms : janvier, février, mars, avril, mai, juin, Quintilis, Sextilis, septembre, octobre, novembre et décembre. Le mois de Mercedonia a été exclu du calendrier. Janvier était accepté comme premier mois de l'année, dès 153 avant JC. e. les consuls romains nouvellement élus prirent leurs fonctions le 1er janvier. Le nombre de jours en mois a également été ordonné (tableau 3).

Ainsi, tous les mois impairs (janvier, mars, mai, Quintilis, septembre et novembre) comptaient 31 jours, et les mois pairs (février, avril, juin, Sextilis, octobre et décembre) en comptaient 30. Seul février année simple contenu 29 jours.

Avant de mettre en œuvre la réforme, essayer de faire en sorte que tous les jours fériés coïncident avec leurs jours fériés correspondants. saisons, les Romains ajoutaient à l'année civile, en plus de Mercedonia, qui comprenait 23 jours, deux mois intercalaires supplémentaires - l'un de 33 jours et l'autre de 34. Ces deux mois étaient placés entre novembre et décembre. Ainsi fut formée une année de 445 jours, connue dans l’histoire sous le nom d’année de désordre ou « année de confusion ». C'était en 46 avant JC. e.

En remerciement à Jules César pour avoir rationalisé le calendrier et ses services militaires, le Sénat, sur proposition de l'homme politique romain Marc Antoine, en 44 av. e. rebaptisé le mois Quintilis (cinquième), au cours duquel César est né, en juillet (Jules)

Empereur romain Auguste (63 avant JC-14 après JC)

Le décompte selon le nouveau calendrier, appelé calendrier julien, a commencé le 1er janvier 45 av. e. Ce jour-là, c'était la première nouvelle lune après le solstice d'hiver. C'est la seule moment du calendrier julien, ayant un lien avec les phases lunaires.

Réforme du calendrier augustéen. Les membres du plus haut collège sacerdotal de Rome - les pontifes - ont été chargés de surveiller l'exactitude du calcul du temps, cependant, ne comprenant pas l'essence de la réforme de Sosigène, pour une raison quelconque, ils ont inséré des jours bissextiles non pas après trois ans le quatrième, mais après deux ans le troisième. En raison de cette erreur, le compte de calendrier était à nouveau confus.

L'erreur n'a été découverte qu'en 8 avant JC. e. à l'époque du successeur de César, l'empereur Auguste, qui procéda à une nouvelle réforme et élimina les erreurs accumulées. Par son ordre, à partir de 8 avant JC. e. et se terminant par 8 après JC. e., j'ai ignoré l'insertion de jours supplémentaires dans les années bissextiles.

Dans le même temps, le Sénat décide de renommer le mois Sextilis (sixième) en août - en l'honneur de l'empereur Auguste, en remerciement pour la correction calendrier julien et les grandes victoires militaires qu'il a remportées ce mois-ci. Mais il n'y a eu que 30 jours en sextilis. Le Sénat jugea peu pratique de laisser moins de jours dans le mois consacré à Auguste que dans le mois consacré à Jules César, d'autant plus que le nombre 30, étant pair, était considéré comme malchanceux. Puis un autre jour a été retiré de février et ajouté au sextilis - août. Il restait donc 28 ou 29 jours en février. Mais maintenant, il s’avère que trois mois consécutifs (juillet, août et septembre) comptent chacun 31 jours. Encore une fois, cela ne convenait pas aux Romains superstitieux. Ensuite, ils ont décidé de déplacer une journée de septembre vers octobre. Dans le même temps, un jour de novembre a été déplacé en décembre. Ces innovations détruisent complètement l'alternance régulière de mois longs et courts créée par Sosigenes.

C'est ainsi que s'est progressivement amélioré le calendrier julien (tableau 4), qui est resté le seul et inchangé dans presque toute l'Europe jusqu'à fin XVIe siècle, et dans certains pays même avant le début du XXe siècle.

Les historiens indiquent que les empereurs Tibère, Néron et Commode ont tenté trois fois mois pour appeler par leurs noms propres, mais leurs tentatives ont échoué.

Compter les jours en mois. Le calendrier romain ne connaissait pas le décompte ordinal des jours dans un mois. Le comptage a été effectué par nombre de jours jusqu'à trois certains moments au cours de chaque mois : Kalends, Non et Id, comme indiqué dans le tableau. 5.

Seuls les premiers jours du mois étaient appelés calendes et tombaient à une heure proche de la nouvelle lune.

Les aucuns étaient le 5 du mois (en janvier, février, avril, juin, août, septembre, novembre et décembre) ou le 7 du mois (en mars, mai, juillet et octobre). Ils ont coïncidé avec le début du premier quartier de la Lune.

Enfin, les identifiants étaient le 13 du mois (dans les mois où aucun ne tombait le 5) ou le 15 (dans les mois où aucun ne tombait le 7).

Contrairement au décompte habituel, les Romains comptaient les jours depuis les calendes, les non et les ides jusqu'aux jours suivants. verso. Alors, s'il fallait dire « 1er janvier », alors on disait « sur les calendriers de janvier » ; Le 9 mai était appelé « le 7ème jour à partir des ides de mai », le 5 décembre était appelé « les nones de décembre », et au lieu du « 15 juin », on disait « le 17ème jour à partir des calendes de juillet », etc. Il ne faut toutefois pas oublier que la date originale elle-même était toujours incluse dans le décompte des jours.

Les exemples considérés montrent que lors de la datation, les Romains n’utilisaient jamais le mot « après », mais seulement « à partir de ».

Dans chaque mois du calendrier romain, il y avait trois jours supplémentaires portant des noms spéciaux. Ce sont les veilles, c'est-à-dire les jours précédant les nones, les ids, ainsi que les calendriers du mois suivant. C'est pourquoi, parlant de ces jours, ils disaient : « à la veille des ides de janvier » (c'est-à-dire le 12 janvier), « à la veille des calendes de mars » (c'est-à-dire le 28 février), etc.

Années bissextiles et origine du mot « année bissextile ». Lors de la réforme du calendrier d'Auguste, les erreurs commises lors d'une utilisation incorrecte du calendrier julien ont été éliminées et la règle de base de l'année bissextile a été légalisée : chaque quatrième année est une année bissextile. C'est pourquoi années bissextiles sont ceux dont les nombres sont divisibles par 4 sans reste. Considérant que les milliers et les centaines sont toujours divisibles par 4, il suffit de déterminer si les deux derniers chiffres de l'année sont divisibles par 4 : par exemple, 1968 est une année bissextile, puisque 68 est divisible par 4 sans reste, et 1970 est simple car 70 n'est pas divisible par 4.

L’expression « année bissextile » est associée à l’origine du calendrier julien et au comptage particulier des jours utilisé par les anciens Romains. Lors de la réforme du calendrier, Jules César n'a pas osé placer un jour supplémentaire dans une année bissextile après le 28 février, mais l'a caché là où se trouvait auparavant le mercedonium, c'est-à-dire entre le 23 et le 24 février. Par conséquent, le 24 février s'est répété deux fois.

Mais au lieu de « 24 février », les Romains disaient « le sixième jour avant les calendes de mars ». En latin, le sixième nombre s'appelle « sextus », et le « sixième encore » s'appelle « bissextus ». Par conséquent, une année contenant un jour supplémentaire en février était appelée « bisextilis ». Les Russes, ayant entendu ce mot des Grecs byzantins, qui prononçaient « b » comme « v », le transformèrent en « visokos ». Par conséquent, il est impossible d'écrire « vysokosny », comme on le fait parfois, puisque le mot « vysokos » n'est pas russe et n'a rien à voir avec le mot « haut ».

Précision du calendrier julien. La durée de l'année julienne était fixée à 365 jours et 6 heures. Mais cette valeur est 11 minutes plus longue que l'année tropicale. 14 secondes. Ainsi, tous les 128 ans, une journée entière était accumulée. Par conséquent, le calendrier julien n’était pas très précis. Un autre avantage important était sa grande simplicité.

Chronologie. Dans les premiers siècles de son existence, la datation des événements de Rome était réalisée par les noms des consuls. Au 1er siècle n. e. l'ère « depuis la création de la ville » a commencé à s'étendre, qui avait important dans la chronologie de l'histoire romaine.

Selon l'écrivain et scientifique romain Marcus Terence Varro (116-27 av. J.-C.), la date estimée de la fondation de Rome correspond au troisième année de la 6e Olympiade (Ol. 6.3). Puisque le jour de la fondation de Rome était célébré chaque année comme fête de printemps, il a été possible d'établir que l'ère du calendrier romain, c'est-à-dire son point de départ, est le 21 avril 753 av. e. L’époque « depuis la fondation de Rome » a été utilisée par de nombreux historiens d’Europe occidentale jusqu’à la fin du XVIIe siècle.

Comme nous l'avons déjà appris, les noms des mois sont identiques dans les calendriers julien et grégorien.

Nous avons également appris que Jules a réformé l'ancien calendrier romain, plus radicalement que le pape Grégoire.

Janvier

Janvier tire son nom du dieu romain à deux visages du temps, des portes et des portails Janus (Ianuarius). Le nom du mois signifie symboliquement « porte de l'année » (le mot latin pour « porte » est ianua). Traditionnellement, le calendrier romain original comprenait 10 mois totalisant 304 jours sans hiver, ce qui était considéré comme une période « sans mois ».

C'est comme ça qu'on vous fait étudier la mythologie romaine. Eh bien, vous devrez le lire.

Vers 713 avant JC, le successeur semi-mythique de Romulus, le roi Numa Pompilius, aurait ajouté les mois de janvier et février pour rendre le calendrier égal au calendrier standard. année lunaire(365 jours). Bien que mars soit à l'origine le premier mois de l'année dans l'ancien calendrier romain, Numa plaçait janvier en premier, même si, selon certains écrivains romains, janvier n'est devenu le premier mois de l'année que sous les Décemvirs vers 450 avant JC. e. (les sources originales sont contradictoires). Quoi qu'il en soit, nous connaissons les noms de deux consuls qui ont pris leurs fonctions le 1er mai et le 15 mars avant 153 avant JC, après quoi la prise de fonction a eu lieu le 1er janvier.

Février

Dieu étrusque des enfers Februus

Février - februarius mensis - était le nom donné par les anciens Romains au mois civil introduit, selon la légende, par Numa Pompilius ou Tarquin le Fier. Le calendrier le plus ancien (Romulus), selon lequel l'année était divisée en 10 mois et comprenait 304 jours, n'incluait pas ce mois, ni janvier. La réforme du calendrier qui suivit sous Numa (ou Tarquin) visait à établir une année solaire-lunaire (peut-être un cycle solaire-lunaire) ; pour lequel deux nouveaux mois ont été introduits, janvier et février, et le mois de février, qui terminait l'année, contenait 28 jours (le seul mois ancien avec un nombre pair de jours ; les mois restants avaient un nombre impair de jours, puisqu'un nombre impair, selon la croyance des anciens Romains, apportait le bonheur). On sait de manière fiable qu'au plus tard à partir de 153 av. e. le début de l'année a été déplacé au 1er janvier et février a pris la deuxième place dans l'ordre des mois romains.

Je pense qu'il ne faut pas oublier quel calendrier est solaire ou lunaire, ou peut-être solaire-lunaire ?

Le nom du mois de février vient du dieu étrusque des enfers Februus et est associé aux rites de purification (februa, februare, februum), qui ont eu lieu lors de la fête des Lupercales (15 février - dies februatus), tombant sur le pleine lune selon l'ancien calendrier lunaire romain. Lorsque, lors de l'établissement du cycle solaire-lunaire, il a fallu introduire des mois intercalaires, ces derniers ont été insérés entre le 23 et le 24 février (avec un cycle de 4 ans - en deuxième et quatrième année). Sous Jules César, qui introduisit un cycle de quatre ans composé de trois années de 365 et d'une année de 366 jours, février de cette dernière contenait 29 jours, et le 23 février était considéré comme le septième jour des calendriers d'avant mars (a. d. VII Kal . Mart.), 24 février - le sixième précédent et 25 février - le sixième jour suivant des calendriers pré-mars (a. d. VI Kal. Mart, posteriorem et priorem). Comme il y avait deux de ces sixièmes jours des calendriers antérieurs à mars, une année dans laquelle février contenait 29 jours était appelée annus bissextus (d'où année bissextile, notre année bissextile).

Mars

Le mois tire son nom du dieu romain de la guerre et de la protection de Mars. DANS Rome antique, où le climat était relativement doux, mars fut le premier mois de printemps, le point logique pour le début de l'année agricole, et a été considéré moment favorable pour lancer une campagne militaire saisonnière.

Le nom « March » est venu à la langue russe de Byzance. DANS Rus antique jusqu'en 1492, mars était considéré comme le premier mois ; lorsque l'année commença à être comptée à partir de septembre, jusqu'en 1699, c'était la septième ; et à partir de 1700 - le troisième. En mars, le prolétariat russe (« printemps », un mot qui n'est plus utilisé dans les livres) a commencé. DANS langue tchèque le premier jour de mars s'appelle letnice et, dans certains dialectes russes, on l'appelle novice. Autrefois, le 1er mars, les baux d'hiver des paysans russes prenaient fin et les baux de printemps commençaient.

Avril

Le nom d'avril vient probablement, comme les anciens le reconnaissaient déjà, du verbe latin aperire - « ouvrir », car ce mois-ci en Italie le printemps s'ouvrait, commençait, les arbres et les fleurs fleurissaient. Cette étymologie est étayée par une comparaison avec l'utilisation grecque moderne du mot ἁνοιξις (anoixis) - « ouverture » pour le printemps. Selon une autre version, le nom du mois serait dérivé du mot latin apricus - "réchauffé par le soleil".
Puisque certains mois romains portaient le nom de divinités, avril était également dédié à la déesse Vénus (Festum Veneris). Puisque la fête de Fortunae Virilis a lieu le premier jour du mois, il a été suggéré que le nom du mois Aprilis lui-même proviendrait d'Aphrilis, une référence à la déesse grecque Aphrodite (également Aphros), associée par les Romains à Vénus. , ou de la version étrusque du nom de cette déesse Apru ( Apru). Jacob Grimm a proposé l'existence d'un dieu ou d'un héros hypothétique, Aper ou Aprus.
Avril compte désormais 30 jours, mais avant la réforme de Jules César il n'en comptait que 29. A cette époque s'ouvrait la plus longue saison dédiée aux dieux (19 jours), pendant laquelle toutes les institutions judiciaires ne fonctionnaient pas dans la Rome antique. En avril 65, après la découverte de la conspiration de Pison contre la personne de l'empereur Néron, le Sénat romain effrayé annonça le changement de nom du mois d'avril en « Néronium » ; ce nom ne fut plus utilisé après la mort de Néron en 68.

Le mois de mai doit son nom à la déesse grecque Maia, identifiée à la déesse romaine de la fertilité Bona Dea (Bonne Déesse), dont la fête tombait à cette époque. D'autre part, le poète romain Ovide a déclaré que le mois de mai portait le nom des maiores ou « anciens », et que le mois suivant (juin) était nommé d'après les iuniores, ou « jeunes » (Fasti VI.88). .

Juin

Le poète romain Ovide dans son livre « Fasti » propose deux options pour l'étymologie du nom du mois. La première version (aujourd'hui la plus reconnue) tire le nom de Juin (mensis Junonis) de la déesse romaine Junon, épouse de Jupiter, associé à déesse grecque antique Héros. Junon a patronné le mariage et la vie de famille, c'était donc considéré comme une chance de se marier ce mois-ci. La deuxième version d'Ovide suggère que le nom juin est dérivé du mot latin iuniores, qui signifie « jeunes gens », par opposition à maiores (« aînés »), du nom duquel le mois de mai précédent serait nommé (Fasti VI.1-88). ). Il existe également une opinion selon laquelle June aurait reçu le nom de Lucius Junius Brutus, le premier consul romain.

Juillet

Initialement, le mois s'appelait Quintilis (du latin quintus - « cinq »). Par la suite, il fut rebaptisé en 45 avant JC. e. à la suggestion d'Octave Auguste en l'honneur de son prédécesseur - l'empereur romain Jules César, né ce mois-ci

Août

Initialement, le mois s'appelait « sextile » (du latin Sextilis - sixième) et contenait 29 jours. Jules César, réformant le calendrier romain, ajouta deux jours supplémentaires en 45 av. e., le donner look moderne, 31 jours.
Août a reçu son vrai nom en l'honneur de l'empereur romain Octave Auguste, dont le nom date de 8 av. e. Le Sénat romain a nommé un mois particulièrement heureux dans la vie de l'empereur. D'après le Senatus Consultum, cité par Macrobius, Octavien a choisi ce mois pour lui-même parce que plusieurs de ses grandes victoires ont eu lieu au cours de ce mois, y compris la conquête de l'Égypte. Un honneur similaire avait déjà été accordé par le Sénat à Jules César, du nom duquel le mois « quintilius » (du latin Quintilis - cinquième) rebaptisé « Juillet » (latin Julius).
Selon une légende commune (introduite par le scientifique Sacrobosco du XIIIe siècle), le « sextile » était censé initialement comprendre 30 jours, mais Octave Auguste l'a augmenté à 31 jours afin qu'il ne soit pas plus court que le mois nommé d'après Jules César, et en février, il lui a enlevé un jour, c'est pourquoi il ne dispose que de 28 jours dans les années normales. Cependant, de nombreuses preuves réfutent cette théorie. En particulier, cela ne concorde pas avec la longueur des saisons donnée par Varro, qui écrivait en 37 avant JC. Avant JC, avant la prétendue réforme d'Octave, le sextile de 31 jours est enregistré dans un papyrus égyptien datant de 24 avant JC. BC, et les 28 jours de février sont indiqués dans le calendrier Fasti Caeretani, qui remonte à avant 12 BC. e.

Septembre

Tire son nom de Lat. septem - sept, puisque c'était le septième mois de l'ancienne année romaine, qui commençait en mars avant la réforme de César.

Octobre

Tire son nom de Lat. octobre - huit.

Novembre

Tire son nom de Lat. novembre - neuf.

Décembre

Tire son nom de Lat. décembre - dix. Après avoir décalé le début de l’année en janvier, c’est devenu le douzième et dernier mois de l’année.

Eh bien, nous savons maintenant pourquoi nous avons 12 mois et pourquoi on les appelle ainsi.

À suivre.......

Parlons des réformes du système de calendrier en Russie, dans l'Empire russe, etc.

Calendrier romain et grandes fêtes

Le calendrier romain le plus ancien était agraire, c’est-à-dire qu’il était basé sur le calendrier des travaux agricoles. Elle comptait dix mois inégaux : certains n'avaient même pas vingt jours, d'autres en avaient trente-cinq, voire plus. Le calendrier romain antique commençait en mars, lorsque les agriculteurs commençaient à travailler. Le calendrier lunaire de douze mois a été introduit par le légendaire roi romain Numa Pompilius, qui a ajouté deux nouveaux mois : janvier et février. Les scientifiques ne sont pas d'accord sur le moment où le début de l'année a été déplacé du 1er mars au 1er janvier : sous Numa ou déjà sous Jules César.

Certains mois de l'année romaine étaient directement dédiés à tel ou tel dieu. Ainsi, janvier est le mois de Janus, mars - Mars, mai - la déesse de la terre fertile Maya, juin - Junon, l'épouse de Jupiter. Les mois restants étaient simplement appelés cinquième, sixième, et ainsi de suite jusqu'au dixième. Certes, lorsque le début de l'année a été déplacé de mars à janvier, tout a changé et mars est devenu le troisième mois de l'année, ce qui signifie que le cinquième mois est devenu le septième, le sixième - le huitième, et ainsi de suite. On utilise encore aujourd'hui les noms romains de ces mois : on appelle le neuvième mois de l'année, septembre, le septième (du latin septem - sept), le dixième, octobre - le huitième (octo - huit), le onzième et douzième - respectivement le neuvième et le dixième (novem et décembre - neuf et dix). Le mot « février » vient du latin februare, qui signifie « purifier », puisque février était considéré comme le mois de la purification religieuse, et « avril » vient de aperire, « ouvrir », puisque c'est en avril que les premières pousses de plantes sont apparues.

D’où viennent les noms « juillet » et « août » ? Dans les temps anciens, ils étaient appelés simplement « cinquième » et « sixième », mais reçurent de nouveaux noms en l'honneur de Jules César et de son successeur Octave Auguste. L'empereur Domitien a également essayé de donner aux mois leurs propres noms, appelant septembre « germanique » et octobre « Domitien », mais après sa mort, leurs anciens noms sont revenus.

Les Romains déterminaient les chiffres du mois en les comptant à partir des trois jours principaux initialement associés au calendrier lunaire : les Calendes, les Nones et les Ides. Les Calendes sont le premier jour du mois qui tombe lors de la nouvelle lune, les Nones sont le jour du premier quartier de la lune et les Ides sont le milieu du mois, la pleine lune. En mars, mai, juillet et octobre, les Ides tombèrent le 15, les Nones le 7, et dans les mois restants, les Ides tombèrent le 13 et les Nones le 5.

A partir des calendes, des non et des ides, on comptait les jours à rebours, par exemple on disait : « C'était le cinquième jour avant les calendes de juin ». Les Calendes appartenaient à Janus, le dieu de tous les commencements, et les Ides étaient considérées comme un jour dédié à Jupiter : au milieu de chaque mois, un prêtre de Jupiter sacrifiait un mouton. Dans le contexte culturel européen, les Ides de Mars sont devenues particulièrement célèbres, devenant un nom commun depuis ce jour en 44 avant JC. e. Jules César a été tué.

En un an, les Romains célébraient plus de cinquante fêtes en l'honneur de diverses divinités. Nous vous parlerons plus en détail de certains des plus intéressants et des plus importants.

Plus tard, le premier janvier, les Romains célébraient le Nouvel An. Ce jour-là, de l'encens et du vin étaient sacrifiés à Janus, le dieu du début et de la fin ; Il était d'usage de se souhaiter un bon début et de se donner de l'argent, puisque Janus lui-même à deux visages était représenté sur les as de cuivre. La fête d'Agonalia de janvier, qui tombait le 9, était également dédiée à Janus, lorsque des sacrifices de purification étaient offerts au dieu.

Préparatifs pour les vacances. Artiste L. Alma-Tadema

Le 15 février était célébrée la fête des Lupercales dédiée au Faune, le saint patron des troupeaux. La cérémonie a été célébrée par les prêtres de l'un des plus anciens collèges - les Luperques, qui se sont rassemblés dans la grotte Lupercal au pied du Mont Palatin, dans le sanctuaire le plus ancien de Rome, où, selon la légende, la louve se nourrissait les jumeaux Romulus et Remus. Là, les Luperques sacrifiaient une chèvre ou un bouc, l'un des animaux les plus prolifiques, puis organisaient un festin. Lors de la fête, deux jeunes hommes issus de familles nobles ont été amenés à l'endroit où les animaux étaient abattus, et là, un prêtre leur a touché le front avec un couteau sacrificiel ensanglanté, et le second a immédiatement essuyé le sang avec un chiffon de laine imbibé de lait.

Poêle. Artiste M. Vroubel

Ensuite, les Luperques coupèrent des ceintures dans des peaux de chèvre et, armés de ces ceintures, vêtus uniquement de pagnes, ils coururent autour du mont Palatin, puis le long de la Voie Sacrée, la rue principale de Rome, jusqu'à la base du Capitole et retour. Les Luperques frappaient tous ceux qu'ils rencontraient avec des ceintures, et les femmes sans enfants étaient particulièrement exposées aux coups des Luperques, car on pensait que cela les aiderait à tomber enceintes.

Il existe différentes opinions sur les origines et la signification de cette fête. Même dans l'Antiquité, plusieurs légendes étaient connues sur l'origine des Lupercales. Selon l'un d'eux, Romulus et Remus, après avoir vaincu Amulius, se précipitèrent avec joie là où ils furent allaités par une louve. L'essence de la fête est l'imitation de cette course, un couteau ensanglanté est appliqué sur le front des deux jeunes hommes pour rappeler les dangers et les meurtres qui entouraient les jumeaux, et le nettoyage avec du lait est un symbole de la nourriture que Romulus et Remus étaient nourris.

Les auteurs anciens considéraient les Lupercales comme une cérémonie de purification, puisque tout le mois de février, le mois dernier calendrier ancien, était considéré comme le mois des rites de purification. Il est également possible que les rites de Luperca aient pour but d'augmenter la fertilité. Il existe également une opinion selon laquelle les Lupercales ne sont rien de plus que la célébration du premier pâturage des troupeaux dans les prairies, et les rituels de Luperk symbolisent la protection du bétail contre les loups, puisque le dieu de la forêt Faune était considéré comme le patron des troupeaux et des bergers, et « Luperk » est traduit par « persécuteur des loups ».

Des Parentalias ont également eu lieu en février, journées parentales, calculé du 13 au 21 du mois. C'étaient des jours de commémoration des morts, où des fleurs, principalement des violettes, des fruits, du sel et du pain étaient déposés sur les tombes des proches ou sur les routes. On croyait que cette fête avait été introduite par le pieux Énée, qui commençait à faire des sacrifices chaque année à son père Anchise. DANS jours commémoratifs Les temples de tous les dieux furent fermés, les mariages interdits et les fonctionnaires romains supprimèrent les signes de leur autorité. On croyait qu'à cette époque, les âmes des morts parcouraient la terre et mangeaient les offrandes qui leur étaient laissées. Les Parentalia se terminaient par une grande fête, la Feralia, au cours de laquelle des sacrifices étaient offerts aux hommes du Mont Palatin.

Les 27 février et 14 mars, la fête d'Equiria, dédiée à Mars, a été célébrée, vraisemblablement fondée par son fils Romulus, lors de compétitions équestres sur le Champ de Mars et de nettoyages rituels des chevaux. Les fêtes précédaient le mois du dieu de la guerre et symbolisaient le début du temps des campagnes militaires. La « saison militaire » se clôturait avec les Ides d'Octobre, la fête du Cheval d'Octobre avec l'offrande d'animaux sacrificiels à Mars. En mars et octobre, des processions sali ont également eu lieu, marquant le début et la fin des hostilités.

Aux calendes de mars, les Romains célébraient les Matronalia, célébrées en l'honneur de la déesse Junon. Seules les femmes mariées - résidentes libres de Rome - y participèrent. Selon la légende, cette fête aurait également été instituée par Romulus en signe de respect pour les épouses romaines qui ont mis fin à la bataille avec les Sabines. Le même jour, sur la colline de l'Esquilin, le temple de Junon Lucina, patronne de l'accouchement, a été fondé sur la colline de l'Esquilin, à qui les femmes prient dans les Matronalia, demandant un accouchement sans douleur. Et ce jour-là, les membres de la famille offrent des cadeaux aux mères et épouses romaines.

Préparatifs au Colisée (fragment). Artiste L. Alma-Tadema

Du 19 au 23 mars ont eu lieu les Quinquatria en l'honneur de Minerve. Le deuxième jour des festivités, des combats de gladiateurs étaient organisés, reflet du caractère guerrier de cette déesse ; le reste du temps, la Quinquatria était célébrée par ceux dont Minerve patronnait les occupations : étudiants et professeurs, tricoteurs et fileurs, divers artisans et artistes, médecins et poètes. En juin, de petites Quinquatria de trois jours ont eu lieu, organisées par des flûtistes.

Printemps. Artiste L. Alma-Tadema

En l'honneur de Cérès, la déesse de la fertilité et de l'agriculture, est née la fête de Cerealia, tombant du 12 au 20 avril. Cérès était principalement célébrée par la plèbe, car le culte de la déesse était devenu le plus répandu parmi le peuple, notamment dans les zones rurales. Même à Rome, le temple de Cérès était situé au pied de l'Aventin, dans une zone où vivaient principalement des plébéiens. Des cochons étaient sacrifiés à Cérès, et ces jours-là, les gens portaient des vêtements blancs, collectaient des friandises de Noël et s'envoyaient des fleurs.

En mai se tenaient les Lémurias, destinées à apaiser les âmes agitées des morts, et les Floralia, célébrations en l'honneur de Flore, la déesse de la floraison.

Du 7 au 15 juin, Vestalia a été célébrée en l'honneur de Vesta, la gardienne du foyer, et au plus fort de l'été, le 23 juillet, a été célébrée Neptunalia, dédiée au dieu de tous les ruisseaux, Neptune, lui demandant de prévenir la sécheresse. . On sait peu de choses sur la célébration de Neptunalia : des huttes étaient construites à partir de branches, dans lesquelles, vraisemblablement, la célébration était célébrée, en se livrant à de copieuses libations. Sous l’empire, des jeux étaient organisés en même temps en l’honneur de Neptune.

L'automne à Rome était la période des jeux publics dédiés à Jupiter - romain en septembre et plébéien en novembre, tandis qu'en décembre les Romains célébraient magnifiquement la fête des Saturnales.

Les Saturnales avaient lieu du 17 au 23 décembre et marquaient la fin de tous les travaux agricoles. Le nom de la fête vient du fait que les Romains attribuaient à Saturne l’invention de l’agriculture. Les Saturnales avaient le caractère d'une fête nationale : pendant cette période, toutes les affaires de l'État étaient suspendues, la guerre ne pouvait pas être déclarée, les tribunaux étaient fermés, les cours dans les écoles étaient arrêtés et il était interdit de punir les criminels.

La célébration a commencé par un sacrifice dans le temple de Saturne, après quoi une fête a été organisée pour les sénateurs et les cavaliers. Dans les familles romaines, en l'honneur de Saturne, ils abattaient un cochon et offraient des cadeaux, notamment des bougies en cire et des figurines cuites à partir de pâte. Le premier - en l'honneur du fait que la fin des Saturnales tombe sur solstice d'hiver, la nuit la plus longue de l'année, après laquelle le jour ensoleillé commence à arriver ; ces derniers remplaçaient symboliquement les sacrifices humains, apparemment dus à Saturne dans l'Antiquité.

Fête de la moisson. Artiste L. Alma-Tadema

Les jours des Saturnales, les rues de Rome étaient remplies de gens qui se saluaient avec les cris traditionnels : « Io, Saturnales ! Tout au long du festival, des fêtes, des festivités, divers jeux, c'est pourquoi la fête était très appréciée du peuple romain. Durant les Saturnales, les esclaves avaient les mêmes droits que les peuple libre- peut-être en souvenir de l'égalité universelle qui régnait sur terre durant l'âge d'or de Saturne. C'est peut-être le plus fonctionnalité célèbre Saturnales : les esclaves avaient le droit de s'asseoir à la même table que leurs maîtres, de disposer librement d'eux-mêmes, et même de gronder leurs maîtres et de leur donner des ordres.

Cette routine de fêtes et de rituels, répétée année après année, faisait partie intégrante de la vie de la société romaine.