De cultuur van een samenleving is haar ideologie. Ministerie van Onderwijs en Wetenschappen van de Russische Federatie Cultuur historisch bepaald ontwikkelingsniveau van de samenleving
Educatieve federale staatsbegroting
hoger beroepsonderwijs
MECHANISCHE TECHNIEK VAN DE STAAT VAN MOSKOU
UNIVERSITEIT (MAMI / UNIVERSITEIT VOOR MECHANISCHE TECHNIEK /
Osei V.P.
Proefwerk aanCulturologie
Moskou – 2014
Onderwerp: “Onderwerpen van cultuur.”
Invoering. Wat is cultuur?
Het concept van een cultureel onderwerp. Het volk als subject van cultuur. Het volk en de ‘massa’.
Persoonlijkheid als cultuuronderwerp.
De rol van de intelligentsia en de culturele elite in de dynamiek van culturele waarden.
Conclusie.
Referenties.
1. Inleiding
Moderne woordenboeken geven volgende concept cultuur. Cultuur is een historisch bepaald ontwikkelingsniveau van de samenleving, creatieve krachten en capaciteiten van een persoon, uitgedrukt in de soorten en vormen van organisatie van de levens en activiteiten van mensen, in hun relaties, evenals in de materiële en spirituele waarden zij creëren. Het concept van cultuur wordt gebruikt om bepaalde historische tijdperken (bijvoorbeeld de oude cultuur), specifieke samenlevingen, nationaliteiten en naties (de Maya-cultuur) te karakteriseren, evenals specifieke gebieden van activiteit of leven (bijvoorbeeld werkcultuur, politieke cultuur, artistieke cultuur). cultuur); in engere zin: de sfeer van het spirituele leven van mensen. Omvat de objectieve resultaten van menselijke activiteit (machines, structuren, resultaten van kennis, kunstwerken, morele en wettelijke normen, enz.), evenals menselijke krachten en capaciteiten die in activiteit worden gerealiseerd (kennis, capaciteiten, vaardigheden, niveau van intelligentie, morele en esthetische ontwikkeling, wereldbeeld, methoden en vormen van communicatie tussen mensen). Spirituele en materiële culturen vormen een organische eenheid. De samenleving creëert altijd een passende cultuur of een reeks materiële en spirituele waarden en productiemethoden. De mate van ontwikkeling van een cultuur kan verschillend zijn: sterk of zwak, hoog of laag. Deze mate hangt af van het specifieke historische ontwikkelingsstadium van de samenleving, van de omstandigheden waarin de mensheid zich ontwikkelt, van de kansen die zij heeft.
Het doel van dit werk is om concepten als het onderwerp cultuur, de mensen en de “massa’s”, persoonlijkheid te onthullen en de rol van de intelligentsia in de samenleving te bepalen.
2. Het concept van een cultureel onderwerp. Het volk als subject van cultuur. Het volk en de ‘massa’.
In culturele studies wordt de term 'subject' opgevat als een drager van objectief-praktische activiteit of kennis, een bron en agent van activiteit gericht op een object, namelijk de wereld rondom het subject in al zijn diversiteit. Het subject kan een individu, een individu of een sociale groep zijn, een bepaalde verzameling mensen. Het subject van cultuur is de schepper, de schepper van cultuur. Het is algemeen aanvaard dat het voornaamste subject van cultuur de mens is. Het initiële kenmerk van het onderwerp is activiteit, die van bewuste aard is. Dan is het onderwerp cultuur een actief, amateuristisch wezen dat de transformatie van de werkelijkheid uitvoert, de creatie van een wereld van ‘tweede natuur’. Om een schepper van cultuur te worden, moet een persoon zichzelf tijdens zijn leven vormen als een cultureel en historisch wezen, wat alleen mogelijk is als gevolg van socialisatie. Menselijke kwaliteiten zijn het resultaat van het beheersen van een taal, het vertrouwd raken met de waarden en tradities die in de samenleving bestaan, en het beheersen van de technieken en vaardigheden van activiteit die inherent zijn aan een bepaalde cultuur.
Een persoon kan alleen een subject van cultuur worden als hij wordt betrokken bij sociale activiteiten om de externe wereld en de wereld van menselijke sociale relaties te transformeren. Aangezien cultureel-transformatieve activiteit nooit wordt uitgevoerd door een afzonderlijk geïsoleerd individu, maar alleen door zo’n subject dat is opgenomen in de collectieve activiteit, is het ware culturele subject de mensheid, de samenleving.
Mensen is een polysemantische term:
1) Een volk wordt in het bijzonder opgevat als een etnos, dat wil zeggen een bepaalde groep mensen die zich onderscheidt door de gemeenschappelijkheid van een aantal kenmerken: taal, cultuur, territorium, religie, historisch verleden, enz.
2) Het woord ‘volk’ wordt ook gebruikt in de betekenis van natie.
3) Het concept ‘volk’ wordt ook gebruikt om de gehele bevolking van een land aan te duiden, ongeacht de etniciteit ervan.
In culturele studies wordt een volk gezien als een spirituele en sociale gemeenschap van mensen verenigd door materiële, sociale en spirituele creativiteit en gemeenschappelijke ideeën over recht en gemeenschappelijke belangen.
Vele millennia lang werden mensen niet beschouwd als subjecten van culturele creativiteit. Omdat het volk tegen de elite was. Dat wil zeggen dat alleen mentale activiteit tot de sfeer van de cultuur behoorde.
De bevolking doorloopt het pad van het worden van een volk, het verwerven van gemeenschappelijke waarden en het vergroten van het cultureel erfgoed. Hoewel dit pad omkeerbaar is. Met de ineenstorting van gemeenschappelijke waarden en eenheid vervaagt ook het volk.
Maar het is noodzakelijk om onderscheid te maken tussen de concepten van mensen en massa. In de woorden van de Spaanse filosoof Ortega y Gaseta: “De massa is een veelheid van mensen zonder bijzondere verdiensten.” De massa heeft er een paar veelvoorkomende eigenschappen: smaak, interesses, levensstijl, enz.
Jaspers beschouwt de massa als mensen, zonder iets verwante vriend met elkaar, maar in hun combinatie een zekere eenheid vertegenwoordigen. Maar “de massa als publiek is een typisch product van een bepaald historisch stadium; het zijn mensen die gebonden zijn aan waargenomen woorden en meningen, en niet gedifferentieerd zijn in hun behoren tot verschillende lagen van de samenleving.” De massa vormt haar eigen mening, die niet de mening van één persoon, maar wordt de publieke opinie genoemd.
Het ware subject van cultuur zijn de mensen, niet de massa. Maar de menigte (massa) speelt vaak een belangrijke rol in een of andere historische of culturele gebeurtenis, die vervolgens een serieuze impact had op de daaropvolgende ontwikkeling van de menselijke samenleving. ‘Mensen’ en ‘massa’ zijn dus twee tegengestelde concepten. De mensen vormen een brede gemeenschap die de sociale lagen verbindt die momenteel fungeren als de ‘motoren’ van progressieve ontwikkeling. Dit betekent echter niet dat de inhoud van het concept ‘mensen’ alleen beperkt is tot werknemers die zich bezighouden met productie materiële goederen. Tot de mensen behoren ook andere sociale lagen van de bevolking die bijdragen aan de sociale vooruitgang in dit stadium van de ontwikkeling van de menselijke samenleving.
Het concept van ‘cultuur’ Cultuur is een historisch bepaald ontwikkelingsniveau van de samenleving, de creatieve krachten en capaciteiten van een persoon, uitgedrukt in de soorten en vormen van leven en activiteit van mensen, in hun relaties, maar ook in de materiële en spirituele waarden die ze creëren. 2. Cultuur - cultivatie, opvoeding, onderwijs, ontwikkeling, eerbied - een historisch bepaald ontwikkelingsniveau van de samenleving, uitgedrukt in de soorten en vormen van organisatie van de levens en activiteiten van mensen, evenals de materiële en spirituele waarden die ze creëren.
Benaderingen om cultuur te begrijpen Technologisch. Cultuur is het geheel van alle prestaties in de ontwikkeling van het materiële en spirituele leven van de samenleving. Actief. Cultuur is creatieve activiteit die wordt uitgevoerd op het gebied van het materiële en spirituele leven van de samenleving. Op waarde gebaseerd. Cultuur is de praktische implementatie van universele menselijke waarden in de zaken en relaties van mensen.
Soorten cultuur: Wereld en nationaal. Materiaal – geassocieerd met de productie en ontwikkeling van objecten en verschijnselen van de materiële wereld, met veranderingen fysieke aard persoon. Spiritueel – een reeks spirituele waarden en creatieve activiteit over hun productie, ontwikkeling en gebruik.
Spirituele cultuur – hoogste vorm sociale reflectie op het menselijk leven. Onthult betekenisvormende ideeën. Bevordert zelfkennis. Helpt jezelf te laten gelden. Vormt waardeoriëntaties. Bevredigt de behoefte aan zelfbewustzijn. Leidt tot zelfrealisatie.
Opdracht Welke tekenen van cultuur benadrukt de auteur? Geef drie argumenten waarmee de auteur bewijst dat cultuur alleen inherent is aan de mens. Bewijs, met behulp van drie voorbeelden die de continuïteit in de ontwikkeling van cultuur illustreren, de geldigheid van de uitspraak ‘cultuur komt niet uit het niets voort.’ Een aantal wetenschappers beschouwt cultuur als een verbindende schakel tussen natuur en samenleving. Geef drie redenen die deze mening ondersteunen.
CULTUUR
(van het Latijnse cultura - cultivatie, opvoeding, onderwijs, ontwikkeling, verering), een historisch bepaald ontwikkelingsniveau van de samenleving, creatieve krachten en capaciteiten van een persoon, uitgedrukt in de soorten en vormen van organisatie van de levens en activiteiten van mensen, in hun relaties , maar ook in de materiële dingen die ze creëren en spirituele waarden. K. is een complex interdisciplinair algemeen methodologisch concept. Het concept van "K." gebruikt om een specifiek historisch tijdperk (bijvoorbeeld de oude geschiedenis), specifieke samenlevingen, nationaliteiten en naties (Maya-cultuur) te karakteriseren, evenals specifieke gebieden van activiteit of leven (arbeid, politiek, economisch, enz.). Er zijn twee sferen van K.: materieel en spiritueel. Materiële cultuur omvat de objectieve resultaten van de activiteiten van mensen (machines, structuren, resultaten van kennis, kunstwerken, morele en wettelijke normen, enz.), Spirituele cultuur verenigt die verschijnselen die verband houden met bewustzijn, met intellectueel en emotioneel-psychische menselijke activiteit (taal, kennis, vaardigheden, intelligentieniveau, morele en esthetische ontwikkeling, wereldbeeld, methoden en vormen van menselijke communicatie).
Pedagogisch encyclopedisch woordenboek. 2012
Zie ook interpretaties, synoniemen, betekenissen van het woord en wat CULTUUR in het Russisch is in woordenboeken, encyclopedieën en naslagwerken:
- CULTUUR in het Woordenboek van Analytische Psychologie:
(Cultuur; Kultur) - Jungs term wordt gebruikt als synoniem voor de samenleving, dat wil zeggen een bepaalde gedifferentieerde en voldoende zelfbewuste groep, ... - CULTUUR in het nieuwste filosofische woordenboek:
(Latijnse cultura - teelt, opvoeding, onderwijs) - een systeem van historisch ontwikkelende bovenbiologische programma's menselijke activiteit, gedrag en communicatie, die een voorwaarde zijn voor reproductie... - CULTUUR in de Directory Nederzettingen en postcodes van Rusland:
399633, Lipetsk, ... - CULTUUR
ECONOMISCH - zie ECONOMISCHE KUG ... - CULTUUR in het Woordenboek van Economische Termen:
JURIDISCH - zie JURIDISCHE CULTUUR... - CULTUUR in Verklaringen van bekende mensen:
- CULTUUR in het woordenboek Eén zin, definities:
- dit is niet het aantal gelezen boeken, maar het aantal begrepen boeken. Fazil... - CULTUUR in Aforismen en slimme gedachten:
Dit is niet het aantal gelezen boeken, maar het aantal begrepen boeken. Fazil... - CULTUUR in de basistermen die worden gebruikt in het boek Critique of Historical Experience van A.S. Achiezer:
- de definitie van een persoon, vanuit het oogpunt van zijn universaliteit, het belangrijkste aspect van gereproduceerde activiteit, de samenleving, de menselijke geschiedenis. K. - geconcentreerd, georganiseerd... - CULTUUR in het Grote Encyclopedische Woordenboek:
(van het Latijnse cultura - cultivatie, onderwijs, ontwikkeling, verering), een historisch bepaald ontwikkelingsniveau van de samenleving, creatieve krachten en capaciteiten van een persoon, uitgedrukt ... - CULTUUR in het groot Sovjet-encyclopedie, TSB:
(van het Latijnse cultura - cultivatie, opvoeding, onderwijs, ontwikkeling, verering), een historisch bepaald ontwikkelingsniveau van de samenleving en de mens, uitgedrukt in typen en ... - CULTUUR in het Modern Encyclopedisch Woordenboek:
(van de Latijnse cultura - cultivatie, opvoeding, onderwijs, ontwikkeling, verering), een historisch bepaald ontwikkelingsniveau van de samenleving, creatieve krachten en capaciteiten van een persoon, uitgedrukt ... - CULTUUR
[uit het Latijnse cultura cultivatie, verwerking] 1) in brede zin: alles wat door de menselijke samenleving wordt gecreëerd dankzij de fysieke en mentale arbeid van mensen, ... - CULTUUR in het Encyclopedisch Woordenboek:
y, w. 1. Het geheel van menselijke prestaties op het gebied van productie, sociale en intellectuele relaties. Materiaal k Cultuurgeschiedenis. K. oude volkeren.||wo. BESCHAVING... - CULTUUR V Encyclopedisch woordenboek:
, -y, w. 1. Het geheel van productieve, sociale en spirituele prestaties van mensen. Geschiedenis van de cultuur. K. oude Grieken. 2. Hetzelfde als... - CULTUUR
WEEFSELCULTUUR (explantatie), duur. conservering en teelt in het bijzonder voeding omgevingen van cellen, weefsels, kleine organen of hun delen geïsoleerd van ... - CULTUUR in het Grote Russische Encyclopedische Woordenboek:
CULTUUR VAN SPRAAK, naleving van het individu. spraak normen van deze taal(zie Taalnorm), gebruiksvaardigheid taal betekent V verschillende omstandigheden communicatie... - CULTUUR in het Grote Russische Encyclopedische Woordenboek:
CULTUUR VAN MICRO-ORGANISMEN, een reeks levensvatbare micro-organismen. één soort die voor een bepaald doel wordt gekweekt voeding omgeving. Gebruikt voor de verspreiding van microben, hun opslag, studie... - CULTUUR in het Grote Russische Encyclopedische Woordenboek:
ARCHEOLOGISCHE CULTUUR, zie Archeologische cultuur... - CULTUUR in het Grote Russische Encyclopedische Woordenboek:
"CULTUUR", volledig Russisch TV-kanaal als onderdeel van Vseros. staat TV- en radio-uitzending. bedrijf (VGTRK). Basis in 1997, Moskou. Onderwijs, muziek en theater. programma's, films... - CULTUUR in het Grote Russische Encyclopedische Woordenboek:
"CULTUUR", dagelijks. sociaal-politiek krant, sinds 1929 (de naam veranderde, tot 1992 “Sovjetcultuur”). Oprichters (1998) - Stichting Democratie en redactie GAZ. ... - CULTUUR in het Grote Russische Encyclopedische Woordenboek:
CULTUUR (van het Latijnse cultura - cultivatie, opvoeding, onderwijs, ontwikkeling, verering), een reeks dingen die door de mens zijn gecreëerd in de loop van zijn activiteiten en specifiek zijn. Voor … - CULTUUR in het complete geaccentueerde paradigma volgens Zaliznyak:
kultu"ra, kultur"ry, kultur"ry, kultu"r, kultu"re, kultur"ram, kultu"ru, kultur"ry, kultu"zwerm, kultu"zwerm, kultur"rami, kultur"re, .. . - CULTUUR in het Popular Explanatory Encyclopedic Dictionary of the Russian Language:
-y, w. 1) Het geheel van materiële en spirituele waarden gecreëerd door de menselijke samenleving; het geheel van dergelijke prestaties in een bepaald tijdperk voor iemand. mensen. ... - CULTUUR in het Woordenboek voor het oplossen en samenstellen van scanwoorden:
Haar in... - CULTUUR in het Nieuwe Woordenboek van Buitenlandse Woorden:
(lat. cultuur) 1) een reeks materiële en spirituele waarden gecreëerd door de menselijke samenleving en die een bepaald ontwikkelingsniveau van de samenleving karakteriseren, onderscheid maken tussen materiële ... - CULTUUR in het Woordenboek van Buitenlandse Uitdrukkingen:
[lat. cultuur] 1. een reeks materiële en spirituele waarden gecreëerd door de menselijke samenleving en die een bepaald ontwikkelingsniveau van de samenleving karakteriseren, onderscheid maken tussen materiële en ... - CULTUUR in Abramovs Woordenboek van Synoniemen:
cm. … - CULTUUR in Ozhegovs Dictionary of the Russian Language:
fokken, kweken van planten of dieren Spec K. vlas. K. zijderups. cultuur hoog niveau iets, hoge ontwikkeling, vaardigheid van K. productie. ...
De essentie van cultuur
Etymologie van het woord "cultuur". Mogelijke definities en aspecten van cultuur
Tourstructuur en belangrijkste functies.
1. Het woord ‘cultuur’ is van Latijnse oorsprong en betekent ‘verwerking, verbetering, cultivatie’. Het werd voor het eerst gebruikt in de politieke verhandeling ‘Landbouw’ van een Romeinse schrijver Marcus Porcius Cato in de 2e eeuw voor Christus met betrekking tot de bewerking van het land, waarmee ze het proces van menselijke invloed op de natuur aanduiden met als doel deze te veranderen. De auteur merkte op dat de boer door zijn arbeid een menselijk element in de natuurlijke wereld introduceert, door planten te laten groeien waarin niet alleen arbeid, maar ook kennis wordt geïnvesteerd (dat wil zeggen, een persoon verandert, 'cultiveert' ze).
Maar het object van invloed kan niet alleen de natuur zijn, maar ook de mens. Daarom Romeins politiek figuur, schrijver en spreker Cicero in de 1e eeuw voor Christus bracht een revolutionaire revolutie teweeg in het gebruik van de term ‘cultuur’. Hij begon het woord "cultura" te gebruiken samen met het woord "animi", wat "cultivering van de ziel" betekent, d.w.z. vorming van de spirituele wereld, menselijke opvoeding.
Het begrip van de term ‘cultuur’ is veranderd met de ontwikkeling van kennis en samenleving.
In de Middeleeuwen ontstond de christelijke cultuur, die wordt opgevat als het overwinnen van de beperkingen en zondigheid van de mens, de voortdurende geestelijke zelfverbetering van de mens en het besef van zijn geestelijke verwantschap met God.
In de 17e eeuw. cultuur wordt opgevat als het resultaat van iemands eigen menselijke prestaties, iets dat een persoon verheft.
In de 18e-19e eeuw. cultuur begon als een onafhankelijk fenomeen te worden gezien sociaal leven begint het theoretische begrip van dit fenomeen voor het eerst. (Zo vatte de Duitse pedagoog Johann Gottfried Herder (1744-1803) cultuur op als een historisch stadium in de verbetering van de mensheid, en koppelde dit aan de mate van ontwikkeling van wetenschap en onderwijs).
In die tijd beschouwden onderzoekers de samenleving en cultuur vaak als een organisme, waarbij sociale instituties fungeerden als organen en delen van het lichaam. sociaal-culturele processen– als fysiologische processen. In de 20e eeuw verschenen er verschillende theorieën en concepten over cultuur. Bijvoorbeeld het idee van gelijkheid van culturen: elke natie creëert zijn eigen cultuur, die de integriteit en vitaliteit van de samenleving waarborgt. Daarom is het onmogelijk om te bepalen welke cultuur beter of slechter is, meer of minder ontwikkeld.
Het begrip van de term ‘cultuur’ blijft dubbelzinnig vanwege de diversiteit en complexiteit van het fenomeen dat ermee wordt bedoeld.
Moderne culturele studies benaderen de definitie van cultuur vanuit verschillende invalshoeken. In dit opzicht zijn er vijf hoofdaspecten van de studie van cultuur:
1. Genetisch: cultuur wordt gezien als een product van de samenleving;
2.Axiologisch: cultuur wordt bestudeerd als een systeem van waarden en waardeoriëntaties, zowel materieel als spiritueel, van zowel de samenleving als aparte groepen en individuen.
3. Humanistisch: cultuur wordt bestudeerd als de ontwikkeling van de mens, zijn spirituele en creatieve vermogens.
4. Normatief: Cultuur wordt geanalyseerd als een systeem van normen dat de houding van een persoon ten opzichte van de wereld, de samenleving en zichzelf reguleert.
5. Sociologisch: cultuur wordt beschouwd als de activiteit van historisch specifieke sociale subjecten (persoon, sociale groep, klasse, samenleving).
IN moderne taal De term ‘cultuur’ wordt in twee betekenissen gebruikt: breed en smal.
In brede zin - alles wat in de samenleving ontstaat of wordt gecreëerd door menselijke activiteit.
In een smalle – cultuur valt samen met de sfeer van spirituele creativiteit, met kunst, moraliteit en intellectuele activiteit.
CULTUUR - een historisch bepaald ontwikkelingsniveau van de samenleving, creatieve krachten en capaciteiten van een persoon, uitgedrukt in de soorten en vormen van organisatie van de levens en activiteiten van mensen, evenals in de materiële en spirituele waarden die ze creëren.
2. De cultuurstructuur is een van de meest complexe ter wereld. Structurering vindt plaats op verschillende gronden:
1). Indeling van cultuur naar drager (onderwerp).
Cultuuronderwerpen kunnen zijn:
- Persoonlijkheid (individueel, persoonlijk).
- Sociale groep(jeugdcultuur, enz.).
- Sociale organisaties(bedrijfscultuur, professionele cultuur).
- Sociale instellingen(opvoedingscultuur, seculier, enz.).
- Klassen (proletarische, burgerlijke cultuur).
- Etnische groepen (nationale, Russische cultuur).
- Regionale gemeenschappen (cultuur van het Westen, Oost).
- De mensheid als geheel (wereldcultuur)
2). Cultuur structureren volgens de diversiteit van menselijke activiteit.
MATERIALISTISCHE CULTUUR - de wereld van dingen die door de mens zijn gecreëerd tijdens het transformatieproces van de natuur (apparatuur, gebouwen, meubilair).
De materiële cultuur omvat: a) De cultuur van arbeid en materiële productie. b) Cultuur van het leven. c) Cultuur van topos (woonplaats). G) Fysieke cultuur en de houdingscultuur ten opzichte van het eigen lichaam.
SPIRITUELE CULTUUR – productie, distributie en consumptie van spirituele waarden (kennis, ideeën) op het gebied van wetenschap, kunst en literatuur, filosofie, moraal, enz.
De belangrijkste soorten spirituele cultuur zijn: a) Intellectueel (cognitief) b) Moreel (cultuur van moreel gedrag) c) Artistiek d) Pedagogisch e) Religieus f) Filosofisch
Sommige theoretici onderscheiden cultuurtypen die beide culturen omvatten – zowel materiële als spirituele (de zogenaamde synthetische gewassoorten ): a) Economisch. b) Ecologisch. c) Esthetisch. d) Politiek. d) Juridisch.
3). Cultuur structureren op basis van inhoud en invloed op mensen.
Progressief (cultuur) en reactionair (anticultuur).
DE FUNCTIES VAN CULTUUR zijn zeer divers (hun aantal bereikt 100). Er zijn 6 belangrijkste:
- humanistisch: vorming van iemands morele karakter, ontwikkeling van iemands capaciteiten, vaardigheden, fysieke en spirituele kwaliteiten;
- uitzending van sociale ervaringen(informatie): accumulatie, opslag, systematisering en overdracht van informatie;
- epistemologisch(cognitief): het creëren van een beeld van de wereld, kennis van de mens, de samenleving en de wereld;
- regelgevend(normatief): in cultuur ontwikkelt een persoon bepaalde gedragsnormen die de orde in de samenleving handhaven;
- semiotisch(teken): in de cultuur ontwikkelt een persoon een systeem van tekens met behulp waarvan hij zijn kennis uitdrukt;
- axiologisch(waarde): cultuur als vorming van waarden en idealen.
Daarnaast vallen het volgende op:
communicatief (communicatie tussen mensen),
creatief (transformatie en verkenning van de wereld),
adaptief (beschermend),
ontspanning (bijv drukvermindering),
integratief (verenigt volkeren, naties, staten),
socialisatie (opname van individuen in het openbare leven, hun assimilatie van kennis, waarden, gedragsnormen),
hieruit volgt dat de snelheid wordt bepaald door de elektromechanische karakteristiek
Uit de formule blijkt dat een toename van de stroom leidt tot een afname van de rotatiesnelheid. Het verlagen van de rotatiesnelheid zorgt ervoor dat de EMF afneemt totdat de spanning over de interne weerstand daalt en de EMF de ingangsspanning in evenwicht brengt.
Onderwerp nr. 1 Inleiding. Ontwikkeling en vorming van de theorie van culturele studies. Cultuur als sociaal fenomeen.
1. De wetenschap van culturele studies.
Culturologie is een van de jongste wetenschappen. De term ‘cultuur’ zelf wel gegeven woord bekend sinds de oudheid, in onze moderne vertrouwde betekenis wordt het alleen gebruikt begin XIX eeuw.
De term ‘culturele studies’ is zelfs nog jonger. Het verscheen voor het eerst in het werk van de Amerikaanse wetenschapper Leslie White in het midden van de 20e eeuw. Met dit concept duidde hij een nieuwe discipline aan, geboren op het snijvlak van humanitaire en sociaal-wetenschappelijke kennis. White onderbouwde de noodzaak van de vorming van een nieuwe wetenschap en legde de algemene kenmerken ervan vast theoretische basis. In zijn werken “The Science of Culture”, “The Evolution of Culture”, “The Concept of Culture” beschouwt hij cultuur als hele systeem elementen van de materiële en spirituele gebieden, die het vermogen hebben om zichzelf aan te passen en vooruit te komen naarmate een persoon de realiteit en de ontwikkeling van de technologische en energieaspecten van de beschaving beheerst.
Culturologie nam de plaats in van een basisdiscipline tussen andere sociale en menswetenschappen en kreeg haar eigen onderwerpen en onderzoeksobjecten, werkingswetten en toepassingsgebieden. Beroemde wetenschappers O. Spendler, O. Comte, T. Chardin, P. Sorokin, Yu.Lotman en anderen hebben bijgedragen aan de vorming van de wetenschap van culturele studies.
Culturele Studies – geesteswetenschappen over de essentie, bestaanspatronen en ontwikkeling van cultuur, menselijke betekenis en manieren om het te begrijpen.
Culturologie heeft zijn eigen onderwerpen en studieobjecten.
Onderwerp van culturele studies zijn de objectieve wetten van de wereld en het nationale culturele proces, monumenten en verschijnselen van materiële en spirituele culturen, factoren en voorwaarden die de opkomst, vorming en ontwikkeling van culturele interesses en behoeften van mensen beheersen, hun deelname aan de toename en overdracht culturele waarden van generatie tot generatie.
Object van culturele studies zijn de culturele aspecten van verschillende partijen openbaar leven mensen, identificatie van kenmerken en prestaties, belangrijkste culturele en historische typen, analyse van trends en processen die plaatsvinden in de moderne sociaal-culturele omgeving.
2. Het concept van cultuur.
Het concept ‘cultuur’ staat centraal in culturele studies.
In de oudheid (de oude Romeinen) betekende het concept ‘cultuur’ de cultivering van het land (de teelt ervan). Deze betekenis is nog steeds bewaard gebleven ( graangewassen en etc.).
De oude Grieken bedoelden hiermee het verschil met wilde barbaarse stammen.
In de middeleeuwen betekende het concept ‘cultuur’ het verlangen naar een goddelijk ideaal.
De verlichters van de 16e en 17e eeuw hadden de rationaliteit van de menselijke samenleving in gedachten.
In de 18e eeuw betekende het concept ‘cultuur’ goede manieren, het naleven van ethische normen en een zekere mate van opleiding.
In de 19e eeuw werden vier belangrijke begrippen van het woord ‘cultuur’ vastgesteld;
1) niveau van algemene gemoedstoestand;
2) niveau intellectuele ontwikkeling de hele samenleving;
3) een reeks artistieke en creatieve activiteiten;
4) manier van leven op het materiële en spirituele vlak.
Cultuur- een historisch bepaald ontwikkelingsniveau van de samenleving, creatieve krachten en capaciteiten van een persoon, uitgedrukt in de soorten en vormen van organisatie van de levens en activiteiten van mensen, in hun relaties, evenals in de materiële en spirituele waarden die door hen zijn gecreëerd .
Cultuur wordt door de mens gecreëerd, omdat het een subject van de natuur is, en tegelijkertijd beïnvloedt cultuur de mens door middel van normen, regels en wetten, en de mens is het object van de invloed van cultuur. Dit gebeurt via de wetten van continuïteit en erfenis van cultuur.
3. Functies van cultuur.
Cultuur is een multifunctioneel systeem:
1) ontwikkeling en transformatie van de omringende wereld is een van de belangrijkste functies;
2) educatief;
3) opslag en overdracht van menselijke ervaringen, kennis, cultuur en informatie;
4) educatief;
5) educatief;
6) communicatief (communicatie);
7) normatief (regelgevend);
8) psychologische bevrijding.
4. Structuur van cultuur.
De structurele eenheden van cultuur zijn de materiële en de spirituele cultuur.
Materialistische cultuur– subject-object activiteit van een persoon gericht op het bevredigen van zijn behoeften, d.w.z. "mens in dingen".
Materiële cultuur omvat gebouwen, constructies, transport, communicatie, diersoorten, plantenvariëteiten, menselijke voortplanting, productieprocessen, gereedschappen en arbeidsmiddelen, geld, lichamelijke opvoeding (sport), ecologie, enz.
Spirituele cultuur– de emotionele en sensuele kant van menselijke activiteit.
Vormen van spirituele cultuur:
1) Een van de vroegste - mythe- een speciaal wereldbeeldsysteem dat een verklaring biedt voor de omringende wereld door middel van de natuur, de vergoddelijking ervan en de begiftiging van bovennatuurlijke krachten.
In het transitieproces van vorm 1 naar vorm 2 (ruim 30.000 jaar) ontstaat het volgende:
Totemisme- aanbidding van de dierenwereld.
Fetisjisme- aanbidding van de levenloze natuur.
Animisme– spiritualisering van de levende en levenloze natuur.
Heidendom– polytheïsme.
2) Religie- een speciaal wereldbeeldsysteem dat de wereld om ons heen via God uitlegt en hem bovennatuurlijke kracht verleent.
3) Filosofie(ongeveer VI BC) - de wetenschap van de universele wetten van ontwikkeling en beweging van de natuur, de samenleving en het denken.
4) De wetenschap - een systeem van kennis over de wetten van vorming, vorming, ontwikkeling van de natuur, de samenleving en de mens.
5) Kunst - menselijke activiteit volgens de wetten van schoonheid en harmonie.
6) Moraliteit - menselijke activiteit, die wordt gereguleerd door de regels en voorschriften die in samenlevingen worden aangenomen.
5. Massa- en elitecultuur.
Massale (publieke) cultuur– ontworpen voor een breed scala aan consumenten. Naar genres populaire cultuur omvatten melodrama's, actiefilms, niet-sciencefictionstijlen, entertainmentshows, hits, variëteiten van lichte muziekgenres en de 'gele' pers. Het moet een licht plot hebben, de actie moet plaatsvinden op een exotische locatie.
Elite-cultuur– cultuur voor de elite en gecreëerd door de elite zelf: ballet, opera, theatergenre, symfonische en klassieke muziek, schilderkunst.
Zoekopdracht
Wij kunnen u op de hoogte stellen van nieuwe artikelen,