: etimologii osetiene G.V. Bailey

K. E. Gagkaev
1981


Cu câțiva ani în urmă, celebrul orientalist englez, dr. Harold Walter Bailey, a vizitat Institutul de Cercetare din Osetia de Nord. Profesorul G.V Bailey a rămas în Ordzhonikidze în timp ce se întorcea din Georgia în patria sa. La Tbilisi, a participat la sărbătorile aniversare în onoarea marelui Shota Rustaveli. Invitația la URSS și șederea lui Bailey în Caucaz au fost evenimente importante din viața omului de știință. A fost fascinat de tot ceea ce este despre noi: amploarea sărbătorilor aniversare, ospitalitatea caucaziană și Drumul militar georgian, și mai ales succese în viața culturală și științifică a popoarelor caucaziene. La institutul nostru, G. V. Bailey a împărtășit personalului impresiile sale despre călătorie și a vorbit despre munca sa în studiile orientale.

Ca orientalist, G. W. Bailey se bucură de reputația unui om de știință de renume mondial. Acest fapt este dovedit de acest fapt. Când la cel de-al 25-lea Congres Internațional al Orientaliștilor de la Moscova (1960) a fost realizat un sondaj în rândul savanților iranieni despre gradul de popularitate al orientaliștilor moderni celebri, primul loc a fost ocupat de un om de știință englez, din păcate, el nu a fost la congres atunci , dar participanții la acest sondaj improvizat au alcătuit o mică scrisoare de felicitare adresată lui, semnată de toți iraniștii - participanți la congres, inclusiv regretatul profesor B. A. Alborov și scriitorul acestor rânduri.

Înainte de a vorbi despre interesele osetice ale lui G.V Bailey, vom prezenta aici scurtul său curriculum vitae. G. W. Bailey s-a născut în 1899 în orașul Divisez din Wiltshire (Marea Britanie). În 1910 s-a mutat în Australia, unde a devenit mai întâi licențiat în arte și apoi master în arte la Universitatea din Australia de Vest.

În 1927-1933. a studiat la Universitatea Oxford din Anglia, unde și-a luat doctoratul. Cam în aceeași perioadă (1926-1936) Bailey a fost lector în studii iraniene la Școala de Studii Orientale, Universitatea din Londra. De peste treizeci de ani (1936-1976) - profesor de limba sanscrită Universitatea Cambridge. În 1967 a devenit profesor emerit (profesor emerit). În 1944, G. W. Bailey a fost ales membru al Academiei Britanice, în 1946 membru al Academiei Daneze, în 1947 membru al Academiei Norvegiene și în 1948 membru al Academiei Suedeze („Vitterhete Historia oh Antikvitets”). ÎN anii postbelici Bailey a fost membru al consiliului de administrație al Școlii Britanice de Studii Orientale și Africane (1946-1969), președinte al Societății Filologice (1948-1952), președinte al Societății Regale Asiatice (1964-1967) și membru de onoare al multor academii străine, universități și institute și societăți științifice - este imposibil să le enumerăm pe toate. Profesorul G. W. Bailey a publicat până la două sute de lucrări despre studii orientale în diverse periodice europene, asiatice și americane. Aceste lucrări folosesc pe scară largă materiale din aproape toate limbile indo-iraniene, antice și moderne, scrise și nescrise indo-europene, turcice, mongole, caucaziene și alte limbi. Cea mai mare parte a lucrării a fost publicată în Buletinul Școlii de Studii Orientale și Africane (bsos) și în Buletinul Școlii de Studii Orientale bsos de la Universitatea din Londra.

Principala direcție a intereselor de cercetare ale lui G.V Bailey este, probabil, etimologia limbilor și culturii popoarelor indo-europene. O sursă importantă a studiilor sale etimologice este, fără îndoială, materialul în limba indo-iraniană. G. W. Bailey este un mare etimolog în cel mai bun sens al cuvântului. Urmând tradiția lingvistică consacrată, omul de știință englez folosește pe scară largă întregul aparat științific al lingvisticii istorice comparate. Acolo unde este necesar, materialul lingvistic este studiat împreună cu etnografia, istoria, literatura, religia și cultura popoarelor. Cea mai mare atenție este dată istoria timpurie limbile și culturile popoarelor indo-europene. Obiectul cercetării îl constituie materiale din limbi moarte și vii, dovezi din monumente scrise, rămășițe relicte ale limbilor și dialectelor nescrise. Materialul studiat este atent verificat cu cele mai autorizate dicționare etimologice: Chr. Bartolome, Ancient Iranian Dictionary, (1904), Y. Pokorny, Indo-Germanic Etymological Dictionary, (1959-1969), M. Mayrhofer, Concise Etymological Dictionary of the Ancient Indian Language, (1953), etc. G. V. Bailey urmează îndeaproape pentru toată literatura etimologică emergentă și folosește și generalizează observațiile celor mai proeminenți reprezentanți ai lingvisticii istorice comparate indo-europene, inclusiv, în special, lucrările unor lingviști comparați precum E. Benveniste, E. Kurilovici, J. Dumezil, V. Henning. , X. Nyberg, L. Palmer, G. Morgenshern, I. Gersevici, V. Minorsky, V. I. Abaev și alții.

ÎN lista mare lucrări ale lui G.V Bailey, materialul osetic ocupă locul de mândrie datorită importanței sale pentru studiul etimologic al limbilor indo-europene. Materiale despre limba oseta sunt preluate din lucrările lui V.F Miller, A.A. Freiman. G.V Bailey a început să studieze limba osetă cu mult timp în urmă. Așa că, în 1934, a comparat osetia sezon - fizonӕg cu engleza veche minunat. Această comparație nu a avut succes, iar Bailey și-a abandonat ulterior etimologia. Referindu-se la materialul limbii Khotanese, Bailey a ajuns la concluzia că rădăcina limbii osetice fes-(-fizic-) este un epitet, ca o rădăcină shsh-în cuvântul turcesc „kebab”.

V. I. Abaev subliniază şi legătura etimologică a osetului fizonӕg cu anglo-saxona minunat"friptură". Îndoiala apare din cauza lipsei altor paralele iraniene (IES, 1, 478).

Mai sistematic, materialul osetic este folosit în lucrările lui G.V Bailey, publicate în anii de după război. În acest scop, el își dedică comentariile asupra limbajului unui poem care a supraviețuit până în zilele noastre în onoarea regelui Saka Vijaya Sangram. Pentru analiza comparativaÎn textul poeziei, Bailey se bazează pe câteva cuvinte din limbile iraniene antice și moderne, inclusiv osetia. Din limba osetă cuvintele sunt luate: irazyn, care urcă *araz- şi se asociază cu sak. rrāys (cf. IES, 1, 58); bӕlas- probabil că se întoarce la vechiul indian. palása- (IES, I, 247); Khyntsyn- etimologia nu a fost stabilită.

În analiza etimologică a iranianelor daha- și agua- G. W. Bailey găsește rădăcina în primul cadou- din osetia Daryn„ține” (-power-holder). Rădăcină cadou- găsește corespondență în toate limbile iraniene (cf. IES, 1, 346-347). Prin urmare cuvântul ӕrdar-ӕldar este, fără îndoială, de origine iraniană. În ceea ce privește rădăcina agua-, atunci, potrivit lui Bailey, reflectă persană, era-, parf. īra- și Khotansk. hira-. Potrivit lui V.I Abaev (IES, 1, 545-546), ir osetian nu are legătură cu agua-, deși se afirmă că în toponim (hidronim) Ir-ӕf, numele fluviului în Digoria, puteți vedea două elemente: osetia - susși ebraică veche ӕф-ar„apă”, „râu”, prin urmare, Irӕf tradus ca „râu osetic” (IES, 1, 547).

Pentru a interpreta unele forme obscure ale limbii Khotaneze moarte, G. V. Bailey folosește cuvinte osetice. Da, cuvânt uidag(-uedageӕ) „rădăcină” este comparată cu fierbinte. -Viya- fӕndag „drum” - din Khorezm. pindak; Osset kalak„cetate” - pahlev. kalaka; Osset uyrnyn (-urnyn)„crede” - cu fierbinte. haura; Osset copilărie„bere” - de la fierbinte. bviysna etc. („Ambages Indo-iranica”). Materialul osetic este foarte abundent prezentat în termeni istorici comparativi într-o serie de articole sub denumirea comună— Aria. Cuvinte osetice ale unui cuib lexical h'appȘi aplicația„nucleul” sunt asociate cu sak. agva - „înăuntru”; Osset ar-, ard-, trecut vr. ardtaîn sens larg - „a primi”, „a concepe”, „a da naștere” (copii) găsește numeroase corespondențe în limbile și dialectele iraniene (cf. IES, 1, 74); Osset kuymӕl„băutura acidulată” este asociată cu oset. huymӕllӕg „hamei”; Osset zaryn"cânta", uӕkhsk"umăr", aftauyn(ӕftyd) „pune”, „schimba”, tonyun"smulge, de ex„grâu”, „recoltă”, etc. au și ele paralele în limbile iraniene antice și moderne.

G. V. Bailey studiază adjectivul osetic tӕpӕ„plat”, „chiar” în legătură cu străvechea *tapana-; adjectiv osetian sărbătorit„larg” este considerat în legătură cu anticul *patana-; substantiv osetic tang„gut” găsit ca parte a unui verb atang uyn„întindere” și mtang kӕnyn„întinde”, se compară cu vechiul *tan-; acesta din urmă este asociat și cu osetia tӕн (-тӕнӕ)„șir”, „șir”; substantiv osetic хъӕпӕн„grămadă”, „curvă de zăpadă” (cf. mity khӕpӕn„snowdrift”) este asociat cu vechiul gaf- etc.

Într-un articol publicat într-o colecție în onoarea lui W. B. Henning, G. W. Bailey studiază legăturile etimologice ale cuvintelor osetiene bӕlvyrd, tel, uarӕn fӕz si altii unii. Prin numeroase comparaţii etimologice, autorul ajunge la concluzia că bӕlvyrd„exact”, „clar”, „adevărat” își găsește omologul în sanscrită, persană antică, avestan și limbile iraniene moderne. Cea mai veche bază a acestui adjectiv a fost rădăcina *vara-vurta - „a afirma categoric”, „a declara”, „a reprezenta” pentru tine." Această bază este formată prin reduplicare. cuvânt osetic tel„sârmă” este comună cu armeana telși turcească tel (tӕl):cu acelasi sens. Acest cuvânt se găsește și în multe limbi indigene din Caucaz, la fel ca și cuvântul alb"lopată". Din limbile iraniene cu osetia tel cu siguranță comparabil cu Khotanese Ttila- în același sens. Colocare uarӕn fӕz„locul diviziunii” este preluat de G. V. Bailey din limbajul poveștilor epice Nart și semnificația lui este determinată pe baza unui material ilustrativ amplu. Al doilea element al frazei uarӕn fӕz„locul de împărțire”, și anume fӕz indiscutabil se reia până la Avesta. pazah - fierbinte paysa- si sogd. p'z*paza-. Primul element al frazei este, de asemenea, explicat fără prea multe dificultăți folosind materialul limbilor iraniene.

În articolul „Arian Notes”, publicat în ediția romană „Studia Classica and Orieitalia”, despre care vorbim despre etimologia cuvintelor osetice ӕфцӕг„trece”, berzy „gât”, ӕtsӕde ex„adevăr”, „adevăr”, valdzag "primavara" etc. Toate aceste cuvinte, potrivit lui Bailey, găsesc interpretări perfecte în limbile indo-iraniene. Cuvânt ӕфцӕг„trece”, de exemplu, se întoarce la vechiul apcaka indo-iranian și găsește corespondență în alte limbi indo-europene. Din osetă acest cuvânt a pătruns în limba non-indo-europeană Karachay-Balkar sub formă IPchik. Sensul acestui cuvânt este extins: pe lângă „trecătoarea de munte”, este interpretat și ca „istm”, „vârf”, „parte proeminentă a unui obiect, corp” etc.

G.V Bailey oferă de obicei toate ilustrațiile sale de limbă în două variante de dialect osetic, cu preferință formele dialectului Digor ca fiind mai arhaice. Iată câteva exemple date de autor în diferitele sale lucrări: cretă - Grozavîn sensul de „amurg”, cf. de la ӕr - miltӕ, sugzarinӕ - syzgerin"aur", mișcare - subţire"un capac", kizgӕ - chyzg"femeie tânără", ustur hӕdzarӕ - styr hӕdzar"casa mare", sigit - syjyt„pământ”, „pământ” înţelepciune - myd„miere” etc.

Într-una dintre cele mai recente lucrări ale sale, „Saka Sketches”, publicată în revista britanică Iran, G. W. Bailey leagă cercetările sale etimologice din domeniul lexicologiei istorice osetice cu problema originii și migrației triburilor scito-sarmați-alanice. Aceste procese migratorii au avut loc la începutul erei noastre (secolele IV-V), când sarmații și alanii au pătruns în Franța și Spania. Puțin mai devreme de această dată, împăratul roman Marcus Aurelius a câștigat o victorie (în 173 d.Hr.) asupra sarmaților și, în calitate de câștigător, și-a însușit titlul de „sarmat”. Opt mii de iranieni sarmați au fost înrolați în armata romană, dintre care 5.500 au fost trimiși în Marea Britanie. S-a păstrat încă o inscripție despre șederea sarmaților în nordul Marii Britanii, și anume la St. John's College, Cambridge. Informațiile despre prezența sarmaților în Insulele Britanice sunt puține, dar de încredere din punct de vedere istoric.

Urme ale prezenței sarmaților și alanilor pe teritoriul Franței rămân până astăzi. Astfel, drumul prin orașul francez Reims a fost numit la un moment dat via Sarmatarum - „drumul sarmaților”. Există dovezi ale prezenței alanilor pe teritoriul Peninsulei Iberice și al Africii de Nord. G. W. Bailey stă, de asemenea, asupra istoriei mișcării alanilor Caucazul de Nord, vorbește în detaliu despre legăturile alanilor cu grecii, georgienii și alte popoare ale Evului Mediu, subliniind legăturile lor culturale, istorice și dinastice cu multe popoare. Influența elementului Alan, continuă Bailey, este evidențiată de faptul că Marea Caspică a primit numele de Alan Bahr al-lan, iar migranții și-au numit cei mai curajoși tineri alani k'oc'i „om alan”.

G. V. Bailey vorbește și despre migrația triburilor Alan spre est și pătrunderea lor în China. Acest lucru este dovedit de materialele onomastice și istorice lăsate de alani de-a lungul drumului înaintării lor și la locul șederii lor.

un complex de discipline umanitare legate de studiul istoriei și culturii popoarelor din Africa, inclusiv folclor, literatură, limbi etc. A apărut din studiile orientale ca disciplină separată în 1960, când a fost luată o decizie la cea de-a 25-a ediție internațională. Înființarea Congresului Orientaliștilor de la Moscova Congresul Internațional africaniștii.

Studii lingvistice africane explorează numeroasele limbi ale continentului african. Începutul studiului limbilor africane datează de la sfârșitul secolului al XVIII-lea și începutul secolului al XIX-lea. Au fost abordați de lingviști și teoreticieni europeni, de exemplu A.F. Pott, H. Steinthal, R.K Rusk și alții, iar misionarii din Africa s-au angajat în descrierea mai multor limbi, oferindu-și înțelegerea faptelor acumulate (I.L. Krapf, A. . K. Maden şi alţii).

Lingvistica africană modernă, în sensul larg al cuvântului, implică studiul tuturor limbilor continentului, inclusiv egiptologie și studii parțial semitice (acele secțiuni ale acestora din urmă care sunt dedicate limbilor semitice comune în Africa). Într-un sens mai restrâns, termenul „lingvistică africană” se aplică studiului limbilor popoarelor subsahariene: limbi congo-kordofaniene, limbi nilo-sahariane, limbi Khoisan și unele limbi afroasiatice.

La sfârşitul secolului al XIX-lea. A apărut berberologia, fondatorii căreia au fost A. Basse și R. Basse. Munca lor, care acoperă o gamă largă de probleme teoretice, a fost precedată de descrieri ale limbilor și dialectelor individuale, realizate în principal de misionari europeni. În secolul al XX-lea Aceste limbi au fost studiate de C. Foucault, G. Colin, F. Nikola, C. Prasse, Yu N. Zavadovsky, A. Yu. Berberologia modernă studiază atât limbile vii, cât și cele moarte - numidiană de est, numidiană de vest și guanche, în urma cărora a apărut o nominalizare rafinată pentru limbile berbere - limbile berber-libiene.

În studiul structurii limbilor ciadice individuale, în ciuda unor neuniformități în descrierea lor, s-a acumulat suficient material pentru a rezolva probleme de natură istorică comparativă, a determina componența familiei, a construi o clasificare internă a acestor limbi și a le dovedi. genetică aparținând macrofamiliei afroasiatice. Din anii 60. secolul al 19-lea În aceste direcții au lucrat K. R. Lepsius, F. W. K. Müller, K. Hofmann, I. Lucas, M. Cohen, J. H. Greenberg, G. Jungreitmayr, M. L. Bender și alții. Cele mai studiate limbi sunt cele cu un statut comunicativ și funcțional larg, precum Hausa. Numărul mare și diversitatea limbilor ciadiene fac necesară utilizarea, împreună cu analiza istorică comparativă, a analizei istorico-tipologice, precum și studierea lor într-un aspect ariaș pentru a identifica contacte lingvistice istorice precum ciad-benue-congoleză, ciadică. -berber, ciad-saharian. Dezvoltarea studiilor ciadiene este facilitată de extinderea și aprofundarea studiilor de teren ale acestor limbi.

Începutul studiului limbilor cușitice - Somalia, Oromo, Afar, Bedauye și altele - datează din prima jumătate a secolului al XIX-lea, când primele dicționare și gramatici scurte. În a 2-a jumătate a secolului al XIX-lea. în lucrările lui K. Lautner (1860) și Lepsius (1880), familia Cushitic se distinge ca o comunitate genetică independentă. La începutul secolului al XX-lea. numărul de limbi studiate este în creștere, materiale din Sidamo, Djanjero, Saho, Qemant și alte limbi sunt introduse în circulația științifică (lucrări de L. Reinisch, C. Conti Rossini, E. Cerulli, M. Moreno). În anii 40-50. Apar gramatici detaliate, dicționare, lucrări dedicate structurii limbilor cușitice (Moreno, A. Klingenheben, B. Andrzejewski și alții), precum și studii istorice comparative, ai căror autori sunt Moreno, Greenberg, A. N. Tucker, M. Bryan, Bender, R. Hetzron rezolvă probleme de clasificare, conexiuni genetice și ariale, în special conexiuni cu limbile etio-semite. Seminarul Kushite a fost înființat la Universitatea din Londra.

Studiul istoric comparativ al limbilor macrofamiliei afroasiatice se concentrează pe reconstrucția proto-limbajului afroasiatic. În URSS, sub conducerea lui I. M. Dyakonov și cu participarea lui A. G. Belova, V. Ya Porkhomovsky, O. V. Stolbova și alții, se lucrează la alcătuirea unui dicționar istoric comparat al limbilor afroasiatice.

Limbile Congo-Kordofanian, care unesc familiile Kordofanian și Niger-Congo, prezintă o imagine pestriță în ceea ce privește studiul lor. Localizate într-o zonă mică din estul Sudanului, limbile kordofaniene au fost slab studiate. Se crede că sunt rămășițe ale limbilor antice din Sudan; K. Meinhof le-a clasificat pe unele dintre ele drept așa-numite pre-hamitice sau sudanice, pe baza unui criteriu precum prezența sau absența claselor nominale, cu toate acestea, conceptul său și codificarea genetică a limbilor rezultată au trezit o atitudine critică, în special, de la Greenberg. Limbile Niger-Congo sunt cea mai mare familie de limbi africane, inclusiv 6 subfamilii independente: limbile Atlanticului de Vest, limbile Mande, limbile Gur, limbile Kwa, limbile Adamawa-Est, limbile Benue-Congo; Unele dintre grupurile și subgrupurile lor au fost studiate în profunzime și detaliu, cum ar fi limbile bantu, în timp ce altele nu au fost încă studiate suficient, cum ar fi cele aparținând aceleiași subfamilii de limbi Benue-Congo ca și limbile bantu, limbile Plateau, Jukunoid și Cross River. Formarea studiilor bantu, cea mai dezvoltată ramură a studiului limbilor africane comune la sud de Sahara, datează din anii 60. secolul al 19-lea V. G. I. Blik a creat prima clasificare a limbilor bantu și a descris structura fonetică și gramaticală a unora dintre ele. La începutul secolului al XX-lea. apar lucrări generalizatoare ale lui Meinhof, care a plecat din aceleași poziții teoretice ca V. G. I. Blik; apoi, până la mijlocul secolului al XX-lea, studiile comparative și comparative de A. Werner, Tucker, J. Torrend, E. O. J. Westphal, K. Ruzicka și lucrările lui K. M. Dock, M. Gasri, Brian, T J. Hinnebusch conform clasificare internă. La mijlocul secolului al XX-lea. în studiile bantu, apare așa-numita direcție de formă și funcție, fondată de Dok, care s-a bazat parțial pe principiile teoretice ale lingvisticii structurale și mai ales pe opera lui O. Jespersen; Susținătorii acestei tendințe, de exemplu D. T. Cole, L. W. Lanham, J. Fortune, au ținut cont doar de funcțiile sintactice ale cuvântului, subordonând forma statutului funcțional. La sfârşitul anilor '50. apare așa-numita direcție pur formală (numai formă), asociată cu numele de Ghasri, esențial structuralist și deci, într-o anumită măsură, orientat către pozițiile teoretice ale lingvisticii descriptive, punând în prim plan caracteristicile formale ale cuvântului. Între reprezentanții acestor direcții a apărut o discuție despre clasificarea părților de vorbire în limbile bantu; În diferite abordări ale rezolvării problemei, a apărut o metodologie generală de descriere a structurii acestor limbi. În ciuda tradiției îndelungate, studiile bantu nu au rezolvat toate problemele cu care se confruntă: de exemplu, nivelurile fonetice și fonologice ale limbilor bantu și sistemele lor tonale nu au fost încă suficient examinate și descrise. Lucrarea lui Greenberg (1948) a încercat să reconstruiască sistemul tonal proto-bantu. Determinarea statutului tipologic se confruntă cu dificultăți semnificative. Majoritatea cercetătorilor clasifică limbile bantu ca limbi aglutinante cu elemente de inflexiune (de exemplu, V. Skalichka), dar există un alt punct de vedere care le clasifică drept limbi de inflexiune cu elemente de aglutinare (Dock, 1950).

Mulți cercetători au fost implicați în clasificarea genetică și tipologică a limbilor bantu. V. G. I. Blik, care a distins ramurile de sud-est, central și nord-vest și a remarcat existența unor grupuri înrudite separate în cadrul acestor ramuri, a încercat să stabilească relații între bantu, khoisan și așa-numitele limbi bantu. Lucrările ulterioare ale lui Torrend (1891), Werner (1925), Dock (1948) și Bryan (1959) nu au depășit construirea unei clasificări interne; numai H.H. Johnston în 1919-22, folosind material din 270 de limbi bantu și 24 de limbi semi-bantu (denumire acceptată anterior de unii cercetători pentru limbile bantu), a încercat să stabilească relația dintre aceste două unități. Lucrările lui Meinhof și Ghasri ocupă un loc aparte în studiile istorice comparative ale bantuilor, iar clasificarea propusă de aceștia din urmă, bazată pe identificarea a 15 zone lingvistice care unesc 80 de grupuri, este cea mai de încredere. La construirea clasificării, Ghasri, împreună cu tehnicile istorice comparative, a folosit și parametrii arii, care sunt necesari pentru materialul limbilor infantile și nescrise. Dar nici Ghasri, nici Meinhof nu au pus problema locului limbilor bantu printre alte limbi africane. O considerație izolată a limbilor bantu a fost într-o anumită măsură tradițională în studiile africane. Unii cercetători au considerat limbile bantu, sau semi-bantu, o legătură intermediară între limbile bantu și sudaneze de vest (D. Westerman). Greenberg, după ce a extins conceptul de limbi bantu, a schimbat fundamental schema relației lor cu bantu, definindu-l pe acesta din urmă ca un subgrup de limbi bantu. La mijlocul anilor '70. pe această temă, a apărut o discuție între K. Williamson și Greenberg, în urma căreia conceptele de „narrow Bantu” (Narrow Bantu; cele care erau incluse în mod tradițional în această familie) și „wide Bantu” (Wide Bantu; bantoid) au fost introduse în studiile africane.

Cea mai puțin studiată în familia Niger-Congo rămâne subfamilia limbilor Adamaua-Orientale, pentru care, prin urmare, clasificarea internă este condiționată, iar pentru o serie de limbi sunt cunoscute doar numele sau listele nesemnificative de cuvinte ale acestora. Limbile Gur au fost oarecum mai bine studiate (lucrări de Westerman, J. T. Bendor-Samuel, A. Prost, G. Manessi și alții). Unele dintre limbile Kwa au fost studiate destul de pe deplin, de exemplu yoruba, ewe, igbo; descrierea și analiza lor au fost efectuate de Westerman, Bryan, R.K Abraham, I. Ward, J. Stewart, dar clasificarea lor internă nu poate fi considerată finală (în special, alocarea limbilor Kru și a limbii Ijo la această ramură rămâne. discutabil). Stabilirea unității genetice a limbilor Mande datează din 1861 (S. V. Kölle), iar ceva mai târziu (1867) Steinthal a inițiat studiul lor comparativ. Contribuții semnificative la descrierea limbilor individuale au fost aduse de Westerman, E. F. M. Delafos și alții; de la sfârşitul anilor '50 Secolului 20 Se acordă multă atenție problemelor clasificării lor interne și divergenței lingvistice (W. E. Welmers, K. I. Pozdnyakov). Cele mai studiate dintre limbile Atlanticului de Vest (acest termen, folosit în principal în literatura științifică engleză și germană, este din ce în ce mai mult înlocuit cu termenul „limbi atlantice”) sunt Fula (Fulfulde), Wolof, precum și Serer și Diola. limbi, cu toate acestea, împreună cu acestea, multe limbi rămân nedescrise. Parțial, această circumstanță, precum și caracteristicile structurale ale unui număr de limbi, sunt motivul pentru care clasificarea lor internă nu a fost pe deplin determinată. Diferențele dintre limbile individuale sunt atât de semnificative încât unii cercetători (D. Dalby, J. D. Sapir, J. Donneux) au pus sub semnul întrebării compoziția subfamiliei și chiar posibilitatea izolării acesteia.

Limbile Khoisan au atras atenția cercetătorilor deja la mijlocul secolului al XIX-lea. (V. G. I. Blik), însă, abia începând cu anii 20. Secolului 20 au apărut câteva descrieri ale limbilor hotentote și ale limbilor boșmane (D. F. Blick). Atenția principală a fost acordată foneticii acestor limbi, care au așa-numitele consoane de clic (bifocale), care sunt absente în alte limbi ale lumii (lucrări de D. F. Blik, N. S. Trubetskoy, R. Stopa). Problema relației dintre limbile Hotentot și Bushman a fost rezolvată în moduri diferite: de exemplu, Westphal nu le-a considerat legate și a crezut că prezența consoanelor clic a fost singura caracteristică care le-a reunit. Relația lor genetică a fost ulterior susținută convingător de Greenberg. În ceea ce privește locul limbilor Khoisan în general printre alte familii de limbi din Africa, majoritatea cercetătorilor le consideră izolate genetic; numai Meinhof a încercat să stabilească relația limbilor hotentote cu limbile hamitice pe baza prezenței în ambele a unei categorii pronunțate de gen gramatical. În general, limbile Khoisan au fost slab studiate, iar perspectiva studierii lor ulterioare este problematică, deoarece popoarele care vorbesc aceste limbi se află în stadiul de delocalizare (migrează periodic sau părăsesc în cele din urmă zonele fostului lor habitat pentru diverse motive).

Limbile nilo-sahariene au fost studiate inegal. Nu există încă un punct de vedere comun asupra compoziției acestei macrofamilii. Ipoteza despre comunitatea lor genetică a fost înaintată de Greenberg în 1963, dar rămâne nedovedită, deoarece, cu excepția limbilor Songhai Zarma, a limbilor sahariene și a limbilor nilotice, limbile macrofamiliei au fost slab studiate. Lucrarea lui Bender (1976) privind rafinarea clasificării interne a limbilor nilo-sahariene nu trage concluzii definitive din cauza lipsei de date lingvistice suficiente.

Cea mai tânără zonă a studiilor africane este direcția sociolingvistică, care a apărut la sfârșitul anilor 60 - începutul anilor 70. Efectuarea cercetărilor sociolingvistice în Africa este împiedicată de faptul că dialectologia este subdezvoltată în lingvistica africană și problema distincției dintre limbă și dialect nu a fost rezolvată. Cu toate acestea, în anii 70-80. Au fost efectuate o serie de anchete privind situația lingvistică în țările africane și au fost publicate lucrări despre planificarea lingvistică în țări independente de pe continent. Problema stabilirii statutului limbile oficialeîn condițiile multilingve ale fiecărei țări, dezvoltarea și implementarea alfabetelor pentru limbi nescrise anterior, standardizarea noilor limbi literare și dotarea acestora cu terminologia necesară unei sfere funcționale-comunicative extinse, studiul influenței statutului comunicativ asupra structurii limbii – acestea sunt principalele direcții ale sociolingvisticii africane.

Studiul limbilor africane în URSS este asociat în primul rând cu numele lui N.V. Yushmanov, P.S. Olderogge, I.L. Din anii 50. au fost create centre științifice pentru studiul limbilor africane: departamente de studii africane la Facultatea Orientală a Universității de Stat din Leningrad (1952), la Institutul de Relații Internaționale din Moscova (1956), la Institutul Țărilor Asiatice și Africane din Moscova Universitatea de Stat (1962), precum și sectorul de cercetare al limbilor africane la Institutul de Lingvistică Academiei de Științe a URSS (1965). Lingvistii-africaniștii sovietici sunt angajați în cercetări tipologice, comparativ-istorice, sociolingvistice, precum și în descrieri ale limbilor individuale. Un număr semnificativ de lucrări despre studii africane au fost publicate în așa-numitul noua serie„Procedurile Institutului de Etnografie numit după. N. N. Miklouho-Maclay" (din 1959). Este publicată o serie de monografii „Limbi Orientului Străin și Africii”, în care au fost publicate 15 monografii despre limbile africane individuale în 1959-81.

Apariția în Europa a centrelor de cercetare pentru studiul Africii, inclusiv a limbilor africane, este asociată cu colonizarea europeană a continentului. Cele mai mari centre au fost create în Germania în secolul al XIX-lea, de exemplu, Seminarul de limbi coloniale de la Institutul Colonial din Hamburg și Departamentul de limbi africane de la Universitatea din Berlin. În Marea Britanie, cel mai vechi centru de studii africane este Școala de Studii Orientale și Africane de la Universitatea din Londra. De la mijlocul secolului al XX-lea. în RDG există un departament de studii africane în cadrul Departamentului de studii africane, asiatice și latino-americane de la Universitatea din Leipzig, precum și un grup de studii africane în Academia de Științe a RDG (Berlin). În Germania, studiul limbilor africane este realizat de Departamentul de Lingvistică Africană a Universității. J. W. Goethe (Frankfurt am Main) și Departamentul de Studii Africane de la Universitatea din Hamburg. În Franța, studiile asupra limbilor africane sunt efectuate de Centrul Național pentru Cercetare Științifică și Societatea pentru Studiul Limbilor Africane (ambele la Paris), parțial de Institutul Parizian de Etnologie și Institutul de Interetnic și Intercultural. Studii la Universitatea din Nisa. În Belgia, descrierea și studiul limbilor bantu este realizată de Muzeul Regal al Africii Centrale din Tervuren. În Austria la începutul anilor 80. Secolului 20 Institutul de Studii Africane a fost organizat la Universitatea din Viena.

În SUA, un număr semnificativ de centre de studii africane au apărut în a doua jumătate a secolului al XX-lea; Cea mai mare instituție lingvistică este Centrul pentru Studiul Limbilor Africane de la Universitatea din California, Los Angeles.

Există departamente de studii africane în Polonia la Institutul de Studii Orientale de la Universitatea din Varșovia și în Departamentul de Studii africane de la Universitatea din Cracovia. Studii separate despre limbile africane sunt efectuate de oameni de știință din Republica Socialistă Cehoslovacă, Republica Socialistă Rusia, Republica Socialistă Iugoslavia și Republica Populară Belarus.

În secolul al XX-lea Oamenii de știință africani încep să studieze limbile Africii. Comitetul Interteritorial, creat în 1930, unind Kenya, Tanganyika, Uganda și Zanzibar, a atras cercetătorii naționali la lucru; în 1964, după formarea Republicii Unite Tanzania, pe baza comitetului de la Universitatea din Dar es Salaam a luat naștere Institutul de Studii Swahili, condus de oameni de știință naționali. Din 1935, există un departament de limbi bantu la Universitatea din Witwatersrand (Africa de Sud). În Etiopia există Academia Limbilor Etiopiene, transformată în 1974 din Academia Limbii Amharice. În Somalia, cercetările lingvistice sunt efectuate de Consiliul Limbilor Somalie al Academiei Culturi. În majoritatea țărilor din Africa Centrală și de Vest, învățarea limbilor străine se realizează în universități și centre speciale din subordinea ministerelor educației publice (Camerun, Niger, Nigeria, Mali, Togo, Benin, Senegal etc.). După obținerea independenței Senegalului, Institutul Francez al Africii Negre din Dakar a fost transformat în Institutul de Studii Fundamentale din Africa Neagră, care desfășoară și activități în domenii lingvistice. Există filiale ale Societății Lingvistice Internaționale în Camerun, Nigeria, Republica Coasta de Fildeș, Ghana și Togo. În Franța, la Paris, există un grup de inițiativă de oameni de știință africani din tari diferite, care publică revista „Scris și lectură” („Bindi e jannde”, în limba fula, 1980-), care publică texte în limbi africane.

  • Africana. Lucrările grupului de limbi africane. I, M.-L., 1937;
  • Filologie africană, M., 1965;
  • Dyakonov I.M., Limbi semito-hamitice, M., 1965;
  • Limbi ale Africii, M., 1966;
  • Probleme de lingvistică africană, M., 1972;
  • Fonologia și morfologia limbilor africane, M., 1972;
  • Limbi nescrise și nou scrise ale Africii, M., 1973;
  • Situația lingvistică în țările africane, M., 1975;
  • Politica lingvistică în țările afro-asiatice, M., 1977;
  • Probleme de fonetică, morfologie și sintaxa limbilor africane, M., 1978;
  • Întrebări de lingvistică africană, [v. 1], M., 1979;
  • Limbi scrise infantile din Africa. Materiale pentru descrierea lexicală, M., 1981;
  • Fundamentele teoretice ale clasificării limbilor lumii, M., 1982;
  • Questions of African linguistics, M.. 1983;
  • Koelle S. W., Polyglotta Africana, L., 1854;
  • Bleek W. H. I., A comparative grammar of South African languages, pct. 1-2, L., 1862-69;
  • Torrend J., A comparative grammar of the South-African Bantu languages, L., 1891;
  • Johnston H. H., Un studiu comparativ al limbilor bantu și semi-bantu, v. 1-2, Oxf., 1919-22;
  • Werner A., The language-families of Africa, 2 ed., L., 1925;
  • Bleek D. F., Fonetica limbilor hotentote, L., 1938;
  • Doke C. M., Terminologia lingvistică bantu, L.-, 1935;
  • a lui, Bantu. Studii gramaticale, fonetice și lexicografice moderne din 1860, L., 1945;
  • Meinhof C., Grundzüge einer vergleichenden Grammatik der Bantusprachen, 2 Aufl., Hamb., 1948;
  • Westermann D., Bryan M., Limbile Africii de Vest, L., 1952;
  • Tucker A., Bryan M., Limbile non-bantu din Africa de Nord-Est, L., 1956;
  • Greenberg J., Limbile Africii, . Haga, 1966;
  • Guthrie M., Bantu comparativ. O introducere în lingvistica comparată și preistoria limbilor bantu, v. 1-4, 1967-1971;
  • Welmers W. E., Lista de verificare a limbilor africane și a numelor dialectelor, CTL, 1971. v. 7;
  • Kapinga pr. C., Sarufi maumbo ya Kiswahili sanifu, Dar-es-Salaam, 1977.

N.V. Gromova, N.V. Ohotina.

Materialele dedicate problemelor studiilor africane, pe lângă reviste de lingvistică generală (vezi Reviste lingvistice), sunt publicate în reviste de specialitate din mai multe țări:

  • „Studii africane” (Johannesburg, 1921-;în 1921-41 sub denumirea de „studii bantu”),
  • "Rassegna di studi etiopici" (Roma, 1941-),
  • „Studii de limbă africană” (L., 1960-),
  • „Africana linguistica” (Tervuren, Belgia, 1962-),
  • „Afrika und Übersee” (Hamb. - B., 1951-; anterior - „Zeitschrift für Eingeborenen-Sprachen”, 1920, anterior - „Zeitschrift für Kolonialsprachen”, 1910),
  • Jurnalul limbilor din Africa de Vest (Ibadan, Nigeria, P.-L., 1964-),
  • „Limi” (Pretoria, 1966-),
  • „Buletin de la SELAF” (P., 1967-),
  • „Africana Marburgensia” (Marburg, Germania, 1968-),
  • „Comunicațiile Departamentului de limbi bantu” (Pietersburg, Africa de Sud, 1969-),
  • „Jurnalul Asociației lingvistice din Africa de Est” (Nairobi, Kenya, 1970-),
  • „Studii de lingvistică africană” (Los Angeles, 1970-),
  • „Afrique et langage” (P., 1971-),
  • „Studii în Bantoetale” (Pretoria, 1974-),
  • „Limbi africane” (L., 1975-; format dintr-o fuziune „Revista limbii africane”, Freetown, Sierra Leone, 1962 - [până în 1966 - „Recenzia lingvistică din Sierra Leone”] Și „Jurnalul limbilor africane”, L., 1962-),
  • „Studii nord-est africane” (East Lansing, SUA, 1979-).

De asemenea, sunt publicate recenzii și publicații bibliografice:

  • „Rezumate africane” (L., 1950-);
  • „Jurnalul Africana” (N.Y., 1970-; până în 1974 - „Jurnalul bibliotecii din Africa”).

Scoala de Oriental si Studii africane(Școala de Studii Orientale și Africane, SOAS) a apărut în 1916 la Universitatea din Londra sub numele de Școala de Studii Orientale, iar în 1938 și-a dobândit numele modern. Cea mai puternică putere colonială, care era Marea Britanie la acea vreme, avea nevoie de specialiști care să înțeleagă particularitățile economiei, politicii, culturii și mentalității popoarelor dependente de ea, care locuiau în principal Asia și Africa. Prin urmare, necesitatea unui astfel de instituție educațională era evident.

Dar a fost păstrat și de refuzul Regatului Unit asupra aproape tuturor posesiunilor sale de peste mări - pentru că Acum nu mai era necesar să se administreze teritorii dependente, ci să se mențină legăturile vechi și să se dezvolte relații cu parteneri independenți și egali. Prin urmare, în a doua jumătate a secolului al XX-lea, și mai ales începutul secolului XXI, instituția a înflorit la maxim. Astfel, din anii 70 până în prezent, numărul studenților de acolo a crescut de la aproximativ una la aproape șase mii. Și în 2011, Școala de Studii Orientale și Africane a primit dreptul de a acorda diplome academice, stabilindu-și astfel statutul universitar.

Realizări

Școala este singura universitate din Europa în care sunt studiate țările asiatice și africane. Dar ea este autoritară nu numai în „rolul” ei - de exemplu, în Marea Britanie a devenit:

  • 3 și, respectiv, 4 la studiu Asia de Sud-Estși Orientul Mijlociu în 2011 (Ghid universitar complet);
  • locul 6 la organizare proces educaționalîn 2016 (Clasament RUR);
  • în același timp - locul 9 la predarea istoriei, filosofiei, teologiei și dreptului (Times Higher Education).

Și în 2009, universitatea a primit Premiul Regal pentru contribuția sa semnificativă la predarea limbilor străine.

Institutul a reușit să atingă astfel de înălțimi în mare parte datorită bazei sale de cercetare - în primul rând, biblioteca s-a deschis în 1973 cu una dintre cele mai bogate colecții de literatură orientală din lume (aproximativ 1,5 milioane de suporturi pe hârtie și electronice).

Programe și organizare a predării

SOAS oferă celor care doresc să studieze pentru o diplomă de licență, master sau doctorat la următoarele facultăți:

Fiecare facultate are mai multe departamente, dintre care sunt 19 în total. Pentru studenții străini Bursele sunt oferite studenților înscriși la unele programe. Universitatea organizează în mod regulat, de asemenea, pe termen scurt cursuri de vara.

Serviciul de carieră se ocupă de perspectivele de angajare ale viitorilor absolvenți. Ea organizează diverse seminarii, training-uri și cursuri de master despre căutarea unui loc de muncă, precum și întâlniri între studenți și angajați ai departamentelor de HR și agențiilor de recrutare; consiliază studenții cu privire la probleme de carieră și oferă informații despre posturile vacante din baza sa de date.

Dupa ore

Activitățile extracurriculare ale comunității studențești sunt și ele destul de active - mai ales că la un institut de asemenea specializare, studiul și viața socială sunt strâns legate între ele. Astfel, Galeria Brunei (construită cu donații de la sultanul acestui stat) găzduiește periodic diverse expoziții de opere de artă din țările din Orient, iar pe acoperișul ei în 2001 a fost amenajată o adevărată grădină japoneză ca loc de relaxare și meditaţie.

Dar studenții au ceva de făcut în afară de autocontemplare, pentru că... Există aproximativ 50 de cluburi de interese diferite aici - sportive, culinare, politice, culturale (inclusiv propriul post de radio cu programe despre cultura lumii moderne) și altele. Și din moment ce SOAS este de fapt o filială a Universității din Londra, studenții săi se pot alătura comunităților sale.

Cazare

Vizitatorii se pot caza în 2 pensiuni, situate lângă stațiile St Pancrass și King's Cross și care oferă 510 și, respectiv, 259 de camere cu baie privată. Fiecare dintre ele are o sală comună cu TV și DVD, distribuitoare automate și facilități de spălătorie.

Cazarea este posibilă și în 7 reședințe interuniversitare Universitatea din Londra. Telefonul și internetul sunt disponibile peste tot.

Școala de Studii Orientale și Africane de la Universitatea din Londra este un centru important pentru formarea specialiștilor specialiști orientali din Anglia. Școala are următoarele facultăți: 1) limbi și culturi din India, Birmania și Ceylon, 2) limbi și culturi Orientul îndepărtat, 3) limbi și culturi din Orientul Apropiat și Mijlociu, 4) limbi și culturi din Africa, 5) fonetică și lingvistică și 6) istoria răsăriteană si drepturi. Cu excepția Facultății de Istorie și Drept, principalul accent al școlii este studiul limbilor orientale. În timpul celui de-al Doilea Război Mondial, cel mai mare număr de studenți au studiat japoneză și chineză.

Alături de pregătirea lingvistică, școala oferă studenților săi prelegeri ocazionale sau cicluri scurte de prelegeri, în medie nu mai mult de două-trei prelegeri pe o singură temă pe probleme de istorie, istorie culturală sau economie a țărilor studiate. Un exemplu de acest tip de ciclu tematic îl constituie prelegerile susținute la Facultatea Orientului Îndepărtat: „Relațiile internaționale ale Japoniei între cele două războaie”, „Coloniile japoneze”, „Religia în Japonia”, „ Istoria economică Japonia din 1868." Studenții la studii africane au ascultat prelegeri în 1944 pe următoarele teme: „Antropologia socială”, „Viziunea americană asupra administrației coloniale”, „Muzica africană”.

Facultățile școlii desfășoară lucrări practice de consultanță pentru Ministerul englez al Coloniilor. De remarcat că în consiliul școlar sunt reprezentate o serie de departamente de engleză interesate de formarea specialiștilor în studii orientale; Birouri externe, coloniale, indiene și de război. Președintele consiliului școlii este o figură colonială proeminentă din Anglia, Lord Haley, care a fost anterior guvernator al Bengalului.

Personalul didactic al școlii este format în mare parte din specialiști din India și din alte posesiuni coloniale ale Angliei. Este caracteristic că dintre cele douăzeci de prelegeri publice susținute la școală în 1944, trei sferturi au fost dedicate Indiei și Birmaniei. Profesorul Facultății de Istorie și Drept Oriental în anul 1944 era format din următorii specialiști: decan prof. Dodwell - istoria și cultura britanicilor, posesiunile din Asia și mai ales din India, căpitanul Phillips - istoria Indiei, Barnet - lector superior în istoria Indiei, prof. Minorsky - istoria Iranului" Bernard Lewis - istoria islamului, Wittek - istoria Turciei și a culturii turce, Visi-Fitzgerald - dreptul indian. McGregor - legea budistă birmană, Farnivol - istoria Birmaniei, Hall - istoria Birmaniei, locotenent-colonelul Hart - istoria Indiei, prof. Toinbee - istoria Orientului Mijlociu, Luce - antic istoria medievalăși epigrafia Birmaniei. Compoziția lectorilor arată o predominare clară a subiectelor indo-birmane în sistemul de predare.

Potrivit rapoartelor școlii, principalele cursuri generale predate în anii de război la Facultatea de Istorie și Drept Oriental au fost cursurile de Istoria Asiei și Dreptul musulman. În același timp, numărul studenților de la Facultatea de Istorie și Drept a fost semnificativ inferior față de alte facultăți care pregăteau în principal traducători. Acest lucru s-a reflectat și în produsele științifice și de cercetare tipărite ale școlii, printre care predomină lucrările lingvistice, în principal cu semnificație pedagogică și aplicativă. Din puţinele publicaţii non-lingvistice general De remarcat sunt articolele lui Sir Richard Winstedt, „The Spiritual Anxiety of Dependent Peoples”, „The Training of Colonial Civil Officials”, „Anthropology for the Colonies” (toate acestea au fost publicate în The Quardian) și articolul lui Vesey- Fitzgerald, „Instruirea reprezentanților comerciali pentru Asia și Africa” și alții.