Staroveká japonská architektúra

Prakticky neexistujú žiadne zachované príklady architektúry starovekého Japonska pred 4. storočím. V starých japonských textoch Kojiki a Nihon Shoki je veľmi málo informácií o architektúre tohto obdobia. Vzhľad budovy raného Japonska sú zvyčajne rekonštruované z nájdených hlinených modelov obytných budov Haniwa a kresby na bronzových zrkadlách.

Vykopávky a výskum ukazujú, že stavby ranej japonskej histórie, nazývané tate-ana jukyo („jamkové obydlia“), boli zemľanky so strechou pokrytou slamou a konármi. Strechu podopieral rám z drevených podpier. Neskôr sa objavili budovy na koloch nazývaných „takayuka“, ktoré sa používali ako sýpky. Dizajn pomohol zabrániť poškodeniu zásob obilia záplavami, vlhkosťou a hlodavcami. Rovnaký typ domov bol postavený pre kmeňových starších.

Mohyla cisára Nintoku, 5. storočie

V treťom storočí nášho letopočtu e. S príchodom obdobia Kofun sa v oblastiach Osaka a Nara vo veľkom počte stavali obrovské mohyly, ktoré slúžili ako hrobky pre panovníkov a miestnu šľachtu. V súčasnosti bolo v Japonsku objavených viac ako 10 tisíc mohýl. Tieto stavby mali okrúhly tvar, neskôr tvar kľúčovej dierky a často ich po obvode obklopovali priekopy s vodou. Jedna z najznámejších dochovaných mohyl sa nachádza v meste Sakai v prefektúre Osaka a je považovaná za hrobku cisára Nintoku. Ide o najväčšiu mohylu v Japonsku, meria 486 metrov na dĺžku a 305 metrov na šírku.

V 1.-3. storočí sa rozvinula tradícia výstavby šintoistických svätýň, ktoré boli komplexom symetricky umiestnených budov. Samotná šintoistická svätyňa je nemaľovaná obdĺžniková drevená konštrukcia na stĺpoch s masívnou sedlovou strechou. Štýly sú shinmei (Ise), taisha (Izumo) a sumiyoshi (Sumiyoshi).

Torii zo svätyne Icukušima

Zvláštnosťou šintoistických svätýň je brána. torii(japonsky: 鳥居 ? ) pri vchode do chrámu. Torii nemajú krídla a majú tvar písmena „P“ s dvoma hornými priečkami. Pred svätyňou môže byť jedna alebo dve brány torii.

V súlade s princípom univerzálnej obnovy sú šintoistické svätyne pravidelne prestavované s použitím rovnakých materiálov. Preto je svätyňa Ise-jingu, hlavná šintoistická svätyňa v Japonsku, zasvätená bohyni Amaterasu, každých 20 rokov kompletne prestavaná.

Zlatá sála a pagoda v Horyu-ji, 607

Od polovice 6. storočia sa v Japonsku šíri budhizmus dovezený z kórejského štátu Baekje. Budhizmus mal silný vplyv na architektúru tohto obdobia. Jednou z najdôležitejších zmien bolo použitie kamenných základov. Prvé budhistické náboženské stavby boli takmer presnými kópiami čínskych vzorov. Umiestnenie budov bolo urobené s prihliadnutím na hornatú krajinu, budovy boli umiestnené asymetricky a bola zohľadnená kompatibilita s prírodou. Vplyv budhizmu na architektúru šintoistických svätýň sa prejavil nárastom dekoratívnych prvkov, budovy boli vymaľované pestrými farbami a doplnené kovovými a drevenými dekoráciami.

Budhistický chrám je považovaný za jednu z najstarších zachovaných drevených budov na svete. Horyu-ji(Japonsky: 法隆寺 ? ) v meste Nara, ktoré postavil princ Shotoku v roku 607.

Hlavná sála chrámu Todai-ji, 745

Budovy sú vyrobené v architektonickom štýle čínskej dynastie Tang, komplex pozostáva zo 41 samostatných budov. Najvýznamnejšie z nich sú hlavná alebo Zlatá sála (Kondo) a päťposchodová pagoda vysoká 32 metrov. Chrámový komplex Horyu-ji je zapísaný na zozname svetového dedičstva UNESCO v Japonsku.

Príkladom chrámovej architektúry 13. storočia je budhistický chrám Todai-ji v meste Nara, postavený v roku 745. Chrám je považovaný za najväčšiu drevenú stavbu na svete.

[upraviť]Japonská stredoveká architektúra

Kinkaku-ji (Zlatý pavilón), Kjóto

Ginkaku-ji (strieborný pavilón)

Skalka v Ryoan-ji

Hrad Matsumoto

Hrad Himedži

Hrad Nijo

Osacký hrad

Palác Shokintei Pavilion Katsura

Hrad Hirosaki

[upraviť] Architektúra obdobia Meidži

Budova japonského parlamentu

Tradičné Japonský hrad(japonsky: 城 ? ) - opevnená stavba, väčšinou z kameňa a dreva, často obklopená priekopou a hradbami. V raných obdobiach histórie bolo drevo hlavným materiálom na stavbu hradov. Rovnako ako európske, aj japonské hrady slúžili na obranu strategicky dôležitých území, ako aj na demonštráciu moci veľkých vojenských feudálov (daimjó). Význam hradov výrazne vzrástol počas „obdobia bojujúcich štátov“ (Sengoku Jidai, 1467-1568).

japonská architektúra

Architektúra Japonska je jednou z mála na svete, ktorej diela až do polovice storočia. XIX storočia boli postavené z dreva. Všetky najstaršie zachované drevené stavby na svete (z konca 6. storočia) sa nachádzajú v Japonsku; v Číne nie sú staršie ako 8. storočie, v severnej Európe - 11. storočie, v Rusku - 15. storočie. Prijatie budhizmu dalo silný impulz rozvoju architektúry, ako aj celej kultúry Japonska. Hlavná pamiatka v architektúre do 19. storočia. existovala Čína, ale japonskí architekti vždy premenili zámorské návrhy na skutočne japonské diela.

Ako vyzerala predbudhistická architektúra Japonska, sa dá posúdiť podľa budov dvoch uctievaných šintoistických svätýň Ise a Izumo. Súčasné budovy nie sú starobylé, ale reprodukujú výrazné antické formy: zrubové budovy stoja na koloch, majú vysoké sedlové strechy s veľkým baldachýnom a vyčnievajúce trámy v tvare kríža. Ich formy boli použité ako návod pri obnove väčšiny šintoistických svätýň v Japonsku v 19. storočí. Charakteristickým znakom šintoistických svätýň je brána tori, ktorá označuje hranice posvätného územia; Jedným zo symbolov krajiny sú svätyne tori Icukušima (západne od Hirošimy) stojace vo vode.

Najstaršie budhistické kláštory v Japonsku sa nachádzajú v meste Nara a jeho okolí. Ide o rozsiahle, jasne naplánované komplexy. V strede obdĺžnikového nádvoria sa zvyčajne nachádza obdĺžniková obytná budova („zlatá sála“, kde sa uctievajú uctievané sochy) a pagoda - viacúrovňová relikviárska veža. Po obvode sú pokladnice, zvonice a ďalšie doplnkové budovy; Zvlášť zvýraznená je monumentálna hlavná brána (nandaimon) umiestnená na juh. Najstarším kláštorom v Japonsku je Horyuji neďaleko Nary, ktorý uchováva desiatky starovekých budov (mnohé zo 6. – 8. storočia), unikátne fresky a neoceniteľnú zbierku sôch. Najuznávanejším kláštorom Nara je Todaiji, jeho hlavný chrám Daibutsuden („Sieň Veľkého Budhu“, posledná rekonštrukcia zo začiatku 18. storočia) je najväčšou drevenou stavbou na svete (57 x 50 m, výška 48 m ).

V 13. storočí Rozvíja sa nový typ kláštora - zenová škola, v ktorej sú všetky budovy postavené pozdĺž severojužnej osi a postupne sa otvárajú pútnikom. Zenové kláštory boli spravidla postavené na zalesnených horských svahoch a sú dokonale integrované do prírody; sú v nich upravené krajinné záhrady a takzvané „skalky“. Najznámejšie sú Päť veľkých zenových chrámov v Kamakure neďaleko Tokia; Tieto kláštory pochádzajú z 13. storočia, no zachovali si najmä neskoré, relatívne malé stavby, dokonale si zachovali modlitebnú atmosféru presiaknutú blízkym kontaktom s prírodou.

Svetská architektúra Japonska sa k nám dostala v dosť neskorých príkladoch. Medzi nimi sú pôsobivé feudálne hrady, ktoré vznikali najmä v období bratovražedných vojen v druhej polovici 16. – začiatkom 17. storočia. Ide o malebné viacvrstvové drevené konštrukcie na silných kamenných základoch, obklopené nízkymi múrmi a baštami, ako aj priekopami. Najväčší z nich je Himedži pri Kobe (1601–1609), ktorý je komplexom viac ako 80 budov.

Po pacifikácii, ktorá znamenala príchod éry Edo (1603 – 1868), sa v Japonsku začala výstavba paláca vo veľkom. Na rozdiel od hradov išlo spravidla o jednoposchodové stavby pozostávajúce z asymetricky zoskupených budov. Prvé boli stále zahrnuté do systému opevnenia: napríklad rozsiahly palác Ninomaru na hrade Nijo (1601–1626) v centre Kjóta. Iné boli postavené ako centrá záhradných a parkových súborov a usadlostí; z nich je najznámejší palác Imperial Villa Katsura (1610, 1650) neďaleko Kjóta, jeden z najdokonalejších výtvorov japonskej architektúry. Podobne ako iné tradičné stavby, aj paláce boli rámovými stavbami, steny nemali žiadnu konštrukčnú funkciu a preto ich často nahrádzali otvorené otvory alebo odnímateľné priečky zdobené maľbami, ktoré do značnej miery stierali hranicu medzi interiérom a prírodou. Pocit prirodzenosti a spojenia s prírodou umocňujú nelakované drevené podpery a doskové podlahy, tatami v obytných miestnostiach, papierové priečky. Začiatok éry Meidži (1867–1912) znamenal rozhodujúci rozchod s tradičnými formami. Japonská architektúra v druhej polovici 20. storočia prešla obdobím osvojovania si európskych foriem a hľadania národných koreňov (dielo Chuto Ita). sa dokázal stať jedným z popredných umelcov na svete a v najlepších dielach spájal univerzálnosť s jasnou individualitou.

Stredoveká japonská architektúra bola prevažne drevená. Boli postavené rôzne obytné budovy, paláce a chrámy. Architektúra budhistických a šintoistických japonských chrámov má podobnosti aj rozdiely. Za charakteristický znak japonskej architektúry možno považovať prepojenie stavby s okolitou krajinou – vodná plocha, vegetácia, reliéf. Architektonickou pamiatkou spravidla nie je jedna budova navrhnutá izolovane, ale komplex budov, uličiek a záhrad, ktoré tvoria jeden parkový celok. Záhrady vždy obsahujú jazierka a skaly, niekedy špeciálne postavené.

________________________

Budhistické budovy pozostávali zo súborov, ktoré zahŕňali hlavný (Zlatý) chrám, chrám pre kázanie, zvonicu, bránu, knižnicu, pokladnicu a pagody. V období feudalizmu bolo hlavným mestom Japonska mesto Nara, postavené podľa jasného plánu. Chrámový súbor v Horyuji pri Nare (607) - najstaršia drevená stavba na svete - slúžil ako vzor pre všetky nasledujúce podobné stavby. Mohutný, ale skromný Zlatý chrám je podopretý stĺpmi. Horizontálne hmoty chrámu a ďalších budov vyvažuje vertikalita päťstupňovej pagody. Celý súbor je obklopený krytou galériou. Kamenná plošina, na ktorej bol súbor postavený, zakrivené okraje škridlových striech, systém podstrešných konzol a náter stĺpov červeným lakom boli inovácie v japonskej architektúre.

Významnú úlohu v chrámových súboroch zohrávajú kamenné lampáše na nízkych podstavcoch a šintoistický náboženský symbol: brány v tvare U - torii s dvojitým horným brvnom. Mýtus hovorí, že jedného dňa boh vody a vetra, Susanoo, besnil a spôsobil veľa problémov. Jeho sestra, bohyňa slnka Amaterasu, sa pred ním ukryla v nebeskej jaskyni. Svet sa ponoril do temnoty. Božstvá skúšali mnoho spôsobov, ako prinútiť bohyňu, aby vyšla z jaskyne. Len spev vokálnych kohútov, ktoré boli umiestnené na špeciálne postavenom vysokom posede (po japonsky torii), Amaterasu zaujal a opustila svoj prístrešok.

Každá šintoistická svätyňa musí mať torii a dokonca aj celé kolonády brán. Výška tória sa pohybuje od niekoľkých desiatok do 1,5 m. Materiál, z ktorého sú vyrobené, je tiež veľmi odlišný: najčastejšie je to drevo, ale nachádza sa aj železo, bronz a žula.
Brány šintoistickej svätyne Icukušima na ostrove Mijadžima, čo doslova znamená Chrámový ostrov, sa stali jedinečnou vizitkou Japonska. Nachádza sa neďaleko Hirošimy. Brána, ktorá stojí priamo vo vode, je úžasný pohľad. Sú namaľované fialovo-červenou farbou a dokonale vyniknú na pozadí zelenkastých vôd. Počas prílivu chrám pripomína plachetnicu.

Obdobie feudalizmu v Japonsku sa zvyčajne považuje za začiatok takzvaného obdobia Heian (VIII-XII storočia) pomenovaného podľa nového hlavného mesta Heian (teraz Kjóto). V tomto čase, s rastom národného sebauvedomenia a rozvojom sofistikovanej metropolitnej kultúry, spolu s budhistickou, prekvitala aj svetská palácová architektúra. Najznámejšie pamiatky Kjóta sú chrám Kiyomizu, chrám Yasaka Heian, zlatý a strieborný pavilón, skalka v chráme Reanji, hrad Shogun Nijo, starý cisársky palác Gose a vidiecky palác Katsura Rikyu.
Zlatý pavilón - Kinkakuji sa nachádza v severnej časti Kjóta na území budhistického kláštora Rokuonji. Zlatý pavilón, postavený na konci 14. storočia, je trojposchodový palácový chrám s harmonickým rozložením rôznych úrovní. Na prízemí sa nachádza recepcia obklopená verandou mierne vyčnievajúcou nad jazierkom. Interiér druhého poschodia je bohato zdobený maľbami, pretože sa v ňom nachádzala hudobná a básnická sála. Prvé dve podlažia s veľkými galériami nemajú vďaka posuvným dverám prakticky žiadne uzavreté interiéry. Tretie poschodie, oddelené od prvých dvoch predĺžením strechy, sa vyznačuje veľkými oblúkovými okennými otvormi, charakteristickými pre budhistickú architektúru 14. storočia. Bol určený na náboženské obrady a zvonku aj zvnútra bol pokrytý zlatými plátmi.

Na streche s mierne zvýšenými okrajmi je umiestnená figúrka fantastického vtáka fénixa. Štrbinové steny, ľahké stĺpy, vzorované rímsy-mriežky, náladový tvar okien - všetky detaily vytvárajú harmóniu komplexnej a bizarnej štruktúry. Rovné, nezdobené podpery budovy sú úspešne kombinované s kmeňmi borovíc rastúcich v blízkosti. Krivky ich vetiev odrážajú krivky strechy.

Pavilón je obklopený starobylou záhradou. Po mnoho storočí sa Kinkakuji odráža v jazere Kekochi (Zrkadlové jazero). Na jeho čistej vode sú početné veľké a malé ostrovy, na ktorých rastú borovice. Z vody stúpajú kamene bizarných tvarov a rôznych farieb. Z galérie pavilónu sú dobre viditeľné dva hlavné ostrovy - Korytnačí ostrov a Žeriavový ostrov (vo východnej mytológii sú korytnačka a žeriav symbolom dlhovekosti). Zlatý pavilón je zaradený do zoznamu národných pokladov Japonska.
Jednotu domova a záhrady ešte viac cítiť v Striebornom pavilóne – Ginkakuji, postavenom v 15. storočí. Tento skromný dvojposchodový drevený dom je súčasťou súboru kláštora Jiseji. Pavilón sa otvára do záhrady vďaka verande, ktorá nie je oddelená od miestností prahom a visí nízko nad jazierkom. Keď sedíte v miestnosti na prvom poschodí, hranica medzi domovom a prírodou sa stáva nepolapiteľnou: kamene, voda, kopec zarastený stromami - všetko, čo je viditeľné za okrajom verandy, sa zdá byť veľké a tajomné, hoci v skutočnosti je to tak. veľmi miniatúrne. Vnútorný priestor Ginkakuji možno jednoducho meniť pomocou posuvných stien. Pôvodný plán – pokryť tento pavilón striebrom – sa bohužiaľ nikdy nezrealizoval.

V Kjóte je známa skalná záhrada pri kláštore Reanji (15. storočie). Nízka stena z nepálených tehál so škridlovou strechou oddeľuje záhradu od vonkajšieho sveta, no nezakrýva zelené stromy týčiace sa za ňou. Na malej obdĺžnikovej ploche pokrytej bielym štrkom je umne umiestnená zložitá kompozícia 15 kameňov. Kamene, starostlivo vyberané veľkosťou a tvarom, sú spojené do niekoľkých skupín (päť, dva, tri, dva, tri), z ktorých každá je obklopená hnedozeleným machom. Veranda domu opáta, ktorá sa tiahne pozdĺž záhrady, slúži ako miesto na rozjímanie. Celá kompozícia je navrhnutá tak, že pätnásty kameň vždy zíde z dohľadu a schová sa za ostatné. Symbolická záhrada vytvára dojem tajomna. Jasne ukazuje, že svet je nepoznateľný, pretože pravda človeku uniká. Hoci sa v záhrade nič nemení, nebledne ani nerastie, vždy je iná v závislosti od ročného a denného obdobia.

V stredoveku sa hrad stal zásadne novým typom japonskej architektúry. V prvom rade plnil obrannú úlohu. Okolo neho boli postavené hradby. Spravidla bol postavený na hore alebo v ohybe rieky, aby mohol ovládať veľké územie. Neodmysliteľnou dominantou japonského stredovekého hradu sú široké a hlboké priekopy s vodou, ktorá ho obklopovala zo všetkých strán. Niekedy ich nahradila rieka, jazero alebo močiar. Vnútri hradu bol zložitý systém obranných štruktúr. Hlavnou bola vždy veža - tenšu, ktorá stelesňovala silu a moc majiteľa hradu. Veža pozostávala z niekoľkých postupne sa zmenšujúcich pravouhlých poschodí s vyčnievajúcimi škridlovými strechami a štítmi.

Skutočné obydlie sa nenachádzalo v opevnených vežiach, ale v drevenej budove nachádzajúcej sa na území hradu. V 16. storočí zo skromného samurajského príbytku sa zmenil na luxusný obradný palác. Budova sa zväčšila a stala sa honosnejšou výzdobou.

Interiéry paláca tiež korelovali s mocou a bohatstvom majiteľa. Dokonca aj stropy boli pokryté bohatými ornamentálnymi maľbami a rezbami. Dekoratívna výzdoba sa postupne rozširovala z prvej sály na hlavné miesto oficiálnych recepcií, kde sa nevyhnutne vykonávali nástenné maľby na zlatom pozadí. V tejto obrovskej hale bola úroveň podlahy vyššia ako v iných - znak selektívnosti tohto miesta, určeného pre šóguna a jeho dediča. Šógun sedel pred svojimi poddanými na nízkom pódiu na pozadí obrovskej borovice namaľovanej na stene - symbolu dlhovekosti, sily a moci.

Chrámový komplex Kannon v Tokiu zaberá obrovskú plochu. Brána Kaminarimon je veľmi krásna. V ich oblúku je zavesený obrovský červený papierový lampáš. Podobné lampáše, len menších rozmerov, oddávna zdobia domy a ulice japonských miest a dodnes sú vnímané ako jeho nenahraditeľný atribút. Hlavná budova chrámu udivuje svojou majestátnosťou. Na trblietavom pozlátenom, bohato vyrezávanom oltári Gokuji je umiestnená socha Kannon, bohyne milosrdenstva, nájdená v rieke.
Starobylé mesto Nikko („Mesto slnka“) je jedným z posvätných miest Japonska a slávnym národným prírodný park. Pred tri a pol storočiami tu bol postavený chrám Tosegu, ktorý zaujme svojimi prelamovanými rezbami a sochárstvom, použitím smaltu a laku a vycibreným umeleckým vkusom. Počas svojej existencie chrám opakovane trpel požiarmi a bol viac ako 20-krát prestavaný.

Ku komplexu prilieha slávny Cinque (Posvätný) most, ohnivo červená stavba z kameňa a dreva, vytvorená pred 300 rokmi. Z hľadiska originality siluety a organickej kombinácie s okolitou krajinou nemá páru nielen v Japonsku, ale na celom svete.

Stopy najstarších osídlení japonského súostrovia siahajú do 10. tisícročia pred Kristom. Prvé „dediny“ pozostávali z zemľancov so strechami vyrobenými z konárov stromov podoprených stĺpmi, známe ako tate-ana jukyo („jamkové obydlia“). Okolo 3. tisícročia pred Kristom sa objavili prvé stavby so zvýšeným podlažím a zastrešené sedlovou strechou. Takéto stavby boli postavené ako obydlia pre kmeňových vodcov a ako sklady.

V storočiach IV-VI. nl v Japonsku sa už stavali obrovské hrobky miestnych vládcov, nazývané „kofun“. Dĺžka hrobky cisára Nintoku je 486 metrov, jej plocha je väčšia ako ktorákoľvek z egyptských pyramíd.

Najstaršie architektonické pamiatky Japonska sú šintoistické a budhistické miesta uctievania - svätyne, chrámy a kláštory.

Za prototyp japonskej náboženskej architektúry sa považuje šintoistická svätyňa Ise Jingu (prefektúra Mie), postavená v 7. storočí. v štýle shinmei a zasvätený bohyni slnka Amaterasu Omikami, predkovi cisárska dynastia. Jeho hlavná konštrukcia (honden) je vyvýšená nad zemou a má schody vedúce dovnútra na širokej strane. Dva stĺpy podopierajú hrebeň strechy, ktorý je na oboch koncoch zdobený priečnikmi pretínajúcimi sa nad ním. Desať krátkych kmeňov leží horizontálne cez hrebeň strechy a celá konštrukcia je obklopená verandou so zábradlím. Po stáročia sa každých 20 rokov pri svätyni postaví nová a presne ju kopírujúc, božstvá sa presúvajú zo starej svätyne do novej. Takto sa dodnes zachoval „krátkodobý“ typ architektúry, ktorého hlavnými charakteristickými znakmi sú stĺpy zahĺbené do zeme a slamená strecha.

Veľká svätyňa Izumo (Izumo Taisha) v prefektúre Šimane, podobne ako svätyňa Ise, pochádza z „mýtických čias“. Tento chrám, ktorý bol pravidelne prestavovaný až do roku 1744, verne zachovával tradíciu Taisha, štýl šintoistickej architektúry, ktorého počiatky siahajú do primitívnej éry.

Chrámové budovy sú takmer bez farieb a dekorácií. Všetka krása týchto jednoduchých a praktických stavieb je vytvorená použitím masívneho, nelakovaného dreva.

Verilo sa, že každé šintoistické božstvo („kami“) by malo mať svoju vlastnú svätyňu. Napríklad tri morské božstvá sú uctievané v chráme Sumiyoshi v Osake, a preto tam boli pre každé božstvo postavené tri rovnaké svätyne. Nachádzajú sa za sebou a pripomínajú tri lode na otvorenom mori. A v chráme Kasuga v meste Nara boli postavené 4 rovnaké svätyne vedľa seba.

Dôležitým prvkom šintoistickej náboženskej architektúry je brána do chrámu – torii.

Vznik budhizmu v Japonsku ovplyvnil šintoizmus a architektúra budhistických chrámov ovplyvnila architektúru šintoistických svätýň. Budovy sa začali maľovať modrou, červenou a inými pestrými farbami, používali sa kovové a drevené vyrezávané dekorácie, k hlavnej budove svätostánku pribudli kryté miestnosti pre veriacich a ďalšie hospodárske miestnosti. Svätyňa Icukušima bola postavená na ostrove vo vnútrozemskom mori Japonska neďaleko mesta Hirošima. Počas prílivu sa zdá, že pláva na hladine vody. Nielen hlavné budovy, ale aj lodné mólo, javisko pre divadelné predstavenia Noh a ďalšie stavby sú spojené do jedného celku.

Opatrne položené obrovské kamenné bloky vo vnútri hrobiek naznačujú, že staroveké Japonsko malo špičkovú technológiu kamenná konštrukcia. Japonská architektúra však od svojho vzniku až po prijatie európskej stavebnej kultúry v období Meidži používala ako stavebný materiál výlučne drevo.

Použitie dreva ako hlavného stavebného materiálu bolo dané viacerými dôvodmi. Aj dnes je Japonsko jednou z najhustejšie zalesnených krajín sveta a v minulosti tu bolo pralesov ešte viac. Obstaranie materiálu a stavba kameňa si vyžadovali podstatne viac námahy ako použitie dreva. Výber stavebného materiálu určovala aj klíma, s dlhými, horúcimi a vlhkými letami a skôr krátkymi a suchými zimami. Aby bolo ľahšie znášať horúčavy, boli izby presvetlené a otvorené, s podlahou vyvýšenou nad zemou a strechou s dlhými prevismi, ktoré chránili pred slnkom a častými dažďami. Kamenné práce neumožňovali prirodzené vetranie priestorov. Strom sa v lete menej zahrieva z tepla, v zime menej chladí, lepšie absorbuje vlhkosť a čo je podstatné, lepšie odoláva otrasom zemetrasení, ktoré sa na japonských ostrovoch stávajú každý deň. Dôležité bolo aj to, že drevený dom sa dal na novom mieste rozobrať a znovu zložiť, čo je v porovnaní s kamenným veľmi náročné.

Takmer všetky japonské budovy sú kombinácie obdĺžnikové prvky. Kruhy sa objavujú iba v hornej časti dvojposchodových štruktúr pagody. Všetky budovy sú teda kombináciou nosných trámových konštrukcií s osovou symetriou. Pri stavbe budov sa diagonály prakticky nepoužívali na dodávanie tuhosti, čo bolo kompenzované použitím odolného dreva - cyprus, céder.

Počnúc chrámami Ise bol prevládajúcim trendom v japonskej architektúre horizontálny rozvoj priestoru. Tú ešte umocnili charakteristické strechy budov. Škridlová strecha so širokými prevismi je výraznou črtou čínskej architektúry. Čínska architektúra v Japonsku bola použitá najmä pri stavbe budhistických kláštorov a chrámov, ktoré sú najdôležitejšou súčasťou náboženskej architektúry Japonska. Príkladom toho je budova postavená na začiatku 8. storočia. Budhistický chrám Horyuji je najstaršou zachovanou pamiatkou drevenej architektúry na svete. Ale aj to má japonskú príchuť. Na rozdiel od vysoko prevrátených odkvapov charakteristických pre čínsku architektúru sú klesajúce strešné línie Horyuji tak elegantne zakrivené, že vyzerajú takmer horizontálne. Následne sa šírka rímsy ešte zväčšila. Tak, s rozšíreným požičaním čínskej architektúry, dôraz na horizontalitu dal vzniknúť originálnemu a nenapodobiteľnému vzhľadu japonskej architektúry.

Už v 8. storočí. Komplex budov budhistického kláštora zahŕňal 7 hlavných budov: pagodu, hlavnú sálu, kázeňskú sálu, zvonicu, sklad sútier, spálňu a jedáleň. V chrámových komplexoch bol vnútorný priestor obdĺžnikového tvaru obklopený zastrešenou chodbou, v ktorej bola vytvorená brána. Celé územie kláštora bolo obohnané vonkajšími hlinenými múrmi s bránami na každej strane. Brány boli pomenované podľa smeru, na ktorý ukazovali. Hlavným bol Nandaimon – Veľká južná brána. Vnútorná brána – Chumon – bola považovaná za tretiu najdôležitejšiu stavbu v chráme po hlavnej sále a pagode. Najbežnejším typom bola dvojposchodová brána. V období Asuka a Nara sa hlavná sála, v ktorej sa nachádzal posvätný predmet uctievania, nazývala kondo (doslova zlatá sála), ale už v období Heian sa začala nazývať hondo - hlavná sála. Kázeňská sála bola miestom, kde sa schádzali mnísi, aby dostávali inštrukcie, prax a zúčastňovali sa rituálov, a bola zvyčajne najväčšou stavbou v starovekých kláštoroch. Siene v chrámoch Horyuji a Toshodaiji prežili dodnes.

Keď budhizmus vstúpil do Japonska, posvätné predmety boli najdôležitejšími predmetmi uctievania, takže pagoda, kde sa nachádzali, stála v strede kláštora. V Asuka-dera (s jej výstavbou sa začalo v roku 588) sa pagoda nachádzala v strede, obklopená z troch strán hlavnými sálami. V chráme Shitennoji (okolo roku 593) sa jediná hlavná sála nachádzala za pagodou. To naznačuje, že pagoda bola považovaná za dôležitú stavbu. Avšak už v kláštore Kawaradera (polovica 7. storočia) a v kláštore Horyuji (7. storočie) bola pagoda posunutá z centra. V kláštore Yakushiji (koniec 7. storočia) je ústrednou stavbou hlavná sála a dve pagody sa stali dekoratívnymi prvkami komplexu. Pochádza z 8. storočia. chrámy Todaiji a Dayanji majú tiež dve pagody, ale sú postavené mimo vnútorného plotu, ako jediné pagody chrámov Kofukuji a Toshodaiji.

Už teraz ohromuje ich návštevníkov obrovský rozsah starovekých budhistických chrámov. Hala s daibutsu (veľká socha Budhu) v chráme Todaiji v Nara, dokončená v 8. storočí, je najväčšou drevenou stavbou na svete.

Znaky japonskej architektúry (princíp horizontality, splynutie architektúry a interiéru budov) sa najplnšie prejavili v obytných budovách – tak tých, ktoré boli postavené pre šľachtu, ako aj v obydliach prostého ľudu.

V tradičnej obytnej architektúre v Japonsku existujú dva hlavné štýly: shinden a shoin.

Prvá dostala svoje meno podľa centrálnej budovy panstva - hlavnej shindenovej sály (doslova - spacia hala).

V súlade so zákonom o rozvoji hlavného mesta Heian (Kjó) (moderné Kjóto) zaberalo panstvo plochu so štvorcovou stranou približne 120 metrov a bolo obklopené radom nízkych stromov. Väčšie statky boli preto postavené na ploche 2- až 4-krát väčšej ako je minimálna plocha. Typická usadlosť mala vo svojej zástavbe osovú symetriu, pričom hlavná sála sa nachádzala v strede s prístupom na juh. Strecha haly bola pokrytá cyprusovou kôrou a visela na juhu cez schody vedúce do haly z upravenej záhrady. Starostlivo plánovaná záhrada zvyčajne zahŕňala jazierko s ostrovčekmi spojenými mostami. Z východnej, západnej a severnej strany k hlavnej sále priliehali pavilóny a prístavby. Každý pavilón bol spojený s hlavnou sálou alebo s ďalšími prístavbami uzavretými alebo otvorenými priechodmi. V záhrade, ktorá zaberá celý južnej časti panstva, konali sa rôzne obrady. Na rybníku na chodúľoch bol vybudovaný otvorený pavilón pre hudobné vystúpenia, prepojený s hlavnou budovou niekoľkými priechodmi.

Hlavná sála pozostávala z vnútornej miestnosti obklopenej zo všetkých 4 strán radom stĺpov. Halu je možné zväčšiť na jednej alebo viacerých stranách pridaním ďalšieho radu stĺpov. Pod presahmi strechy bola veranda. Dvere boli vyrobené na oboch stranách a medzery medzi vonkajšími stĺpmi boli uzavreté mrežovými panelmi, ktoré boli pripevnené na vrchu na pántoch. Vnútorný priestor nemal okrem malej miestnosti na spanie a odkladanie riadu prakticky žiadne členenie. Podlaha bola pokrytá doskami, na ňu boli položené tatami (hrubé slamené rohože) a vankúše na sedenie a spanie a súkromie bolo zabezpečené inštaláciou skladacích paravánov a závesov, okrem toho boli na priečniky zavesené bambusové paravány, ktoré slúžia na upevnite pánty stenových panelov.

Jediným príkladom tohto typu budov, ktorý sa zachoval dodnes, je Gosho (cisársky palác v Kjóte), ktorý slúžil ako domov mnohým generáciám cisárov.

Ďalším dôležitým štýlom bytovej architektúry je shoin (doslova knižnica alebo ateliér), ktorý bol ovplyvnený zen budhizmom. Takto sa nazývali komnaty opáta v kláštoroch sekty Zen. Tento štýl bol vyvinutý počas obdobia Kamakura a Muromachi na základe klasického shindenu a počas obdobia Azuchi-Momoyama a Edo sa stal široko používaným v obývacích izbách a obytných priestoroch kláštorov, ako aj v domoch vojenskej šľachty. Dodnes slúži ako príklad obytnej budovy v tradičnom štýle.

Objavili sa stavby s niekoľkými poschodiami - Kinkakuji (Zlatý pavilón) a Ginkakudži (Strieborný pavilón) v Kjóte a vzniklo umenie suchých krajinných záhrad, v ktorých sa piesok, kamene a kríky používali ako symboly vody a hôr.

Najstarším existujúcim príkladom shoin je sála Togudo v Ginkakuji v Kjóte. Neskoré návrhy shoin, ako napríklad obývacia izba Kojoin Hall v chráme Onjoji, obsahujú posuvné dvere (mairado) so shoji (posuvné zásteny pokryté papierom) za každým dverami, podlahy tatami a rozdelenie miestností do samostatných sekcií pomocou štvorca. podpery prierezu, steny a posuvné zásteny (fusuma). Všetky tieto funkcie boli inovácie a neboli použité v štýle Shinden.

Zala Kojoin obsahuje ďalšie 4 zložky charakteristické pre shoin. Ide o výklenok (tokonoma) v zadnej stene miestnosti, stupňovitú policu (chigaidana) orámujúcu výklenok, vstavaný skriňový stolík (shoin) a ozdobné dvierka (chodaigamae) v stene oproti verande. V mnohých hoinových miestnostiach boli tieto 4 interiérové ​​prvky umiestnené v tej časti haly, kde bola podlaha mierne zvýšená.

Široko sa využívalo bunkové usporiadanie miestností, kde najmenšou jednotkou priestoru, ktorá sa stala predmetom špeciálneho tvorivého úsilia architekta, bolo chashitsu - miestnosť na čajový obrad, ktorá sa zmenila na dokonalé vyjadrenie japonskej estetiky.

Myšlienka čajovne ovplyvnila architektúru palácov, čo viedlo k štýlu sukiya. Pozoruhodným príkladom tohto štýlu je cisársky palác Katsura Rikyu v Kjóte.

Štýl shoin dosiahol svoj vrchol na začiatku obdobia Edo a najvýznamnejším príkladom takejto architektúry je palác Ninomaru na hrade Nijo v Kjóte (začiatok 17. storočia).

Dôležitým aspektom tradičnej japonskej architektúry je vzťah medzi domom a okolitým priestorom, najmä záhradou. Japonci nevnímali vnútorný a vonkajší priestor ako dve oddelené časti, skôr obe splývali jedna do druhej. Inými slovami, neexistuje žiadna hranica, kde končí vnútorný priestor domu a začína vonkajší. Konkrétnym vyjadrením tohto konceptu je veranda tradičného japonského domu (engawa). Slúži ako prechodný priestor na ceste z domu do záhrady. Jeho úloha sa jasne odráža v použitom konštrukčné materiály: interiéry majú podlahy pokryté slamenými rohožami (tatami), exteriér má zeminu a kamene záhrady a chodníky a verandu tvoria drevené, nahrubo opracované trámy, ktoré sú ako medzimateriál medzi mäkkými slamenými rohožami a tvrdými, neopracované kamene v záhrade.

Väčšina hradov v Japonsku bola postavená v 16. storočí, v období bratovražedných feudálnych vojen. A hoci boli postavené ako vojenské základne, Pokojný čas hrady boli základom pre vznik početných miest. Ako symbol moci bol hrad vybavený nielen hlavnou budovou vežového typu, ale premenil sa aj na skutočné centrum umenia. Esteticky k celku prispela architektúra, sochárstvo, ručné práce, maliarstvo a záhradníctvo. Hrad tak často stratil svoj vojenský charakter, stal sa akýmsi politickým a duchovným centrom.

Tradičné obytné budovy nevládnych vrstiev obyvateľstva majú spoločný názov minka. Zvyčajne boli pomerne jednoduchého dizajnu a stavali sa až do konca 19. storočia, keď japonská architektúra začala podliehať západnému vplyvu. Minka vo vidieckych oblastiach sa nazývala noka, v rybárskych dedinách - gyoka a v mestách - matiya.

Pri stavbe bolo použité najmä drevo – na nosné stĺpy a rámové nosníky, ako aj na steny, podlahu, strop a strechu. Medzi stĺpmi tvorili steny bambusové mriežky upevnené vápnom. Vápno sa použilo aj na strechu, ktorá bola následne pokrytá trávou. Zo slamy sa vyrábala tvrdá tenká podstielka musiro a odolnejšie tatami, ktoré sa ukladali na podlahu. Kameň bol použitý iba na základ pod stĺpmi a nebol použitý v stenách.

Po skončení obdobia samoizolácie sa v prístavných mestách začali formovať západné štvrte, ktoré boli zastavané budovami, ktoré poznali cudzinci. Z tohto obdobia pochádzajú aj ruské stavby na japonskej pôde.

S reštaurovaním Meidži v roku 1868, keď Japonsko nastúpilo cestu modernizácie, nové stavebných technológií ktorí používali tehlu a kameň. Nový štýl bol široko uznávaný v celej krajine ako štýl budov štátnych podnikov a inštitúcií. Obzvlášť populárne sa stali kancelárske budovy a rezidencie v štýle západného dizajnu. Mnoho architektov z USA a Európy pôsobilo v Japonsku. V roku 1879 absolvovala Tokijskú technickú školu celá galaxia architektov, ktorí potom začali hrať vedúcu úlohu v stavebníctve v krajine.

Najznámejšie budovy v západnom štýle sú Bank of Japan a Tokio Station od architekta Tatsuna Kinga a cisársky palác Akasaka od architekta Katayama Tokumu.

Avšak kameň a tehlové domy, postavená konvenčnými metódami, neodolala zemetraseniu z roku 1923, ktoré zničilo Tokio a okolie. Pokrok dosiahnutý vo vývoji metód výstavby budov odolných voči zemetraseniu umožnil objavenie sa železobetónových konštrukcií japonské mestá približne v rovnakom čase ako v západnej Európe.

Po 2. svetovej vojne Japonsko, zotavujúce sa z ťažkých otrasov, vstúpilo do obdobia zrýchleného hospodárskeho rastu, v ktorom japonské oceliarstvo a betónové inžinierstvo dosiahlo jednu z najvyšších úrovní na svete.

Významný pokrok japonskej architektúry sa stal viditeľným pre všetkých v roku 1964 počas leta olympijské hry v Tokiu. Do tejto doby bol vybudovaný komplex športových zariadení navrhnutých Tange Kenzo. Budova olympijského štadióna má originálnu zakrivenú strechu, oživujúcu japonské tradície.

Tange od konca 60. rokov. vytvára množstvo projektov budov a komplexov, v ktorých dôsledne rozvíja myšlienku „priestorovej architektúry“, prirovnávajúc budovy a komplexy k rastúcemu stromu. Teraz flexibilné priestorová štruktúra sa stala takmer povinnou charakteristikou budov postavených v Japonsku.

Komplex mrakodrapov na západe centrálneho Tokia sa stal symbolom ekonomickej sily Japonska. V roku 1991 bola v oblasti Shinjuku podľa projektu Tange postavená najvyššia budova v Tokiu - Tokijská samospráva - 243 metrov. S dvoma 48-poschodovými vežami táto stavba pripomína európsku gotickú katedrálu.

Projekty Ando Tadao sú presiaknuté národnými tradíciami. V budovách, ktoré postavil, je vždy premyslený prístup k prirodzenému svetlu a prírode, vďaka čomu si ich obyvatelia môžu vychutnať nezabudnuteľné obrázky, pozorujúc napríklad zmenu ročných období.

Svetovú slávu si získalo aj dielo Kiyonori Kikutake, Kurokawa Kisho, Maki Fumihiko, Isozaki Arata a ďalších architektov.

Japonsko sa rozvíja neuveriteľným tempom a jeho architektúra, ktorá vychádza z tajomnej filozofie východu, priťahuje čoraz väčšiu pozornosť tisícov turistov z celého sveta. Naša recenzia predstavuje 25 úžasných, neuveriteľných a ohromujúcich majstrovských diel modernej architektúry v krajine vychádzajúceho slnka, ktoré by mal vidieť každý.

Veľmi nezvyčajný dom Cellbrick pozostáva z mnohých oceľových modulov. Sú usporiadané do šachovnicového vzoru, ktorý dodáva stenám budovy originálny vzhľad. Vo vnútri domu tieto moduly slúžia ako police, na ktoré je možné umiestniť drobnosti.

2. Curtain House v Tokiu

"Cortain House" v Tokiu

Interiér jedinečného "Contain House"

The Curtain House navrhol legendárny japonský architekt Shigeru Ban a postavili ho v roku 1995 v Tokiu. Prvá vec, ktorá vás upúta, keď vidíte takúto nezvyčajnú budovu, je obrovská opona, vysoká 7 m, tiahnuca sa po obvode hlavnej fasády. Slúži ako bariéra proti prenikaniu slnečného žiarenia a dodáva budove orientálny šarm.

Hansha Reflection je dvojposchodová obytná budova s ​​vlastným nádvorím a strešnou terasou, ktorá sa nachádza vedľa malebného sekvojového parku v Nagoji. Neuveriteľný tvar budovy je podľa autorov projektu „odrazom prostredia, spôsobu života a filozofie Japoncov“.

Japonský architekt Su Fujimoto navrhol House Na, viacposchodový dom inšpirovaný vetvami stromu. Aby sa hostia dostali na najvyššiu plošinu, budú musieť prekonať zložitý systém otvorených priestorov. Hlavnými materiálmi sú oceľ a sklo.

Glass School, pobočka Kanagawa Institute of Technology, navrhol japonský dizajnér Junya Ishigami. Podľa nej „hlavnou myšlienkou pri rozvoji školy bolo vytvoriť prostredie, v ktorom bude každý cítiť slobodu vzdelávacieho procesu a kde nebudú žiadne pravidlá“.

6. Keyhole House v Kjóte

"Kľúčová dierka"

"Keyhole House" za súmraku

Interiér "Keyhole House"

Hlavnou črtou nezvyčajnej obytnej budovy v Kjóte je zasklený výklenok v tvare L, ktorý obklopuje obvod vchodu do budovy. Zaujímavé je, že na hlavnej fasáde nie sú žiadne okná, čo nebráni obyvateľom a ich hosťom cítiť sa pohodlne medzi stenami Keyhole.

Autorom unikátnej stavby obchodného centra Mikimoto House je Japonec Toyo Ito. 24-poschodový komplex postavili v roku 2005 v tokijskej ekonomickej štvrti Jinza. Autor svojím výtvorom celému svetu ukázal, ako môže z ocele a železobetónu vzniknúť niečo jedinečné a zapamätateľné.

Stavba mrakodrapu v tvare obrieho kokónu bola dokončená v roku 2006. 204-metrový mrakodrap je hlavnou pobočkou známej módnej školy Mode Gakuen University. Vo veži sa nachádza aj množstvo reštaurácií, kaviarní a butikov. Mode Gakuen Cocoon je považovaný za 19. najvyššiu budovu v Japonsku a je na druhom mieste po Moskovskej štátnej univerzite v zozname najvyšších budov vzdelávacie inštitúcie mier.

Pretínajúce sa rady okrúhlych otvorov v stenách obytnej budovy MON Factory vytvárajú efekt pohybujúceho sa svetla v interiéri. Táto na prvý pohľad nie najžiarivejšia budova sa stala jedným zo symbolov moderného Kjóta.

10. Domová kapsula "Nakagin" v Tokiu

Komplex Nakagin od architekta Kise Kurokawu, postavený v roku 1972, pripomína obrovskú horu práčky, čo však nebránilo tomu, aby sa budova stala všeobecne uznávaným majstrovským dielom povojnovej metabolickej architektúry. Malé kapsulové byty sú určené pre biznismenov a podnikateľov ponorených do svojej práce - majú sprchu, WC, posteľ, TV a telefón. Autor projektu plánoval, že kapsuly sa budú vymieňať každých 25 rokov, no dodnes neboli nikdy vymenené, čo priviedlo ohromujúci komplex do havarijného stavu.

11. Zábavný komplex „Oasis 21“ v Nagoji

Zábavný komplex "Oasis 21"

Moderný zábavný komplex Oasis 21 otvorený v roku 2002 obsahuje množstvo reštaurácií, obchodov a autobusovú stanicu. Hlavná časť komplexu je pod zemou. Hlavnou dominantou Oasis 21 je jej obrovská oválna strecha, ktorá sa doslova vznáša nad zemou. Je naplnená vodou, čo vytvára zaujímavý vizuálny efekt a znižuje teplotu v samotnom nákupnom centre.

12. Obytná budova „Crystal Reflection“ v Tokiu

Obytná budova "Crystal Reflection" v Tokiu

"Crystal Reflection" v Twilight

Bytový dom Crystal Reflection sa nachádza v husto obývanej oblasti Tokia. Autorom projektu bol Yasuhiro Yamashita. Architektovi sa podarilo vyriešiť niekoľko problémov naraz - podarilo sa mu nájsť miesto pre kompaktné parkovanie a vytvoriť najotvorenejší a najsvetlejší priestor s úžasnými výhľadmi z okien.

Obchodné centrum v Tokiu pozostáva zo 6 moderných mrakodrapov. V ich stenách sa nachádzajú nákupné centrá, hotely, zábavné komplexy a múzeum. Hlavný bulvár prechádza medzi budovami, miestami pokrytý preskleným átriom a zdobený širokou škálou flóry.

Snáď hlavným symbolom Nagoje je Vedecké múzeum nachádzajúce sa v centre mesta. Pozostáva z 3 samostatných budov moderné technológie, prírodoveda a biológia a najväčšie planetárium na svete, čo je obrovská guľa s priemerom 35 m.

15. Špirálová veža Gakuen v Nagoji

Ďalšia pobočka módneho inštitútu Mode Gakuen, špirálová veža, bola postavená v roku 2008 v Nagoji. 170-metrová ladná budova ohromuje okoloidúcich svojou krásou a nastavuje nové štandardy pre moderné vzdelávanie.

16. Pobočky Sugamo Shinkin Bank v Tokiu

Francúzsky umelec, dizajnér a architekt Emanuel Moreau žije vo svojom vlastnom pulzujúcom svete a snaží sa ho premietnuť do svojich diel. Podľa nej by „budova banky nemala byť sivá a nudná“, ale naopak „návštevníci tak významnej inštitúcie by mali cítiť priaznivú a milú atmosféru“.

Shell House, postavený v lesoch Karuizawa, je príkladom skutočnej harmónie medzi architektúrou a prírodou. Rúrkové miestnosti doslova prúdia do prostredia a otvárajú sa mu v maximálnej možnej miere. Toto miesto je veľmi žiadané ako medzi znalcami architektúry v štýle Franka Lloyda Wrighta, tak aj medzi miestnymi obyvateľmi, ktorí si vilu prenajímajú na víkend.

18. Chrám svetla kostol v Osake

Chrám svetla kostol v Osake

Nezvyčajný interiér kostola Temple of Light

Celý kostol „Chrám svetla“ je vyrobený z obyčajného železobetónu. Autor projektu, svetoznámy Japonec Tadao Ando, ​​dokázal pomocou výklenkov a otvorov dosiahnuť neuveriteľný svetelný efekt a dokonca aj kríž za oltárom vytvára svetlo. Tento kostol sa stal skutočnou vlajkovou loďou japonskej architektúry a Ando bol ocenený všetkými druhmi ocenení.

12-metrová budova nákupno-zábavného komplexu v Tokiu zahŕňa množstvo butikov a reštaurácií. To, čo odlišuje Urbanprem od väčšiny ostatných budov, je jeho výrazne zakrivená fasáda, vďaka ktorej je takmer nemožné určiť skutočnú výšku komplexu.

Výstavba unikátneho múzejného súboru na území ovocného parku bola dokončená v roku 1997. Autor projektu Itsuko Hasegawa vložil do svojej práce skrytý význam - tri budovy pokryté skleneným plášťom symbolizujú „ovocie“ (alebo ovocie) spirituality, inteligencie a žiadostivosti.

Japonsko leží východne od Číny a Kórey a rozprestiera sa na nespočetných malých ostrovoch a štyroch veľkých ostrovoch. Existuje legenda, že reťaz ostrovov sa objavila vďaka kvapkám, ktoré spadli do oceánu z oštepu boha. Prvými obyvateľmi ostrovov boli prisťahovalci z Ázie. Dokázali prežiť v nepriaznivé podmienky kvôli schopnosti chovať hospodárske zvieratá a pestovať ryžu. Museli odrážať útoky miestnych kmeňov, no časom osídlili všetky veľké ostrovy súostrovia. Japonský spôsob života, kultúru a históriu od pradávna výrazne ovplyvňovala Čína a Kórea. Zaujímavé vlastnosti stredoveké Japonsko sa bude ďalej diskutovať.

Historické informácie

Ako hovorí história stredovekého Japonska, úplne prvé zmienky o vládcoch krajiny pochádzajú zo 7. storočia pred Kristom. e. Hoci vedci tvrdia, že prvý štát tu vznikol až v 3.-4.storočí na území kmeňa Yamato. Počas nasledujúcich troch storočí si vodcovia Yamato dokázali podmaniť kmene žijúce na ostrovoch Honšú a Kušú a známe sú aj ich útoky na územia Kórey.

Miestni obyvatelia sú stále presvedčení o božskom pôvode cisárskej dynastie. Podľa legendy bohyňa Slnka predstavovala prvému cisárovi znaky moci. Hoci sa vládca teší bezhraničnej úcte, takmer nikdy nemal skutočnú moc.

Ako nám hovorí história, stredovekému Japonsku vždy vládli predstavitelia niekoľkých najbohatších a najuznávanejších rodín, ktorí si odovzdávali moc z generácie na generáciu. V roku 645 uskutočnili prívrženci cisára prevrat, v dôsledku ktorého bol klan Soga odstránený z vlády. Takýto krok by sa mal posilniť štátnej moci aby všetci obyvatelia dodržiavali rovnaké zákony a miestne úrady bezpodmienečne vykonávali príkazy cisára.

Krajina v stredoveku

Krajina sa vždy vyvíjala oddelene, pretože sa nachádzala na periférii zvyšku sveta. Vedci sa domnievajú, že formovanie Japonska oddelene od čínskej civilizácie začalo okolo roku 100-400, takže kultúru stredovekého Japonska možno pripísať ostrovnej forme čínskej kultúry. Japonci prevzali veľa z čínskej civilizácie – náboženstvo, písanie, budhizmus, rituály, umenie, obrady. O niečo neskôr sa japonská civilizácia začala líšiť. Dokázalo tak organicky spojiť tradície Číny so svojimi akvizíciami, že sa stalo samostatnou, osobitou kultúrou.

Vládcovia stredovekého Japonska

V 8. storočí sa skutočnými vládcami stali predstavitelia klanu Fujiwara, ktorí si z cisárskych rodín urobili rukojemníkov vo vlastných palácoch. Až do konca 12. storočia niekdajšia moc panovníkov začala upadať. Objaví sa alternatívna vláda samurajov – šógunát v Kamakure. V roku 1221 bola palácová aristokracia úplne porazená v protišógunovom povstaní a cisár sa zmenil výlučne na majstra ceremónií a rituálov. Na udržanie veľkolepého kráľovského dvora sa čestné pozície predávajú všetkým samurajom, ktorí prejavia záujem.

Po páde šógunátu cisár Go-Daigo vykonal obnovu Kemmu, aby sa vrátil k štátnemu modelu z 9. storočia, čo však spôsobilo spoločensko-politickú krízu. Cisársky dom sa rozdelil na dve dynastie: severnú a južnú. Len o 30 rokov neskôr bola jednota domu obnovená úsilím samurajského šógunátu Muromachi, ale panovníci stratili moc nad krajinou. Tragické udalosti viedli k úpadku cisárskeho domu. Niekoľko storočí sa nekonala žiadna slávnosť cisárskej žatvy a nebol vymenovaný žiadny dedič – Veľký syn cisára. Až s nástupom šógunátu Tokugawa k moci v 18. storočí boli obnovené cisárske rituály a obrady.

Náboženské preferencie

V stredovekom Japonsku sa miešalo niekoľko náboženských hnutí. Najvýraznejší je šintoizmus alebo „cesta bohov“. Väčšina obyvateľstva pevne verila mýtom, a tak všetkému pripisovala božský pôvod. Duchovia neba boli považovaní za predkov panovníkov a obyčajní ľudia pochádzali z duchov nižšieho pôvodu. V šintoizme uctievajú duchov svojich predkov a po smrti sa pripravujú na to, že sa sami premenia na duchov. Nehmotné entity sú všadeprítomné, neviditeľne menia chod života a sú schopné ovplyvňovať prebiehajúce udalosti. Vďaka šintoizmu sa prejavuje ďalšia výrazná črta Japoncov - láska k harmónii prírody.

Budhizmus prišiel z Číny do Japonska. Dvorná šľachta sa ako prvá rozhodla pripojiť k tomuto novotvaru. Filozofické učenie malo zjednotiť krajinu a podporovať autoritu ústrednej vlády. Náboženstvo v stredovekom Japonsku sa stalo súčasťou samurajského kódexu cti: disciplína, vyrovnanosť, neviazanosť a sebaovládanie. Začali sa objavovať budhistické kláštory, ktoré cvičili skutočných nezanietených bojovníkov. S budhizmom si Japonci požičali hieroglyfické písmo, ktoré je potrebné pri kopírovaní posvätných budhistických pokynov.

V krajine pokojne koexistovali dve náboženstvá, v niektorých prípadoch sa navzájom prelínali. Obyvateľstvo mohlo súčasne dodržiavať princípy predpisov šintoizmu a budhizmu, ktoré neboli v rozpore. Budhizmus bol v stredovekom Japonsku považovaný za štátne náboženstvo, no šintoizmus sa objavil aj ako národné náboženstvo. Od budhizmu sa v 12. storočí oddelila samostatná vetva, konfucianizmus. Podľa novej ideológie by deti mali nielen poslúchať rozhodnutia svojich rodičov, ale ich aj bezpodmienečne milovať.

Právna koncepcia

Je známa úplne prvá konštitúcia Shotoku-taishi týkajúca sa skorá éra Thajský 604 rokov. Pojem práva bol v tom čase zle definovaný, dá sa povedať len o normách trestu, označených pojmami trest alebo Boží hnev. Bolo potrebné dodržiavať určité štandardy správania nazývané giri. V krajine bolo niekoľko giris: otec a syn, starší a mladší bratia, manžel a manželka. Váhy nie sú spojené s rodinné vzťahy, teda medzi obchodníkmi a kupcami, pánom a otrokom a podobne. Dodržiavali sa ako nepísané zákony zohľadňujúce odsúdenie v prípade zlého alebo nesprávneho postoja k blízkym či podriadeným.

Vlastné zvykové právo (buke-ho) bolo určené vo vojenskej kaste (buke alebo samuraj). V rámci vojenskej komunity existoval kódex pravidiel založený na výlučnej lojalite podriadeného k jeho vládcovi. Ak tento prejavil nadmernú krutosť, potom vazal nemal žiadne práva na ochranu a bol úplne závislý od vôle svojho pána. O niečo neskôr, proti svojvôli vládcov, bola zostavená špeciálna zbierka zvykov vojenskej kasty, ktorá uvádzala normy trestného práva a čestný kódex pre armádu.

V stredovekom Japonsku zákon predpisoval len jednu vec – podriadenie nižších vrstiev obyvateľstva svojim nadriadeným v hierarchii. V štáte mala každá sociálna skupina jasne definované funkcie, objasnenie zodpovedností bolo opísané v zbierkach ritsu-ryo. Výraz „ritsu“ označoval represívne normy a výraz „ryo“ označoval administratívne normy.

ekonomika

V 17. storočí sa vojenskému vodcovi Tokugawovi Iejasuovi podarilo sformovať šógunskú dynastiu. Hoci bol cisár považovaný za hlavu krajiny, dynastia šógunov ovládala všetky aspekty Japonska. Vznikla potreba vytvoriť vlastnú menu. Ekonomika stredovekého Japonska závisela len od ryže. Štandardnou jednotkou merania bolo množstvo ryže, ktoré človek potreboval zjesť počas jedného roka. Dane sa platili aj v ryži. Od polovice 16. storočia začali do krajiny často prichádzať Portugalci, ktorí namiesto ryže radšej platili zlatými mincami. Výhody drahých kovov pocítili aj miestni feudáli. Tokugawa pokračoval v práci svojho predchodcu Tojotomiho Hideyoshiho, ktorý prevzal väčšinu zlata a striebra krajiny. A tak sa to objavilo Zlatá minca oban, ale neslúžilo sa na platenie transakcií, ale dávalo sa alebo odmeňovalo.

Japonská šľachta sa snažila priviazať roľníkov k prideleniu pôdy. Veľkostatkári sa snažili vyriešiť problém, ako pacifikovať roľnícke povstanie alebo priviesť späť podriadených, ktorí ušli. Objavujú sa špeciálne oddiely trénovaných bojovníkov, ktorí si časom vytvorili vlastnú uzavretú komunitu samurajov. Začal sa dodržiavať kód cti pre bojovníkov alebo bushido, ktorý bol založený na myšlienke lojality voči pánovi. Bojovník bol povinný brániť svojho pána za cenu svojho života av prípade hanby spáchať rituálnu samovraždu alebo hara-kiri.

Politická štruktúra

Od 12. storočia sa feudálna hierarchia posilnila. V dôsledku feudálnej rozdrobenosti je krajina v stave neustálych vzájomných sporov. Ani po nastolení najvyššej moci šógunov zrážky medzi malými feudálmi neustali. Medzi takýmito podmienkami sa vytvára svetonázor samuraja, pripraveného obetovať sa svojmu pánovi. Samuraj sa stáva vzorom odvahy, cti a lojality.

Po objavení sa veľkých feudálnych fariem sa začala formácia a rast miest. Pri panovníkovom hrade sa začalo stavať mesto, kde prevládalo obchodné a remeselnícke obyvateľstvo. Veľké latifundie nahrádzajú súkromné ​​pozemky.

Kultúra stredovekého Japonska

V zrelom stredoveku sa začali stavať nové mestá, upevňovali sa väzby s Čínou, rozvíjali sa remeslá a rozširoval sa obchod. Objavujú sa úplne iné estetické preferencie, vychádzajúce z ľudových motívov. Japonsko postupne získava charakteristické črty a prechádza na inú úroveň rozvoja. IN umeleckej kultúry V stredovekom Japonsku sa kladie dôraz na ľudské vnímanie sveta, dramatické pozadie vykonávaných akcií. Pre divadelné inscenácie sa začali objavovať dramatické diela. V maľbe a sochárstve vyniká krajina a portrét ako samostatné žánre. Zapnuté umenie Stredoveké Japonsko je ovplyvnené drsným každodenným životom éry plnej konfliktov. Umenie je presiaknuté nádychom budhizmu, darí sa najmä zenovej sekte. Predtým bolo potrebné vykonávať nepochopiteľné, zložité náboženské rituály, ale zenová sekta preložila službu do jednoduchšej a zrozumiteľnejšej formy. Akákoľvek budhistická literatúra a viaceré rituály sú odmietnuté, nahradené iba túžbou pochopiť svoju duchovnú podstatu. Každý sa mohol vydať cestou pravdy cez kontempláciu a prehĺbenie sa do seba.

Spievanie samurajov

Vtedy sa samuraji ešte neusilovali o luxus a delikátnosť palácov. Často sa museli zapojiť do občianskych bojov, odrážať útoky cudzích kmeňov, takže hlavnou vecou pre nich bola vojenská odvaha, odvaha a česť. Trieda bojovníkov mala rada koncepty zenového budhizmu, pretože nebo možno dosiahnuť disciplínou a jednou jednoduchou modlitbou. Príbehy Gunka sú napísané o bojovníkoch, vyjadrujúcich pocit úzkosti, ale bez pompéznosti interiéru a pompéznosti. Činnosti samurajov sú opísané vo zvitkoch, objavuje sa kult meča a brnenia a stavajú sa sochy Budhu, popravené so všetkou tvrdosťou. Písali básne o tom, ako samuraji chodia na lov, strieľajú a cvičia jazdu na koni. Umenie Nara, vyjadrené v konštrukcii sochy Budhu Kamakura, sa teší mimoriadnej úcte. V stredovekom Japonsku začínajú obnovovať chrámy Nara, ktoré boli zničené počas vojny alebo tie, ktoré sú v dezolátnom stave.

Architektonické preferencie

Čo je zvláštne na architektúre stredovekého Japonska? V 12. storočí sa medzi malebnou prírodou začali stavať budhistické chrámy. Príroda bola preto považovaná za božstvo architektonických štruktúr musel harmonicky zapadať do okolitej krajiny. Majetky a paláce boli postavené v tvare obdĺžnika s južnou stranou do námestia, z oboch strán orámované galériami s hospodárskymi budovami. Na južnej časti budovy sa vždy snažili usporiadať krajinnú záhradu pozostávajúcu z jazier, skál, mostov a ostrovov. Záhrady by mali evokovať myšlienky samoty, naladiť ticho a pokojnú náladu. Namiesto prudkého toku vodopádu si radšej vybudovali jazierka so stojatou vodou a na hladine sa mali hojdať jemné lotosové kvety. Čaro odľahlej záhrady vzniklo v parkoch Heian, keď na každom kroku cesty čakala zmena krajiny. Namiesto vzdušných mostov sa objavili hladké kamene, ktoré vytvárali mozaikové maľby. Záhrady, ktoré zdobia všetky štyri ročné obdobia, sú obľúbené u šľachty.

Najobľúbenejšími miestami v tom čase boli paláce, zámky a domy na čajové obrady. Je tu tendencia k jednoduchým architektonickým líniám. Drevené konštrukcie neboli vždy pokryté farbou. Ako dekoratívne prvky boli použité uzly na povrchu dreva. Budovy boli postavené vo forme obdĺžnikového pavilónu obklopeného galériou a strecha mala mať zakrivený tvar. Budujú sa viacvrstvové pagody, hoci sú malé. Ak je budova natretá, nepoužívajte viac ako jednu alebo dve farby. V Japonsku boli úplne prvé posvätné chrámy považované za sklady, kde sa skladovali zásoby ryže. Špajzy boli vyvýšené na vysokých stĺpoch, aby vlhkosť nepokazila ryžu. Prvé chrámy boli postavené ako sklady obilia. Podnebie v Japonsku je dosť vlhké, ale drevené chrámy prežili dodnes. Za túto dlhú životnosť vďačia japonskému zvyku rozoberať každých 20 rokov. posvätné chrámy, a na tom mieste postaviť nové z iného materiálu.

Svetská výstavba

Od 16. storočia sa stavali feudálne hrady, ktoré za svojimi spoľahlivými hradbami dokázali zadržať útoky nepriateľských armád. Tieto viacvrstvové konštrukcie boli postavené z dreva a na základni boli položené kamenné základy. Okrem toho boli okolo postavené bašty a nízke múry a po obvode hradu boli obklopené priekopy. Najimpozantnejším hradom tej doby je hrad Himedži neďaleko Kobe, ktorý pozostáva z 80 rôzne druhy budov

Éra Edo priniesla upokojenie po deštruktívnych bratovražedných vojnách. Namiesto hradov sa stavajú paláce. Sú to jednoposchodové budovy, tie prvé síce ešte majú opevnenie, ale neskôr sú postavené ako záhradný a parkový súbor. Tradične steny paláca nemajú konštrukčné funkcie, takže sú nahradené otvormi alebo odnímateľnými priečkami. Stavitelia sa snažili dosiahnuť maximálnu prirodzenosť a jednotu s prírodou.

Maľovanie

Od 7. storočia zostáva maľba stredovekého Japonska veľmi jednoduchá. Úroveň remeselnej zručnosti možno posúdiť podľa obrazov zdobiacich archu Tamamushi z chrámu Horyuji. Autor namaľoval archu žltou, červenou a zelenou farbou na čiernom podklade. Ako sa budhizmus šíril, objavovalo sa viac a viac miest na uctievanie, takže bol dopyt po vysoko kvalifikovaných umelcoch. Teraz majstri kolektívne pracovali na jednej kresbe podľa svojej špecializácie. Jeden umelec len načrtol, druhý maľoval a tretí obkresľoval obrys hotového obrazu. Na paneloch emakimono v 8. storočí majú vzory symbolický charakter, nie je tu žiadna dynamika. Začína sa rozvíjať krajinomaľba a žánrová maľba. Pozoruhodným príkladom je maľované plátno „Žena s vtáčím perím“, kde sú línie hladšie a svetlejšie a vytvárajú expresívny obraz. Od 9. storočia sa rozvíja budhistická maľba, pre ktorú je charakteristické zobrazovanie mandaly. Na kreslenie mandaly boli použité drahšie materiály ako striebro a zlato.

Koncom 16. storočia sa objavilo množstvo maliarskych škôl: Tosa, Soga, Kano, Kaiho, Unkoku. V tomto období vzniklo mnoho unikátnych obrazov patriacich nielen slávnym majstrom, ale aj neznámym umelcom.