Frazeologizmy starogréckeho pôvodu. Staroveký pôvod frazeologických jednotiek v ruskom jazyku

Príroda. Požičiavanie v 16. storočí z lat. jazyk, kde natura „príroda“ je suf. odvodené od natum „narodený“ (od nascor „narodený“). St. prírody.
„loď, čln“, ukrajinský kayuk. Požičané z Tat., Tur., Krymsko-tat., Kazach.

Scylla a Charybda - v starogréckej mytológii dve príšery, ktoré žili na oboch stranách úzkeho morského prielivu medzi Talianskom a Sicíliou a zabíjali okoloidúcich námorníkov. Scylla, ktorá mala šesť hláv, schmatla veslárov z prechádzajúcich lodí a Charybdis, ktorá do seba nasávala vodu z veľkej diaľky, prehltla loď spolu s ňou.

Skilla (staroveká gréčtina Σκύλλα, v latinskom prepise Scylla, lat. Scylla) a Charybdis (starogr. Χάρυβδις, prepis Charybdis je prijateľný) sú morské príšery zo starogréckej mytológie.

Charybdis v starogréckom epose je zosobnená reprezentácia všeobjímajúcej morskej priepasti (etymologicky Charybdis znamená „vír“, hoci existujú aj iné interpretácie tohto slova). V Odysei je Charybdis zobrazená ako morské božstvo (staroveká gréčtina δία Χάρυβδις), žijúce v úžine pod skalou vo vzdialenosti letu šípu od inej skaly, ktorá slúžila ako sedadlo Scylly.

Porovnanie Skilly s Charybdis viedlo k vytvoreniu príslovia ekvivalentného ruskému „z panvice do ohňa“:

Frazeologizmy zo starých gréckych mýtov

Frazeologizmus znamená „sizyfovská práca“.

Staroveký grécky mýtus hovorí o prefíkanom a zradnom korintskom kráľovi Sizyfovi, ktorý niekoľkokrát oklamal bohov, aby si predĺžil svoj luxusný život na zemi.

Nahnevaný Zeus ho za to odsúdil na večné muky v pekle: Sizyfos musel vyvaliť na vysokú horu obrovský kameň, ktorý sa mu na vrchole zrazu vylomil z rúk a skotúľal sa dole. A všetko to začalo odznova...

Výraz sizyfovská práca začal znamenať ťažkú, vyčerpávajúcu, zbytočnú prácu.

Frazeologizmus znamená „jablko nesúladu“.

Podľa starogréckej báje jedného dňa bohyňu sváru Eris nepozvali na hostinu. Eris, nesúca zášť, sa rozhodla pomstiť bohom. Vzala zlaté jablko, na ktorom bolo napísané „najkrajšie“, a potichu ho hodila medzi bohyne Héru, Afroditu a Aténu. Bohyne sa hádali, ktorá z nich by ho mala vlastniť. Každá sa považovala za najkrajšiu. Syn trójskeho kráľa Paris, ktorý bol pozvaný za sudcu, daroval jablko Afrodite a ona mu z vďačnosti pomohla uniesť manželku spartského kráľa Helenu. Kvôli tomu vypukla trójska vojna.

Výraz jablko sváru sa zmenil na frazeologický útvar označujúci príčinu hádky alebo nepriateľstva

POHĽAD MEDUSY

Ak je človek nepríjemný v komunikácii a ostatní ho nemajú radi, často hovoria, že má vzhľad Medúzy.

Medusa Gorgon je monštrum s hadmi zvíjajúcimi sa na hlave a namiesto nôh mala medené kopytá. Ak sa na ňu človek pozrel, okamžite sa zmenil na kameň.

Perseus dokázal poraziť monštrum. Na zabitie Medúzy musel hrdina preukázať pozoruhodnú vynaliezavosť: počas bitky použil lesklý štít, v ktorom sa odrážala Gorgona - takže Perseus sa na monštrum nikdy nepozrel. Potom odťal hlavu porazenej Medúzy a pripevnil ju k štítu. Ako sa ukázalo, jej pohľad stále dokázal premeniť všetko živé na kameň.

BAREL DANAID

Sud Danaids je nezmyselná, zbytočná práca.

Ako hovorí starogrécka legenda, na líbyjskom tróne sedel kedysi dávno kráľ Danaus, ktorý mal päťdesiat krásnych dcér. A bohovia dali egyptskému kráľovi Egypta päťdesiat synov, ktorých plánoval oženiť s dcérami Danausovými. Líbyjský kráľ sa však postavil proti vôli Egypta a so svojimi dcérami utiekol. V gréckom meste Argos synovia predbehli Danausa a prinútili jeho dcéry, aby si ich vzali. Danaus sa však s takýmto výsledkom nechcel zmieriť a presvedčil svoje dcéry, aby po svadobnej hostine zabili manželov. Všetky sestry okrem jednej splnili otcov príkaz. Krásna Hypermnestra sa úprimne zamilovala do fešáka Lynceusa a nedala si vziať život.

Zločin spáchaný Danaidmi rozhneval bohov a previnilcov kruto potrestali. V hroznom Tartaruse ich čakala strašná kliatba - sestry sú navždy odsúdené naliať vodu do bezodného suda a snažiť sa ho naplniť.

ATTICKÁ SOĽ

Podkrovná soľ - (kniha) - elegantný vtip, rafinovaný vtip.

Na rube je pauzovací papier z lat. sal Atticus. Výraz sa pripisuje starovekému rímskemu spisovateľovi a rečníkovi Ciceronovi (106 - 43 pred Kristom). V snahe popularizovať grécku kultúru v Ríme venoval Cicero vo svojich spisoch značný priestor teórii oratórium, ktorý vyvinuli Gréci. Osobitne vyzdvihol obyvateľov Attiky, preslávených svojou výrečnosťou. "Všetci boli... posypaní soľou dôvtipu..." napísal Cicero.

PROMETEJSKÝ OHEŇ

Prométheovský oheň - (kniha) duch vznešenosti, odvahy, neutíchajúcej túžby dosiahnuť vysoké ciele.

Výraz pochádza zo starogréckej mytológie. Jeden z Titánov, Prometheus, ukradol bohom oheň a naučil ľudí, ako ho používať. Nahnevaný Zeus nariadil Héfaistovi, aby pripútal titána ku skale, kde každý deň prilietal orol, aby kloval Prometheusovu pečeň. Hrdina Herkules oslobodil Promethea.

ARIADNE NIT

Ariadnina niť znamená východisko z každej ťažkej, neprehľadnej situácie. Výraz vznikol z starogrécky mýtus o Zlatom rúne, keď Ariadna dala svojmu milencovi klbko nití, aby našiel cestu von z labyrintu. Tu si môžete stiahnuť alebo vypočuť MÝTUS „Theseova cesta na Krétu“ – zdroj frazeologickej jednotky Ariadnina niť.

OLYMPIÁNSKÝ KLID

Olympijský pokoj - nezničiteľný pokoj.

Olymp je hora v Grécku, kde, ako hovoria grécke mýty, žili bohovia. Pre Sofokla, Aristotela, Vergilia a ďalších autorov je Olymp nebeskou klenbou obývanou bohmi. Olympionici sú nesmrteľní bohovia, ktorí si vždy zachovávajú majestátnu slávnosť svojho vzhľadu a nezničiteľný pokoj ducha.

CÁR! PAMATUJTE SI GRÉKOV

Cár! Spomeňte si na Grékov. 1. Pripomenutie naliehavej záležitosti. 2. Pripomenutie potreby pomsty.

Perzský kráľ (522-4x6 pred Kr.) Darius I. nariadil svojmu otrokovi, aby mu ich trikrát denne nahlas opakoval, vždy, keď si Darius sadol za stôl. Ako uvádza starogrécky historik Herodotos, tento vládca tým ukázal, že nezabudol, ako Gréci (Aténčania a Ióni) dobyli a vypálili perzské mesto Sardy, a že sa určite pomstí, keď to bude možné.

PANDORINA SKRIŇKA

Pandorina skrinka. Alegoricky - „zdroj nešťastia, problémov“. Frazeologická jednotka je spojená s mýtom o Pandore, ktorá dostala od boha Dia uzavretú schránku naplnenú všetkými pozemskými katastrofami a nešťastiami. Zvedavá Pandora otvorila skrinku a vyleteli ľudské nešťastia.

PROKRUSTÁNSKA POSTEĽ

Prokrustova posteľ. Alegorický výraz je „vopred daný model, podľa ktorého je potrebné niečo pripraviť“. Jedna z gréckych bájí hovorí o zbojníkovi Prokrustovi (mučiteľovi). Chytal okoloidúcich a nútil ich pod posteľ: ak bol človek dlhší, odrezali mu nohy, ak bol kratší, natiahli ho.

ZLATÉ RÚNO

Zlaté rúno - zlato, bohatstvo, ktoré sa ľudia snažia získať.

Staroveké grécke báje hovoria, že hrdina Iáson odišiel do Kolchidy (východné pobrežie Čierneho mora), aby tam ťažil zlaté rúno (zlatú vlnu barana), ktoré strážil drak a býci, ktorí z ich úst chrlili plamene. Jason postavil loď „Argo“ (rýchlo), po ktorej sa účastníci tejto, podľa legendy, prvej diaľkovej plavby staroveku, nazývali Argonauti. S pomocou čarodejnice Medey sa Jason, ktorý prekonal všetky prekážky, úspešne zmocnil Zlatého rúna. Prvým, kto vysvetlil tento mýtus, bol básnik Pindar (518-442 pred Kr.).

VRÁŤTE SA K SVOJIM PENÁTOM

Vráťte sa domov - vráťte sa pod svoju rodnú strechu.

Čo znamenajú penáty a prečo sa k nim vracajú? Starí Rimania verili v milých, útulných bohov, ktorí žili v každom dome a strážili ho, akési sušienky. Hovorili im penáti, boli uctievaní, pohostili ich jedlom z ich stola a keď odchádzali do cudziny, snažili sa ich odfotiť so sebou.

Spomeňte si na "Eugene Onegin" od A.S. Puškin:

Vrátil sa k svojim penátom,

Vladimír Lenský navštívil

Susedov pomník je skromný.

DVOJ TVÁR JANUS

V rímskej mytológii bol Janus - boh času, vchodov a východov - zobrazovaný s dvoma tvárami. Jedna tvár, mladá, bola otočená dopredu do budúcnosti. Ďalší, senilný, - späť do minulosti. V modernom jazyku sa používa ako synonymum pre neúprimného, ​​dvojtvárneho človeka, dvojitého obchodníka.

GRÉCKY DARČEK

Dary Danaanov sú zákerné dary prinesené so zradným účelom.

Výraz z Iliady: v legende Gréci vzali Tróju tak, že postavili obrovského dreveného koňa a dali ho Trójanom. Vo vnútri koňa bola ukrytá čata bojovníkov.

LÁTKA PENELOPE

Penelopina látka je o sofistikovanej prefíkanosti.

Penelope, manželka Odysea (hrdinu Homérovej básne „Odysea“), sľúbila, že si vyberie spomedzi nápadníkov, ktorí ju rozčuľovali po tom, čo dokončila tkanie prikrývky pre svojho starého svokra Laertesa. No každú noc rozpletala, čo všetko sa jej cez deň podarilo. Keď bola odhalená jej prefíkanosť, Odyseus sa vrátil a v krutom boji zabil všetkých žiadateľov o ruku svojej manželky.

ZLATÝ VEK

V dávnych dobách ľudia verili, že dávno, na úsvite vekov, vládol na zemi nádherný zlatý vek, keď ľudstvo nažívalo v pokoji a vyrovnanosti – ľudia nevedeli, čo je strach, vojny, zákony, zločiny, hlad.

A hoci tieto naivné presvedčenia už dávno upadli do zabudnutia, frazeológia zlatého veku je stále živá – to je to, čo nazývame najviac najlepší čas, rozkvet niečoho.

Tu si môžete vypočuť alebo stiahnuť MÝTUS „PÄŤ STOROČÍ“

CORNUCOPIA

Roh hojnosti je nekonečným zdrojom prosperity a bohatstva.

Staroveký grécky mýtus hovorí, že krutý boh Kronos nechcel mať deti, pretože sa bál, že by mu vzali moc. Preto jeho žena v tajnosti porodila Dia a poverila nymfy, aby sa oňho starali, Zeus bol kŕmený mliekom božskej kozy Amalthey. Jedného dňa sa zachytila ​​o strom a zlomila si roh. Nymfa ho naplnila ovocím a dala ho Zeusovi. Zeus dal roh nymfám, ktoré ho vychovali, a sľúbil, že sa z neho objaví čokoľvek, čo si želajú.

Takže výraz roh hojnosti sa stal symbolom prosperity a bohatstva.

Tu si môžete vypočuť alebo stiahnuť MÝTUS „NARODENIE ZEUSA“

VÄZBY HYMENEUS

Hymenské puto sú vzájomné záväzky, ktoré spolužitie ukladá manželom, alebo jednoducho samotné manželstvo, manželstvo.

Väzby sú okovy, niečo, čo človeka viaže alebo viaže jednu vec Živá bytosť inému. Existuje mnoho slov tohto koreňa: „väzeň“, „uzol“, „uzda“, „bremeno“ atď. Hovoríme teda o niečom ako „väzy“ alebo „reťaze“, Hymenaeus v r. Staroveké Grécko bol nazývaný bohom manželstva, patrónom svadieb.

Jevgenij Onegin v románe A. S. Puškina hovorí Tatyane Larine:

Posúďte, aké ruže

Panenská blana pre nás pripraví... -

pokiaľ ide o ich možné manželstvo.

Tu si môžete stiahnuť alebo vypočuť MÝTUS "HYMENEUS"

TANTALOVÁ MÚKA

Umučenie tantalu, trápenie Tantala – utrpenie z vedomia blízkosti vytúženého cieľa a nemožnosti ho dosiahnuť. Tu si môžete vypočuť alebo stiahnuť MÝTUS "TANTALUM"

AUGEAN STÁLIE

AUGEAN STABLES - špinavé miesto, zanedbaný podnik, neporiadok.

GORDIÁNSKÝ UZOL

Preseknúť gordický uzol znamená odvážne a energicky vyriešiť náročnú záležitosť.

VŠETKO NOSIEM SO SEBOU

Všetko, čo si človek nesie so sebou, je jeho vnútorné bohatstvo, vedomosti a inteligencia.

PANICKÝ STRACH (HOROR)

Panický strach je intenzívny strach. Tu si môžete vypočuť alebo stiahnuť mýtus "PAN"

RASTLINA ŠAMPIÓNSTVA

Dlaň je symbolom víťazstva, takmer rovnako ako vavrínový veniec.

JAZDA PEGASUS

Jazdite na Pegasovi - staňte sa básnikom, hovorte poéziou

POD ZÁŠTITOU O

Byť pod záštitou - mať niečiu záštitu, byť chránený.

DAMOKLOV MEČ

Damoklov meč je neustála hrozba.

HOMERICSKÝ SMIECH (SMIECH)

Homérsky smiech je nekontrolovateľný smiech.

HERKULESOVY PILIERY (PILIERY)

Povedať „dosiahol Herkulove stĺpy“ znamená dosiahnuť extrémnu hranicu.

MENTORSKÝ TÓN

„Mentorský tón“ - mentorský, arogantný tón.

V gréckej mytológii sú Augejské stajne obrovské stajne Augeasa, kráľa Elis, ktoré neboli dlhé roky čistené. Herkules ich očistil za jeden deň: cez stajne nasmeroval rieku, ktorej vody odnášali všetok hnoj.

2. Ariadnina niť je to, čo pomáha nájsť východisko z ťažkej situácie.

Výraz pochádza z gréckych mýtov o hrdinovi Théseovi, ktorý zabil Minotaura. Aténčania boli povinní na žiadosť krétskeho kráľa Minosa každoročne posielať na Krétu sedem mladých mužov a sedem dievčat, aby ich zožral Minotaurus, ktorý žil v labyrinte, ktorý mu postavili a z ktorého nikto nemohol uniknúť. K tomuto nebezpečnému činu pomohla Théseovi dcéra krétskeho kráľa Ariadna, ktorá sa do neho zamilovala. Tajne od otca mu dala ostrý meč a klbko nití. Keď boli Theseus a mladí muži a dievčatá odsúdení na roztrhanie na kusy vzatí do labyrintu, Theseus uviazal koniec vlákna pri vchode a prechádzal zložitými chodbami a postupne odmotával loptu. Po zabití Minotaura, Theseus našiel cestu späť z labyrintu pozdĺž vlákna a vytiahol všetkých odsúdených na zánik.

3. Achillova päta je slabé miesto.

V gréckej mytológii je Achilles (Achilles) jedným z najsilnejších a najstatočnejších hrdinov. Spieva sa v Homérovej Iliade. Achillova matka, morská bohyňa Thetis, ho ponorila do posvätnej rieky Styx, aby sa telo jej syna stalo nezraniteľným. Pri namáčaní ho držala za pätu, ktorej sa voda nedotkla, takže päta zostala Achillovým jediným zraniteľným miestom, kde ho smrteľne zranil Parisov šíp.

4. Sud Danaid - nekonečná práca, neplodná práca.

Danaidy sú päťdesiatimi dcérami líbyjského kráľa Danausa, s ktorým mal nepriateľstvo jeho brat Egypt, egyptský kráľ. Päťdesiat synov Egypta, prenasledujúcich Danausa, ktorý utiekol z Líbye do Argolis, prinútilo utečenca, aby im dal svojich päťdesiat dcér za manželky. najprv svadobná noc Danaidovci na žiadosť svojho otca zabili svojich manželov. Iba jeden z nich sa rozhodol neposlúchnuť svojho otca. Za spáchaný zločin bolo štyridsaťdeväť Danaidov po smrti odsúdených bohmi, aby navždy naplnili bezodný sud vodou v podsvetí Hádes.

5. Vek Astraea je šťastný čas, čas.

Astraea je bohyňa spravodlivosti. Čas, keď bola na zemi, bol šťastný, „zlatý vek“. Zem opustila v dobe železnej a odvtedy pod menom Panna žiari v súhvezdí Zverokruhu.

6. Herkules. Herkulovská práca (feat). Herkulove stĺpy(stĺpy).

Herkules (Hercules) je hrdina gréckych mýtov, nadaný mimoriadnou fyzickou silou. Vykonal slávnych dvanásť prác. Na opačných brehoch Európy a Afriky, v blízkosti Gibraltárskeho prielivu, postavil „Herkulove stĺpy (stĺpy)“. Takto sa v starovekom svete nazývali skaly Gibraltáru a Jebel Musa. Tieto stĺpy boli považované za „okraj sveta“, za ktorý už niet cesty. Preto sa výraz „dosiahnuť Herkulove stĺpy“ začal používať vo význame: dosiahnuť hranicu niečoho, do krajnosti. Výraz „herkulovská práca, výkon“ sa používa, keď sa hovorí o akejkoľvek úlohe, ktorá si vyžaduje mimoriadne úsilie.

7. Herkules na križovatke. Vzťahuje sa na človeka, ktorý sa ťažko rozhoduje medzi dvoma riešeniami.

Výraz vznikol z reči gréckeho sofistu Prodica. V tejto reči Prodicus povedal alegóriu, ktorú zložil o mladom mužovi Herkulovi (Hercules), ktorý sedel na križovatke a uvažoval o ceste života, ktorú si musel vybrať. Oslovili ho dve ženy: Effeminacy, ktorá mu vykreslila život plný rozkoší a luxusu, a Cnosť, ktorá mu ukázala ťažkú ​​cestu ku sláve.

8. Putá (reťaze) Hymenia - manželstvo, manželstvo.

V starovekom Grécku slovo „hymen“ znamenalo svadobnú pieseň aj božstvo manželstva, posvätené náboženstvom a zákonom, na rozdiel od Erosa, boha slobodnej lásky.

9. Damoklov meč – hroziace, hroziace nebezpečenstvo.

Tento výraz pochádza zo starogréckej legendy, ktorú povedal Cicero vo svojej eseji „Tuskulské rozhovory“. Damokles, jeden z blízkych spolupracovníkov syrakusského tyrana Dionýzia Staršieho, o ňom začal závistlivo hovoriť ako o najšťastnejšom z ľudí. Dionysius, aby dal závistlivému mužovi lekciu, ho postavil na svoje miesto. Počas hostiny videl Damokles nad hlavou visieť ostrý meč z konského vlásia. Dionysius vysvetlil, že ide o emblém nebezpečenstiev, ktorým je on ako vládca neustále vystavený, napriek svojmu zdanlivo šťastnému životu.

10. Dary Danaanov – „zákerné“ dary, ktoré so sebou prinášajú smrť tým, ktorí ich dostanú.

Trójsky kôň je tajný, zákerný plán (odtiaľ trójsky vírus (Trójsky kôň)).

Výrazy pochádzajú z gréckych príbehov o trójskej vojne. Danaani (Gréci) sa po dlhom a neúspešnom obliehaní Tróje uchýlili k prefíkanosti: postavili obrovského dreveného koňa, nechali ho pri hradbách Tróje a sami predstierali, že odplávajú od brehu Troy. Kňaz Laocoon, ktorý videl tohto koňa a poznal triky Danaanov, zvolal: „Nech je to čokoľvek, bojím sa Danaanov, dokonca aj tých, ktorí prinášajú dary!“ Ale Trójania, ktorí nepočúvali varovania Laocoona a prorokyne Cassandry, vtiahli koňa do mesta. V noci vyšli Danaani, skrytí vo vnútri koňa, zabili stráže, otvorili mestské brány, vpustili dnu svojich kamarátov, ktorí sa vrátili na lodiach, a tak sa zmocnili Tróje.

11. Dvojtvárny Janus je človek dvoch tvárí.

Janus je bohom každého začiatku a konca, vstupov a východov (janua - dvere). Zobrazený s dvoma tvárami otočenými k sebe protiľahlé strany: mladý - vpred, do budúcnosti, starý - späť, do minulosti.

12. Zlaté rúno – zlato, bohatstvo, ktoré sa ľudia snažia získať.

Argonauti sú odvážni námorníci a dobrodruhovia.

Jason odišiel do Kolchidy (východné pobrežie Čierneho mora) ťažiť zlaté rúno (zlatú vlnu barana), ktoré strážil drak a býci, ktorí z ich úst chrlili plamene. Jason postavil loď „Argo“, po ktorej sa účastníci tejto, podľa legendy, prvej diaľkovej plavby staroveku, nazývali Argonauti. S pomocou čarodejnice Medey sa Jason, ktorý prekonal všetky prekážky, úspešne zmocnil Zlatého rúna.

13. Zapadni do zabudnutia - zmizni navždy, buď zabudnutý.

Lethe je rieka zabudnutia v Hádes, podsvetí. Po príchode do podsvetia z neho duše mŕtvych pili vodu a zabudli na celý svoj minulý život. Názov rieky sa stal symbolom zabudnutia.

14. Medzi Skyllou a Charybdou – v ťažkej situácii, keď nebezpečenstvo hrozí z dvoch strán.

Podľa legiend starých Grékov žili na pobrežných skalách na oboch stranách prielivu dve príšery: Scylla a Charybda, ktoré požierali námorníkov.

15. Muky Tantala - utrpenie kvôli neuspokojeným túžbam.

Tantalos, kráľ Frýgie (nazývaný aj kráľ Lýdie), bol obľúbencom bohov, ktorí ho často pozývali na svoje hostiny. Ale hrdý na svoje postavenie urazil bohov, za čo bol prísne potrestaný. Podľa Homéra („Odysea“, II, 582-592) bol jeho trest v tom, že po uvrhnutí do Tartaru (pekla) navždy zažije neznesiteľné bolesti smädu a hladu. Stojí po krk vo vode, ale voda z neho ustúpi, len čo skloní hlavu, aby sa napil. Nad ním visia konáre s luxusnými plodmi, no akonáhle k nim natiahne ruky, konáre sa odchyľujú.

16. Narcista je človek, ktorý miluje len seba.

Narcis je pekný mladý muž, syn riečneho boha Cephisa a nymfy Leiriope. Jedného dňa sa Narcis, ktorý nikdy nikoho nemiloval, sklonil nad potokom a keď v ňom uvidel svoju tvár, zamiloval sa do seba a zomrel od melanchólie. Jeho telo sa zmenilo na kvet.

17. Nektár a ambrózia - nezvyčajne chutný nápoj, vynikajúce jedlo.

V gréckej mytológii je nektár nápoj, ambrózia (ambrosia) je pokrmom bohov, ktorý im dáva nesmrteľnosť.

18. Olympionici sú arogantní, neprístupní ľudia.

Olympijská blaženosť je najvyšší stupeň blaženosti.

Olympijská pohoda – kľud, ničím nerušený.

Olympijská veľkosť je vážnosť so správaním.

Olymp je hora v Grécku, kde, ako sa hovorí v gréckych mýtoch, žili nesmrteľní bohovia.

19. Panický strach je náhly, silný strach, ktorý spôsobuje zmätok.

Vznikol z mýtov o Panovi, bohovi lesov a polí. Podľa mýtov Pan prináša náhlu a nevysvetliteľnú hrôzu ľuďom, najmä cestujúcim na odľahlých a odľahlých miestach, ako aj jednotkám, ktoré pred tým utekajú. Odtiaľ pochádza slovo „panika“.

20. Pygmalion a Galatea - o vášnivej láske bez vzájomnosti.

Mýtus o slávnom sochárovi Pygmalionovi hovorí, že otvorene vyjadril svoje pohŕdanie ženami. Bohyňa Afrodita, ktorú to nahnevalo, ho prinútila zamilovať sa do sochy mladého dievčaťa Galatea, ktorú sám vytvoril, a odsúdila ho na muky neopätovanej lásky. Pygmalionova vášeň sa však ukázala byť taká silná, že soche vdýchla život. Jeho manželkou sa stala oživená Galatea.

21. Prometheovský oheň je posvätný oheň horiaci v ľudskej duši; neutíchajúca túžba dosiahnuť vysoké ciele.

Prometheus je jedným z Titanov. Ukradol oheň z neba a naučil ľudí, ako ho používať, čo podkopávalo vieru v moc bohov. Nahnevaný Zeus preto nariadil Héfaistovi (bohu ohňa a kováčstva), aby Prométea pripútal ku skale. Orol, ktorý prilietaval každý deň, trhal pečeň spútanému titánovi.

22. Práca Penelope je nikdy nekončiaca práca (vernosť manželky).

Výraz pochádza z Homérovej Odysey. Penélope, manželka Odysea, mu zostala verná počas mnohých rokov odlúčenia od neho, napriek obťažovaniu nápadníkov. Povedala, že nové manželstvo odkladá až na deň, keď dokončí tkanie obalu na rakvu pre svojho svokra, staršieho Laertesa. Celý deň tkala a v noci rozplietala všetko, čo cez deň utkala a pustila sa znova do práce.

23. Hádanka sfingy - niečo neriešiteľné.

Sfinga je monštrum s tvárou a prsiami ženy, telom leva a krídlami vtáka, ktoré žilo na skale neďaleko Théb. Sfinga číhala na cestujúcich a pýtala sa ich na hádanky. Zabil tých, ktorí ich nedokázali vyriešiť. Keď thebanský kráľ Oidipus rozlúštil hádanky, ktoré mu boli dané, monštrum si vzalo život.

24. Sizyfovská práca je nekonečná, éterická (zbytočná) práca.

Korintský kráľ Sizyfos bol za urážku bohov odsúdený Zeusom na večné muky v Hádes: musel zvaliť obrovský kameň na horu, ktorá sa po dosiahnutí vrcholu znova skotúľala.

25. Circe – nebezpečná krása, zákerná zvodkyňa.

Circe (lat. forma; grécky Kirke) - podľa Homéra zákerná čarodejnica. Pomocou čarovného nápoja premenila Odyseových spoločníkov na ošípané. Odyseus, ktorému Hermes daroval magickú rastlinu, porazil jej kúzlo a ona ho pozvala, aby zdieľal jej lásku. Keď Odyseus prinútil Circe prisahať, že proti nemu neplánuje nič zlé a vráti jeho spoločníkom ľudskú podobu, uklonil sa jej návrhu.

26. Jablko sváru je príčinou sporu, nepriateľstva.

Bohyňa sváru Eris medzi hosťami na svadobnej hostine zvalila zlaté jablko s nápisom: „Tomu najkrajšiemu“. Medzi hosťami boli bohyne Héra, Aténa a Afrodita, ktoré sa dohadovali, ktorá z nich by mala dostať jablko. Ich spor vyriešil Paris, syn trójskeho kráľa Priama, udelením jablka Afrodite. Afrodita z vďačnosti pomohla Parížu uniesť Helenu, manželku spartského kráľa Menelaa, čo vyvolalo trójsku vojnu.

27. Pandorina skrinka je zdrojom nešťastia, veľkých katastrof.

Kedysi ľudia žili bez toho, aby poznali nejaké nešťastia, choroby či starobu, kým Prometheus neukradol bohom oheň. Nahnevaný Zeus preto poslal na zem krásnu ženu - Pandoru. Dostala od Dia rakvu, v ktorej boli zamknuté všetky ľudské nešťastia. Pandora, poháňaná zvedavosťou, otvorila rakvu a rozptýlila všetky nešťastia.

28. Zlatá sprcha – veľké peniaze alebo ľahko získané bohatstvo.

Tento obraz vznikol z gréckeho mýtu o Zeusovi, ktorý sa jej uchvátený krásou Danae, dcéry argejského kráľa Acrisia, zjavil v podobe zlatého dažďa, po ktorom sa jej narodil syn Perseus.

29. Kyklop - jednooký

Kyklopi sú jednookí obrí kováči, siláci, kanibali, krutí a hrubí, žijúci v jaskyniach na vrcholkoch hôr, zaoberajúci sa chovom dobytka. Kyklopom sa pripisovalo postavenie gigantických stavieb.

TVORBA

A.S. Puškin

PROROK

Trápi nás duchovný smäd,

V temnej púšti som sa vliekol, -

A šesťkrídlový seraf

Zjavil sa mi na križovatke.

S prstami ľahkými ako sen

Dotkol sa mojich očí.

Prorocké oči sa otvorili,

Ako splašený orol.

Dotkol sa mojich uší,

A boli plné hluku a zvonenia:

A počul som, ako sa obloha chveje,

A nebeský let anjelov,

A morský plaz pod vodou,

A údolie viniča je zarastené.

A prišiel k mojim perám,

A môj hriešnik mi vytrhol jazyk,

A nečinný a prefíkaný,

A žihadlo múdreho hada

Moje zmrznuté pery

Dal to svojou zakrvavenou pravou rukou.

A prerezal mi hruď mečom,

A vytiahol moje chvejúce sa srdce,

A uhlie horiace ohňom,

Vtlačil som si dieru do hrude.

Ležím ako mŕtvola na púšti,

A Boží hlas ma zavolal:

„Vstaň, prorok, a pozri a počúvaj,

Buď splnený mojou vôľou,

A obísť moria a pevniny,

Spáliť srdcia ľudí slovesom.“

Poznámky

* Prorok (s. 149). Na obraze proroka, ako v „Imitáciách Koránu“ (pozri vyššie), Pushkin rozumel básnikovi. Obraz, ktorý zobrazuje Puškin, v niekoľkých malých detailoch siaha až do VI. kapitoly Knihy Izaiáša v Biblii (šesťkrídlový Serafim s horiacim uhlím v ruke).

Báseň bola pôvodne súčasťou cyklu štyroch básní s názvom „Prorok“ s protivládnym obsahom, venovaných udalostiam zo 14. decembra. M.P. Pogodin vysvetlil P.A. Vjazemskému v liste z 29. marca 1837: „Na ceste do Moskvy v roku 1826 napísal „Prorok“. Mali by to byť štyri básne, prvá práve vyšla („Trápi nás duchovný smäd atď.“) „("Odkazy", VI, 1936, s. 153). Zvyšné tri básne boli zničené a nedostali sa k nám.

Verzia prvého verša „Proroka“ - „Trápi nás veľký smútok“, dostupná v Pushkinovej nahrávke, zjavne odkazuje na pôvodné vydanie slávneho textu.

Šesťkrídlový seraf- V kresťanskej mytológii boli serafíni anjeli, ktorí boli obzvlášť blízko Bohu a oslavovali ho.

Prst- prst

Zenitsa- Žiak, oko.

Otvorený– otvorené

Prorocký- Predvídať budúcnosť, prorocké

Gorny(let) - Nachádza sa vo výškach.

Vegetácia– rast

Pravá ruka- pravá ruka, niekedy aj ruka

Vizhd- Pozri

Počúvajte- Počúvajte niekoho alebo niečo, venujte pozornosť niekomu alebo niečomu.

Téma básne:

Báseň bola napísaná v roku 1826. Toto mnohorozmerné básnické dielo patrí do série básní, ktorých kľúčovými témami sú problém duchovnej realizácie básnika a problém podstaty poézie.

Kompozícia a dej:

Po kompozičnej stránke sa zdá možné rozdeliť text na tri rovnaké časti. Prvý charakterizuje miesto a čas deja (pozostáva zo štyroch veršov). Úvodná formula básne do istej miery odráža úvodnú časť Danteho Božskej komédie. „Šesťkrídlový serafín“, anjel obzvlášť blízko Božieho trónu a oslavujúci ho, naznačuje ponorenie do priestoru Starého zákona; je hrdinom „na rázcestí“, čo tiež zdôrazňuje posvätnosť a univerzálnosť uvažovanej problematiky. Podľa starozákonných myšlienok opísaných v Knihe proroka Izaiáša jeden zo serafov čistí prorokove pery dotykom žeravého uhlíka, ktorý kliešťami berie z posvätného oltára, čím ho pripravuje na splnenie poslania. ministerstva. Téma ohňa dostáva v básni rozsiahle rozvinutie na kompozičnej a lexikálno-sémantickej úrovni; vnútorná forma slova „serafim“ (v preklade z hebrejčiny „ohnivý“, „horiaci“) tento koncept aktualizuje: v slove možno rozlíšiť rodiaci koreň srp „spáliť“, „spáliť“, „spáliť“ “. Druhá časť básne má dvadsať riadkov a je venovaná premene človeka na proroka. Jeho jednotu a vnútornú koreláciu aktualizuje špeciálny mechanizmus poetickej expresivity: komplexná zvuková anafora s „a“. Záverečná časť pozostáva zo šiestich riadkov a vyjadruje myšlienku prorockej služby; v ňom Boží hlas, vzývajúci lyrického hrdinu, zhŕňa premenu, ku ktorej došlo. Báseň je písaná jambickým tetrametrom s periodickými výraznými prerušeniami v podobe spondees a pyrrhics, s párovými, krížovými a span rýmami s mužskými a ženskými rýmami; na rytmicko-metrickej úrovni sa odráža aj kľúčová myšlienka básne.

Lermontov "Duma"

Smutne sa pozerám na našu generáciu!

Jeho budúcnosť je buď prázdna alebo temná,

Medzitým, pod ťarchou poznania a pochybností,

V nečinnosti zostarne.

Sme bohatí, sotva sme z kolísky,

Chybami našich otcov a ich neskorým rozumom,

A život nás už mučí, ako hladká cesta bez cieľa,

Ako hostina na cudzom sviatku.

Hanebne ľahostajný k dobru a zlu,

Na začiatku pretekov chradneme bez boja;

Tvárou v tvár nebezpečenstvu sú hanebne zbabelí

A pred úradmi - opovrhnutiahodnými otrokmi.

Tak chudé ovocie, zrelé pred časom,

Nelahodí ani nášmu vkusu, ani našim očiam,

Visiaci medzi kvetmi, osirelý mimozemšťan,

A hodina ich krásy je hodinou jeho pádu!

Vysušili sme myseľ neplodnou vedou,

Cítim závisť od svojich susedov a priateľov

Vášne zosmiešňované neverou.

Sotva sme sa dotkli pohára rozkoše,

Mladé sily sme však nešetrili;

Z každej radosti, bojac sa sýtosti,

my najlepšia šťava navždy odstránené.

Sny o poézii, tvorba umenia

Naša myseľ nie je pohnutá sladkým potešením;

Nenásytne si vážime zvyšok pocitu v našich hrudiach -

Pochovaný lakomosťou a zbytočným pokladom.

A nenávidíme a milujeme náhodou,

Bez toho, aby si niečo obetoval, ani hnev, ani lásku,

A v duši vládne nejaký tajný chlad,

Keď oheň vrie v krvi.

A luxusné zábavy našich predkov sú pre nás nudné,

Ich svedomitá, detinská skazenosť;

A ponáhľame sa do hrobu bez šťastia a bez slávy,

Posmešný pohľad späť.

Prejdeme svetom bez hluku a stopy,

Nie génius začatého diela.

A náš popol s prísnosťou sudcu a občana,

Potomok bude urážať pohŕdavým veršom,

Trpký výsmech oklamaného syna

Nad strateným otcom.

Báseň „Duma“ je vo svojom žánri rovnakou elégiou-satirou ako „Smrť básnika“. Len satira tu nie je zameraná na dvorskú spoločnosť, ale na väčšinu ušľachtilej inteligencie 30. rokov.

Hlavnou témou básne je ľudské sociálne správanie. Tému odkrýva Lermontovova charakteristika generácie 30. rokov. Táto generácia, ktorá vyrástla v podmienkach pochmúrnej reakcie, vôbec nie je rovnaká ako v 10-20-tych rokoch, nie je to generácia „otcov“, t.j. Decembristov. Spoločensko-politický boj dekabristov považujú za „chybu“ („Bohatí sme, sotva od kolísky, chybami našich otcov...“). Nová generácia sa stiahla z participácie na verejnom živote a ponorila sa do honby za „sterilnou vedou“ a netrápia ju otázky dobra a zla; ukazuje „hanebnú zbabelosť zoči-voči nebezpečenstvu“ a je „opovrhnutiahodnými otrokmi pred mocou“. Poézia ani umenie týmto ľuďom nič nehovorí. Ich osud je pochmúrny:

Dav ponurý a čoskoro zabudnutý

Prejdeme svetom bez hluku a stopy,

Bez toho, aby sme sa vzdali storočí jedinej plodnej myšlienky,

Nie génius začatého diela.

Takéto tvrdé hodnotenie Lermontova jeho súčasníkov bolo diktované jeho sociálnymi názormi ako progresívneho básnika. Pre neho, ktorý ako mladý muž vyhlásil: „Takže život je nudný, keď niet boja,“ je obzvlášť neprijateľný ľahostajný postoj k zlu, ktoré v živote vládne. Ľahostajnosť k verejnému životu je duchovnou smrťou človeka.

Lermontov tvrdo odsudzujúc svoju generáciu za túto ľahostajnosť, za jej ústup zo spoločensko-politického boja, akoby ho vyzýval k morálnej obnove, k prebudeniu z duchovnej hibernácie. Lermontov, vystupujúci ako žalobca, v tomto opakuje Ryleev, ktorý sa s rovnakou výčitkou obrátil na svojich súčasníkov vyhýbajúcich sa politickému boju v básni „Občan“.

O tom, aká spravodlivá a presná bola charakteristika generácie 30. rokov Lermontova v Dume, najlepšie vypovedajú výpovede jeho súčasníkov Belinského a Herzena, ktorí hlboko pociťovali hrôzu svojej doby. Belinsky napísal o „Dume“: „Tieto básne boli napísané krvou; vyšli z hlbín urazeného ducha. Toto je krik, toto je ston človeka, pre ktorého je neprítomnosť vnútorného života zlom, tisíckrát hroznejším ako fyzická smrť!

apatia, vnútorná prázdnota a neodpovie mu plačom, svojim stonaním? A Herzen o tejto dobe hovoril: „Budúci ľudia pochopia, ocenia všetku tú hrôzu, všetku tragickú stránku našej existencie?... Pochopia... prečo nedvíhame ruky k veľkému dielu, prečo v r. chvíľu radosti nezabudneme na melanchóliu?“

Griboyedov "Beda od vtipu"

„Beda z Wit“ - komédia vo veršoch A. S. Griboyedova - dielo, ktoré z jeho tvorcu urobilo klasiku ruskej literatúry. Spája prvky klasicizmu a romantizmu a realizmu, ktoré boli novinkou začiatku 19. storočia.

Komédia „Beda z vtipu“ – satira na aristokratickú moskovskú spoločnosť v prvej polovici 19. storočia – patrí k vrcholom ruskej drámy a poézie; vlastne zavŕšil „komédiu vo veršoch“ ako žáner. Aforistický štýl prispel k tomu, že „išla do citácií“.

História textov:

Okolo roku 1816 sa Gribojedov po návrate zo zahraničia ocitol v Petrohrade na jednom zo spoločenských večerov a bol prekvapený, ako celá verejnosť obdivuje všetko cudzie. V ten večer venovala pozornosť a starostlivosť zhovorčivému Francúzovi; Gribojedov to nevydržal a predniesol ohnivý usvedčujúci prejav. Kým hovoril, niekto z publika vyhlásil, že Griboedov je blázon, a tak túto zvesť rozšíril po celom Petrohrade. Griboedov, aby sa pomstil sekulárnej spoločnosti, sa pri tejto príležitosti rozhodol napísať komédiu.

Ostrovského "Búrka"

„Búrka“ - hra v piatich dejstvách od Alexandra Nikolajeviča Ostrovského

História stvorenia

Hru začal hrať Alexander Ostrovskij v júli a dokončil ju 9. októbra 1859. Rukopis je uložený v Ruskej štátnej knižnici.

Napísanie hry „The Thunderstorm“ je tiež spojené s osobnou drámou spisovateľa. V rukopise hry vedľa slávny monológ Kateřina: „A aké som mala sny, Varenka, aké sny! Alebo zlaté chrámy, alebo nejaké výnimočné záhrady a všetci spievajú neviditeľné hlasy...“, znie Ostrovského záznam: „Počul som od L.P. o tom istom sne...“. L.P. je herečka Lyubov Pavlovna Kositskaya, s ktorou mal mladý dramatik veľmi ťažký osobný vzťah: obaja mali rodiny. Manžel herečky bol umelcom Malého divadla I. M. Nikulin. A Alexander Nikolaevič mal tiež rodinu: žil v občianskom manželstve s prostou Agafyou Ivanovnou, s ktorou mal spoločné deti (všetky zomreli ako deti). Ostrovskij žil s Agafyou Ivanovnou takmer dvadsať rokov.

Bola to Lyubov Pavlovna Kositskaya, ktorá slúžila ako prototyp obrazu hrdinky hry, Kateriny, a stala sa tiež prvou predstaviteľkou tejto úlohy.

Alexander Golovin. Banka Volhy. 1916 Náčrty pre drámu „Búrka“ od A. N. Ostrovského

V roku 1848 odišiel Alexander Ostrovskij so svojou rodinou do Kostromy na panstvo Shchelykovo. Prírodné krásy regiónu Volga ohromili dramatika a potom premýšľal o hre. Dlho sa verilo, že dej drámy „Búrka“ prevzal Ostrovský zo života kostromských obchodníkov. Na začiatku 20. storočia mohli obyvatelia Kostromy presne označiť miesto Katerininej samovraždy.

Ostrovskij vo svojej hre nastoľuje problém zlomu v spoločenskom živote, ktorý nastal v 50. rokoch 19. storočia, problém zmeny spoločenských základov.

Mená postáv v hre sú obdarené symbolikou: Kabanova je obézna žena s ťažkým charakterom; Kuligin je „kuliga“, močiar, niektoré jeho črty a meno sú podobné menu vynálezcu Kulibina; meno Katerina znamená „čistý“; proti nej je Varvara - „barbar“.

V hre „Búrka“ autor charakterizoval stav provinčnej spoločnosti v Rusku v predvečer reforiem. Dramatik skúma otázky ako postavenie ženy v rodine, modernosť „Domostroy“, prebudenie zmyslu osobnosti a sebahodnoty v človeku, vzťah medzi „starými“, utláčateľskými a „mladými“. “, bez hlasu.

Hlavnou myšlienkou „The Thunderstorm“ je, že silný, nadaný a odvážny človek s prirodzenými ašpiráciami a túžbami nemôže žiť šťastne v spoločnosti, kde vládne „krutá morálka“, kde vládne „Domostroy“, kde je všetko založené na strachu, klamanie a poddávanie sa .

Na názov „Búrka“ sa dá pozerať z viacerých perspektív. Búrka je prírodný úkaz a príroda hrá dôležitú úlohu v kompozícii hry. Takže dopĺňa akciu, zdôrazňuje hlavnú myšlienku, podstatu toho, čo sa deje. Napríklad krásna nočná krajina zodpovedá rande medzi Kateřinou a Borisom. Rozľahlosť Volhy zdôrazňuje Katerinine sny o slobode, pri opise samovraždy hlavnej postavy sa odhaľuje obraz krutej prírody. Potom príroda prispieva k rozvoju akcie, tlačí udalosti, ako to bolo, stimuluje rozvoj a riešenie konfliktu. V scéne s búrkou teda živly podnecujú Katerinu k verejnému pokániu.

Názov „The Thunderstorm“ teda zdôrazňuje hlavnú myšlienku hry: pocit prebudenia vlastnej hodnoty v ľuďoch; túžba po slobode a nezávislosti začína ohrozovať existenciu starého poriadku.

Svet Kabanikha a Wild sa chýli ku koncu, pretože v „temnom kráľovstve“ sa objavil „lúč svetla“ - Katerina - žena, ktorá sa nedokáže vyrovnať s tiesnivou atmosférou, ktorá vládne v rodine, v meste. Jej protest sa prejavil v láske k Borisovi, v jej neoprávnenej smrti. Katerina si zvolila smrť pred existenciou vo svete, kde bola „zo všetkého chorá“. Je prvým bleskom búrky, ktorá čoskoro vypukne v spoločnosti. Nad „starým“ svetom sa už dlho sťahujú mračná. Domostroy stratil svoj pôvodný význam. Kabanikha a Dikoy používajú jeho nápady len na ospravedlnenie svojej tyranie a tyranie. Nedokázali sprostredkovať svojim deťom pravú vieru v nedotknuteľnosť ich pravidiel života. Mladí ľudia žijú podľa zákonov svojich otcov, pokiaľ dokážu klamstvom dosiahnuť kompromis. Keď sa útlak stáva neznesiteľným, keď klamstvo zachraňuje len čiastočne, vtedy sa v človeku začína prebúdzať protest, rozvíja sa a môže kedykoľvek vypuknúť.

Katerinina samovražda prebudila muža v Tichone. Videl, že z tejto situácie vždy existuje východisko, a on, najslabšia zo všetkých postáv opísaných Ostrovským, ktorý celý život bez pochýb poslúchal svoju matku, ju verejne obviňuje zo smrti svojej manželky. Ak je Tikhon už schopný vyhlásiť svoj protest, potom „temné kráľovstvo“ naozaj nebude dlho existovať.

Búrka je tiež symbolom obnovy. V prírode je po búrke vzduch svieži a čistý. V spoločnosti po búrke, ktorá sa začala Kateriným protestom, dôjde aj k obnove: utláčateľské a podmaňujúce poriadky budú pravdepodobne nahradené spoločnosťou slobody a nezávislosti.

Búrka sa však vyskytuje nielen v prírode, ale aj v Katerininej duši. Spáchala hriech a robí z neho pokánie. Bojujú v nej dva pocity: strach z Kabanikhy a strach, že „smrť si ťa zrazu nájde takého, aký si, so všetkými tvojimi hriechmi...“ Nakoniec zvíťazí nábožnosť a strach z odplaty za hriech a Katerina verejne priznáva, čo spáchala hriech. Nikto z Kalinovčanov jej nerozumie: títo ľudia, podobne ako Kateřina, nemajú bohatý duchovný svet a vysoké morálne hodnoty; necítia výčitky svedomia, pretože ich morálkou je, že všetko je „zašité a zakryté“. Uznanie však neprináša Katerine úľavu. Pokiaľ verí v Borisovu lásku, je schopná žiť. Keď si však uvedomí, že Boris nie je o nič lepší ako Tikhon, že je stále sama na tomto svete, kde je „zo všetkého chorá“, nenájde iné východisko, len sa vrhnúť do Volhy. Kateřina porušila náboženské zákony v záujme slobody. Búrka končí obnovou v jej duši. Mladá žena sa úplne vymanila z okov kalinovského sveta a náboženstva.

Búrka vyskytujúca sa v duši hlavnej postavy sa tak mení na búrku v samotnej spoločnosti a celá akcia sa odohráva na pozadí živlov.

Pomocou obrazu búrky Ostrovskij ukázal, že spoločnosť, ktorá sa stala zastaranou, založenou na klamstve a starým poriadkom, zbavujúcim človeka možnosti prejaviť najvyššie city, je odsúdená na zánik. Je to rovnako prirodzené ako čistenie prírody búrkou. Ostrovskij teda vyjadril nádej, že obnova v spoločnosti príde čo najskôr.

Idiómy Staroveké Grécko a Rím

Augeove stajne – 1) špinavá miestnosť. 2) zanedbávanie, neporiadok v podnikaní.

^ – hroziace nebezpečenstvo.

^ – nečakané bohatstvo.

nii veľmi preháňam.

^ – pedagóg, mentor.

Odyssey je dlhá cesta.

^ – súbor básnikov, poézia.

^ - nápis v Apolónovom chráme v Delfách, ktorý urobili siedmi mudrci.

^ je štandard, podľa ktorého sa človek snaží prispôsobiť niečo, čo preň nie je vhodné.

^ – v dávnych dobách babylonské záhrady, Artemidin chrám v Efeze, Diova socha od Phidias, hrobka mauzólea v Halikarnase, obraz Hélia, Rhodský kolos, maják na ostrove Pharos, Egyptské pyramídy boli nazývané siedmimi divmi sveta.

^ - urobte rozhodný krok, po ktorom je vylúčená možnosť ústupu alebo návratu k predchádzajúcemu.

^ – nepochopiteľné, tajomné, neriešiteľné.

^ – zlá žena, nejaký druh netvora.

^ – alegorický jazyk, plný opomenutí, náznakov a alegórií.

^ – ranný čas, najvhodnejší na štúdium prírodných vied.

^ – bolo prijaté konečné rozhodnutie. Výkrik Júlia Caesara pri prekročení Rubikonu.

^ – z „Epistoly z Pontu“ od Ovidia.

^ – z „Histórie“ Titusa Livyho.

lib2.znaimo.com.ua

ANGLICKÍ FRASEOLÓGOVIA Z MYTOLÓGIE STARÉHO GRÉCKA A STARÉHO RÍMA

SWorld 21. – 30. apríla 2015 http://www.sworld.education/index.php/ru/conference/the-content-of-conferences/archives-of-individual-conferences/apr-2015 INOVATÍVNE POHĽADY MLADÝCH VEDCOV 2015 Ekonomika účtovníctvo

Viac informácií

Dokončené Historians Number je najdôležitejší matematický koncept. Koncept čísla, ktorý sa objavil vo svojej najjednoduchšej forme v primitívnej spoločnosti, sa v priebehu storočí zmenil. Existuje niekoľko definícií čísla:

Viac informácií

Odpovede a hodnotiace kritériá 1. časť (maximálne 10 bodov) Úloha 1 Býci V rôznych starovekých kultúrach bol býk považovaný za posvätné zviera a býka mali v sebe mnohí bohovia alebo mytologické bytosti

Viac informácií

Mestská rozpočtová vzdelávacia inštitúcia „Streletskaja stredná škola“ okresu Krasnogvardeisky v regióne Belgorod Kvízová hra „Po stopách mýtov“ Pripravila: Baklanova

Viac informácií

Naša vlasť Yu. V. Shuyskaya Naša vlasť Moskva 2017 Obsah Úvod 6 Štátne symboly 8 Aká je štruktúra krajiny 10 Kto vládne krajine a ako 12 Politické strany 14 Prezident Ruska 16 Kto žije

Viac informácií

Vyplnené paličkovým písmom Meno, priezvisko žiaka Učiteľ/vedúci školy Výsledok 60b/ DEJEPISY ŠKOLSKÝ TURNÉ VI. TRIEDA 19. JANUÁR 2016 1. MIESTA SÚVISIACE S GRÉCKYMI MÝTAMI. 6b/

Viac informácií

Konzultácia pre rodičov na tému: „Kedy dieťa klame? Pripravila učiteľka: Skatkova E.N. Skôr či neskôr nastane moment, keď prichytíme dieťa pri klamstve. A toto zistenie nepochybne bolí.

Viac informácií

NÁBOŽENSTVO STAROEGYPTSKÝCH BOHOV A KŇAZOV Starovekí Egypťania verili, že prírodu ovládajú bohovia, že ich treba potešiť a upokojiť. Stavali obydlia pre bohov – chrámy. V chrámoch boli miništranti

Viac informácií

VYSVETLIVKA Toto pracovný program vypracované v nadväznosti na učebné osnovy kurzu história a kultúra Petrohradu pre 6 tried všeobecného vzdelávania L. K. Ermolaeva Petrohrad,

Viac informácií

Siedma kapitola Pravda a lož Keď Boh stvoril svet na počiatku, bol dokonalý. Adam a Eva však neposlúchli Boha. Prešli na Satanovu stranu. A celý svet sa zmenil a stal sa miestom hriechu a smrti.

Viac informácií

Podcast „A Taste of Russian“ Fráza dňa #41 Martyshkinova práca www.tasteofrussian.com Naša nová stránka pre prémiové epizódy je http://www.torpod.com/ Počúvate podcast „A Taste of Russian“, Fráza dňa #41 Martyshkin

Viac informácií

NOVÝ PRÍCHOD KNÍH Apríl 2016 Séria kníh “MÝTY SVETA” Staroveké Grécko: populárno-náučná literatúra / ed. A. Žarkovej. - M., 2015. - 80 s. : farba chorý. - (Myths of the world; Vol. 1). (Kód 23/D 73) K prvému zväzku

Viac informácií

Úvod Táto kniha hovorí o mytológii. Mýty v školskom chápaní sú predovšetkým staroveké, biblické a iné staroveké príbehy o stvorení sveta a človeka, ako aj príbehy o neuveriteľných výkonoch.

Viac informácií

Celoruský bleskový turnaj „Mýty starovekého Grécka“ Kedysi bol helénsky štát najväčší na Zemi. Dobývalo významné územia a šírilo svoju kultúru a výdobytky nielen v ovládaných

Viac informácií

SWorld 21.-30. apríla 2015 http://www.sworld.education/index.php/ru/conference/the-content-of-conferences/archives-of-individual-conferences/apr-2015 INOVATÍVNE POHĽADY MLADÝCH VEDCOV FYZIKA 2015 A MATEMATIKA

Viac informácií

Rok 2014 bol v Rusku vyhlásený za rok Grécka. V čitárni Národnej knižnice Adygejskej republiky bola v júli pripravená výstava venovaná Grécku. Volalo sa to „Grécko má všetko“. Zapnuté

Viac informácií

SWorld 21.-30. apríla 2015 http://www.sworld.education/index.php/ru/conference/the-content-of-conferences/archives-of-individual-conferences/apr-2015 INOVATÍVNE POHĽADY MLADÝCH VEDCOV 2015 Sokirkina A.A,

Viac informácií

Projekt „Svet rodinného krbu“ Natalya Viktorovna Chistyakova, učiteľka Štátnej rozpočtovej vzdelávacej inštitúcie Škola 430 v Petrohrade Téma: „A spojovacia niť storočí sa nikdy nepretrhne“ Účel: analýza materiálu pre dizajn albumu „Petrohrad

Viac informácií

David Gordon Facets of the Soul Moskva 2013 MDT 82-1 BBK 84 (2Ros=Rus) G 68 Gordon, D. G68 Facets of the Soul / David Gordon. M.: Book on Demand, 2013. 160 s. ISBN: 978-5-518-45723-2 Moji milí čitatelia! Som potešený

Viac informácií

Úvod do lingvistiky Prednáška 11 Frazeológia Otázky do diskusie Pojem frazeológia. Definícia stabilných a voľných kombinácií. Klasifikácia frazeologických jednotiek Zdroje vzniku frazeologických jednotiek

Viac informácií

Vlci. divoká príroda Turecko Vlastný byt v Turecku vám dáva ďalšiu slobodu konania, možnosť robiť zaujímavé výlety po okolí, získať nové dojmy a emócie. IN

Viac informácií

Téma lekcie:? Téma lekcie: Staroveká PerziaČo chceme vedieť? Čo sa naučíme? Kto sú Peržania? Peržania, na rozdiel od iných národov, nedali svojim bohom ľudskú podobu, ani ich nepostavili

Viac informácií

Ako vlk dostal dnu "čakanie ale", ktorého líška "išla" na aul 1 pre kura. „Išla“ tam, pretože „naozaj chcela“ jesť. V dedine líška ukradla veľkú sliepku a rýchlo utekala k

Viac informácií

docplayer.ru

Okrídlené výrazy starovekého Grécka a Ríma Augejské stajne

Okrídlené výrazy starovekého Grécka a Ríma Augejské stajne – 1) špinavá miestnosť. 2) zanedbávanie, neporiadok v podnikaní.

Apollo je pekný mladý muž.

Ariadnina niť je vodiaca niť, ktorá pomáha dostať sa z ťažkej situácie.

Achillova päta je slabé, zraniteľné miesto.

Všetko plynie, všetko sa mení – podstata učenia gréckeho filozofa Herakleita.

Hydra je nepriateľská sila, ktorej boj je veľmi ťažký.

Panenská blana. Hymenské putá sú manželstvo, manželstvo.

Gordický uzol je spletitá sieť okolností.

Damoklov meč predstavuje hrozivé nebezpečenstvo.

Život je krátky, umenie trvá – vyjadrenie Hippokrata.

Zlaté rúno je bohatstvo, ktoré sa ľudia snažia získať.

Zlatý vek bol šťastným obdobím a tiež časom rozkvetu umenia. Výraz sa vracia k Hesiodovým dielam a dňom.

Zlatý dážď je nečakané bohatstvo.

Urobiť slona z krtina je Lucianov výraz z „Chvála muchy“. Význam

nii veľmi preháňam.

Labutia pieseň je najnovšou ukážkou talentu. Porovnaj Ezopa: "Hovorí sa, že labute pred smrťou spievajú."

Leto. Potopiť sa do zabudnutia - navždy zmiznúť, byť zabudnutý.

Mentor – vychovávateľ, mentor.

Morpheus. Morfeovo objatie je synonymom spánku.

Narcista je narcistický mladý muž.

Odyssey je dlhá cesta.

Panický strach je náhly, intenzívny strach.

Parnas je zbierka básnikov, poézie.

Platón je môj priateľ, ale pravda je drahšia – Platón vo svojej eseji „Phaedo“ pripisuje Sokratovi slová: „Nasleduj ma, mysli menej na Sokrata a viac na pravdu.“

Poznaj sám seba - nápis v Apolónovom chráme v Delfách, napísaný siedmimi mudrcami.

Let Ikara je odvážne, ale márne úsilie.

Zvyk je druhá prirodzenosť (prirodzenosť) - Aristotelov výraz v rétorike.

Prokrustovská posteľ je štandard, podľa ktorého sa človek snaží osadiť niečo, čo preň nie je vhodné.

Prometheus. Prometheovský oheň je symbolom služby ľuďom, veľkosti, ľudskej dôstojnosti.

Sedem divov sveta - v staroveku Babylonské záhrady, Artemidin chrám v Efeze, Diova socha od Phidias, hrobka Mausola v Halikarnase, obraz Hélia, Rhodský kolos, maják na ostrove z Pharos boli egyptské pyramídy nazývané siedmimi divmi sveta.

Spáliť lode znamená urobiť rozhodný krok, po ktorom je vylúčená možnosť ústupu a návratu do minulosti.

Sizyfovská práca (kameň) je ťažká, nekonečná a neplodná práca.

So štítom (alebo na štíte) - byť víťazný alebo porazený.

Sfinga je nepochopiteľná, tajomná, nerozpustná.

Titáni sú ľudia, ktorí sa vyznačujú obrovskou silou mysle a genialitou.

Themis. Váhy Themis. Kňazi Themis – spravodlivosť, sudcovia, súd.

Fénix je symbolom večného znovuzrodenia.

Fury je zlá žena, druh monštra.

Chimera je výplod fantázie, neskutočná.

Cerberus je divoký, nemilosrdný strážca.

Človek je sociálne zviera – Aristotelov výraz z „Politiky“.

Bolo potrebné dokázať, že každá veta končila týmto výrazom.

matematické uvažovanie gréckeho matematika Euklida.

Ezopský jazyk je alegorický jazyk, plný opomenutí, narážok a alegórií.

Viem len, že nič neviem – Sokratov výrok.

Jablko sváru je príčinou sporu alebo nepriateľstva.

Polárna žiara je najpriaznivejšia ranná doba na štúdium prírodných vied.

Moc nad sebou samým je najvyššou mocou – Z „Listov“ Seneky.

Diana je prísna panna. V poetickej reči - Mesiac.

K nechtu – k úplnej dokonalosti. Výraz vznikol zo sochárskej techniky: spracovanie mramorovej sochy sa považovalo za dokončené, ak pri prejdení nechtom po jej povrchu nebolo cítiť drsnosť.

Kocka je hodená! - padlo konečné rozhodnutie. Výkrik Júlia Caesara pri prekročení Rubikonu.

Nadbytočné jedlo zasahuje do jemnosti mysle - zo Senecových listov.

Umenie zjemňuje morálku – parafráza z Ovidiových „Listov z Pontu“.

Kvapka vytesá kameň – z Ovidiovej „Epištoly z Pontu“.

Keď zbrane hrmú, múzy mlčia – z reči Cicera.

Koniec je koruna veci - latinské príslovie.

SZO? Čo? Kde? S čí pomocou? Prečo? Ako? Kedy? - rétorická schéma otázok určená na objasnenie okolností akéhokoľvek konania.

Lepšie neskoro ako nikdy – z „Histórie“ Titusa Livyho.

Láska si podmaní všetko - od Virgila.

O vkuse sa neháda - z „listov“ Plínia mladšieho.

O krát! Ó, morálka! - z prejavu Cicera.

Opakovanie je matkou učenia - latinské príslovie.

Zvyk je druhá prirodzenosť – Cicerónov výraz.

Prišiel, videl, zvíťazil – podľa Plutarcha touto frázou Július Caesar informoval svojho priateľa o víťazstve nad pontským kráľom.

Ruka ruky umýva - latinské príslovie.

Chlieb a cirkusy – krik, ktorý vyjadroval základné požiadavky rímskeho davu v ére Impéria.

mognovse.ru

Výrazy zo starovekého Ríma | Idiómy

Titus Livius (59-17 pred Kr.) historik

[Rímsky] štát, ktorý začal v malom, sa rozrástol tak, že už trpí svojou obludnosťou. Nie sme schopní vydržať ani naše zlozvyky, ani liek na ne. Bez sily je hnev márny. Partnerstvo medzi kráľmi je nespoľahlivé Vojenská služba zatvrdzuje srdcia Strach z bohov - najúčinnejší prostriedok pre neosvietený a (...) hrubý dav... Čin, ktorý si získal väčšiu slávu u potomkov než viera Nenávidíš krutosť, sám prejavuješ krutosť a ešte nezískali slobodu, už chcú ovládnuť nepriateľa. (Senátori Lucius Valerius a Marcus Horace rebelským plebejcom.) Ľudia strašia ostatných, aby sa sami nebáli. Je lepšie odolať drzosti a nerozvážnosti neskoro ako nikdy. Medzi nepriateľmi už nezostal nikto, kto by mohol hlásiť porážku. Nešťastie naučil nás v zbožnosti Vojny existujú pre mladých. Mier je spoľahlivý tam, kde sa jeho podmienky prijímajú dobrovoľne, a tam, kde chcete mať otrokov, nie je čo počítať s lojalitou. Uteká pred osudom, ako sa zvyčajne stáva, ponáhľa sa k nemu . Zbrane sú zbožne v rukách tých, pre ktorých už nezostala na nič nádej. [O Alexandrovi Veľkom:] Bez ohľadu na to, aká obrovská veľkosť tohto muža sa nám môže zdať, zostáva veľkosťou len jedného človek, ktorý mal šťastie niečo vyše desať rokov. Ako to už býva, väčšina zvíťazila nad najlepšími. Na prvom mieste je človek, ktorý sa vie podriadiť užitočné rady; na druhom - ten, kto počúva túto radu; a ten, kto sám neradí a neposlúcha iného; on je posledný blázon. (parafrázovaný citát z Hesiodosa).Čím menej strachu, tým menšie nebezpečenstvo.Tak ako chorý znáša bezvýznamnú chorobu ťažšie ako zdravý ťažkú ​​chorobu, tak chorý, šokovaný stav neznesie žiadne nešťastie a nie preto, toto je také hrozné, ale preto, že už nie je sila zdvihnúť ďalšie bremeno. Dôvera zaväzuje dôverovať. Najľahšie je znášať známe zlo. V chorom tele sa z jednej chronickej slabosti rodí ďalšia. Za ťažkých okolností, keď nie je takmer v čo dúfať, tie najzúfalejšie rozhodnutia sú tie najsprávnejšie Horlivé a odvážne plány sú dobré len na prvý pohľad: ich realizácia je bolestivá a výsledky smutné Povera vidí vôľu bohov v maličkostiach. Strach vykladá všetko k horšiemu Čo sa pridá na konci, zdá sa byť vždy najdôležitejšie Ľudia, ospravedlňujúci sa, sú prekvapivo výreční Každý dav (...) je na mori podobný: (...) môže byť rozvírený ľahkým vánkom alebo hurikánom.Každý zločin je bez vypočítavosti.Útočník má vždy viac inšpirácie ako obranca.Neznáme je desivejšie.Manžel a vodca si nenechá ujsť šťastnú príležitosť a podriadi ju svojim plánom Ľudia pre dobro menej citlivé ako na nešťastie Je ľahšie obviňovať minulosť ako ju naprávať.Šťastiu treba dôverovať najmenej vtedy, keď je najväčšie. Lepší (...) večný pokoj ako sny o víťazstve Podmienky mieru predpisuje nie ten, kto o to žiada, ale ten, kto ich dáva. Málokedy sa ľuďom daruje šťastie aj zdravý rozum naraz. Rimania rozširovali svoju moc ani nie tak víťazstvami, ako milosrdným postojom k porazeným. Ani jeden veľký štát nevydrží dlho v mieri, a ak neexistuje vonkajší nepriateľ, nájde si svojho vnútorného: silných ľudí Zdá sa, že sa niet koho báť, ale ich vlastná sila ich ťaží. Po dokončení príbehu o púnskej vojne cítim rovnakú úľavu, ako keby som sa podelil o jej námahu a nebezpečenstvá. S ozbrojeným nepriateľom to musí byť nemilosrdný, ale u porazených je najdôležitejšia štedrosť.Často, a najmä vo vojne, má vzhľad rovnakú silu ako samotná akcia; ten, kto veril, že pomoc bude, bol taký dobrý, ako keby ju dostal.“ Scipio [starší] je už desať rokov neustále na očiach, a keďže má dosť veľkého muža, ľudia si ho už tak nectia. Stratég sa nezúčastňuje na hlasovaní o otázke blížiacej sa vojny.Žiadny jednotlivý občan by nemal stáť tak vysoko, aby nemohol byť podľa zákonov braný na zodpovednosť. Nič nezodpovedá rovnosti a slobode viac ako schopnosť postaviť kohokoľvek, aj toho najmocnejšieho, pred spravodlivosť. No (nehovoriac najvyššie postavenie v štáte) bolo by možné niekoho bez obáv poveriť, ak by nebolo potrebné vyúčtovať svoje činy? Keď sa smelo začalo, treba odvážne pokračovať (...), lebo niekedy sa drzosť nakoniec zmení na rozvážnosť. nie je človek, ktorý natoľko pohŕda fámami, aby sa pred nimi netriasol v duši.Loď sa neriadi od brehu.Vo všeobecnosti sú ľudské vynálezy často dobré len slovami, ale ak ich vyskúšate v praxi, kde treba ich aplikovať a nehovoriť o ich uplatnení, potom nesplnia očakávania .Iba on sa dá nazvať manželom, ktorého neunesie pekný vietor a nezlomí ho protivietor Dlhoročná skúsenosť je jediná overovateľ zákonov.Príroda sama to má takto.Stávame sa iní ako naši predkovia.Čím väčšie šťastie,tým menej mu treba dôverovať.Pravda môže byť niekedy zatemnená,ale nikdy nevyhasne.Hoci práca a potešenie sú svojou povahou odlišné , stále je medzi nimi akési prirodzené spojenie. Ak to potrebujete urobiť, musíte sa o tom rozhodnúť. Výsledok veľkých vecí často závisí od maličkostí. Oneskorenie je nebezpečné. Lepšie neskoro ako nikdy. Výsledok prípad je učiteľom nerozumného.Každý hovorí to isté.Kde nebol úmysel,nie je vina.Žiadny zločin nemôže mať zákonný základ.Neexistuje zákon,ktorý by uspokojil všetkých.Zákony,ktoré počas mieru zverejnila väčšina sú zrušené vojnou a tie publikované počas vojny sú zrušené mierom.Konaj podľa zákona a nie nasilu.Hannibal vieš vyhrať, ale nevieš využiť víťazstvo.Hannibal je na brány! Zničte ohňom a mečom. Niekedy väčšina porazí tým lepšie. Dosiahnutý mier je lepší a spoľahlivejší ako očakávané víťazstvo. Nevyhnutnosť je posledná a najsilnejšia zbraň. Čím menej strachu zažijete, tým menšie nebezpečenstvo. Priateľstvo by malo byť nesmrteľný a nepriateľstvo smrteľné. Preukázaná dôvera zvyčajne vyvoláva obojstrannú lojalitu. Ak sa neponáhľate, všetko bude pre vás jasné a spoľahlivé; zhon je unáhlený a slepý Bohatstvo plodí lakomosť Ani jeden deň neprejde bez niečoho Toto nie je posledný čas, čo zapadlo slnko.

Traianus (Marcus Ulpius Trajan) (53-117) rímsky cisár z roku 98

Jeho nástupcu ešte nikto nezabil. Je lepšie nechať zločin nepotrestaný, ako odsúdiť nevinného človeka. Na anonymné udanie akéhokoľvek zločinu by sa nemalo prihliadať. Toto by bol zlý príklad. [Traján], podľa zvyku, podal pretoriánskemu prefektovi (...) znamenie svojej moci – dýku, a opakovane mu pripomenul: „Dávam ti túto zbraň, aby ma chránila, ak budem konať správne, ale ak nie, potom proti mne.“ [Trajan] nedovolil vykonávať príkazy dané po dlho sa ťahajúcich hostinách.

Ulpian Domitius (asi 170 - 228) právnik

Spôsob myslenia nie je trestaný.

Fabius Maximus Cunctator (275-203 pred Kr.) veliteľ

V záujme vlasti by ste mali obetovať aj slávu. Ak sa nebudete ponáhľať, všetko bude pre vás jasné a spoľahlivé; spěch je unáhlený a slepý.

Faedrus (asi 15 pred Kr. - 65 po Kr.) fabulista, pôvodom z Grécka

Zmenou vládcu sa pre chudáka nič nemení okrem mena pána Inteligencia je vyššia ako odvaha Úspech zlých je pre mnohých pokušením Je veľa priateľov; priateľstvo je len vzácne. Meno „priateľ“ sa ozýva každý deň, ale priateľská lojalita je vzácna. Ten, kto poskytuje službu ničomníkovi, sa dopúšťa dvojitej chyby: po prvé pomáha niekomu, kto si pomoc nezaslúži, a po druhé odhaľuje seba do nebezpečenstva. Lichotením pre cudzieho strácaš svoje vlastné. Pre obyčajných ľudí je zlé, keď sa silní hádajú medzi sebou. Chyby iných sú užitočné pre opatrného. Treba si všetko vypočuť, ale neunáhliť sa dôvera.Učíme sa na príkladoch.

Flor Lucius Annaeus (2. storočie n. l.) historik

Vždy dúfaj, nikdy nezúfaj - to je vlastnosť muža veľkej duše. Spravodlivý a múdry manžel bude považovať za pravdivé iba to víťazstvo, ktoré sa dosiahne s dokonalou čestnosťou a nepoškvrnenou dôstojnosťou.

Celsus (Aul Cornelius Celsus) (2. storočie) filozof, kritik kresťanstva

Oni [kresťania] zobrazujú Boha na svoj obraz.Nečinnosť oslabuje telo a práca posilňuje: prvá vedie k predčasnej starobe a druhá predlžuje mladosť Nadmerné napĺňanie žalúdka škodí zdraviu Odpočinok je najlepší liek. Nezáleží na tom, čo chorobu spôsobuje, dôležité je, aby ju odstránilo Rýchlo, bezpečne a príjemne (treba liečiť lekárom) Účinok chirurgie medzi odvetviami medicíny je najzreteľnejší. Choroby sa liečia nie výrečne , ale s liekmi.

Caecilius Statius (III. – II. storočie pred Kristom) komik

Ži ako najlepšie vieš,keď nemôžeš žiť ako chceš.Človek je pre človeka bohom,ak pozná svoju povinnosť.Som pripravený počúvať hlúposti,ale neposlúchnem.Vezmi si čo oni daj,ak ti nedajú čo chceš.Vždy si cti stopy minulosti.Často nájdeme múdrosť pod úbohým smetím.Znesiem nespravodlivosť,ale nie dehonestáciu.Áno,úbohý je ten,kto sa nevie skryť jeho nešťastia.Ak niekomu veríš, dôveruj mu vo všetkom.

wyrazheniya.ru

Staroveký pôvod frazeologických jednotiek v ruskom jazyku

Na vytvorenie obraznosti a emocionality reči sa používa frazeológia ruského jazyka. Frazeológia ruského jazyka je vo svojom zložení neobvykle bohatá a rôznorodá a má veľké štylistické možnosti. Frazeologizmy pomáhajú povedať veľa v niekoľkých slovách, pretože definujú nielen objekt, ale aj jeho atribút, nielen akciu, ale aj jej okolnosti. Frazeologická jednotka vo veľkom meradle teda neznamená len „bohato“, ale „bohato, luxusne, bez utrácania finančných prostriedkov“. Stabilná kombinácia na zakrytie stopy neznamená len „zničiť, odstrániť niečo“, ale „zničiť, zničiť niečo, čo môže slúžiť ako dôkaz niečoho“.

Frazeológia upúta svojou expresívnosťou, expresívnosťou, schopnosťou pozitívne alebo negatívne hodnotiť javy, vyjadrovať súhlas alebo odsudzovanie, ironický, posmešný či iný postoj k téme.

Téma ruskej frazeológie je zaujímavá, rozsiahla, fascinujúca a pre mňa relevantná. Počas účasti na olympiádach v ruskom jazyku ma čakali úlohy spojené s frazeologickými jednotkami. Frazeológia sa nachádza aj v Materiály jednotnej štátnej skúšky V ruštine. Aby ste zvládli úlohy venované frazeologickým jednotkám (idiómom), mali by ste venovať veľkú pozornosť štúdiu témy „Ruská frazeológia“. Je potrebné to urobiť, pretože znalosti o tejto problematike zanechávajú veľa želaní. Výsledky štúdie uskutočnenej medzi žiakmi 7. ročníka mi to umožňujú potvrdiť. Cieľom štúdie je zistiť úroveň vedomostí a zručností na tému „Ruská frazeológia“. V rámci prípravy na prieskum som zostavil otázky a pripravil niekoľko úloh z frazeológie. Potom som vyzval spolužiakov, aby odpovedali na otázky a dokončili úlohy.

V dôsledku štúdie sa ukázalo, že študenti nemajú dostatočne vysoké znalosti na tému „Ruská frazeológia“. Z desiatich opýtaných študentov piati dokázali vysvetliť význam navrhnutých ustálených kombinácií, traja z desiatich dokázali splniť úlohu – vybrať frazeologické jednotky-antonymá k údajom. Štyria chlapi si zapamätali a pomenovali idiómy, v ktorých sa nachádzajú slová voda, hlava, jeden, prst, jazyk. A ani jeden študent nedokázal dať presnú, zrozumiteľnú odpoveď na otázku o pôvode frazeologických jednotiek na historickú tému (staroveké, biblické atď.).

Tento experiment ma priviedol k hlbšiemu a podrobnejšiemu štúdiu materiálu o pôvode aspoň niektorých historických frazeologických slovných spojení, ktoré sa najčastejšie vyskytujú v našej reči.

Pre svoju prácu som si určil východiskový materiál na štúdium zostavením zoznamu frazeologických jednotiek, ktoré podľa mňa stáli za povšimnutie. Tento zoznam, samozrejme, nie je taký pôsobivý. Nie je však možné študovať všetky zdroje takých výrazových prostriedkov, ako je frazeológia. Začnite však výskumná práca v oblasti ruskej frazeológie je mojím cieľom a prvoradou úlohou.

1. Staroveký pôvod frazeologických jednotiek v ruskom jazyku.

Achillova päta je slabým miestom človeka. Posthomerický mýtus, ktorý odovzdal rímsky básnik Hyginus, hovorí, že Achillova matka Thetis chcela urobiť telo svojho syna nezraniteľným a na tento účel ho ponorila do posvätnej rieky Styx. Držala ho za pätu, ktorej sa voda nedotkla, takže päta zostala Achillovým jediným zraniteľným miestom, kde bol smrteľne zranený Parisovým šípom.

Prokrustovská posteľ - Výraz „prokrustovská posteľ“ sa stal populárnym a znamená túžbu vložiť niečo do pevného rámca alebo umelého štandardu, niekedy za to obetovať niečo podstatné.

Procrustes (Procrustes - „naťahovanie“) je postava z mýtov starovekého Grécka, lupič (známy aj pod menami Damaste a Polypemon), ktorý číhal na cestujúcich na ceste medzi Megarou a Aténami. Urobil dve postele: na veľkú posteľ položil nízkych cestovateľov a bil ich kladivom, aby si natiahli telá, na malých - vysokých a odpílil (var. odrezal) tie časti tela, ktoré sa nezmestili. lôžko. Procrustes bol zabitý Théseom pri rieke Cephisus, keď nastolil poriadok v Attike a vyčistil ju od príšer a zločincov.

Syn Poseidona, manžel Silea, otec Sinisa. Zabitý Theseusom v Herme, na ceste z Eleusis do Atén.

Podľa niektorých zdrojov je jeho skutočné meno Polypemon, Damaste alebo Procoptus („truncator“).

Sizyfovská práca - výrazy „sizyfovská práca“, „sizyfov kameň“, čo znamená tvrdú, nekonečnú a neplodnú prácu a muky.

Sizyfos, alebo skôr Sizyfos - v starogréckej mytológii staviteľ a kráľ Korintu, po smrti (v Hádes) odsúdený bohmi na valenie ťažkého kameňa na horu, ktorý sa sotva dostal na vrchol, zakaždým sa skotúľal dole.

Trójsky kôň a dary Danaanov sú tajným, zákerným plánom, darom s cieľom ublížiť.

Vojna medzi Trójanmi dala vzniknúť výrazom „sizyfovská práca“, „sizyfovský kameň“, čo znamená ťažkú, nekonečnú a neplodnú prácu a muky.

vajcia začali, pretože trójsky princ Paris ukradol grécku krásku Helenu z mesta Sparta. Jej manžel, spartský kráľ Menelaos, so svojím bratom Agamemnonom zhromaždili armádu Grékov a odišli do Tróje.

Počas vojny s Trójou sa Achájci po dlhom a neúspešnom obliehaní uchýlili k prefíkanosti: postavili obrovského dreveného koňa, nechali ho pri hradbách Tróje a sami predstierali, že odplávajú od brehu Troa. vynález tohto triku sa pripisuje Odyseovi, najprefíkanejšiemu z vodcov Danaanov, a koňa vyrobil Epeus). Kôň bol obetou bohyni Aténe z Ilium. Na boku koňa bolo napísané: „Tento dar prinášajú Athene Bojovníčke odchádzajúci Danaania. Aby postavili koňa, Heléni vyrúbali drieňovité stromy (cranei) rastúce v Apolónovom posvätnom háji, upokojili Apolóna obetami a dali mu meno Carnea (alebo kôň bol vyrobený z javora).

Kňaz Laocoont, ktorý videl tohto koňa a poznal triky Danaanov, zvolal: „Nech je to čokoľvek, bojím sa Danaanov, dokonca aj tých, ktorí prinášajú dary! Ale Trójania, ktorí nepočúvali varovania Laocoona a prorokyne Cassandry, vtiahli koňa do mesta.

Sedelo v ňom 50 najlepších bojovníkov. Podľa Stesichorusa 100 bojovníkov, podľa iných - 20, podľa Tsetsu - 23, alebo len 9 bojovníkov: Menelaus, Odysseus, Diomedes, Thersander, Sfenel, Acamant, Foant, Machaon a Neoptolemus. Mená všetkých uviedol básnik Sakad z Argu. Aténa dala hrdinom ambróziu.

V noci Gréci, ktorí sa skryli vo vnútri koňa, z neho vystúpili, zabili stráže, otvorili brány mesta, vpustili dnu svojich spolubojovníkov, ktorí sa vrátili na lodiach, a tak sa zmocnili Tróje. Virgilov hemistich „Bojím sa Danaanov, dokonca aj tých, ktorí prinášajú dary“, často citovaný v latinčine („Timeo Danaos et dona ferentes“), sa stal príslovím. Tu vznikol výraz „trójsky kôň“, ktorý znamenal: tajný, zákerný plán.

Pandorina rakva je vec, ktorá obsahuje hrozbu.

Pandora („darovaná všetkými“) je meno mýtického majiteľa magickej rakvy so všetkými problémami a nádejami. V starovekých gréckych mýtoch prvá žena. Vyrobil Hefaistos na príkaz Dia, ktorý zmiešal zem a vodu, za účasti iných bohov. Aténa jej dala dušu a všetkým ostatným dar. Satyri to priniesli Epimetheovi v kade a on, v rozpore s príkazmi Zeusa, nariadil, aby ho rozbili kladivami.

Pandora sa stala manželkou Epimethea, mladšieho brata Promethea. Od manžela sa dozvedela, že v dome je truhlica, ktorá sa za žiadnych okolností nesmie otvárať. Ak zákaz porušíte, celý svet a jeho obyvatelia budú čeliť nespočetným problémom. Podľahla zvedavosti, otvorila rakvu a problémy dopadli na svet. Keď Pandora otvorila rakvu, na jej dne podľa vôle Zeusa zostala iba Nádej. V 17. storočí sa Pandory začali nazývať bábiky – figuríny, ktoré slúžili na predvádzanie módy.

V modernej dobe sa stala populárnou fráza „Otvorená Pandorina skrinka“, čo znamená urobiť akciu s nezvratnými následkami, ktorú nemožno vrátiť späť.

Pyrrhovo víťazstvo je víťazstvo, ktoré prišlo za príliš vysokú cenu; víťazstvo sa rovná porážke.

Pôvod tohto výrazu je spôsobený bitkou pri Ausculum v roku 279 pred Kristom. e. Potom epirské vojsko kráľa Pyrrha na dva dni zaútočilo na rímske jednotky a zlomilo ich odpor, ale straty boli také veľké, že Pyrrhus poznamenal: „Ďalšie také víťazstvo a zostanem bez armády. Keďže cieľom vojny je zničenie nepriateľských jednotiek, takéto čisto taktické víťazstvo neposkytlo pozitívne vyhliadky a viedlo k dlhej prestávke potrebnej na doplnenie personálu, zbraní a munície.

Augeove stajne – 1. Silne znečistené priestory. 2. Mimoriadne zanedbané a neusporiadané záležitosti.

Augeas („brilantný“) - v starogréckej mytológii kráľ kmeňa Epean v Elis, syn Helia a Girminy, vlastnil početné stáda, pre ktoré boli na dvore postavené obrovské stajne („Augejské stajne“).

Šiesta práca Herkula

Podľa legendy sa odtiaľto roky nevozil hnoj; čistenie Augejských stajní za jeden deň sa stalo jednou z Herkulových prác - Herkules zablokoval rieku Alpheus priehradou a jej vody nasmeroval do dvora. Podľa podmienky mal dostať ako odmenu od Augeasa desatinu stáda, no Augeas nedal, čo sľúbil, a medzi nimi vypukla vojna. Herkulovo druhé ťaženie proti Elis sa skončilo tým, že Herkules zabil Augeasa a jeho deti (okrem Philaea). Po Augeasovi v kráľovstve nastúpil so súhlasom Herkula jeho syn Philaeus.

Príčinou konfliktu je jablko sváru.

Výraz pochádza zo starovekého gréckeho mýtu. Hrdinovi rodičia Trójska vojna Achilles, Peleus a Thetis zabudli pozvať bohyňu sváru Eris na svoju svadbu. Potom urazená bohyňa potichu hodila jablko na banketový stôl s nápisom: „Najkrajšiemu“. Manželka Dia, bohyňa Héra, bohyňa múdrosti Aténa a bohyňa lásky Afrodita sa hádali, kto je viac hoden prijať jablko. Za sudcu v tomto spore bol vybraný Paris. Dal jablko Afrodite a ona z vďačnosti roznietila lásku k Parížu v srdci Heleny, manželky spartského kráľa Menelaa. Využijúc neprítomnosť Menelaa, Paris uniesol svoju milovanú - tento čin sa stal príčinou trójskej vojny.

Annibalova (Hannibalova) prísaha je pevným odhodlaním bojovať až do konca, prísľubom vždy nasledovať svoje ideály.

Výraz k nám prišiel z dávnej histórie. Kartáginský veliteľ Hannibal (Hannibal, 247 - 183 pred Kr.) mal desať rokov a pred oltárom prisahal svojmu otcovi, že je nezmieriteľným nepriateľom Ríma a dodržal prísahu.

Rubikon bol prekročený – „spáľte za sebou mosty“ alebo „kocka je hodená“.

Táto rieka je známa najmä výrazom „prekročenie Rubikonu“, čo znamená nejaké neodvolateľné rozhodnutie. História tohto výrazu je spojená s dobou, keď Július Caesar nebol cisárom, ale iba vojenským vodcom (prokonzulom) a Rím bol republikou. Podľa zákona mal prokonzul právo viesť armádu len mimo Talianska. Caesar sa však rozhodol zvrhnúť republiku a stať sa cisárom. 10. januára 49 pred Kr e. on a jeho armáda sa priblížili k Rubikonu. Ale nebol si istý silou svojej armády, a preto váhal, pretože v prípade neúspechu by bol vystavený verejnej hanbe a mučeniu. Prekročil Rubikon a po občianskej vojne sa stal cisárom. Odvtedy výraz „prekročiť Rubikon“ znamená riskovať niečo dôležité pre veľký cieľ.

Žať vavríny - užívať si plody dosiahnutej slávy, slávy, cti, úspechu.

V Grécku boli víťazi športových hier a bitiek korunovaní vavrínovým vencom. Žať tu znamená ťažiť, prijímať, zaslúžiť si.

2. Biblický pôvod frazeologických jednotiek v ruskom jazyku.

Šalamúnovo riešenie je múdrym a jednoduchým riešením neriešiteľného problému.

Šalamún ukázal svoju múdrosť predovšetkým na súde. Čoskoro po jeho nástupe k nemu prišli dve ženy na súd. Bývali v jednom dome a každý mal dieťa. V noci jedna z nich rozdrvila jej dieťa, položila ho k inej žene a živé jej vzala. Ráno sa ženy začali hádať: „Živé dieťa je moje a mŕtve je tvoje,“ povedala každá. Tak sa pohádali pred kráľom. Keď ich Šalamún vypočul, prikázal: „Prines meč.

A doniesli meč ku kráľovi. Šalamún povedal: Rozrež živé dieťa na polovicu a daj polovicu jednému a polovicu druhému.

Pri týchto slovách jedna zo žien zvolala: "Radšej jej dajte to dieťa, ale nezabíjajte ho!"

Druhá, naopak, povedala: "Preruš to, nedovoľ, aby sa to dostalo k nej alebo ku mne."

Potom Šalamún povedal: „Nezabíjaj dieťa, ale daj ho prvej žene: je to jeho matka.

Ľudia o tom počuli a začali sa kráľa báť, lebo všetci videli, akú múdrosť mu dal Boh.

Obetný baránok - označuje osobu alebo skupinu ľudí, ktorí sú zodpovední za nešťastie alebo čin väčšia skupina z ľudí.

Na sviatok Jom kipur boli do Jeruzalemského chrámu prinesené dve obetné zvieratá – kozy rovnakej farby. Veľkňaz hodil lós a podľa vlastného uváženia bola jedna z kôz obetovaná na ohni (namiesto býka) a na druhej veľkňaz symbolicky položil hriechy celého židovského národa a „vypustil“ ich do púšte. . Preto „obetný baránok“. Koza bola potom odvezená do Judskej púšte, kde bola zvrhnutá z útesu zvaného Azazel do priepasti.

V kresťanskej doktríne sa „obetný baránok“ niekedy interpretuje ako prototyp sebaobetovania Ježiša Krista, hoci niektorí kresťania v tomto obraze vidia Satana. Verí sa, že všetky hriechy ľudstva boli položené na obetného baránka, tj. na Satana, ale nie preto, že môže priniesť zmierenie, ktoré urobil Kristus, ale preto, že musí byť potrestaný ako prvotný zdroj hriechu.

Babylonské pandemonium - znamená „hluk, hluk, chaos“, neporiadok v práci.

Podľa biblickej legendy mal Noe po potope troch synov: Sem, Cham a Jafet. Chámovi potomkovia, ktorí sa chceli stať slávnymi a zachovať si svoje mená, sa rozhodli postaviť mesto a v ňom vežu vysokú až do neba. Začali zúrivo stavať. Boh sa bál drzosti ľudí a rozhodol sa ich potrestať: zmiatol jazyk staviteľov, takže začali hovoriť rôzne jazyky a prestali si rozumieť. Začal sa hrozný zmätok a stavba veže bola zastavená a ľudia sa rozpŕchli rôznymi smermi. Nedokončené mesto dostalo názov Babylon, čo znamená „zmätok“.

"Pochybujúci Thomas" (alebo "neveriaci") - Výraz sa stal bežné podstatné meno pre neveriaceho poslucháča.

Tomáš je jedným z učeníkov Ježiša Krista. Povolal Kristus spomedzi rybárov. Nazvali ho Didymus „dvojča“: podľa jednej verzie vyzeral podobne ako Ježiš.

Jedným z momentov dejín evanjelia spojených s Tomášom je takzvaná „Tomášova dôvera“. Tomáš neveril príbehom o Ježišovom zmŕtvychvstaní, kým na vlastné oči nevidel rany od klincov a Kristove rebrá prebodnuté kopijou.

Trúbka z Jericha je názov pre hlas, ktorý je strašne silný v sile a nepríjemný v tóne.

Výraz je spojený s biblickým mýtom o tom, ako Židia na ceste z egyptského zajatia do Palestíny obliehali mesto Jericho, obohnané veľmi pevnými hradbami. Šesť dní, ráno a večer, na príkaz izraelských kňazov vojaci trúbili na posvätné trúby a obchádzali mesto. Na siedmy deň to múry nevydržali a zrútili sa, Jericho bolo dobyté.

Vek Matuzalem je dlhovekosť, ktorá presahuje priemer.

V starozákonných legendách bol Matuzalem jedným z praotcov ľudstva. Preslávil sa svojou dlhovekosťou, keď žil 969 rokov - samotné „storočie Matuzalema“. Metuzalem bol legendárnou postavou. Historici naznačujú, že taký vysoký vek súvisí s chronologickým systémom starých Židov: považovali rok mesačný mesiac- vtedy bol skutočný vek Matuzalema 80 rokov, čo bolo dvakrát toľko priemerné trvanieživot v starozákonných časoch. Napriek tomu, že moderní storoční ľudia žijú viac ako 100 rokov, výraz „vek Matuzalem“ sa stal synonymom dlhovekosti.

Alfa a Omega sú samotnou podstatou, základom niečoho.

Doslovný výklad frazeologickej jednotky – „začiatok a koniec niečoho“ – sa vracia k citátu z Biblie: „Ja som alfa a omega, začiatok a koniec. "Som alfa a omega, prvý a posledný." Frazeologická jednotka je postavená na kolízii antonymických zložiek: alfa a omega sú prvé a posledné písmená gréckej abecedy.

Je čas rozhadzovať kamene a čas zbierať kamene – všetko má svoj čas.

Citát zo Starého zákona: „Všetko má svoj čas a čas každého zámeru pod nebom: čas narodenia a čas smrti; čas sadiť a čas trhať, čo je zasadené; čas zabíjať a čas liečiť; čas ničiť a čas stavať; čas plakať a čas smiať sa; čas smútiť a čas tancovať; čas hádzať kamene a čas zbierať kamene; čas objatia a čas vyhnúť sa objatiam; čas hľadať a čas strácať; čas na záchranu a čas na vyhadzovanie; čas trhať a čas šiť; čas mlčať a čas hovoriť; čas milovať a čas nenávidieť; čas na vojnu a čas na mier."

Belšazarove sviatky sú sviatkom, zábavou v predvečer nevyhnutnej katastrofy.

Belšazar (biblická podoba mena Belšarusur) (zabitý v roku 539 pred Kr.), syn posledného babylonského kráľa Nabonida. Biblická legenda hovorí, že v noci, keď Peržania dobyli Babylon, Balsazár usporiadal hostinu („Belsazárova slávnosť“). Uprostred zábavy, kde vzácne nádoby, ktoré ukoristili Babylončania v jeruzalemskom chráme, slúžili ako stolové misy a kde sa oslavovali babylonskí bohovia, tajomná ruka vpisovala na stenu nezrozumiteľné slová. Babylonskí mudrci ich nedokázali prečítať a interpretovať. Židovský mudrc Daniel prečítal nápis. Znel: „mene, mene, tekel, upharsin“. Daniel vysvetlil význam týchto slov a dal im výklad, pričom predpovedal smrť Balsazára a rozdelenie babylonského kráľovstva medzi Peržanov a Médov. Predpoveď sa naplnila.

Nasypať si popol na hlavu znamená oddať sa extrémnemu smútku pri príležitosti nejakej straty alebo katastrofy.

Tento výraz siaha až do Biblie, ktorá opisuje zvyk Židov posypať si hlavu popolom alebo zemou počas smútku alebo v dôsledku nejakého nešťastia. Tento zvyk bol charakteristický aj pre iné národy Juhu a Východu.

2. 3Historický pôvod ruských frazeologických jednotiek.

Potemkinove dediny - okázalá nádhera (blahobyt).

V roku 1787, po pripojení Krymu k Rusku, chcela na Krym vycestovať Katarína II. Guvernér krajín dobytých z Turecka, Grigory Potemkin, poslal pokyny všetkým mestám a obciam pozdĺž cesty cisárovnej, aby urýchlene obnovili správny poriadok. Neskôr sa objavili príbehy, že niektoré budovy boli ozdobami, ktoré sa prepravovali z miesta na miesto miestni obyvatelia rozdávali sa sviatočne oblečení ľudia, privezení zďaleka, v skladoch bol namiesto múky piesok vo vreciach a to isté stádo sa hnalo v noci z miesta na miesto. Takto sa objavil výraz „potemkinovské dediny“.

Tu je babička a deň svätého Juraja - vyjadrenie sklamania a nenaplnených nádejí.

Tento výraz pochádza z čias stredovekej Rusi, keď roľníci mali právo po vysporiadaní sa s predchádzajúcim vlastníkom pôdy prejsť na nového. Podľa zákona vydaného Ivanom Hrozným by k takémuto prechodu mohlo dôjsť až po ukončení poľnohospodárskych prác, konkrétne týždeň pred sviatkom sv. Juraja (25. novembra po starom, keď je deň veľkomučeníka Juraja, patróna sv. roľníkov, bol oslavovaný) alebo o týždeň neskôr. Po smrti Ivana Hrozného bol takýto prechod zakázaný a roľníci boli zaistení k pôde. Vtedy sa zrodil výraz „Tu je pre teba Deň sv. Juraja, babička“, ako vyjadrenie smútku zo zmenených okolností.

Zmizol ako Švéd neďaleko Poltavy – nečakane ťažké okolnosti, z ktorých niet východiska.

bitka pri Poltave - najväčšia bitka Severná vojna medzi vojskami Ruského kráľovstva pod velením Petra I. a švédskou armádou Karola XII. Uskutočnilo sa ráno 27. júna (8. júla 1709) 6 verst od mesta Poltava v Malej Rusi (Ľavobrežná Ukrajina). Rozhodujúce víťazstvo ruskej armády viedlo k obratu v severnej vojne v prospech Ruska a ukončilo dominanciu Švédska ako hlavnej vojenskej sily v Európe.

Po bitke pri Narve v roku 1700 Karol XII. vtrhol do Európy a vypukla dlhá vojna zahŕňajúca mnohé štáty, v ktorej armáda Karola XII. dokázala postúpiť ďaleko na juh a vyhrávať víťazstvá.

Po tom, čo Peter I. dobyl časť Livónska od Karola XII. a založil nové pevnostné mesto Petrohrad pri ústí Nevy, sa Karol rozhodol zaútočiť na stredné Rusko a dobyť Moskvu. Počas ťaženia sa rozhodol viesť svoju armádu na Ukrajinu, ktorej hajtman Mazepa prešiel na Karlovu stranu, ale väčšina maloruských kozákov ho nepodporila. V čase, keď sa Karolova armáda priblížila k Poltave, stratil až tretinu armády, jeho zadok napadla ruská ľahká jazda – kozáci a Kalmykovia a tesne pred bitkou bol ranený. Bitku Charles prehral a utiekol do Osmanskej ríše.

Na vrchole Ivanovskej (kričanie, kričanie, rev) - veľmi nahlas, zo všetkých síl. Ivanovská je názov námestia v moskovskom Kremli, na ktorom stojí zvonica Ivana Veľkého.

Existuje niekoľko verzií etymológie frazeologických jednotiek:

1) na Ivanovskej sa niekedy dekréty čítali nahlas, veľkým hlasom, na celé Ivanovské námestie. Odtiaľ pochádza obrazný význam výrazu.

2) na námestí Ivanovskaja boli úradníci tiež niekedy potrestaní za úplatky a vydieranie. Nemilosrdne ich bili bičmi a palicami, čo spôsobilo, že kričali na celé Ivanovské námestie.

Odložiť pod koberec – nejakú záležitosť odložiť na neurčito, nechať bez uváženia, nedopriať jej pokrok.

Výraz pochádzal zo slovníka rádových zamestnancov – referentov a referentov, ktorí žiadali od navrhovateľov dary za rýchle vybavenie sťažnosti či petície, inak sa vyhrážali, že pošlú „prípad do poličky“. Plátno je tu vlnená látka s hladkým povrchom, ktorá sa používala na prikrytie pracovný stôl. Prípad bol odložený – to znamená, že prípad zostal bez vykonania (pôvodne nebol papier podpísaný).

Najnovšie čínske varovanie je varovaním, ktoré má len konečný názov.

Vznik obratu je spojený s konfliktom medzi ZSSR a Čínou v roku 1969 (Damansky ostrov). Čínska vláda v súvislosti s týmto konfliktom poslala ministerstvu zahraničných vecí ZSSR niekoľko „posledných“ varovaní. ČĽR pravidelne vydávala varovania pred nepriateľskými akciami USA v regióne. V tom čase – v 50. – 60. rokoch – Spojené štáty americké neuznávali Maov režim ako legitímny a trvali na tom, že jediným legitímnym zástupcom čínskeho ľudu a hlavou štátu bol Čankajšek, ktorý bol v tom čase už vyhnaný. na Taiwan. A podľa toho sa aj správali. ČĽR pravidelne organizovala protesty a začali takto: „Toto je na dennom poriadku. posledné varovanie." Prieskumné prelety lietadiel nad územím ČĽR, neustále porušovanie námorných hraníc vojnovými loďami. atď. Varovaniam sa venuje nulová pozornosť. A tu aj v USA sa na túto tému žartovali. Aj keď sme boli v tých časoch veľmi priateľskí. Preto všetky tieto varovania prečítal Levitan cez rádio s patričnou smútočnou a slávnostnou intonáciou. A keď Chruščov a Mao nezdieľali svetovládu, otvorené listy(pozri Vysockij) „pre milovníkov nebezpečných dobrodružstiev“: A v čase konfliktu ešte nikto nezabudol na ten starý vtip o v podstate neplodných varovaniach. Preto tie vtipné vtipy. So zodpovedajúcim výsledkom.

Prísť na priamu analýzu znamená prísť niekam príliš neskoro, keď už je po všetkom.

Podľa starovekého ruského zvyku si muži pri vstupe do miestnosti alebo kostola sňali klobúky a zložili ich pri vchode. Každé stretnutie či stretnutie sa končilo triedením klobúkov. Oneskorený prišiel na rozoberanie klobúkov, teda na koniec.

3. Záver.

Výsledkom výskumnej činnosti bol objasnenie pôvodu historických frazeologických jednotiek naznačených v práci. Naštudovaný materiál môže v konečnom dôsledku poskytnúť neoceniteľnú pomoc na hodinách ruského jazyka a literatúry, pri príprave na olympiády, skúšky a pri analýze rôznych textov. Keď poznáte a pochopíte význam frazeologických jednotiek, môžete a mali by ste ich používať vo svojej reči. Verím, že frazeologické jednotky zdobia našu reč a pomáhajú vyjadrovať myšlienky obrazne a emocionálne. Skúmaním frazeologických jednotiek som získal množstvo užitočných a náučných informácií, ktoré mi rozšírili obzory. Myslím si, že získané poznatky budú užitočné v mojej budúcej vzdelávacej činnosti.

www.hintfox.com

"Staroveký Rím"

Hra pre žiakov 5. ročníka na tému „Staroveký Rím“

Účel hry: vzbudiť záujem o štúdium ďalšej literatúry, zhrnúť vedomosti študentov na tému „Starý Rím“, rozvíjať komunikačné zručnosti, schopnosť vyjadriť svoj názor a schopnosť myslieť mimo rámca. Vybavenie: poznámkové bloky a vlajky pre účastníkov hry, tímové bodovacie karty pre rozhodcov. Trieda je rozdelená do dvoch tímov a sú vybraní rozhodcovia. Tímy dostávajú poznámkové bloky, na ktorých môžu pracovať, a vlajky na určenie, kedy sú pripravené reagovať. Rozhodcovia dostávajú bodovacie karty družstiev, ktoré uvádzajú počet získaných bodov, zaznamenávajú porušenia disciplíny a udeľujú pokuty.

Súťaž "Definície"

Definície sú napísané na kartách, musíte pre ne vybrať pojmy. (Za správnu odpoveď sa udeľuje 1 bod.) 1) Potomkovia najstarších obyvateľov Ríma (patricijov). 2) Forma vlády, v ktorej moc patrí voleným orgánom alebo úradníkom (republika). 3) Rímski vojaci (legionári). 4) Zvolení obrancovia plebejcov (tribúni ľudu). 5) Vládca, ktorý mal na krátku dobu neobmedzenú moc (diktátor). 6) Osobná stráž cisára (prétoriáni). 7) Verejné kúpele (thermy). 8) Rimania skromného pôvodu (plebejci). 9) Slávnostný vstup víťazných veliteľov do Ríma (triumf). 10) Právo zrušiť príkazy konzulov alebo rozhodnutia Senátu (právo „veta“). 11) Územie mimo Ríma, ktoré bolo pod jeho správou (provincia). 12) Špeciálne vycvičení otroci, ktorí bojovali v aréne (gladiátori).

Súťaž "Chronológia"

(Za správnu odpoveď sa udeľuje 1 bod.) 1) Koľko rokov uplynulo od vzniku republiky v Ríme po uchopenie moci Caesarom? (460 rokov) 2) Ako by Riman odpovedal na otázku: v ktorom roku vznikla republika? (v roku 244 od založenia Ríma) 3) Čo sa stalo ako prvé: Spartakovo povstanie alebo uchopenie moci Caesarom? Na koľko rokov? (vzbura Spartaka, 25 rokov) 4) Koľko rokov vládol Octavianus Augustus? (44 rokov) 5) Koľko rokov trvala Rímska republika? (482 rokov) 6) Ktorá udalosť prišla skôr: Bitka pri Cannae alebo pád Kartága? Na koľko rokov? (Bitka pri Cannae, 70 rokov) 7) Koľko rokov bude mať Rím v roku 2005? (2758 rokov) 8) Koľko rokov trvala Západorímska ríša? (81 rokov)

Súťaž "Hlavné frázy"

Na kartách sú napísané slogany, je potrebné určiť, komu patria a z akého dôvodu boli vyslovené. (Za správnu odpoveď sa udeľuje 1 bod.) 1) "Beda porazeným!" (Galský vodca Brennus počas obliehania Kapitolu v roku 390 pred Kristom) 2) "Kocka je hodená!" (Gaius Julius Caesar pred ťažením proti Rímu v roku 49 pred Kristom) 3) „Kartágo musí byť zničené!“ (Senátor Cato po druhej púnskej vojne) 4) "Prišiel som, videl som, zvíťazil som!" (Gaius Julius Caesar po porážke armády Farnaces v Malej Ázii) 5) „Ďalšie takéto víťazstvo a nezostane mi žiadna armáda“ (Pyrrhus počas bojov s Rimanmi v roku 280 pred Kristom) 6) „Čím hustejšia je tráva , tým ľahšie je kosiť!“ (Alaric počas útoku na Rím) 7) "Je lepšie zomrieť raz, ako neustále očakávať smrť!" (Gaius Julius Caesar o sprisahaní, ktoré sa proti nemu pripravuje) 8) "Je lepšie zomrieť od železa ako od hladu!" (Spartacus)

Súťaž "Staroveké rukopisy"

Za správne a odôvodnené rozhodnutie 5 bodov. Text 1. „A samotný zákon, v porovnaní s veľkou nespravodlivosťou a chamtivosťou, proti ktorej bol namierený, sa vyznačoval svojou miernosťou a miernosťou: ľudia, ktorí mali byť postavení pred súd za nedodržiavanie zákonov a zbavení nezákonne zabaveného majetku s pokutou, ... zákon len prikazoval vzdať sa nelegálnej držby a za výkupné v prospech núdznych občanov. Bez ohľadu na to, aká mierna bola táto reforma, ľudia boli pripravení uspokojiť sa s ňou a zabudnúť na minulosť, len aby sa v budúcnosti ochránili pred nespravodlivosťou. Ale bohatí a veľkí vlastníci... sa chopili zbraní proti zákonu a samotnému zákonodarcovi... Tým však nič nedosiahli. Nepriateľom sa zdal hrozný a neporaziteľný, keď stojac pred ľuďmi, ktorí sa tlačili okolo jeho tribúny, hovoril na obranu znevýhodnených... Generáli klamú vojakov, keď ich na bojisku vyzývajú, aby bránili hrobky a chrámy pred nepriateľmi. Koniec koncov, mnohí Rimania nemajú ani oltár, ani hrobky svojich predkov a bojujú a zomierajú pre luxus niekoho iného, ​​pre bohatstvo niekoho iného. Hovorí sa im vládcovia sveta, ale nemajú ani kúsok zeme.“ O akej udalosti hovoríme? Uveďte dôvody svojho pohľadu. V ktorom roku sa podujatie konalo? (Hovoríme o pozemkovom zákone, ktorý navrhol Tiberius Gracchus v roku 133 pred Kr.) Text 2. „V meste zavládol veľký strach: všetci sa báli jeden druhého a všetko prestalo... Čo ak by opäť došlo k vonkajšej vojne? Tu, samozrejme, nemožno dúfať v nič okrem súhlasu občanov; V štáte by sa mala obnoviť jednota. Vtedy sa rozhodlo poslať k plebejom ako prostredníka Menenia Agrippu, výrečného a plebejom príjemného muža, keďže on sám bol spomedzi nich. A tak, pripustení do tábora, hovoria, že rozprával hlúpy príbeh: v tých časoch, keď všetky orgány v človeku neboli koordinované, ako teraz, ale každý člen hovoril a rozhodoval sa, ako sa mu páčilo, boli všetci členovia rozhorčení, že ich úsilie išlo pre potreby jedného žalúdka a žalúdok sediaci v strede nič nerobí a užíva si len to, čo dostáva od iných. Potom sa členovia dohodli, že ani ruka nebude prinášať jedlo k ústam, ani ústa neprijmú obetný dar, ani ho nebudú žuť zuby. Nahnevaní si teda chceli utíšiť žalúdok od hladu, no oni sami aj celé telo úplne chradli. S týmto prirovnaním... zmenil ľuďom náladu. Potom sa začali rokovania o prímerí a dohodlo sa, že plebejci by mali mať svojich vlastných úradníkov s právom imunity... a že túto funkciu nemôže zastávať žiaden z patricijov. O akej udalosti hovoríme? Uveďte dôvody svojho pohľadu. V ktorom roku sa podujatie konalo? (Hovoríme o boji plebejcov s patricijmi a odchode plebejcov na Svätú Horu v roku 494 pred Kr.)

Súťaž "Kto je kto?"

Študenti majú za úlohu identifikovať historické postavy pomocou navrhnutých charakteristík. Za správnu odpoveď z prvej frázy - 6 bodov, z druhej - 5 bodov, z tretej - 4 body atď.

Portrét 1 1. Rímsky rečník Cicero po vražde povedal: „Tyran je zabitý, ale tyrania žije.“ 2. Má množstvo talentov a schopnosť robiť niekoľko vecí naraz: čítať, písať a rozprávať sa s návštevníkmi. 3. Od svojich legionárov sa tešil veľkej úcte a láske, prejavoval nebojácnosť a vyrovnanosť vo všetkých situáciách. 4. Od mladosti som sníval o moci a sláve. Podľa jeho názoru „je lepšie byť prvý v dedine ako druhý v Ríme“. 5. Nosil titul „Otec vlasti“. 6. Na jeho počesť bol pomenovaný jeden z mesiacov v roku. (Gaius Julius Caesar)

Octaviana Augusta

Portrét 2 1. Tento muž bol veľmi hrdý na to, že dal rímskym ľuďom mier, ktorý sa im takmer nikdy v celej histórii nedočkal. 2. Pod rúškom „starosti“ o zákony a práva ľudí brutálne potláčal akúkoľvek nespokojnosť a konšpirácie. S hrdosťou napísal, že zajal a odovzdal 30 tisíc otrokov na úteku majiteľom otrokov na popravu. 3. Vyhlásil obnovenie republiky a vymenoval sa za strážcu štátu. 4. Prejavil mimoriadnu opatrnosť a na svoju ochranu vytvoril oddiely pretoriánskej gardy. 5. Nosil titul „Posvätný“. Jeho narodeniny boli vyhlásené za sviatok. 6. Na jeho počesť bol pomenovaný jeden z mesiacov v roku. (Gaius Julius Caesar Octavian Augustus)

Portrét 3 1. Staroveký autor Suetonius veril, že „na svete nebol lepší otrok a horší pán“ ako tento rímsky cisár. 2. Osobne sa zúčastnil gladiátorských bitiek (toto bolo považované za partiu vyvrheľov a otrokov). Riadil sa zásadou: „Vo vzťahu ku každému môžem urobiť všetko. 3. Zanedbával tradície minulosti natoľko, že chcel za konzula vymenovať svojho obľúbeného koňa Incitata. 4. Požadoval, aby bol uctievaný ako boh a neustále opakoval slová z jednej tragédie: „Nech sa nenávidia, pokiaľ sa boja!“ 5. Prezývku dostal vďaka tomu, že detstvo prežil vo vojenských táboroch, oblečený vo vojenskej uniforme a maličkých čižmách. 6. Zabitý v dôsledku sprisahania. Je zvláštne, že ľudia mali podozrenie, že on sám šíril fámu o vražde, aby zistil, čo si o ňom ľudia myslia. (Gaius Julius Caesar Claudius Caligula)

Nero

Portrét 4 1. Začiatok jeho vlády sa niesol v znamení všeobecného veselia, pretože. preukázal svoju štedrosť a milosrdenstvo. 2. Jeho postava spájala beštiálnu krutosť a arogantné pokrytectvo. Keď nariadil smrť svojej vlastnej matke, s predstieraným zármutkom vyhlásil, že spáchala samovraždu. 3. Bol prvým cisárom, ktorý bol za svojho života zbavený moci. Senát ho vyhlásil za „nepriateľa vlasti“. 4. Počas veľkého požiaru v Ríme, organizovaného na jeho príkaz, spieval hymnus o zničení Tróje. 5. Na troskách mesta postavil Zlatý palác neuveriteľnej nádhery a veľkosti, vo vnútri ktorého boli polia, vinice, pastviny a jazierko zobrazujúce more. Všetky komnaty boli zdobené zlatom a drahými kameňmi. 6. Pre tohto muža boli skôr vavríny herca než moc. Pred smrťou povedal slová: „Aký veľký umelec zomiera! (Tiberius Claudius Nero)

Vespasiana

Portrét 5 1. Korunovaný vojenskou slávou. Zúčastnil sa 30 bitiek v Británii, za ktoré bol ocenený triumfom. 2. Jeho predkovia sa nevyznačovali ani šľachtou, ani bohatstvom. Z vôle légií sa stal cisárom v starobe. 3. Antický autor Tacitus ho považoval za jediného vládcu, ktorého moc nezmenila k horšiemu, ale k lepšiemu: mal najväčšiu toleranciu a počúval každé pravdivé slovo. Nebol pomstychtivý ani pomstychtivý a získal si povesť spravodlivého muža. 4. Na jeho príkaz sa v Ríme začalo s výstavbou slávneho Kolosea. 5. Mal jedinú neresť – lakomosť. Zaviedol množstvo daní, vrátane daní na verejné toalety, čo viedlo k vzniku hesla „peniaze nevoňajú“. 6. Na smrteľnej posteli povedal vetu: „Žiaľ, zdá sa, že sa stávam bohom.“ (Titus Flavius ​​​​Vespasianus)

Trajan

Portrét 6 1. Od mladosti slúžil v armáde. Mal obrovskú fyzickú silu a neskutočnú výdrž. 2. Chodil po Ríme pešo a bol k dispozícii prosebníkom. Nebál sa sprisahancov a úplne zničil výpovede tým, že im nevenoval pozornosť. Plínius napísal, že podľa neho „nevzbudzujú strach informátori, ale zákony“. 3. Chcel byť takým vládcom, akého by si bol prial, keby zostal jednoduchým poddaným. Podal meč veliteľovi palácovej stráže a slávnostne vyhlásil: „Vezmi si tento meč, aby si ho použil na moju ochranu, ak budem dobre vládnuť, a použi ho proti mne, ak budem vládnuť zle. 4. Rozšíril územie Rímskej ríše anektovaním Dácie a Mezopotámie. 5. Senát ho oficiálne uznal za najlepšieho vládcu. 6. Jeho popol je pochovaný na spodnej časti stĺpa vo Fóre. (Marcus Ulpius Trajan) Portrét 7 1. Tento muž mal taký pokojný charakter, že ani radosť, ani smútok sa nijako neodrážali vo výraze jeho tváre. 2. Jeho doba bola povestná množstvom nešťastí a útrap, ktoré postihli Rím, od nájazdov barbarov až po morovú epidémiu, na ktorú zomrel cisár. 3. Napísal filozofickú esej o grécky"Pre seba." 4. Obťažený cisárskou mocou si svedomito plnil všetky povinnosti panovníka. Neznášal vojnu, ale takmer celú svoju vládu strávil vo vojnách a kampaniach. 5. Ukázalo sa, že je jediným rímskym cisárom zobrazeným ako jazdec. 6. Bol rozrušený nie preto, že umieral, ale preto, že po sebe zanechal takého rozpustilého a krutého syna. (Annius Verus Antoninus Marcus Aurelius) Portrét 8 1. Podľa legendy porazil svojich rivalov v boji o moc, nariadil, aby sa na štítoch jeho bojovníkov zobrazovalo znamenie kríža, pretože V predvečer rozhodujúcej bitky som na oblohe videl jasný kríž s nápisom: „Takto vyhráte. 2. Natrvalo rozpustil pretoriánsku gardu, ktorú považoval za zdroj vnútorných nepokojov. 3. Široko verboval barbarov do armády a po prvý raz ich začal menovať do funkcie konzulov. 4. Obklopil sa ázijskou nádherou, nosil zafarbené falošné vlasy, farebné hodvábne róby a ozdobil sa množstvom drahých kameňov, náhrdelníkov a náramkov. 5. S menom tohto muža sa spája najdôležitejšia udalosť v dejinách Ríma: zastavil prenasledovanie kresťanov a dokonca sa pred smrťou dal aj sám pokrstiť. 6. Založil nové hlavné mesto štátu, pomenované po ňom. (Gaius Flavius ​​​​Konštantín I. Veľký)

Súťaž "Savvy"

Za správnu odpoveď sa udeľuje 5 bodov.

1. Odmena V roku 390 pred Kr. Rím postihla strašná katastrofa. Galovia obsadili mesto, stála iba pevnosť na Kapitolskom kopci. Vyčerpaní hladom a únavou obrancovia pevnosti spali, nevediac o blížiacom sa útoku. Ticho zrazu prerušilo chichotanie posvätných husí z chrámu bohyne Juno. Ich chichotanie a mávanie krídel prebudilo Marcusa Manliusa, slávneho bojovníka, ktorý bol pred tromi rokmi konzulom. Uprostred všeobecného zmätku sa vyrútil vpred a ranou zo štítu zrazil na zem Gala, ktorý už stál na vrchole. Gál sa zvalil nadol a pri páde odniesol so sebou tých, ktorí vstali po ňom, a Manlius udrel ostatných. Ale na pomoc prišli iní Rimania. Kapitol bol zachránený a statočný bojovník dostal najvyššiu odmenu, aká mohla byť udelená v obliehanej pevnosti. Hádajte, aké ocenenie dostal Marcus Manlius? (Každý priniesol do svojho domu pol kila múky a deci vína, čo bolo v podmienkach hladomoru najväčším dôkazom lásky a vďačnosti.)

2. Meč a kružidlo V 6. stor. BC. Xenofanes o tom, že všetky pocty sa nepatria múdrym mužom, ale športovcom, povedal: „Je márnomyseľným a nespravodlivým zvykom uprednostňovať silu pred dobrou múdrosťou. História vyriešila tento spor v meste Syrakúzy a ukázala, aké zázraky dokáže ľudské myslenie, zamerané na vznešený cieľ chrániť svoju vlasť. Mesto vďačí za svoj dlhý odpor Rimanom nie veliteľovi, ale najväčšiemu vedcovi staroveku. Hádajte, o ktorom vedcovi hovoríme? (Syrakúzy sa bránili pomocou technických vynálezov Archimeda.)

3. Hannibalova prefíkanosť Veliteľ Hannibal bol majstrom vojenských trikov a na svojich nepriateľov nastražil početné pasce. Počas vojny s Rímom dobyli Hannibalove vojská niekoľko panstiev rímskych boháčov, vrátane panstva veliteľa rímskej armády. Hannibal nariadil svojim vojakom, aby spálili a vyplienili všetko okolo, ale zakázal im dotýkať sa veliteľských majetkov. Okrem toho postavil stráže, aby sa tam nič nepoškodilo alebo aby odtiaľ niečo neukradli. Hádajte, v čom spočívala Hannibalova prefíkanosť? (Podstatou triku bolo zdiskreditovať veliteľa v očiach Rimanov.)

Scipio Africanus

4. Kto je najlepším veliteľom staroveku? V spisoch Plutarcha je príbeh o poslednom stretnutí dvoch nepriateľov - Scipia Africana staršieho a Hannibala v Sýrii. Rozhovor sa dotkol otázok vojenského umenia. Scipio požiadal Hannibala, aby vymenoval troch najlepších generálov všetkých čias. Hannibal vymenoval Alexandra Veľkého za prvého, kráľa Pyrrhusa za druhého a seba za tretieho. Scipio bol zranený, ale nedal to najavo, usmial sa a spýtal sa, na aké miesto by sa Hannibal postavil, keby ho porazil, Scipio. Rimanovi sa odpoveď páčila viac ako tá predchádzajúca, pretože v druhom prípade sa Hannibal umiestnil na prvé miesto, Alexander Veľký na druhé a Pyrrhus na tretie. Hádajte, prečo sa Scipiovi páčila posledná odpoveď? (Hannibal dal Scipiovi jasne najavo, že ho považuje za neprekonateľného veliteľa a najnebezpečnejšieho nepriateľa.)

5. Caesarov posledný triumf Caesar v roku 45 pred Kr. porazil svojich protivníkov v občianskych vojnách. slávil svoj posledný triumf v Ríme. Tento triumf však Rimanov nepotešil, skôr mimoriadne zarmútil. Mnohí hovorili, že Caesar by sa mal za takú slávu hanbiť a nemal by sa na ňu hrdiť. Hádajte, čo vysvetlilo tento postoj Rimanov k poslednému Caesarovmu triumfu? (Caesarovo posledné víťazstvo bolo proti Rimanom.)

6. Marcus Aurelius a sprisahanci Rímsky cisár Marcus Aurelius bol muž s vysokými morálnymi zásadami, mal hlbokú myseľ a vyznačoval sa mimoriadnou silou pri znášaní životných peripetií. Jedného dňa sa proti nemu vzbúril jeden z generálov. Povstanie bolo potlačené, veliteľ bol zabitý, ale listy adresované jeho podporovateľom z radov cisárových spolupracovníkov padli do rúk Marca Aurélia. Hádajte, čo urobil cisár s listami, ktoré sa mu dostali do rúk? (Marcus Aurelius nariadil, aby boli spálené bez otvorenia.)

7. Zákazy teplého jedla Vo viacposchodových budovách Ríma, kde bývali chudobní, nebola možnosť pripraviť si teplé jedlo. Krčmy boli miestami, kde sa ľudia stretávali, jedli teplú polievku, rozprávali sa a oddychovali. Medzitým cisári vydali nariadenia, ktoré zakazovali alebo obmedzovali predaj teplých jedál v krčmách. Hádajte, čo je dôvodom cisárskeho zákazu predaja teplého jedla? (Cisári sa báli sprisahaní a podozrievali ich všade, kde sa mohli zhromažďovať skupiny ľudí, dokonca aj v krčmách.)

8. Vo zvláštnom postavení Títo ľudia mali v porovnaní s ostatnými obyvateľmi Ríma veľké výhody. Každý im uvoľnil cestu. Dostali čestné miesta v cirkusoch a amfiteátroch. Ak odsúdeného viedli na popravu a túto osobu stretli po ceste, poprava bola zrušená. Takýto osud by však svojmu dieťaťu prial len máloktorý rodič. Hádajte, o kom hovoríme? (Hovoríme o Vestalkách - kňažkách bohyne ohňa a krbu Vesty.)

9. Neznámy produkt Podľa archeológov má tento produkt 6 tisíc rokov. Jeho využitie priamo súvisí so známymi termálnymi kúpeľmi. Rimania ho prevzali od Galov, ktorí naň používali rastlinný olej a červenú hlinenú farbu. V Rusku sa rozšíril od čias Petra I. Hádajte, o čom hovoríme? (Hovoríme o obyčajnom mydle.)

10. Vzácny dar Alaric, vodca Gótov, požadoval od Rimanov „všetko zlato, všetky cennosti, všetkých otrokov“ výmenou za jediný dar z jeho strany. Hádajte, čo Alaric sľúbil Rimanom? (Výmenou za obrovské výkupné ich nechal nažive.)

LITERATÚRA

Goder G.I. Zadania a úlohy z histórie antického sveta. M., 1996. Drahler A.B. Všeobecná história (otázky k olympiáde). M., 2002. Kišenková O.V., Korotková M.V. História pre zvedavcov. V 2 knihách. Kniha 1. M., 1996. Litvínov A.V. Príbeh sa približuje. M., 1996. Ryzhov K. Všetci panovníci sveta. Staroveké Grécko. Staroveký Rím. Byzancia. M., 1998. Suetonius G.T. Život dvanástich cézarov. M., 1990. Smirnov S.G. Problémová kniha o histórii Staroveký svet. M., 1994. Trukhina N.N. História starovekého Ríma. M., 1993. Fedorová E.V. Ľudia cisárskeho Ríma. M., 1990. Fedorová E.V. Cisársky Rím v tvárach. M., 2002. Encyklopédia pre deti. T. 1. Svetové dejiny. M., 1993.

Matveeva A.R., učiteľka dejepisu

shikardos.ru

Staroveký Rím | Idiómy

1. Augeove stajne. V gréckej mytológii sú Augejské stajne obrovské stajne Augeasa, kráľa Elis, ktoré neboli dlhé roky čistené. Za jeden deň ich očistil hrdina Herkules (Herkules): cez stajne nasmeroval rieku, ktorej vody odnášali všetok hnoj. Prvýkrát o tomto mýte informoval grécky historik Diodorus Siculus (1. storočie pred Kristom). Pochádzajúce odtiaľto [...]

Rímski právnici Asinius Pollio (75 p. n. l. – 5 n. l.) štátnik Keďže som dobre viedol [súdne] prípady, začal som ich viesť často; často šoféroval, začal jazdiť zle. Lucius Cassius (Lucius Cassius Longinus Ravilla) konzul 127 pred Kr. Slávny Lucius Cassius, ktorého Rimania považovali za najspravodlivejšieho a najmúdrejšieho sudcu, sa počas procesu zvyčajne pýtal: „Komu to prospieva? Cassius Severus […]

Lucius Vitellius (1. storočie) konzul, otec cisára Vitellia [Lucius Vitellius] zvolal a zablahoželal [cisárovi] Claudiusovi k storočným hrám: „Želám si, aby ste ich oslavovali viac ako raz! Tiberius Gracchus (1. polovica 2. storočia pred Kristom) konzul, otec tribúnov ľudu Gaius a Tiberius Gracchus Keď Lusitánčania povedali Tiberiusovi Gracchovi, že majú jedlo na desať rokov, a preto […]

Aurelianus (Lucius Claudius Domitius Aurelian) (214-275) Cisár od roku 270. Narodil sa nie preto, aby žil, ale aby pil. (Aurelianus o jednom zo svojich generálov.) Hadrián (Publius Aelius Hadrian) (76-138) cisár z roku 117. Jednému mužovi, ktorý už mal hlavu sivú, niečo odmietol; keď si po farbení vlasov opäť [...]

Anonymné výroky. Príslovia Gladiátor sa rozhoduje v aréne. Dobrým skutkom zbojníka je nezabiť. Priateľstvo by malo byť nesmrteľné, nepriateľstvo by malo byť smrteľné. Keď máte pochybnosti, zastavte sa. Lepšia sloboda plná nebezpečenstiev ako tiché otroctvo. Plešatosť nie je neresť, ale svedectvo múdrosti. Kto veľa rabuje a málo dáva obrancom, prežije. Koľko otrokov, toľko nepriateľov. Opití otroci sa zdajú byť slobodní. Ak chcete dlhú starobu – [...]

Rôzne historické postavy Actia (Akkiy) (170 - cca 80 pred Kr.) dramatik-tragický Nech nenávidia, kým sa boja! Česť pochádza od tých, ktorí sú poctení. Hyginus (1. storočie n. l.) knihovník cisára Augusta; Pod jeho menom prišiel astronomický a mytologický traktát z 2. storočia. Tieň zeme nazývame nocou, keď zakrýva svetlo slnka. Aelius Donatus (polovica IV storočia), gramatik, […]

Gaius Julius Caesar (100-44 pred Kr.) štátnik, veliteľ, spisovateľ Šťastie hrá veľkú úlohu vo všetkom, najmä vo vojnových záležitostiach. Vo vojne malé okolnosti často vedú k veľkým zmenám. Vojaci (...) sú veľký vplyv zvyky tých krajín, kde už dlho stoja. Úlohou veliteľa je vyhrať rovnako rozumom ako aj mečom. Slabé stránky by mali byť pokryté [...]

Ennius Quintus (239-169 pred Kr.) básnik Skutočný priateľ je známy v problémoch. Kto ťa ohovára, nie je tvoj priateľ. Požehnania preukázané nehodnému človeku považujem za zverstvá. Poznám ženskú povahu: keď ty chceš, ony nechcú, ale keď ty nechceš, premôže ich vášnivá túžba. Epiktétos (asi 50 – asi 140) grécky stoický filozof, narodený v […]

Marcus Tullius Cicero (106-43 pred n. l.) štátnik, rečník, spisovateľ Ja (...) som svojou udatnosťou osvetlil cestu svojim predkom, takže aj keď neboli skôr známi, vďačia za svoju pamiatku mne. Naše slzy rýchlo vyschnú, najmä ak ich roníme nad cudzím nešťastím. Najväčšia sloboda vedie k tyranii a najnespravodlivejšiemu a najprísnejšiemu otroctvu. Nie […]

Titus Livius (59-17 pred Kr.) historik [rímsky] štát, ktorý začal v malom, sa rozrástol do takej veľkosti, že už teraz trpí svojou obludnosťou. Nie sme schopní vydržať ani naše zlozvyky, ani liek na ne. Bez sily je hnev zbytočný. Partnerstvo medzi kráľmi je nespoľahlivé. Vojenská služba zatvrdzuje srdcia. Strach z bohov je najúčinnejším liekom pre neosvietený a (...) hrubý dav. […]

1. silne zanesené, znečistené miesto, obyčajne miestnosť, kde sa všetko povaľuje v neporiadku;

2. niečo, čo je v mimoriadne zanedbanom stave, v neporiadku a pod. Zvyčajne o nejakej organizácii, o úplnom zmätku v podnikaní.

· · ·

Od názvu obrovských kaňonov elidského kráľa Augeasa, ktoré sa dlhé roky nečistili. Vyčistiť ich bolo možné len pre mocného syna. Hrdina vyčistil Augejské stajne za jeden deň a previedol cez ne vody dvoch búrlivých riek.

pevné odhodlanie byť voči niekomu alebo niečomu nezmieriteľný, bojovať s niekým alebo s niečím až do konca.

· · ·

V mene kortáginského veliteľa Annibala (alebo Hannibala, 247-183 pred Kr.), ktorý podľa legendy ako chlapec celý život prisahal, že bude nezmieriteľným nepriateľom Ríma. Hannibal dodržal svoju prísahu: počas druhej púnskej vojny (218-210 pred Kr.) jednotky pod jeho velením spôsobili rímskym jednotkám množstvo ťažkých porážok.

šťastný, pokojný život, pokojná, nezahmlená existencia.

· · ·

Od názvu Arcadia - centrálna hornatá časť Peloponézu, ktorej obyvateľstvo sa v staroveku zaoberalo chovom dobytka a poľnohospodárstvom a ktorá v r. klasickej literatúry XVII-XVIII storočia bol zobrazený ako šťastná krajina, kde ľudia žijú pokojným, bezstarostným životom.

jemný, pôvabný vtip, pôvabný vtip; výsmech.

· · ·

Pod názvom starogrécka oblasť Attika, ktorá bola centrom vtedajšieho duševného a duchovného života a preslávila sa bohatou a jemnou kultúrou.

krajná hranica, hranica niečoho, extrém v niečom.

· · ·

Pôvodne - názov dvoch skál na brehoch Európy a Afriky neďaleko Gibraltárskeho prielivu, podľa prastarej legendy vztýčených na hranici sveta.

neriešiteľná, komplikovaná záležitosť, úloha, nejaký druh ťažkosti. Tiež Prestrihnite (rozsekajte) gordický uzol– vyriešiť zložitý, mätúci problém odvážne, rozhodne a okamžite.

· · ·

Z názvu zložitého, zamotaného uzla, ktorý podľa jednej z legiend uviazal frýgsky kráľ Gordius a ktorý nikto nedokázal rozviazať. Komu sa podarilo tento uzol rozmotať, mal sa podľa orákula stať vládcom celej Ázie. Legenda rozprávaná starovekými gréckymi spisovateľmi hovorí, že to dokázal iba Alexander Veľký - uzol preťal mečom na polovicu.

neustále sa niekomu vyhrážať nebezpečenstvom alebo problémami.

· · ·

Tento výraz pochádza zo starogréckej legendy o syrakúzskom tyranovi Dionýziovi staršom (432 – 367 pred n. l.), ktorý, aby dal lekciu jednému zo svojich spolupracovníkov Damoklovi, ktorý žiarlil na jeho postavenie, ho postavil na svoje miesto. počas hostiny si ho zavesil nad hlavu Damoklov ostrý meč na konskom vlase ako symbol nebezpečenstiev, ktoré tyranovi nevyhnutne hrozia. Damokles si uvedomil, ako málo je šťastný ten, kto je pod večným strachom.

1. osoba s dvoma tvárami; 2. puzdro, ktoré má dve protiľahlé strany.

· · ·

V starovekej rímskej mytológii je Janus bohom času, ako aj každého začiatku a konca, bohom zmeny a pohybu. Bol zobrazený s dvoma tvárami, mladými a starými, ktoré boli otočené rôznymi smermi: mladý - vpred, do budúcnosti, starý - späť, do minulosti.

komplexná, ťažko zvládnuteľná úloha, ktorá si vyžaduje jemný prístup, značnú inteligenciu a kompetencie.

· · ·

Vznikol z mýtu, ktorý hovorí, ako bolo do Théb poslané strašné monštrum ako trest za zlé správanie jedného z vládcov mesta - ktoré sa nachádzalo na hore neďaleko Théb (alebo na námestí) a pýtalo sa každého, kto prešiel otázka: "Ktorý zo živých tvorov chodí ráno po štyroch, cez deň nie po dvoch, ale večer po troch?" Sfinga zabila toho, kto nebol schopný dať riešenie, a tak zabila mnoho vznešených Thébanov, vrátane syna kráľa Kreóna. Oidipus rozlúštil hádanku, len jemu sa podarilo uhádnuť, že je to muž; Sfinga sa v zúfalstve vrhla do priepasti a padla na smrť.

veľké sumy peňazí.

· · ·

Výraz pochádza zo starovekého gréckeho mýtu o. Uchvátený krásou dcéry argiveského kráľa Acrisia, Zeus do nej prenikol v podobe zlatého dažďa a z tohto spojenia sa následne zrodil Perseus. Danaë, obsypaná zlatými mincami, je zobrazená na obrazoch mnohých umelcov: Titian, Correggio, Van Dyck atď. Odtiaľ pochádzajú aj výrazy „zlatý dážď“, „zlatý dážď bude liať“.

byť zabudnutý, zmiznúť bez stopy a navždy.

· · ·

Od mena Lethe - rieky zabudnutia v podsvetí; duše mŕtvych z nej pili vodu a zabudli na celý svoj minulý život.

niekto zažíva pocit intenzívnej závisti z úspechu niekoho iného.

· · ·

Slová starogréckeho veliteľa Themistocles: „Vavríny Miltiada mi nedovoľujú spať“, ktoré vyslovil po skvelom víťazstve Miltiada nad vojskami perzského kráľa Daria v roku 490 pred Kristom.

nadávať niekomu; hovoriť nahnevane, podráždene, vyčítať, odsudzovať alebo vyhrážať sa niekomu.

· · ·

Vznikol z predstáv o najvyššom bohu, ktorý sa podľa mýtov vysporiadal so svojimi nepriateľmi a ľuďmi, ktorých nemal rád, pomocou blesku sfalšovaného, ​​desivého vo svojej sile.

v situácii, keď nebezpečenstvo hrozí z dvoch strán (byť, byť, byť atď.). Synonymá: medzi kladivom a nákovou, medzi dvoma ohňami.

· · ·

Od mena dvoch mýtické príšery, a ktorý žil na oboch stranách úzkeho Messinského prielivu a zničil každého okoloidúceho.

niečo, čo vám pomôže nájsť cestu z ťažkej situácie.

prvé miesto medzi ostatnými vďaka nadradenosti nad všetkými ostatnými.

· · ·

Zo zvyku, ktorý existoval v starovekom Grécku, odmeniť víťaza v súťaži palmovou ratolesťou alebo vencom.

nemierne, nadšene chváliť, chváliť niekoho alebo niečo.

· · ·

Vznikol z názvu dithyrambs – chválospevov na počesť boha vína a viniča, spievaných počas procesií zasvätených tomuto božstvu.

to, čo je pre niečo štandardom, čomu sa niečo násilne prispôsobuje alebo prispôsobuje.

· · ·

Spočiatku to bola posteľ, na ktorú podľa starogréckej báje zbojník Polypemon, prezývaný Procrustes („nosidlá“), ukladal cestujúcich, ktorých zajal, a naťahoval nohy tým, pre ktorých bola posteľ príliš veľká, prípadne odrezával nohy. nohy tých, pre ktorých to bolo príliš malé.

Ako z roh hojnosti – v obrovských množstvách, nevyčerpateľné.

· · ·

V starovekej gréckej mytológii - nádherný roh kozy Amalthea, ktorá kojila dieťa svojím mliekom. Podľa jednej legendy, keď si jedného dňa koza náhodne odlomila roh, Hromovládca prepožičal tomuto rohu zázračnú schopnosť naplniť ho čímkoľvek, čo si jeho majiteľ želal. Preto sa roh Amalthea stal symbolom bohatstva a hojnosti.

Augeove stajne

*1. silne zanesené, znečistené miesto, zvyčajne miestnosť, kde sa všetko povaľuje v neporiadku;
*2. niečo, čo je v extrémne zanedbanom stave, v neporiadku a pod. Zvyčajne o nejakej organizácii, o úplnom zmätku v podnikaní.

Z názvu obrovské stajne elidského kráľa Augeasa, ktoré sa dlhé roky nečistili. Ich čistenie bolo možné len pre mocného Herkula, syna Dia. Hrdina vyčistil Augejské stajne za jeden deň a previedol cez ne vody dvoch búrlivých riek.

Hannibalova prísaha

*pevné odhodlanie byť voči niekomu alebo niečomu nezmieriteľný, bojovať s niekým alebo s niečím až do konca.

V mene kartáginského veliteľa Hannibala (alebo Hannibala, 247-183 pred Kr.), ktorý podľa legendy ako chlapec celý život prisahal, že bude nezmieriteľným nepriateľom Ríma. Hannibal dodržal svoju prísahu: počas druhej púnskej vojny (218-210 pred Kr.) jednotky pod jeho velením spôsobili rímskym jednotkám množstvo ťažkých porážok.

Arkádska idylka

*šťastný, pokojný život, pokojná, nezahmlená existencia.

Od názvu Arcadia - centrálna hornatá časť Peloponézu, ktorej obyvateľstvo sa v staroveku zaoberalo chovom dobytka a poľnohospodárstvom a ktorá v klasickej literatúre 17.-18. bol vykreslený ako šťastná krajina, kde ľudia žijú pokojným a bezstarostným životom.

Podkrovná soľ

*jemný, elegantný vtip, elegantný vtip; výsmech.

Pod názvom starogrécka oblasť Attika, ktorá bola centrom vtedajšieho duševného a duchovného života a preslávila sa bohatou a jemnou kultúrou.

Herkulove stĺpy

*krajná hranica, hranica niečoho, extrém v niečom.

Pôvodne - názov dvoch skál na brehoch Európy a Afriky v blízkosti Gibraltárskeho prielivu, podľa prastarej legendy, ktoré postavil Herkules na hranici sveta.

Gordický uzol

*neriešiteľná, mätúca záležitosť, úloha, nejaký druh ťažkostí. Tiež
Prestrihnite (rozsekajte) gordický uzol

* vyriešiť zložitý, mätúci problém odvážne, rozhodne a okamžite.

Z názvu zložitého, zamotaného uzla, ktorý podľa jednej z legiend uviazal frýgsky kráľ Gordius a ktorý nikto nedokázal rozviazať. Komu sa podarilo tento uzol rozmotať, mal sa podľa orákula stať vládcom celej Ázie. Legenda rozprávaná starovekými gréckymi spisovateľmi hovorí, že to dokázal iba Alexander Veľký - uzol preťal mečom na polovicu.

Damoklov meč

*neustále sa niekomu vyhráža nebezpečenstvom alebo problémom.

Výraz pochádza zo starogréckej legendy o syrakúzskom tyranovi Dionýziovi staršom (432 – 367 pred n. l.), ktorý, aby dal lekciu jednému zo svojich spoločníkov Damoklovi, ktorý žiarlil na jeho postavenie, ho postavil na svoje miesto. počas hostiny si ho zavesil nad hlavu Damoklov ostrý meč na konskom vlase ako symbol nebezpečenstiev, ktoré tyranovi nevyhnutne hrozia. Damokles si uvedomil, ako málo je šťastný ten, kto je pod večným strachom.

Dvojtvárny Janus

*1. Osoba s dvoma tvárami;
*2. prípad s dvoma protiľahlými stranami.

V starovekej rímskej mytológii je Janus bohom času, ako aj každého začiatku a konca, bohom zmeny a pohybu. Bol zobrazený s dvoma tvárami, mladými a starými, ktoré boli otočené rôznymi smermi: mladý - vpred, do budúcnosti, starý - späť, do minulosti.

Hádanka Sfingy

*zložitá, neriešiteľná úloha, ktorá si vyžaduje jemný prístup, značnú inteligenciu a kompetencie.

Vznikol z mýtu, ktorý hovorí, ako bohovia poslali do Théb strašné monštrum ako trest za zlé správanie jedného z vládcov mesta - Sfingy, ktorá sa nachádzala na hore neďaleko Théb (alebo na námestí). a každému, kto prešiel okolo, položil otázku: „Ktorý zo živých tvorov chodí ráno po štyroch, poobede – nie po dvoch, ale večer po troch? Sfinga zabila toho, kto nebol schopný dať riešenie, a tak zabila mnoho vznešených Thébanov, vrátane syna kráľa Kreóna. Oidipus rozlúštil hádanku, len jemu sa podarilo uhádnuť, že je to muž; Sfinga sa v zúfalstve vrhla do priepasti a padla na smrť.

Zlatý dážď

*veľké sumy peňazí.

Výraz pochádza zo starogréckeho mýtu o Zeusovi. Uchvátený krásou Danae, dcéry kráľa Argive Acrisius, Zeus do nej prenikol v podobe zlatého dažďa a z tohto spojenia sa následne zrodil Perseus. Danaë, obsypaná zlatými mincami, je zobrazená na obrazoch mnohých umelcov: Titian, Correggio, Van Dyck atď. Odtiaľ pochádzajú aj výrazy „zlatý dážď leje“, „zlatý dážď bude liať“.

Upadnúť do zabudnutia

*byť zabudnutý, zmiznúť bez stopy a navždy.

Od mena Lethe - rieka zabudnutia v podzemnom kráľovstve Hades; duše mŕtvych z nej pili vodu a zabudli na celý svoj minulý život.

Vavríny ti nedajú spať

*niekto zažíva pocit intenzívnej závisti z úspechu niekoho iného.

Slová starogréckeho veliteľa Themistocles: „Vavríny Miltiada mi nedajú spať,“ povedal po skvelom víťazstve Miltiada nad vojskami perzského kráľa Dareia v roku 490 pred Kristom.

Hádzať hromy a blesky

*nadávať niekomu; hovoriť nahnevane, podráždene, vyčítať, odsudzovať alebo vyhrážať sa niekomu.

Vznikol z predstáv o Diovi – najvyššom bohu Olympu – ktorý sa podľa mýtov vysporiadal so svojimi nepriateľmi a ľuďmi, ktorých nemal rád, pomocou blesku, desivého vo svojej sile, sfalšovanej Héfaistosom.

Medzi Skyllou a Charybdou

*v situácii, keď nebezpečenstvo hrozí z oboch strán (byť, byť, byť atď.). Synonymá: medzi kladivom a nákovou, medzi dvoma ohňami.

Od mena dvoch mýtických príšer, Scylly a Charybdy, ktoré žili na oboch stranách úzkeho Messinského prielivu a ničili každého okoloidúceho.

Ariadnina niť, Ariadnina niť

*čo pomáha nájsť východisko z ťažkej situácie.

Volá sa Ariadna, dcéra krétskeho kráľa Minosa, ktorá podľa starogréckej báje pomohla aténskemu kráľovi Theseovi po tom, čo zabil napoly býka a napoly muža Minotaura, bezpečne uniknúť z podzemného labyrintu. pomocou klbka nite.

Palma majstrovstiev

*prvé miesto medzi ostatnými, kvôli nadradenosti nad všetkými ostatnými.

Zo zvyku, ktorý existoval v starovekom Grécku, odmeniť víťaza v súťaži palmovou ratolesťou alebo vencom.

Spievajte chvály

*prehnane, nadšene chváliť, chváliť niekoho alebo niečo.

Vznikol z názvu dithyrambs – chválospevov na počesť boha vína a viniča Dionýza, ktoré sa spievali počas procesií zasvätených tomuto božstvu.

Prokrustova posteľ

*to, čo je pre niečo štandardom, čomu sa niečo násilne prispôsobuje alebo prispôsobuje.

Pôvodne to bola posteľ, na ktorú podľa starogréckej báje zbojník Polypemon, prezývaný Procrustes („nosič“), ukladal zajatých pocestných a naťahoval nohy tým, pre ktorých bola posteľ priveľká, prípadne odrezával nohy. nohy tých, pre ktorých to bolo príliš malé.

Roh hojnosti

*Ako z roh hojnosti – v obrovských množstvách, nevyčerpateľné.

V starovekej gréckej mytológii - nádherný roh kozy Amalthea, ktorá kojila dieťa Zeus svojím mliekom. Podľa jednej legendy, keď si jedného dňa koza náhodne odlomila roh, Hromovládca prepožičal tomuto rohu zázračnú schopnosť naplniť ho čímkoľvek, čo si jeho majiteľ želal. Preto sa roh Amalthea stal symbolom bohatstva a hojnosti.

Sedlo Pegasus

*rovnako ako Letieť na Helikon - stať sa básnikom, písať poéziu; cítiť príval inšpirácie.

Pomenovaný po okrídlenom koňovi Pegasovi, ovocí vzťahu medzi gorgonou Medúzou a Poseidonom, ktorý svojmu jazdcovi prináša šťastie. Pegasus úderom kopyta vybil Hippocrene prameň („konský prameň“) na Helikone (hora – príbytok múz), ktorého voda dáva inšpiráciu básnikom.

Sizyfova práca

*rovnako ako Sud Danaid - zbytočná, nekonečná tvrdá práca, neplodná práca.

Výraz pochádza zo starogréckej legendy o Sizyfovi, slávnom prefíkanom mužovi, ktorý dokázal oklamať aj bohov a neustále sa s nimi dostával do konfliktu. Práve jemu sa podarilo pripútať k nemu vyslaného boha smrti Thanatosa a držať ho vo väzení niekoľko rokov, v dôsledku čoho ľudia nezomierali. Za svoje činy bol Sizyfos v Hádes prísne potrestaný - musel vyvaliť ťažký kameň na horu, ktorá po dosiahnutí vrcholu nevyhnutne spadla, takže všetky práce museli začať odznova.

Pandorina skrinka

*zdroj viacerých nešťastí, katastrof.

Od starogréckeho mýtu o Pandore, podľa ktorého ľudia kedysi žili bez toho, aby poznali nejaké nešťastia, chorobu či starobu, až kým Prometheus neukradol bohom oheň. Nahnevaný Zeus preto poslal na zem krásnu ženu - Pandoru; dostala od Boha rakvu, v ktorej boli zamknuté všetky ľudské nešťastia. Napriek Prometheovmu varovaniu, aby rakvu neotváral, Pandora, popudená zvedavosťou, ju otvorila a rozptýlila všetky nešťastia.

Snímka 1

Frazeologizmy, ktoré sa dostali do našej reči z mytológie
Autori: žiaci 7. ročníka Ilya Anokhin, Kristina Yurina

Snímka 2

Ciele a ciele
cieľ: študovať povahu frazeologických jednotiek a naučiť sa používať frazeologické jednotky vo svojej reči na príklade mýtov starovekého sveta. Ciele: Analyzovať potrebné jazykové informácie o frazeologických jednotkách; zoznámiť sa s frazeologickými slovníkmi; zostaviť si vlastný slovník frazeologických jednotiek; vytvárať multimediálne zdroje o frazeologických jednotkách.

Snímka 3

Prevzaté frazeologické jednotky sa delia na prevzaté zo staroslovienskeho jazyka a prevzaté zo západoeurópskych jazykov. Značný počet frazeologických jednotiek je vypožičaných zo starogréckej mytológie.

Snímka 4

Augeove stajne
Podľa legendy žil kráľ Augeas v starovekom Grécku. Bol vášnivým milovníkom koní. V jeho slávnych stajniach bolo tritisíc koní. Stánky, v ktorých boli tieto zvieratá chované, však neboli 30 rokov čistené a prirodzene sa naplnili až po strechu maštaľným hnojom. Kedysi dávno vstúpil silák Herkules do služieb kráľa Augeasa, ktorého Augeas poveril upratovaním jeho stajní – už nebolo možné, aby to urobil niekto iný. Herkules sa vyznačoval nielen svojou mocnou silou, ale aj inteligenciou. Tento problém vyriešil jednoducho: do brán stajní odklonil rieku a jej prudký prúd odtiaľ rýchlo zmyl všetku špinu. Toto starodávna legenda Prvýkrát to svetu oznámil starogrécky historik Diodorus Siculus. Dnes používame výraz „Augeovské stajne“, keď chceme hovoriť o extrémnom zanedbávaní.

Snímka 5

Achilova päta
Každé slabé, zraniteľné miesto človeka v jeho náklonnosti a charaktere sa nazýva Achillova päta. Odkiaľ pochádza tento výraz? Achilles je hrdina starovekých gréckych mýtov, odvážny a neporaziteľný, ktorého nezobrali žiadne nepriateľské šípy. Mýtus hovorí, že Achillova matka Thetis, ktorá chcela urobiť svojho syna nezraniteľným, ponorila svojho syna, ešte ako dieťa, do vôd posvätnej rieky Styx. Keď matka ponorila Achilla, držala ho za pätu a päta bola nechránená. Achilla zabil v jednej zo súťaží šíp od súpera, ktorý ho zasiahol do päty.

Snímka 6

Váhy Themis
V starovekej gréckej mytológii je Themis bohyňa spravodlivosti. Vždy bola zobrazovaná, ako drží v jednej ruke meč a v druhej váhy a vždy nosí zaviazané oči, čo symbolizuje nestrannosť, s akou posudzuje ľudí obvinených z niečoho. Themis akoby na váhe zvažovala všetky argumenty obžaloby a obhajoby a vinníkov trestala mečom. Výraz „Themisove váhy“ sa stal synonymom spravodlivosti a férovosti.

Snímka 7

Homérsky smiech
Homér je známy starogrécky básnik. Je považovaný za autora básní „Ilias“ a „Odyssey“. Hrdinovia týchto básní – bohovia – sú obdarení mimoriadnymi vlastnosťami. Sú silní, odvážni, vynaliezaví, majú mocné hlasy a ich smiech je ako hrom. Homérsky smiech je veľmi hlasný, nekontrolovateľný smiech.

Snímka 8

Gordický uzol
Jedna starogrécka legenda hovorí, že frýgsky kráľ Gordius priniesol Diovi ako dar voz a na jeho oje priviazal voly takým zložitým uzlom, že ho žiadny zručný robotník nedokázal rozmotať. Staroveké orákulum (veštec) všetkým oznámilo, že komu sa podarí rozviazať tento prefíkaný uzol, ovládne celý svet. Najväčší veliteľ V dávnych dobách o tom počul aj Alexander Veľký, ktorý dobyl Frýgiu. Vošiel do chrámu, kde bol umiestnený voz, pozrel sa zblízka na slávny uzol a zrazu, vytasil zlatý meč, uzol preťal jednou ranou. Odvtedy sa stalo zvykom: „rozrezať gordický uzol“ znamená rýchlo, veľmi rozhodne a silou vyriešiť nejakú komplikovanú záležitosť.

Snímka 9

Damoklov meč
Toto sa k nám dostalo zo starovekého gréckeho mýtu. Syrakúzsky tyran Dionosius starší mal Damokla za svojho blízkeho spolupracovníka. Damokles veľmi žiarlil na svojho vládcu. Dionysius o tom vedel. Jedného dňa sa rozhodol dať Damoklovi lekciu. Počas sviatku nariadil svojim služobníkom, aby jeho obľúbenca umiestnili na trón a udelili mu kráľovské pocty. Damokles bol pripravený skákať od radosti – splnil sa mu sen milované prianie. Potom však zdvihol oči a stuhol: priamo nad hlavou, špičkou dole, visel ťažký meč, zavesený na tenkom konskom vlásku. V každom okamihu mohol meč dopadnúť priamo na Damoklovu hlavu. "Tu, Damokles," povedal tyran, "považuješ moje vysoké postavenie za závideniahodné, ale teraz sa pozri: som na svojom tróne pokojný?" Odvtedy výraz „Damoklov meč“ znamená najväčšie nebezpečenstvo, ktoré môže kedykoľvek zasiahnuť.

Snímka 10

Olympijského pokoja
Olymp je hora v starovekom Grécku, kde, ako sa hovorí v starovekých gréckych mýtoch, žili nesmrteľní bohovia. Teraz porovnávame ľudí s olympskými bohmi, ktorí si za každých okolností zachovávajú nezničiteľný pokoj ducha.“ Nazývame aj ľudí, ktorí sú arogantní a neprístupní. V našom prejave vznikli také výrazy ako „literárny Olymp“ alebo „hudobný Olymp“ - skupina uznávaných básnikov, spisovateľov a hudobníkov. A olympijská pohoda je pokojná, ničím nerušená.

Snímka 11

Panika, panika hrôza
Panika je slovo gréckeho pôvodu. Dostal sa k nám zo starogréckej báje o bohovi polí, lesov a stád Panovi, ktorý sa narodil obrastený vlnou, s kozími rohmi, kopytami a kozou briadkou. Novorodenec svojím vzhľadom vystrašil svoju matku natoľko, že ho v hrôze opustila, no synov otec Hermes vzal svojho syna na Olymp a ukázal ho bohom. Dieťa rozosmialo bohov a veľmi sa im páčilo, prijali ho do svojho čísla a dali mu meno Pan. Pan veľmi miloval hudbu a často hrával na pastiersku fajku. Pan však dal na útek každého, kto sa priblížil k jeho lesnému útočisku, a vydesil ich už svojím vzhľadom. Podľa legendy bol strach, ktorý Pan inšpiroval, taký silný, že sa zmocnil aj jednotiek, ktoré, keď počuli Panovo divoké vytie, utiekli. Z mytologického mena Pan neskôr vzniklo slovo „panika“, čo znamená nevysvetliteľný, nekontrolovateľný strach, najmä masového charakteru, ako aj slovo „alarmista“ – „človek, ktorý ľahko podľahne zmätku a šíri znepokojujúce fámy“.

Snímka 12

Prokrustova posteľ
Ak chcete zistiť históriu tohto výrazu, vráťme sa opäť do gréckej mytológie. V Attike žil strašný lupič Polypemon, prezývaný Procrustes. Nielenže zabil cestovateľov, ktorí vstúpili do jeho panstva, ale najprv položil svojho hosťa na posteľ a pozrel sa, či presne zodpovedá výške nešťastníka alebo nie. Ak bol hosť dlhší, odsekol si nohy a ak bol nižší, natiahol kĺby na potrebnú dĺžku. Stáva sa aj to, že sa niekto v rozpore so všetkým zmyslom snaží umelecké dielo alebo vedecký objav prispôsobiť určitým požiadavkám, teda vtlačiť ho do umelého rámca. Práve v takýchto prípadoch sa používa tento výraz.

Snímka 13

Roh hojnosti
Staroveký grécky mýtus hovorí, že krutý boh Kronos nechcel mať deti, pretože sa bál, že mu zoberú moc. Kronosova manželka preto v tajnosti porodila syna Dia a poverila nymfy, aby sa o dieťa starali. Zeus bol kŕmený mliekom božskej kozy Amalthea. Jedného dňa sa koza zachytila ​​o strom a odlomila si roh. Nymfa ho naplnila ovocím a dala ho Zeusovi. Zeus dal roh nymfám, ktoré ho vychovali, a sľúbil, že sa z neho objaví čokoľvek, čo si želajú. Takže výraz „roh hojnosti“ sa stal symbolom prosperity a bohatstva.

Snímka 14

Diogenov lampáš
Staroveký grécky spisovateľ Diogenes Laertius vo svojej knihe „Život, učenie a názory slávnych filozofov“ hovorí, že starogrécky filozof Diogenes zo Sinope raz cez deň zapálil lampu a prechádzal sa s ňou a povedal: „Hľadám muža. Výraz, ktorý vzišiel z tohto „hľadať s Diogenovým lampášom“, sa používa v zmysle „vytrvalo, ale márne, márne sa snažiť niekoho alebo niečo nájsť. V poslednej dobe sa synonymum pre tento výraz používa viac v reči - „hľadať s ohňom počas dňa“.

Snímka 15

Pandorina skrinka
Staroveký grécky mýtus o Pandore hovorí, že ľudia kedysi žili bez toho, aby poznali nejaké nešťastia, choroby či starobu, kým pre nich Prometheus neukradol bohom oheň. Nahnevaný Zeus preto poslal na zem krásnu ženu - Pandoru. Dostala od Dia rakvu, v ktorej boli zamknuté všetky ľudské nešťastia. Pandora, podnietená zvedavosťou, otvorila rakvu a rozptýlila všetky nešťastia. Výraz „Pandorina skrinka“ znamená zdroj nešťastia, veľkej katastrofy.

Snímka 16

Sizyfova práca
Sizyfovská práca je „ťažká, nekonečná práca“. Korintský kráľ Sizyfos vo svojom živote spáchal veľa klamstiev a podvodov. Odvážil sa oklamať aj bohov. Bohovia sa na Sizyfa nahnevali a odsúdili ho na prísny trest v posmrtnom živote. V Hádovom kráľovstve musel vyvaliť kameň na vysokú horu. Zakaždým, keď sa kameň vytrhne Sizyfovi z rúk, a on sa opäť pustí do tejto ťažkej práce. Takto vznikol výraz „sizyfovská práca“.

Snímka 17

Jablko nesúladu
Výraz pochádza zo starovekého gréckeho mýtu. Na svadbe Pelea a Thetis boli prítomné tri krásne grécke bohyne: Afrodita, Aténa a Héra. Štvrtá bohyňa - bohyňa sváru Eris, ktorá sa medzi nimi chcela pohádať, hodila do davu zlaté jablko s nápisom „Najkrajšiemu“. Medzi bohyňami nastal spor. Každá verila, že jablko je určené pre ňu a nikdy sa ho nevzdá tomu druhému. Do sporu sa vložil syn trójskeho kráľa Priama Paris. Jablko udelil Afrodite, bohyni lásky a krásy. Aténa a Héra sa rozhnevali a začali obracať všetky grécke národy proti Trójanom. Tak vypukla krvavá vojna, ktorej výsledkom bola smrť Trója. Odvtedy každý dôvod nesúhlasu nazývame kameňom sváru.

Snímka 18

A ďalej…
Sud Danaids Herkulove stĺpy Upadnú do zabudnutia Tantalove muky Prométheovský oheň Sodoma a Gomora Atď.