Na severnej strane Akropoly neďaleko Parthenonu sa nachádza staroveký grécky chrám Erechtheion. Táto vynikajúca pamiatka je právom považovaná za perlu starovekej gréckej architektúry a jeden z hlavných chrámov starovekých Atén. Bol postavený v rokoch 421-406 pred Kristom. a je zasvätený celej galaxii bohov.

Podľa legendy bol chrám postavený na mieste sporu medzi Aténou a Poseidonom o kontrolu nad Attikou. Erechtheion nahradil starší chrám, ktorý bol na tomto mieste, ale bol zničený počas grécko-perzskej vojny. Stavbu inicioval Perikles, aj keď bola dokončená až po jeho smrti. Možno bol architektom architekt Mnesicles, ale táto skutočnosť nie je spoľahlivo potvrdená.

Erechtheion nemá v starogréckej architektúre obdoby. Je vyrobený v iónskom štýle a má asymetrické usporiadanie, a to nielen kvôli nerovnostiam terénu, na ktorom bol postavený, ale aj kvôli rôznorodosti svätyní, ktoré sú v ňom spojené. Chrám mal dva hlavné vchody – zo severu a východu, boli zdobené iónskymi portíkmi. Východná časť Erechteionu bola zasvätená bohyni Aténe a západná časť Poseidonovi a kráľovi Erechtheovi.

Na južnej strane je slávny portikus Pandroseion, pomenovaný po dcére kráľa Cecropus Pandrosa. Architrávy sú podopreté šiestimi mramorovými sochami dievčat (karyatíd) - toto je hlavná atrakcia Erechtheionu... Dnes sú všetky nahradené na kópiu zatiaľ čo originály sú v múzeách. Jedna z karyatíd je uložená v Britskom múzeu a zvyšok je v múzeu Akropolis.

Celá stavba bola obohnaná vlysom s postavami nad hlavou, no ten sa dodnes nezachoval. Nájdené fragmenty sú uložené v múzeu Akropolis.

V staroveku v chráme vyvieral soľný prameň, ktorý podľa legendy Poseidon vytesal zo skaly svojím trojzubcom a na otvorenom nádvorí stála posvätná oliva, ktorú mestu darovala Aténa. Kedysi v chráme bola drevená socha Atény, ktorá podľa legendy spadla z neba. Socha bola vyrobená z posvätného olivovníka. Erechtheion obsahoval aj zlatú lampu od Callimacha a sochu Hermesa. Boli v ňom umiestnené aj oltáre boha remesiel Hefaista a hrdinu Bootha.

Chrám dostal svoje meno na počesť aténskeho kráľa Erechthea. Jeho hrob bol pod severným portikom. A dnes môžete vidieť hrob prvého kráľa Attiky Kekropa na západnom priečelí chrámu.

O vnútornej výzdobe chrámu nie je spoľahlivo známe takmer nič, no dá sa predpokladať, že zaujala svojou majestátnosťou.

Veľkými zmenami prešiel chrám v 7. storočí, kedy bol prestavaný v r kresťanský kostol... V časoch Osmanská ríša chrám sa používal ako hárem Turecký sultán... Prvá veľká obnova chrámu bola vykonaná po získaní nezávislosti Grécka. Dnes je Erechtheion zaradený do zoznamu Svetové dedičstvo UNESCO v Akropole v Aténach.

Staroveké Grécko zanechalo potomkom mnoho starobylých budov a stavieb, ktoré sa radili medzi divy sveta. Jeden z tých, ktoré nie sú na zozname zázrakov starovekého sveta je postavený na území Aténskej Akropoly.

Chrám Erechtheion v Aténach: história stvorenia

Staroveký chrám bol postavený v rokoch 421-406 pred Kristom na území akropoly. História nezachovala meno architekta.

Aténčania zvyčajne zasvätili nový chrám konkrétnemu bohu. Nebol výnimkou a. Bol zasvätený trom osobám naraz, v Aténach veľmi uctievaným: bohyni Pallas Aténe, patrónke mesta, vládcovi morí Poseidonovi a aténskemu kráľovi Erechtheusovi. Svätyňa dostala svoje meno na počesť toho, že poslední našli pokoj v jej múroch. Aténa bola navyše zasvätená Východná chrám a zvyšok - západný.

Podľa legendy ho postavili na mieste sporu medzi Poseidonom a Pallas Aténou o právo vlastniť mesto a byť jeho božstvom. Okrem toho sa tu nachádzalo mnoho svätýň mesta:

modla Atény vyrobená z dreva;
socha Hermesa;
zlatá lampa, ktorá horela nepretržite, hoci olej do nej liali len raz do roka.

V samotnom chráme sa nachádzal prameň slanej vody, ktorý vytvoril Poseidon a neďaleko rástol olivovník – symbol mesta, ktorý mu darovala samotná Pallas Aténa. Vďaka tomu sa chrám Erechtheion radí na 2. miesto medzi najvýznamnejšie cirkevné stavby v Hellase (po Parthenone).

Ďalšie významné budovy pre mesto sa nachádzali vedľa chrámu na území akropoly: chrám Nika Apteros, divadlo Dionýza a ďalšie.

Erechtheion - Akropola v Aténach

Na rozdiel od Parthenonu sem mali prístup iba kňazi. Tu prinášali svoje obete a vykonávali rituály. Tu sa ponúkali dary bohom, ktorým bol zasvätený, a Erechteovi.

Po nástupe kresťanstva bol na jeho mieste postavený kresťanský kostol.

V 17. storočí bol chrám vážne poškodený Benátčanmi, ktorí bojovali s miestnym obyvateľstvom. Potom bola budova trochu obnovená, ale nedošlo k úplnej obnove. Marodi sa navyše snažili a odniesli si odtiaľ množstvo cenných predmetov. V priebehu posledných storočí boli vykonané 2 obnovy chrámu: v rokoch 1837-47 a 1902-09.

názov:

Architektúra Erechtheion

Na Akropole v Aténach, v Erechtheione, získal ženský iónsky poriadok svoje najvyššie stelesnenie v celej svojej rozmanitosti. Sú tu dva varianty kladenia: s vlysom (východný a severný portikus) a bez neho (v portiku z Karjatíd); posledný odzrkadľuje staršiu konštrukciu iónskeho architrávu, siahajúcu až k dreveným prototypom. Najstaršie archaické iónske chrámy nemali vlys; podlahové trámy a rímsa boli priamo podopreté architrávom.

Malebný, elegantný a slávnostný charakter výzdoby v iónskom ráde dostal najvyšší výraz v iónskej metropole v bohatej plasticite svojich volút, balustry a vlysu.

V iónskom poriadku boli vyvinuté niektoré zlomy a rytmická ornamentika na nich (strihy), ktoré sa neskôr rozšírili.

Zloženie Erechtheionu sa vyznačuje tým, že sa na ňom podieľajú steny cely z mramorových blokov, ktoré sú vyvedené von. Všeobecná asymetria kompozície umiestnenej v rôzne úrovne portiká, kontrasty priestoru a prázdnych stien, svetlo a tieň – to všetko dodáva architektúre Erechtheionu zvláštny, malebný charakter.

Vo všeobecnom súbore aténskej akropoly je Erechtheion, ktorý má malú, akoby „komorovú“ mierku a komplikovaný tvar, podriadený hlavnej stavbe akropoly - Parthenonu, ktorý sa nachádza na najvyššom mieste kopca. , ktorý má veľké veľkosti, veľký rozsah a jednoduchá, monumentálna forma.

O Erechteione ako pamätníku svojej doby a zvláštnostiach jeho zloženia

N.I. Brunov

Moskva, "Umenie", 1973

Erechteion svojou architektonickou a umeleckou kompozíciou vypĺňa časť kopca Akropola. Asymetria je spojená so vzťahom budovy k terénu a k všeobecný charakter Krajina, ktorej sa Erechtheion prispôsobuje...

Podstavec veľkej sochy Atény Bojovníčky k známemu bodu pohybu diváka, kráčajúceho z Propylaje, pred ním skrýval Erechteion. Keď divák obišiel sochu, ocitol sa tvárou k Erechtheionu. Až do tohto bodu sa pozornosť sústredila na Parthenon. Postupné zobrazovanie budov po jednej je typické pre gréckeho architekta klasického obdobia ...

Zložitosť konštrukcie v kombinácii s jej malými rozmermi spôsobuje, že Erechtheion vyzerá ako obytný dom. Zvonku pripomína obytný dom, na ktorý nadväzujú balkóny a záhrada, oddelená od cesty plotom. Vizuálna reprezentácia o podobnej gréčtine vidiecke domy a paláce, ktoré sa k nám nedostali, sú zobrazené na vázach a reliéfoch, napríklad výjavy Dionýza na návšteve u dramatika, ktoré sa datujú o niečo neskôr. Na porovnanie by sa mali nakresliť aj plány obytných budov vykopaných v Aténach ...

Neustála zmena architektonických malieb Erechtheionu
- Kedy architektonickú maľbu existuje len prostriedok na konštruovanie v mysli neobrazového architektonického obrazu, divák vo svojom zobrazení nespája všetky formy, ktoré oko vidí z jedného uhla pohľadu do uceleného obrazu, ale spája formy viditeľné z rôznych bodov vzájomných pohľadov do neobrazového trojrozmerného celku, pričom každú z týchto foriem vytrháva zo zodpovedajúcej architektonickej maľby...
- Prvý architektonický obraz sa vytvára pred divákom kráčajúcim z Propiley. Odtiaľto je budova viditeľná z troch štvrtín juhozápadu. Pripomeňme si, že pôvodne tam bol dnes už zmiznutý plot nádvoria na západ od Erechtheionu ...
  1. Erechtheion svojou dĺžkou vonkajších hmôt sprevádza cestu z Propylaea popri Parthenóne a je spojený s pohybom po tejto ceste zo západu na východ. Všetko v Erechtheione nabáda diváka, aby sa pohyboval po jeho južnej strane. Vedie ho k tomu myšlienka zložitosti vnútorných priestorov a umiestnenie severného portika s hlavným vchodom, ku ktorému sa dá dostať len prechádzkou okolo budovy z východu...
- Prechod medzi prvým a druhým architektonickým obrazom Erechtheionu
  1. Keď divák opustí bod, z ktorého je viditeľná prvá architektonická maľba, a pokračuje v ceste na východ, postavy dievčat naňho našľapujú kolmo k hlavnému smeru jeho pohybu. Kompozične aj obsahovo má portikus karyatíd jasne definovanú prednú stranu a je postavený frontálne ...
  2. Južná strana Erechteionu je jednou z najpozoruhodnejších častí jeho architektonickej a umeleckej kompozície. Architekt sa odvážil dať časti budovy postavenej na najvýraznejšom mieste vzhľad jednoduchej hladkej steny. To posledné nielenže nevyzerá nudne, ale architektovi sa podarilo najviac jednoduchými prostriedkami pritiahnuť pozornosť diváka a udržať ho v napätí pri pohľade na nahú stenu ...
- Druhý architektonický obraz Erechtheionu vzniká, keď je divák pred juhovýchodným rohom budovy a rozdeľuje sa na tri hlavné základné prvky: v strede južná stena, vľavo karyatídny portikus a vpravo východný portikus. Druhý obrázok sa v mnohom podobá prvému...
- Pri pohľade na Erechtheion z východu vystupuje do popredia jemne riešený systém vyváženia a kontrastov jednotlivých portiká, ktoré sú súčasťou kompozície. Tieto kontrasty sú také rozmanité a početné, že je ťažké ich vymenovať ...
- Západná časť Erechteionu je zasvätená Poseidonovi Erechtevsovi – „trasiteľovi zeme“, ktorý patrí do skupiny chtonických, podzemných božstiev. To naznačuje, že prehĺbenie západných naos Erechtheionu do zeme je spojené s myšlienkou chtonického aspektu Poseidonu. Naos Atény pre viac vysoký stupeň užšie spojené s Parthenónom, sochou Atény Promachos a verejným námestím, na ktorom sa konal panaténsky sprievod ...

Zdroje:

N. Brunov "Erechtheion", Vydavateľstvo Všesväzovej akadémie architektúry, 1938
Brunov N.I. "Pamiatky na Akropole v Aténach. Parthenon a Erechtheion", Moskva "Umenie" 1973
A.V. Ikonnikov, G.P. Stepanov Základy umenia architektonickej kompozície, M. 1971
Michajlovský I.B. „Teória klasických architektonických foriem“. Dotlač vydanie. - M .: "Architecture-S", 2006. - 288 s., Ill.
"Grécka architektúra" od Allana Marquanda, Ph.D., L.H.D. Profesor UMENIA A ARCHEOLÓGIE NA RINCETONOVEJ UNIVERZITE v New Yorku MACVILLAN COMPANY 1909
K.I. Ronchevsky "Vzorky starovekých gréckych architektonických objednávok" Moskva, 1917
P.P. Gnedich „Všeobecné dejiny umenia. naživo. Sochárstvo. Architektúra". Moderná verzia Moskva "Eksmo", 2009

Skalnatá skala Akropoly, ktorá dominuje centru Atén, je najväčšou a najmajestátnejšou starogréckou svätyňou zasvätenou najmä patrónke mesta Aténe.

S týmto posvätným miestom sa spájajú najvýznamnejšie udalosti starých Helénov: mýty starovekých Atén, najväčšie náboženské sviatky, hlavné kultové udalosti.
Chrámy aténskej Akropoly sú harmonicky spojené s prírodným prostredím a sú jedinečnými majstrovskými dielami starogréckej architektúry, vyjadrujú inovatívne štýly a smery korelácie klasického umenia, majú nezmazateľný vplyv na intelektuálne a umeleckej tvorbyľudia v priebehu storočí.

Akropola z 5. storočia pred Kristom je najpresnejším odrazom lesku, moci a bohatstva Atén na ich najvyššom vrchole – „zlatom veku“. V podobe, v akej sa nám Akropola javí teraz, bola postavená po jej zničení Peržanmi v roku 480 pred Kristom. NS. Potom boli Peržania konečne porazení a Aténčania sľúbili obnoviť svoje svätyne. Rekonštrukcia Akropoly sa začína v roku 448 pred Kristom, po bitke pri Platajách, z iniciatívy Perikla.

- Chrám Erechtheion

Mýtus o Erechtheovi: Erechtheus bol milovaný a uctievaný kráľ Atén. Atény boli v nepriateľstve s mestom Eleusis, počas bitky Erechtheus zabil Eumola, vodcu eleuzínskej armády a tiež syna samotného boha mora Poseidona. Za to ho zabil hromovládca Zeus svojim bleskom. Aténčania pochovali svojho milovaného kráľa a pomenovali po ňom súhvezdie – Charioteer. Na tom istom mieste postavil architekt Mnesicles chrám pomenovaný po Erichtey.

Tento chrám bol postavený v rokoch 421 až 407 pred Kristom a obsahoval zlatú lampu Kallimachou. Stavba Erechtheionu sa nezastavila ani počas dlhej peloponézskej vojny.

Erechteion bol najposvätnejším miestom uctievania v Aténach. Starovekí obyvatelia Atén v tomto chráme uctievali Aténu, Hefaista, Poseidona, Kekroposa (prvého aténskeho kráľa).

Celá história mesta sa sústredila práve na tomto mieste, a preto sa na tomto mieste začala výstavba chrámu Erechtheon:

♦ na tomto mieste vypukol spor medzi Aténou a Poseidonom o vlastníctvo mesta

♦ v severnej verande Erechtheionu je diera, kde podľa legendy žil posvätný had Erechtonius

♦ tu bol hrob Cecropsa

Východná veranda má šesť iónskych stĺpov, na severe monumentálny vchod so zdobenou bránou, na južnej strane je veranda so šiestimi pannami známymi ako karyatidy, ktoré podopierajú klenbu Erechtheionu, v r. tento moment boli nahradené sadrovými kópiami. Päť karyatíd je v novom múzeu Akropolis, jedna je v Britskom múzeu.

- jedna z najvýznamnejších pamiatok starogréckej architektúry. Je súčasťou súboru aténskych chrámov a nachádza sa v Akropole. Bol postavený okolo roku 400 pred Kristom. Táto majestátna štruktúra architektov Staroveké Grécko zasvätený nielen bohyni Aténe, ale aj Poseidonovi, ako aj kráľovi Erechteovi.

V tejto štruktúre sú pozoruhodné karyatídy. Toto sú kňažky chrámu z kameňa. Postavy týchto žien nemajú v starovekej gréckej kultúre obdobu, rovnako ako sa nenachádzajú v žiadnej inej krajine na svete. Ale podobné sochy možno vidieť aj v iných kultúrach. Neskôr sa tento štýl v architektúre rozšíril po celej Európe.

Doslova - "pochádza z Carie" (miesto v starovekom Grécku v regióne Laconian). Zvláštne nosné trámy sú zahalené ženské sochy v klasickom gréckom štýle. Karyatídy sa opierajú o steny a trochu z nich vyčnievajú.

Karyatídy sú veľmi podobné stĺpom alebo vertikálnym podperám. Vynález karyatíd sa pripisuje výlučne gréckym architektom. Legenda hovorí: v meste Kariya usporiadali miestne dievčatá na počesť sviatku Artemis nezvyčajné tance... K tomu si na hlavu dávajú košíky s ovocím. Podobný pohľad- dievčatá s košíkmi na hlave, majú sochy chrámu Erechteion.

Táto grandiózna pamiatka Akropoly je považovaná za druhú najväčšiu. V starovekej gréckej kultúre sa nazýval hlavný chrám zasvätený Aténe. Ako viete, jej kult bol uctievaný všade v Grécku. Najverejnejší bol chrám Parthenon. Erechtheion bol uctievaný ako chrám kňazov bohyne. Práve v nej sa pravidelne vykonávali dôležité náboženské obrady, ktoré boli založené na výlučnom uctievaní Atény.

V jednej zo svätyní Erechteionu sa nachádzala antická socha Atény. V chráme bolo veľké množstvo priestory a miestnosti, v ktorých sa konali modlitby alebo uchovávali relikvie spojené s veľkňažkou.

Kto vytvoril chrám Erechtheion, stále nie je známy. Ale mnohí výskumníci hovoria o Mnesicles. Vedci čerpajú analógie v usporiadaní Erechteionu so slávnym chrámom Propylaeus, duchovným dieťaťom Mnesicles. Ale spoľahlivosť týchto informácií nebola potvrdená. Väčšina bádateľov má tendenciu veriť, že chrám vytvorili starogrécki architekti Archilochus a Philokles.

Existuje legenda, ktorá hovorí, že stavba chrámu sa začala z nejakého dôvodu. Práve na mieste, kde stojí, sa kedysi hádali Poseidon a Aténa. Zdieľali prevahu. V jednej z miestností chrámu je stopa, ktorú údajne vytvoril Poseidonov trojzubec. Takto vyjadril svoj hnev v hádke s Aténou. Akonáhle bola táto stopa v otvorený prístup, no neskôr, keď bol chrám postavený, ocitol sa v jednom z priestorov.

Neďaleko Erechtheionu je vchod do jaskyne. Podľa legendy v ňom žil had Aténa. Zviera bolo považované za posvätné. Strážila mesto a kráľa Erechthea. Mimochodom, chrám je pomenovaný po ňom. Ale hneď ho tak nenazvali. Gréci to pôvodne nazývali chrámom Atény, pretože to bola ona, ktorá sponzorovala obyvateľov. Nazývali ho aj „chrám, v ktorom je umiestnená staroveká socha bohyne“. V rímskom období dostal názov Erechtheion. Jedna legenda hovorí o Erechtheione ako o synovi kráľa Erechthea, iná hovorí, že tak sa volal samotný pán a po ňom bol pomenovaný aj chrám. Podľa Staroveká grécka mytológia, Erichthonius je potomkom boha ohňa. Vychovala ho Aténa. Dieťa dala v uzavretej rakve Gerse a Aglavre, dcéram vtedy vládnuceho kráľa. Bohyňa prísne zakázala dievčatám pozerať sa na dieťa, ale panny ju neposlúchli, zvedavosť premohla a pri pohľade na dieťa stratili rozum. V hrôze sa princezné ponáhľali zo samého vysoká hora a zrútil sa na smrť. A Erichthonius začal vládnuť, len čo vyrástol a dozrel.

Každá strana Erechtheionu je orámovaná jedinečnou kamennou čipkou. Starí Gréci boli naozajstní remeselníci. Dokonalosť vsadená do kameňa. Každý detail je vyleštený a rafinovaný. Na jednej strane budovy môžete rozlíšiť maľby založené na zápletkách zo starovekej gréckej mytológie. Týkali sa výlučne Erechthea. Postavy boli pripevnené k budove potom, čo ich sochári vyrezali. Väčšina z nich je vyrobená zo svetlého mramoru. Niektoré detaily boli pokryté zlátením.

Nielen čas, ale aj ľudia zničili tento chrám. Bol pravidelne obnovovaný a opravovaný. Takže v byzantskom období existoval kresťanský kostol. Ale keď Turci prevzali tieto krajiny, v Erechtheione bol hárem. Gréci ho podrobili vážnej obnove až v polovici 19. storočia a na začiatku 20. storočia. bol obnovený portikus karyatíd a celá západná časť Erechtheionu.
Sochy podopierajúce strop

Základňa budovy Erechtheion je obdĺžniková. Jeho dĺžka je o niečo viac ako 23 metrov, šírka takmer 12. Každá zo strán chrámu je jedinečná. Každá z fasád vyzerá inak. V západnej časti budovy, kde sa nachádza hrobka prvého vládcu Attiky, sa nachádzajú svetoznáme karyatidy. Takmer trojmetrový podstavec drží 6 sôch dievčat. Sú rovnomerne rozmiestnené po obvode a svojimi tvarmi podporujú presah. Rast týchto dievčat je pomerne vysoký - viac ako 2 metre. Socha na ľavej strane portika je zrkadlovým obrazom dievčaťa na pravej strane.

Sochárova zručnosť udivuje kultúrnych odborníkov po celom svete. Dievčatá vyzerajú celkom prirodzene a život potvrdzujúce. Vysoké dámy sú veľmi dôstojné. Ich hlavy sú hrdo zdvihnuté. Ich krásne tváre zdobia bohaté vlasy.

Karyatídy sú veľmi pokojné a kontemplatívne. Krásne devy stoja v na tie časy obvyklej polohe – na jednej nohe, druhú mierne pokrčenú. Ale v akej forme boli ruky Caryatids, až do určitej doby nebolo známe. V dôsledku početného ničenia chrámu zmizli spočiatku aj písomné doklady o tom, ako vyzerali ruky panien.

V jednej z talianskych víl, respektíve na jej ruinách, boli v polovici 19. storočia objavené kamenné kópie najstarších karyatíd. Len vďaka tomuto unikátnemu nálezu archeológovia prišli na to, že v jednej ruke ženy držia svoje šaty a v druhej je džbán, ktorý sa používa pri rituáli obetovania.

Kultúrni vedci vyjadrujú myšlienku, že karyatidské dievčatá sú predstaviteľmi najušľachtilejších a najuznávanejších aténskych rodín. Arrephors - takzvaní ministri kultu Atén, boli volení podľa osobitného princípu. Ich úlohou bolo vytvoriť posvätný odev Atény, ktorej socha (bola uložená v Erechteione) bola každý rok zdobená novým spôsobom.

V polovici 19. storočia boli karyatídy vystavené obludnému vandalizmu. Jedna z postáv chcela mať Angličana, lorda Elgina. Kamennú pannu zlomil a nenávratne si ju odniesol. Teraz je na jeho mieste presná kópia, ktorý Gréci vytvorili len veľmi ťažko. Panny stoja na podstavcoch bez rúk a samotným postavičkám dosť uškodil čas. Napriek tomu sú karyatídy považované najvyššia akrobacia zručnosti starých gréckych sochárov. Po dlhých storočiach nestratili svoje čaro a zachovali si svoju jedinečnú krásu.