0 V našom živote je tak málo dobrých momentov, že sa z každého jedného začíname tešiť. múdre príslovie, vďaka čomu sa cítite múdrejší, než v skutočnosti ste. Nie všetci občania však radi tkajú slovné čipky, a preto sa občas zaujímajú o význam a pôvod niektorých výrazov, s ktorými sa stretávajú na internete alebo v médiách. Dnes si povieme o ďalšom zaujímavom tvrdení, o tomto Prejdite medené rúrky, čo znamená, že si ho môžete prečítať o niečo neskôr. Mimochodom, pridajte si našu zdrojovú stránku do svojich záložiek, aby ste ju nestratili v tomto rozbúrenom informačnom mori.
Než však budete pokračovať, rád by som vám ukázal niekoľko ďalších populárnych publikácií na tému frazeologických jednotiek. Napríklad, čo to znamená odpočívať v Bohu; ako porozumieť obžive od chleba po kvas; čo znamená Nasypať si popol na hlavu; význam výrazu Dostať sa na kľučku a pod.
Takže, pokračujme, čo to znamená Pass medené rúry?

Prejdite medené rúrky- tak sa alegoricky hovorí o skúškach, ktoré musel človek podstúpiť


Voda a oheň- sú to na jednej strane očistné, ale na druhej smrtiace prvky, a preto prejsť nimi znamená byť na hranici medzi životom a smrťou, zažiť iný svet


Medené rúry- takto v predminulom storočí alegoricky nazývali skúšku slávy, ktorá je v podstate najťažšia zo všetkých. Medené fajky začínajú hrať a oznamujú svetu, že sa objavil ďalší hrdina, v tomto prípade je dôležité nedostať hviezdnu horúčku a zostať jednoduchý človek ktorý sa nepovyšuje nad ostatných


Spravidla ľudia na dlhú dobu tí, ktorí sa zaoberali nejakou nebezpečnou, náročnou prácou spojenou s ohrozením života, sa prestávajú báť každodenné problémy a iné problémy, ktoré ich stretávajú životná cesta. Zvyčajne o nich hovoria prešiel ohňom, vodou a medenými rúrami. A ak ide o prvé dva prvky, zdá sa to jasné, ale čo s tým majú tieto rúry z neželezných kovov spoločné?

Ukazuje sa, že táto frazeologická jednotka má korene v hlbinách storočí. Ak otvoríme pomerne zriedkavý slovník „Frazeologizmy v ruskej reči“, pochopíme, že táto fráza je dosť ťažké pochopiť, pretože obsahuje filozofický a dokonca mytologický obraz vody a ohňa, ako prvky testujúce a očisťujúce telo i dušu.

V ruských rozprávkach môžete naraziť na tajomný a mystický obraz vody a ohňa. Povedali napríklad o najodvážnejších a najšťastnejších postavách, ktoré hovoria „ netopte sa vo vode a nespaľujte v ohni".

Tu opäť narážame na symboliku týchto medených rúr a zamyslene sa škrabeme na hlave. Ukazuje sa, že táto verzia príslovia o medených rúrach sa považuje za relatívne „čerstvé“, originálne a trochu špecifické. Podobné príslovia sa začali používať od 20. storočia a okrem ruštiny sú len v bieloruskom a ukrajinskom jazyku.
Takže sa znova pozrieme na náš obľúbený slovník“ Frazeologizmy v ruskej reči“, zisťujeme, že predpona o „tsvetmet“ sa objavila v roku 1812, keď Napoleon išiel do vojny proti Rusku, za čo bol nemilosrdne zbitý. To je však už iný príbeh.

Po pokuse nájsť zmienku o „ medené rúrky"pred rokom 1812, po dlhom hľadaní, žiaľ, nič nenachádzame. Po tomto dátume sa však "fajky" nachádzajú často a zvyčajne v knihách venovaných vojenskej tematike. V tomto konkrétnom prípade sú "medené fajky" testom moci a slávy.

Oveľa neskôr ľudový výraz "prejsť ohňom, vodou a medenými rúrami" sa začalo častejšie používať v ironickom kontexte. Napríklad pri otvorení Dahlovho slovníka nájdeme malý dodatok - "prešiel ohňom, vodou a medenými rúrami, ako víno."
V tomto prípade je odkaz na dizajn mesačného destilátu, ktorého hlavným prvkom je medená dutá trubica, v ktorej sa zhromažďuje alkoholový kondenzát. Vlastným zariadením bola kade, v ktorej sa varila tekutina pozostávajúca z kvaseného sladu, chleba alebo hrozna, para prechádzala cievkou, ochladzovala sa a vytekala z nej tenkým prúdom. Áno a ešte jedna vec, skoro som zabudol. Cievka sa prirodzene musí ochladiť, lepšie s ľadom, ale môžete použiť aj studenú vodu.

Po prečítaní tohto článku ste sa naučili Čo to znamená prejsť medenými rúrami? a teraz sa nedostanete do problémov, keď budete tento výraz znova počuť.

Nedávno som stretol ženu, ktorú som poznal, veriacu, ktorá už dlho pracuje v Cirkvi. Povedala, že hľadá Nová práca. Spomenul som si na neobsadené miesto v jednej cirkevnej organizácii. Ale priateľ odmietol. Ukázalo sa, že sa rozhodla už nikdy viac pracovať v Cirkvi. Vyhlásila, že už toho má dosť. „Existuje vážne nebezpečenstvo straty viery,“ vysvetlila svoje rozhodnutie.

Podobné slová Nie je to prvýkrát, čo to počujem. Práca v Cirkvi sa pre mnohých ľudí stáva obrovským pokušením. V každodennej práci sa človek ukazuje taký, aký je, so všetkými svojimi duchovnými chorobami. Všetci sme si však zvykli na hriechy svoje i iných – ak sa však hriešne vášne spoja s vonkajšou zbožnosťou a cirkevnosťou, výsledkom je hrozný príklad pokrytectva a pokrytectva. Keď s vami kresťan zdieľa prijímanie z toho istého kalicha a potom vás zradí, je to oveľa ťažšie znášať ako obyčajnú zradu svetského človeka. Keď kolega dodržiava všetky vonkajšie pravidlá cirkevnej zbožnosti, no zároveň vás ohovára pred nadriadenými, môže sa stať veľmi silným úderom podľa vašej viery v Boha, Cirkev, ľudí. Odhaliť prehnité vnútro v krásnej kostolnej uniforme je vždy hrozné. Ak formulár nemá zodpovedajúci obsah, môže byť osoba v pokušení úplne opustiť formu a tým aj zamýšľaný obsah.

Raz sme sa s jedným zhovárali šikovný človek o cirkevnom živote. Podelil sa o veľmi zaujímavú myšlienku – nie úplne novú, ale vyjadrenú veľmi originálnym spôsobom. Existuje starodávny výraz: oheň, voda a medené rúry (výraz je všeobecne známy z názvu sovietskeho rozprávkového filmu). Staroveké príslovie hovorí o všetkých skúškach, ktoré sa dejú v našom živote. Oheň a voda sú vonkajšie ťažkosti. Medené fajky sú duchovné a morálne skúšky slávy, všeobecného uznania, bohatstva, veľkosti vonkajšie formy. Ruská cirkev je teda najzraniteľnejšia práve pred posledným pokušením. Oheň prenasledovania a vodu chudoby sme už znášali a v prípade potreby ho znesieme znova. Testovanie medenými rúrkami je však tisíckrát nebezpečnejšie a spravidla prichádza namiesto ohňa a vody.

Keby som bol diablom – tvrdí môj vtipný známy – pomohol by som nášmu pravosláviu vyhrať na všetkých frontoch. Aby sa všetko okolo stalo pravoslávnym. pravoslávna legislatíva, ortodoxná armáda, pravoslávne ústavy, školy, nemocnice, kluby, športové oddiely. Depo pomenované po sv. Nicholas Divotvorca, MATERSKÁ ŠKOLA na počesť sv. Sergius z Radoneža, divadlo pomenované po sv. Jána z Kronštadtu. Ulice zaplnia bilbordy s citátmi svätých, ortodoxný systém „Pravoslávie“ bude fungovať na počítačoch a v stredu a piatok budú deti v škole dostávať iba pôstne jedlo. Slovom, všetko všade sa stane pravoslávnym.

A potom, bez povšimnutia všetkých, sa Cirkev začne meniť na svetskú inštitúciu. S kresťanstvom sa bude zaobchádzať tak, ako sa kedysi zaobchádzalo s ideológiou strany. Nebudú sa hádať, ale ani vás nebudú milovať. V kuchyni budú pokojne nadávať a rozprávať vtipy o patriarchovi. Väčšina bude ľahostajne poslúchať. A jedného dňa sa ukáže, že ruská cirkev už neexistuje. Zostali len formy, za ktorými dlho nebolo nič sväté. Kristus odtiaľ odišiel a nikto si to nevšimol.

Toto sú myšlienky môjho partnera. Samozrejme, je to stále dosť fantastický nápad - stačí sa vzdialiť od našich megamiest s viac či menej aktívnym cirkevným životom a navštíviť vnútrozemie a bude jasné, že zatiaľ nemôže byť reč o žiadnom víťazstve pravoslávia. Naopak, chronický nedostatok kostolov a kňazov, kazateľstva a cirkevného školstva. Zatiaľ nezazneli žiadne medené píšťaly, ale otázka vzťahu medzi cirkevnou formou a potrebným obsahom bola položená správne. Vždy je ľahšie formalizovať duchovno ako zduchovniť formu. Máme veľa cirkevných organizácií externe sú dobre zavedené, ale stretnúť sa s Kristom tam môže byť ťažké, pretože Kristus nie je v nás.

K čomu môže viesť vášeň pre proces cirkevného života bez toho hlavného – života v Kristovi – brilantne ukazuje Dostojevského „Veľký inkvizítor“. Všetko sme postavili bez teba – hovorí inkvizítor Kristovi. "Dali sme ľuďom všetko a sú šťastní." Šťastie je pozemská veličina. Čo ešte treba? Prišiel si nás vyrušiť. Zajtra ťa upálime ako nepriateľa Cirkvi.

Cirkevný život bez života v Kristovi – to je model budúcej cirkvi Antikrista. Keď všetko bude, ale Boh v tom všetkom nebude. Forma, ktorá stratila svoj obsah, nie je nikomu na úžitok, nech je akokoľvek krásna. Dnešný útek mnohých čestných a zbožných ľudí z cirkevných organizácií k svetskej práci „aby nestratili vieru“ je veľmi zlé znamenie. Veď v Cirkvi musí človek nájsť Krista nielen vo sviatostiach, ale aj v podobe ľudí znovuzrodených Kristom. Ak to tak nie je, tak sa nám zatiaľ nič nepodarilo. Ukazuje sa, že naša forma neprezrádza obsah, je to len znak, len vzhľad. A ak je toto zdanie klamlivé, znamená to, že sme stále veľmi svetskí ľudia.

Na toto všetko treba myslieť. Navyše pred blížiacou sa storočnicou Októbrová revolúcia- myslieť najmä. Pretože potom sa obrovská, veľkolepá forma zrútila; zrútil, pretože stratil svoj obsah. Ako sa stratil a prečo sa zrútil, stojí za zamyslenie, pretože dnešné ťažkosti sú podobné a výzvy doby zostávajú rovnaké. Ako to bolo vtedy, ako sa to môže stať teraz, o forme a obsahu – o tom treba veľa premýšľať.

A je tiež lepšie nezabudnúť na medené rúry.

Prejdite ohňom, vodou a medenými rúrami
Autorstvo tohto výrazu je takmer nemožné určiť: je známy už od staroveku a nachádza sa v rôznych, ale významovo rovnakých verziách od Aristofana, Plutarcha, Virgila, Horatia a iných autorov.
Alegoricky: prejsť všetkými mysliteľnými skúškami, s ktorými sa možno stretnúť len v živote človeka. Pod „ohňom“ a „vodou“ máme na mysli iba „fyzické“ testy (vôle, odvahy, odvahy atď.), „Medené rúry“ - morálne (najťažšie): testy s „fanfárami“, „medenými rúrkami“ , potom je tu sláva, popularita. A nie každý, kto predtým úspešne prešiel „ohňom“ a „vodou“, to dokáže vydržať.

Encyklopedický slovník okrídlených slov a výrazov. - M.: „Zamknutý lis“. Vadim Serov. 2003.


Pozrite sa, čo je „Prejsť cez oheň, vodu a medené rúry“ v iných slovníkoch:

    PREJDETE POŽIARNE, VODNÉ A MEDENÉ POTRUBIE

    PRECHÁDZAJTE PO OHŇOM, VODE A MEDENOM POTRUBÍ- kto [s kým] Zažiť veľa ťažkostí v živote. Rozumie sa, že skúšky, ktoré človeka postretnú, všetky druhy útrap, môžu mať rôzne účinky na jeho budúci život: na jednej strane môžu posilniť jeho ducha, vôľu a vzdelávať ho... ... Frazeologický slovník ruského jazyka

    PREJDETE POŽIARNYM, VODNÝM A MEDENÝM POTRUBÍM- kto [s kým] Zažiť veľa ťažkostí v živote. Rozumie sa, že skúšky, ktoré človeka postretnú, všetky druhy útrap, môžu mať rôzne účinky na jeho budúci život: na jednej strane môžu posilniť jeho ducha, vôľu a vzdelávať ho... ... Frazeologický slovník ruského jazyka

    Oheň, voda a... medené rúry... Wikipedia

    Oheň, voda a... medené rúry Žáner rozprávka Režisér Alexander Rowe Scenárista Michail Volpin Nikolai Erdman V hlavnej úlohe Natalya Sedykh Alexey Katyshev ... Wikipedia

    CEZ SEBA A MEDENÉ RÚRY- kto [s kým] Zažiť veľa ťažkostí v živote. Rozumie sa, že skúšky, ktoré človeka postretnú, všetky druhy útrap, môžu mať rôzne účinky na jeho budúci život: na jednej strane môžu posilniť jeho ducha, vôľu a vzdelávať ho... ... Frazeologický slovník ruského jazyka

    PRECHÁDZAJTE PO OHŇOM, VODE A MEDENÝM POTRUBIAM- kto [s kým] Zažiť veľa ťažkostí v živote. Rozumie sa, že skúšky, ktoré človeka postretnú, všetky druhy útrap, môžu mať rôzne účinky na jeho budúci život: na jednej strane môžu posilniť jeho ducha, vôľu a vzdelávať ho... ... Frazeologický slovník ruského jazyka

    PRECHÁDZAJTE CEZ POŽIARNE A VODNÉ A MEDENÉ POTRUBIE- kto [s kým] Zažiť veľa ťažkostí v živote. Rozumie sa, že skúšky, ktoré človeka postretnú, všetky druhy útrap, môžu mať rôzne účinky na jeho budúci život: na jednej strane môžu posilniť jeho ducha, vôľu a vzdelávať ho... ... Frazeologický slovník ruského jazyka

    PREJDETE OHŇOVÚ VODU- kto [s kým] Zažiť veľa ťažkostí v živote. Rozumie sa, že skúšky, ktoré človeka postretnú, všetky druhy útrap, môžu mať rôzne účinky na jeho budúci život: na jednej strane môžu posilniť jeho ducha, vôľu a vzdelávať ho... ... Frazeologický slovník ruského jazyka

    prejsť ohňom a vodou a medenými rúrami- prejsť ohňom a vodou a medenými rúrami Razg. Neschválené Iba sovy. Častejšie minulé. vr. Zažiť, veľa v živote vydržať, byť v rôznych ťažkých situáciách (o človeku s bohatými životnými skúsenosťami a často chybnou minulosťou) ... Náučný frazeologický slovník

knihy

  • Ronin, tango a vojna, Vyacheslav Bubleev. Hlavná postava kováč Bogdan zo vzdialenej dediny a jeho srbskí priatelia dostanú šancu na slušný život. Vďaka čarodejníctvu Bogdanovho suseda sa priatelia dozvedia o kostolnom poklade. Všetko od tej chvíle?...

"Prešiel požiarne, vodné a medené potrubia“ – takto hovoríme o človeku, ktorý mal veľa ťažkostí, ťažké testy. Tento sa teraz ničoho nebojí, všetko už mal. A oheň, voda a medené rúry... Ale čo s tým má spoločné to druhé?

"Prejdite ohňom a vodou" - frazeologická jednotka je veľmi starodávna a medzinárodná. Ako nám hovorí slovník "Frazeologické jednotky v ruskej reči" (autori - Melerovič, Mokienko), tento výraz siaha až do starovekého mytologického chápania ohňa a vody ako očisty, "testovania" prvkov.

V ruskom folklóre je obraz ohňa a vody tiež veľmi živý a aktívny: pamätajte, ako povedali o hrdinoch rozprávok - „nehoria v ohni a neutopia sa vo vode“.

Áno, ale odkiaľ pochádzajú medené rúry?.. Ukazuje sa, že táto možnosť stabilný výraz- nielen oheň a voda, ale aj medené rúry - sa považuje za relatívne nové, originálne a špecifické. Takéto frazeologické jednotky sa okrem ruštiny používajú iba v bieloruskom a ukrajinskom jazyku, a to až od 20. storočia. Ako nám hovorí ten istý slovník „Frazeologické jednotky v ruskej reči“, prídavok „... a medené rúry“ sa zrejme pôvodne objavil vo vojenskom prostredí v období Vlastenecká vojna 1812. Pred ňou sa tento výraz v ruskej literatúre vôbec nezaznamenal, ale potom sa našiel, častejšie v napísaných dielach vojenská téma. "Medené rúrky" tu nie sú nič iné ako skúška slávy!

Zaujímavé je, že neskôr, v polovici 19. storočia, bola táto možnosť hravo premyslená. Dahl to napríklad zaznamenáva vo svojom „vysvetľujúcom slovníku“ s krátkou poznámkou: „prešlo to ohňom a vodou a medenými rúrkami ako víno“. Takto sa objavila sekundárna asociácia s procesom výroby chlebového vína - mesačný svit, v ktorom sa zmes vody, sladu a iných vecí varila na ohni a para prechádzala medenou rúrkou (špirálkou) a ochladzovala sa vodou.

StolYar bez možností

Staré drevené rámy na chate boli uvoľnené a popraskané. Keď ich znova otvorím, niekto hovorí:

Mali by sme ich aspoň opraviť, zavolať tesára alebo čo...

Treba zavolať odborníka, to je jasné. Potrebné len tu stolovýJar. Presne stolYar!

Vedľa je skúsený tesár a toto je tesár, ktorého musíte zavolať. Zavolajte tesárovi a spýtajte sa. Och, nepoznáte tohto prvotriedneho tesára? Nikdy sme vám nepovedali o tomto tesárovi?

Stolár, stolár, stolár, stolár, o stolárovi. Všade sa kladie dôraz na koniec slova. Rovnakým spôsobom - v množné číslo: tesári, tesári, tesári, tesári, o tesároch.

"StolYar" je pracovník, špecialista na spracovanie dreva, na výrobu nábytku, a to nielen nábytku - výrobkov z dreva všeobecne.

V Dahlovom slovníku nájdete „tesár“ v slovníkový záznam„stôl“. Väčšina etymologických slovníkov totiž pripisuje presne tento pôvod slovu „spojovník“ – od slova „stôl“. V južných a západných dialektoch znelo toto slovo inak: „stolar“ (čo je veľmi blízko k „stolu“).

Ale nech je to ako chce, dôraz v slove „stolyar“ je presne taký – „stolyar“.

A. A. Shuneyko, kandidát filologických vied

V jazyku sú slová a výrazy, ktorých históriu potvrdzuje štvorveršie A. Akhmatovej: „Zlato hrdzavie a oceľ sa rozkladá, mramor sa rozpadá. Všetko je pripravené na smrť. / Najtrvalejšia vec na zemi je smútok / A najtrvalejšia vec je kráľovské slovo.“ Prechádzajú storočia, civilizácie zanikajú a znovu sa rodia, po pamiatkach hmotnej kultúry nezostali ani stopy a slovo, prechádzajúce z jazyka do jazyka, obchádzajúc čas a krajiny, žije večne. Túto skutočnosť možno pripísať aj obratu , čo znamená „prekonať všetky skúšky“.

História vzniku tohto bežného výrazu siaha do dávnych čias, je taký zaujímavý a mätúci, že lingvisti, ktorí sa ho snažia obnoviť, dochádzajú k rôznym, niekedy protichodným záverom: „Pôvodné. Rôzne druhy životných protivenstiev sú spojené s požiarmi a vodami. Pridanie medených rúrok je neskoršie. S tým je spojená sláva človeka. Veľa ľudí úspešne prejde skúškou ohňom a vodou, no nie každému sa podarí prejsť cez „medené píšťaly“ (dychovka, ktorá víta človeka, ktorý prešiel „ohňom a vodou“). Pravdepodobne nie bez vplyvu biblických textov“ (Shansky N.M., Zimin V.I., Filippov A.F. Experience etymologický slovník Ruská frazeológia. M., 1987); „Ak obrat prejsť ohňom a vodou- je starobylý a medzinárodný, potom jeho variant prejsť požiarne, vodné a medené potrubia nové, originálne a špecifické<...>Neskoré zvýšenie medené rúrky, zrejme sa pôvodne objavil vo vojenskom prostredí.<...>V modernom používaní tak naďalej žije prastaré „živelné“ spojenie ohňa a vody, ako aj dávno zastarané zvyky skúšania týchto živlov v krutom stredoveku a spomienky, ktoré sú nám už celkom blízke. testovanie ruských vojakov paľbou zbraní a medených rúr slávy vlasteneckej vojny z roku 1812.“ (Vakurov V.N., Mokienko V.M. Oheň, voda a medené rúry//Ruská reč. 1988. č. 1). V. N. Sergeev pozdvihuje výraz k procesu destilácie: potrubia- ide o cievku chladenú vodou a porovnáva sa cesta, ktorou sa uberú suroviny a víno darebák, darebák(Prejdi ohňom, vodou a medenými rúrami // ruská reč. 1973. č. 1). Toto vysvetlenie je založené na poznámke v slovníku V. I. Dahla: „ Prešli požiarne a vodovodné potrubia a medené potrubia, ako vodka; darebák“ ( Slovníkživý veľký ruský jazyk. M., 1980. T. IV). Ale slovo darebák odkazuje len na jeden odtieň významu slovného spojenia, ktorý pretrváva dodnes: „niekedy o človeku s nie celkom bezúhonnou minulosťou – ako negatívne hodnotenie“ (R. I. Yartsev. Slovník-príručka ruskej frazeológie. M., 1985 ), a ako vodka, s najväčšou pravdepodobnosťou použité ironicky.

Existujú aj ďalšie pokusy obnoviť históriu obratu: L. I. Roizenzon navrhol, aby tento výraz vznikol z hádanky o chlebe Prejdite ohňom a vodou a môj koniec je nôž a zuby(K lingvistickej interpretácii hádaniek v súvislosti s niektorými problémami frazeológie // Otázky frazeológie. Samarkand, 1975. Číslo VII); F. G. Guseinov videl vo výraze prejsť ohňom a vodou skrátená verzia prejsť ohňom, vodou a medenými rúrkami, kde sa pre svoju redundanciu stráca tretia zložka (ruská frazeológia. Baku, 1977). I. Ya Lepeshev vnímal frázu ako pauzovací papier z anglického jazyka (Etymalagichny slounik Frazealagisma. Minsk, 1981).

Tak čo to je prejsť požiarne, vodné a medené potrubia: pôvodná alebo prevzatá fráza, výsledok folklórneho vnímania prvkov alebo spomienka na stredoveké dvorné a vojenské víťazstvá, skrátená verzia pôvodnej frázy alebo rozšírenia, prepracovaná hádanka alebo krátky návod na destiláciu, starodávna alebo relatívne mladá výpoveď , medzinárodné alebo špecifické?

Analýza podobných kontextov s nemenej dôkazmi naznačuje inú verziu vysvetlenia: výrazy majú rôzneho pôvodu A iný príbeh, pričom ťažkosti spojené s ich interpretáciou sú spôsobené ich podobnosťou a dlhoročnou interakciou v rámci toho istého jazyka, čo viedlo k tomu, že význam jedného sa začal prenášať na význam druhého. Tieto nezhody možno vysvetliť len jediným – v zornom poli výskumníkov je nedostatočný počet faktov.

Je tiež dôležité, aby boli spomenuté niektoré zrejmé fakty, ktoré však zostávajú bez náležitej pozornosti, napríklad označenie I. Ya. Lepesheva, že fráza je pauzovací papier z anglického jazyka. A moderné anglický jazyk pozná niekoľko variantov tohto výrazu, čo samo o sebe je indikátorom jeho aktívneho používania.

V. N. Vakurov a V. M. Mokienko, tlmočenie medené rúrky ako neskorší dodatok - z vojenského prostredia, označujúci udatnosť a skúšku slávy, sa obracajú na príklady druhej polovice 20. storočia - jediné pramene, kde je táto významová zložka prítomná. Prečo to tam nebolo predtým? S najväčšou pravdepodobnosťou preto, že sa objavil až v 20. storočí v dôsledku ľudovej etymologizácie. Aj keď to predpokladáme medené rúrky- „vojenská odvaha“ - zložka významu frázy, ktorá vznikla v 19. storočí (ale nie je ustálená kontextom!), z neznámych dôvodov, sa stala relevantnou až v 20. storočí, potom to objasní len málo. Majte na pamäti obvyklý význam slova rúra„dychový nástroj“, výraz možno spájať s vojnou a bitkou. Medzitým prídavné meno meď nebolo a nie je spojené so slávou, odkazuje na priamo opačné pojmy - „hanebnosť a chudoba“. Spomedzi prísloví, ktoré citoval V.I. Dahl (cit. op. T. II), len jedno naznačuje spojenie medzi meďou a cťou, slávou, ale ostatné sú takého charakteru: Medovník je viditeľný, ale zlatý je neviditeľný alebo Len mladý muž a striebrotepec sú ako medený groš. Môžete sa odvolať aj na iné zdroje: „A vy a ja sme chudobní ľudia – fúkame medené rúry“ (Ivanov E. The Marked Moscow Word. M., 1989). Meď je jasne kontrastovaná so zlatom a striebrom ako nečestná (obyčajná), lacná - ušľachtilá (vznešená), drahá. Mimochodom, symbolom vojenskej slávy a odvahy neboli medené, ale strieborné píšťaly, ktoré boli udeľované plukom, ktoré sa vyznamenali v boji, a samotná myšlienka vojenskej slávy bola posilnená ďalšími formulačnými výrazmi. Vnímanie medené rúrky ako neskoršie doplnenie spôsobuje ďalší rozpor: núti nás predpokladať, že ustálená kombinácia pozostávala zo slov fixujúcich rôzne, v žiadnom prípade spriaznený priateľ kultúrne tradície s priateľom. Je logickejšie predpokladať, že všetky slová vo výraze s rovnakou sémantikou pochádzajú z tej istej kultúrnej sféry.

Interpretáciu dejín vyjadrovania výrazne komplikuje aj fakt, že väčšina bádateľov chtiac-nechtiac zostáva v príliš úzkom časovom a historicko-kultúrnom kontexte. Výraz je hodnotený buď ako primordiálne ruský, alebo je povýšený na biblickú a mytologickú tradíciu „chápať oheň a vodu ako očisťujúce, „testujúce“ prvky“ (Vakurov, Mokienko. Op. cit.). Bližšie k pravde je nepochybne druhý prístup, ale v navrhovanej formulácii málo pomáha interpretovať význam a pôvod výrazu, keďže folklórna tradícia pozná dve teórie vnímania ohňa: „Podľa jednej teórie, má pozitívne vlastnosti, podľa druhého - negatívne“ (Frizer D D. Zlatá ratolesť. M., 1983).

Skúsme predpokladať, že výrazy prejsť ohňom a vodou, prejsť ohňom, vodou a medenými rúrami odlišného pôvodu a ísť do širšieho historického kontextu, objaviť krajný bod fixácie samotného obratu alebo jeho prototypu, čo najďalej od nás. Pomôže k tomu práca S. G. Zaimovského „Okrídlené slovo“, ktorú výskumníci nespravodlivo prehliadali. Rýchla referencia citáty a aforizmy“ (M.-L., 1930), ktorý obsahuje tieto informácie: „Prejdi cez oheň a vodu a medené rúry. Význam: prejsť mnohými testami. Výraz z dávnych čias. V odlišných, ale veľmi blízkych verziách sa nachádza u Aristofana, Plutarcha, Vergília, Horatia atď. Výraz bol plne zaznamenaný starovekými autormi a tento kvalifikovaný údaj úplne postačuje na vyriešenie sporu, či tam bol komponent a medené rúrky výsledok zvýšenia alebo zníženia sa ukázal ako irelevantný. Máme dva rôzne výrazy. Pozorovanie S. G. Zaimovského navyše ukazuje na nejednotnosť priamych odkazov na folklórnu tradíciu.

Pointa sa našla, ale nie je extrémne vzdialená a neodhaľuje históriu významu slovného spojenia. Medzitým takáto interpretácia existuje. Najuznávanejší anglický bádateľ tajných spoločností C. W. Heckerthorn podáva opis zasvätenia nováčika do staroegyptských tajomstiev Isis, ktorý je prototypom frazeologickej jednotky, jej podrobnú reprodukciu nielen formou, ale aj významom. : „Jeho pohľad bol prezentovaný nápismi, ako sú tieto: „Kto prejde po tejto ceste sám a bez obzretia sa, bude očistený ohňom, vodou a vzduchom, a keď zvíťazí nad strachom zo smrti, vyjde z útroby zeme na denné svetlo, pripravujúc sa vo svojej duši prijať tajomstvo Isis.“ Idúc ďalej, nováčik dosiahol ďalšieho železné dvere. (...) Keď sa rozhodol, že pôjde ďalej, bol podrobený skúške ohňom, keď prešiel halou naplnenou zapálenými horľavými látkami, ktoré tvorili požiarne steny. Podlaha bola pokrytá mriežkami z rozžeravených železných pásov, medzi ktorými však boli úzke medzery, kam mohol nováčik bezpečne vkročiť. Keď prekonal túto prekážku, musel odolať pokušeniu cez vodu. Cestu mu blokoval široký a tmavý kanál naplnený vodami Nílu. Položil si na hlavu blikajúcu fakľu, vrhol sa do vody a vzduchom preplával na druhú stranu, kde ho čakala hlavná skúška. Z vody vyšiel na plošinu, ktorá viedla k dverám zo slonoviny s dvoma medenými stenami na oboch stranách; Ku každej stene bolo pripevnené obrovské koleso vyrobené z rovnakého kovu. Začiatočník sa márne pokúšal otvoriť dvere a nakoniec, keď videl vo dverách dva veľké železné kruhy, chytil sa ich; zrazu mu plošina zmizla spod nôh, studený vietor jeho fakľa sfúkla, dve medené kolesá sa otočili hrozivou rýchlosťou a ohlušujúcim buchotom a v tom čase nováčik visel, zvierajúc prstene, nad bezodnou priepasťou. Ale skôr, než sa mohol vyčerpať, plošina zapadla na svoje miesto“ (Heckerthorn C.W. Tajné spoločnosti všetkých storočí a všetkých krajín. V 2 častiach. M., 1993. Časť I).

Podrobný popis sa vyhýba rozsiahlym komentárom. Povaha rituálu, jeho vnútorná sémantika a význam frazeologickej jednotky sú rovnaké - podstúpiť testy. Postupnosť a počet akcií sú rovnaké - oheň, voda, vzduch. Dokonca aj detaily sú rovnaké: meď steny a meď kolesá pumpujú vzduch ako aerodynamický tunel medené rúrky- posledná etapa testovania fyzickej a duchovnej sily. Nápis pred vchodom takmer doslova duplikuje výraz. To všetko naznačuje, že výraz prejsť požiarne, vodné a medené potrubia siaha až do egyptského staroveku, kde bol pôvodne symbolom skúšok nováčika počas zasväcovania do tajomstiev Isis.

Ale od staroveký Egypt cesta do Ruska v 18. – 19. storočí nie je krátka a frazeologická jednotka ju mohla prejsť rôznymi spôsobmi; Prirodzene, v tomto prípade nemôžeme hovoriť o priamom pôžičke. Najjednoduchšou cestou by mohla byť takáto cesta – prienik do ruského jazyka priamo cez knihu C. W. Heckerthorna, ktorá bola prvýkrát vydaná v Rusku v roku 1876. Keďže výraz bol zaznamenaný už v polovici 19. storočia a anglické vydanie knihy pochádza z roku 1874, táto cesta je nemožná, aj keď zostáva možnosť, že ruská osvietená verejnosť poznala pramene použité samotným C. W. Heckerthornom (viď. predslov autora k dekrétu. op.).

Cesta bola asi náročnejšia. Zo starovekého Egypta výraz prenikol do starovekého sveta, čo bol základ európskej kultúry. A už z Európy, s najväčšou pravdepodobnosťou cez anglický jazyk, migroval do Ruska. Pravdepodobnosť tejto cesty potvrdzuje nielen skutočnosť, že výskumníci zaznamenávajú prítomnosť tohto výrazu vo všetkých medziľahlých bodoch (Egypt - C. W. Heckerthorn, starovek - S. G. Zaimovsky, angličtina - I. Ya. Lepeshev), ale aj dva významnejšie historické fakty. Ozveny staroegyptských mystérií naďalej existovali v rámci slobodomurárskej tradície, kde má iniciačný rituál mnoho podobností so staroegyptským a existencia rituálu nepochybne prispela k zachovaniu frázy, ktorá ho symbolizuje. Prvé slobodomurárske lóže v Rusku pod vplyvom anglického slobodomurárstva vznikli v prvej polovici 18. storočia (Bašilov B. História ruského slobodomurárstva. M., 1992. Číslo III, IV). K tomuto obdobiu možno priradiť čas výpožičky.

Prvá a druhá cesta sú vo svojom jadre podobné a ponechávajú nejasné len presné datovanie a otázku, v rámci ktorej tradície (slobodomurárskej alebo literárnej) výraz prenikol do ruského jazyka. Tu sa to stretlo s obratom prejsť ohňom a vodou, existovali paralelne, navzájom sa ovplyvňovali, čo spôsobilo ľudovú etymologizáciu. Pri analýze histórie tohto výrazu môžeme oprávnene povedať, že sám prešli ohňom, vodou a medenými rúrami.