Začiatok pôstu Nanebovzatia. Trvá dva týždne – od 14. augusta do 27. augusta vrátane. Toto prísny pôst: jesť ryby je povolené len 19. augusta – v deň Premenenia Pána. Týmto pôstom nás Cirkev vyzýva, aby sme napodobňovali Božiu Matku, ktorá pred svojím presídlením do neba neustále zotrvávala v pôste a modlitbe.

Pôvod (opotrebenie) čestných stromov životodarného kríža Pána. Tento sviatok bol ustanovený v Konštantínopole. Bol zvykom opotrebovať úctyhodné drevo kríža na posvätenie miest kvôli chorobám, ktoré sa často vyskytli v auguste. Ľudia tento sviatok nazvali Medové kúpele. V tento deň kostol svätí med a kvety. V tento deň je zvykom piecť medovníky, perníky a piť kvas, všetko s medom. Je dôležité, aby ste sa navzájom zaobchádzali s týmto včelárskym produktom a distribuovali ho chudobným na verandu. V takýto deň by ste si mali posvätiť aj vodu, liečivé bylinky a mak. Odtiaľ, mimochodom, aj druhý názov kúpeľov – Makovei.

Blahoslavený Bazil, Kristus pre blázna, Moskovský divotvorca (1557). Nielen mešťania, ale aj králi si potrpia na slová pravdy tohto svätého blázna. Rakvu s Vasilijom, ktorý zomrel v tento deň, niesol cár Ivan Hrozný a metropolita Macarius. O dva roky neskôr, na mieste jeho pohrebu, bola na pamiatku dobytia Kazane založená príhovorná katedrála, dnes známa ako Chrám Vasilija Blaženého. Ľudia sa k tomuto divotvorcovi modlia za zrak nevidomých, za zlepšenie zraku u detí a verí sa, že chráni pred ohňom a bleskom.

Ctihodný Anton Rímsky, novgorodský divotvorca. V mene Vianoc založil kláštor v Novgorode Svätá Matka Božia a dal mu komunitnú chartu. Je považovaný za zakladateľa mníšstva v Novgorode. Zomrel v roku 1147.

Premenenie Pána Boha a nášho Spasiteľa Ježiša Krista. Veľký dvanásty sviatok. Na konci cesty pozemského života, Ježiš
Kristus svojim učeníkom zjavil, že musí trpieť za ľudí, zomrieť na kríži a byť vzkriesený. Potom sa premenil: jeho tvár žiarila a jeho šaty sa stali oslnivo bielymi. Premenením Ježiš Kristus ukázal svojim učeníkom slávu svojho božstva, aby počas jeho prichádzajúceho utrpenia a smrti na kríži nezakolísali vo viere v neho, jednorodeného Božieho Syna. Premena je začiatkom obnovy ľudskej duše.
Druhým zachráneným bol Yablochny. V kostoloch sa posväcuje ovocie (zelenina a ovocie), po ktorom je dovolené jesť. Verilo sa, že každý, kto zje jablko pred Spasiteľom jablka, nedostane jablko v rajskej záhrade. Pri prvom zjedenom ovocí si vraj človek niečo želá, čo sa mu určite splní. V tento sviatok sa zvyčajne modlia za deti.

Prenesenie relikvií svätých Zosimy a Savvatyho Soloveckého (1566). V roku 1429 založili kláštor na Solovskom ostrove Biele more. Bolo to hlavné duchovné centrum ruského pravoslávia. Počas rokov sovietskej moci sa Solovecký kláštor stal táborom pre politických väzňov. Prvými z nich boli biskupi a stovky pravoslávnych kňazov. Všetci duchovní a stúpenci pravoslávneho vyznania boli koncom dvadsiatych rokov zastrelení. V roku 1991 bolo súostrovie Solovecké úplne vrátené Cirkvi.

ikony Matka Božia"Tolgskaya" (1314). Pred touto ikonou sa modlia za oslobodenie od sucha, nedostatku dažďa, ako aj za choroby nôh a démonickú posadnutosť.

22. august
l Apoštol Matej. Svätý Matej bol spočiatku zvolený za jedného zo 70 apoštolov a po Nanebovstúpení Pána bol žrebom zaradený medzi 12 apoštolov namiesto Judáša Iškariotského. Počas kázania robil mnoho zázrakov, uzdravoval slepých, chromých, malomocných, vyháňal zlých duchov a kriesil mŕtvych. Modlia sa k nemu za ochranu rodinného krbu.

Svätý Tichon, biskup z Voroneža, Divotvorca zo Zadonska. Bol veľkým učiteľom kresťanského života, mal dar vhľadu a predpovedal veľa o osudoch Ruska. Zomrel v roku 1783 a z jeho relikvií bolo udelených nespočetné množstvo uzdravení.

Dormícia Svätá pani naša Matka Božia a Panna Mária. Jeden z dvanástich (dvoch desiatych) hlavných sviatkov pravoslávnej cirkvi. Sviatok sa nazýva Nanebovzatie, pretože Matka Božia zomrela ticho, akoby zaspala, a nazýva sa tak hlavne pre krátky pobyt jej tela v hrobe, keďže o tri dni neskôr bola vzkriesená Pánom a vystúpila na nebo. Najsvätejšia Bohorodička je príhovorkyňou za celú ľudskú rasu.

Prenesenie obrazu Pána Ježiša Krista nevytvoreného rukami (Ubrus) z Edessy do Konštantínopolu (944). Existuje biblická legenda o zázračnom uzdravení sýrskeho kráľa Abgara, ktorý bol chorý na malomocenstvo. Malomocného uzdravil zázračný obraz, ktorý bol vtlačený do látky, keď si ňou Kristus utrel tvár. Odtiaľ pochádza názov - Spasiteľ nevyrobený rukami, Spasiteľ na plátne, Plátno Spasiteľ. Tento tretí Spasiteľ bol ľudovo nazývaný Orech alebo Chlieb Spasiteľ. Orech – lebo orechy do tohto dňa väčšinou dozrievajú. Obilie – lebo žatva chleba končí. V tento deň sa piekli koláče z múky novej úrody. Ortodoxní kresťania prinášajú do kostola na požehnanie chlieb a orechy. S týmto dňom sa spájajú príslovia: „Tretí Spasiteľ skladoval chlieb“, „Ak je Tretí Spasiteľ dobrý, v zime bude kvas“.

Ikony Matky Božej „Kráľovnej všetkých“. Pred ikonou „Kráľovná všetkých“ sa modlia za uzdravenie z rakoviny, za osvietenie ľudí, ktorí sa zaujímajú o mágiu, okultizmus atď.

Don Ikona Matky Božej (na pamiatku oslobodenia od Tatárov v roku 1591). Toto zázračná ikona veľakrát pomáhala ruským vojakom, prvýkrát v boji na Kulikovom poli. Obraz, ktorý namaľoval Theophanes Grék, bol v deň bitky medzi ruskou armádou. Po víťazstve ikonu dali donskí kozáci ako dar princovi Dmitrijovi Donskoyovi. Na pamiatku víťazstva na brehoch Donu dostal názov Donskoy. V roku 1591 sa priblížili k Moskve Krymskí Tatári a cár Fiodor Ioannovič nariadil, aby sa okolo múrov Kremľa konal náboženský sprievod s donskou ikonou. Tatári, vystrašení niektorými neviditeľnou silou, opustil bojisko. Z vďačnosti založil panovník kláštor s názvom Donskoy. Táto ikona je uctievaná ako ochranca ruskej krajiny. Modlia sa k nej proti invázii cudzincov.

Petrovská ikona Bohorodičky, ktorú namaľoval moskovský metropolita Peter v roku 1307. Už za života svätice sa vyznačovala zázrakmi. V roku 1325 bola ikona Petra premiestnená do Moskvy a umiestnená v katedrále Nanebovzatia Panny Márie. V roku 1613 bola prítomná pri voľbe mladého cára Michaila Romanova na trón.

Prezentácia Vladimírskej ikony Blahoslavenej Panny Márie. Oslava ikony sa koná trikrát do roka: 3. júna, 6. júla a 8. septembra. Každý z týchto sviatkov bol ustanovený na počesť slávnosti náboženské procesie v Moskve s touto ikonou pri významných udalostiach v dejinách našej vlasti, keď sa najzreteľnejšie prejavil príhovor Presvätej Bohorodičky. Je spojená so záchranou od hrozného dobyvateľa Tamerlána v roku 1395, ktorý nečakane utiekol, „prenasledovaný mocou Najsvätejšej Bohorodičky“. Na mieste stretnutia (stretnutia) ikony bol postavený Sretensky kláštor. Pred „Vladimirskou“ starí Rusi zložili prísahu vernosti svojej vlasti. Táto ikona bola konzultovaná aj pri ťažkých požiaroch.

Nájdenie relikvií sv. Job Pochaevského (1659). Katedrála ctihodných otcov Kyjeva Pechersk, odpočíva v Ďalekých jaskyniach.

V ten istý deň spomienka na sv. Mojžiš Murín. Svätý Mojžiš žil v 4. storočí v Egypte. V mladosti bol vodcom zbojníkov a dopustil sa mnohých hriechov, vrátane vrážd nevinných ľudí. Z veľkého Božieho milosrdenstva sa kajal a odišiel do jedného z púštnych kláštorov, kde žil spravodlivým životom. Okolo roku 400 zomrel rukou lupičov, ktorí zaútočili na kláštor.

Sviatok na pamiatku Narodenia Panny Márie ustanovila Cirkev v staroveku. Sú o tom dôkazy už v 4. storočí. Svätá Helena Rovná apoštolom na začiatku tohto storočia podľa prastarej tradície postavila v Palestíne chrám na počesť Narodenia Matky Božej. Ďalšie informácie možno nájsť v dielach svätého Jána Zlatoústeho, sv. Proklas, sv. Zjavenie Pána a požehnaný Augustína.

Stichera a kánony na sviatok Narodenia Presvätej Bohorodičky boli skomponované viacerými cirkevnými hymnami (v 5. storočí - Anatolij, arcibiskup konštantínopolský, v 6. storočí - Štefan Svjatogradský, v 7. storočí - sv. Ondrej z r. Kréta, v 8. storočí - sv. Ján Damaský a Herman, patriarcha Konštantínopolu, v 9. storočí - sv. Jozef Studita). Počas bohoslužieb v tento sviatok sa dodnes spievajú ich chorály. Takže od pradávna „každý pravoslávny jazyk chváli a žehná a oslavuje Najčistejšie Narodenie Panny Márie, Nevesty Božej“.

Na počesť sviatku sa koná celonočné bdenie.

Zapnuté Veľké vešpery:

Sviatok Narodenia Panny Márie má dve skupiny sticher, patriacich rôznym autorom. Prvá skupina stichera, t.j. 1., 2. a 3. stichera s názvom „Sergius patriarcha“ začína prehľad oslavovanej udalosti z tých najnedosiahnuteľnejších nebeských výšin. Stichera vidia v narodení Presvätej Bohorodičky predovšetkým objavenie sa nového trónu pre Božstvo, objavenie sa nového neba (1. stichera); potom, akoby zostúpili z neba bližšie k zemi, nazývajú to, čo sa zrodilo, palác Svetla, knihu Slova Božieho, dvere Veľkého Veľkňaza (2. stichera); napokon je oslavovaná udalosť oslavovaná vo svojej pozemskej konkrétnosti, podobne ako predchádzajúce zázračné zrodenia, hoci nadradené ich zrodeniu z neplodnej Panny, ktorá už porodila úplne bez semena (3. stichera).

Ak prvá skupina sticher uvažuje o oslavovanej udalosti podľa jej globálneho (kozmického) významu, zobrazuje, čo táto udalosť urobila so svetom ako celkom, tak druhá skupina sticher zužuje tento nekonečne široký uhol pohľadu a pozastavuje sa nad významom udalosť pre ľudstvo, ktorá popisuje všetky výhody, ktoré prostredníctvom neho „nám“ poskytuje. Štvrtá stichera „Dnes sa otvára neplodná brána“ zobrazuje výhody, ktoré sme získali prostredníctvom oslávenej udalosti v r. všeobecný prehľad, ako začiatok plodnosti Božej milosti a ako spojenie pozemského s nebeským. Piata stichera „Dnes je zvestovanie svetovej radosti“ bližšie naznačuje význam udalosti pre ľudstvo v tom, že narodením Matky Božej sa skončila neplodnosť ľudskej prirodzenosti, pretože bola cudzia. Božia prirodzenosť, ako stvorenie, je ňou asimilovaný. Šiesta stichera „Dnes neplodná Anna rodí Pannu Máriu“ skúma dôsledky tejto udalosti pre ľudstvo v časovej perspektíve, medzi dvoma extrémnymi časovými bodmi: počiatkom ľudstva a jeho nekonečným koncom: ako znovuvytvorením ľudstvo, ktoré mu dáva nekonečný život namiesto zaslúženého úpadku.

Tri sú prečítané. Prvé príslovie z knihy Genezis (28, 10-17) - o rebríku, ktorý videl patriarcha Jákob a ktorý predznamenáva Svätá Panna, prostredníctvom ktorého Syn Boží zostúpil na zem a vtelil sa. Druhé príslovie(Ez 44:2-4) - o zatvorených bránach, ktoré videl prorok Ezechiel, cez ktoré nikto neprešiel, ale prejde nimi Pán Boh Izraela a budú zatvorené. Tieto zatvorené brány sú prototypom večného panenstva Matky Božej. Tretie príslovie(Príslovia 9:1-11) - o Múdrosti, ktorá si vytvorila domov a jasne poukazuje na Najsvätejšiu Pannu Máriu, z ktorej sa vtelil a narodil Spasiteľ sveta.

Hotový. Stichera na litiya uvažujú o udalosti predovšetkým z historického hľadiska a hlavne podľa jej významu pre padlých predkov (to je v každej stichere); stichera sa osobitne zaoberá dôsledkami, ktoré mala udalosť vo vzťahu k smrti a životu, k peklu a nebu; ale jedna stichera (2.) sa zaoberá významom udalosti pre rozvoj panenstva a čistoty na zemi, pričom skryto poukazuje na úzku súvislosť tohto činu s túžbou po večnom živote.

Stichera vo verši - .

Autor: Trisagion- tri krát

Ráno:

Troparia na Bože Pane- dvakrát, Sláva aj teraz- rovnaký tropár.

O veľkosti sviatku sa spieva: Velebíme Ťa, Najsvätejšia Panna, a ctíme Tvojich svätých rodičov a oslavujeme Tvoje narodenie.

Stupeň -1 antifóna 4 hlasy Z mojej mladosti.

Prokeimenon z Theotokos, tón 4: Budem si pamätať tvoje meno v každom pokolení a pokolení. Báseň: Nadobro si odgrgnem slovo svojho srdca.

Spieva sa žalm 50.

Prvý kánon sviatku je svätého Jána z Damasku (8. storočie), druhý svätého Ondreja z Kréty (7. storočie). Druhý kánon je svojim obsahom venovaný nielen Narodeniu Pána, ale aj vstupu do chrámu Presvätej Bohorodičky, ako úzko súvisiacim udalostiam, pretože sviatok Vstúpenia súvisí so sviatkom Narodenia sv. Najsvätejšia Bohorodička ako predstavenie Pána Kristovmu Narodeniu.

Katavasia - irmos ďalšieho veľkého sviatku - Povýšenia: (podľa tohto princípu sa katavasia deje aj na niektoré iné dvanásťdňové sviatky Matky Božej a Pána: Vstup do chrámu Presvätej Bohorodičky, Premenenie, Nanebovstúpenie atď.).

Na 9. spev Najúprimnejší Nespievam, ale spievajú sa refrény sviatku: Zvelebuj moju dušu, slávne Narodenie Boha Matera a ďalší refrén: Zvelebuj, duša moja, Pannu Máriu narodenú z neplodnosti.

Na liturgii:

Antifóny sa spievajú obrazne.

Tropári pri vchode - , Sláva aj teraz - .

Sung Trisagion

Prokeimenon, hymnus Panny Márie, tón 3: Moja duša velebí Pána a môj duch jasá v Bohu, mojom Spasiteľovi Báseň: Keď budeš hľadieť na pokoru Tvojho služobníka, hľa, odteraz ma bude tešiť všetko tvoje príbuzenstvo.
Ako najdôležitejší chválospev na počesť Matky Božej a pri najvýznamnejších bohoslužbách je liturgický prokeimenon prevzatý z piesne samotnej Matky Božej a verš k nemu z pokračovania tejto piesne.

Namiesto Hodný spieva sa zaslúžilá osoba sviatku - Irmos z 9. spevu kánonu

Sviatok Narodenia Panny Márie má jeden predslávnostný deň (7. septembra) a štyri poslávnostné dni. Rozdáva sa 12. septembra.

Nasledujúci deň po sviatku (22. 9.) je venovaný účastníkom oslavovanej udalosti – spravodlivým Joachimovi a Anne.

September 2016 bude bohatý na rôzne cirkevné podujatia a pravoslávne sviatky, ktoré sú dôležité pre každého veriaceho. Náš pravoslávny kalendár na september vám pomôže sledovať tieto udalosti.

Tam je iba 12 najvýznamnejších pravoslávnych sviatkov. V septembri 2016 budú dve dôležité udalosti pre kresťanský svet. Po prvé je to Povýšenie Pánovho kríža a po druhé narodenie Panny Márie. V septembri sa začína nová etapa, ktorá symbolizuje začiatok – kde sa začína celý príbeh o zbožnom dievčatku Márii, ktorej je súdené porodiť syna. Je to on, kto bude menovaný, aby zachránil svet od všetkého nečistého a temného.

Najdôležitejšie sviatky v septembri 2016

Narodenie Panny Márie - 21. septembra. Ide o dvanásty sviatok, ktorý sa oslavuje približne od 4. storočia, a preto ho možno nazvať jedným z najstarších. Jeho význam je zrozumiteľný a jasný každému, kto pozná biblickú históriu a jej udalosti. Je to pocta pamiatke dňa, keď sa narodila Matka Príhovorkyňa, bez ktorej by sa nemohol zjaviť Ježiš Kristus, Boží posol.

Rodičia Panny Márie Joachim a Anna žili v Nazarete. Nemali deti, čo sa zvažovalo zlé znamenie v tých časoch. Už boli zúfalí, keď sa pred nimi zjavili anjeli a povedali, že Pán od nich čaká dieťa, vďaka ktorému bude zachránený svet. Počuli, že to bude dievča, ktoré sa bude volať Mária. Po 9 mesiacoch sa narodila Matka Božia. Joachim a Anna sú uctievaní v pravoslávnej cirkvi a katolicizme, pretože sú prameňmi, rodičmi Panny Márie.

Povýšenie svätého kríža. Ide o dvanásty sviatok, ktorý sa bude oslavovať v roku 2016 27. septembra. Tento dátum je nemenný a stály. Význam sviatku je veľmi jednoduchý – hold sa vzdáva najrozšírenejšiemu kresťanskému symbolu – krížu. Elevácia znamená zdvihnutie tohto symbolu nad hlavu. Vo všetkom Pravoslávne kostoly v tento deň kňazi zdvihnú nad seba kríž, aby svetlom Božej lásky ožiarili všetkých farníkov, ktorí prišli na kázeň.

V tento deň určite navštívte kostol alebo si prečítajte modlitby „Vyznanie viery“, „Živá pomoc“ alebo „Otče náš“. "Symbol viery"- toto je hlavná modlitba v tento deň, pretože kríž je symbolické znamenie, ktoré sa spája s krížom, na ktorom bol ukrižovaný Ježiš Kristus, náš Spasiteľ.

Ostatné sviatky v septembri 2016

  • 1. septembra: deň spomienky na mučeníka Andreja Stratelatesa. Bol to rímsky vojak, ktorý prijal vieru v Krista, napriek tomu, že bol spočiatku na strane svojich nepriateľov. Bol popravený spolu so svojimi študentmi.
  • 2. septembra: pamätný deň biblického proroka Samuela, ktorý priniesol svetu veľa poznania o Bohu a napriek mnohým problémom sa svojich predstáv nevzdal.
  • 3. septembra: deň spomienky na apoštola Tadeáša, ako aj na mnícha Abraháma zo Smolenska. Prvý bol mučeníkom a prijal smrť, nesúc vieru v Krista a jeho učenie. Abrahám je ruský svätec, autor mnohých ikon a svedok mnohých zázrakov.
  • 6. septembra: Katedrála všetkých moskovských svätých. Zahŕňa 542 mučeníkov, kazateľov. Chránia náš štát a náš ľud pred problémami a vojnami, pred hladom a hrôzou.
  • 8. septembra: Sviatok Obetovania vladimirskej ikony Preblahoslavenej Panny Márie. Ikona bola poslaná do našej krajiny v roku 1131. V roku 1155 ju presťahoval do Vladimíra Andrej Bogolyubskij.
  • 11. septembra: sťatie hlavy Jána Krstiteľa. Ján Krstiteľ je alternatívne biblické meno pre proroka, ktorý v Jordáne pokrstil samotného Ježiša Krista. Herodesovi sluhovia odrezali hlavu, pretože sa snažil odhaliť ich pána. Toto skvelá dovolenka, ktorým sa končí cirkevný rok.
  • 14. september: cirkevný nový rok. To je zvláštne Nový rok, čo znamená začiatok cyklu cirkevné sviatky. Navštívte kostol v tento deň, aby ste prosili nášho Pána o šťastie a aby nám dal silu.
  • 15. septembra: deň uctievania Kalugskej ikony Matky Božej.
  • 17. september: Deň spomienky na horiaci ker Ikona Matky Božej.
  • 22. septembra: spomienka na otca a matku Presvätej Bohorodičky – Joachima a Annu.
  • 29. septembra: Deň uctievania ikony Matky Božej „Pozri na pokoru“.

Praví veriaci dodržiavajú nielen viacdňové, ale aj jednodňové pôsty, na ktoré mnohí zabúdajú. Jednodňové príspevky v septembri 2016: 7., 9., 14., 16., 21., 23. a 30. septembra.

Prajeme vám krásny a úspešný nový začiatok cirkevný rok. Nech Boh vypočuje vaše modlitby a pomôže vám nájsť šťastie. Choďte do chrámu, čítajte ranné modlitby a na nadchádzajúci spánok a tiež dodržiavať pôst. Žiť aktívne Ortodoxný život a pamätajte, že dobro je priamou cestou k svetlu, Bohu a šťastiu. Veľa šťastia a nezabudnite stlačiť tlačidlá a

02.09.2016 07:22

Jeden z hlavných cirkevných sviatkov s názvom Povýšenie svätého kríža má bohatá história a veľa tradícií...