Keď žil Mojžiš. Mojžiš: Historická osobnosť alebo fikcia

28.04.2015

Proroka Mojžiša poznajú kresťania ako autora piatich častí Biblie. Spočiatku bola z jeho rukopisov zostavená iba jedna kniha. Teraz je hlavným rukopisom židovského národa nazývaným Tóra. Ortodoxní a katolíci rozdelili stvorenie svätého Mojžiša do niekoľkých epizód. V dôsledku toho bolo päť častí Starého zákona pomenovaných Genezis, Exodus, Levitikus, Numeri a Deuteronómium. Štyri z nich sú venované životu a dielu proroka.

Životopis svätca

Na základe biblických príbehov sa Mojžiš narodil v Egypte, v čase, keď Židov zotročili Egypťania. Jeho rodina patrila k potomkom Léviho brata Jozefa, ktorý sa preslávil svojimi činmi v prospech Egypta a svojho ľudu. V tom čase žil na území tejto krajiny veľké čísloŽidia. Zo strachu, že sa Židia vzbúria alebo sa stanú spojencami nepriateľa v prípadnej vojne, faraón nariadil znížiť počet tohto ľudu tvrdou prácou.

Okrem toho existovalo proroctvo, že Boh pošle Židom vysloboditeľa, ktorý ich vyvedie z otroctva. Časy, keď dobyvatelia aktívne sponzorovali Židov, sú preč. Ich potomkovia si už na zásluhy Židov nepamätali a o ich pobyte v Egypte mali svoj vlastný názor. V dôsledku nepriateľstva Egypťanov voči izraelskému ľudu nespôsobil príkaz zabíjať židovské nemluvňatá mužského pohlavia veľké pobúrenie.

V tom čase sa narodil budúci prorok. Rodičom sa podarilo jeho narodenie utajiť. Toto však trvalo len tri mesiace. Ďalej nebolo možné dieťa skryť a matka ho nechala v koši na brehu rieky. Bezdetná faraónova dcéra si dieťa všimla a zľutovala sa nad ním. Ako hovorí Biblia, chlapec vyrastal zatiaľ so svojou skutočnou matkou, ktorá bola jeho kojnou.

Koľko rokov s ňou žil, nie je známe, ale písmo tvrdí, že mu to pomohlo spomenúť si, do akej rodiny patrí. V určitom veku bol Mojžiš vrátený dcére faraóna, ktorú nahradil svojho syna. Vďaka tomu chlapec dostal v tom čase veľmi dobré vzdelanie a čakala ho skvelá budúcnosť. Ako dospelý udržiaval kontakt so svojimi rodičmi a spoluobčanmi. Faraónovo rozhorčenie bolo výsledkom lojality voči Židom, ich ochrany a patronátu. V dôsledku toho Mojžiš utiekol z Egypta.

Čo sa týka osobného života proroka, ako tvrdí Starý testament, mal jednu manželku menom Zippora a dvoch synov. Hoci Biblia spomína ženu, ktorá je podľa národnosti Etiópčanka, mohla to byť Mojžišova druhá manželka. Zipporah bola dcérou majiteľa, ktorému sa Mojžiš po úteku zamestnal ako pastier.

Raz, keď pásol dobytok, dostal prorok od Boha pokyny, aby vyviedol ľud Izraela z Egypta. Výsledkom bolo štyridsaťročné putovanie Židov po púšti. Zomrel bez toho, aby sa dostal do zasľúbenej zeme.

Ako Biblia charakterizuje Mojžiša

V Pentateuchu je prorok predstavený ako vodca, ktorý je posadnutý povolaním, ktoré mu bolo pridelené. Na rozdiel od vlastnej vôle je oddaný svojmu poslaniu a verne ho nasleduje až do konca života. Svätá kniha tvrdí, že Boh poveril Mojžiša úlohou vyviesť Židov z otroctva, prevychovať a zjednotiť rozptýlený ľud a priviesť potomkov Židov do krajiny ich predkov.

Biblický obraz Mojžiša sa vyznačuje pochybnosťami a váhavosťou. Nemá žiadnu silu, ale duchovná sila z neho robí vodcu, ktorého nasledujú tisíce ľudí. V procese neustáleho striedania úspechu a neúspechu sa mení aj sám prorok. Jeho postoj k ľuďom sa trochu zmenil. Z charizmatickej osobnosti sa mení na inštitucionálneho vodcu, čo sa často prejavuje odmietaním akceptovať jeho autoritu.

Prorok chápe, že nie je možné napraviť psychológiu ľudí, ktorí tak dlho žili v otroctve. A vychovať novú generáciu si vyžaduje čas. Jeho pokyny sú pre budúcnosť. Potomkovia otrokov, ktorí vyšli z Egypta, sú vychovávaní na kánonoch nová viera, ktorá sa zásadne líši od existujúcich náboženstiev.

Osobnosť Mojžiša v náboženstvách

V judaizme je považovaný za hlavného proroka, ktorý dal Židom „Tóru“ – Boží zákon. Židia ho považujú za učiteľa Izraelitov a nazývajú ho Moše Rabeyna.
Ortodoxní kresťania a katolíci hovoria o Mojžišovi ako o veľkom prorokovi Izraela, prostredníctvom ktorého bol svetu poskytnutý Starý zákon.

V islame je Mojžiš stotožňovaný s najväčším prorokom Musom, ktorého životopis je podobný židovskému výkladu.

Bol Mojžiš v skutočnom živote

O skutočnej existencii tohto proroka sa vždy viedli polemiky. Staroegyptské zdroje a archeologické nálezy nepotvrdzujú prítomnosť tejto osoby raná história Izrael.

Vzhľadom na to, že sa mu pripisuje autorstvo Starého zákona, neexistujú o tom ani presné informácie. Historici navyše tvrdia, že päť častí Biblie nemohlo byť zostavených skôr ako v 5. storočí pred Kristom. Vedci však predpokladajú, že predtým, ako sa Mojžišova osobnosť objavila v biblických prikázaniach, existovali o istej osobnosti ústne legendy, ktoré sa v priebehu mnohých storočí upravovali, prekrúcali, dopĺňali o niektoré fakty. Čas jeho činnosti sa im zatiaľ zistiť nepodarilo. Keďže všetky pokusy zistiť, za ktorých vlády faraón Mojžiš vyviedol Židov z Egypta, neviedli k ničomu konkrétnemu.

Väčšina historikov - náboženských učencov súhlasí s tým, že sa to stalo v oblasti XVI-XII storočia pred naším letopočtom. Nie je tiež celkom jasné, prečo Starý zákon nespomína meno faraóna, pod ktorým prorok žil. Aj keď kniha venuje veľkú pozornosť menám.

Príbehy, ktoré opisujú atmosféru Mojžišovho života, sú dôvodom na pripísanie udalostí do obdobia Novej ríše. Niektorí vedci tvrdia, že v "Exodus" môžete vidieť náboženské tendencie, ktoré existovali v tejto oblasti v XIV storočí pred naším letopočtom.

Záver

Biblia predstavuje proroka Mojžiša ako veľkého Božieho služobníka, ktorý vyviedol Židov z otroctva, učil ich a učil. Žiadna z postáv tejto knihy nezískala toľko pozornosti ako svätý Mojžiš. V príbehoch je Pentateuch jediným prostredníkom medzi Bohom a ľuďmi. Jeho osobnosť je kontroverzná, za stovky rokov prerástla mýtmi a legendami, no dodnes rôzne náboženstvá užite si Desatoro Božie prikázania„Predložené prorokom svojmu ľudu.

Presný význam mena Áron nie je známy, existujú len domnienky, podľa ktorých odkazuje na egyptský pôvod a možno preložené ako „Veľké meno“. Podľa legendy bol svätý syn Amrama a tiež ...

Svätý Mikuláš alebo, ako ho volali za svojho života, Nikolaj Tolentinskij sa narodil v roku 1245. Považovaný za augustiniánskeho mnícha bol navyše kanonizovaný katolícky kostol... Podľa rôznych zdrojov,...

V kontakte s

Biblickí vedci zvyčajne datujú jeho život do 15. – 13. storočia. pred Kr e., spájajúci sa najmä s faraónmi XVIII a XIX dynastie: Akhenaton, Ramses II, Merneptah.

názov

Mojžiš - "vytiahnutý alebo zachránený z vody", podľa iných indícií je egyptského pôvodu a znamená "dieťa".

Životopis

Biblický príbeh

Hlavným zdrojom informácií o Mojžišovi je biblický príbeh o. Štyri knihy (Exodus, Levitikus, Numeri, Deuteronómium) sú venované jeho životu a dielu, ktoré tvoria epos.

Narodenie a detstvo

Kniha Exodus hovorí, že Mojžišovi rodičia patrili ku kmeňu (2M. 2:1). Mojžiš sa narodil v Egypte (Ex 2, 2) za vlády faraóna, ktorý „nepoznal Jozefa“ (Ex 1, 8), byť prvýmšľachtic za svojho predchodcu. Vládca pochyboval o vernosti potomkov Jozefa a jeho bratov Egyptu a zo Židov urobil otrokov.

Tvrdá práca však neznížila počet Židov a faraón nariadil, aby sa všetky novonarodené židovské deti mužského pohlavia utopili v Níle. V tom čase sa v rodine Amrama narodil Mojžišov syn. Mojsejovej matke Jochebed (Yocheved) sa podarilo ukryť dieťa doma počas tri mesiace... Nemohla ho už skrývať, nechala dieťa v koši z rákosia a zasypané asfaltom a dechtom v rákosí na brehoch Nílu, kde ho našla faraónova dcéra, ktorá sa tam prišla kúpať.

Uvedomila si, že pred ňou je jedno „zo židovských detí“ (2M 2,6), zľutovala sa však nad plačúcim dieťaťom a na radu Mojžišovej sestry Miriam (2M 15,20) ktorí z diaľky sledovali, čo sa deje, súhlasili, že zavolajú zdravotnú sestru Izraelčanku. Miriam zavolala Jochebeda a Mojžiša dali jeho matke, ktorá ho kojila.

„A dieťa vyrástlo a priviedla ho k faraónovej dcére a on bol s ňou namiesto jej syna“ (2 Moj 2,10).

Dvorská kariéra

Mojžiš vyrástol ako Pestún v rodine faraóna, teda v hlavnom meste (pravdepodobne Avaris).

Jedného dňa chcel Mojžiš vidieť, ako žijú Židia. Z čoho vyplýva, že po celý čas, keď vyrastal, neopustil palác mimo trhoviska. Bol hlboko zarmútený otrockým postavením svojho ľudu: raz v návale hnevu zabil egyptského dozorcu, ktorý brutálne zaobchádzal s izraelskými otrokmi, a pokúsil sa uzmieriť rozhádaných Židov. Faraón sa o tom dozvedel a Mojžiš zo strachu pred trestom utiekol z Egypta do zeme.

Rodina

Mojžiš utiekol z Egypta do krajiny Midian a zastavil sa u kňaza Jetra (Raguela). Žil s ním a zaoberal sa chovom zvierat.

Tam sa oženil s Jethrovou dcérou Sepphorou. Porodila mu synov Gershama (2M 2,22; 2M 18,3) a Eliezera. (Oveľa neskôr Mojžiš zhromaždil mnohotisícovú armádu a zničil Madianitov, ľud svojej manželky.)

Pravdepodobne mal inú manželku po exode Židov z Egypta. V knihe Numeri sa spomína, že ho pokarhala jeho sestra Miriam a brat Aaron, že jeho manželka je podľa národnosti Etiópčanka. Ale či bola Zippora čierna, alebo mal Mojžiš dve manželky – o tom sa diskutovalo už od čias písania Biblie.

Zjavenie

Faraónova tvrdohlavosť vystavila krajinu hrôzam „desať egyptských rán“: premeny vôd Nílu na krv; invázia ropúch; invázia pakomárov; invázia psích múch; mor hovädzieho dobytka; ochorenie u ľudí a hospodárskych zvierat, vyjadrené v zápale s abscesmi; krupobitie a oheň medzi krupobitím; napadnutie kobylkami; tma; smrť prvorodených v egyptských rodinách a všetkého prvorodeného dobytka. Nakoniec im faraón dovolil byť tri dni neprítomné a Židia, ktorí vzali dobytok a relikvie Jozefa Krásneho a niektorých ďalších patriarchov, opustili Egypt v púšti Sur a začali.

Exodus

Boh im ukázal cestu: pred nimi kráčal vo dne v oblačnom stĺpe a v noci v ohnivom stĺpe, ktorý osvetľoval cestu (2M. 13:21-22). Deti Izraela sa vydali na cestu, zázračne prekročili, ktorá sa pred nimi rozišla, ale prenasledovanie utopila. Na brehu mora Mojžiš a všetok ľud, vrátane jeho sestry Miriam, slávnostne spievali ďakovnú pieseň Bohu.

Cez Sinajskú púšť viedol svoj ľud k zasľúbenému. Najprv chodili 3 dni po púšti Sur a nenašli vodu okrem horkej (Merrah), ale Boh túto vodu potešil a prikázal Mojžišovi, aby do nej vložil ním označený strom. Na púšť Sin im Boh poslal veľa prepelíc a potom (a počas nasledujúcich 40 rokov putovania) ich denne posielal z neba.

V Refidime Mojžiš na Boží príkaz čerpal vodu zo skaly hory Horeb a udrel do nej palicou. Tu boli Židia napadnutí, ale boli porazení počas modlitby Mojžiša, ktorý sa počas bitky modlil na vrchu a dvíhal ruky k Bohu (2M. 17:11-12).

V treťom mesiaci po odchode z Egypta sa Izraeliti priblížili k hore Sinaj, kde Boh dal Mojžišovi pravidlá, ako majú synovia Izraela žiť, a potom Mojžiš dostal od Boha kamenné, ktoré sa stali základom mojžišovského zákonodarstva (Tóry). Synovia Izraela sa tak stali skutočným ľudom -. Tu na hore dostal inštrukcie o stavbe Svätostánku a zákonoch uctievania.

Tu prežil ďalších 40 rokov. Mojžiš vystúpil na horu Sinaj dvakrát a zostal tam 40 dní.

Počas jeho prvej neprítomnosti ľudia strašne hrešili: vyrobili Zlaté teľa, pred ktorým Židia začali slúžiť a radovať sa. Mojžiš v hneve rozbil dosky a zničil teľa (sedemnásty Tamuz). Potom sa opäť na 40 dní vrátil na horu a modlil sa k Bohu za odpustenie ľuďom. Odtiaľ sa vrátil so žiarivým svetlom Božej tváre a bol nútený skryť svoju tvár pod závojom, aby ľud neoslepol. O šesť mesiacov neskôr bol svätostánok postavený a vysvätený.

Na konci putovania ľudia opäť začali pociťovať slabosť a reptanie. Ako trest poslal Boh jedovaté hady a keď Židia činili pokánie, prikázal Mojžišovi, aby vstal na ich uzdravenie.

Napriek veľkým ťažkostiam zostal Mojžiš Božím služobníkom a naďalej viedol vyvolený bohomľudí, učte ho a poučte. Oznámil budúcnosť, ale nevstúpil do zasľúbenej zeme, ako Áron, pre hriech, ktorý spáchali pri vodách Meriba v Kádeši – Boh im dovolil udrieť palicou do skaly a vytesať prameň a pre nedostatok veru neudreli 1x, ale 2x...

Smrť

Mojžiš zomrel tesne pred vstupom do zasľúbenej zeme. Pred smrťou ho Pán povolal na hrebeň Avarimu:

"A Mojžiš vystúpil z moábskych plání na vrch Nebo, na vrch Pisga, ktorý je oproti Jerichu, a Pán mu ukázal celú krajinu Gileád Danovi." (5 Moj 34, 1). Tam zomrel. "Pochovali ho v údolí v krajine Moáb oproti Bét-Phegoru a dodnes nikto nepozná jeho pohreb." - 5M 34:6

Na Boží pokyn vymenoval Jozuu za svojho nástupcu.

Mojžiš žil 120 rokov. Z toho 40 rokov putoval po Sinajskej púšti.

Staroveká tradícia

Odkazy gréckych a latinských autorov na Mojžiša nenaznačujú, že by poznali Bibliu. Podľa Manetha sa pôvodne volal Osarsif z Heliopolisu. Podľa Cheremona sa volal Tisifen, bol súčasníkom Jozefa, ktorý sa volal Petesef. Tacitus ho nazýva zákonodarcom Židov. Zdroj, ktorý použil Pompey Trog, nazýva Mojžiša synom Jozefa a otcom Arruasa, kráľa Židov.

Podľa svedectva sa stal veliteľom egyptskej armády proti Etiópčanom, ktorí vtrhli do Egypta až do Memphisu a úspešne ich porazili (Stará kniha II, kap. 10).

Egyptské zdroje

Staroegyptské písomné pramene a archeologické nálezy neobsahujú žiadne informácie o Mojžišovi.

Mojžiš ako autor

Ortodoxní Židia veria, že Tóru dal Mojžišovi Boh na vrchu Sinaj, a potom, keď zostúpil a videl, ako Židia uctievajú zlaté teľa, v hneve rozbil dosky. Potom sa Mojžiš vrátil na vrchol vrchu a sám napísal prikázania. Vedci sa však domnievajú, že táto písomná pamiatka bola napísaná v 5. storočí. pred Kr na základe niekoľkých skorších stránok.

Podľa hypotézy reformného dokumentu má Pentateuch viacero autorov, ktorých rozlišujú na viacerých základoch.

Fotogaléria

Roky života: XIII storočia pred naším letopočtom NS.

Užitočná informácia

Mojžiš
hebrejčina משֶׁה
prepis. Moshe
lit. "Vzaté (zachránené) z vody"
Arab. موسىٰ
prepis. Musa
starogrécky Mωυσής
lat. Moyses

Mojžiš vo svetových náboženstvách

V judaizme

Mojžiš je hlavným prorokom v judaizme, ktorý prijal Tóru od Boha na vrchole hory Sinaj. Je považovaný za „otca“ (hlavného) všetkých nasledujúcich prorokov, pretože úroveň jeho proroctva je najvyššia možná, ako sa hovorí: „Ak máte proroka, potom ja, Pán, vo videní, ktoré je mu otvorené. , vo sne sa mu prihováram. Nie je tomu tak v prípade môjho služobníka Mosheho, ktorému dôveruje celý môj dom. Hovorím mu z úst do úst a jasne, a nie v hádankách, a vidí Pánovu tvár." (Num. 12: 6-8).

V kresťanstve

Mojžiš je veľký prorok Izraela, podľa legendy autor kníh Biblie (Mojžišov Pentateuch ako súčasť Starého zákona). Na hore Sinaj som dostal od Boha desať prikázaní.

V kresťanstve je Mojžiš považovaný za jeden z najdôležitejších typov Krista: ako skrze Mojžiša bol svetu zjavený Starý zákon, tak aj skrze Krista v Reči na vrchu – Novom zákone.

Počas premenenia boli s Ježišom proroci Mojžiš a Eliáš.

Ikona Mojžiša je zahrnutá do prorockého poriadku ruského ikonostasu.

Filón Alexandrijský a Gregor Nysský zostavili podrobné alegorické výklady života proroka.

v islame

V moslimskej tradícii znie meno Mojžiš ako Musa.

Je jedným z najväčších prorokov, Alahovým partnerom, ktorému bol zjavený Taurat (Tóra).

Musa je prorok v islame, jeden z potomkov proroka Yakuba. Narodil sa a nejaký čas žil v Egypte. V tom čase tam vládol Firaun (faraón), ktorý bol neveriaci. Musa utiekol pred faraónom k ​​prorokovi Shuaybovi, ktorý v tom čase vlastnil Madyan.

Mojžiš a faraón Exodus: Verzie

Existuje niekoľko verzií, kedy vlastne Mojžiš žil a kedy vykonal tieto pre židovský národ veľmi dôležité skutky.

Hypotézu o úplnej mýtickej postave Mojžiša a odchode Židov z Egypta v súčasnosti nepodporuje väčšina učencov a historikov, hoci: „neexistujú žiadne dôkazy o historickosti postavy Mojžiša“

Mojžiš a Merneptah

Nepokojné roky Merneptahovej vlády sa oveľa viac hodia na situáciu opísanú v knihe Exodus. Je pochybné, že by faraón ako Ramses II nechal Izraelitov odísť. Oslabovanie ríše začalo až za jeho syna Merneptaha.

• Je príznačné, že Biblia hovorí o „faraónovi prenasledovateľovi“ ako o tom, kto vládol „ dlho". A ako viete, vláda Ramsesa II bola jednou z najdlhších v histórii Egypta (65 rokov). Exodus podľa Biblie nastáva práve so synom tohto dlhovekého faraóna.
• Biblia hovorí: „V Egypte sa vzbúril nový kráľ, ktorý nepoznal Jozefa“ a nariadil Židom, aby postavili Egypťanom mesto Pythom, Rameses (1278 pred Kr., nové hlavné mesto Egypta, ktoré nahradilo Avaris – hlavné mesto Egypt XV sa nachádza 1 km od neho) dynastia Hyksós) a Septuaginta pridáva tretie mesto - Heliopolis. Názov mesta Raamses je logický, ak predtým vládol Ramzes II a mesto oslavovalo na dlhý čas jeho vlády. Mojžiš býval v kráľovskom paláci (v hlavnom meste Avaris), neďaleko staveniska, kde zabil dozorcu. Z tohto mesta (2M. 12:37) išli Židia na východ do Sukkótu. Počet Židov, ktorí opustili Bibliu, „600 tisíc mužov“, nepočítajúc ženy a deti (2M. 12:37), trikrát prevýšil populáciu Avaris, čo núti venovať pozornosť papyrusu Ipuvera, ktorý opisuje občianska vojna Egypťania s „Aziatmi“ (Hyksós) a pravdepodobne „desiatimi egyptskými ranami“.

o čom to hovorí? Môžu byť dve odpovede. Po prvé, prenasledovanie Izraela by mohlo byť súčasťou Merneptahovho represívneho ťaženia proti Aziatom: „Synovia Izraela vyšli ozbrojení z krajiny Mizraim (Egypt)“ (2M 13:18). Možno došlo k ozbrojenej zrážke blízko pobrežia, pri ktorej zvláštne okolnosti pomohli Izraelu uniknúť z prenasledovania. Tvrdenie, že Izrael bol porazený, možno ľahko interpretovať ako obyčajné zveličovanie víťazných chválospevov. To isté možno povedať o Mojžišovej piesni.

Druhé vysvetlenie nájdete v knihe. 1 Kroniky. Hovorí, že na začiatku pobytu Izraela v Egypte podnikli Efraimčania ťaženie do Palestíny a napriek sérii neúspechov tam založili niekoľko miest. V Gen. 34 hovorí, že Izraeliti dobyli mesto, ktoré ho neskôr počas invázie pokojne dobylo a urobilo z neho centrum. Skutočnosť, že časť Izraela zostala v Kanaáne aj po presídlení Jakoba do Egypta, potvrdzuje zmienka vo vojenských letopisoch Thutmose III(1502-1448) palestínska lokalita Jacobel.

Biblia nám hovorí, že nový faraón sa bál, že Židia vstúpia do spojenectva s jeho protivníkmi. Je pravdepodobné, že to znamenalo domorodcov z Kanaánu, ktorých porazil Merneptah v roku Exodus. Po dobytí Kanaánu sa oba prúdy Izraelitov spojili v jeden a keďže sa „Mojžišovo jadro národa“ vyznačovalo väčšou duchovnou silou, potláčalo primitívnejších Izraelitov z Kanaánu. Antagonizmus medzi Izraelom a Judskom môže byť ozvenou tejto prvotnej duality ľudí.

K vyššie uvedeným záverom sa dospelo krátko po objavení stély Merneptah. A teraz sa tento uhol pohľadu postupne potvrdzuje.

Existujú názory, že dobrou princeznou bola Termutis, dcéra Ramsesa II.

Osarsif

Osarsif je údajné meno Mojžiša v staroegyptských prameňoch. Spomínaný helenistickým historikom Manethom v existujúcom diele Dejiny Egypta, citovanom Josephom v polemickom diele Proti Apionovi.

Mojžiš a Achnaton

Existuje verzia, podľa ktorej Mojžiš zdedil myšlienku monoteizmu od egyptského faraóna Amenhotepa IV Achnatona (vládol približne v rokoch 1351-1334 pred Kristom, XVIII. dynastia), ktorý je známy svojimi náboženskými reformami a pokusmi o premenu Egypta na monoteizmus. Mojžiš žil pravdepodobne po Achnatonovi.

Existuje opačný názor, ktorý spočíva v tom, že faraón Achnaton si požičal myšlienku monoteizmu od Židov, ktorí sa usadili v Egypte, ktorí vďaka Jozefovi zaujímali veľmi vysoké postavenie v štáte. Nepriateľstvo Egypťanov voči Židom, ktoré viedlo k exodu Židov z Egypta, začalo v skutočnosti r. neúspešný pokus zasadiť monoteizmus v Egypte.

Mojžiš, Thutmose II. a Senmouth

Existuje aj amatérska hypotéza, že adoptívnou princeznou bola Hatšepsut, dcéra Thutmose I. (XVIII. dynastia), neskôr známeho ako faraónka. Mojžiš bol faraón Thutmose II a / alebo Senmut, architekt a možný milenec Hatšepsut. Autor hypotézy tým vysvetľuje absenciu múmie v hrobke Thutmose II., rozdiel medzi vyobrazeniami v nej od typických egyptských a prítomnosťou nie egyptských, ale židovských antropologických znakov na soche Thutmose II. S odvolaním sa na veľké nejasnosti v kráľovskej genealógii éry Thutmosov-Amenhotepovcov predpokladá, že faraóni mali dvojité mená, to znamená, že ten istý faraón mohol niesť meno „Amenhotep“ a titul „Thutmose“, a preto , faraón, ktorý vládol, keď Mojžiš vyrástol, bol Ahmose I. a faraón, ktorý vládol po exode, bol Amenhotep III., ktorého prvorodený (ktorý zomrel pri „desiatich egyptských popravách“) bol Tutanchamon.

V umení

umenie:

• Mojžiš (Michelangelo)
• Mojžiš (fontána v Berne)

literatúra:

• Báseň I. Ya. Franka "Mojžiš"
• Sigmund Freud napísal knihu „Mojžiš a monoteizmus“ (Z. Freud: Tento muž je Mojžiš), venovanú psychoanalytickému výskumu životná cesta Mojžiš a jeho vzťah k ľudu.

• Gioacchino Rossini, opera
• Arnold Schoenberg, opera
• Miroslav Skorik, opera
• Černošská pieseň „Go Down Moses“

kino:

• Postava na imdb.com
• Karikatúra "egyptský princ"
• Film „Prorok Mojžiš: Vodca-Osloboditeľ“

Ikonografia

Originály ikonopisných malieb uvádzajú podobu proroka Mojžiša takto: „Veľký starec 120 rokov, židovského typu, slušne vychovaný, krotký. Plešatý, s priemerná veľkosť fúzy v prameňoch, veľmi pekný, odvážny a silný na tele. Oblečená spodná tunika modrej farby, s rozparkom vpredu a prepásaný opaskom (porov. 2M 39, 12 a nasl.); na vrchu - efod, to znamená dlhé plátno s rezom v strede pre hlavu; na hlave - závoj, na nohách - topánky. V jeho rukách je palica a dve tabuľky s desiatimi prikázaniami."

Okrem tabuliek bol zobrazený aj zvitok s nápisom:

• „Ktokoľvek som, akoby som chcel ísť k faraónovi, egyptskému kráľovi, a akoby som chcel vyviesť synov Izraela z egyptskej krajiny“ (2M 3:11).
• Niekedy sa cituje aj iný text: „Pomocník a patrón prišiel k mojej spáse; Toto je môj Boh a budem Ho oslavovať, Boha svojho Otca, a budem Ho vyvyšovať“ (2M. 15:1).

Existuje tiež tradícia zobrazovania proroka ako ešte celkom mladého („stredného veku“): sú to ikony zobrazujúce proroka pri Horiacom kríku, horiace čižmy z nôh (Ex. 3: 5) alebo prijímajúce tabuľky od Pane.

Po smrti patriarchu Jozefa sa postavenie Židov dramaticky zmenilo. Nový kráľ, ktorý Jozefa nepoznal, sa začal báť, že Židia, ktorí sa stali veľkým a silným národom, prejdú v prípade vojny na stranu nepriateľa. Ustanovil nad nimi nadriadených, aby ich vyčerpal tvrdou prácou. Faraón tiež nariadil zabitie novonarodených izraelských chlapcov. Samotná existencia Vyvoleného ľudu je ohrozená... Božia prozreteľnosť však nedovolila tento plán uskutočniť. Boh zachránil pred smrťou budúceho vodcu ľudu – Mojžiša... Tento najväčší Starozákonný prorok pochádzal z kmeňa Lévi. Jeho rodičia boli Amram a Jochebed (Ex 6:20). Budúci prorok bol mladší ako jeho brat Áron a sestra Miriam. Dieťa sa narodilo, keď platil faraónsky príkaz utopiť novonarodených židovských chlapcov v Níle. Matka svoje dieťa tri mesiace ukrývala, no potom ho prinútili schovať ho do košíka v tŕstí na brehu rieky. Faraónova dcéra ho videla a vzala ho do svojho domu... Mojsejova sestra, ktorá to z diaľky sledovala, sa ponúkla, že prinesie mokrú sestru. Podľa Božieho pohľadu to bolo usporiadané tak, že jeho živiteľkou sa stala vlastná matka, ktorá ho vychovávala vo svojom dome... Keď chlapec vyrástol, jeho matka ho priviedla k faraónovej dcére. Keď Mojžiš žil v kráľovskom paláci ako adoptívny syn, učil sa všetku múdrosť Egypta a bol mocný v slovách a skutkoch (Skutky 7:22).

Keď on dovŕšil štyridsiatku, vyšiel k svojim bratom. Keď videl, že Egypťan bije Žida, chrániac svojho brata, zabil Egypťana. Mojžiš zo strachu pred prenasledovaním utiekol do Midianu a bol prijatý v dome miestneho kňaza Raguela (alias Jethro), ktorý si vzal svoju dcéru Zipporu za Mojžiša.

V krajine Midian žil Mojžiš Štyridsať rokov... V priebehu desaťročí nadobudol tú vnútornú zrelosť, vďaka ktorej bol schopný vykonať veľký výkon – s pomocou Božou oslobodiť ľudí z otroctva... Táto udalosť bola starozákonným ľudom vnímaná ako ústredná v dejinách ľudu. V Sväté písmo spomína sa vyše šesťdesiatkrát. Na pamiatku tejto udalosti bol ustanovený hlavný sviatok Starého zákona - Veľká noc... Exodus má duchovne reprezentatívny význam. Egyptské zajatie je starozákonným symbolom otrockého podriadenia sa ľudstva diablovi pred zmierujúcim činom Ježiša Krista. Exodus z Egypta znamená duchovné oslobodenie prostredníctvom Nového zákona Sviatosť krstu.

Exodusu predchádzal jeden z najdôležitejších v dejinách vyvoleného ľudu. zjavenia... Mojžiš pásol na púšti ovce svojho svokra. Došiel na vrch Horeb a videl to tŕňový ker je pohltený plameňmi, ale nehorí... Mojžiš sa k nemu začal približovať. Ale Boh naňho zavolal zo stredu kríka: nechoď sem; vyzuj si sandále zo svojich nôh, lebo miesto, kde stojíš, je svätá zem. A on povedal: Ja som Boh tvojho otca, Boh Abraháma, Boh Izáka a Boh Jakuba(Ex 3, 5-6).

Zobrazená vonkajšia strana vízie - horiaci, ale nehoriaci tŕňový ker utrpenie Židov v Egypte... Oheň ako ničivá sila naznačoval závažnosť utrpenia. Keďže ker horel a nezhorel, tak židovský národ nebol zničený, ale iba očistený v tégliku katastrof. Toto je prototyp Vtelenia. Svätá cirkev prijala symbol horiaceho kríka Matka Božia ... Zázrak spočíva aj v tom, že tento tŕňový ker, v ktorom sa Mojžišovi zjavil Pán, sa zachoval dodnes. Nachádza sa v ohrade sinajského kláštora Svätej Veľkej mučeníčky Kataríny.

Pán sa zjavil Mojžišovi a povedal to kričať trpiaci od Egypťanov, synov Izraela dosiahol ho.

Boh posiela Mojžiša, aby dokončil veľkú misiu: Vyveď môj ľud z Egypta, deti Izraela(Ex 3, 10). Mojžiš pokorne hovorí o svojej slabosti. Na túto nerozhodnosť Boh odpovedá jasnými a zdrvujúcimi slovami: budem s tebou(Ex 3, 12). Mojžiš, ktorý dostal od Pána vysokú poslušnosť, sa pýta na meno Toho, ktorý ju poslal. Boh povedal Mojžišovi: Som, kto som (2Mo 3:14). Jedným slovom Existujúce v synodálnej biblii sa prenáša tajné Božie meno, vpísané do hebrejského textu štyrmi spoluhláskami ( tetragram): YHWH. Vyššie uvedená pasáž ukazuje, že zákaz vyslovovať toto tajné meno sa objavil oveľa neskôr ako v čase exodu (možno po babylonskom zajatí).

Pri hlasnom čítaní posvätných textov vo svätostánku, chráme a neskôr v synagógach sa namiesto tetragramu vyslovovalo iné Božie meno – Adonai... V slovanských a ruských textoch sa tetragram prenáša menom Pane... V biblickom jazyku Existujúce vyjadruje osobný princíp absolútneho sebestačného bytia, od ktorého závisí existencia celého stvoreného sveta.

Pán posilnil Mojžišovho ducha dva zázračné činy... Prút sa zmenil na hada a Mojžišova ruka pokrytá malomocenstvom bola uzdravená. Zázrak s palicou svedčil o tom, že Pán zveril Mojžišovi moc vodcu ľudu. Náhla porážka Mojžišovej ruky malomocenstvom a jej uzdravenie znamenalo, že Boh obdaril svojho vyvoleného mocou zázrakov, aby splnil svoje poslanie.

Mojžiš povedal, že mal podviazaný jazyk. Pán ho posilnil: Budem pri tvojich ústach a naučím ťa, čo ti mám povedať(2Mo 4:12). Boh dáva budúcemu vodcovi za asistenta svojho staršieho brata Aaron.

Mojžiš a Áron, ktorí prišli k faraónovi, v mene Pána požadovali, aby bol ľud prepustený do púšte, aby oslávil sviatok. Faraón bol pohan. Vyhlásil, že nepozná Pána a izraelský ľud nepustí. Faraón zatrpkol voči židovskému ľudu. V tomto čase vystupovali Židia ťažká práca- vyrobené tehly. Faraón nariadil, aby ich práca bola ťažšia. Boh opäť posiela Mojžiša a Árona, aby faraónovi oznámili svoju vôľu. Zároveň Pán prikázal robiť znamenia a zázraky.

Áron hodil svoju palicu pred faraóna a pred jeho služobníkov a stal sa z neho had. Mudrci a čarodejníci kráľa a mudrci Egypta urobili to isté so svojimi kúzlami: odhodili prútiky a stali sa hadmi, ale Aaronov prútik pohltil ich prútiky.

Na druhý deň Pán prikázal Mojžišovi a Áronovi vykonať ďalší zázrak. Keď faraón kráčal k rieke, Áron udrel palicou do vody pred kráľovou tvárou a voda sa zmenila na krv... Všetky nádrže v krajine boli naplnené krvou. Medzi Egypťanmi bol Níl jedným z bohov ich panteónu. To, čo sa stalo s vodou, ich malo osvietiť a ukázať silu Boha Izraela. Ale toto prvá z desiatich egyptských popráv len ešte viac zatvrdil faraónovo srdce.

Druhá poprava sa uskutočnilo o sedem dní neskôr. Áron vystrel ruku nad egyptské vody; a odišiel ropuchy a pokryli zem... Katastrofa prinútila faraóna požiadať Mojžiša, aby sa modlil k Pánovi, aby odstránil všetky žaby. Pán splnil žiadosti svojho svätca. Ropuchy vyhynuli. Len čo kráľ pocítil úľavu, opäť upadol do horkosti.

Preto nasledovalo tretia poprava... Áron udrel palicou o zem a pakomáry a začali hrýzť ľudí a hospodárske zvieratá. V hebrejskom origináli sa tento hmyz nazýva kinnim, v gréckych a slovanských textoch - útržky... Podľa židovského filozofa Filóna Alexandrijského a Origena z 1. storočia to boli komáre – obvyklá pohroma Egypta počas povodní. Ale tentoraz všetok prach zeme sa zmenil na komáre v celej egyptskej krajine(2Mo 8:17). Mágovia tento zázrak nedokázali zopakovať. Povedali kráľovi: toto je prst boží(Ex 8, 19). On ich však nepočúval. Hospodin posiela Mojžiša k faraónovi, aby v mene Hospodina prepustil ľud. Ak to nesplní, potom ich pošlú do celej krajiny pieskové mušky... To bolo štvrtá poprava... Jej nástroj bol muchy... Sú pomenované honcov zrejme preto, že mali silný uhryznutie. Filón Alexandrijský píše, že sa vyznačovali dravosťou a dotieravosťou. Štvrté prevedenie má dve vlastnosti. Najprv, Pán koná zázrak bez sprostredkovania Mojžiša a Árona... Po druhé, krajina Gošen, v ktorej žili Židia, bola oslobodená od nešťastia, takže faraón mohol jasne vidieť absolútna sila Boží... Trest zabral. Faraón sľúbil, že prepustí Židov na púšť a prinesie obetu Pánu Bohu. Žiadal, aby sa za neho modlili a nechodili ďaleko. Prostredníctvom Mojžišovej modlitby Pán odstránil všetky psie muchy od faraóna a ľudí. Faraón nenechal Židov ísť na púšť.

Sledované piata poprava - mor, ktorá zasiahla všetok egyptský dobytok. Pre židovský dobytok sa katastrofa skončila. Boh tiež vykonal túto popravu priamo, a nie prostredníctvom Mojžiša a Árona. Faraónova tvrdohlavosť zostala rovnaká.

Šiesta poprava bola vykonaná Pánom iba prostredníctvom Mojžiša (Áron bol prostredníkom prvých troch). Mojžiš vzal za hrsť popola a hodil ho do neba. Ľudia a dobytok prikryté abscesy... Tentoraz sám Pán zatvrdil faraónovo srdce. Zjavne to urobil preto, aby neskôr kráľovi a všetkým Egypťanom odhalil svoju všemožnú moc. Boh hovorí faraónovi: Zajtra, v tomto čase, pošlem veľmi silné krupobitie, aké v Egypte nebolo od jeho založenia až doteraz.(Ex 9, 18). Svätý pisateľ poznamenáva, že tí faraónovi otroci, ktorí sa báli Pánových slov, narýchlo zhromaždili svojich sluhov a ich stáda do svojich domovov. Krupobitie sprevádzalo hrmenie, ktoré možno vysvetliť ako hlas boží z neba... Žalm 77 poskytuje ďalšie podrobnosti o tomto vykonaní: Ich hrozno nabil krupobitím a ich sykomory ľadom; ich dobytok dal krupobitie a ich stáda blesky(47-48). Blahoslavený Theodorite vysvetľuje: „Pán ich priviedol krupobitie a hromy, čím ukazuje, že On je Pánom všetkých prvkov." Boh vykonal túto popravu prostredníctvom Mojžiša. Krajina Gošen nebola ovplyvnená. To bolo siedma poprava... Faraón činil pokánie: Tentoraz som zhrešil; Pán je spravodlivý, ale ja a môj ľud sme vinní; modlite sa k Pánovi: nech prestanú hromy Božie a krupobitie a ja vás prepustím a už vás nebudem zdržiavať(Ex 9, 27-28). Výčitky však trvali krátko. Čoskoro faraón opäť upadol do stavu horkosť.

Ôsma poprava bolo veľmi strašidelné. Keď Mojžiš natiahol egyptskú palicu nad zemou, Pán zavial vietor od východu ktorá trvala deň aj noc. Kobylky zaútočili na celú egyptskú zem a pojedli všetku trávu a všetku zeleň na stromoch... Faraón robí pokánie znova, ale jeho pokánie je zrejme, ako predtým, povrchné. Pán zatvrdzuje svoje srdce.

Zvláštnosť deviata poprava v tom, že to bolo spôsobené symbolickým konaním Mojžiša, ktorý natiahol ruky k nebu. Na tri dni bola založená hustá tma... Tým, že Boh potrestal Egypťanov temnotou, ukázal bezvýznamnosť ich modly Ra – boha slnka. Faraón opäť ustúpil.

Desiata poprava bol najhorší. Prišiel mesiac Aviv. Pred začiatkom exodu Boh prikázal sláviť Veľkú noc. Tento sviatok sa stal hlavným v starozákonnom posvätnom kalendári.

Pán povedal Mojžišovi a Áronovi, že každá rodina na desiaty deň Abíbu (po babylonskom zajatí sa tento mesiac začal nazývať nisan) vzal jedno jahňa a držal ho oddelene až do štrnásteho dňa tohto mesiaca a potom ho prebodol. Keď je baránok zabitý, nech vezmú z jeho krvi a pomažú na oboch zárubniach a na brvne dverí v domoch, kde to budú jesť.

O polnoci 15. Avivu Pána pobil všetko prvorodené v egyptskej krajine ako aj všetky pôvodné hospodárske zvieratá. Prvorodený zo Židov netrpel. Keďže veraje a trámy ich domov boli pomazané krvou obetného baránka, Anjel, ktorý porazil prvorodených Egypťanov, prešiel okolo. Sviatok ustanovený na pamiatku tejto udalosti sa nazýval Veľká noc (Hebr. psov; od slovesného významu preskočiť niečo, prejsť okolo).

Krv baránka bola typom Spasiteľovej zmiernej Krvi, Krvi očisty a zmierenia... Nekvasený chlieb (nekvasený chlieb), ktorý mali Židia jesť na Veľkú noc, mal aj symbolický význam: v Egypte hrozilo Židom pohanské zlo. Boh však vyviedol židovský národ z krajiny zotročenia, urobil ľudí duchovne čistými, povolanými k svätosti: A budete so mnou svätí ľudia(Ex 22, 31). Musí odmietnuť starý kvas mravnej skazenosti a začať čistý život ... Nekvasený chlieb, ktorý sa rýchlo uvarí symbolizoval túto rýchlosť, ktorým Pán vyviedol svoj ľud z krajiny zotročenia.

veľkonočné jedlo vyjadrený spoločnú jednotu jej účastníkov s Bohom a medzi sebou navzájom... Symbolické bolo aj to, že jahňacina bola pripravená celá, s hlavou. Kosť nemala byť rozdrvená.

Bábätko v plávajúcom košíku

Keď si faraón všimol, že izraelský ľud rastie, znepokojil sa a nariadil pôrodným asistentkám, ktoré pomáhali židovským ženám pri pôrode, aby zabili všetkých chlapcov. Pôrodné asistentky vedeli, že je to zlé, neposlúchli faraóna a Boh ich požehnal. Potom faraón nariadil Egypťanom, aby vzali všetkých izraelských chlapcov a hodili ich do Nílu.

Manžel a manželka z kmeňa Levian mali tretie dieťa. Zamilovali sa do svojho syna a skrývali sa v nádeji, že ho Egypťania nenájdu, ale o tri mesiace bol príliš starý na to, aby ho ukryl. Potom matka uplietla košík a smolila ho, aby voda nevnikla. Položila tam dieťa a schovala ho v rákosí Nílu. Jeho sestra Miriam strážila neďaleko, či sa niečo nestalo jeho bratovi.

Neočakávaný nález

Raz si išla faraónova dcéra zaplávať a z brehu videla, že v tŕstí pláva kôš. Poslala po ňu jedného zo svojich otrokov. Pri pohľade do košíka s prekvapením zistila, že je tam krásne bábätko. Začal plakať. Zľutovala sa nad ním a rozhodla sa ho zachrániť, vziať k sebe. Potom Mariam vyšla z úkrytu a spýtala sa:

Môžem priviesť Izraelčanku, aby ho nakŕmila?

Áno, samozrejme, - odpovedala princezná a Mariam bežala za matkou.

Vezmi si ho, povedala princezná, a nakŕm mi ho. zaplatím ti.

A tak sa stalo, že dieťa opatrovala jeho vlastná matka, kým nevyrástlo a nebolo prenesené na princeznú. Dala mu meno Mojžiš.

uniknúť

Mojžiš býval v paláci, no nezabudol, že je Izraelita. Jedného dňa videl, že Egypťan udrel jeho príbuzného. Keďže si myslel, že nablízku nikto nie je, páchateľa zabil a zahrabal do piesku. Na druhý deň videl dvoch Izraelitov bojovať a spýtal sa:

Prečo narážaš na svoje?

Nič do toho, - odpovedal Izraelita. - Nie je na vás, aby ste ma súdili. Možno ma chceš zabiť ako toho Egypťana?

Mojžiš si uvedomil, že niekto všetko videl a hrozila mu poprava. Utiekol do Médov, do krajiny Midian. Tam pomohol dvom sestrám, ktorým bolo zabránené dávať vodu dobytku. Vďačný otec Rachel ho vzal za pastiera a dal mu jednu zo sestier Sophoru.

Horiaci ker

Kým Mojžiš žil s Médmi, Izraeliti trpeli v Egypte. Volali k Bohu a On počul. Je čas ich zachrániť. Jedného dňa Mojžiš pásol ovečky svojho svokra a zrazu uvidel niečo zvláštne: ker pred ním horel, ale nehorel. Keď prišiel bližšie, počul:

Mojžiš, ja som Boh. Nepribližuj sa a nevyzuj si topánky, lebo toto miesto je sväté.

Mojžiš sa bál pozrieť na Boha a zakryl si tvár.

Počul som, - pokračoval Bože, - ako sa Moji ľudia modlia o pomoc. Aby som im pomohol, vybral som si teba. Choďte za faraónom a povedzte mu, aby ich nechal ísť, a potom ich odveďte do zasľúbenej zeme.

Nebudem môcť, “povedal Mojžiš.

Ty to zvládneš, - odpovedal Boh, - lebo ja som s tebou.

Potom sa Mojžiš spýtal:

Ak poviem ľuďom, že si ma ty poslal, budú sa pýtať na tvoje meno. Čo im mám povedať?

A Boh povedal:

Moje meno je Jehova.

Mojžiš robí zázraky

Boh prisľúbil svoju pomoc, ale Mojžiš sa stále bál. Myslel si, že ľudia neuveria, že s ním hovorí Boh, a faraón im nedovolí opustiť Egypt. Boh ukázal svoju moc Mojžišovi. Prikázal hodiť prút a ten sa zmenil na hada. Mojžiš uskočil a Boh povedal:

Vezmite ju za chvost.

Mojžiš opatrne vzal hada a znova sa stal prútom.

Keď vykonáš tento zázrak, povedal Boh, ľudia ti uveria. Teraz si položte ruku na hruď.

Mojžiš vystrel ruku, vytiahol ju a videl, že je malomocná.

A teraz - znova, - povedal Boh.

Vytiahol ruku a nebolo malomocenstvo.

Ak prvému zázraku neuveria, - povedal Boh, - uveria druhému a budú ťa počúvať.

Štyridsať rokov sa blížilo ku koncu. Predtým, ako Boh vpustil ľudí do zasľúbenej zeme, musel sa uistiť, že staršia generácia tam už nie je a poslal Mojžiša, aby spočítal ľudí. Zo starších mohli do Kanaánu vstúpiť iba Káleb a Jozua, verní jedinému Bohu.

Midianiti zviedli mnohých Izraelitov k modlárstvu a Boh im prikázal bojovať proti tomuto kmeňu. Izraeliti ich zabili, ich mestá vypálili a dobytok si vzali pre seba. Boží ľud bol rád, že nebol zabitý ani jeden Izraelita. Z vďačnosti ponúkol dobyté klenoty Mojžišovi a Eleazarovi. Vzali ich a uložili do svätostánku ako dar Bohu.

Nakoniec Izrael stál na brehu Jordánu. Všetci hľadeli na zasľúbenú zem a ďakovali Bohu, že sa do nej chystajú vstúpiť.

Izraelský ľud je rozdelený pozdĺž oboch brehov rieky Jordán

Kmene Rúben a Gaza a polovica kmeňa Manasses zostali za Jordánom. Požiadali Mojžiša, aby ich dal tam, nie cez rieku, s inými kmeňmi. Mojžiš sa nahneval.

Čo sa deje? - spýtal sa. "To sa tak bojíš Kanaáncov?" Chcete, aby za vás ostatní bojovali?

Nie, čo si! - odpovedali. - Ide len o to, že pôda je tu dobrá pre naše stáda, je sa čím živiť. Opustíme rodiny a dobytok a my sami pôjdeme so všetkými cez rieku a budeme bojovať, kým nezničíme Kanaáncov. Potom sa sem vrátime. Mojžiš sa zamyslel a spýtal sa tých, ktorí stáli pri rieke. Všetci súhlasili a dodali, že Kanaánčanov treba najskôr vyhnať.

Na čo slúžili útočištné mestá?

Mojžiš prišiel na to, ako budú ľudia v Kanaáne žiť bez neho. Povedal, že niektoré mestá by mali byť dané Levitom za ich zvláštnu službu. Okolo každého mesta by malo byť veľa pasienkov. Je potrebné vyzdvihnúť aj útočištné mestá, kam môže každý utiecť, ak niekoho náhodou zabije. Možno sa príbuzný zosnulého pokúsi pomstiť, ale ak sa vrah uchýlil do takého mesta a všetko povedal tamojším sudcom, nikto nemá právo sa ho dotýkať. Musí tam žiť, kým veľkňaz nezomrie. Potom môže ísť domov, nikto ho nebude trestať.

V týchto mestách nie sú vrahovia, ale tí, ktorí si nedopatrením vzali život.

Mojžiš nešiel do Kanaánu a povedal dlhý prejav, pripomínajúc všetko, čo sa stalo po Egypte. Zrazu za štyridsať rokov zabudli, koľko milosrdenstva od Boha? Videl, aké ľahké je pre ľudí zabudnúť na Božie príkazy a jednoducho ich neposlúchať. Teraz si pripomenul všetky prikázania, ktoré hovorili, ako majú žiť. „Pamätajte,“ povedal, „nemôžete ctiť iných bohov. Nevytvárajte modly a neuctievajte ich. Nepoužívajte Božie meno nadarmo a vždy zachovávajte sobotu. Cti svojho otca a matku. Nezabíjajte, nekradnite, neklamte, nescudzoložíte. A nepraj si nič iné."

Potom im pripomenul ďalších 613 pravidiel a zopakoval všetko, čo treba vedieť o výročiach a sviatkoch ustanovených na pamiatku Božieho milosrdenstva. Nakoniec povedal, že ich povedie Joshua. Potom vystúpil na horu Nebo a pozrel sa cez rieku. Mal stodvadsať rokov.

Jozua je vodcom izraelského ľudu

Keď Mojžiš zomrel, Jozua sa stal vodcom Izraela. Pomáhal Mojžišovi a bol jedným z dvoch špiónov, ktorí prinášali dobré správy z Kanaánu a podnecovali ľudí, aby dôverovali Bohu. Pán mu povedal:

Pripravte ich na prechod cez rieku. Dám im zem, po ktorej budeš chodiť. Nebojte sa Kanaáncov. Budem s tebou a budem ťa strážiť. Len Ma poslúchaj a buď odvážny. Joshua povedal ľuďom, že je čas prejsť cez rieku. Pripomenul kmeňom Ruben a Gaza a polovici kmeňa Manasses, že ich rodiny môžu zostať na východnom brehu a oni sami sa môžu vrátiť k svojim rodinám a pásť dobytok na úrodných pôdach.

Všetci sľúbili, že budú poslúchať Jozuu, lebo Boh si ho vybral za vodcu. Mohamed sa teda po Ježišovi stal vodcom a prorokom od Boha nielen pre Izraelitov a Arabov, ale aj pre národy celého sveta až do konca sveta.