Obrazy hlavných postáv v príbehu Olesya Kuprina. A.I. Kuprin "Olesya": popis, postavy, analýza diela

História stvorenia

Príbeh A. Kuprina „Olesya“ bol prvýkrát uverejnený v roku 1898 v novinách „Kievlyanin“ a bol sprevádzaný podtitulom. „Zo spomienok na Volyň“. Je zvláštne, že spisovateľ najskôr poslal rukopis do ruského časopisu Wealth, pretože predtým už v tomto časopise vyšiel Kuprinov príbeh „Forest Wilderness“, venovaný tiež Polesiu. Autor teda rátal s vytvorením efektu pokračovania. „Ruské bohatstvo“ však z nejakého dôvodu odmietlo vydať „Olesya“ (možno vydavatelia neboli spokojní s veľkosťou príbehu, pretože v tom čase to bolo najväčšie dielo autora) a cyklus plánovaný autorom nie je posilovať. Ale neskôr, v roku 1905, "Olesya" vyšla v samostatnom vydaní, sprevádzaná úvodom od autora, ktorý rozprával príbeh o vytvorení diela. Neskôr bol vydaný plnohodnotný „cyklus Polesye“, ktorého vrcholom a dekoráciou bola „Olesya“.

Úvod autora sa zachoval iba v archívoch. Kuprin v ňom povedal, že bol hosťom v Polissya s priateľom majiteľa pôdy Poroshinom, počul od neho veľa legiend a príbehov súvisiacich s miestnymi presvedčeniami. Porošin okrem iného povedal, že on sám bol zamilovaný do miestnej čarodejnice. Kuprin tento príbeh neskôr rozpovie v príbehu a zároveň doň zahrnie všetku mystiku miestnych legiend, tajomnú mystickú atmosféru a pálčivý realizmus situácie, ktorá ho obklopuje, ťažký osud Poľskí obyvatelia.

Analýza práce

Zápletka príbehu

Kompozične je „Olesya“ retrospektívnym príbehom, čiže autor – rozprávač sa v spomienkach vracia k udalostiam, ktoré sa odohrali v jeho živote pred mnohými rokmi.

Základom deja a hlavnou témou príbehu je láska medzi mestským šľachticom (panychom) Ivanom Timofeevičom a mladou obyvateľkou Polissya Olesyou. Láska je jasná, ale tragická, pretože jej smrť je nevyhnutná pre množstvo okolností - sociálna nerovnosť, priepasť medzi postavami.

Podľa sprisahania hrdina príbehu Ivan Timofeevič strávi niekoľko mesiacov v odľahlej dedine, na okraji Volyne Polissya (územie nazývané v cárskych časoch Malé Rusko, dnes - západ Pripjaťskej nížiny na severe Ukrajiny ). Mestský obyvateľ sa najprv snaží vštepiť kultúru miestnym roľníkom, lieči ich, učí ich čítať, ale hodiny sú neúspešné, pretože ľudí premáhajú starosti a nezaujíma ich ani vzdelávanie, ani rozvoj. Ivan Timofeevich čoraz častejšie chodí na lov do lesa, obdivuje miestnu krajinu, niekedy počúva príbehy svojho sluhu Yarmoly, ktorý hovorí o čarodejniciach a čarodejníkoch.

Jedného dňa stratený pri love sa Ivan ocitne v lesnej chatrči – žije tu tá istá čarodejnica z Yarmoliných príbehov – Manuilikha a jej vnučka Olesya.

Druhýkrát prichádza hrdina k obyvateľom chaty na jar. Olesya mu povie šťastie, predpovedá skorú nešťastnú lásku a nepriazeň osudu až po pokus o samovraždu. Dievča tiež prejavuje mystické schopnosti - môže ovplyvniť človeka, inšpirovať jej vôľu alebo strach, zastaviť krv. Panych sa do Olesye zaľúbi, no ona k nemu zostáva dôrazne chladná. Hnevá ju najmä to, že sa jej panič zastáva s babkou pred miestnym policajtom, ktorý sa vyhrážal obyvateľom lesnej chatrče, že pre ich domnelé veštenie a ubližovanie ľuďom rozoženie.

Ivan ochorie a týždeň sa neobjaví v lesnej chatrči, no keď príde, je zrejmé, že Olesya je šťastná, že ho vidí, a pocity oboch vzplanú. Prechádza mesiac tajných dátumov a tichého, ​​jasného šťastia. Napriek zjavnej a vnímanej nerovnosti milencov Ivan ponúkne Olesyovi. Ona to odmieta a tvrdí, že ona, služobnica diabla, by nemala chodiť do kostola, a preto sa vydať a vstúpiť do manželského zväzku. Napriek tomu sa dievča rozhodne ísť do kostola urobiť príjemnú paniču. Miestni obyvatelia však neocenili Olesyin impulz a zaútočili na ňu a poriadne ju zbili.

Ivan sa ponáhľa do lesného domu, kde mu zbitá, porazená a morálne zdrvená Olesya povie, že jej obavy z nemožnosti ich spojenia sa potvrdili - nemôžu byť spolu, a tak spolu so starou mamou odídu z domu. Teraz je dedina ešte viac nepriateľská voči Olesyovi a Ivanovi - akýkoľvek rozmar prírody bude spojený s jej ničnerobením a skôr či neskôr zabijú.

Pred odchodom do mesta ide Ivan opäť do lesa, ale v chatrči nájde len červené guľôčky lesa.

Hrdinovia príbehu

Olesya

Hlavnou postavou príbehu je lesná čarodejnica Olesya (vlastné meno Alena uvádza jej stará mama Manuilikha a Olesya je miestna verzia mena). Krásna, vysoká brunetka s inteligentnými tmavými očami okamžite upúta Ivanovu pozornosť. Prirodzená krása u dievčaťa sa to spája s prirodzenou mysľou - napriek tomu, že dievča nevie ani čítať, je v nej možno viac taktu a hĺbky ako v meste.

Olesya si je istá, že „nie je ako všetci ostatní“ a triezvo chápe, že za túto odlišnosť môže trpieť od ľudí. Ivan príliš neverí v Olesyine nezvyčajné schopnosti a verí, že je tu viac stáročí starej povery. Nemôže však poprieť mystiku obrazu Olesyi.

Olesya si je dobre vedomá nemožnosti svojho šťastia s Ivanom, aj keď urobí rázne rozhodnutie a ožení sa s ňou, preto je to ona, kto odvážne a jednoducho riadi ich vzťah: po prvé, prevezme sebakontrolu a snaží sa nebyť uvalená na paniču a po druhé sa rozhodne rozísť, pretože nie sú pár. Svetský život by bol pre Olesyu neprijateľný, jej manžela by nevyhnutne zaťažila, keď sa ukázalo, že neexistujú žiadne spoločné záujmy. Olesya nechce byť záťažou, zviazať Ivanovi ruky a nohy a odchádza sama - to je hrdinstvo a sila dievčaťa.

Ivan Timofejevič

Ivan je chudobný, vzdelaný šľachtic. Mestská nuda ho privedie do Polissye, kde sa najprv snaží podnikať, no napokon mu z jeho zamestnania ostane len lov. K legendám o bosorkách sa správa ako k rozprávkam – zdravá skepsa je odôvodnená jeho vzdelaním.

(Ivan a Olesya)

Ivan Timofeevich - úprimný a láskavý človek, je schopný cítiť krásu prírody, a preto ho Olesya spočiatku nezaujíma nádherné dievča, ale ako zaujímavý človek. Čuduje sa, ako sa ukázalo, že ju vychovala sama príroda a ona bola taká nežná a jemná, na rozdiel od hrubých, neotesaných sedliakov. Ako sa stalo, že oni, náboženskí, hoci poverčiví, sú drzejší a tvrdší ako Olesya, hoci práve ona by mala byť stelesnením zla. Pre Ivana nie je stretnutie s Olesyou panskou zábavou a ťažkým letným milostným dobrodružstvom, hoci chápe, že nie sú pár - v každom prípade spoločnosť bude silnejšia ako ich láska, zničí ich šťastie. Personifikácia spoločnosti je v tomto prípade nepodstatná – či už je to slepá a hlúpa roľnícka sila, či už mestskí obyvatelia, Ivanovi kolegovia. Keď si predstaví Olesa ako svoju budúcu manželku v mestských šatách, ktorá sa snaží udržať malý rozhovor s kolegami, jednoducho sa zastaví. Strata Olesye pre Ivana je rovnakou tragédiou ako nájsť ju ako manželku. Toto zostáva mimo rámca príbehu, ale s najväčšou pravdepodobnosťou sa Olesyina predpoveď splnila naplno - po jej odchode sa cítil zle, dokonca premýšľal o zámernom odchode zo života.

Záverečný záver

Vrchol udalostí v príbehu pripadá na veľký sviatok – Trojicu. Nie je to náhoda, zdôrazňuje a umocňuje tragédiu, ktorou Olesyinu žiarivú rozprávku deptajú ľudia, ktorí ju nenávidia. Je v tom sarkastický paradox: služobnica diabla, čarodejnica Olesya, sa ukazuje byť otvorenejšia láske ako dav ľudí, ktorých náboženstvo zapadá do tézy „Boh je láska“.

Autorove závery vyznievajú tragicky – spoločné šťastie dvoch ľudí je nemožné, keď je šťastie každého z nich individuálne iné. Pre Ivana je šťastie mimo civilizácie nemožné. Pre Olesyu - v izolácii od prírody. Ale zároveň, tvrdí autor, civilizácia je krutá, spoločnosť dokáže otráviť vzťahy medzi ľuďmi, morálne a fyzicky ich zničiť, ale príroda nie.

Obraz Olesyy prinúti čitateľa spomenúť si na úžasné rozprávkové krásy, ktoré okrem svojej krásy mali veľa talentov. Dievča vyrastalo v jednote s prírodou a má k nej blízko. Nie je náhoda, že už v momente zoznámenia na prvom mieste Hlavná postava upozorňuje na vtáky, ktoré dievča prináša do domu. Sama ich nazýva „krotké“, hoci sú to obyčajné divoké lesné vtáky.
Olesya sa priaznivo porovnáva s miestnymi dedinskými dievčatami. Autor o tom hovorí takto: „Nebolo v tom nič ako miestne „dievčatá“, ktorých tváre pod škaredými obväzmi, ktoré si zhora zakrývajú čelo, a zospodu ústa a bradu, majú taký monotónny, vystrašený výraz. Moja neznáma, vysoká brunetka, asi dvadsať-dvadsaťpäťročná, sa niesla ľahko a štíhlo. Priestranná biela košeľa voľne a krásne ovinutá okolo jej mladých, zdravých pŕs. originálna krása jej tvár, keď ju raz videli, nebolo možné zabudnúť ... “.
Nečudo, že hlavný hrdina dievča obdivuje, nevie z nej spustiť oči. Olesya je považovaná za čarodejnicu. Naozaj má schopnosti, ktoré nie sú bežné pre väčšinu bežných ľudí. Tajné znalosti sa odovzdávali z generácie na generáciu iba medzi elitou. Olesyina babička a matka sú len nositeľmi takýchto vedomostí, takže samotné dievča je považované za čarodejnicu.
Olesya vyrastala ďaleko od spoločnosti, takže lži, pokrytectvo a pokrytectvo sú pre ňu cudzie. Miestni obyvatelia považujú Olesyu za čarodejnicu, ale akí hanební, krutí a bezcitní sú oni sami na jej pozadí! Protagonista príbehu sa po bližšom zoznámení s Olesyou presvedčí o tom, aké čisté, vznešené a láskavé je dievča. Má úžasný dar, no nikdy by ho nepoužila na zlo. O Olesovi a jej babičke sa kolujú klebety, sú obviňovaní zo všetkých problémov, ktoré sa dejú len miestnym obyvateľom. Nevedomosť, hlúposť a zlomyseľnosť tých druhých ostro kontrastujú s morálnou krásou Olesyi. Dievča je čisté ako príroda okolo nej,
Olesya hovorí, že ona a jej babička vôbec neudržiavajú vzťahy s ľuďmi okolo nich: „Naozaj sa niekoho dotýkame! Nepotrebujeme ľudí. Raz za rok idem do mesta len kúpiť mydlo a soľ... Áno, tu je ďalší čaj pre moju babičku - miluje čaj so mnou. A to aj vtedy, keď nikoho nevidíš." Dievča tak akoby nakreslilo hranicu medzi sebou a ostatnými. Nepriateľská ostražitosť ostatných voči „Čarodejníkom“ vedie k takémuto odstráneniu. Olesya a jej babička súhlasia s tým, že nebudú udržiavať vzťahy s nikým, ak len zostanú slobodné a nezávislé od vôle niekoho iného.
Olesya je veľmi múdra. Napriek tomu, že nedostala takmer žiadne vzdelanie, v živote sa veľmi dobre orientuje. Je veľmi zvedavá, zaujíma sa o všetko, čo jej môže nový známy povedať. Láska, ktorá vznikla medzi Ivanom Timofeevičom a Olesyou, je úprimný, čistý a krásny fenomén. Dievča si naozaj zaslúži lásku. Je to veľmi zvláštna bytosť, plná života, nehy, súcitu. Olesya sa dáva svojmu milovanému naplno a nič za to nepožaduje.
Olesya dáva Ivanovi Timofeevičovi skvelú lekciu o morálnej čistote. Majster sa zamiluje do krásnej čarodejnice a dokonca ju ponúkne
stať sa jeho manželkou. Olesya to odmieta, pretože dokonale chápe, že v spoločnosti nepatrí k vzdelanému a rešpektovanému človeku. Chápe, že Ivan Timofeevič môže neskôr svoj unáhlený čin ľutovať. A potom nedobrovoľne začne obviňovať dievča za to, že nezodpovedá predstave známej jeho spoločnosti.
Ochotne sa obetuje, aby splnila jeho smiešnu, vo všeobecnosti, požiadavku – chodiť do kostola. Olesya spácha tento čin, ktorý má také tragické následky. Miestni obyvatelia boli voči „čarodejnici“ nepriateľskí za to, že sa odvážila objaviť sa na svätom mieste. Miestni obyvatelia berú občasnú Olesyinu hrozbu príliš vážne. A teraz, ak sa stane niečo zlé, budú na vine Olesya a jej babička.
Dievča sa obetuje, aj keď sa rozhodne odísť náhle, bez toho, aby svojmu milovanému čokoľvek povedala. Aj to svedčí o ušľachtilosti jej charakteru.
Celý obraz Olesyi svedčí o jej čistote, láskavosti a vznešenosti. Preto je také ťažké, keď sa dozviete o oddelení dievčaťa od jej milovaného. Predsa len, práve takáto koncovka je vzorom. Láska Olesye a mladého majstra nemá budúcnosť, dievča to veľmi dobre chápe a nechce byť prekážkou pre blaho svojho milovaného.

Obraz Olesyy prinúti čitateľa spomenúť si na úžasné rozprávkové krásy, ktoré okrem svojej krásy mali veľa talentov. Táto úžasná postava spája inteligenciu, krásu, pohotovosť, nezáujem a vôľu. Obraz lesnej čarodejnice je zahalený rúškom tajomstva. Jej osud je nezvyčajný, život ďaleko od ľudí v opustenej lesnej chatrči. Poetická povaha Polissya má priaznivý vplyv na dievča. Izolácia od civilizácie mu umožňuje zachovať celistvosť a čistotu prírody. Na jednej strane je naivná, pretože sa nevyzná v základných veciach, v tomto sa podriaďuje inteligentnému a vzdelanému Ivanovi Timofeevičovi. Ale na druhej strane má Olesya akési vyššie poznanie, ktoré je nedostupné obyčajnému človeku . .Olesya sa priaznivo porovnáva s miestnymi dedinskými dievčatami. Autor o tom hovorí takto: „Nebolo v tom nič ako miestne „dievčatá“, ktorých tváre pod škaredými obväzmi, ktoré si zhora zakrývajú čelo, a zospodu ústa a bradu, majú taký monotónny, vystrašený výraz. Moja neznáma, vysoká brunetka, asi dvadsať-dvadsaťpäťročná, sa niesla ľahko a štíhlo. Priestranná biela košeľa voľne a krásne ovinutá okolo jej mladých, zdravých pŕs. Na pôvodnú krásu jej tváre, ktorú raz videli, sa nedalo zabudnúť....“ Olesya vyrastala mimo spoločnosti, takže klamstvo, pokrytectvo, pokrytectvo sú jej cudzie. Miestni obyvatelia považujú Olesyu za čarodejnicu, ale akí hanební, krutí a bezcitní sú oni sami na jej pozadí! Protagonista príbehu sa po bližšom zoznámení s Olesyou presvedčí o tom, aké čisté, vznešené a láskavé je dievča. Má úžasný dar, ale nikdy by ho nepoužila na zlo.Dievča je čisté ako príroda okolo nej, Olesya hovorí, že ona a jej stará mama vôbec neudržiavajú vzťahy s ľuďmi okolo seba. to bolo, robí čiaru medzi nimi a ostatnými. Nepriateľská ostražitosť ostatných voči „Čarodejníkom“ vedie k takémuto odstráneniu. Olesya a jej babička súhlasia s tým, že nebudú udržiavať vzťahy s nikým, ak len zostanú slobodné a nezávislé od vôle niekoho iného. Olesya je veľmi múdra. Napriek tomu, že nedostala takmer žiadne vzdelanie, v živote sa veľmi dobre orientuje. Je veľmi zvedavá, zaujíma sa o všetko, čo jej môže nový známy povedať. Láska, ktorá vznikla medzi Ivanom Timofeevičom a Olesyou, je úprimný, čistý a krásny fenomén. Dievča si naozaj zaslúži lásku. Je to veľmi zvláštna bytosť, plná života, nehy, súcitu. Olesya sa daruje svojmu milovanému všetko, bez toho, aby za to niečo požadovala.V láske k „divochovi“ a civilizovanému hrdinovi je od začiatku cítiť záhubu, ktorá preniká do rozprávania smútok a beznádej. Predstavy a pohľady milencov sa ukazujú byť príliš odlišné, čo vedie k rozchodu, napriek sile a úprimnosti ich citov. Keď mestský intelektuál Ivan Timofeevich, ktorý sa stratil v lese pri love, prvýkrát uvidel Olesyu, bol zasiahnutý nielen jasnou a originálnou krásou dievčaťa. Nevedome cítil jej nezvyčajnosť, jej odlišnosť od ostatných dedinských dievčat. V Olesyinom vzhľade, v jej reči, v jej správaní je čosi čarodejnícke, čo nepodlieha logickému vysvetleniu.Ochotne sa obetuje, aby splnila jeho smiešnu, vo všeobecnosti, požiadavku – navštevovať kostol. Olesya spácha tento čin, ktorý má také tragické následky. Miestni obyvatelia boli voči „čarodejnici“ nepriateľskí za to, že sa odvážila objaviť sa na svätom mieste. Miestni obyvatelia berú občasnú Olesyinu hrozbu príliš vážne. A teraz, ak sa stane niečo zlé, budú na vine Olesya a jej babička.
Dievča sa obetuje, aj keď sa rozhodne odísť náhle, bez toho, aby svojmu milovanému čokoľvek povedala. Aj to ukazuje vznešenosť jej charakteru.Celý obraz Olesyi svedčí o jej čistote, láskavosti a vznešenosti. Preto je také ťažké, keď sa dozviete o oddelení dievčaťa od jej milovaného. Predsa len, práve takáto koncovka je vzorom. Láska Olesye a mladého majstra nemá budúcnosť, dievča to veľmi dobre chápe a nechce byť prekážkou pre blaho svojho milovaného.

Písanie

Téma lásky je hlavnou témou v tvorbe A. I. Kuprina. Práve láska umožňuje realizovať tie najintímnejšie začiatky. ľudská osobnosť. Spisovateľovi sú drahé najmä silné povahy, ktoré sa vedia obetovať pre cit. Ale A. Kuprin vidí, že človek v modernom svete sa bagatelizoval, vulgarizoval, zamotával sa do každodenných problémov. Spisovateľ sníva o človeku, ktorý nepodlieha škodlivému vplyvu prostredia, a svoj sen stelesňuje do obrazu čarodejnice Polissya Olesyi, hrdinky rovnomenného príbehu.

Olesya nevie, čo je civilizácia, čas v húštinách Polesia sa akoby zastavil. Dievča úprimne verí v legendy a sprisahania, verí, že jej rodina je spojená s diablom. Normy správania akceptované v spoločnosti sú jej absolútne cudzie, je prirodzená a romantická. Ale nielen exotický obraz hrdinky a situácia opísaná v príbehu priťahujú pozornosť spisovateľa. Dielo sa stáva pokusom o analýzu večnosti, ktorá by mala byť základom každého vysokého pocitu.

AI Kuprin venuje obzvlášť veľkú pozornosť tomu, ako sa u postáv príbehu rozvíja cit. Okamih ich stretnutia je úžasný, rast úprimnej náklonnosti v ich srdciach je úžasný. AI Kuprin obdivuje čistotu ich intimity, ale neupokojuje túto romantickú lásku, vedie hrdinov do ťažkých skúšok.

Láska k Olesyi sa stáva zlomovým bodom v živote Ivana Timofeeviča, obyvateľa mesta. Jeho pôvodné zameranie výlučne na svoj svet je postupne prekonané, potreba sa stáva naplnením túžby „byť spolu“ s inou osobou. Jeho cit pravdepodobne vychádza z „nejasných sklonov“, no veľmi skoro ho posilní duchovná intimita. Kuprin presne vyjadruje vnútornú premenu osobnosti hrdinu, ktorej zdrojom je samotná príroda.

Jedným z najdôležitejších fenoménov lásky ku Kuprinovi je, že aj predtucha šťastia je vždy zatienená strachom zo straty. Na ceste k šťastiu hrdinov sú rozdiel v ich verejné postavenie a výchova, slabosť hrdinu a tragická predpoveď Olesyi. Smäd po harmonickom zjednotení je generovaný hlbokými zážitkami.

Na začiatku príbehu pôsobí Ivan Timofeevič jemne, súcitne a úprimne. Ale Olesya v ňom okamžite zachytil slabosť a povedal: "Vaša láskavosť nie je dobrá, nie srdečná." A hrdina príbehu svojej milovanej skutočne veľa škodí. Jeho rozmar je dôvodom, prečo Olesya chodí do kostola, hoci chápe ničivosť tohto činu. Letargia hrdinových pocitov prináša úprimnému dievčaťu problémy. Ale samotný Ivan Timofeevich sa rýchlo upokojí. Vo chvíli, keď hovorí o zdanlivo najvzrušujúcejšej epizóde svojho života, necíti vinu a výčitky svedomia, ktoré hovoria o relatívnej chudobe jeho vnútorný mier.

Olesya je úplným opakom Ivana Timofeeviča. Kuprin na jej obraze stelesňuje svoje predstavy o ideáli ženy. Absorbovala zákony, podľa ktorých žije príroda, jej duša nie je skazená civilizáciou. Spisovateľ vytvára výlučne romantický obraz „dcéry lesov“. Olesyin život prechádza izolovane od ľudí, a preto sa nestará o to, čomu mnohí venujú svoj život moderných ľudí: sláva, bohatstvo, moc, povesť. Hlavným motívom jej konania sú emócie. Ďalej- Olesya je čarodejnica, pozná tajomstvá ľudského podvedomia. Zdôrazňuje sa v nej aj jej úprimnosť, absencia falše vzhľad, a v gestách, pohyboch, úsmeve.

Olesyina láska sa stáva najväčším darom, ktorý môže dať život hrdinovi príbehu. V tejto láske je na jednej strane nezištnosť a odvaha a na druhej strane protirečenie. Olesya spočiatku chápe tragédiu výsledku ich vzťahu, ale je pripravená odovzdať sa svojmu milencovi. Aj keď Olesya opustí svoje rodné miesta, zbitá a zneuctená, nepreklína toho, kto ju zabil, ale žehná tie krátke chvíle šťastia, ktoré zažila.

skutočný význam láska, spisovateľ vidí v túžbe bez záujmu dať svojmu vyvolenému plnosť citov, ktorých je schopný milujúci človek. Človek je nedokonalý, ale sila lásky mu môže aspoň na krátky čas prinavrátiť ostrosť vnemov a prirodzenosť, ktorú v sebe zachovali len ľudia ako Olesya. Sila duše hrdinky príbehu dokáže priniesť harmóniu aj do takých rozporuplných vzťahov, aké sú v príbehu opísané. Láska je pohŕdanie utrpením a dokonca aj smrťou. Je to škoda, ale takého citu je schopných len pár vyvolených.

Téma lásky je hlavnou témou v tvorbe A.I.Kuprina. Práve láska umožňuje realizovať najintímnejšie princípy ľudskej osobnosti. Spisovateľovi sú drahé najmä silné povahy, ktoré sa vedia obetovať pre cit. Ale A. Kuprin videl, že človek vo svete jeho doby je skartovaný, vulgarizovaný, zapletený do každodenných problémov. Spisovateľ sníval o človeku, ktorý nepodlieha škodlivému vplyvu prostredia, a svoj sen stelesnil v podobe čarodejnice Polissya Olesyi, hrdinky rovnomenného príbehu.

Olesya nevie, čo je civilizácia, čas v húštinách Polesia sa akoby zastavil. Dievča úprimne verí v legendy a sprisahania, verí, že jej rodina je spojená s diablom. Normy správania akceptované v spoločnosti sú jej absolútne cudzie, je prirodzená a romantická.

AI Kuprin venoval osobitnú pozornosť tomu, ako sa u postáv príbehu vyvíja cit. Okamih ich stretnutia je úžasný, rast úprimnej náklonnosti v ich srdciach je úžasný. Autor obdivuje čistotu ich citov, no neupokojuje túto romantickú lásku a privádza hrdinov do ťažkých skúšok.

Láska k Olesyi sa stáva zlomovým bodom v živote Ivana Timofeeviča, obyvateľa mesta. Kuprin presne vyjadruje vnútornú premenu osobnosti hrdinu, ktorej zdrojom je samotná príroda.

Jedným z najdôležitejších fenoménov lásky ku Kuprinovi je, že aj predtucha šťastia je vždy zatienená strachom zo straty. Na ceste k šťastiu hrdinov sú rozdiely v ich sociálnom postavení a výchove, slabosť hrdinu a tragická predpoveď Olesyi.

Na začiatku príbehu pôsobí Ivan Timofeevič jemne, súcitne a úprimne. Ale Olesya v ňom okamžite zachytil slabosť a povedal: "Vaša láskavosť nie je dobrá, nie srdečná." A hrdina príbehu svojej milovanej skutočne veľa škodí. Letargia hrdinových pocitov prináša úprimnému dievčaťu problémy. Ale rýchlo sa upokojí.

Olesya je úplným opakom Ivana Timofeeviča. V jej obraze Kuprin stelesnil svoje predstavy o ideáli ženy. Absorbovala zákony, podľa ktorých žije príroda, jej duša nie je skazená civilizáciou.

Olesyin život prechádza izolovane od ľudí, a preto sa nestará o to, čomu mnohí moderní ľudia venujú svoj život: sláva, bohatstvo, moc, povesť. Hlavným motívom jej konania sú emócie.

Olesyina láska sa stáva najväčším darom, ktorý môže dať život hrdinovi príbehu. V tejto láske je nezištnosť, odvaha a protirečenie. Olesya spočiatku chápe tragédiu výsledku ich vzťahu, ale je pripravená odovzdať sa svojmu milencovi. Aj keď Olesya opustí svoje rodné miesta, zbitá a zneuctená, nepreklína toho, kto ju zabil, ale žehná tie krátke chvíle šťastia, ktoré zažila.

Spisovateľ vidí skutočný zmysel lásky v túžbe bez záujmu dať svojmu vyvolenému plnosť citov, ktorých je milujúci človek schopný. Človek je nedokonalý, ale sila lásky mu môže aspoň na krátky čas prinavrátiť ostrosť vnemov a prirodzenosť, ktorú v sebe zachovali len ľudia ako Olesya. Láska je pohŕdanie utrpením a dokonca aj smrťou. Je to škoda, ale takého citu sú schopní len Vyvolení.

Ďalšie spisy o tomto diele

Na konci devätnásteho storočia A.I. Kuprin bol správcom panstva v provincii Volyn. Zaujatý krásnou krajinou tohto regiónu az dramatický osud jej obyvateľov napísal cyklus príbehov. Ozdobou tejto kolekcie bol príbeh „Olesya“, ktorý rozpráva o prírode a skutočnej láske.

Príbeh „Olesya“ je jedným z prvých diel Alexandra Ivanoviča Kuprina. Zaujme hĺbkou obrazov a nezvyčajným dejovým zvratom. Tento príbeh zavedie čitateľa do konca devätnásteho storočia, keď sa starý spôsob ruského života zrazil s mimoriadnym technologickým pokrokom.

Práca sa začína opisom prírody regiónu, kam hlavný hrdina Ivan Timofeevich prišiel za obchodom na panstve. Vonku je zima: fujavice sú nahradené rozmrazovaním. Spôsob života obyvateľov Polissie sa Ivanovi, zvyknutému na ruch mesta, zdá nezvyčajný: v dedinách stále vládne atmosféra poverčivých obáv a strachu z inovácií. V tejto dedine sa akoby zastavil čas. Nie je prekvapujúce, že práve tu sa hlavná postava stretla s čarodejnicou Olesyou. Ich láska je spočiatku odsúdená na zánik: pred čitateľom sa objavujú príliš odlišné postavy. Olesya je kráska Polissya, hrdá a odhodlaná. V mene lásky je pripravená zájsť až do krajnosti. Olesya nemá prefíkanosť a vlastný záujem, sebectvo je pre ňu cudzie. Ivan Timofeevič, naopak, nie je schopný robiť osudové rozhodnutia, v príbehu vystupuje ako bojazlivý človek, neistý vo svojich činoch. Svoj život s Olesyou si úplne nepredstavuje ako so svojou manželkou.

Od samého začiatku Olesya, ktorá má dar predvídavosti, cíti nevyhnutnosť tragický koniec ich láska. Je však pripravená niesť bremeno okolností. Láska jej dáva dôveru vo vlastnú silu, pomáha jej odolávať všetkým ťažkostiam a ťažkostiam. Stojí za zmienku, že v obraze lesnej čarodejnice Olesyy A.I. Kuprin stelesnil svoj ideál ženy: rozhodný a odvážny, nebojácny a úprimne milujúci.

Pozadie vzťahu dvoch hlavných postáv príbehu bola príroda: odzrkadľuje pocity Olesye a Ivana Timofeeviča. Ich život sa na chvíľu zmení na rozprávku, no len na chvíľu. Vrcholom príbehu je príchod Olesyi do dedinského kostola, odkiaľ miestnych obyvateľov odohnať ju. V noci toho istého dňa sa strhne strašná búrka: silné krupobitie zničil polovicu úrody. Na pozadí týchto udalostí Olesya a jej stará mama chápu, že poverčiví dedinčania ich za to určite obviňujú. Rozhodnú sa teda odísť.

Olesyin posledný rozhovor s Ivanom sa odohráva v chatrči v lese. Olesya mu nepovie, kam ide, a žiada ho, aby ju nehľadal. Na pamiatku seba dievča dáva Ivanovi šnúru červených koralov.

Príbeh vás núti zamyslieť sa nad tým, čo je láska v chápaní ľudí, čoho je v jej mene človek schopný. Olesyina láska je sebaobetovanie, zdá sa mi, že práve jej láska je hodná obdivu a úcty. Pokiaľ ide o Ivana Timofeeviča, zbabelosť tohto hrdinu pobaví pochybovať o úprimnosti jeho citov. Ak totiž niekoho skutočne milujete, potom nedovolíte, aby váš drahý trpel.

Stručná analýza príbehu Olesye Kuprinovej pre 11. ročník

Dielo "Olesya" napísal Kuprin, keď sa s ľuďmi zapojených do liečby bylinami zaobchádzalo opatrne. A hoci mnohí k nim prichádzali na liečenie, pravoslávnych roľníkov do svojho kruhu zvlášť nepúšťali, považovali ich za čarodejníkov a obviňovali ich zo všetkých svojich problémov. Tak sa to stalo s dievčaťom Olesyou a jej babičkou Manuilikhou.

Olesya vyrastala uprostred lesa, naučila sa veľa tajomstiev spojených s bylinkami, naučila sa veštiť, hovoriť o chorobách. Dievča vyrastalo bez záujmu, otvorené, rozumné. Ivana si jednoducho nemohla pomôcť. Všetko prispelo k nadviazaniu ich vzťahu, ktorý prerástol do lásky. Príroda sama pomáhala rozvíjať milostné udalosti, svietilo slnko, vánok sa hral s listami, okolo štebotali vtáky.

Ivan Timofeevich, naivný mladý muž, ktorý sa stretol s priamou Olesyou, sa rozhodol podmaniť si ju. Vidno to na spôsobe, akým ju presviedča, aby chodila do kostola. S čím dievča súhlasí, vediac, že ​​to nemožno urobiť. Presviedča ju, aby odišla s ním a vydala sa za neho. Myslel aj na babku, ak nechce bývať u nás, v meste sú chudobince. Pre Olesyu je tento stav úplne neprijateľný, táto zrada vo vzťahu k blízka osoba. Vyrastala v súlade s prírodou a mnohé civilizačné veci sú pre ňu nepochopiteľné. Napriek tomu, že sa mladí ľudia stretávajú a na prvý pohľad sa im darí, Olesya svojim citom neverí. Veštec na kartách vidí, že ich vzťah nebude pokračovať. Ivan ju nikdy nebude môcť pochopiť a akceptovať takú, aká je, a ešte viac spoločnosť, v ktorej žije. Ľudia ako Ivan Timofeevič sa radi podrobujú, ale nie každému sa to podarí a skôr sami pokračujú v okolnostiach.

Olesya a jej babička urobia múdre rozhodnutie, aby si nezlomili život a Ivan Timofeevich tajne opustil svoje domovy. Ľudia z rôznych sociálne skupiny je ťažké nájsť spoločnú reč a ešte ťažšie je začleniť sa do nového prostredia. Autor v celom diele ukazuje, akí rozdielni sú títo dvaja milenci. Jediné, čo ich spája, je láska. V Olesyi je čistá a nezaujatá, v Ivanovi je sebecká. Na protiklade dvoch osobností je celé dielo postavené.

Analýza príbehu pre 11. ročník

Obraz „Brankár“ zobrazuje scénu, ktorú poznajú naše dvory: chlapci hrajú futbal. Umelec nám neukázal celé ihrisko, ale zameral sa len na jednu postavu – brankára jedného z tímov.