Alebo to volajú inak Zikkurat(to znamená hore) v Babylone, nebol zahrnutý do zoznamušťava starovekých divov sveta. Nie je však o nič menej zaujímavým architektonickým objektom ako Cheopsova pyramída či Rhodský kolos.

Veža je zasvätená biblickej legende, ktorá hovorí, ako sa ľudia, ktorí prežili potopu, rozhodli postaviť vežu, ktorá bude symbolom ich veľkosti. Veža musela siahať do neba. Boh sa však na ľudí nahneval a rozdelil ich a vytvoril rôzne jazyky. Ľudia si prestali rozumieť a rozišli sa po celej zemi. Toto je biblická verzia pôvodu rôznych jazykov národov sveta.

IN modernom svete existencia veže bola predmetom veľkých pochybností. Zmienky o ňom našiel architekt Robert Koldewijn. Počas jeho expedície našli vedci ruiny Babylonu – hradby, veže, chrámy, paláce, klinové tabuľky. Ako sa ukázalo, tieto tablety obsahovali veľké množstvo užitočná informácia.

Anglický dôstojník Henry Rawlinson rozlúštil nápisy. Rozlúštil aj nápisy na basreliéfe kráľa Dária Prvého. Vedec strávil 18 rokov prekladaním tabuliek z Babylonu.

Ale vďaka výprave Roberta Koldewijna sa to podarilo najväčší objav v dejinách archeológie. Klinové tabuľky napísané v jazyku kráľa Hamurappiho obsahovali Detailný popis Babylonská veža. Okrem toho členovia expedície našli obraz Babylonskej veže.

Ako vyzerala? Babylonská veža? Štruktúra vo forme pyramídy sa nachádzala na plochej okrúhlej rovine Sikhn (v uličke Skovoroda). Veža pozostávala zo siedmich poschodí (asi 90 m) a bola obohnaná múrom. Neďaleko boli postavené okultné stavby. Veža bola postavená z riečnej hliny a pálených tehál.

Archeológom sa podarilo vykopať základy veže a zvyšnú časť hradieb. Zaujímavosťou je, že zvyšky veže vyzerajú, ako keby boli vystavené extrémnym teplotám. Sú spálené do stavu skla.Zvyšok sa, žiaľ, nedochoval.

Vedci pochybovali, či objav, ktorý urobili, bol skutočne legendárnou Babylonskou vežou. No po starostlivom porovnaní všetkých faktov sme dospeli k záveru, že sa nemýlili. Babylonská veža bola nájdená.

Kde je Babylonská veža?

Legendárny výtvor obyvateľov Babylonu, podobne ako samotné mesto, neprežil dodnes. Ale, našťastie, vďaka práci vedcov si vieme predstaviť, ako to vyzeralo.

Staroveký Babylon sa nachádzal v Mezopotámii. Dnes je to územie Iraku. Vykopávky je možné vidieť 90 km od mesta Bagdad. Dostanete sa sem autom alebo autobusom.

BABYLONSKÁ VEŽA je najdôležitejšou epizódou z príbehu o starovekom ľudstve v knihe Genezis (11.1-9).

Podľa biblickej správy hovorili Noachovi potomkovia rovnakým jazykom a usadili sa v údolí Shinar. Tu začali so stavbou mesta a veže, „s výškou siahajúcou do neba, urobme si meno,“ povedali, „predtým, než [v MT „aby sme“] neboli rozptýlení po tvári celku zem“ (1 Moj 11,4). Stavbu však zastavil Pán, ktorý „poplietol jazyky“. Ľudia, ktorí si prestali rozumieť, zastavili stavbu a rozpŕchli sa po zemi (Gn 11,8). Mesto dostalo názov „Babylon“. Príbeh o Babylonskej veži (1. Mojžišova 11,9) je teda založený na zhode hebrejského mena „Babylon“ a slovesa „miešať“. Podľa legendy stavbu Babylonskej veže viedol Hamov potomok Nimrod (Ios. Flav. Antiq. I 4.2; Epiph. Adv. haer. I 1.6).

Biblický príbeh o Babylonskej veži poskytuje symbolické vysvetlenie príčiny vzniku rôznorodosti svetových jazykov, ktorú možno korelovať aj s moderným chápaním vývoja ľudských jazykov. Výskum v oblasti historickej lingvistiky nám umožňuje vyvodiť záver o existencii jediného prajazyka, bežne nazývaného „nostratický“; Boli z neho izolované indoeurópske (jafetské), hamito-semitské, altajské, uralské, drávidské, kartvelské a ďalšie jazyky. Stúpencami tejto teórie boli takí vedci ako V.M. Illich-Svitych, I.M. Dyakonov, V.N. Toporov a V.V. Ivanov. Okrem toho je príbeh Babylonskej veže dôležitým náznakom biblického chápania človeka a historického procesu a najmä druhotného rozdelenia na rasy a národy pre ľudskú podstatu. Následne sa táto myšlienka, vyjadrená v inej forme apoštolom Pavlom, stala jedným zo základov kresťanskej antropológie (Kol 3,11).

Babylonská veža je v kresťanskej tradícii po prvé symbolom hrdosti ľudí, ktorí považujú za možné dostať sa do neba sami a ich hlavným cieľom je „urobiť si meno“ a po druhé, nevyhnutnosť trestu za to a márnosť ľudskej mysle, neposvätená Božou milosťou. V dare zostúpenia Ducha Svätého v deň Turíc dostáva rozptýlené ľudstvo kedysi stratenú schopnosť plného vzájomného porozumenia. Protikladom babylonskej veže je zázrak založenia Cirkvi, ktorá spája národy skrze Ducha Svätého (Sk 2,4-6). Babylonská veža je tiež prototypom modernej technokracie.

Odráža sa obraz „mesta a veže“ v knihe Genezis celý komplex mytologické univerzálie, napríklad myšlienka „stredu sveta“, ktorým malo byť mesto postavené ľuďmi. Historicky overené chrámy v Mezopotámii túto mytologickú funkciu skutočne plnili (Oppenheim, s. 135). Vo Svätom písme je stavba Babylonskej veže opísaná z pohľadu Božieho zjavenia, vo svetle ktorého je predovšetkým vyjadrením ľudskej pýchy.

Ďalším aspektom príbehu Babylonskej veže je, že poukazuje na perspektívy pokroku ľudskej civilizácie a zároveň biblické rozprávanie obsahuje negatívny postoj k urbanizmu mezopotámskej civilizácie (Nelis J. T. Col. 1864 ).

Obraz Babylonskej veže nepochybne ukazuje paralely s mezopotámskou tradíciou stavby chrámov. Chrámy Mezopotámie (zikuraty) boli stupňovité stavby niekoľkých terás umiestnených nad sebou (ich počet mohol dosiahnuť 7), na hornej terase bola svätyňa božstva (Papagáj. R. 43). Svätá Biblia presne vyjadruje realitu stavby mezopotámskych chrámov, kde na rozdiel od väčšiny ostatných štátov starovekého Blízkeho východu boli ako hlavný materiál použité tehly a živice vysušené alebo vypálené na slnku (1M 11,3).

Počas aktívneho archeologického výskumu starovekej Mezopotámie sa uskutočnilo veľa pokusov nájsť takzvaný „prototyp“ Babylonskej veže v jednom z vykopaných zikkuratov; za najrozumnejší predpoklad možno považovať babylonský chrám Marduk (Jacobsen. P. 334), ktorý mal sumerské meno „e-temen“ -an-ki“ – chrám uholného kameňa neba a zeme.

Pozostatky Babylonskej veže sa snažili nájsť už v 12. storočí. Až do koniec XIX- na začiatku 20. storočia s ním boli identifikované 2 zikkuraty, v Borsippe a Akar-Kufe, na mieste starovekých miest ležiacich v značnej vzdialenosti od Babylonu (v popise Herodota malo mesto napr. veľké veľkosti, ktorý by mohol zahŕňať oba body). Babylonskú vežu stotožnili so zikkuratom v Borsippe rabín Benjamin z Tudely, ktorý navštívil Babyloniu dvakrát (v rokoch 1160-1173), nemecký bádateľ K. Niebuhr (1774), anglický umelec R. Kerr Porter (1818) a ďalší. . V Akar-Kufe videl Babylonskú vežu Nemec L. Rauwolf (1573-1576), obchodník J. Eldred, ktorý ju opísal v r. koncom XVI storočia ruiny „veže“. Taliansky cestovateľ Pietro della Valle, ktorý zostavil prvý podrobný opis lokality Babylon (1616), považoval Babylonskú vežu za najsevernejší z kopcov, ktorý zachoval staroveké meno"Babil." Pokusy nájsť Babylonskú vežu v ​​jednom z 3 tellov - Babila, Borsippa a Akar Kufa - pokračovali až do konca 19. storočia.

Začiatkom dvadsiateho storočia sa odhalili hranice starovekého Babylonu a susedné mestá už neboli vnímané ako jeho časti. Po vykopávkach K. J. Richa a H. Rassama v Borsippe (lokalita Birs-Nimrud, 17 km juhozápadne od Babylonu, II-I tisícročie pred Kristom) sa ukázalo, že v súvislosti s Babylonskou vežou nemôžeme hovoriť o jej zikkurate. , ktorý bol súčasťou chrámu bohyne Nabu (starobabylonské obdobie - prvá polovica 2. tisícročia pred Kristom; prestavba v novobabylonskom období - 625-539). G.K. Rawlinson stotožnil Akar-Kuf s Dur-Kurigalzou, hlavným mestom Kassitského kráľovstva (30 km západne od Babylonu, založené koncom 15. - začiatkom 14. storočia, opustené obyvateľmi už v 12. storočí pred Kristom), ktoré vylúčila možnosť jeho zikkuratu, zasväteného bohu Enlilovi (vykopal ho v 40. rokoch 20. storočia S. Lloyd a T. Bakir), považovaný za Babylonskú vežu. Napokon vykopávky Babilu, najsevernejšieho z kopcov Babylonu, ukázali, že neukrýva zikkurat, ale jeden z palácov Nabuchodonozora II.

Nájdenie Babylonskej veže v Babylone bolo jednou z úloh nemeckej expedície R. Koldeweyho (1899-1917). V centrálnej časti mesta boli objavené zvyšky základovej plošiny, ktoré boli v roku 1901 stotožnené so základom zikkuratu Etemenanki. V roku 1913 vykonal F. Wetzel čistenie a merania pomníka. Jeho materiály vydané v roku 1938 sa stali podkladom pre nové rekonštrukcie. V roku 1962 Wetzel dokončil výskum pamätníka a H. Schmid vykonal podrobnú analýzu materiálov zozbieraných počas storočia a publikoval (1995) novú, rozumnejšiu periodizáciu a rekonštrukciu zikkuratu Etemenanki.

V 11. kapitole nájdeme biblickú legendu venovanú stavbe Babylonskej veže / Pandemonium of Babylon.

Biblická legenda o Babylonskej veži.

Babylonská veža. Hendrik III van Cleve, 1563

Po veľkej potope sa podarilo ujsť len členom jeho rodiny. Podľa toho bolo ľudstvo v rokoch po potope reprezentované jedným ľudom hovoriacim jedným jazykom. Ľudstvo sa rozšírilo po celej Zemi, ale mali spoločný jazyk. Keď Noe a jeho rodina opustili archu, Boh im prikázal:

"Ploďte a množte sa a naplňte zem."

Noemovi potomkovia sa však presunuli na východ a rozhodli sa postaviť mesto a vežu

"predtým, než bude rozptýlený po tvári celej zeme."

Potomkovia Noeho sa rozhodli postaviť mesto Babylon („bránu bohov“) a vežu do neba. Títo ľudia sa chceli povýšiť s vežou do neba, alebo, ako hovorí Biblia, „urobiť si meno“. V Biblii sa prekvapivo nespomínajú frázy „Babylonská veža“ a „Babylonská veža“. V Biblii nájdeme len „mesto a vežu“. Podľa Biblie dostalo mesto Babylon názov „Babel“ z hebrejského slova loptu, teda miešať a zamieňať.

Veža mala povzniesť človeka, ale nie Boha, preto sa Pán rozhneval. Boh prerušil stavbu Babylonskej veže stvorením rôzne jazyky aby stavebníci nemohli komunikovať. Ľudia, ktorí si prestali rozumieť, opustili Babylon a rozpŕchli sa po Zemi.

Príbeh Babylonskej veže je biblickou verziou objavenia sa rôznych jazykov.

Zaujímavý fakt: 10. kapitola Genezis hovorí o Noachových potomkoch, spomína sa ich asi 70. Zaujímavosťou je, že na Zemi existuje aj asi 70 samostatných jazykových skupín.

Príbeh Babylonskej veže v biblických a apokryfných textoch.

Príbeh Babylonskej veže sa objavuje v niekoľkých textoch:

Genesis. Začiatok 11. kapitoly:

1 Na celej zemi bol jeden jazyk a jeden dialekt.

2 Keď odišli od východu, našli rovinu v krajine Šineár a usadili sa tam.

3 A povedali si: Urobme tehly a spáľme ich ohňom. A namiesto kameňov použili tehly a namiesto vápna hlinenú živicu.

4 Povedali si: Postavme si mesto a vežu, ktorej výška bude siahať do neba, a urobme si meno, kým sa nerozptýlime po celej zemi.

5 A Pán zostúpil, aby videl mesto a vežu, ktorú stavali synovia človeka.

6 A Pán povedal: Hľa, je jeden ľud a všetci majú jeden jazyk; a toto začali robiť a neodchýlia sa od toho, čo plánovali urobiť;

7 Poďme dolu a zmäťme tam ich jazyk, aby jeden nerozumel reči druhého.

8 A Hospodin ich odtiaľ rozptýlil po celej zemi; a prestali stavať mesto [a vežu].

9 Preto dostal meno: Babylon, lebo tam Pán zmiatol reč celej zeme a odtiaľ ich Pán rozptýlil po celej zemi.

Kniha jubileí. Kapitola 10.

Uvádza najpodrobnejší popis konštrukcie veže.

"Hľa, synovia človeka sa stali zlými pre odporný plán, že si postavia mesto a vežu v ​​krajine Sinaar, pretože sa presťahovali z Araratu na východ do Sinaaru." Lebo za jeho dní postavili mesto a vežu so slovami: Popri nej vystúpime do neba. A začali stavať vo štvrtom týždni a piekli (tehly) ohňom a tehly im slúžili namiesto kameňa a cement, ktorým spevňovali medzery, bol asfalt z mora a z vodných zdrojov v krajine r. Sinaar. A stavali ho štyridsaťtri rokov. A Pán, náš Boh, nám povedal: „Hľa, toto je jeden ľud a začali to robiť! A teraz ich neopustím! Hľa, zostúpime a popletieme ich jazyky, takže si nebudú rozumieť a budú roztrúsení medzi krajiny a národy a nech sa ich plán neuskutoční až do súdneho dňa! A Pán zostúpil a my sme zišli s Ním, aby sme videli mesto a vežu, ktoré stavali synovia človeka; a zničil každé slovo ich jazyka, a nikto nerozumel slovu druhého. A tak odmietli postaviť mesto a vežu. Z tohto dôvodu bola celá krajina Sinaar pomenovaná Bábel (Babylon). Lebo tak Boh zničil všetky jazyky ľudských synov; a odtiaľ sa rozpŕchli do svojich miest podľa svojich jazykov a národov. A Boh poslal silný vietor na ich vežu a zhodili ju na zem. A tak stála medzi krajinou Aššúr a Babylonom v krajine Sinaar; a nazvali to menom zrúcaniny.

Grécka apokalypsa Barucha. Kapitola 3.

A spýtal som sa anjela: "Prosím, pane, povedzte mi, kto sú títo ľudia?"

A on povedal: „To sú tí, ktorí radili, aby postavili vežu.

Oni sami, ktorých vidíte, vyhnali veľa mužov a žien, aby vyrábali tehly.

Samej žene, ktorá murovala, keď prišiel čas pôrodu, nedovolili jej odísť, ale pri murovaní porodila a nosila svoje dieťa v uteráku a murovala.

A zjavil sa im Hospodin a zmenil ich jazyky, keď veža dosiahla výšku tristošesťdesiattri lakťov.

A vzali vŕtačku a začali sa pokúšať vŕtať do neba a hovorili: „Pozrime sa, či je obloha hlina, meď alebo železo.

Keď to Boh videl, nedovolil im to, ale zasiahol ich slepotou a mnohojazyčnosťou a nechal ich tak, ako ich vidíš.“

Príbeh stavby Babylonskej veže z pohľadu kresťanskej morálky.

Príbeh Babylonskej veže zdôrazňuje ostrý kontrast medzi pohľadom človeka na jeho vlastné úspechy a Božím pohľadom na tieto úspechy. Babylonská veža mala byť prvým veľkým stavebným projektom ľudstva, no nestalo sa tak.

Podľa Biblie ľudia na stavbu používali tehlu namiesto kameňa a decht namiesto malty – používali skôr „umelé“ než prírodné „Bohom dané“ materiály. Ľudia nedôverovali Pánovi pri ich stavbe, a preto zlyhali. Babylonskú vežu vytvorili ľudia, aby upozornili na svoje schopnosti a úspechy, nie aby vzdávali slávu Bohu.

História stavby Babylonskej veže nás však učí aj to, že v jednote je naša sila. Nie vždy je však táto sila v prospech človeka. Kniha Genezis hovorí:

... A Pán povedal: Hľa, je jeden ľud a všetci majú jeden jazyk; a to je to, čo začali robiť, a nebudú sa odchyľovať od toho, čo plánovali urobiť.

Tým Boh naznačuje, že keď sú ľudia jednotní vo svojich cieľoch, môžu dosiahnuť nemožné, ušľachtilé a nehanebné.

Biblia učí, že v jednote je sila, ale musíme byť opatrní: jednota zámerov vo svetských záležitostiach môže byť v konečnom dôsledku zničujúca. Rozdelenie a správny bod videnie vo svetských záležitostiach je niekedy vhodnejšie ako veľké univerzálne vykorisťovania na slávu modlárstva a odpadlíctva. Z tohto dôvodu Boh niekedy zasahuje do ľudských záležitostí, aby zabránil ďalšej ľudskej arogancii. Boh prekazí plány ľudí, aby neprekročili Božie hranice.

Príbeh o Babylonskej veži je zaujímavý aj v tom zmysle, že tu Pán o sebe po prvý raz hovorí v množnom čísle a odvoláva sa na Trojicu:

... poďme dole a pomýľme si tam ich jazyk ...

Príbeh Babylonskej veže pokračuje v téme súťaženia medzi človekom a Bohom, ktorá sa začala v r. Josephus vysvetľuje stavbu veže ako arogantný akt vzdoru proti Bohu arogantného tyrana Nimroda. Biblia priamo neuvádza, že Nimrod nariadil stavbu Babylonskej veže, ale mnohé iné zdroje spájajú jej stavbu s Nimrodom.

Niektorí bádatelia, historici a biblisti majú na význam epizódy stavby Babylonskej veže alternatívny názor. Pánov trest nevnímajú ako trest za pýchu, ale ako Božie pochopenie potreby kultúrnych rozdielov. Títo učenci predstavujú Babylon ako kolísku všetkých civilizácií.

Čo hovoria vedci o Babylonskej veži?

Jedným z možných prístupov k príbehu Babylonského pandemónia je doslovný prístup. Ak pripustíme, že Babylonská veža je historický fakt, potom by sa dalo očakávať, že nejaké pozostatky alebo ruiny Babylonskej veže existujú a nájdu sa. Zvyšky veže však archeológovia nenašli.

Možno má však príbeh predsa len historické pozadie. Mnohí vedci vrátane biblistov porovnávajú Babylonskú vežu so starovekými stavbami Mezopotámie – zikkuratmi. Zikkuraty slúžili aj na náboženské obrady. Židia, ktorí padli do babylonského zajatia, o týchto budovách nepochybne vedeli.

Kandidátom na titul Babylonská veža je zikkurat Etemenanki v Babylone. Bol to zikkurat zasvätený Mardukovi, patrónovi bohu Babylonu, najvyššiemu božstvu babylonského panteónu. Je známe, že tento najvyšší zikkurat sa nachádzal v Babylone. Veža bola pravdepodobne vyššia ako 90 metrov. Doba výstavby nie je známa, ale s istotou je známe, že v 18. storočí pred n. veža už existovala. Vežu (ziggurat) zničil, respektíve rozobral Alexander Veľký za účelom jej rekonštrukcie. Plány však neboli predurčené na uskutočnenie kvôli smrti Alexandra. Ruiny zikkuratu objavil nemecký vedec R. Koldewey v rokoch 1897-1898.


Zikkurat Etemenanki v Babylone.

Astronomická verzia.

Existuje ešte jedno vysvetlenie (pseudovedecké?) babylonského pandemónia, tentoraz z pohľadu astronomických javov. Je známe, že v čase predpokladanej výstavby Babylonskej veže poruchy v atmosfére Jupitera ovplyvnili pohyb Merkúra a posunuli ho bližšie k Slnku. Na svojej novej obežnej dráhe sa Merkúr dostal do úzkeho kontaktu so Zemou. Ich magnetosféry sa navzájom dotýkali, čo spôsobilo nárast elektromagnetickej energie smerom k Zemi. Možno tento jav ovplyvnil myslenie ľudí na Zemi. Táto verzia prebieha, pretože bolo dokázané, že pri poškodení elektrický šok osoba môže stratiť reč a pamäť. Ak bol podobný elektromagnetický nárast pozorovaný v Babylone, mohlo by to byť dôvodom zámeny jazykov a babylonského pandemónia.

Kto je autorom príbehu o stavbe Babylonskej veže?

Tradíciou je pripisovať autorstvo Genezis a vlastne celého Pentateuchu Mojžišovi; koncom 19. storočia sa však objavila iná hypotéza ( dokumentárna hypotéza) o existencii štyroch primárnych zdrojov, nazývaných zdroje J, E, P a D. Podľa tejto verzie sa k nám príbeh o Babylonskej veži dostal zo zdroja J (Jahvista).

Babylonská veža frazeologizmu.

Čo znamená frazeologická jednotka Babylonská veža?

Definícia 1.

Babylonská veža je vysoká budova alebo stavba.

Definícia 2.

Babylonská veža je grandiózny projekt, ktorého realizácia je problematická.

Definícia 3.

Babylonská veža je podnik, ktorý zanikne v dôsledku nadmernej pýchy a arogancie.

Frazeologizmus Pandemonium of Babylon.

Babylonské pandemonium znamená 1.

Slovo pandemonium znamená stavbu stĺpa (cirkevne slovanský názov veže).

Výraz Babel znamená zmätenú, neusporiadanú, nervóznu, neusporiadanú činnosť, ktorá nie je schopná viesť k pozitívnym výsledkom.

Babylonské pandemonium znamená 2.

Frazeologizmus Babylonské pandemónium – znamená polyfónny hluk, nepokoj, hluk, chaotické zhromažďovanie ľudí.

Príbehy o Babylonskej veži v kultúre.

Maľovanie.

Príbeh stavby Babylonskej veže sa odráža v mnohých obrazoch. Napríklad Babylonská veža je námetom troch obrazov Pietera Bruegela staršieho. Prvý obraz vznikol po Bruegelovej návšteve Ríma a išlo o miniatúru na slonovine. Žiaľ, tento obrázok sa k nám nedostal. Prežili dva ďalšie obrazy namaľované v roku 1563.

Tieto obrazy sa nazývajú „Babylonská veža“ a „Malá babylonská veža“


Malá babylonská veža
Pieter Bruegel starší, 1563 (Rotterdam)
Babylonská veža. Pieter Bruegel starší, 1563 (Viedeň)

Bruegelove zobrazenia Babylonskej veže zámerne pripomínajú rímske Koloseum, ktoré na dlhú dobu Kresťania to považovali za symbol hrdosti.

Aj Lucas Van Valckenborch, Bruegelov súčasník, zobrazil na svojich plátnach Babylonskú vežu.


Babylonská veža. Lucas van Valckenborch, 1595
Babylonská veža. Lucas van Valckenborch, 1594

Príbeh Babylonskej veže je v kresťanskej ikonografii bežný.


Babylonská veža v literatúre.

Príbeh Babylonskej veže získal široké porozumenie vo svetovej literatúre. Oslovili ho Franz Kafka v podobenstve „Erb mesta“, Thomas Mann v románe „Joseph a jeho bratia“, Andrei Platonov v príbehu „Jama“, Ray Bradberry v dystopickom románe „451 Fahrenheit“ , Clive Lewis v románe „The Vile One“ moc, Victor Pelevin v románe „Generation P“, Neal Stevenson v románe „Avalanche“ atď.

Babylonská veža v hudbe.

Najznámejšou interpretáciou námetu stavby Babylonskej veže v hudbe je oratórium „Babylonská veža“ od A. Rubinsteina. Babylonská veža sa často spomína v populárnej hudbe (Elton John, Bobby McFerrin, Bad Religion, Aquarium, Kipelov atď.)

Babylonská veža je jednou z najvýznamnejších stavieb starovekého Babylonu. Postavili ho pred viac ako štyrmi tisíckami rokov, no aj dnes je jeho názov symbolom zmätku a neporiadku.

Babylonskej veži je venovaná biblická legenda, ktorá hovorí, že spočiatku existoval na celej Zemi jeden jazyk, ľudia sa úspešne rozvinuli a naučili sa vyrábať tehly z pálenej hliny. Rozhodli sa postaviť vežu vysokú až do neba. A keď Pán videl takú vežu, ktorá sa týčila veľmi vysoko zemského povrchu, sa rozhodol zmiešať jazyky, aby sa stavba už nehýbala.

Historici dokázali, že biblická legenda bola o skutočnej stavbe. Babylonská veža, nazývaná zikkurat, bola v skutočnosti postavená v 2. tisícročí pred Kristom. e., potom bola mnohokrát zničená a znovu postavená. Podľa moderných údajov sa táto štruktúra rovnala výške 30-poschodovému mrakodrapu.

Babylonská veža bola pyramída obložená z vonkajšej strany pečenými tehlami. Každá vrstva mala svoju špecifickú farbu. Na vrchole bola svätyňa boha Marduka, patróna mesta. Na rohoch bol zdobený zlatými rohmi - symbolom plodnosti. Vo vnútri zikkuratu, vo svätyni na nižšom poschodí, bola zlatá socha Dia, ako aj zlatý stôl a trón. Náboženské sprievody stúpali po širokých schodiskách.

Veža sa týčila na ľavom brehu Eufratu. Obklopovali ho domy kňazov, početné chrámové budovy a špeciálne budovy pre pútnikov, ktorí sem prúdili z celej Babylonie. Jediné písomné svedectvo európskeho očitého svedka zanechal Herodotos. Podľa jeho opisu mala veža osem poschodí, pričom šírka spodnej časti bola 180 metrov. Toto tvrdenie je však v rozpore s modernými archeologickými údajmi.

Ruiny a základy veže v Babylone objavil nemecký vedec Robert Koldewey počas vykopávok v rokoch 1897-1898. Výskumník nazýva vežu sedemstupňovou a šírka spodnej vrstvy je podľa jeho názoru 90 metrov. Takéto rozpory s Herodotom možno vysvetliť rozdielom 24 storočí. Veža bola mnohokrát prestavaná, zničená a obnovená. Každý mal svoj vlastný zikkurat Veľké mesto Babylonia, ale žiadna z nich nemohla konkurovať Babylonskej veži.

Táto grandiózna budova bola svätyňou nielen mesta, ale celého ľudu, ktorý uctieval božstvo Marduk. Veža bola postavená za niekoľkých generácií vládcov a vyžadovala si obrovské výdavky na prácu a materiál. Je teda známe, že na jeho výstavbu bolo potrebných asi 85 tisíc tehál. Zikkurat v Babylone sa dodnes nezachoval. Ale skutočnosť, že Babylonská veža opísaná v Biblii na zemi skutočne existovala, je dnes nepopierateľná.

Mesto Babylon, čo znamená „Božia brána“, bolo založené v staroveku na brehoch Eufratu. Bolo to jedno z najväčších miest Staroveký svet a bolo hlavným mestom Babylonie, kráľovstva, ktoré existovalo jeden a pol tisícročia na juhu Mezopotámie (územie moderného Iraku).

Základom architektúry Mezopotámie boli svetské stavby – paláce a náboženské monumentálne stavby – zikkuraty. Mohutné kultové veže, nazývané zikkurat (zikurat – svätá hora), boli štvorcové a pripomínali stupňovitú pyramídu. Schody boli prepojené schodmi a pozdĺž okraja steny bola rampa vedúca do chrámu. Steny boli natreté čiernou (asfaltovou), bielou (vápno) a červenou (tehlovou).


Ján il Vecchio Bruegel

Podľa biblickej tradície ľudstvo po potope predstavoval jeden ľud hovoriaci rovnakým jazykom. Z východu prišli ľudia do krajiny Shinar (na dolnom toku Tigrisu a Eufratu), kde sa rozhodli postaviť mesto (Babylon) a vežu vysoko do neba, aby si „urobili meno“.


Ján Collaert, 1579

Stavbu veže prerušil Boh, ktorý vytvoril nové jazyky pre rôznych ľudí, kvôli ktorým si prestali rozumieť, nemohli pokračovať vo výstavbe mesta a veže a boli roztrúsení po celom Babylone. .

Veža stála na ľavom brehu Eufratu na planine Sahn, čo sa doslova prekladá ako „panvica“. Obklopovali ho domy kňazov, chrámové budovy a domy pre pútnikov, ktorí sem prúdili z celého babylonského kráľovstva. Opis Babylonskej veže zanechal Herodotos, ktorý ju dôkladne preskúmal a možno aj navštívil jej vrchol.

...Babylon bol vybudovaný takto... Leží na rozľahlej rovine, ktorá tvorí štvoruholník, ktorého každá strana má dĺžku 120 štadiónov (metrov). Obvod všetkých štyroch strán mesta je 480 štadiónov (metrov). Babylon nebol len veľmi veľké mesto, ale aj najkrajšie zo všetkých miest, ktoré poznám. V prvom rade mesto obklopuje hlboká, široká a vodou naplnená priekopa, potom je tu múr široký 50 kráľovských (perzských) lakťov (26,64 metra) a vysoký 200 lakťov (106,56 metra).


Pieter Bruegel starší, 1563

Ak Babylonská veža existovala, ako vyzerala a na čo slúžila? Čo to bolo – mystická cesta do neba do príbytku bohov? Alebo možno chrám či astronomické observatórium? Vedecká história Pátranie po Babylonskej veži sa začalo niekoľkými kusmi maľovaných tehál, ktoré na mieste Babylonského kráľovstva našiel nemecký architekt a archeológ Robert Koldewey. Fragmenty tehlového basreliéfu poskytli dostatočne presvedčivý dôvod pre cisára Wilhelma II. a novozaloženú nemeckú východnej spoločnosti začal štedro financovať vykopávky antického mesta.


Robert Koldewey 26. marca 1899 slávnostne začal s vykopávkami. Ale až v roku 1913, kvôli tomu, že hladina podzemnej vody klesla, mohli archeológovia začať skúmať zvyšky legendárnej veže. Na dne hlbokých výkopov oslobodili spod vrstiev zvyšnú časť tehlového základu a niekoľko stupňov schodiska.


Marten Van Valckenborch I

Odvtedy až dodnes pokračuje nezmieriteľný boj medzi zástancami rôznych hypotéz, ktoré rôznymi spôsobmi predstavujú podobu tejto budovy a jej výšku. Najkontroverznejšou vecou je umiestnenie schodov: niektorí výskumníci sú si istí, že schody boli vonku, iní trvajú na umiestnení schodov do veže.

Veža spomínaná v Biblii bola pravdepodobne zničená pred časom Hammurabiho. Na jeho nahradenie bol postavený ďalší, ktorý bol postavený na pamiatku prvého. Babylonská veža bola stupňovitá osemposchodová pyramída, ktorej každá vrstva mala presne definovanú farbu. Každá strana štvorcovej základne mala 90 metrov.


Marten van Valckenborch, 1595

Výška veže bola tiež 90 metrov, prvá vrstva mala výšku 33 metrov, druhá - 18, tretia a piata - každá 6 metrov, siedma - svätyňa boha Marduka bola vysoká 15 metrov. Podľa dnešných štandardov stavba dosahovala výšku 25-poschodovej budovy.

Výpočty naznačujú, že na stavbu Babylonskej veže sa použilo asi 85 miliónov nepálených tehál zo zmesi hliny, piesku a slamy, keďže v Mezopotámii je málo stromov a kameňov. Na spájanie tehál bol použitý bitúmen (horský decht).


Marten van Valckenborch, 1600

Robertovi Koldeweymu sa podarilo vykopať famózne visuté záhrady Semiramis, ktorý nepostavila táto legendárna kráľovná, ale postavila ho na príkaz Nabuchodonozora II. pre jeho milovanú manželku Amytis, indickú princeznú, ktorá v prašnom Babylone zatúžila po zelených kopcoch svojej domoviny. Veľkolepé záhrady so vzácnymi stromami, voňavými kvetmi a chládkom v dusnom meste boli skutočne divom sveta.


V roku 1962 pokračovala expedícia vedená architektom Hansom-Georgom Schmidtom v skúmaní ruín veže. Profesor Schmidt vytvoril nový model konštrukcie: dve bočné schodiská viedli na širokú terasu umiestnenú vo výške 31 metrov od zeme, monumentálne centrálne schodisko končilo na druhom poschodí vo výške 48 metrov. Odtiaľ viedli nahor ďalšie štyri poschodia a na vrchole veže stál chrám – svätyňa boha Marduka, obložená modrými dlaždicami a na rohoch zdobená zlatými rohmi – symbolom plodnosti. Vo svätyni bol pozlátený stôl a Mardukova posteľ. Zikkurat bola svätyňa, ktorá patrila celému ľudu, bolo to miesto, kde sa tisíce ľudí hrnuli, aby uctievali najvyššie božstvo Marduk.

Profesor Schmidt porovnal svoje výpočty s údajmi na malej hlinenej tabuľke, ktorú objavili archeológovia. Tento unikátny dokument obsahuje popis viacposchodovej veže v babylonskom kráľovstve – slávneho chrámu najvyššieho božstva Marduka. Veža sa volala Etemenanki, čo znamená „dom, kde sa nebo stretáva so zemou“. Nie je známe, kedy presne došlo k pôvodnej stavbe tejto veže, ale existovala už za vlády Hammurabiho (1792-1750 pred Kristom). Teraz na mieste „mrakodrapového chrámu“ je močiar porastený trstinou.

Kýros, ktorý po smrti Nabuchodonozora ovládol Babylon, bol prvým dobyvateľom, ktorý nechal mesto nezničené. Zarazila ho miera Etemenanky a nielenže zakázal čokoľvek ničiť, ale nariadil postaviť na jeho hrobe pomník v podobe miniatúrneho zikkuratu – malej babylonskej veže.

Babylon bol počas svojej trojtisícročnej histórie trikrát zničený do tla a zakaždým znovu povstal z popola, až kým úplne neupadol pod nadvládou Peržanov a Macedóncov v 6. – 5. storočí pred Kristom. Perzský kráľ Xerxes zanechal len ruiny Babylonskej veže, ktorú videl Alexander Veľký na ceste do Indie. Mal v úmysle ho postaviť znova. „Ale,“ ako píše Strabón, „táto práca si vyžadovala veľa času a úsilia, pretože ruiny by muselo dva mesiace odstraňovať desaťtisíc ľudí a on svoj plán nezrealizoval, pretože onedlho ochorel a zomrel."


Slávu jeho mestu priniesla Babylonská veža, ktorá bola v tom čase jednoducho zázrakom techniky. Tento zikkurat bol najvyššou a najnovšou stavbou svojho typu, no v žiadnom prípade nie jediným výškovým chrámom v Mezopotámii. Po dvoch mohutné rieky– Pozdĺž riek Tigris a Eufrat bol dlhý rad kolosálnych svätýň.

Tradícia stavania veží vznikla u Sumerov na juhu Mezopotámie. Už pred siedmimi tisíckami rokov postavili v Eridu prvý stupňovitý chrám s terasou vysokou iba jeden meter. Postupom času sa architekti naučili navrhovať vyššie budovy a vyvinuli technológiu práca na stavbe, čo vám umožní dosiahnuť stabilitu a pevnosť stien.