Akropola je jedným z troch kopcov, na ktorých je staroveké mesto Atény. Na jeho vrchole sa týči strmé kamenné bralo vhodné na vybudovanie opevnenia. Tu Aténčania postavili pevnosť už v mykénskom období.

Obydlie prvých aténskych kráľov sa nachádzalo vo vnútri mocných hradieb. Práve tam, v severnej časti Akropoly, postavili mešťania vedľa obydlia panovníkov chrám zasvätený bohyni Aténe - patrónke mesta, kde sa uchovávali posvätné dary bohov: zdroj Poseidona. a olivovník Atény.

Chrám Erechtheion, o ktorom bude reč, sa nachádza presne na mieste, kde stál prvý staroveký chrám bohyne Atény.

História chrámu

Počas grécko-perzských vojen boli všetky chrámy na Akropole zničené a vypálené. Po vyhnaní Peržanov z Grécka vypracuje aténsky vládca Perikles a jeho priateľ, sochár Phidias, plán na obnovu antických svätýň.

Rozhodnú sa neobnoviť starý vzhľad zničených chrámov, ale namiesto toho postaviť nové. Hlavnou podmienkou výstavby bolo starostlivé zachovanie všetkých posvätných miest a relikvií pre mešťanov.

Výstavba komplexu prebiehala po etapách, pretože finančné prostriedky naň vyčlenené z mestskej pokladnice boli prísne obmedzené, pretože mnohé ďalšie zničené objekty boli predmetom obnovy.

Ako prvý bol postavený Parthenon, centrálny chrám Panny Márie Aténskej, ktorý sa stal príkladom klasickej architektúry.

Potom sa začali práce na stavbe grandióznej a majestátnej vstupnej brány - Propylaea.

Stavba druhého chrámu na vrchole Akropoly sa začala po smrti Perikla, v roku 421 pred Kristom. Trvalo to prerušovane až do roku 406. Hlavným architektom bol Mnesicle, pod vedením ktorého prebiehali všetky práce.

Miesto na stavbu nebolo vybrané náhodou. Obyvatelia mesta ju dlho považovali za najposvätnejšiu na Akropole.

Tu bol hrob zakladateľa mesta - kráľa Kekropa.

Tu sa odohral spor medzi Aténou a Poseidonom o patronát nad mestom. Tu žil legendárny aténsky kráľ Erechtheus, ktorý na Akropole postavil prvý chrám bohyne Atény.

Bol synom boha Héfaista a bohyne Gaie a príbeh o jeho narodení opísal legendárny Homér.

Rozbitý mramor - stopa po údere blesku Zeusa

Erechtheus sa ako aténsky kráľ stal obľúbencom všetkých obyvateľov Atén. Počas náboženskej vojny s mestom Eleusis, ktorého obyvatelia uctievali bohyňu Demeter, zabil vodcu Eleusanov Eumolpa, syna Poseidona. Rozzúrený Poseidon presvedčil najvyššieho boha Dia a ten zasiahol Erechthea svojim bleskom.

Na Akropole je po tomto údere blesku stopa – rozbil niekoľko mramorových dosiek.

Smútiaci obyvatelia Atén tu pochovali kráľa a na jeho počesť pomenovali jedno zo súhvezdí – Auriga.

Neskôr, vedľa hrobky Erechtheus, na posvätnom mieste pre Atény, postavil architekt Mnesicles chrám a pomenoval ho po ňom - ​​Erechtheion.

Popis, plán chrámu Erechtheion

Staroveký chrám Eirechtenon

Erechtheion má neobvyklú architektúru, ktorá nie je charakteristická pre väčšinu chrámov klasickej antickej éry. Hlavná budova

rozdelená na dve nerovnaké časti umiestnené na rôzne úrovne... Jeho východná časť, ktorá má samostatný vchod, je zasvätená bohyni Aténe, patrónke mesta.

Vnútri v oltári sa nachádzala posvätná drevená socha bohyne, ktorá podľa legendy spadla z neba, ktorú obyvatelia mesta uctievali takmer od jeho založenia. Pred ňou horela nehasnúca zlatá lampa. Niektorí si to mýlia so sochou Atény Parthenos, ktorá stála v úplne inom chráme – Parthenóne. Ale Aténu Parthenos vytvoril Phidias v roku 437 pred Kristom, najmä pre Parthenon. Prirodzene, nemohla byť v chráme zasvätenom Aténe Poliades a byť takou starobylou svätyňou ako posvätná drevená socha, ktorá mala v tom čase už viac ako tisíc rokov.

V západnej časti chrámu, ktorá mala tri vchody a nachádza sa o tri metre nižšie ako východná, sa nachádzali oltáre bohov Hefaista a Poseidóna, ako aj brata kráľa Erechtea – Buta, ktorý bol prvým kňazom r. bohyňa Aténa. Hlavný vchod do tejto časti chrámu bol na severnej strane a bol zdobený vo forme portikusu so šiestimi stĺpmi. V jej vnútri bol posvätný prameň Poseidona so slanou vodou, o niečo nižšie na nádvorí bol Diov oltár. Tu na skale boli viditeľné stopy po trojzubci boha morí, ktorým vytvoril posvätný prameň. Neďaleko sa nachádza stopa blesku od Zeusa Hromovládcu a hrob Erechtheusa.

Z južnej strany chrámu sa dalo vyjsť na balkón, ktorého strechu podopierali sochy šiestich karyatíd. Centrálny východ viedol na nádvorie susediace so základňou chrámu, kde rástol legendárny olivovník, ktorý vyrástol z oštepu bohyne Atény.

Z toho istého nádvoria sa dalo dostať do hrobky kráľa Kekropa, zakladateľa mesta. Nachádzal sa pod doskami chrámu na západnej strane.

Karyatídy ich história

Najznámejšou a všetkými turistami najobľúbenejšou časťou budovy je portikus Caryatids. Karyatidy boli kňažkami bohyne Artemis. Počas osláv, ktoré jej boli venované, predvádzali rituálne tance s košíkmi na hlave naplnenými až po okraj ovocím.

Na Akropole sa pred jej zničením Peržanmi nachádzal aj chrám bohyne Artemis z Vravronskej, no uctievanie Artemis sa historicky nespájalo s mestom Atény. Prekvitala v južnej oblasti Attiky a hlavný chrám sa nachádzal v najmalebnejšej doline mesta Vravrona. V Aténach sa kult Artemis rozšíril za vlády tyrana Pisistrata, ktorý pochádzal z tých miest - v meste sa objavilo veľa obrazov Caryatidov, ktoré zdobili námestia, domy, chrámy. Používali sa dokonca ako náhrobné kamene. Pri rekonštrukcii zničenej Akropoly sa rozhodlo, že Artemis nezasvätí samostatný chrám, no architekti, ktorí vytvorili nový komplex Akropoly, nemohli vzdať hold bohyni, ktorú obyvatelia mesta uctievali viac ako dvesto rokov.

Erechtheion je to antický grécky chrám na severnej strane Aténskeho kopca Akropola. Erechtheion bol zasvätený Aténe a Poseidonovi, ale svoje meno dostal podľa grécky hrdina Erichthonia.

Erechteion sa oficiálne nazýval „Chrám, v ktorom je staroveká socha [obrázok]“. Slovo "Erechtheion" spomína ho až Pausanias v 2. storočí, ktorý ho používal vďaka tomu, že tu bol uctievaný Erichthonius / Erechtheus.

História chrámu Erechtheion

Erechtheion ohraničený ruinami starodávnejšie („mestské stráže“) za vlády tyrana Pisistrata (561 – 527 pred Kr.), zničené počas perzskej invázie v roku 480 pred Kr. Existujú o ňom dve verzie: prvá hovorí, že hlavná socha Atény bola zničená spolu s chrámom Atény Poliady; podľa druhej verzie bola táto socha zachránená a neskôr vrátená do schátraného chrámu, kde stála až do objavenia sa Erechtheionu; zatiaľ čo podľa tretieho bola socha po vpáde Peržanov umiestnená do Proto-Erechtheionu – akejsi svätyne postavenej okolo roku 465 pred Kristom.

Erechtionov plán

Herodotos, ktorý navštívil Akropolu v polovici 5. storočia pred Kristom, napísal, že medzi spálenými svätyňami na severnej strane bola jedna, ktorou boli Aténčania zo začiatku 5. storočia pred Kristom. s názvom " Erechtheov chrám zrodený zo zeme". Definitívne zaujala miesto dnešného Erechteionu, pretože, ako napísal Herodotos, zahŕňala slávne stopy súťaženia medzi Aténou a Poseidonom – stopu trojzubca, prameň slanej vody a olivovník.

Severný portikus je viditeľný vľavo, Caryatid portikus v strede a východný portikus vpravo

Po vypálení Akropoly Peržanmi Perikles vytvoril celý program obnovy svätostánkov, ktoré tu stáli. Napriek finančným ťažkostiam sa plánovalo okrem iného postaviť prepychový chrám pre kult Atény Poliady a Poseidona-Erechthea. Chrám, ktorý vidíme dnes, bol postavený medzi 421 a 406 pred Kristom Jeho architektom mohol byť Mnesicles, zatiaľ čo sochárom bol určite Phidias, ktorého si Perikles najal na prácu v Erechtheione aj Parthenone.

Posvätný olivovník Atény na území Pandrosion, za ktorým je viditeľný vchod do Erechtionu. Vchod do portika bol naľavo od olivovníka.

Dokonca aj po začatí výstavby v budúcom temenos (posvätnom mieste) Erechtheion, mnoho budov: svätyňa Athény Polyadovej (nezamieňať s chrámom), Cekropov hrob v rámci hraníc Cekropeionu, oltáre Poseidona-Erechthea, Zeusa Hypatosa, Bootha a Hefaista, posvätný olivovník a zdroj slanej vody , ako aj stopy Poseidonovho trojzubca. Oltár Poseidon-Erechtheus bol pôvodne umiestnený, pravdepodobne blízko hrobky Erechthea, ktorý zase musel byť spolu so soľným prameňom v aditone (uzavretá časť) chrámu, keďže jeho kult bol považovaný za mystický. Stopy trojzubca mali byť pod severným portikom, keďže architekti ponechali v streche otvor, ktorý pripomína miesto zásahu (táto vlastnosť bola zachovaná aj pri obnove). Pod tým istým portikom sa mal nachádzať zdroj zhromaždený v nádrži, ktorá bola považovaná za „Erechtheovo more“. V časti chrámu Atény Polias žila had, ktorý bol podľa legendy Aténčanov stelesnením ducha zakladateľa mesta a Cekropovej Akropole, ktorá mala napoly hadovitý vzhľad. Hlavná kňažka Atény mala tohto hada kŕmiť medovníkmi. Ak had odmietol jesť, považovalo sa to za zlé znamenie.

Diera vľavo v streche severného portika, kde zostupoval Poseidonov trojzubec

Všeobecne akceptovaná verzia je taká chrám je pomenovaný na počesť mytologického hrdinu Erichthonia, aj keď je možné, že je pomenovaný po aténskom kráľovi Erechtheovi, o ktorom sa predpokladá, že tu bol pochovaný. Erechtheus sa v Homérskej Iliade spomína ako veľký panovník, a preto bol často spájaný s Erichthoniom (o nich nižšie).

Architektúra

Nesprávny tvar Erechteion pravdepodobne súvisí s tým, že pre starovekých staviteľov bolo dôležité začleniť doň niekoľko priľahlých posvätných pozemkov, o ktorých sme sa zmienili vyššie. Stavba sa teda skladala zo štyroch častí, z ktorých najväčšia bola východná cela s iónskym portikom na šiestich stĺpoch. Chrám mal ďalšie dve portiká- jeden na severnej strane so šiestimi iónskymi stĺpmi a kazetovým stropom a jeden na južnej strane so šiestimi stĺpmi v podobe ženských postáv (pozri nižšie). V severnom a východnom portiku boli vchody do Erechteionu, čo pravdepodobne symbolizovalo oddelenie kultu dvoch božstiev.

Chrám stál na svahu a zároveň bol obklopený miestami uctievania starých chtonických bohov, preto bol jednoduchý zarovnanie lokality bolo nemožné. V dôsledku toho bol postavený tak, že jeho západná a severná strana boli o tri metre nižšie ako južná a východná.

Erechtheion je celý vyrobený z Pentelovský mramor, a len vlysy sú zo vzácneho čierneho vápenca z mesta Eleusis a sochárske reliéfy, ktoré naň boli pripevnené, boli tiež biele, čo je veľmi nezvyčajné. Motívy vyobrazené na vlysoch nie sú známe. Zvyčajne to boli farebné postavy v pohybe na monochromatickom pozadí.

Zo starovekých účtovných záznamov a Plutarchových svedectiev vyplýva, že celá budova bola pomaľovaná freskami, umne vyrezávané dverné otvory a okenné rámy a krásne dokončené stĺpy (teraz je vidieť len malú časť). Boli zdobené, pokryté zlatom a pozláteným bronzom a boli do nich vsadené rôznofarebné sklenené gule. V Erechtheione boli objavené najstaršie vzorky ióny (ozdoba v tvare vajíčka) a giloša (ornament pretínajúcich sa čiar).

Oblasť na východ od severného portika bola vydláždená veľkými doskami pentelského mramoru, a to s veľkou starostlivosťou, ktorú nikde inde v blízkosti Erechtheionu nenájdete. Na západnej a južnej strane tohto nádvoria vedú do chrámu tri schody; a dlhšie schodiská na severnej a východnej strane sa časom zrútili. Je pravdepodobné, že na tomto mieste bol pamätník a na severnej strane boli inštalované tróny kňazov a konali sa tu nejaké náboženské obrady. Niektoré dosky z lokality sa zachovali.

Plošina v blízkosti severného portika

O origináli plán Erechteionu veľmi málo sa vie. V moderných schémach je rozdelená na dve alebo viac miestností, ale koľko ich tam bolo a či budova mala druhú úroveň, nie je známe. Východná časť chrámu, ktorá sa zvyčajne považuje za súčasť Athény Poliady, bola s najväčšou pravdepodobnosťou miestom kultu Poseidona-Erechthea, od r. Pausanias, ktorý sem prišiel z východu, najprv vstúpil do miestnosti, v ktorej stáli oltáre Poseidona-Erechthea, Hefaista a Bootha. Nevidel žiadne kultové sochy, preto túto časť nazval „ikimata“ (budova), nie „naos“ (chrám). Na stenách ikimatu videl obrazy členov kňazstva Klan Eteobutad(Έτεοβουτάδαι), ktorí boli považovaní za potomkov Bootha a Chthonie (Booth bol brat dvojča Erechthea a prvý kňaz Atény a Poseidona na Akropole; pozri nižšie). Aby návštevníci mohli vidieť tieto nástenné maľby, bolo potrebné dobré osvetlenie a možno práve preto bolo na každej strane vchodu vytvorené okno, ktoré je v gréckych chrámoch mimoriadne zriedkavé. Vo východnej budove pre tri kulty sa nachádzali, resp. troch kňazov... Počas vykopávok sa našli podpísané základy dvoch trónov, na ktorých sedeli kňazi Bootha a Hefaista. V západnej časti chrámu bola podľa popisu Pausaniasa drevená socha Atény Poliady.

Pohľad na Erechteion z východu

Počas svojej histórie prešiel chrám veľa zmien, bol niekoľkokrát zničený a prvý raz možno ešte pred dokončením výstavby. V 1. storočí pred Kr. počas obliehania Atén rímskym generálom Sullom Erechtheion vyhorel, po čom bol prestavaný. V 7. storočí sa stal kresťanská bazilika, kvôli čomu boli odstránené všetky vnútorné steny a postavené nové. Po dobytí časti územia Grécka križiakmi a vytvorení Aténskeho vojvodstva (1204 - 1458) sa Erechtheion stal biskupským palácom. Počas osmanskej nadvlády (1458 - 1832) bol palác premenený na hárem veliteľa posádky a jeho severný portikus bol zamurovaný. Počas vojny za nezávislosť od Turkov (1821 - 1830) vyhodili do vzduchu strechu severného portika a zničili bočné steny cely.

Kazetový strop severného portikusu

Na južnej strane Erechtheion je portikus karyatíd ktorého strechu podopierajú stĺpy v podobe šiestich žien vo splývavých rúchach. Tento portikus bol postavený na maskovanie obrovského dreveného trámu, ktorý bol použitý na opevnenie juhozápadného rohu chrámu po zbúraní priľahlých budov (Cecropeion a).

Tento portikus sa objavil neskôr ako hlavná budova. Tvorba jeho sôch sa pripisuje Alkamenovi alebo Callimachovi.

Portico of Caryatids. Pohľad z východnej strany

Karyatídy Erechtheionu stoja a presúvajú hlavnú váhu na jednu nohu – na ľavú, tie tri na pravú a na pravú, tie tri na ľavú. Ak sa pozriete na portikus z južnej strany, karyatídy vyzerajú veľmi nestabilne - akoby boli pripravené zošmyknúť sa z okraja. Ale ak sa pozriete na portikus z rohu, to znamená, nepovažujte ho za plochý obraz, ale za trojrozmerný obraz, potom karyatídy vyzerajú veľmi stabilne vďaka tomu, že všetky majú rovné podperné nohy, ktoré vzhľadom na zvislé záhyby oblečenia pripomínajú ryhované stĺpiky.

Držanie tela a rozloženie hmotnosti karyatíd

Jedna karyatída s časťou kladenia nad ním, bol v roku 1801 odvezený lordom Elginom do Anglicka. Pokúsil sa vyťažiť druhú sochu, ale nastali technické ťažkosti a potom sa ju pokúsili rozpíliť. Výsledkom bolo, že karyatída bola jednoducho zlomená a ponechaná na mieste.

Všetky karyatídy portika sú kópie zatiaľ čo päť pôvodných sôch je v múzeu Akropolis a šiesta je v Britskom múzeu v Londýne.

Správny pohľad na portikus Caryatids zo západu

Tieto sochy sa začali nazývať karyatidy len nedávno, zatiaľ čo predtým sa podľa nápisu nájdeného v chráme nazývali jednoducho „ štekať"("Dievčatá"). Takéto dievčatá sa zúčastnili Panathénskeho sprievodu a niesli peplos a iné predmety pre sochu Atény Polias.

Caryatid Je akákoľvek socha ženy, ktorá plní rovnaké funkcie ako obyčajný stĺp. Grécke slovo "caryatids" sa doslova prekladá ako "služobnice mesta Caria" (mesto sa nachádza na Peloponéze). Karyatídy držia úpon priamo na hlave, čo sa líši od canephor, medzi kladinou a hlavou ktorej je košík s ovocím alebo kvetmi (napr. slávna „práčka“).

Správny pohľad na portikus Caryatids z východu

Rozmery Erechteionu

Severný portikus: dĺžka 10,72 m, osová vzdialenosť vonkajších stĺpov 3,09 m (3,15 m roh a 3,067 čelo), priemer vonkajších stĺpov 0,817 m (roh 0,824 m), výška stĺpov 7,64, výška kladí 1,68 m.

Východný portikus: dĺžka 11,63 m, osová vzdialenosť vonkajších stĺpov 2,11 m, priemer vonkajších stĺpov 0,6 m, výška stĺpov 6,59, výška kladí 1,54 m vpredu a 1,51 m po stranách.

Západný portikus: osová vzdialenosť vonkajších stĺpov je 1,97 m, priemer vonkajších stĺpov je 0,62 m, výška stĺpov je 5,61 m, výška kladenia je 1,54.

Vstup do západnej časti Erechtheionu zo severného portika

Erechtheus I, Erechthe II a Erichthonius

Erechtheusja(Ἐρεχθεύς) v Grécka mytológia bol archaický kráľ Atén a zakladateľ polis (mestského štátu). Ako boh bol spájaný s Poseidonom a bol nazývaný „ Poseidon-Erechtheus". Erechtheus ako mýtická postava a Erechtheus ako historická postava sa spojili do jedného hrdinu v stratenej tragédii Euripida „Erechtheus“ (423 pred Kr.).

V Homérovej Iliade bol Erechtheus synom „úrodnej zeme“, ktorého porodila z Héfaista (preto bol v chráme aj jeho oltár). Nebola to samotná Gaia, kto sa podieľal na jeho výchove, ale našla ho Athéna, ktorá s ním dala kôš Arreforiánom, ktorí žili v Pandroseione. Erechtheus bol považovaný za praotca všetkých Aténčanov, ktorí sa dokonca nazývali „synmi Erechthea“.

Iónske stĺpové hlavné mesto v severnom portiku

Erichthonius(Ἐριχθόνιος) bol synom Erechthea, ktorý vládol aj v Aténach. Plutarchos spojil obe mená v mýte o narodení Erechthea. Prví grécki spisovatelia tiež nerobili žiadny rozdiel medzi ním a jeho vnukom Erechtheom II. Až v 4. storočí pred n. tieto postavy sa rozdelili. O narodení Erichthonia existuje rovnaká legenda ako o narodení Erechthea I.

Zdobenie dverí v severnom portiku

ErechtheusII- syn Pandiona I. a Zeusippu (sám Pandion I. bol synom Erichthonia). Podľa Pseuda Apollodora mal Erechtheus II brata – dvojča, Bootha, ktorý sa oženil s jeho dcérou Chthoniou. Bratia zdieľali moc, ktorú zdedili po svojom otcovi – vládcom sa stal Erechtheus II. a Booth sa stal veľkňazom Atény Poliady s právom odovzdať tento post dedením. Podľa zachovaného fragmentu tragédie Euripides bol Erechtheus II., ktorý dobyl Eleusis, zasiahnutý Poseidonovým trojzubcom, pretože zabitý kráľ Eleusis sa ukázal byť jeho synom. Tragédia končí slovami Atény adresoval vdove po Erechtheovi Praxitea: „...a pre tvojho manžela nariadim postaviť svätyňu v strede mesta; bude známy tomu, kto ho zabil, pod menom „Posvätný Poseidon“; ale medzi obyvateľmi mesta, keď budú zabité obetné zvieratá, bude sa volať aj „Erechtheus“. Ale tebe, keďže si znovu postavil základy mesta [obetoval svoje dcéry, aby si ho zachránil], udeľujem ti povinnosť byť prvým, kto obetuje v ohni a volať sa mojou kňažkou."

Je pravdepodobné, že to boli všetci traja hrdinovia duplikáty jedna historická postava, ktorú vymysleli Aténčania, aby si predĺžili svoju históriu a tým zabezpečili svoje pozemkové práva.

Hlavný, východný portikus Erechtheionu. Cez ňu vošiel panaténsky sprievod. Pravý stĺpec s entablatúrou - kópia

Kult Erechtea a Atény

Kult Erechtea a Atény Akropola je považovaná za najstaršiu a najuznávanejšiu v meste. Obaja boli predolympijskými chtonickými (pozemskými a podzemnými) bohmi.

Erechtheus bol bohom otriasajúcim a lámajúcim zem. Toto bolo jeho aténske meno, zatiaľ čo vo zvyšku Grécka bol väčšinou známy ako Poseidon.

Pohľad na dvere do Pandrosion z východnej strany Erechtion

Aténa, ktorá bola často uctievaná v rovnakých chrámoch ako Erechtheus, nebola ani jeho manželkou, ani dcérou. Takáto koexistencia nesúvisiacich a bez akéhokoľvek iného vzťahu medzi bohom a bohyňou sa dá vysvetliť skutočnosťou, že predtým ich pravdepodobne uctievali oddelene dvaja rôzne skupinyľudia žijúci v blízkosti Akropoly. Dohodli sa, že budú žiť v mieri, a preto na tomto kopci postavili jediný chrám, ktorý symbolizoval ich dobré susedstvo.

Pravá strana frontónu východného portikusu (kópia). Pod ním je vlys z čierneho vápenca

Herodotosčasto spomína Pelasgov, ktorí sa usadili v okolí kopca Akropola nielen v praveku, ale aj neskôr, na úsvite historického obdobia. Pelasgovia boli tiež kmeň Kranai (Κραναοί), podľa ktorého boli Atény nazývané „Atény Kranai“. V blízkosti Akropoly žili Ióni, ktorých Achájci vyhnali z Peloponézu a veľká skupina Cekropidy, vďaka ktorým bola Attika istý čas nazývaná „Cecropia“. Všetky tieto skupiny medzi sebou bojovali o zem a o zriadenie svojho božstva. Básnici tvorcovia mýtov neskôr tento boj prezentoval ako boj bohov „o vlastníctvo zeme“. Najznámejší z týchto mýtov je príbeh o zápase medzi Poseidonom a Aténou, ktorý sa odohral počas vrcholnej konfrontácie medzi starou chtonickou a novou olympijskí bohovia(teda pravdepodobne v dobe temna v rokoch 1150 - 900 pred Kr.). Chthonic Poseidon bol porazený, keď sa mu postavila mladá olympijská bohyňa. Aténa bola jedným z prvých chtonických bohov, ktorí opustili podzemný panteón a pripojili sa k olympijskému (nebeskému) panteónu. Jej chtonická podstata sa zachovala len v ľudových kultoch (ako napr. jej kult v Erechtheione).

Vrchná časť východná stena Erechtheion

Kult Atény

Od druhej polovice 6. storočia pred Kr. na Akropole prekvital kult Atény. Od 5. storočia Aténa Parthenos sa stala samostatnou bohyňou s vlastným charakterom. Stala sa z nej krásna oficiálna bohyňa štátu, ktorá žila v najväčšom chráme, na počesť ktorého sa niekoľko dní konali Veľkí Panathéni. Jej socha od Phidias v Parthenone bola vysoká 12 metrov. Vážila vyše tony a jej oblečenie a zbrane boli zo zlata.

Erechtheion je chrám na, vynikajúce dielo je právom považované za perlu starovekej gréckej architektúry a jeden z hlavných chrámov starovekých Atén. Postavený v rokoch 421 - 406. pred Kr NS. z mramoru a tmavého vápenca. Erechtheion nahradil starodávnejší chrám, ktorý stál na tomto mieste, a bol časom zničený. To je perfektné jedinečná pamiatka, ktorý nemá obdoby v starogréckej architektúre.

História

Chrám Erechtheion je druhou najvýznamnejšou pamiatkou Akropoly. V staroveku to bol centrálny chrám zasvätený kultu bohyne Atény. A ak mal Parthenon úlohu verejného chrámu, potom Erechteion bol skôr kňazským chrámom. Konali sa tam hlavné náboženské obrady spojené s uctievaním tejto bohyne, bola tam uložená antická socha Atény. Tento relatívne malý chrám v sebe spája množstvo rôznych svätostánkov. Väčšina z nich existovala na tomto mieste dávno pred výstavbou Erechtheionu.


Chrám bol postavený na mieste legendárneho sporu medzi Aténou a Poseidonom o kontrolu nad Aténami. V jednej zo siení Erechteionu je stopa, ktorú zanechal Poseidonov trojzubec na skale počas jeho sporu s Aténou. Neďaleko sa nachádza vchod do jaskyne pod chrámom, kde žil posvätný had bohyne Atény, ktorá bola považovaná za zosobnenie legendárneho aténskeho kráľa, hrdinu a patróna mesta – Erechthea. Tradícia spája názov chrámu s jeho menom.

Spočiatku sa Erechteion nazýval chrám Atény Poliady (patrónky Atén) alebo chrám, ktorý „uchováva starovekú sochu“. Až v rímskych dobách sa názov jednej z jeho častí – Erechtheion – rozšíril na celú stavbu.

Stavba Erechteionu

Výstavba Erechteionu je spojená so začiatkom najambicióznejšej stavby na Akropole, ktorá bola koncipovaná a realizovaná za čias Perikla. Pre starovekú sochu Atény bolo potrebné postaviť chrám – hlavná mestská svätyňa podľa legendy spadla z neba. Táto socha bola dlho uchovávaná v starovekom chráme v centre Akropoly. Keď perzská armáda vpádajúca do Atiky dobyla Atény, Aténsky chrám bol vypálený, ale Gréci prezieravo vzali svätyňu na ostrov Salamína. V roku 421 pred Kr. NS. začala výstavba Erechtheionu. Práce pokračovali s prestávkami až do roku 406. Krátko po ich dokončení chrám poškodil požiar a v roku 394 ho znovu postavili.

Popis Erechteionu

Portico z Karyatíd

Dispozícia budovy je založená na obdĺžniku s rozmermi 23,5 -11,6 m Fasády chrámu sa vyznačujú nezvyčajnou rozmanitosťou, z každej strany sa Erechteion javí úplne novým spôsobom. V západnom rohu je Cecropeion - hrobka a svätyňa legendárneho Cecropa, prvého kráľa Attiky. Nad ním sa týči svetoznámy portikus Caryatids - hlavná atrakcia Erechtheionu.

Na vysokom (2,6 m) podstavci je umiestnených 6 sôch dievčat, ktoré podopierajú presah portika. Ich postavy sú vysoké 2,3 m. Ľavá a pravá karyatída sú vzájomnými zrkadlovými obrazmi. Sochy sú spracované s neprekonateľným umením, sú prirodzené a plné života. Ich ruky sa nezachovali a donedávna sa presne nevedelo, ako mohla kompozícia v pôvodnej verzii vyzerať. 1952 – V Taliansku v ruinách vily cisára Hadriána archeológovia objavili kamenné figúrky – kópie karyatíd Erechtheion. Vďaka tomuto nálezu sa ukázalo, že ľavou rukou mierne držali okraj odevu a pravou držali ampulku - nádobu na úlitby pri obetovaní.

Pravdepodobne arreforovia - služobníci kultu Atény, ktorí boli zvolení z najlepšie rodiny Atény. Medzi ich povinnosti patrila výroba posvätného peplos, v ktorom sa každý rok zdobila antická socha Atény, ktorá bola uložená v Erechteione.

Čas neušetril ani portikus karyatíd, ako celý súbor Akropoly v Aténach. Jedna zo sôch na začiatku 19. storočie slávny „znalec starožitností“ lord Elgin sa zlomil a odviezol do Anglicka. Teraz bol nahradený kópiou. Ale aj v našej dobe, so stratenými rukami a poškodenými tvárami, si karyatídy Erechtheionu zachovávajú svoje čaro a sú najlepšími príkladmi starovekého gréckeho sochárskeho umenia.

Ako vyzeral chrám?

Schodisko so 14 schodmi vedie z východného portika Erechtheionu na malé nádvorie nižšie, ktoré uzatvára šesťstĺpový severný portikus Erechtheionu. Tento portikus kedysi slúžil ako hlavný vchod do západnej polovice chrámu. Jeho stĺpy sú vysoké 7,6 m. Štyri z nich sú umiestnené na fasáde, dva po stranách portika.

Pred západnou fasádou Erechtheionu na západnej strane od nepamäti rástol posvätný olivovník bohyne Atény. Preto západné priečelie Erechtheionu vyzerá pre staroveký grécky chrám veľmi nezvyčajne - nebolo možné usporiadať tu rovnaký vstupný portikus ako na východnej strane a potom boli 4 stĺpy tvoriace západný portikus zdvihnuté na základňu vysokú asi 4 metre. , a medzery medzi stĺpmi boli zablokované bronzovou mriežkou. Na pozadí mramorových stĺpov rastie striebristo zelený olivovník. Súčasnosť bola vysadená v 20. rokoch XX storočia na rovnakom mieste, kde podľa opisu antických autorov rástla posvätný strom, ktorý vyrástol z úderu oštepu Atény.

Erechteion vyniká medzi ostatnými chrámami starovekého Grécka svojou jedinečnou sochárskou výzdobou. Pravá mramorová čipka rámuje dverné portály a vedie pozdĺž hornej časti chrámových stien a portiká v súvislej stuhe. Zručnosť starých sochárov uchvacuje dokonalosťou a rafinovanosťou foriem. Kedysi sa fasáda Erechtheionu končila reliéfnym vlysom, ktorý sa tiahol po obvode celej budovy. Zobrazoval rôzne epizódy z mýtov o Erechtheovi a iných aténskych hrdinoch. Figúrky vyrobené z bieleho mramoru boli vyrobené samostatne a potom pripevnené na pozadie z modročierneho vápenca. Táto svojrázna technika vytvárala pomerne pôsobivý efekt a pre jeho umocnenie boli detaily sôch pokryté zlátením. Pozlátením a maľbou boli pokryté aj stĺpové hlavice. Fragmenty tohto úžasného vlysu, ktoré prežili dodnes, sú uložené v múzeu Akropolis.

O interiéri chrámu vieme len z diel antických autorov. Prázdna stena rozdelila interiér na dve takmer rovnaké časti. Na východe bola svätyňa Athény Poliady. Do tejto miestnosti sa dalo dostať prechodom cez ľahký šesťstĺpový portikus, ktorého výška stĺpov dosahovala 6,5 ​​metra. Teraz sa zachovalo iba 5 stĺpov.

Zničenie chrámu. Reštaurovanie

Rovnako ako ostatné stavby na Akropole v Aténach, aj Erechtheion bol opakovane zničený a prestavaný. V byzantskej dobe to bolo usporiadané kresťanský kostol... Po dobytí mesta Turkami sa Erechtheion zmenil na hárem tureckého vládcu Atén.

Prvá obnova chrámu bola vykonaná hneď po dobytí nezávislosti Gréckom, v rokoch 1837-1847. Chrám bol opäť obnovený v rokoch 1902-1909. Bol obnovený portikus karyatíd, severná a južná stena a západná fasáda chrámu.

Akropola v Aténach je svetoznáma pamiatka staroveku. Tisíce turistov prichádzajú do hlavného mesta Grécka, aby sa dotkli ruín svätyne. Slávny Parthenon je považovaný za perlu Akropoly, no v tieni jeho slávy sa skrýva ďalšie posvätné miesto – chrám Erechtheion.

Monumentálna budova iónskeho rádu bola postavená v 5. storočí pred Kristom. NS. a nachádza sa mierne severne od Parthenonu. K tejto svätyni sa viaže veľa legiend, ktoré naznačujú, že hral Erechtheion kľúčová úloha v živote Hellas.

Stavba svätyne pripadla na nie najlepšie časy pre krajinu. Ničivé perzské vojny sa sotva skončili Staroveké Grécko uviaznutý vo vnútorných sporoch. Ale Helénom sa podarilo spojiť vojenské bitky s obnovou kultúrnych hodnôt.

Po vojne s Peržanmi bolo architektonické dedičstvo Atén čiastočne zničené. Staroveké svätyne boli pre Aténčanov dôležité, a tak sa vládca Perikles rozhodol stratené chrámy oživiť. Takto dostala Akropola v Aténach nové kolo vývoj a objavili sa na ňom Parthenon, Propylus, Erechtheion a ďalšie atrakcie Atén.

Stavebníctvo

História chrámu Erechtheion sa začala v roku 421 pred Kristom. Architekt Mnesikles bol pozvaný, aby pracoval na návrhu a výstavbe svätyne. Budovu vyzdobil slávny sochár Phidias, ktorý predtým pracoval na svätyni Atény s Parthenónom a monumentálnej soche bohyne.

V úspešnom tvorivom tandeme sa majstrom podarilo do roku 406 pred Kr. kompletnú stavbu. Nad Akropolou sa týčila ďalšia majestátna budova s ​​nezvyčajným usporiadaním a ladnými architektonickými prvkami. Nový chrám sa volal – Erechtheion.

Svätyňa sa stala úložiskom najdôležitejších starovekých relikvií, vrátane:

  • Idol Atény, ktorý spadol z neba;
  • Socha Hermesa;
  • Večná lampa Callimacha;
  • Hrobka Kekrop (zakladateľ Atén).

Vstup do budovy bol povolený výlučne kňazom, čo potvrdzuje jedinečné náboženské postavenie chrámu. Doteraz existujú rôzne verzie o tom, komu je obetný oltár zasvätený: Poseidon, Aténa alebo Erechtheus.

Legendy

Podľa starovekej legendy sa verilo, že chrám Erechteion bol postavený na mieste sporu medzi gréckymi bohmi o patronát nad Aténami. Údajne práve tu odovzdali mestu svoje dary. Preto v sále chrámu bola studňa od Poseidona a pri svätyni rástla oliva, ktorú predstavila múdra Aténa, ktorá sa stala víťazkou.

Legendy tiež hovoria o inom príbehu, kvôli ktorému bol chrám pomenovaný Erechtheion.

Na vrchole vojny medzi Aténami a Eleusis aténsky kráľ Erechtheus osobne zabil vládcu Eleusis Eumolpa, ktorý bol synom boha mora. V dôsledku toho vznikol konflikt medzi Poseidonom a Erechtheom, ktorého nečakaným sudcom bol Zeus. Boh morí presvedčil svojho brata, aby zasiahol aténskeho kráľa bleskom, ktorého stopa po dopade je dodnes viditeľná na poškodených doskách.

Napriek hnevu bohov mali Aténčania po smrti Erechtea veľkú úctu. Preto, keď v blízkosti miesta, kde bol kráľovský hrob, postavili nový chrám, začali ho nazývať menom slávneho vládcu.

modernosť

S príchodom kresťanstva do gréckych krajín nestráca Erechtheion svoj náboženský význam: až do polovice 17. storočia sa tu nachádzal Pravoslávna cirkev... Ale v roku 1687, počas obliehania mesta benátskymi útočníkmi, starobylá budova utrpela obrovské škody. Po dosiahnutí nezávislosti sa Gréci pokúsili obnoviť starovekú svätyňu, ale výsledok bol sklamaním. Dodnes sa tu zachovali len ruiny budovy a fragmenty sochárskych prvkov.

Architektúra Erechtheion

Chrám bol postavený v rovnakom štýle ako ostatné budovy Akropoly, ale táto svätyňa má svoje vlastné charakteristiky.

Jedinečnou črtou je rozloženie Erechtheionu: chrám je rozdelený na dve časti, pričom obe časti budovy sú umiestnené na rôznych úrovniach. Horná sála je zasvätená bohyni Aténe, zatiaľ čo dolná je zasvätená uctievaniu Poseidona a Erechtea. Vnútri priestorov boli samostatné vchody, ktoré boli zdobené portíkmi.

Rozdiel vo výške nie je spôsobený úrovňou prejaveného rešpektu. Pri vývoji plánu Erechtheionu na aténskej Akropole sa architekt riadil potrebou usporiadať dva vchody a vyrovnať pokles výšky pôdy z juhu na sever. Najprijateľnejším riešením preto bolo rozdeliť svätyňu na dve časti: západnú a východnú.

Nížinový chrám. Boli tam také svätyne ako:

  • zdroj Poseidona;
  • Diov oltár;
  • hrob Erechtheusa;
  • Hefaistova oltára;
  • blesková stopa Dia.

Na severnej strane bol Hlavný vchod do miestnosti, korunovanej portikom so 6 stĺpmi. Západné priečelie chrámu, orámované štyrmi polstĺpmi, bolo zdobené freskami a mramorovými rezbami. Na západnej strane boli aj vysoké okenné otvory. Južná časť budovy - miesto, kde prežili slávne mramorové karyatídy, o ktorých si povieme trochu neskôr.

Východný Erechteion

Táto časť budovy je celá zasvätená kultu bohyne Atény, ktorá bola pre Aténčanov dominantná.

Východná stena chrámu mala portikus so šiestimi monumentálnymi stĺpmi. Vnútri budovy bola drevená socha venovaná Aténe Poliades. Bola to najstaršia relikvia, v čase výstavby chrámu stará viac ako 1000 rokov! Pri soche Atény horela známa lampa, ktorá nezhasína po celý rok.

Rozmery Erechteionu

Ako už bolo spomenuté, Erechtheov chrám je v rámci múrov neprimeraný.

Severný portikus, kde sa nachádza hlavný vchod, má:

  • dĺžka 10,7 metra,
  • výška stĺpov je 7,6 m a
  • kláda 1,7 m.

Rozmery východného portika sú:

  • dĺžka 11,6m,
  • 6,6 m výška stĺpa a
  • 1,5 m výška kladívka.

Celková plocha základov budovy je 23,5 m x 11,6 m.

Mramorové postavy panien vo splývavých rúchach, opreté o jednu nohu, držia na pleciach architrávy. Tento portikus v skutočnosti je vizitka budov, hoci bola dokončená neskôr ako stavba chrámu. Vytvorenie sôch je pripísané ruke Callimacha, ale autor nie je s určitosťou známy.

Caryatid Panny sú kňažky bohyne Artemis. Pred vypuknutím perzských vojen bola Akropola miestom Artemidinho chrámu, no neskôr nebol jej kult v Aténach rozšírený. Preto Perikles neplánoval oživiť svätyňu Artemis. Rozhodli sa však vzdať bohyni hold tým, že vyrobili sochy kňažiek a nainštalovali ich na portikus chrámu.

Je dôležité poznamenať, že moderný vzhľad chrámu dopĺňajú kópie známych sôch. Skutočné karyatídy Erechteionu sú uložené v múzeu Akropolis. zapnuté tento moment je tam päť postáv, hoci pôvodne chrám zdobilo šesť panien. Kde je ďalšia socha?

Faktom je, že jednu karyatídu previezli do Londýna v roku 1802 a Lord Elgin ju odovzdal Britskému múzeu. A hoci to urobil s dovolením Turecký sultán, takýto čin možno len ťažko nazvať pozitívnym. Okrem toho mal pán v úmysle odniesť druhú sochu, ale robotníci túto úlohu nezvládli, v dôsledku čoho sa karyatida čiastočne zlomila a zostala stáť na portiku. Čo sa týka vyvezenej sochy, Gréci sa ju stále snažia vrátiť do svojej historickej domoviny.

Informácie pre turistov

Staroveké dedičstvo - jedinečná príležitosť posúdiť úroveň rozvoja kultúry v týchto rokoch.

Grécko hrdo uchováva všetko, čo sa archeológom podarí nájsť a obnoviť. Pri návšteve Akropoly môžete preskúmať nielen Erechtheion, ale aj svätyňu Pandrossa, Arrephorium, ruiny Parthenonu a mnohé ďalšie. A večer, keď je zapnuté jemné osvetlenie, sú starožitné budovy ešte krajšie.

Staroveké Grécko zanechalo potomkom mnoho starobylých budov a stavieb, ktoré sa radili medzi divy sveta. Jeden z tých, ktoré nie sú na zozname zázrakov starovekého sveta je postavený na území Aténskej Akropoly.

Chrám Erechtheion v Aténach: história stvorenia

Staroveký chrám bol postavený v rokoch 421-406 pred Kristom na území akropoly. História nezachovala meno architekta.

Aténčania zvyčajne zasvätili nový chrám konkrétnemu bohu. Nebol výnimkou a. Bol zasvätený trom osobám naraz, v Aténach veľmi uctievaným: bohyni Pallas Aténe, patrónke mesta, vládcovi morí Poseidonovi a aténskemu kráľovi Erechtheusovi. Svätyňa dostala svoje meno na počesť toho, že poslední našli pokoj v jej múroch. Aténa bola navyše zasvätená Východná chrám a zvyšok - západný.


Podľa legendy ho postavili na mieste sporu medzi Poseidonom a Pallas Aténou o právo vlastniť mesto a byť jeho božstvom. Okrem toho sa tu nachádzalo mnoho svätýň mesta:

  • modla Atény vyrobená z dreva;
  • socha Hermesa;
  • zlatá lampa, ktorá horela nepretržite, hoci olej do nej liali len raz do roka.


V samotnom chráme sa nachádzal prameň slanej vody, ktorý vytvoril Poseidon a neďaleko rástol olivovník – symbol mesta, ktorý mu darovala samotná Pallas Aténa. Vďaka tomu sa chrám Erechtheion radí na 2. miesto medzi najvýznamnejšie cirkevné stavby v Hellase (po Parthenone).

Ďalšie významné budovy pre mesto sa nachádzali vedľa chrámu na území akropoly: chrám Nika Apteros, divadlo Dionýza a ďalšie.

Erechtheion - Akropola v Aténach

Na rozdiel od Parthenonu sem mali prístup iba kňazi. Tu prinášali svoje obete a vykonávali rituály. Tu sa ponúkali dary bohom, ktorým bol zasvätený, a Erechteovi.

Po nástupe kresťanstva bol na jeho mieste postavený kresťanský kostol.

V 17. storočí bol chrám vážne poškodený Benátčanmi, ktorí bojovali s miestnym obyvateľstvom. Potom bola budova trochu obnovená, ale nedošlo k úplnej obnove. Marodi sa navyše snažili a odniesli si odtiaľ množstvo cenných predmetov. V priebehu posledných storočí boli vykonané 2 obnovy chrámu: v rokoch 1837-47 a 1902-09.