คำพูดและสำนวนในพระคัมภีร์ วารสารสด ชาวบาบิโลนร้องไห้ การถูกจองจำของชาวบาบิโลน

บทกลอนซึ่งมาจากพระคัมภีร์ ได้กลายเป็นที่ยึดที่มั่นในชีวิตประจำวันเนื่องจากมีลักษณะเชิงเปรียบเทียบ นอกจากนี้ยังมักจะแสดงออก กระชับ และรวบรัด แต่บ่อยครั้งสำนวนจากพระคัมภีร์ที่ได้รับความนิยมจำเป็นต้องมีคำอธิบาย เนื่องจากบุคคลที่ไม่เคยได้ยินมาก่อนจะไม่สามารถเข้าใจได้

เปลือกตาของอดัม

ตามตำนานในพระคัมภีร์ อดัมเป็นมนุษย์คนแรกบนโลก ทุกคนมาจากเขา และจากความเชื่อนี้ สำนวนยอดนิยมที่มาจากพระคัมภีร์ก็ถูกสร้างขึ้นมาให้เรา “เปลือกตาของอดัม” แปลว่า “ สมัยโบราณ».

ยากจนเหมือนลาซารัส

สำนวนถัดไปที่มาจากพระคัมภีร์คือ “ยากจนเหมือนลาซารัส” มาจากคำอุปมาเรื่องลาซารัสที่อาศัยอยู่ที่ประตูทางเข้าของเศรษฐีและพยายามหยิบเศษขนมปังจากโต๊ะของเขา เป็นที่น่าสังเกตว่าครั้งหนึ่งขอทานร้องเพลงพร้อมกับขอทาน พวกเขามักจะเลือกท่อนหนึ่งเกี่ยวกับลาซารัสเป็นเพลงที่จะแสดง นี่เป็นเพลงเศร้าโศกที่มีเจตนาโศกเศร้า นี่คือบทกลอนจากพระคัมภีร์ที่มีคำอุปมาปรากฏขึ้น - "ร้องเพลงลาซารัส" แปลว่า “บ่นเรื่องชีวิต, ขอร้อง, เล่นโชคร้าย”

บทกลอนนี้มีต้นกำเนิดมาจากพระคัมภีร์ซึ่งมีคำอุปมาเรื่องบุตรสุรุ่ยสุร่าย นี่เป็นเรื่องราวเกี่ยวกับวิธีที่ชายคนหนึ่งแบ่งทรัพย์สินระหว่างลูกชายสองคน หนึ่งในนั้นใช้ชีวิตอย่างสุรุ่ยสุร่าย สิ้นเปลือง และสูญเสียทรัพย์สินของเขา ด้วยความขัดสนและขัดสนเขาจึงกลับมาหาพ่อ และทรงมีพระทัยสงสารเมื่อบุตรกลับใจแล้วจึงรับสั่งให้มอบให้แก่เขา เสื้อผ้าที่ดีที่สุดทรงจัดงานเลี้ยงในส่วนพระองค์ เขาประกาศว่าลูกชายของเขากลับมามีชีวิตอีกครั้ง ตามกฎแล้วทุกคนจะรู้ทุกอย่างเกี่ยวกับบทกลอนนี้ซึ่งมาจากพระคัมภีร์พร้อมคำอธิบายและที่มาของมัน วลีนี้หมายถึง “บุคคลที่เสเพลและกลับใจแล้ว”

ชาวบาบิโลนร้องไห้ การถูกจองจำของชาวบาบิโลน

สำนวนยอดนิยมจากพระคัมภีร์และความหมายของคำเหล่านี้เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วในแวดวงแคบๆ นี่เป็นการอ้างอิงถึงชาวยิวที่เคยถูกคุมขังในเรื่องนี้ เมืองโบราณ- พวกเขาจำบ้านเกิดด้วยน้ำตา

บาเบล

หน่วยวลีนี้ปรากฏจากตำนานเกี่ยวกับการก่อสร้างหอคอยในบาบิโลนที่ขึ้นไปบนฟ้า ทันทีที่ประชาชนเริ่มทำงาน พระเจ้าก็ทรงพระพิโรธ เขา "ทำให้ภาษาของพวกเขาสับสน": พวกเขาพูด ภาษาที่แตกต่างกันและด้วยความไม่เข้าใจกันจึงไม่ก่อสร้างต่ออีกต่อไป วลีและบทกลอนจากพระคัมภีร์นี้หมายถึง "ความสับสน" "ความวุ่นวาย"

ลาของบาลาอัม

วลีนี้มาจากเรื่องราวของบาลาอัม ลาของเขาเคยเปลี่ยนเป็นภาษามนุษย์ระหว่างการประท้วงต่อต้านการทุบตี ใช้คล้ายกัน บทกลอนจากพระคัมภีร์เกี่ยวกับคนเงียบที่เคยเชื่อฟัง แต่จู่ๆ ก็พูดออกมาประท้วง

วลีนี้มาจากเรื่องราวเกี่ยวกับงานเลี้ยงที่กษัตริย์เบลชัสซาร์จัด ในช่วงเทศกาล มีมือเขียนจดหมายบนกำแพงเพื่อสัญญาว่าจะสิ้นพระชนม์ต่อกษัตริย์ และในคืนเดียวกันนั้นเขาก็ถูกฆ่าตาย อาณาจักรส่งต่อไปยังดาริอัสชาวมีเดีย สำนวนหมายถึง "การใช้ชีวิตอย่างเหลาะแหละในช่วงเวลาที่เกิดภัยพิบัติ" “ ใช้ชีวิตเหมือนเบลธาซาร์”, “ เป็นผู้นำชีวิตของบัลธาซาร์” - นี่เป็นสำนวนยอดนิยมจากพระคัมภีร์และความหมายเหมือนกัน - นี่หมายถึง "เพลิดเพลินไปกับความหรูหราในความประมาท"

อดัมเก่า

วลีนี้หมายถึงสาส์นของอัครสาวกเปาโลถึงชาวโรมัน บทกลอนจากพระคัมภีร์พร้อมคำอธิบายนี้สามารถแสดงได้ว่าเป็น “คนบาปที่จะบังเกิดใหม่ในไม่ช้า” นี่คือสิ่งที่พวกเขาพูดเมื่อหมายถึงการหลุดพ้นจากนิสัยเก่า การมองโลกที่ไม่มีประสิทธิภาพ

วางนิ้วของคุณเข้าไปในแผล

วลีที่มาจากพระกิตติคุณหมายถึง “การเอาเกลือถูบาดแผล” บทกลอนจากพระคัมภีร์ใช้เมื่อหมายถึงว่ามีคนสัมผัสจุดที่เจ็บปวดของใครบางคน นอกจากนี้ยังใช้เพื่อบอกเป็นนัยว่าคุณไม่ควรเชื่อใจใครจนกว่าคุณจะมั่นใจในตัวเอง

หมาป่าในชุดแกะ

บทกลอนจากพระคัมภีร์นี้ถูกนำมาใช้ในชีวิตประจำวันเพื่อหมายถึง "คนหน้าซื่อใจคด" ดังนั้นเข้า หนังสือที่เก่าแก่ที่สุดมัทธิวเรียกผู้พยากรณ์เท็จ ใช้เมื่อกล่าวถึงบุคคลที่ซ่อนเจตนาไม่ดีไว้ภายใต้หน้ากากแห่งคุณธรรม

เสียงในถิ่นทุรกันดาร

วลีในพระคัมภีร์ไบเบิลนี้ใช้เมื่อกล่าวถึงการเรียกร้องบางอย่างอย่างไร้ผล ใช้ในกรณีที่มีคนถูกปล่อยทิ้งไว้โดยไม่มีใครดูแลและไม่ได้รับคำตอบ วลีนี้มักใช้ในบริบทที่น่าขัน

โกรธา

ในหนังสือศักดิ์สิทธิ์นี่คือชื่อของบริเวณใกล้กรุงเยรูซาเล็ม นี่คือที่ที่พระเยซูคริสต์ถูกตรึงที่ไม้กางเขน กล่าวอีกนัยหนึ่งวลีนี้หมายถึงความทรมานความทุกข์ทางศีลธรรม การแสดงออกเกิดขึ้นค่อนข้างบ่อย

โกลิอัท

นี่คือสิ่งที่พวกเขาเรียกว่าคนที่มีขนาดร่างกายมหึมา - มีรูปร่างสูงใหญ่ ความแข็งแกร่งทางกายภาพ- สำนวนในพระคัมภีร์นี้มาจากเรื่องราวการต่อสู้ระหว่างดาวิดกับโกลิอัท เมื่อชายหนุ่มผู้เปราะบางคนหนึ่งใช้ก้อนหินสังหารยักษ์

งานอียิปต์

วลีนี้มีความหมายว่า “ทำงานหนัก” มันเข้ามาในชีวิตประจำวันจากเรื่องราวในพระคัมภีร์เกี่ยวกับการทำงานหนักที่ชาวยิวทำในฐานะเชลยชาวอียิปต์

การประหารชีวิตชาวอียิปต์

สำนวนนี้ใช้เพื่อหมายถึง “ภัยพิบัติที่รุนแรงที่สุด” มาจากตำนานโบราณเกี่ยวกับการที่พระเจ้าทรงส่งการประหารชีวิตไปยังอียิปต์ เนื่องจากฟาโรห์ปฏิเสธที่จะปล่อยชาวยิวที่เป็นเชลย พระเจ้าทรงเปลี่ยนน้ำให้เป็นเลือด ส่งคางคก ฝูงสัตว์ โรคระบาด และภัยพิบัติอื่น ๆ อีกมากมายมาสู่ประเทศ

การถูกจองจำของชาวอียิปต์

หน่วยวลีนี้มีความหมายว่า "สถานการณ์ที่ยากลำบาก" เป็นการอ้างอิงถึงเรื่องราวของ ชีวิตชาวยิวในคราวที่คนเหล่านี้ตกเป็นเชลย ความหมายที่แท้จริงของหน่วยวลีคือ "พันธนาการหนัก"

น่องทอง

สำนวนในพระคัมภีร์ที่เป็นที่นิยมนี้หมายถึง "ความมั่งคั่ง อำนาจ" เป็นการอ้างอิงถึงเรื่องราวของลูกวัวทองคำซึ่งครั้งหนึ่งชาวยิวเคยพาไปตามทะเลทรายโดยบูชามันในฐานะเทพของพวกเขา

การสังหารหมู่ของผู้บริสุทธิ์

สำนวนนี้มาจากนิทานพระกิตติคุณเกี่ยวกับการที่เด็กทารกถูกฆ่าในเมืองเบธเลเฮมตามคำสั่งของกษัตริย์เฮโรด เขาเรียนรู้จากพวกโหราจารย์ว่าพระเยซูคริสต์ กษัตริย์ของชาวยิวประสูติแล้ว วลีนี้ใช้เมื่อหมายถึงการล่วงละเมิดเด็ก ซึ่งเป็นมาตรการที่เข้มงวดที่ใช้กับใครบางคน

สิ่งกีดขวาง

การใช้วลีนิยมใช้ในความหมายของ "ความยากลำบาก" เมื่อบุคคลต้องเผชิญกับอุปสรรคในระหว่างการทำงาน มาจากเรื่องราวในพระคัมภีร์ของอัครสาวกเปาโล

แม็กดาเลนผู้สำนึกผิด

Mary Magdalene - จากเมือง Magdala เป็นเด็กผู้หญิงที่พระเยซูทรงรักษา เขาได้ขับ “ปีศาจทั้ง 7” ออกไปจากเธอ แล้วเธอก็กลับใจจากชีวิตของเธอ และกลายเป็นผู้ติดตามที่ซื่อสัตย์ของเขา ภาพลักษณ์ของแม็กดาเลนได้รับความนิยมจากศิลปินชาวอิตาลี คำนี้เริ่มมีการใช้ย้อนกลับไปในยุคกลาง ทำให้เกิดที่หลบภัยสำหรับ “ชาวมักดาลาที่กลับใจ” เปิดไว้ที่วัดในยุคนั้น ที่พักพิงที่เก่าแก่ที่สุดที่ทราบจากข้อมูลที่มีอยู่ตั้งอยู่ในเมืองวอร์มส์และเมตซ์ในปี 1250 ในรัสเซีย ที่พักพิงที่คล้ายกันปรากฏในปี พ.ศ. 2376 “ชาวมักดาลาที่สำนึกผิด” คือผู้ที่กลับใจด้วยน้ำตาจากการกระทำการใดๆ

มนุษย์ไม่สามารถดำรงชีวิตด้วยอาหารเพียงอย่างเดียวได้

นี่หมายถึง "การดูแลความสนองไม่เพียงแต่ด้านวัตถุเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความต้องการทางจิตวิญญาณด้วย" วลีนี้พบในพระคัมภีร์ของมัทธิวและลูกา สำนวนนี้ได้รับความนิยมอย่างมาก

คำขวัญ

หน่วยวลีจากหนังสือโบราณหมายถึง "เรื่องราวที่ให้คำแนะนำ" คำว่า "คนต่างศาสนา" หมายถึง "ลิ้น" "ประชาชน" โดยปกติแล้วหน่วยวลีดังกล่าวจะใช้เพื่ออ้างถึงทุกสิ่งที่เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางและเป็นหัวข้อสนทนาที่ร้อนแรงที่สุด

ด้วยเหงื่อจากคิ้วของคุณ

บทกลอนนี้หมายถึง "การทำงานหนัก" เมื่อไล่อาดัมออกจากสวรรค์ พระเจ้าตรัสกับเขาดังนี้ว่า “เจ้าจะได้กินอาหารด้วยเหงื่ออาบหน้า” นั่นหมายความว่าชายคนแรกจะต้องทำงานเพื่อมีชีวิตอยู่ต่อไป

กลับไปที่สแควร์หนึ่ง

หน่วยวลีนี้หมายถึง "การกลับไปสู่จุดเริ่มต้นของการกระทำบางอย่าง" พวกเขาใช้มันในรูปแบบสลาโวนิกเก่าอย่างแม่นยำ โดยพูดว่า "กลับสู่ภาวะปกติ" เป็นที่น่าสังเกตว่าเทคนิคการโต้เถียงอย่างหนึ่งเรียกว่า "กลับไปที่กำลังสอง"

มีส่วนช่วย

Lepta เป็นเหรียญขนาดเล็กที่ทำจากทองแดง พระเยซูตรัสว่าเหรียญทองแดง 2 อันของหญิงม่ายซึ่งนางวางไว้บนแท่นบูชานั้นมีค่ามากกว่าเครื่องบูชาอันอุดมเพราะนางให้ทุกสิ่งที่มี

อยู่แถวหน้า

“หินที่ช่างก่อสร้างทิ้งไปกลายเป็นหัวมุม” พระคัมภีร์กล่าว ข้อความอ้างอิงที่คล้ายกันนี้ปรากฏบ่อยครั้งในพันธสัญญาใหม่ หน่วยวลีนี้ใช้เมื่อหมายถึงบางสิ่งที่สำคัญอย่างยิ่ง

นกพิราบแห่งสันติภาพ

ภาพนี้เป็นพระคัมภีร์ด้วย พบในเรื่องน้ำท่วม จากนั้นโนอาห์ปล่อยนกพิราบตัวหนึ่งออกจากเรือ และนำใบมะกอกมาให้เขา นั่นหมายความว่าน้ำท่วมสิ้นสุดลงแล้วและมีที่ดินแห้งอยู่ที่ไหนสักแห่ง จากนั้นโนอาห์ก็ตระหนักว่าพระพิโรธของพระเจ้าสิ้นสุดลงแล้ว และนกพิราบที่มีกิ่งมะกอกก็เป็นสัญลักษณ์ของการคืนดีกัน

ผลไม้ต้องห้าม

นี่คือชื่อของสิ่งที่ดึงดูดบุคคลเข้าหาตัวเองอย่างมาก แต่ก็ยังไม่สามารถเข้าถึงได้สำหรับเขา สิ่งนี้เกิดขึ้นกับทุกคน การแสดงออกที่มีชื่อเสียงจากนิทานเรื่องต้นไม้ที่เติบโตในสวรรค์ พระเจ้าห้ามไม่ให้อาดัมกับเอวากินผลนั้น แต่ผลไม้กลับดึงดูดพวกเขา

ฝังพรสวรรค์ลงบนพื้น

นี่คือสิ่งที่พวกเขาพูดเกี่ยวกับบุคคลที่ไม่ตระหนักถึงความสามารถของตนเอง นี่เป็นการอ้างอิงถึงทาสที่ฝังพรสวรรค์ที่เขาได้รับ - เหรียญเงิน - ลงบนพื้นแทนที่จะลงทุนในธุรกิจและทำกำไรจากมัน เป็นผลให้ความสามารถที่โดดเด่นเริ่มถูกเรียกว่า "พรสวรรค์"

ดินแดนแห่งพันธสัญญา

พญานาคผู้ล่อลวง

ภาพนี้เป็นเรื่องธรรมดามากใน ชีวิตประจำวันและในงานศิลปะ เขาปรากฏตัวในเรื่องของการที่ซาตานล่อลวงเอวาให้กินผลไม้ต้องห้าม เพราะเธอได้ทำตามความปรารถนานี้ จากนั้นอาดัม คนแรกจึงถูกไล่ออกจากสวรรค์

หนังสือปิดผนึก

อีกรูปแบบหนึ่งของสำนวนนี้มักพบในชีวิตประจำวัน กล่าวคือ “ความลับที่ผนึกด้วยตราเจ็ดดวง” วลีนี้หมายถึงความลับอันเหลือเชื่อ บางสิ่งบางอย่างที่เข้าถึงได้ ต้นฉบับเป็นเรื่องเกี่ยวกับหนังสือลึกลับที่ถูกปิดผนึกด้วยผนึก 7 ดวง และไม่มีใครสามารถทำความคุ้นเคยกับเนื้อหาในนั้นได้

แพะรับบาป

แท้จริงแล้วหมายถึงบุคคลที่รับผิดชอบต่อผู้อื่น มันเป็นสัตว์ตัวนี้ที่ชาวยิววางบาปทั้งหมดของพวกเขาในเชิงสัญลักษณ์แล้วปล่อยพวกเขาลงในทะเลทราย พวกเขาเรียกมันว่า "การปล่อยวาง"

ยักษ์ใหญ่ด้วยเท้าดินเหนียว

นี่คือสิ่งที่พวกเขาเรียกว่าสิ่งที่ยิ่งใหญ่ ขนาดใหญ่ แต่มีจุดอ่อนที่เด่นชัด ภาพนี้ปรากฏเป็นครั้งแรกในเรื่องราวในพระคัมภีร์เกี่ยวกับความฝันของกษัตริย์เนบูคัดเนสซาร์ ที่นั่นเขาเห็นยักษ์ที่ทำจากโลหะยืนด้วยเท้าดินเหนียว ยักษ์ใหญ่ก็พังทลายลงเมื่อมีก้อนหินกระทบมัน

ไม่ใช่ของโลกนี้

หน่วยวลียอดนิยมนี้มาจากนิทานเกี่ยวกับการสนทนาระหว่างพระเยซูคริสต์กับชาวยิว นอกจากนี้ ในการสนทนากับปอนติอุส ปีลาต พระเยซูตรัสว่าพระองค์ “ไม่ใช่ของโลกนี้” วลีนี้ใช้เมื่อพูดถึงคนประหลาดที่แยกตัวออกจากความเป็นจริง

แบกไม้กางเขนของคุณ

การพูดแบบนี้หมายถึงความยากลำบากที่ตกอยู่กับใครบางคน พระเยซูทรงแบกไม้กางเขนที่เขาถูกตรึงบนไม้กางเขนอย่างอิสระ และเมื่อเขาสูญเสียกำลังทั้งหมดในที่สุดเท่านั้น ไม้กางเขนจึงถูกส่งมอบให้กับซีโมนแห่งไซรีน

เข้าไปในคันไถ

อันที่จริงวลีนี้หมายถึงการเรียกร้องให้ปลดอาวุธ ในสมัยโบราณ เมื่อมีการเขียนพระคัมภีร์ ผานไถถูกเรียกว่าผานไถ ได้ยินเสียงวลีเรียกร้องให้ไม่เรียนรู้ที่จะต่อสู้อีกต่อไป

ดาวนำทาง

นี่คือชื่อของดวงดาวแห่งเบธเลเฮม ซึ่งแสดงให้นักปราชญ์ตะวันออกทราบถึงหนทางไปหาพระเยซูที่เพิ่งบังเกิดใหม่ ขอบคุณเธอ พวกเขาจึงพบเขา การใช้วลีนิยมเมื่อหมายถึงบางสิ่งที่ชี้นำชีวิตหรือกิจกรรมของใครบางคน

บทบาทของสำนวนในพระคัมภีร์

ทุกคน - ทั้งผู้เชื่อและไม่เชื่อ - ใช้วลีที่นำเสนอในคำพูดในชีวิตประจำวัน ได้รับความนิยมอย่างมาก สามารถได้ยินได้ทุกที่ - ในหนังสือพิมพ์ วิทยุ และแม้แต่ในอดีตของประเทศ คำขวัญที่ไม่เชื่อพระเจ้าก็มีคำพูดจากหนังสือโบราณเล่มนี้: "ผู้ที่ไม่ทำงาน ก็ไม่กิน ... " , “ให้เราตีดาบเป็นผาลไถนา” แน่นอนว่าหน่วยวลีหลายหน่วยเปลี่ยนแปลงความหมายเมื่อเวลาผ่านไปและได้รับความหมายที่แตกต่างออกไป

วลียอดนิยม

โดยการรวบรวมรายการวลียอดนิยมจากพระคัมภีร์ ผู้คนได้ระบุบทกลอน 10 ข้อจากพระคัมภีร์ที่ใช้บ่อยที่สุดในชีวิตประจำวัน รายการประกอบด้วย: “พระเจ้าประทาน พระเจ้าทรงรับ” “ตาต่อตา ฟันต่อฟัน” “ผู้ที่แสวงหาก็จะพบ” “หมาป่าในห่มแกะ” “ผู้ที่ไม่อยู่กับเราก็คือ ต่อต้านเรา", "ฉันล้างมือ", "ความลับทุกอย่างกระจ่าง", "คนที่ไม่ทำงานก็ไม่กิน", "โธมัสที่สงสัย", "อะไรก็ตามที่ผ่านไปมา"

วลี “พระเจ้าประทาน พระเจ้าเอาไป” พบได้ในนิทานเกี่ยวกับการทดลองของโยบ ดังนั้นชายผู้ชอบธรรมคนนี้จึงสูญเสียทุกสิ่งที่เขามีไปในทันที ลมที่พัดมาจากทะเลทรายทำให้บ้านของเขาล้มลง ล้มทับลูกๆ ของเขาทั้งหมด โยบพูดประโยคที่ต่อมาได้รับความนิยม

วลีที่ว่า "ตาต่อตา ฟันต่อฟัน" พบได้ในพันธสัญญาเดิม ซึ่งกฎนี้ได้รับการสถาปนาโดยพระเจ้าเอง แต่ถึงกระนั้นก็ไม่ถือเป็นศีลธรรมของคริสเตียนเนื่องจากโดยพื้นฐานแล้วมันหมายถึงการแก้แค้น กฎนี้ถูกนำมาใช้ในสมัยพันธสัญญาเดิม แต่ปัจจุบันถูกประณามโดยศาสนาคริสต์

สำนวนที่ว่า “ผู้ที่แสวงหาก็จะพบ” หมายความว่าผู้แสวงหาจะพบสิ่งที่ตนมีอยู่เสมอ มัทธิวใช้เป็นครั้งแรกในงานเขียนของเขา

“ ผู้ที่ไม่ได้อยู่กับเราก็เป็นศัตรูกับเรา” - พระวจนะของพระเยซูคริสต์ซึ่งเน้นว่าโลกมีเพียงสองด้านเท่านั้น - ดีและชั่วและไม่มีที่สาม

สำนวนยอดนิยมจากพระคัมภีร์ที่ว่า “ฉันล้างมือ” ถูกนำมาใช้ในหนังสือโบราณเมื่อปอนติอุส ปีลาตซึ่งพยายามช่วยพระเยซูจากการประหารชีวิต กระนั้นก็มอบพระองค์ให้ตกอยู่ในเงื้อมมือของศัตรูเมื่อได้ยินข้อเรียกร้องของฝูงชน จากนั้นเขาก็กล่าวประโยคนี้ซึ่งต่อมากลายเป็นบทกลอน

สำนวน “ความลับทุกประการถูกเปิดเผย” มีอยู่ในพระคัมภีร์ของมาระโกและลูกา หมายความว่าไม่มีอะไรที่ซ่อนอยู่ซึ่งจะไม่ถูกค้นพบในวันหนึ่ง

วลีที่รู้จักกันดีว่า "Doubting Thomas" ก็มาจากพระคัมภีร์เช่นกัน นี่คือชื่อที่มอบให้กับบุคคลที่ไม่เชื่อสิ่งใดเลยจนถึงที่สุด สำนวนนี้มาจากเรื่องราวของอัครสาวกโธมัสผู้ไม่เชื่อว่าพระเยซูฟื้นคืนพระชนม์แล้ว

วลีที่ว่า “สิ่งที่ผ่านไปแล้วต้องผ่านไป” หมายความว่าบุคคลนั้นจะได้รับเฉพาะสิ่งที่เขาทำงานเพื่อเท่านั้น

เมื่อเวลาผ่านไป สำนวนต่างๆ ในพระคัมภีร์ก็สูญเสียความหมายดั้งเดิมและบิดเบือนไป ดังนั้น การอ้างอิงข้อความที่รู้จักกันดีจากพระกิตติคุณ: “มนุษย์ไม่ได้ดำรงชีวิตด้วยอาหารเพียงอย่างเดียว”ให้ละเว้นครึ่งหลังเสมอ - “แต่โดยพระวจนะทุกคำที่ออกจากพระโอษฐ์ของพระเจ้า”และแทบจะไม่มีเจตนา - เป็นไปได้มากว่ามาจากความไม่รู้

ขอบคุณพระเจ้า การทำความคุ้นเคยกับพระคัมภีร์ไม่ใช่เรื่องยาก หนังสือกำลังได้รับการตีพิมพ์ซึ่งมีการอ้างอิงถึงพระคัมภีร์โดยไม่มีความหมายแฝงที่เสื่อมเสียและน่าขัน แต่ความไม่รู้เรื่อง Book of Books ของรัสเซียยุคใหม่จะไม่มีทางเอาชนะได้ในเร็วๆ นี้ นโยบายที่เชื่อว่าไม่มีพระเจ้าของรัฐที่มีมายาวนานกว่าเจ็ดสิบปีได้เกิดผลแล้ว ยังคงเป็นการเปิดเผยสำหรับหลาย ๆ คนว่าแหล่งที่มาของส่วนสำคัญของบทกลอนทั่วไปคือพระคัมภีร์

ด้วยเหงื่อจากคิ้วของคุณ(ทำงานหนัก) “ เจ้าจะต้องกินอาหารด้วยเหงื่ออาบหน้า” (ปฐมกาล 3:19) - พระเจ้าตรัสกับอาดัมผู้ถูกขับออกจากสวรรค์

บาเบล (ในความหมายเป็นรูปเป็นร่าง - ความวุ่นวาย, ความผิดปกติโดยสิ้นเชิง) ใน Church Slavonic คำว่า "pandemonium" หมายถึงการก่อสร้างเสาหรือหอคอย หนังสือปฐมกาลเล่าถึงความพยายามของผู้คนในการสร้างหอคอยสู่สวรรค์ในเมืองบาบิโลนเพื่อบรรลุแผนการอันทะเยอทะยานของพวกเขาและทำให้ตัวเองเป็นอมตะในสายตาของลูกหลานของพวกเขา พระเจ้าทรงลงโทษคนที่เย่อหยิ่งและผสมภาษาของพวกเขาจนพวกเขาเลิกเข้าใจกันและทำให้พวกเขากระจัดกระจายไปทั่วโลก (ปฐมกาล 11: 1-9)

ลาของบาลาอัม- ลาของศาสดาบาลาอัมพูดภาษามนุษย์ ประท้วงการทุบตี (หมายเลข 22, 21-33) สำนวนนี้ใช้ในความหมายเชิงแดกดันที่เกี่ยวข้องกับคนเงียบซึ่งมักจะพูดอย่างกะทันหัน

งานฉลองของเบลชัสซาร์(การละเล่นอย่างไม่กังวลเพื่อรอภัยพิบัติที่ใกล้เข้ามา) หนังสือดาเนียล (บทที่ 5) เล่าว่าในระหว่างงานเลี้ยงของกษัตริย์เบลชัสซาร์ กษัตริย์ชาวเคลเดีย คำทำนายเกี่ยวกับการสิ้นพระชนม์ที่ใกล้เข้ามาของเขาถูกจารึกไว้บนผนังด้วยมือลึกลับได้อย่างไร คืนเดียวกันนั้นเองเบลชัสซาร์ก็ถูกสังหาร

กลับไปที่สแควร์หนึ่ง(กลับไปสู่จุดเริ่มต้นของช่วงชีวิตหนึ่ง) “ และลมก็หวนคืนสู่วงเวียน” (ปฐก. 1:6) (ใน Church Slavonic -“ สู่วงเวียนของมัน”)

อำนาจที่เป็นอยู่- “ให้ทุกจิตวิญญาณอยู่ภายใต้อำนาจที่สูงกว่า เพราะว่าไม่มีอำนาจใดที่มาจากพระเจ้า” (โรม 13:1) ในสำนวนนี้ อัครสาวกเปาโลพูดถึงหลักธรรมนี้ ชีวิตพลเรือนคริสเตียน. ใน Church Slavonic ผู้มีอำนาจสูงสุด - อำนาจที่เป็นอยู่ ใช้ในความหมายเชิงแดกดันที่เกี่ยวข้องกับผู้บังคับบัญชา

พลังแห่งความมืด(ชัยชนะแห่งความชั่วร้าย) “เราอยู่กับท่านในพระวิหารทุกวัน และท่านไม่ได้ยกมือขึ้นต่อต้านเรา แต่บัดนี้เป็นเวลาและอำนาจแห่งความมืดของท่าน” (ลูกา 22:53) - พระวจนะของพระเยซูคริสต์ที่กล่าวกับผู้ที่มา นำตัวเขาไปคุมขัง

มีส่วนช่วย(บริจาคให้มากที่สุดเท่าที่จะทำได้) ไรเป็นเหรียญทองแดงขนาดเล็ก ตามคำกล่าวของพระเยซู เหรียญทองแดงของหญิงม่ายสองคนที่วางอยู่บนแท่นบูชาในพระวิหารมีค่ามากกว่าเครื่องบูชาอันอุดมเพราะ... เธอให้ทุกสิ่งที่มี (มาระโก 12:41-44; ลูกา 21:1-4)

อยู่แถวหน้า(ที่สำคัญที่สุดคือลำดับความสำคัญ) “ศิลาซึ่งช่างก่อสร้างทิ้งเสียได้กลายเป็นหัวมุมแล้ว” (สดุดี 117:22) อ้างหลายครั้งในพันธสัญญาใหม่ (มัทธิว 21:42; มาระโก 12:10; ลูกา 20:17; กิจการ 4:11; 1 ปต. 2:7)

การกลับมาของบุตรสุรุ่ยสุร่ายบุตรสุรุ่ยสุร่าย (ผู้ละทิ้งการกลับใจ) จากคำอุปมาเรื่องบุตรสุรุ่ยสุร่ายซึ่งเล่าว่าบุตรชายคนหนึ่งได้รับส่วนแบ่งมรดกได้ออกจากบ้านบิดาและเริ่มดำเนินชีวิตอย่างเสเพลจนเขาผลาญมรดกทั้งหมดและเริ่มทนความยากจนและความอัปยศอดสู เมื่อกลับใจกลับใจบิดาแล้ว เขาก็ได้รับการอภัยโทษด้วยความยินดี (ลูกา 15:11-32)

หมาป่าในชุดแกะ(คนหน้าซื่อใจคดปกปิดเจตนาชั่วของตนด้วยความนับถือในจินตนาการ) “จงระวังผู้เผยพระวจนะเท็จที่มาหาท่านนุ่งห่มเหมือนแกะ แต่ภายในเป็นหมาป่าดุร้าย” (มัทธิว 7:15)

คุณหมอรักษาตัวเองเถอะข้อความสลาโวนิกของคริสตจักร: "หมอ! รักษาตัวเองให้หาย” (ลูกา 4:23) ที่นี่พระเยซูคริสต์ทรงนำผู้มีชื่อเสียงมา โลกโบราณสุภาษิตที่หมายถึง: ก่อนที่จะให้คำแนะนำแก่ผู้อื่นให้ใส่ใจตัวเองก่อน

ถึงเวลาขว้างก้อนหิน ถึงเวลารวบรวมก้อนหิน(ทุกอย่างมีเวลาของมัน)

“มีเวลาสำหรับทุกสิ่ง และมีวาระสำหรับจุดประสงค์ทุกอย่างภายใต้ฟ้าสวรรค์ มีวาระเกิด และวาระตาย; ...เวลาโปรยหิน และวาระรวบรวมหิน ...มีวาระสงคราม และวาระสันติ” (ปฐก. 3:1-8) ส่วนที่สองของสำนวน (เวลาในการรวบรวมหิน) ใช้เพื่อหมายถึง เวลาแห่งการสร้างสรรค์

ดื่มถ้วยลงไปด้านล่าง(อดทนต่อการทดสอบจนจบ) “โอ เยรูซาเล็มเอ๋ย จงลุกขึ้น ลุกขึ้น ลุกขึ้น เจ้าผู้ดื่มถ้วยแห่งความพิโรธจากพระหัตถ์ขององค์พระผู้เป็นเจ้า เจ้าดื่มถ้วยแห่งความมึนเมาจนหมดเกลี้ยง เจ้าดื่มจนแห้ง” (อสย. 51:17)

สัตว์ทุกตัวเป็นคู่จากเรื่องราวของน้ำท่วมโลก - เกี่ยวกับชาวเรือโนอาห์ (ปฐมกาล 6, 19–20; 7, 1–8) ใช้ในแง่แดกดันที่เกี่ยวข้องกับบริษัทที่หลากหลาย

เสียงในถิ่นทุรกันดารสำนวนจากพันธสัญญาเดิม (อสย. 40:3) อ้างถึงในพันธสัญญาใหม่ (มัทธิว 3:3; มาระโก 1:3; ยอห์น 1:23) เกี่ยวข้องกับยอห์นผู้ให้บัพติศมา ใช้เพื่อหมายถึง: โทรหมดหวัง.

โกกและมาโกก(บางสิ่งที่เลวร้ายและดุร้าย) โกกเป็นกษัตริย์ผู้ดุร้ายแห่งอาณาจักรมาโกก (อสค. 38–39; วิวรณ์ 20:7)

โกรธา- สถานที่ที่พระคริสต์ถูกตรึงกางเขน “แล้วพระองค์ทรงแบกกางเขนของพระองค์ไปยังสถานที่แห่งหนึ่งที่เรียกว่าหัวกระโหลก ในภาษาฮีบรูกลโกธา พวกเขาตรึงพระองค์ที่กางเขนที่นั่น” (ยอห์น 19:17–18) ใช้เป็นสัญลักษณ์ของความทุกข์ คำว่า “ทางแห่งกางเขน” ใช้ในความหมายเดียวกัน – เส้นทางของพระคริสต์สู่กลโกธา

นกพิราบแห่งสันติภาพ- จากเรื่องน้ำท่วม นกพิราบที่โนอาห์ปล่อยจากเรือนำใบมะกอกมาให้เขา เพื่อเป็นหลักฐานว่าน้ำท่วมสิ้นสุดลงแล้ว มีแผ่นดินแห้งปรากฏขึ้น และพระพิโรธของพระเจ้าถูกแทนที่ด้วยความเมตตา (ปฐมกาล 8:11) ตั้งแต่นั้นมา นกพิราบที่มีกิ่งมะกอกก็กลายเป็นสัญลักษณ์ของการคืนดี

บาปของเยาวชน- “บาปในวัยเยาว์ของข้า... อย่าจดจำ... พระเจ้า!” (สดุดี 24:7)

ขอให้ถ้วยนี้ผ่านไปจากฉัน“พ่อของฉัน! ถ้าเป็นไปได้ขอให้ถ้วยนี้เลื่อนไปจากเรา แต่ไม่ใช่ตามที่ฉันต้องการ แต่เป็นไปตามที่คุณต้องการ” (มัทธิว 26:39) จากคำอธิษฐานของพระเยซูคริสต์ในสวนเกทเสมนีก่อนการตรึงกางเขน

บ้านที่สร้างบนทราย(บางสิ่งที่ไม่มั่นคงเปราะบาง) “และทุกคนที่ได้ยินคำเหล่านี้ของเราและไม่ปฏิบัติตามก็จะเป็นเหมือนคนโง่ที่สร้างบ้านของตนบนทราย ฝนก็ตกและแม่น้ำก็ล้น และลมก็พัดมาปะทะบ้านหลังนั้น เขาก็ล้มลง และล้มลงอย่างใหญ่หลวง” (มัทธิว 7:26–27)

สมัยก่อนอนาจารเช่นเดียวกับ: เทคโนโลยีสมัยก่อน การตัดสินของคนสมัยก่อน ฯลฯ ใช้ในความหมาย: โบราณมาก มีอยู่ก่อนน้ำท่วมโลก (ปฐก. 6–8)

เขาเก็บเกี่ยวในที่ที่เขาไม่ได้หว่าน(ใช้ผลงานของคนอื่น) “ท่านเก็บเกี่ยวในที่ที่ท่านไม่ได้หว่าน และรวบรวมในที่ที่ท่านไม่ได้หว่าน” (มัทธิว 25:24) “ท่านเอาสิ่งที่ไม่ได้ใส่ไปเสีย และท่านก็เก็บเกี่ยวสิ่งที่ไม่ได้หว่าน” (ลูกา 19:21)

แกะที่หายไป(บุคคลที่หลงทาง). จากคำอุปมาพระกิตติคุณเกี่ยวกับความยินดีของเจ้าของที่พบและนำแกะหลงตัวหนึ่งกลับคืนสู่ฝูง (มัทธิว 18:12-13; ลูกา 15:4-7)

ผลไม้ต้องห้าม.จากเรื่องราวของต้นไม้แห่งความสำนึกในความดีและความชั่ว ซึ่งเป็นผลที่พระเจ้าห้ามอาดัมและเอวาให้เด็ด (ปฐมกาล 2:16–17)

ฝังพรสวรรค์ลงบนพื้น(ป้องกันการพัฒนาความสามารถที่มีอยู่ในตัวบุคคล) จากคำอุปมาพระกิตติคุณเกี่ยวกับคนรับใช้ที่ฝังตะลันต์ (น้ำหนักเงิน) ลงบนพื้นแทนที่จะนำไปใช้ในธุรกิจและทำกำไร (มัทธิว 25: 14-30) คำว่า "พรสวรรค์" ต่อมากลายมาเป็นคำพ้องความหมายกับความสามารถที่โดดเด่น

ดินแดนแห่งพันธสัญญา(สถานที่อุดมสมบูรณ์). ดินแดนที่พระเจ้าสัญญาไว้กับชาวยิว (ปาเลสไตน์โบราณ) หลังจากการปลดปล่อยจากการเป็นทาสของอียิปต์ “เราจะช่วยเขาให้พ้นจากเงื้อมมือของชาวอียิปต์ และนำเขาออกจากดินแดนนี้ และนำเขาไปยังดินแดนที่ดีและกว้างขวาง” (อพย. 3:8) อัครสาวกเปาโลเรียกดินแดนนี้ว่าสัญญา (สัญญา) (ฮีบรู 11:9)

พญานาคผู้ล่อลวง- ซาตานในรูปของงูล่อลวงเอวาให้ลิ้มรสผลไม้จากต้นไม้ต้องห้ามแห่งความรู้ดีและความชั่ว (ปฐก. 3:1-13) ซึ่งเธอร่วมกับอาดัมซึ่งเธอปฏิบัติต่อผลไม้เหล่านี้ ได้ถูกไล่ออกจากสวรรค์

น่องทอง(ความมั่งคั่งอำนาจเงิน) จากเรื่องราวในพระคัมภีร์เกี่ยวกับการนมัสการของชาวยิวระหว่างการเดินทางในทะเลทรายลูกวัวที่ทำจากทองคำแทนพระเจ้า (อพย. 32: 1–4)

หัวข้อประจำวัน (ปัญหาปัจจุบันเวลาที่กำหนด) “แต่ละวันก็มีความทุกข์พออยู่แล้ว” (มัทธิว 6:34) ใน Church Slavonic: “ความอาฆาตพยาบาทของเขาเพียงพอแล้วสำหรับวันนี้”

สัญญาณของเวลา(ปรากฏการณ์ทางสังคมทั่วไปในช่วงเวลาหนึ่งโดยชี้แจงแนวโน้ม) “คนหน้าซื่อใจคด! “คุณรู้วิธีแยกแยะใบหน้าของท้องฟ้า แต่คุณไม่สามารถมองเห็นสัญญาณแห่งกาลเวลาได้?” (มัทธิว 16:3) - คำตำหนิของพระเยซูคริสต์ต่อพวกฟาริสีและสะดูสีที่ขอให้พระองค์แสดงหมายสำคัญจากสวรรค์

การสังหารหมู่ของผู้บริสุทธิ์(ผลกรรมต่อผู้ไม่มีที่พึ่ง) เมื่อกษัตริย์เฮโรดทราบว่าพระคริสต์ประสูติที่เบธเลเฮม พระองค์ทรงบัญชาให้ประหารเด็กทารกที่อายุต่ำกว่าสองปี (มัทธิว 2:16) เฮโรดอันติปาสบุตรชายของเฮโรดก็เป็นคนโหดร้ายเช่นกัน - ตามคำสั่งของเขายอห์นผู้ให้บัพติศมาถูกตัดศีรษะ ชื่อเฮโรดซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความโหดร้ายกลายเป็นชื่อที่ใช้ในครัวเรือนเช่นเดียวกับชื่อในพระคัมภีร์อื่น ๆ : โกลิอัท - ยักษ์, ยูดาส - คนทรยศ, คาอิน - ภราดรภาพ

แสวงหาแล้วจะพบ- แปลจาก Church Slavonic แปลว่า “จงแสวงหาแล้วจะพบ” (มัทธิว 7:7; ลูกา 11:9)

สิ่งกีดขวาง(อุปสรรคระหว่างทาง). “และพระองค์จะทรง... เป็นที่สะดุดและเป็นหินแห่งความขุ่นเคือง” (อสย. 8:14) อ้างจาก พันธสัญญาเดิม- มักอ้างในพันธสัญญาใหม่ (โรม 9:32–33; 1 ปต. 2:7)

หินจะร้องออกมา(ความขุ่นเคืองในระดับสูงสุด) “และพวกฟาริสีบางคนจากในหมู่ประชาชนทูลพระองค์ว่า “ท่านอาจารย์! ตำหนิเหล่าสาวกของพระองค์ แต่พระองค์ตรัสตอบพวกเขาว่า “เราบอกท่านทั้งหลายว่าถ้าพวกเขานิ่งเงียบ ก้อนหินจะร้องออกมา” (ลูกา 19:39-40)

อย่าทิ้งหินไว้(ทำลายลงสู่พื้นดิน) “จะไม่มีหินเหลืออยู่เลยที่นี่ ทุกสิ่งจะถูกทำลาย” (มัทธิว 24:2) - คำพยากรณ์ของพระเยซูเกี่ยวกับการพินาศของกรุงเยรูซาเล็มที่จะเกิดขึ้นซึ่งเกิดขึ้น 70 ปีหลังจากการตรึงกางเขนของพระคริสต์

ถึงซีซาร์ - ของซีซาร์ ถึงพระเจ้า - ของพระเจ้า(ของแต่ละคน) “งั้นก็ให้มันไป. ซีซาร์สำหรับซีซาร์คืออะไรและเป็นของพระเจ้าต่อพระเจ้า” - คำตอบของพระเยซูคริสต์ต่อพวกฟาริสีต่อคำถามว่าควรยกภาษีให้ซีซาร์หรือไม่ (มัทธิว 22:21)

หนังสือปิดผนึก(สิ่งที่เข้าไม่ถึง) “และข้าพเจ้าเห็นพระหัตถ์ขวาของพระองค์ผู้ทรงประทับบนบัลลังก์... ผนึกด้วยตราเจ็ดดวง ...และไม่มีใครสามารถเปิดหนังสือเล่มนี้ออก หรือมองเข้าไปในหนังสือเล่มนี้ได้ ทั้งในสวรรค์ ในโลก หรือใต้โลก” (วิวรณ์ 5: 1-3)

แพะรับบาป(สิ่งมีชีวิต, รับผิดชอบสำหรับผู้อื่น) สัตว์ซึ่งบาปที่คนอิสราเอลทั้งหมดกระทำนั้นได้รับมอบหมายในเชิงสัญลักษณ์ หลังจากนั้นแพะก็ถูกขับไล่ (ปล่อย) สู่ทะเลทราย (เลวี.16,21–22).

ยักษ์ใหญ่ด้วยเท้าดินเหนียว(บางสิ่งที่ดูยิ่งใหญ่แต่ง่ายดาย ช่องโหว่- จากเรื่องราวในพระคัมภีร์เกี่ยวกับความฝันของกษัตริย์เนบูคัดเนสซาร์ซึ่งเขาเห็นภาพโลหะขนาดใหญ่ (ยักษ์ใหญ่) บนเท้าดินเหนียวพังทลายลงจากการถูกก้อนหิน (ดน. 2, 31–35)

รากแห่งความชั่วร้าย(ที่มาของความชั่วร้าย) “เหมือนกับว่ารากแห่งความชั่วถูกพบอยู่ในตัวข้าพเจ้า” (โยบ 19:28) “เพราะว่าการรักเงินเป็นบ่อเกิดแห่งความชั่ว” (1 ทิโมธี 6:10)

ผู้ที่ไม่อยู่กับฉันก็เป็นศัตรูกับฉัน ผู้ที่ไม่อยู่กับเราก็เป็นศัตรูกับเรา“ผู้ที่ไม่อยู่ฝ่ายเราก็เป็นปฏิปักษ์ต่อเรา และผู้ใดไม่รวบรวมไว้กับเราก็ทำให้กระจัดกระจาย” (มัทธิว 12:30) ด้วยพระดำรัสเหล่านี้ พระเยซูคริสต์ทรงเน้นว่าในโลกฝ่ายวิญญาณมีเพียงสองอาณาจักรเท่านั้น: ความดีและความชั่ว พระเจ้าและซาตาน ไม่มีทางเลือกที่สาม ภูมิปัญญาชาวบ้านกล่าวในเรื่องนี้ว่า “ข้าพเจ้าตกอยู่ข้างหลังพระเจ้าและเข้าร่วมกับซาตาน” น่าเสียดายที่การใช้สำนวนนี้ซ้ำบ่อยๆ โดยผู้มีอำนาจได้บิดเบือนความหมายดั้งเดิมของคำนี้

ใครก็ตามที่ถือดาบมาจะต้องตายด้วยดาบ“เพราะว่าทุกคนที่ถือดาบจะต้องพินาศด้วยดาบ” (มัทธิว 26:52)

หัวมุม(บางสิ่งที่สำคัญพื้นฐาน) “เราวางศิลาสำหรับวางรากฐานในศิโยน เป็นศิลาทดลองแล้ว ศิลาหัวมุม ล้ำค่า เป็นรากฐานอันมั่นคง” (อสย. 28:16)

ใครไม่ทำงานก็ไม่กิน“ถ้าใครไม่อยากทำงานก็ไม่ควรกิน” (2 ธส. 3:10)

คำโกหกสีขาว(คำโกหกเพื่อประโยชน์ของผู้ถูกหลอกลวง) แนวคิดที่บิดเบี้ยวของข้อความ Church Slavonic: "คำโกหกเป็นม้าเพื่อความรอด แต่ด้วยพละกำลังอันล้นเหลือมันจะไม่รอด" (สดุดี 32:17) ซึ่งหมายความว่า: "ม้าไม่น่าเชื่อถือเพื่อความรอด มันจะไม่ส่งมอบ ด้วยพลังอันยิ่งใหญ่ของเขาเอง”

มานาจากสวรรค์(ความช่วยเหลือที่ไม่คาดคิด) อาหารที่พระเจ้าส่งมาจากสวรรค์ถึงชาวอิสราเอลระหว่างการเดินทางในทะเลทราย (อพยพ 16:14-16; อพยพ 16:31)

เมธูเสลาห์อายุ(อายุยืนยาว). เมธูเสลาห์ (เมธูเสลาห์) เป็นหนึ่งในผู้เฒ่าคนแรกในพระคัมภีร์ไบเบิลซึ่งมีอายุ 969 ปี (ปฐมกาล 5, 27)

ความน่าสะอิดสะเอียนของความรกร้าง(ความพินาศระดับสุดขีดสิ่งสกปรก) “และบนจุดสูงสุดของสถานบริสุทธิ์จะมีสิ่งที่น่าสะอิดสะเอียนซึ่งทำให้รกร้างว่างเปล่า” (ดาน. 9:27) “เหตุฉะนั้นเมื่อท่านเห็นความน่าสะอิดสะเอียนแห่งความรกร้างซึ่งกล่าวไว้ผ่านทางผู้เผยพระวจนะดาเนียลยืนอยู่ในสถานศักดิ์สิทธิ์...แล้วให้ผู้ที่อยู่ในแคว้นยูเดียหนีขึ้นไปบนภูเขา” (มัทธิว 24:15-16)

โยนลูกปัด(เสียคำพูดต่อหน้าคนที่ไม่เต็มใจหรือไม่เข้าใจความหมาย) “อย่าให้ของศักดิ์สิทธิ์แก่สุนัข และอย่าโยนไข่มุกให้สุกร เกรงว่ามันจะเหยียบย่ำไว้ใต้เท้าของมัน” (มัทธิว 7:6) ใน Church Slavonic ไข่มุกถือเป็นลูกปัด

พวกเขาไม่รู้ว่ากำลังทำอะไรอยู่"พ่อ! ยกโทษให้พวกเขาเพราะพวกเขาไม่รู้ว่ากำลังทำอะไรอยู่” (ลูกา 23:34) - พระวจนะของพระเยซูคริสต์ตอนถูกตรึงกางเขนมีเสียงเช่นนี้ใน Church Slavonic: “ พระบิดาเจ้าข้าโปรดยกโทษให้พวกเขาเพราะพวกเขาไม่รู้ว่าพวกเขาคืออะไร ทำ."

ไม่ใช่ของโลกนี้- “ คุณเป็นของโลกนี้ฉันไม่ใช่ของโลกนี้” (ยอห์น 8:23) - จากการสนทนาของพระเยซูคริสต์กับชาวยิวและ“ อาณาจักรของฉันไม่ได้เป็นของโลกนี้” (ยอห์น 18:36) - ของพระคริสต์ คำตอบของปอนติอุส ปิลาตในคำถามคือ พระองค์ทรงเป็นกษัตริย์ของชาวยิวหรือไม่? สำนวนนี้ใช้กับคนที่แยกตัวออกจากความเป็นจริงของชีวิต พวกประหลาด

อย่าทำตัวเป็นไอดอล- สำนวนจากพระบัญญัติข้อที่สองของพระเจ้า ซึ่งห้ามบูชาพระเท็จและรูปเคารพ (อพย. 20:4; ฉธบ. 5:8)

อย่าตัดสินเลย เกรงว่าท่านจะถูกตัดสินข้อความจากคำเทศนาบนภูเขาของพระเยซูคริสต์ (มัทธิว 7:1)

ไม่ใช่ด้วยขนมปังเพียงอย่างเดียว“มนุษย์ไม่ได้ดำรงชีวิตด้วยอาหารเพียงอย่างเดียว แต่ด้วยพระวจนะทุกคำที่ออกมาจากพระโอษฐ์ขององค์พระผู้เป็นเจ้า” (ฉธบ. 8:3) พระเยซูคริสต์ทรงอดอาหารในทะเลทรายอ้างคำพูดระหว่างสี่สิบวันเพื่อตอบสนองต่อการทดลองของซาตาน (มัทธิว 4:4; ลูกา 4:4) ใช้กับอาหารฝ่ายวิญญาณ

ไม่ว่าจะหน้าตา..“อย่าเลือกปฏิบัติระหว่างบุคคลในการพิพากษา “จงมีศรัทธาในพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงพระสิริของเรา โดยไม่คำนึงถึงบุคลิกภาพ” (ยากอบ 2:1)

พุ่มไม้ที่กำลังลุกไหม้(สัญลักษณ์แห่งความเป็นนิรันดร์ไม่เสื่อมสลาย) พุ่มไม้หนามที่ลุกไหม้แต่ยังไม่ไหม้ ในเปลวไฟซึ่งทูตสวรรค์ของพระเจ้ามาปรากฏแก่โมเสส (อพย. 3:2)

แบกไม้กางเขนของคุณ(อดทนต่อความยากลำบากแห่งโชคชะตาของคุณอย่างถ่อมใจ) พระเยซูพระองค์เองทรงแบกไม้กางเขนซึ่งพระองค์จะต้องถูกตรึงบนไม้กางเขน (ยอห์น 19:17) และเฉพาะเมื่อพระองค์อ่อนเพลียเท่านั้น ทหารโรมันจึงบังคับซีโมนชาวไซรีนให้แบกไม้กางเขน (มัทธิว 27:32; มาระโก 15:21) ; ลูกา 23, 26).

ไม่มีศาสดาพยากรณ์ในประเทศของเขาเอง- “ไม่มีผู้เผยพระวจนะคนใดเป็นที่ยอมรับในประเทศของตน” (ลูกา 4:24) “ผู้เผยพระวจนะจะไม่ขาดเกียรติ เว้นแต่ในประเทศของตน” (มัทธิว 13:57; มาระโก 6:4)

อย่ายอมแพ้แม้แต่นิดเดียว(ไม่ยอมแม้แต่น้อย) “ไม่มีสักอักษรเดียวหรืออักษรเดียวจะผ่านจากธรรมบัญญัติไปจนกว่าทุกสิ่งจะสำเร็จ” (มัทธิว 5:18) กล่าวคือ แม้แต่การเบี่ยงเบนเล็กน้อยจากกฎหมายก็ไม่สามารถยอมรับได้จนกว่าแผนทั้งหมดจะบรรลุผล โดยส่วนน้อยในที่นี้เราหมายถึงสัญลักษณ์ของอักษรฮีบรู - ยอด ซึ่งมีรูปร่างเหมือนเครื่องหมายอะพอสทรอฟี่

ไม่ต้องสงสัยอะไรทั้งสิ้น- ไม่ต้องสงสัยเลย “แต่ให้เขาขอด้วยศรัทธาอย่างไม่ต้องสงสัย” (อสย. 1:6) ในคริสตจักรสลาโวนิก: “ให้เขาขอด้วยความศรัทธาโดยไม่ลังเลใจ” สำนวนนี้ใช้ในความหมายเชิงแดกดัน: โดยไม่สงสัยมากเกินไป

จิตใจไม่ดี- “บุคคลผู้มีจิตใจยากจนย่อมเป็นสุข เพราะว่าอาณาจักรสวรรค์เป็นของเขา” (มัทธิว 5:3) หนึ่งในเก้าความประเสริฐของพระกิตติคุณ ผู้ที่ยากจนฝ่ายวิญญาณนั้นถ่อมตัว ปราศจากความภาคภูมิใจ วางใจในพระเจ้าอย่างเต็มที่ ในคำพูดของ John Chrysostom - "ผู้มีปัญญาอ่อนน้อมถ่อมตน" ปัจจุบันมีการใช้สำนวนในความหมายที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง: จำกัดคนไร้ซึ่งผลประโยชน์ทางจิตวิญญาณ

ตาต่อตาฟันต่อฟัน“กระดูกหักต่อกระดูกหัก ตาต่อตา ฟันต่อฟัน; เมื่อเขาทำให้ร่างกายบาดเจ็บ เขาก็ต้องทำเช่นนั้น” (ลนต. 24, 20; อพย. 21, 24; ฉธบ. 19, 21) - กฎหมายในพันธสัญญาเดิมที่ควบคุมระดับความรับผิดชอบต่ออาชญากรรม ความหมาย โดยที่บุคคลที่ทำให้ผู้อื่นได้รับอันตรายนั้นไม่อาจลงโทษเกินกว่าที่กระทำได้และผู้กระทำผิดต้องรับผิดชอบในเรื่องนี้ กฎหมายนี้เป็นอย่างมาก สำคัญ, เพราะ จำกัด ความบาดหมางทางสายเลือดที่แพร่หลายในสมัยโบราณเมื่ออาชญากรรมของบุคคลในกลุ่มหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับตัวแทนของอีกกลุ่มหนึ่งมีการแก้แค้นทั้งกลุ่มและแก้แค้น (ตามกฎโดยไม่คำนึงถึงระดับของความผิด) คือความตาย กฎหมายนี้มีไว้สำหรับผู้พิพากษา ไม่ใช่บุคคล ดังนั้นการตีความสมัยใหม่ว่า "ตาต่อตา" เป็นการเรียกร้องให้แก้แค้นจึงไม่ถูกต้องโดยสิ้นเชิง

จากตัวร้าย(เพิ่มเติม, ไม่จำเป็น, ทำเพื่ออันตราย). “แต่ให้คำพูดของคุณเป็น: ใช่ใช่; ไม่ ไม่; และสิ่งที่ยิ่งกว่านี้มาจากมารร้าย” (มัทธิว 5:37) - พระวจนะของพระเยซูคริสต์ที่ห้ามไม่ให้สาบานโดยอ้างฟ้าดินหรือศีรษะของผู้สาบาน

แยกแกลบออกจากข้าวสาลี(แยกความจริงออกจากความเท็จ ชั่วจากดี) จากคำอุปมาเรื่องพระกิตติคุณเกี่ยวกับการที่ศัตรูหว่านข้าวละมาน (วัชพืชที่ชั่วร้าย) ท่ามกลางข้าวสาลี เจ้าของทุ่งกลัวว่าเมื่อเด็ดแกลบออกไปแล้วข้าวสาลีที่ยังไม่สุกอาจเสียหายได้ จึงตัดสินใจรอให้มันสุกแล้วจึงเลือกวัชพืชแล้วเผาเสีย (มัทธิว 13:24-30; 36-43)

ปัดฝุ่นออกจากเท้าของคุณ(การแตกหักกับสิ่งใดสิ่งหนึ่งตลอดไป, การละทิ้งด้วยความขุ่นเคือง). “และถ้าใครไม่ต้อนรับท่านและไม่ฟังถ้อยคำของท่าน เมื่อท่านจะออกจากบ้านนั้นหรือเมืองนั้นแล้ว จงสะบัดผงคลีออกจากเท้าของท่าน” (มัทธิว 10:14; มาระโก 6:11; ลูกา 9: 5; กิจการ 13, 51) คำพูดนี้มีพื้นฐานมาจากประเพณียิวโบราณในการปัดฝุ่นบนถนนเมื่อเดินทางกลับปาเลสไตน์จากการเดินทางไปยังประเทศนอกรีต ซึ่งแม้แต่ฝุ่นบนถนนก็ถือว่าไม่สะอาด

เป็นคนแรกที่จะขว้างหิน- “ ผู้ที่ไม่มีบาปในหมู่พวกท่านให้ผู้นั้นเอาหินขว้างเธอก่อน” (ยอห์น 8: 7) - พระวจนะของพระเยซูคริสต์เพื่อตอบสนองต่อการทดลองของพวกธรรมาจารย์และพวกฟาริสีที่พาผู้หญิงคนหนึ่งมาหาพระองค์ ติดอยู่ในการล่วงประเวณีซึ่งความหมายคือ: บุคคลไม่มีสิทธิ์ทางศีลธรรมที่จะประณามผู้อื่นหากคุณเป็นคนบาป

มาตีดาบให้เป็นผาลไถกันเถอะ(เรียกร้องให้ลดอาวุธ). “และพวกเขาจะฟาดดาบให้เป็นผาลไถ และตีหอกให้เป็นขอลิด ประเทศชาติจะไม่ยกดาบต่อประชาชาติ และพวกเขาจะไม่เรียนรู้ที่จะต่อสู้อีกต่อไป” (อสย. 2:4) ไถนา - ไถ

กินน้ำผึ้งและตั๊กแตน(ถือศีลอดอย่างเคร่งครัดจนเกือบอดอาหาร) ยอห์นผู้ให้บัพติศมาอาศัยอยู่ในทะเลทราย ดำเนินชีวิตแบบนักพรตและกินน้ำผึ้งป่าและตั๊กแตน (มาระโก 1:6)

เนื้อของเนื้อ(ความใกล้ชิดของครอบครัว). “ และชายคนนั้นพูดว่า: ดูเถิด นี่คือกระดูกจากกระดูกของฉันและเนื้อจากเนื้อของฉัน” - คำพูดเกี่ยวกับเอวาซึ่งพระเจ้าสร้างขึ้นจากกระดูกซี่โครงของอาดัม (ปฐมกาล 2:23)

ในจดหมายและจิตวิญญาณ“พระองค์ประทานความสามารถให้เราเป็นผู้ปฏิบัติศาสนกิจในพันธสัญญาใหม่ ไม่ใช่ตามตัวอักษร แต่ตามวิญญาณ เพราะว่าตัวอักษรนั้นฆ่าได้ แต่วิญญาณทำให้มีชีวิต” (2 คร. 3:6) ใช้ในความหมาย: เพื่อเกี่ยวข้องกับบางสิ่งบางอย่างไม่เพียงแต่โดยลักษณะภายนอกที่เป็นทางการ (โดยตัวอักษร) แต่ยังรวมถึงเนื้อหาและความหมายภายใน (โดยจิตวิญญาณ) บางครั้งสำนวน "จดหมายถึงตาย" ใช้เพื่อหมายถึง "พิธีการที่ตรงข้ามกับสาระสำคัญหรือความหมาย"

โรยขี้เถ้าบนหัวของคุณ(สัญลักษณ์ของความสิ้นหวังและความโศกเศร้าอย่างที่สุด) ประเพณีโบราณของชาวยิวคือการโรยขี้เถ้าหรือดินบนศีรษะเพื่อแสดงความโศกเศร้า “และพวกเขาส่งเสียงร้องไห้ และฉีกแต่ละอัน แจ๊กเก็ตและโยนฝุ่นคลุมศีรษะขึ้นสู่ท้องฟ้า” (โยบ 2:12) “... เขาฉีกเสื้อผ้าของเขาและสวม... ขี้เถ้า” (เอสเธอร์ 4:1)

หยุดพักจากงานของคนชอบธรรม(พักผ่อนหลังจากงานที่ยากและมีประโยชน์) จากเรื่องราวในพระคัมภีร์เกี่ยวกับการสร้างโลก: “และพระเจ้าทรงอวยพรวันที่เจ็ดและทรงชำระให้บริสุทธิ์ เพราะในวันที่เจ็ดพระองค์ทรงหยุดพักจากพระราชกิจทั้งหมดของพระองค์ ซึ่งพระเจ้าได้ทรงสร้างและทรงสร้าง” (ปฐมกาล 2:3)

การเปลี่ยนแปลงของซาอูลเป็นเปาโล(การเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วในความเชื่อของคนๆ หนึ่ง) ซาอูลเป็นผู้ข่มเหงคริสเตียนยุคแรกอย่างกระตือรือร้น แต่หลังจากที่พระเยซูคริสต์ทรงปรากฏต่อเขาครั้งหนึ่ง เขาก็กลายเป็นหนึ่งในนักเทศน์หลักและเป็นผู้ก่อตั้งศาสนาคริสต์ - อัครสาวกเปาโล (กิจการ 9: 1-22)

ลิ้นติดอยู่ที่กล่องเสียง(พูดไม่ออกด้วยความประหลาดใจจากความขุ่นเคือง) “ลิ้นของข้าพเจ้าติดคอ” (สดุดี 21:16)

คำขวัญ(บนปากของทุกคนเป็นหัวข้อสนทนาทั่วไป) “และเจ้าจะ... กลายเป็นคำเย้ยหยันและเป็นที่หัวเราะเยาะท่ามกลางประชาชาติทั้งปวง” (ฉธบ. 28:37) ในคริสตจักรสลาโวนิก “ในบรรดาประชาชาติทั้งหมด” – “ในทุกภาษา”

ขายเพื่อ สตูว์ถั่ว (สละสิ่งสำคัญเพื่อกำไรเล็กน้อย) เอซาว บุตรชายคนโตของอิสอัคผู้เฒ่าตามพระคัมภีร์ หิวและเหนื่อยล้าจึงขายสิทธิบุตรหัวปีให้กับยาโคบน้องชายของเขาเพื่อซื้อสตูว์ถั่วเลนทิล (ปฐมกาล ๒๕, ๒๙–๓๔).

ดาวนำทาง– ดาวแห่งเบธเลเฮม ชี้ทางให้ปราชญ์ตะวันออก (โหราจารย์) ไปนมัสการพระคริสต์ที่ประสูติ (มัทธิว 2:9) ใช้เพื่อหมายถึง: สิ่งที่ชี้นำชีวิตหรือกิจกรรมของใครบางคน

ศักดิ์สิทธิ์ศักดิ์สิทธิ์(ซ่อนเร้นเป็นความลับไม่สามารถเข้าถึงได้สำหรับผู้ที่ไม่ได้ฝึกหัด) - ส่วนหนึ่งของพลับพลา (วิหารชาวยิวที่ตั้งแคมป์) ปิดล้อมด้วยม่านซึ่งมีเพียงมหาปุโรหิตเท่านั้นที่สามารถเข้าไปได้ปีละครั้ง “และม่านจะแยกท่านออกจากสถานบริสุทธิ์” (อพย. 26:33)

ขบเขี้ยวเคี้ยวฟัน- “จะมีการร้องไห้ขบเขี้ยวเคี้ยวฟัน” (มัทธิว 8:12) - พระวจนะของพระเยซูเกี่ยวกับความน่าสะพรึงกลัวในนรก ในความหมายโดยนัย มันถูกใช้เป็นความโกรธที่ไร้อำนาจ

คนรับใช้ของสองนาย(บุคคลที่พยายามอย่างไร้ประโยชน์เพื่อทำให้หลายคนพอใจในเวลาเดียวกัน) “ไม่มีผู้รับใช้คนใดจะปรนนิบัตินายสองคนได้ เพราะเขาจะเกลียดนายคนหนึ่งและรักนายอีกคนหนึ่ง หรือเขาจะกระตือรือร้นต่อนายคนหนึ่งและดูหมิ่นนายอีกคนหนึ่ง” (ลูกา 16:13)

เสิร์ฟแมมมอน(มัวแต่กังวลเรื่องทรัพย์สมบัติจนเกินไป ผลประโยชน์ด้านวัสดุ- “คุณไม่สามารถรับใช้พระเจ้าและเงินทองได้” (มัทธิว 6:24) ทรัพย์สมบัติ - ความมั่งคั่งหรือสินค้าทางโลก

บาปมหันต์- อัครสาวกยอห์นพูดถึงบาปที่นำไปสู่ความตาย และบาปที่ไม่นำไปสู่ความตาย (1 ยอห์น 5:16-17) บาปที่นำไปสู่ความตาย (บาปมรรตัย) เป็นบาปที่ไม่สามารถลบล้างได้

เมืองโสโดมและโกโมราห์(ความสำส่อนเช่นเดียวกับความสับสนอย่างมาก) จากเรื่องราวในพระคัมภีร์เกี่ยวกับเมืองโสโดมและโกโมราห์ซึ่งพระเจ้าทรงลงโทษเพราะศีลธรรมอันชั่วช้าของชาวเมือง (ปฐก. 19, 24–25)

เกลือแห่งแผ่นดิน- “ คุณเป็นเกลือของแผ่นดินโลก” (มัทธิว 5:13) - พระวจนะของพระเยซูคริสต์เกี่ยวกับผู้เชื่อความหมาย: ส่วนที่ดีที่สุดของผู้คนมีประโยชน์ต่อสังคมซึ่งมีหน้าที่รักษาความบริสุทธิ์ทางวิญญาณของพวกเขา ในสมัยโบราณเกลือถือเป็นสัญลักษณ์แห่งความบริสุทธิ์

ความไร้สาระของความไร้สาระ- นี่หมายถึงปัญหาและกิจการเล็กๆ น้อยๆ ของมนุษย์ต่อพระพักตร์พระเจ้าและนิรันดร “อนิจจังแห่งอนิจจัง” ปัญญาจารย์ อนิจจังแห่งอนิจจังกล่าว “ทุกสิ่งล้วนอนิจจัง!” (ข้อสังเกต 1, 2)

ความลึกลับนี้ยิ่งใหญ่- ข้อความสลาโวนิกของคริสตจักรจากจดหมายถึงชาวเอเฟซัส (บทที่ 5 ข้อ 32) ใช้กับสิ่งที่เข้าไม่ถึง ซ่อนไว้อย่างระมัดระวัง บ่อยครั้งในแง่ที่น่าขัน

มงกุฎหนาม(การทดลองที่รุนแรง) ก่อนการตรึงกางเขน พวกทหารสวมมงกุฎหนามบนพระเศียรของพระคริสต์ (มัทธิว 27:29; มาระโก 15:17; ยอห์น 19:2)

เนื้อเงินสามสิบเหรียญ(สัญลักษณ์ของการทรยศ) ยูดาสมอบพระคริสต์แก่พวกมหาปุโรหิตด้วยเงินสามสิบเหรียญ (มัทธิว 26:15) เงินชิ้นหนึ่งเป็นเหรียญยิวโบราณ ซึ่งมีมูลค่าเท่ากับดรัชมาของกรีกสี่เหรียญ

แตรแห่งเมืองเจริโค(เสียงดังเกินไป). จากเรื่องราวการปิดล้อมเมืองเยริโคโดยชาวยิว เมื่อกำแพงเมืองพังทลายลงด้วยเสียงแตรอันศักดิ์สิทธิ์และเสียงกรีดร้องของผู้ปิดล้อม (โยชูวา 6)

ความมืดมิด(สัญลักษณ์แห่งนรก) “และบรรดาบุตรแห่งอาณาจักรจะถูกขับออกไปในความมืดภายนอก จะมีการร้องไห้ขบเขี้ยวเคี้ยวฟัน” (มัทธิว 8:12) ในคริสตจักรสลาโวนิก “ความมืดภายนอก” คือ “ความมืดมิดที่สุด”

ล้างมือของคุณ(หลีกเลี่ยงความรับผิดชอบ). “ปีลาตเห็นว่าไม่มีอะไรช่วยได้...จึงเอาน้ำล้างมือต่อหน้าประชาชนแล้วกล่าวว่า ข้าพเจ้าไม่มีความผิดด้วยโลหิตของผู้ชอบธรรมคนนี้” (มัทธิว 27:24) ปอนติอุส ปีลาต ผู้แทนชาวโรมันประกอบพิธีกรรมล้างมือตามธรรมเนียมในหมู่ชาวยิว อันเป็นสัญญาณของการไม่เกี่ยวข้องกับการฆาตกรรมที่กำลังเกิดขึ้น (ฉธบ. 21: 6–9)

ลัทธิฟาริไซม์(ความหน้าซื่อใจคด). พวกฟาริสีเป็นพรรคทางศาสนาและการเมืองในแคว้นยูเดียโบราณ ซึ่งตัวแทนของพวกเขาเป็นผู้สนับสนุนการปฏิบัติตามพิธีกรรมของศาสนายิวอย่างเข้มงวดอย่างโอ้อวด พระเยซูประณามความคลั่งไคล้ทางศาสนามักเรียกพวกเขาว่าคนหน้าซื่อใจคด: “ วิบัติแก่เจ้าพวกธรรมาจารย์และพวกฟาริสีคนหน้าซื่อใจคด” (มัทธิว 23:13; 23:14; 23:15; ลูกา 11:44)

ตะปิ้ง(การให้เหตุผลอย่างผิวเผินไม่เพียงพอสำหรับบางสิ่ง และการปกปิดอย่างหน้าซื่อใจคดสำหรับบางสิ่งที่น่าละอาย) อาดัมและเอวาผู้ประสบความอับอายหลังจากการตกสู่บาป (กินผลไม้ต้องห้ามจากต้นแห่งความสำนึกในความดีและความชั่ว) ได้เอาใบมะเดื่อมาคาดเอวไว้ (ปฐมกาล 3:7) ช่างแกะสลักมักใช้ใบมะเดื่อในการวาดภาพร่างกายที่เปลือยเปล่า

สงสัยโทมัส(ผู้ต้องสงสัย). อัครสาวกโธมัสไม่เชื่อเรื่องการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ในทันที: “เว้นแต่ข้าพเจ้าจะเห็นรอยตะปูที่พระหัตถ์ของพระองค์ และเอานิ้วชี้ไปที่รอยตะปู และเอามือเข้าไปที่สีข้างของพระองค์ ข้าพเจ้าก็จะไม่เชื่อ” (ยอห์น 20:25) ด้วยการรับใช้อัครสาวกในเวลาต่อมาและการสิ้นพระชนม์เพื่อเห็นแก่ศรัทธาของพระคริสต์ อัครสาวกโธมัสจึงชดใช้ความสงสัยชั่วขณะของเขา

ขนมปังประจำวัน(อาหารที่จำเป็น). “ขอประทานอาหารประจำวันของเราแก่เราในวันนี้” (มัทธิว 6:11; ลูกา 11:3) - จากคำอธิษฐานของพระเจ้า

นรกแห่งสวรรค์(ปัจจุบันมีการแสดงออกถึงความตลกขบขันเกี่ยวกับ ฝนตก- จากเรื่องราวน้ำท่วมในพระคัมภีร์: “น้ำพุจากใต้บาดาลก็พลุ่งพล่านออกมาทั้งหมด และหน้าต่างแห่งสวรรค์ก็เปิดออก และมีฝนตกบนแผ่นดินสี่สิบวันสี่สิบคืน” (ปฐมกาล 7:11) ในคริสตจักรสลาโวนิก "หน้าต่าง" หมายถึง "เหว"

เก็บไว้เหมือนแก้วตาของคุณ(เก็บไว้เป็นสมบัติล้ำค่าที่สุดของคุณ) “ขอทรงให้ฉันเป็นแก้วตาของพระองค์” (สดุดี 16:8) “พระองค์ทรงรักษาไว้เป็นแก้วตาของพระองค์” (ฉธบ. 32:10)

วาเลรี เมลนิคอฟ

บทความนี้นำเสนอคำพูดในพระคัมภีร์และหน่วยวลีที่ใช้กันมากที่สุดในภาษารัสเซีย
ความคล่องแคล่วในคำพูดเหล่านี้เป็นสัญลักษณ์ของวัฒนธรรมและการศึกษาโดยทั่วไปของบุคคล

ตลอดระยะเวลากว่าสองทศวรรษอันเนื่องมาจากชื่อเสียง การเปลี่ยนแปลงทางการเมืองลัทธิต่ำช้าได้ลดลงในประเทศต่างๆ อดีตสหภาพความสนใจในศาสนาเพิ่มขึ้นซึ่งส่งผลต่อการใช้สำนวนจากข้อความในพระคัมภีร์เพิ่มขึ้นทันที สุภาษิต หน่วยวลี และตัวอย่างจากพระคัมภีร์สามารถพบได้ทุกที่ คำในพระคัมภีร์มีการใช้กันอย่างแพร่หลายไม่เพียงแต่ในคำพูดธรรมดาๆ ที่มีชีวิตชีวาเท่านั้น แต่ยังรวมถึง "ในระดับสูงสุด" ด้วย

แน่นอนว่าจำเป็นต้องเข้าใจปัญหานี้อย่างน้อยเล็กน้อยเพื่อไม่ให้เป็นเหมือน Pindos ซึ่งส่วนใหญ่เชื่อว่าผู้เขียนคำพูดในพระคัมภีร์และหน่วยวลีคือประธานาธิบดีนักการเมืองผู้จัดรายการโทรทัศน์และตัวละครในภาพยนตร์ . 🙂 นี่คือผลลัพธ์ของการได้รู้จักวัฒนธรรมผ่านกล่องซอมบี้

ยิ่งกว่านั้น พระคัมภีร์ได้แทรกซึมเข้าไปในอารมณ์ขัน ไหวพริบ และเพียงแค่ "คำพูดที่มีไหวพริบ"! และด้วยเสียงที่เก่าแก่ สุนทรพจน์ดูเหมือนจะหักล้างความสดใหม่ ความแปลกใหม่ และความคิดริเริ่ม ลูกตุ้มหมุนไปในทิศทางอื่น ท้ายที่สุด มีครั้งหนึ่งที่พวกเขาพยายามขับไล่คำและสำนวนที่เกี่ยวข้องกับศาสนาและคริสตจักรออกจากภาษารัสเซีย เพียงตัวอย่างเดียวก็เพียงพอแล้วเมื่อพูดว่า “ทารกแรกเกิดได้รับบัพติศมา” ถือว่าไม่ถูกต้องทางการเมือง ควรจะพูดว่า "ทารกแรกเกิดติดดาว"

ต้องบอกว่าใน "ภาษาคริสเตียน" จำนวนสุภาษิต คำพูด และหน่วยวลีอื่นๆ ที่มีต้นกำเนิดจากพระคัมภีร์นั้นมีมากมายมหาศาล ส่วนใหญ่สูญเสียการติดต่อกับแหล่งที่มาดั้งเดิมโดยสิ้นเชิง และมีเพียงผู้เชี่ยวชาญในเรื่องนี้เท่านั้นที่รู้ว่ารากเหง้าของพวกเขามาจากไหน มันเกิดขึ้นด้วยซ้ำว่าการประพันธ์นั้นมาจากคนที่ไม่เกี่ยวข้องกับศาสนา “เม็ดทรายแห่งกาลเวลา” ได้ลบลักษณะที่เก่าแก่ของคำพูดในพระคัมภีร์ส่วนใหญ่ และสิ่งเหล่านี้ก็กลายมาเป็นสุภาษิตไปนานแล้ว

นักวิทยาศาสตร์ "นักปราชญ์ - นักวิชาการด้านพระคัมภีร์" นับสุภาษิตที่มีต้นกำเนิดจากพระคัมภีร์หลายร้อยคำในภาษารัสเซีย และนี่เป็นเพียงข้อความที่ทำซ้ำข้อความในพระคัมภีร์ได้อย่างแม่นยำไม่มากก็น้อย และหากคุณ "เผยแพร่รายการทั้งหมด" ของหน่วยวลีที่เกี่ยวข้องกับแหล่งข้อมูลในพระคัมภีร์ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง จำนวนก็จะเข้าสู่หลักพัน ตามที่ผู้เชี่ยวชาญในประเด็นนี้ สุภาษิตรัสเซียที่ใช้บ่อยที่สุดสุภาษิตที่มีต้นกำเนิดจากพระคัมภีร์มีสัดส่วน 15-20%

โดยทั่วไปมีสองตัวเลือกสำหรับการใช้คำในพระคัมภีร์: ใกล้เคียงกับต้นฉบับโดยมีข้ออ้างในการยกคำพูด; และเปลี่ยนแปลงไปอย่างสิ้นเชิง หมดรูปลักษณ์ที่เก่าแก่ ดูทันสมัย ยกตัวอย่างคำพูดที่ว่า
“ผู้ที่ติดต่อกับคนฉลาดจะเป็นคนฉลาด แต่ผู้ที่ติดต่อกับคนโง่จะเสื่อมทราม” (โซโลมอน 13:21) ได้กลายมาเป็น “ทัศนะดั้งเดิม” ที่รู้จักกันดีมานานแล้ว:
“ใครก็ตามที่คุณยุ่งด้วย นั่นคือวิธีที่คุณจะได้”
“เรื่องก็จบ. เริ่มดีกว่าของเขา". (ปัญญาจารย์ 7:8) - “จุดจบคือมงกุฎของเรื่อง”
กระบวนการนี้เรียกว่า "คติชน"

อย่างไรก็ตาม ในคำพูดในชีวิตประจำวัน ยังมีคำพูดที่ไม่เปลี่ยนแปลง ซึ่งเป็นคำพูดที่อ้างอิงโดยตรงจากพระคัมภีร์อย่างเป็นทางการ สิ่งนี้จะเกิดขึ้นในกรณีที่คำพูดฟังดูทันสมัยและเข้าใจได้ ตัวอย่างเช่น:

ตาต่อตาฟันต่อฟัน (มัทธิว 5:38)
อย่าตัดสินเลย เกรงว่าท่านจะถูกตัดสิน (มัทธิว 7:1)
มีเวลาโปรยหิน และมีเวลารวบรวมหิน (ปัญญาจารย์ 3:5)
อย่าสร้างไอดอลให้ตัวเอง (อพยพ 20:4)

ผู้เชี่ยวชาญในประเด็นนี้ได้ทำการวิจัยเกี่ยวกับระดับความนิยมและการใช้สำนวนที่มีต้นกำเนิดจากพระคัมภีร์ในภาษารัสเซีย
เป็นผลให้สำนวน 350 สำนวนที่ใช้ในการทดลองถูกแบ่งออกเป็น 3 กลุ่ม กลุ่มที่ 1 ประกอบด้วยคำพูดที่ 75-100% ของผู้ตอบแบบสำรวจซึ่งเป็นเจ้าของภาษารัสเซีย ความนิยมคำพูดของกลุ่มที่ 2 ไม่ต่ำกว่า 50% คำพูดที่เหลือ (มี 277 จาก 350) ถูกกำหนดให้กับกลุ่มที่ 3

คำพูดในพระคัมภีร์ที่ใช้มากที่สุดและมีชื่อเสียง
(กลุ่มที่ 1)

1. ระวังผู้เผยพระวจนะเท็จ (มัทธิว 7:15)
2. ยำเกรงพระเจ้า จงถวายเกียรติแด่กษัตริย์ (1 เปโตร 2:17)
3. ผู้ที่ใช้ดาบด้วยดาบจะต้องตาย (มัทธิว 26:52)
4. รักเพื่อนบ้านเหมือนรักตนเอง (ลูกา 10:27; มัทธิว 22:39; มาระโก 12:31)
รักเพื่อนบ้านเหมือนรักตนเอง (เลวีนิติ 19:18)
5.คุณหมอรักษาตัวเองด้วย (ลูกา 4:23)

6. เวลาโปรยหิน และวาระเก็บหิน (ปัญญาจารย์ 3:5)
7. มีเวลาสำหรับทุกสิ่ง (ปัญญาจารย์ 3:1)
8. ความเท็จทั้งหมดเป็นบาป (1 ยอห์น 5:17)
9. พระเจ้าประทาน พระเจ้าเอาไป (โยบ 1:21)
10. รู้จักต้นไม้ด้วยผลของมัน (มัทธิว 12:33)

11. เหล็กลับเหล็กได้ (ซาโลมอน 27:17)
12. และด้ายที่บิดสามครั้งจะไม่ขาดในไม่ช้า (ปัญญาจารย์ 4:12)
13. และพวกเขาจะตีดาบของพวกเขาเป็นผาลไถนา (และหอกของพวกเขาเป็นขอลิดกิ่ง) (อิสยาห์ 2:4)
14. ตามที่คุณต้องการให้คนอื่นทำกับคุณ จงทำกับพวกเขา (มัทธิว 7:12) ...ทำเช่นเดียวกันกับพวกเขา (ลูกา 6:31)
15. ผู้ที่พระเจ้าทรงรักพระองค์ทรงลงโทษ (ซาโลมอน 3:12)

16. ผู้ที่ไม่อยู่กับฉันก็เป็นศัตรูกับฉัน (มัทธิว 12:30)
17. อย่าเชื่อทุกคำพูด (สิรัช 19:16)
18. อย่าทำตัวเป็นไอดอล (อพยพ 20:4; เฉลยธรรมบัญญัติ 5:8)
อย่าสร้างไอดอลให้ตัวเอง (เลวีนิติ 26:1)
19. อย่าใส่ใจทุกคำพูดที่เขาพูด (ปัญญาจารย์ 7:21)
20. มนุษย์ไม่ได้ดำรงชีวิตด้วยอาหารเพียงอย่างเดียว (เฉลยธรรมบัญญัติ 8:3)
มนุษย์ไม่สามารถดำรงชีวิตด้วยอาหารเพียงอย่างเดียวได้ (มัทธิว 4:4; ลูกา 4:4)

21. อย่าตัดสิน เกรงว่าท่านจะถูกตัดสิน (มัทธิว 7:1)
อย่าตัดสินและคุณจะไม่ถูกตัดสิน (ลูกา 6:37)
22. ไม่มีอะไรใหม่ภายใต้ดวงอาทิตย์ (ปัญญาจารย์ 1:9)
23. ไม่มีความลับใดที่จะไม่ชัดเจน (ลูกา 8:17)
24. ไม่มีใครสามารถรับใช้เจ้านายสองคนได้ (มัทธิว 6:24)
25. ตาต่อตาและฟันต่อฟัน (มัทธิว 5:38)

26.เศรษฐีมีเพื่อนมากมาย (ซาโลมอน 14:20)
27. ยื่นอีกฝ่ายให้คนที่ตบแก้มคุณ (ลูกา 6:29)
28. ให้อูฐลอดรูเข็มยังง่ายกว่าคนรวยจะเข้าในอาณาจักรของพระเจ้า (ลูกา 18:25; มัทธิว 19:24; มาระโก 10:25)
29. ใครหว่านอะไรลงเขาก็จะเก็บเกี่ยวเช่นกัน (กาลาเทีย 6:7)

คำกล่าวในพระคัมภีร์ที่ 50-75 เปอร์เซ็นต์ของ “ผู้ตอบแบบสอบถาม” รู้จัก
(กลุ่มที่ 2).

1. เหวนั้นเรียกว่าเหว (สดุดี 41:8)
2. อย่าพูดเรื่องโง่ ๆ เข้าหู (ซาโลมอน 23:9)
3. เพื่อนแท้ไม่มีราคา (สิรัค 6:15)
๔. มีปัญญามากก็มีทุกข์มาก (ปัญญาจารย์ 1:18)
5. จงตอบแทนแต่ละคนตามการกระทำของเขา (มัทธิว 16:27)

6. ศัตรูของมนุษย์คือครอบครัวของเขา (มัทธิว 10:36)
7. ทุกสิ่งล้วนมาจากฝุ่น และทุกสิ่งก็จะกลับมาเป็นฝุ่น (ปัญญาจารย์ 3:20)
8. สิ่งสารพัดเป็นความอนิจจังและเป็นความเดือดร้อนวุ่นวายแห่งวิญญาณ (ปัญญาจารย์ 2:11)
9. การงานทั้งสิ้นของมนุษย์ก็เพื่อปากของเขา (ปัญญาจารย์ 6:7)
10. ขอให้ถ้วยนี้ผ่านไปจากฉัน (มัทธิว 26:39)

11. ภรรยาที่ดีย่อมมีความสุขมาก (สิรัค 26:3)
12. ชื่อเสียงดีก็ดีกว่าทรัพย์สมบัติมากมาย (ซาโลมอน 22:1)
13. ถ้าคนตาบอดจูงคนตาบอด ทั้งสองจะตกลงไปในหลุม (มัทธิว 15:14)
14. มีเวลาพูด และมีเวลาเงียบ (ปัญญาจารย์ 3:7)
15. และคนโง่เมื่อนิ่งเงียบก็ดูฉลาดได้ (ซาโลมอน 17:28)

16. และสุนัขที่มีชีวิตก็ดีกว่าสิงโตที่ตายแล้ว (ปัญญาจารย์ 9:4)
17. จงแสวงหาแล้วจะพบ (มัทธิว 7:7)
18. ด้วยตวงเดียวกับที่คุณใช้ก็จะวัดกลับมาหาคุณ (ลูกา 6:38)
19. รากเหง้าของความชั่วร้ายคือการรักเงิน (ทิโมธี 6:10)
20. สิ่งที่คดเคี้ยวไม่สามารถเป็นเส้นตรงได้ (ปัญญาจารย์ 1:15)

21.ผู้ที่พึ่งตนเองเป็นคนโง่ (ซาโลมอน 28:26)
22. สำหรับผู้ที่มีชีวิตอยู่ยังมีความหวัง (ปัญญาจารย์ 9:4)
23. ผู้ที่ฟังคำแนะนำเป็นคนฉลาด (ซาโลมอน 12:15)
24. ผู้ที่เพิ่มพูนความรู้ก็เพิ่มความโศกเศร้า (ปัญญาจารย์ 1:18)
25. มีความสงบสุขกำมือหนึ่งยังดีกว่ามีมือมีงานหนักและมีจิตใจวิตกกังวล (ปัญญาจารย์ 4:6)

26. ฟังคำตักเตือนของปราชญ์ ดีกว่าฟังเพลงของคนโง่ (ปัญญาจารย์ 7:5)
27. เพื่อนบ้านที่อยู่ใกล้ก็ดีกว่าพี่น้องที่อยู่ห่างไกล (ซาโลมอน 27:10)
28. ความรักปกปิดบาปทั้งหมด (ซาโลมอน 10:12)
29. หลายคนได้รับเรียก แต่มีน้อยคนที่ได้รับเลือก (มัทธิว 22:14)
30. ภูมิปัญญา ความแข็งแกร่งที่ดีขึ้น- (ปัญญาจารย์ 9:16)

31.อย่าต่อต้านความชั่ว (มัทธิว 5:39)
32. การอยู่คนเดียวมันไม่ดี (ปฐมกาล 2:18)
33. ไม่มีความทรงจำในอดีต (ปัญญาจารย์ 1:11)
34. ตัวหนึ่งหว่าน และอีกตัวหนึ่งกำลังเก็บเกี่ยว (ยอห์น 4:37)
35. ของที่เป็นของซีซาร์จงถวายแก่ซีซาร์ และของของพระเจ้าจงถวายแด่พระเจ้า (มัทธิว 22:21)

36. ชั่วอายุหนึ่งผ่านไป และอีกชั่วอายุหนึ่งก็มา แต่แผ่นดินโลกคงอยู่ตลอดไป (ปัญญาจารย์ 1:4)
37. ทุกคนไร้สาระ (สดุดี 38:12)
38. ความลึกลับนี้ยิ่งใหญ่ (เอเฟซัส 5:32)
39. งานของคนโง่ทำให้เขาเบื่อหน่าย (ปัญญาจารย์ 10:15)
40. เครื่องประดับของคนเฒ่าคือผมหงอก (โซโลมอน 20:29)

41. สิ่งใดไม่มีก็นับไม่ได้ (ปัญญาจารย์ 1:15)
42. สิ่งที่พระเจ้าทรงรวมกันไว้อย่าให้มนุษย์แยกจากกัน (มัทธิว 19:6)
43. สิ่งที่เคยเป็นอยู่ตอนนี้และสิ่งที่จะเกิดขึ้นได้เกิดขึ้นแล้ว (ปัญญาจารย์ 3:15)

คำพังเพยบางส่วนจากกลุ่มที่สาม

อย่าใช้ลิ้นเร็ว และเกียจคร้านและไม่ประมาทในการกระทำของตน (ศิรัค 4:33) - อย่ารีบร้อนด้วยลิ้น จงรีบร้อนกับการกระทำของตน
ไม่ต้องกังวลเกี่ยวกับ พรุ่งนี้- (มัทธิว 6:34);
ศัตรูของมนุษย์คือครอบครัวของเขาเอง (มัทธิว 10:36);
ขมขื่นยิ่งกว่าความตายคือผู้หญิง (ปัญญาจารย์ 7:26);
มิตรไม่เป็นที่รู้จักในความสุข ศัตรูไม่ถูกซ่อนอยู่ในโชคร้าย (สิรัค 12:8) - รู้จักเพื่อนที่ต้องการความช่วยเหลือ

ถ้าใครไม่อยากทำงานอย่ากิน (2 ธส. 3:10) - คนที่ไม่ทำงานก็ไม่กิน
การดูแลทำให้แก่ก่อนวัย (สิรัค 30:26) - ไม่ใช่งานที่มีอายุมาก แต่ใส่ใจ
คุณเป็นฝุ่นและจะกลับมาเป็นฝุ่น (ปฐมกาล 3:19)
แล้วฝุ่นก็จะกลับมาเป็นดินเหมือนเดิม (ปัญญาจารย์ 12:7)
ทุกสิ่งมาจากฝุ่น และทุกสิ่งก็จะกลับมาเป็นฝุ่น (ปัญญาจารย์ 3:20).
อย่าตัดสินล่วงหน้า (1 โครินธ์ 4:5) - อย่าตัดสินก่อน (ก่อน) เวลา

สำหรับผู้ที่มีชีวิตอยู่ก็ยังมีความหวัง - มีชีวิตอยู่ตลอดไป หวังตลอดไป
นักเรียนไม่เคยสูงกว่าครูของเขา (ลูกา 6:40);
อย่าเป็นหนี้ใครเลย (โรม 13:8);
จงอยู่อย่างสันติกับทุกคน (โรม 13:8)
รักศัตรูของคุณ (ลูกา 6:27)
อย่าตอบแทนความชั่วแก่ใครด้วยความชั่ว (โรม 12:17)

อย่าทำชั่วตอบแทนชั่ว
อย่าต่อต้านความชั่วร้าย (มัทธิว 5:39)
พิชิตความชั่วด้วยความดี (โรม 12:21)
ผู้ที่ไม่ต่อต้านคุณก็เพื่อคุณ (มาระโก 9:40)
อย่าใส่ร้ายผู้พิพากษา อย่าใส่ร้ายเจ้านายของคุณ (อพยพ 22:28);

ทุกอย่างได้รับอนุญาตสำหรับฉัน แต่ไม่ใช่ทุกสิ่งที่เป็นประโยชน์ (1 โครินธ์ 6:12);
ลูกหนี้ตกเป็นทาสของผู้ให้ยืม (ซาโลมอน 22:7);
สมบัติของคุณอยู่ที่ไหน หัวใจของคุณก็จะอยู่ที่นั่นด้วย (มัทธิว 6:21);
คุณไม่สามารถรับใช้พระเจ้าและทรัพย์สมบัติได้ (มัทธิว 6:24);
คนงานสมควรได้รับอาหาร (มัทธิว 10:10);

อย่าให้ความยากจนหรือความมั่งคั่งแก่ฉัน (ซาโลมอน 30:8);
อย่าแสร้งทำเป็นฉลาดเกินไป: คุณจะทำลายตัวเองทำไม? (ปัญญาจารย์ 7:16)
ผู้ที่ขุดหลุมก็จะตกหลุมนั้น (ปัญญาจารย์ 10:8) “ใครขุดหลุมให้คนอื่นก็จะตกหลุมนั้นเอง” // อย่าขุดหลุมให้คนอื่น เดี๋ยวจะตกหลุมเอง
พ่อกินองุ่นเปรี้ยว และลูกๆ ก็ฟันแทบแตก (เยเรมีย์ 31:29) - พ่อกินแครนเบอร์รี่ แต่ลูกกลับฟันแข็ง

ไม่มีผู้เผยพระวจนะคนใดได้รับการยอมรับในประเทศของเขาเอง (ลูกา 4:24) - ไม่มีผู้เผยพระวจนะในประเทศของเขาเอง
คำตอบที่อ่อนโยนช่วยขจัดความโกรธเกรี้ยว (โซโลมอน 15:1) - คำพูดที่อ่อนโยนเอาชนะความโกรธ // คำพูดอ่อนโยนทำให้จิตใจที่รุนแรงสงบลง
อย่าแสดงความกล้าหาญต่อเหล้าองุ่น เพราะเหล้าองุ่นได้ทำลายคนไปมากแล้ว (สิรัค 31:29) - ผู้ที่รักเหล้าองุ่นจะทำลายตนเอง
บุคคลที่ติดต่อกับคนฉลาดจะเป็นคนฉลาด แต่ผู้ที่ติดต่อกับคนโง่จะเสื่อมทราม (โซโลมอน 13:21) - คุณจะเรียนรู้จากคนฉลาด และคุณจะเลิกเรียนรู้จากคนโง่
ในช่วงเวลาแห่งความอิ่ม จงจดจำช่วงเวลาแห่งความหิวโหย และในช่วงเวลาแห่งความมั่งคั่ง จดจำความยากจนและความต้องการ (สิรัค 18:25) - พายยาดูจิ จำเปลือกแห้งไว้ด้วย

ผู้ที่ซ่อนความผิดของตนไว้จะไม่ประสบความสำเร็จ และใครก็ตามที่สารภาพและทิ้งพวกเขาไป จะได้รับความเมตตา (ซาโลมอน 28:13) - แม้แต่ดาบก็ไม่ได้ตัดศีรษะที่มีความผิดออกไป
ใจของคนฉลาดอยู่ในบ้านแห่งความโศกเศร้า และใจของคนโง่อยู่ในบ้านแห่งความยินดี (ปัญญาจารย์ 7:4) - คนฉลาดร้องไห้ แต่คนโง่กระโดด
ความยินดีของมนุษย์อยู่ที่คำตอบจากปากของเขา และคำพูดที่ถูกกาลเทศะจะดีสักเพียงไร (โซโลมอน 15:23) - ถ้อยคำที่ถูกเวลาและถูกเวลาย่อมเข้มแข็งกว่าการเขียนและการพิมพ์
อย่าทิ้งเพื่อนเก่า เพราะคนใหม่เทียบเขาไม่ได้ (สิรัค 9:12) - เพื่อนเก่าดีกว่าเพื่อนใหม่สองคน
และเมื่อคุณหัวเราะ บางครั้งหัวใจของคุณก็เจ็บปวด และจุดสิ้นสุดของความสุขคือความโศกเศร้า (โซโลมอน 14:13) - ไม่มีความโศกเศร้าใดที่ปราศจากความยินดี และไม่มีความยินดีใดที่ปราศจากความโศกเศร้า

บันทึก

สถิติของคำพูดและสุภาษิตในพระคัมภีร์ที่ใช้มากที่สุดและเป็นที่รู้จักมากที่สุดในภาษารัสเซียที่มีต้นกำเนิดจากพระคัมภีร์ไบเบิลนั้นนำมาจากวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอกของ V.F. ซังลิเกรา. บทคัดย่อของงานนี้สามารถพบได้ในหน้า:
สุภาษิตรัสเซียและการเลือกเพื่อการเรียนรู้เชิงรุกโดยนักศึกษารัสเซียศึกษาในมหาวิทยาลัยบัลแกเรีย

เมื่อเวลาผ่านไป สำนวนต่างๆ ในพระคัมภีร์ก็สูญเสียความหมายดั้งเดิมและบิดเบือนไป ดังนั้น โดยอ้างถึงสำนวนที่รู้จักกันดีจากพระกิตติคุณ: “มนุษย์ไม่ได้ดำรงชีวิตด้วยอาหารเพียงอย่างเดียว” พวกเขามักจะละเว้นครึ่งหลังของมันเสมอ - “แต่ด้วยพระวจนะทุกคำที่ออกมาจากพระโอษฐ์ของพระเจ้า” และแทบจะไม่มีเจตนา - ส่วนใหญ่ อาจเป็นเพราะความไม่รู้

ผู้เขียนหนังสือเล่มนี้ซึ่งเป็นเพื่อนเก่าแก่ของบรรณาธิการของเรา Valery Grigorievich Melnikov ได้รวบรวมบทกลอนที่มีชื่อเสียงที่สุดเกี่ยวกับต้นกำเนิดของพระคัมภีร์ประมาณสองร้อยบทโดยหวังว่าคำอธิบายที่ให้ไว้จะช่วยค้นหาความหมายที่แท้จริงของพวกเขา

บาเบล(ในความหมายเป็นรูปเป็นร่าง - ความวุ่นวาย, ความผิดปกติโดยสิ้นเชิง) ใน Church Slavonic คำว่า "pandemonium" หมายถึงการก่อสร้างเสาหรือหอคอย หนังสือปฐมกาลเล่าถึงความพยายามของผู้คนในการสร้างหอคอยสู่สวรรค์ในเมืองบาบิโลนเพื่อบรรลุแผนการอันทะเยอทะยานของพวกเขาและทำให้ตัวเองเป็นอมตะในสายตาของลูกหลานของพวกเขา พระเจ้าทรงลงโทษคนที่เย่อหยิ่งและผสมภาษาของพวกเขาจนพวกเขาเลิกเข้าใจกันและทำให้พวกเขากระจัดกระจายไปทั่วโลก (ปฐมกาล 11: 1-9)

ลาของบาลาอัมลาของศาสดาบาลาอัมพูดภาษามนุษย์ ประท้วงการทุบตี (หมายเลข 22, 21-33) สำนวนนี้ใช้ในความหมายเชิงแดกดันที่เกี่ยวข้องกับคนเงียบซึ่งมักจะพูดอย่างกะทันหัน

อำนาจที่เป็นอยู่.“ให้ทุกจิตวิญญาณอยู่ภายใต้อำนาจที่สูงกว่า เพราะว่าไม่มีอำนาจใดที่มาจากพระเจ้า” (โรม 13:1) ในสำนวนนี้ อัครสาวกเปาโลพูดถึงหลักการของชีวิตพลเมืองของคริสเตียน ใน Church Slavonic ผู้มีอำนาจสูงสุด - อำนาจที่เป็นอยู่ ใช้ในความหมายเชิงแดกดันที่เกี่ยวข้องกับผู้บังคับบัญชา

คุณหมอรักษาตัวเองเถอะข้อความสลาโวนิกของคริสตจักร: "หมอ! รักษาตัวเองให้หาย” (ลูกา 4:23) ในที่นี้พระเยซูคริสต์ทรงอ้างสุภาษิตที่รู้จักกันดีในโลกยุคโบราณ หมายความว่า ก่อนที่จะให้คำแนะนำแก่ผู้อื่น จงเอาใจใส่ตัวเองก่อน

ถึงเวลาขว้างก้อนหิน ถึงเวลารวบรวมก้อนหิน(ทุกอย่างมีเวลาของมัน)

กลโกธาเป็นสถานที่ที่พระคริสต์ถูกตรึงที่ไม้กางเขน“แล้วพระองค์ทรงแบกกางเขนของพระองค์ไปยังสถานที่แห่งหนึ่งที่เรียกว่าหัวกระโหลก ในภาษาฮีบรูกลโกธา พวกเขาตรึงพระองค์ที่กางเขนที่นั่น” (ยอห์น 19:17–18) ใช้เป็นสัญลักษณ์ของความทุกข์ คำว่า “ทางแห่งกางเขน” ใช้ในความหมายเดียวกัน – เส้นทางของพระคริสต์สู่กลโกธา

นกพิราบแห่งสันติภาพจากเรื่องน้ำท่วม นกพิราบที่โนอาห์ปล่อยจากเรือนำใบมะกอกมาให้เขา เพื่อเป็นหลักฐานว่าน้ำท่วมสิ้นสุดลงแล้ว มีแผ่นดินแห้งปรากฏขึ้น และพระพิโรธของพระเจ้าถูกแทนที่ด้วยความเมตตา (ปฐมกาล 8:11) ตั้งแต่นั้นมา นกพิราบที่มีกิ่งมะกอกก็กลายเป็นสัญลักษณ์ของการคืนดี

บาปของเยาวชน“บาปในวัยเยาว์ของข้า... อย่าจดจำ... พระเจ้า!” (สดุดี 24:7)

สมัยก่อนอนาจารและยัง: เทคโนโลยีสมัยก่อน การตัดสินของคนสมัยก่อนฯลฯ ใช้ในความหมาย: โบราณมาก มีอยู่ก่อนน้ำท่วมโลก (ปฐก. 6–8)

พญานาคผู้ล่อลวงซาตานในรูปของงูล่อลวงเอวาให้ลิ้มรสผลไม้จากต้นไม้ต้องห้ามแห่งความรู้ดีและความชั่ว (ปฐก. 3:1-13) ซึ่งเธอร่วมกับอาดัมซึ่งเธอปฏิบัติต่อผลไม้เหล่านี้ ได้ถูกไล่ออกจากสวรรค์

หัวข้อประจำวัน(ปัญหาปัจจุบันในเวลานี้) “แต่ละวันก็มีความทุกข์พออยู่แล้ว” (มัทธิว 6:34) ใน Church Slavonic: “ความอาฆาตพยาบาทของเขาเพียงพอแล้วสำหรับวันนี้”

แสวงหาแล้วจะพบแปลจาก Church Slavonic แปลว่า “จงแสวงหาแล้วจะพบ” (มัทธิว 7:7; ลูกา 11:9)

สิ่งกีดขวาง(อุปสรรคระหว่างทาง). “และพระองค์จะทรง... เป็นที่สะดุดและเป็นหินแห่งความขุ่นเคือง” (อสย. 8:14) คำพูดจากพันธสัญญาเดิม มักอ้างในพันธสัญญาใหม่ (โรม 9:32–33; 1 ปต. 2:7)

ถึงซีซาร์ - ของซีซาร์ ถึงพระเจ้า - ของพระเจ้า(ของแต่ละคน) “ของที่เป็นของซีซาร์จงถวายแก่ซีซาร์ และของของพระเจ้าจงถวายแด่พระเจ้า”—พระเยซูคริสต์ทรงตอบพวกฟาริสีเมื่อถูกถามว่าควรเสียภาษีให้ซีซาร์หรือไม่ (มัทธิว 22:21)

แพะรับบาป(ต้องรับผิดชอบต่อผู้อื่น) สัตว์ซึ่งบาปที่คนอิสราเอลทั้งหมดกระทำนั้นได้รับมอบหมายในเชิงสัญลักษณ์ หลังจากนั้นแพะก็ถูกขับไล่ (ปล่อย) สู่ทะเลทราย (เลวี.16,21–22).

ยักษ์ใหญ่ด้วยเท้าดินเหนียว(มีรูปลักษณ์ที่ดูยิ่งใหญ่ แต่มีจุดที่เปราะบางได้ง่าย) จากเรื่องราวในพระคัมภีร์เกี่ยวกับความฝันของกษัตริย์เนบูคัดเนสซาร์ซึ่งเขาเห็นภาพโลหะขนาดใหญ่ (ยักษ์ใหญ่) บนเท้าดินเหนียวพังทลายลงจากการถูกก้อนหิน (ดน. 2, 31–35)

ผู้ที่ไม่อยู่กับฉันก็เป็นศัตรูกับฉัน ผู้ที่ไม่อยู่กับเราก็เป็นศัตรูกับเรา“ผู้ที่ไม่อยู่ฝ่ายเราก็เป็นปฏิปักษ์ต่อเรา และผู้ใดไม่รวบรวมไว้กับเราก็ทำให้กระจัดกระจาย” (มัทธิว 12:30) ด้วยพระดำรัสเหล่านี้ พระเยซูคริสต์ทรงเน้นว่าในโลกฝ่ายวิญญาณมีเพียงสองอาณาจักรเท่านั้น: ความดีและความชั่ว พระเจ้าและซาตาน ไม่มีทางเลือกที่สาม ภูมิปัญญาที่นิยมกล่าวไว้ในเรื่องนี้: “ถ้าคุณล้าหลังพระเจ้า คุณจะเข้าร่วมกับซาตาน” น่าเสียดายที่การใช้สำนวนนี้ซ้ำบ่อยๆ โดยผู้มีอำนาจได้บิดเบือนความหมายดั้งเดิมของคำนี้

ใครไม่ทำงานก็ไม่กิน“ถ้าใครไม่อยากทำงานก็ไม่ควรกิน” (2 ธส. 3:10)

คำโกหกสีขาว(คำโกหกเพื่อประโยชน์ของผู้ถูกหลอกลวง) แนวคิดที่บิดเบี้ยวของข้อความ Church Slavonic: "คำโกหกเป็นม้าเพื่อความรอด แต่ด้วยพละกำลังอันล้นเหลือมันจะไม่รอด" (สดุดี 32:17) ซึ่งหมายความว่า: "ม้าไม่น่าเชื่อถือเพื่อความรอด มันจะไม่ก่อให้เกิดความแข็งแกร่งอันมหาศาลของมัน”

ไม่ใช่ของโลกนี้“ คุณเป็นของโลกนี้ฉันไม่ใช่ของโลกนี้” (ยอห์น 8:23) - จากการสนทนาของพระเยซูคริสต์กับชาวยิวและ“ อาณาจักรของฉันไม่ได้เป็นของโลกนี้” (ยอห์น 18:36) - ของพระคริสต์ คำตอบของปอนติอุส ปิลาตในคำถามคือ พระองค์ทรงเป็นกษัตริย์ของชาวยิวหรือไม่? สำนวนนี้ใช้กับคนที่แยกตัวออกจากความเป็นจริงของชีวิต พวกประหลาด

อย่าทำตัวเป็นไอดอลสำนวนจากพระบัญญัติข้อที่สองของพระเจ้า ซึ่งห้ามบูชาพระเท็จและรูปเคารพ (อพย. 20:4; ฉธบ. 5:8)

ไม่ว่าจะหน้าตา.- “อย่าเลือกปฏิบัติระหว่างบุคคลในการพิพากษา “จงมีศรัทธาในพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงพระสิริของเรา โดยไม่คำนึงถึงบุคลิกภาพ” (ยากอบ 2:1)

ไม่มีศาสดาพยากรณ์ในประเทศของเขาเอง“ไม่มีผู้เผยพระวจนะคนใดเป็นที่ยอมรับในประเทศของตน” (ลูกา 4:24) “ผู้เผยพระวจนะจะไม่ขาดเกียรติ เว้นแต่ในประเทศของตน” (มัทธิว 13:57; มาระโก 6:4)

ไม่ต้องสงสัยเลย ไม่ต้องสงสัยเลย“แต่ให้เขาขอด้วยศรัทธาอย่างไม่ต้องสงสัย” (อสย. 1:6) ในคริสตจักรสลาโวนิก: “ให้เขาขอด้วยความศรัทธาโดยไม่ลังเลใจ” สำนวนนี้ใช้ในความหมายเชิงแดกดัน: โดยไม่สงสัยมากเกินไป

จิตใจไม่ดี.“บุคคลผู้มีจิตใจยากจนย่อมเป็นสุข เพราะว่าอาณาจักรสวรรค์เป็นของเขา” (มัทธิว 5:3) หนึ่งในเก้าความประเสริฐของพระกิตติคุณ ผู้ที่ยากจนฝ่ายวิญญาณนั้นถ่อมตัว ปราศจากความภาคภูมิใจ วางใจในพระเจ้าอย่างเต็มที่ ในคำพูดของ John Chrysostom - "ผู้มีปัญญาอ่อนน้อมถ่อมตน" ในปัจจุบัน สำนวนนี้ถูกใช้ในความหมายที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง: คนจำนวนจำกัดที่ไร้ความสนใจทางจิตวิญญาณ

ตาต่อตาฟันต่อฟัน“กระดูกหักต่อกระดูกหัก ตาต่อตา ฟันต่อฟัน; เมื่อเขาทำให้ร่างกายบาดเจ็บ เขาก็ต้องทำเช่นนั้น” (ลนต. 24, 20; อพย. 21, 24; ฉธบ. 19, 21) - กฎหมายในพันธสัญญาเดิมที่ควบคุมระดับความรับผิดชอบต่ออาชญากรรม ความหมาย โดยที่บุคคลที่ทำให้ผู้อื่นได้รับอันตรายนั้นไม่อาจลงโทษเกินกว่าที่กระทำได้และผู้กระทำผิดต้องรับผิดชอบในเรื่องนี้ กฎหมายฉบับนี้มีความสำคัญมากเพราะว่า จำกัด ความบาดหมางทางสายเลือดที่แพร่หลายในสมัยโบราณเมื่ออาชญากรรมของบุคคลในกลุ่มหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับตัวแทนของอีกกลุ่มหนึ่งมีการแก้แค้นทั้งกลุ่มและแก้แค้น (ตามกฎโดยไม่คำนึงถึงระดับของความผิด) คือความตาย กฎหมายนี้มีไว้สำหรับผู้พิพากษา ไม่ใช่บุคคล ดังนั้นการตีความสมัยใหม่ว่า "ตาต่อตา" เป็นการเรียกร้องให้แก้แค้นจึงไม่ถูกต้องโดยสิ้นเชิง

ขว้างก้อนหินก้อนแรก“ ผู้ที่ไม่มีบาปในหมู่พวกท่านให้ผู้นั้นเอาหินขว้างเธอก่อน” (ยอห์น 8: 7) - พระวจนะของพระเยซูคริสต์เพื่อตอบสนองต่อการทดลองของพวกธรรมาจารย์และพวกฟาริสีที่พาผู้หญิงคนหนึ่งมาหาพระองค์ ติดอยู่ในการล่วงประเวณีซึ่งความหมายคือ: บุคคลไม่มีสิทธิ์ทางศีลธรรมที่จะประณามผู้อื่นหากคุณเป็นคนบาป

โรยขี้เถ้าบนหัวของคุณ(สัญลักษณ์ของความสิ้นหวังและความโศกเศร้าอย่างที่สุด) ประเพณีโบราณของชาวยิวคือการโรยขี้เถ้าหรือดินบนศีรษะเพื่อแสดงความโศกเศร้า “และพวกเขาส่งเสียงร้องไห้ และทุกคนก็ฉีกเสื้อผ้าชั้นนอกของตนและโยนฝุ่นคลุมศีรษะขึ้นสู่ท้องฟ้า” (โยบ 2:12); “... เขาฉีกเสื้อผ้าของเขาและสวม... ขี้เถ้า” (เอสเธอร์ 4:1)

ขายสำหรับสตูว์ถั่วเลนทิล(สละสิ่งสำคัญเพื่อกำไรเล็กน้อย) เอซาว บุตรชายคนโตของอิสอัคผู้เฒ่าตามพระคัมภีร์ หิวและเหนื่อยล้าจึงขายสิทธิบุตรหัวปีให้กับยาโคบน้องชายของเขาเพื่อซื้อสตูว์ถั่วเลนทิล (ปฐมกาล ๒๕, ๒๙–๓๔).

การบดฟัน“จะมีการร้องไห้ขบเขี้ยวเคี้ยวฟัน” (มัทธิว 8:12) - พระวจนะของพระเยซูเกี่ยวกับความน่าสะพรึงกลัวในนรก ในความหมายโดยนัย มันถูกใช้เป็นความโกรธที่ไร้อำนาจ

เสิร์ฟแมมมอน(กังวลเรื่องทรัพย์สมบัติวัตถุมากเกินไป) “คุณไม่สามารถรับใช้พระเจ้าและเงินทองได้” (มัทธิว 6:24) ทรัพย์สมบัติ - ความมั่งคั่งหรือสินค้าทางโลก

บาปมหันต์อัครสาวกยอห์นพูดถึงบาปที่นำไปสู่ความตาย และบาปที่ไม่นำไปสู่ความตาย (1 ยอห์น 5:16-17) บาปที่นำไปสู่ความตาย (บาปมรรตัย) เป็นบาปที่ไม่สามารถลบล้างได้

เกลือแห่งแผ่นดิน“ คุณเป็นเกลือของแผ่นดินโลก” (มัทธิว 5:13) - พระวจนะของพระเยซูคริสต์เกี่ยวกับผู้เชื่อความหมาย: ส่วนที่ดีที่สุดของผู้คนมีประโยชน์ต่อสังคมซึ่งมีหน้าที่รักษาความบริสุทธิ์ทางวิญญาณของพวกเขา ในสมัยโบราณเกลือถือเป็นสัญลักษณ์แห่งความบริสุทธิ์

ความไร้สาระของความไร้สาระนี่หมายถึงปัญหาและกิจการเล็กๆ น้อยๆ ของมนุษย์ต่อพระพักตร์พระเจ้าและนิรันดร “อนิจจังแห่งอนิจจัง” ปัญญาจารย์ อนิจจังแห่งอนิจจังกล่าว “ทุกสิ่งล้วนอนิจจัง!” (ข้อสังเกต 1, 2)

ความลึกลับนี้ยิ่งใหญ่ข้อความสลาโวนิกของคริสตจักรจากจดหมายถึงชาวเอเฟซัส (บทที่ 5 ข้อ 32) ใช้กับสิ่งที่เข้าไม่ถึง ซ่อนไว้อย่างระมัดระวัง บ่อยครั้งในแง่ที่น่าขัน

นรกแห่งสวรรค์(ปัจจุบันมีสำนวนตลกเรื่องฝนเทลงมา) จากเรื่องราวน้ำท่วมในพระคัมภีร์: “น้ำพุจากใต้บาดาลก็พลุ่งพล่านออกมาทั้งหมด และหน้าต่างแห่งสวรรค์ก็เปิดออก และมีฝนตกบนแผ่นดินสี่สิบวันสี่สิบคืน” (ปฐมกาล 7:11) ในคริสตจักรสลาโวนิก "หน้าต่าง" หมายถึง "เหว"

จัดพิมพ์จากฉบับดั้งเดิม (โนโวซีบีร์สค์ )