ความอดทนในคำจำกัดความทางชีววิทยาคืออะไร ความอดทนเป็นการวินิจฉัยที่ร้ายแรงในธรรมชาติและในสังคม ดูว่า "ความอดทน" ในพจนานุกรมอื่นๆ คืออะไร

Tatyana A. Romanova, PhD, รองศาสตราจารย์; Masato Takeuchi, MD, ปริญญาเอก

1. ความอดทนทางชีววิทยา

ในขณะที่ความอดทนทางสังคมวิทยาและจิตวิทยาถูกกำหนดให้เป็นความอดทนความสามารถในการสงบสติอารมณ์โดยไม่เกลียดชังการรับรู้ของผู้อื่น ไลฟ์สไตล์พฤติกรรม ขนบธรรมเนียม ความรู้สึก ความคิดเห็น ความคิด ความเชื่อ คำว่า "ความอดทน" ในทางชีววิทยาและการแพทย์ หมายถึง ภูมิคุ้มกัน ต้านทานต่ออิทธิพลของปัจจัยหนึ่งโดยพัฒนาสภาวะขาดการตอบสนอง แม้จะเพิ่มกำลังและความถี่ของ อิทธิพลของปัจจัย กล่าวอีกนัยหนึ่ง ในทางชีววิทยา ค่อนข้างไม่มีปฏิกิริยา ไม่แยแส มากกว่าความอดทนเป็นความอดทน นั่นคือ การควบคุมสิ่งที่กำลังเกิดขึ้น แม้กระทั่งใน การสำแดงที่อ่อนแอ, แพ้.

กลไกการต้านทานต่อการกระทำของปัจจัยภายนอกที่มีประสิทธิผลน้อยกว่าคือการต้านทานซึ่งหมายถึงการต้านทานนั่นคือปฏิกิริยาของร่างกาย ประสิทธิภาพต่ำของวิธีนี้หมายถึงการพร่องอย่างรวดเร็ว ทรัพยากรชีวภาพในกรณีของการกระทำที่ยืดเยื้อของปัจจัยภายนอกที่ก้าวร้าวและจากนั้นความตาย

ดังนั้น สองวิธีในการรักษาความมีชีวิตจึงมีวิวัฒนาการ: การต่อต้าน - การต่อต้านเชิงรุกโดยมีค่าใช้จ่ายด้านพลังงานและความอดทน - ภูมิคุ้มกันแบบพาสซีฟ, ความเฉยเมย สิ่งสำคัญคือต้องสังเกตว่ากลไกทั้งสองนี้มีเหตุผลว่ามีประสิทธิภาพมากที่สุดในสถานการณ์ที่ตรงกันข้าม: การต่อต้าน - ใน แข็งแกร่งแต่ผลกระทบระยะสั้นจากปัจจัย ความอดทน - ในกรณีที่มีการเปิดรับแสงที่อ่อนแอ แต่เป็นเวลานาน นอกจากนี้ การมีอยู่ของกลไกทั้งสองยังช่วยรับรองการอยู่รอดและการพัฒนาเชิงวิวัฒนาการของระบบในระดับต่างๆ ของลำดับชั้นทางชีววิทยา: จากเซลล์ย่อย (ภายในเซลล์) ไปจนถึงชีวทรงกลม (บนมาตราส่วนของโลก)

การพิจารณาความอดทนเป็นพฤติกรรมหรือทัศนคติที่ชี้นำในทางบวก ไม่จำเป็นต้องเจาะลึกถึงกลไกย่อยของเซลล์ ในขณะที่ตัวอย่างที่ยอดเยี่ยมของสิ่งนี้คืออวัยวะที่สำคัญที่สุดของระบบสืบพันธุ์ - มดลูก หรือในชื่อที่ไพเราะกว่านั้นคือ ครรภ์ของมารดา

๒. ครรภ์มารดาเป็นอวัยวะที่อดทนไม่ธรรมดา

สิ่งมีชีวิตแต่ละชนิดโดยไม่มีข้อยกเว้นมีระบบอวัยวะจำนวนหนึ่งซึ่งมีจุดมุ่งหมายเพื่อรักษาความมีชีวิตของสิ่งมีชีวิตของตัวเอง ระบบสืบพันธุ์เป็นข้อยกเว้น มีอยู่เพื่อสร้างสิ่งมีชีวิตอื่น ยิ่งกว่านั้นเฉพาะสตรีเท่านั้นที่มีโอกาสพิเศษเช่นนี้: ในการถ่ายโอนข้อมูลทางพันธุกรรมจากรุ่นก่อน ๆ ไปยังคนรุ่นต่อ ๆ ไปและเพื่อปลูกฝัง ชีวิตใหม่ภายในร่างกายของคุณ

เป็นไปไม่ได้ที่จะคาดหวังวิธีอื่นใดในการบรรลุบทบาทนี้นอกจากการสนับสนุนและความร่วมมือซึ่งกันและกัน ข้อ จำกัด และข้อ จำกัด ที่เข้มงวดไม่สามารถให้เงื่อนไขที่เอื้ออำนวยต่อการพัฒนาสิ่งมีชีวิตใหม่ ประการแรกมดลูกของมารดาปราศจากภูมิคุ้มกันมาตรฐานสำหรับมนุษย์ต่างดาว - นี่คือสิ่งที่เรียกว่าความอดทนทางภูมิคุ้มกันของการตั้งครรภ์เมื่อทารกในครรภ์มีความแตกต่างทางพันธุกรรมอย่างสิ้นเชิงเช่นในกรณีของมารดาตัวแทนจะไม่ถูกปฏิเสธ แต่ ได้รับการยอมรับและเลี้ยงดู นอกจากนี้ยังมี "ความเคารพ" ที่แสดงออกทางกลไกสำหรับความต้องการและความต้องการของสิ่งมีชีวิตที่เติบโตภายใน ดังนั้นหากการเคลื่อนไหวของทารกในครรภ์เพิ่มขึ้น ในการตอบสนองต่อสิ่งนี้ปริมาตรภายในของมดลูกก็เพิ่มขึ้นเช่นกันทำให้ทารกในครรภ์มีอิสระเชิงพื้นที่มากขึ้น ในขณะที่ความเป็นอยู่ที่ดีของทารกในครรภ์ลดลง แต่มดลูกกลับลดลงในปริมาณภายในจึง "โอบกอด" ทารกในครรภ์ ปฏิสัมพันธ์ดังกล่าวสามารถกำหนดลักษณะได้อย่างปลอดภัยโดยยอมรับความต้องการและความต้องการของสิ่งมีชีวิตอื่นในระดับปานกลาง สนับสนุนพฤติกรรมใหม่และผิดปกติ โดยไม่มีการกำหนดข้อจำกัดที่เข้มงวด นี่อาจเป็นหนึ่งในตัวอย่างที่ดีที่สุดของความเคารพซึ่งกันและกันและความร่วมมือระหว่างคนทั้งสองอย่างแน่นอน สิ่งมีชีวิตต่างๆ:

1) ทารกในครรภ์แม้ในกรณีที่ผิดธรรมชาติอย่างสมบูรณ์เช่น การตั้งครรภ์แทนเมื่อตัวอ่อนจากพ่อแม่คนอื่น ๆ ถูกนำเข้าไปในมดลูกของผู้หญิงคนหนึ่งและ

2) ครรภ์มารดาของร่างกายหญิง.

กล่าวอีกนัยหนึ่งมดลูกของมารดาให้การดูแลที่จำเป็น "ความเข้าใจ" การสนับสนุนสิ่งมีชีวิตที่กำลังพัฒนาซึ่งในทางกลับกันมีความสามารถทางชีวภาพที่จะไม่รบกวนการทำงานที่สำคัญของสิ่งมีชีวิตของมารดาซึ่งรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมและเลี้ยงดู . ปรากฏการณ์ทางชีววิทยาพื้นฐานของการอยู่ร่วมกันนี้ผ่านการยอมรับความแตกต่าง สามารถถ่ายโอนไปยังระดับของสังคมได้หรือไม่? แนวความคิดที่เชื่อมโยงชีววิทยากับสังคมนี้เรียกว่า แนวคิดเรื่องจิตสำนึกของครรภ์มารดา (สติสัมปชัญญะ)

3. มดลูกของแม่และโลกเป็นแถว ความเชื่อดั้งเดิมและการออกกำลังกาย

ข้อเท็จจริงเกี่ยวกับความเป็นเอกลักษณ์และลักษณะพิเศษของมดลูกของมารดามีรากฐานทางประวัติศาสตร์ที่ลึกซึ้ง หากคำสอนของศาสนาตะวันตกมีลักษณะเฉพาะด้วยการเคารพและบูชาพระบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ ในหลายศาสนา สถานที่แห่งนี้ก็ถูกกำหนดให้เป็นพระแม่ธรณี แม้แต่ในยามรุ่งอรุณของอารยธรรมในหมู่ชาวญี่ปุ่นโบราณในความเชื่อของศาสนาชินโต (ชินโต ) และชาวอเมริกันอินเดียนที่มีลัทธิหมอผีแบบดั้งเดิม ให้ความสนใจมากขึ้นกับความเป็นจริงของการเกิดและการเกิดใหม่ ถึงอย่างนั้น ในโลกทัศน์เรื่องความสมบูรณ์ของจักรวาลและวัฏจักรการเกิดและการตาย ผู้คนเห็นความคล้ายคลึงกันระหว่างมารดาที่คลอดบุตรคนใหม่ สิ่งมีชีวิตและพระแม่ธรณี "ให้กำเนิด" ทุกคนแล้วกลับเกิดใหม่หลังความตาย สำหรับศาสนาดั้งเดิมของญี่ปุ่น - ชินโต ปฏิสัมพันธ์ของมนุษย์ สังคม ธรรมชาติ อวกาศเป็นแนวคิดพื้นฐาน โลกนี้เป็นที่อยู่อาศัยของเทพมากมาย ตัวมันเองเป็นเทพ และผู้คนทั้งที่มีชีวิตและผู้ที่จากโลกนี้ไปแล้ว ก็ถูกจัดว่าเป็นเทพเช่นกัน ซึ่งบ่อยครั้งที่จิตใต้สำนึกเข้าใจถึงความเชื่อมโยงระหว่างธรรมชาติกับสังคมโดยรวมก็มีอยู่ในภาษาญี่ปุ่นสมัยใหม่เช่นกันเป็นไปไม่ได้ที่จะไม่กล่าวถึงคำสอนของเต๋า ซึ่งจักรวาลทั้งมวลถือเป็นครรภ์แม่เลี้ยงเดี่ยว ซึ่งก็คือ เต๋า และโลกที่เกิดจากความโกลาหลยังคงสานสัมพันธ์กับแม่ของมัน - เต๋า เหมือนทารกแรกเกิดที่มี พยาบาลคนหนึ่ง ลัทธิเต๋าให้ความสนใจอย่างมากกับชนิดของเอ็มบริโอ หลักคำสอนของระยะการเจริญเติบโตของทารกในครรภ์ เนื่องจากระยะเหล่านี้เป็นภาพระยะของวิวัฒนาการของโลกตั้งแต่ครรภ์-เทา และการเปรียบเทียบกระบวนการเจริญพันธุ์ของ "ตัวอ่อนอมตะ" ". ทารกในครรภ์ของมนุษย์จะเกิดขึ้นใน 10 เดือนและเกิดหลังจากนั้นเท่านั้น ในทำนองเดียวกัน เอ็มบริโอฝ่ายวิญญาณต้องใช้เวลา 10 เดือนในการเติบโต วิญญาณได้รับความบริบูรณ์แล้วออกมา - ถือกำเนิดขึ้น

ดังนั้น แนวความคิดของการมีสติสัมปชัญญะในครรภ์ของมารดาจึงไม่ใช่แนวทางใหม่ แต่มีพื้นฐานมาจากรากเหง้าทางประวัติศาสตร์และจิตวิญญาณที่ลึกซึ้ง เพียงนำความเชื่อมโยงระหว่างธรรมชาติและสังคมโดยรวมเท่านั้น

4. มโนคติของการมีสติสัมปชัญญะในครรภ์มารดาเป็นวิธีการสร้างความอดทน

แนวคิดเรื่องจิตสำนึกในครรภ์ของมารดาตั้งอยู่บนองค์ประกอบพื้นฐานของทัศนคติเชิงบวก ตรงข้ามกับทัศนคติที่เป็นกลางหรือเชิงลบ (ต่างกัน): การยอมรับ ความเมตตา (ความเมตตา) และการสนับสนุน (ความช่วยเหลือ)

การรับเป็นบุตรบุญธรรม

มดลูกของแม่สามารถรับของต่างประเทศได้ วัสดุชีวภาพเช่น เซลล์สืบพันธุ์เพศชาย และ เอ็มบริโอ ไม่ว่าจะเกี่ยวข้องกับร่างกายของมารดาหรือมนุษย์ต่างดาว และเฉพาะในกรณีที่สิ่งมีชีวิตใหม่ไม่สามารถดำรงอยู่ได้อย่างสมบูรณ์ก็จะถูกปฏิเสธและขับไล่ กระบวนการนี้ไม่มีความแตกต่างทางพันธุกรรม เชื้อชาติหรือสัญชาติของผู้ปกครอง เนื้อหาจะได้รับการยอมรับและล้อมรอบด้วยเงื่อนไขสำหรับการพัฒนาที่ดี มัน ตัวอย่างที่ดีที่สุดการยอมรับของผู้อื่นคืออะไร (อื่น ๆ ) ในที่นี้ควรเน้นที่แนวคิดสองประการ: "การยอมรับ" และ "ความแตกต่าง" ซึ่งรวมเข้าด้วยกันในความสามารถของมดลูกในการรองรับการพัฒนาของสิ่งมีชีวิตใหม่ วิธีการนี้ทำงานอย่างไร? ก่อนอื่น มดลูก "รับรู้" ความแตกต่างเหล่านี้แล้วยอมรับ

ในความพยายามที่จะปรับแนวทางนี้ให้เข้ากับสังคม Concept of Mother's Womb Conciousness ได้เสนอขั้นตอนสำคัญหลายขั้นตอนในลำดับชั้น ซึ่งจะช่วยให้สมาชิกคนเดียวของสังคมขจัดอคติทั้งต่อความแตกต่างของผู้อื่นและต่อตนเอง:

1. ความแตกต่างมีอยู่;

2. บุคคลหรือวัตถุทั้งหมดแตกต่างกัน

3. ความแตกต่างแต่ละอย่างทำให้บุคคลหรือวัตถุไม่ซ้ำกัน

4. ยอมรับความแตกต่างที่ไม่เหมือนใครเหล่านี้

5. ถ้าทุกคนมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว แสดงว่าคุณไม่เหมือนใคร

6. เราทุกคนเท่าเทียมกันเพราะเราแต่ละคนมีความแตกต่างกัน

7. ยอมรับความแตกต่างที่เป็นเอกลักษณ์ของคุณเอง

8. เป็นตัวของตัวเอง!

การยอมรับตนเองเป็นหนึ่งโดยการยอมรับความแตกต่างอันเป็นเอกลักษณ์ของผู้อื่นถือเป็นหนึ่งในหลักการของแนวคิดจิตสำนึกของมดลูกของมารดา

ความเมตตาและการสนับสนุน

การกำเนิดชีวิตใหม่ในครรภ์มารดานั้นสัมพันธ์กับการเริ่มต้นของการเปลี่ยนแปลงที่เป็นประโยชน์ร่วมกันซึ่งเป็นผลมาจากการพัฒนาแนวทางการอยู่ร่วมกันและการยอมรับ ลักษณะทางธรรมชาติแต่ละด้าน. จากนี้ ตัวอย่างง่ายๆจะเห็นได้ว่ามีเพียงการเคารพซึ่งกันและกันและความร่วมมือเท่านั้นที่เป็นหนทางเดียวที่จะอยู่ร่วมกันในการพัฒนาชีวิตใหม่ที่แตกต่างและก้าวหน้า หลักการทางชีววิทยานี้สามารถอนุมานตามทฤษฎีในระดับสังคมได้

การก่อตัวของเจตคติเชิงบวก ความเมตตากรุณา และการสนับสนุนผู้อื่นที่แตกต่างจากตนเองในขั้นต้นเป็นหลักการข้อที่สองของแนวคิดจิตสำนึกของมดลูกของมารดา

ดังนั้น แนวคิดเรื่องจิตสำนึกในครรภ์ของมารดาจึงสามารถอธิบายได้ดังนี้: การดำรงอยู่ของบุคคลอย่างมีสุขภาพดี ทั้งร่างกายและสังคม โดยอาศัยการยอมรับตนเอง การเคารพผู้อื่นนอกเหนือจากตนเอง ตลอดจนความเมตตากรุณาและการสนับสนุนโดยไม่คำนึงถึงความแตกต่างและการเอาชนะอคติ

5. วิจารณ์แนวคิดจิตสำนึกในครรภ์มารดา เพื่อสร้างความอดกลั้นในสังคม

ดูเหมือนว่าเหตุใดแบบจำลองทางชีววิทยาตามธรรมชาติดังกล่าวซึ่งมีความเกี่ยวข้องกับแนวคิดทางศาสนาและปรัชญาทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับการเชื่อมต่อพื้นฐานระหว่างครรภ์มารดา โลก และจักรวาลโดยรวม ฟังดูในแวบแรกนั้น ยูโทเปียอย่างนั้นเหรอ? เหตุใดจึงไม่เป็นเรื่องปกติที่บุคคลและสังคมจะยอมรับและสนับสนุน แต่ "โดยธรรมชาติ" มากกว่า (ในแนวคิด: ยอมรับโดยทั่วไป) เพื่อค้นหาความแตกต่าง ติดป้ายกำกับในเชิงลบ และจัดประเภทเป็น "ผู้อื่น" และ "คนแปลกหน้า"

เหตุผลในการเผชิญหน้าระหว่าง “เรา” กับ “พวกเขา” วิเคราะห์กันอย่างละเอียดในผลงาน “The Art of Happiness in โลกที่ซับซ้อน"ผู้เขียนคนใดเป็นผู้นำทางจิตวิญญาณของดาไลลามะและจิตแพทย์ชื่อดัง Howard Cutler (ฮาวเวิร์ด ซี. มีด ). แม้ว่าดาไลลามะจะตั้งสมมติฐานเกี่ยวกับหลักการที่ว่า "เราเหมือนกันหมด" อย่างไรก็ตาม งานดังกล่าวยังตั้งข้อสังเกตว่ามีความแตกต่างอยู่และไม่ได้เป็นเพียงผิวเผินอย่างที่คิด หัวใจของทุกสิ่งคือความต้องการที่มีรูปแบบทางประวัติศาสตร์ในการจัดหมวดหมู่ทางสังคมเป็นกลุ่มตามเชื้อชาติ ชาติพันธุ์ และเพศ การจัดหมวดหมู่นี้มีรากฐานมาจาก ช่วงต้นวิวัฒนาการของสมองมนุษย์ เมื่อความเร็วในการรับรู้ของตนเองและผู้อื่นเป็นกุญแจสำคัญในการอยู่รอดและให้กำเนิด นักวิจัยบางคนเรียกระดับการพัฒนาของสมองนี้ว่า สมองของภัยพิบัติ เนื่องจากภารกิจหลักในขณะนั้นคือการรับรู้ถึงสิ่งผิดปกติ ผิดธรรมชาติ อันตราย ในขณะที่การระบุแง่บวกนั้นไม่สำคัญ ในช่วงเวลานั้นเองที่สมองส่วนหนึ่งได้ก่อตัวขึ้น ซึ่งตาม ช่วงเวลานี้มีหน้าที่ในการจัดหมวดหมู่เป็น "ของเรา" นั่นคือคล้ายกันและคุ้นเคยและ "คนแปลกหน้า" - ยอดเยี่ยมและดังนั้นจึงเป็นศัตรูที่เป็นไปได้ ทำไมวิธีการรับรู้และวิเคราะห์แบบโบราณนี้ยังคงถูกใช้โดยสมองของเรา? ข้อมูลจำนวนมหาศาลที่มาทุกวินาทีนั้นง่ายต่อการวิเคราะห์ในกลุ่ม กล่าวคือ โดยการเน้นลักษณะพื้นผิวและอ้างอิงถึงกลุ่มที่สร้างขึ้นแล้วในจิตใจด้วยคุณลักษณะที่คล้ายคลึงกัน นี่คือการจัดหมวดหมู่ทางสังคม: ความลำเอียงที่ไม่ได้ขึ้นอยู่กับทัศนคติเชิงลบในเบื้องต้น แต่ขึ้นอยู่กับความปรารถนาที่จะปรับปรุงและดำเนินการต่อไปในแง่ที่คุ้นเคยและกับภาพที่เป็นที่รู้จัก มีเหตุผลว่าทุกสิ่งที่ใหม่แตกต่างจากตัวเองและของตัวเองจะรวมอยู่ในกลุ่ม "อื่น ๆ มนุษย์ต่างดาวและศัตรูที่เป็นไปได้" สิ่งสำคัญคือต้องสังเกตว่าการจัดหมวดหมู่ดังกล่าวเกิดขึ้นด้วยความช่วยเหลือของสมองส่วนโบราณ และในขณะที่ส่วนตรรกะที่พัฒนาในภายหลังเข้าสู่ขั้นตอนการประมวลผลข้อมูลที่ใช้งานอยู่ ต่างด้าว” กล่าวคือในทางลบ

เมื่อกลับมาที่แนวคิดเรื่องการมีสติสัมปชัญญะในครรภ์มารดา เป็นที่น่าสังเกตว่าในขณะที่ทำหน้าที่สืบพันธุ์แบบอาศัยเพศเพื่อสร้างและคงไว้ซึ่งความหลากหลายทางชีวภาพ ในทางกลับกัน มดลูกได้ "พัฒนา" กลไกของความอดทนต่อความแตกต่างทางพันธุกรรม ในเวลาเดียวกัน ระบบภูมิคุ้มกันของร่างกายทำงานเหมือนกับส่วนโบราณของสมอง นั่นคือ การรับรู้สิ่งแปลกปลอมเพื่อปกป้อง มดลูกวิวัฒนาการ "กำจัด" กลไกดังกล่าวซึ่งทำให้การพัฒนาของทารกในครรภ์ไปสู่สภาวะของร่างกาย

ตอนนี้เรามาถึงประเด็นสำคัญแล้ว: การก่อตัวของความอดทนจะถึงวาระที่จะประสบความสำเร็จก็ต่อเมื่อบุคคลสนใจเท่านั้น เช่นเดียวกับกรณีของมดลูกของมารดา ซึ่งวิวัฒนาการทำให้เกิดความอดทน "สนใจ" ในเรื่องนี้ การจูงใจให้ผู้คนมีความอดทนดูเหมือนจะเป็นงานที่ยากที่สุด มีเพียงความเข้าใจว่าแต่ละคนมีเอกลักษณ์เฉพาะตัวและสมควรได้รับความเคารพ ความแตกต่างไม่ใช่สัญญาณของแง่ลบ แต่คำจำกัดความของความเป็นปัจเจกสามารถเป็นจุดเริ่มต้นของการปฏิเสธอคติที่เกี่ยวข้องกับความเป็นเลิศ การศึกษา การสื่อสารส่วนบุคคล และการยอมรับความแตกต่างในฐานะ คุณสมบัติที่น่าสนใจของแต่ละบุคคลเป็นวิธีแท้จริงในการพัฒนาความอดทน นี่คือสิ่งที่เกิดขึ้นในกรณีของมดลูกของมารดาและสิ่งมีชีวิตใหม่ (การสัมผัสทางกายภาพ การกำจัดการตอบสนองของภูมิคุ้มกัน การก่อตัวของอวัยวะ "coopetary" ใหม่ - รก).

หลังจากที่ได้อภิปรายถึงความเป็นไปได้ในการพัฒนาเจตคติที่อดทนตามแบบอย่างของการมีสติสัมปชัญญะในครรภ์ของมารดาแล้ว อย่างไรก็ตาม เรายังคงพัฒนาแนวคิดนี้ต่อไป โดยเชื่อมโยงธรรมชาติ สังคม และปัจเจกบุคคลเป็นหนึ่งเดียว

วรรณกรรม

1. Baltsevich V. A. , Baltsevich S. Ya. บทความ "อดทน"// สารานุกรมสังคมวิทยา, 2546.

2. พจนานุกรมคำศัพท์และสำนวนต่างประเทศ ม., 2541. 477 น.

3. สติสัมปชัญญะ: ทำไมต้องเป็นมดลูก?

4. ชินโต : การทำสมาธิเพื่อเคารพโลก // Stuart D.B. Picken, Stone Bridge Press, Berkeley, California, 2002, 126 p.

5. Ignatiev I.P. หลักคำสอนของมนุษย์กับปัญหาศีลธรรมในลัทธิเต๋ายุคแรก // แง่มุมทางสังคมและปรัชญาของการวิพากษ์วิจารณ์ศาสนาล., 1982.

6. อู๋จุนซู Tianxian zheng li zhilun zengzhu (วาทกรรมโดยตรงเกี่ยวกับหลักการที่แท้จริงของอมตะสวรรค์พร้อมคำอธิบาย) ไทเป ค.ศ. 1965

7. E.A.Topchinov ศาสนาของโลก: ประสบการณ์เหนือกว่า Psychotechnics และ transpersonal States, เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: ศูนย์ "Petersburg Oriental Studies" 1998, http://psylib.org.ua/books/torch01/index.htm

8. ทาเทียน่า เอ. โรมาโนวา และมาซาโตะ ทาเคอุจิมีสติสัมปชัญญะ ©

9. ศิลปะแห่งความสุขในโลกที่มีปัญหา // His Holiness the Dalai Lama and Howard C. Cutler, Hodder and Stoughton Ltd., 2009, 338 น.

วัสดุที่รายงานไปยัง:
ที่สอง การประชุมทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติระหว่างประเทศ"ปฏิสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์และระหว่างศาสนาในบริบทของโลกาภิวัตน์: ระหว่างทางสู่การก่อตัวของอัตลักษณ์พลเมือง" 17-19 พฤศจิกายน คาซาน รัสเซีย

ความอดทน(ความอดทน) - การลดลงหรือ ขาดอย่างสมบูรณ์ปฏิกิริยาปกติต่อยาหรือสารอื่นๆ ที่ทำให้เกิดอาการบางอย่างในร่างกาย (พจนานุกรมทางการแพทย์อธิบายใหญ่. 2001).

ความอดทนคือความอ่อนแอของสิ่งมีชีวิตต่อการติดเชื้อการสูญเสียความสามารถในการปกป้อง ที่มาของคำนี้ โลกสมัยใหม่- ไม่มีอะไรมากไปกว่าการเยาะเย้ย โดยหลักๆ แล้วมาจากผู้ที่ใช้มัน ไม่ได้เดาว่าประเด็นคืออะไร ขึ้นอยู่กับคำศัพท์ ผู้ชายสมัยใหม่ต้องอดทนต่อการเข้าสังคม

คำว่า "ความอดทน" ก่อนหน้านี้เคยใช้เฉพาะในทางการแพทย์และชีววิทยา และคำนี้หมายถึงการไม่มีภูมิคุ้มกันต่อแอนติเจนที่เป็นอันตรายต่อร่างกาย ไม่มีภูมิคุ้มกัน! แม้แต่คนที่ไม่เข้าใจเรื่องยาเลยก็ยังเข้าใจว่าสิ่งมีชีวิตที่ไม่มีภูมิคุ้มกันก็เปิดกว้างสำหรับโรคภัยต่างๆ ที่ไม่มีการป้องกันการติดเชื้อ การติดเชื้อและความตายก็คุกคามอยู่ตลอดเวลา จากมุมมองทางการแพทย์ ผู้ป่วยโรคมะเร็งมีความอดทน โดยที่อวัยวะต่างๆ จะติดเชื้อโดยการแพร่กระจายอย่างสมบูรณ์ เนื่องจากขาดภูมิคุ้มกัน - ความต้านทานที่แข็งแรงและความสามารถในการกดทับเซลล์มะเร็งที่เป็นต่างด้าวสู่ร่างกายที่แข็งแรง

ดังนั้น ในทางการแพทย์และชีววิทยา ความอดทนหมายถึงโรคที่อันตรายและร้ายแรงต่อร่างกาย และในการเมือง? ในชีวิตของสังคม การปลูกฝังความอดทนถือเป็นความดีที่รู้กันโดยทั่วไป อดทนในการเมือง ชีวิตสาธารณะหมายถึง อดทนอย่างไม่มีข้อกังขา อดทนกับทุกสิ่งที่ทำให้คุณไม่ชอบใจคนอื่นอย่างไม่ต้องสงสัย ยิ่งไปกว่านั้น สนับสนุนคนที่ไม่ถูกใจคุณ และแม้กระทั่งช่วยเหลือพวกเขา ให้อาหารพวกเขาอย่างแท้จริง ระงับความขยะแขยง การปฏิเสธ และความปรารถนาที่จะต่อต้านทุกสิ่งที่ต่างด้าวและไม่เป็นที่พอใจ เราถูกสอนให้รู้จักความอดทน เพื่ออะไร? พวกเขาพยายามบังคับอะไรให้อดทนแม้จะไม่ใช่ศัตรู? อะไรเป็นแรงบันดาลใจให้สนับสนุนทั้งๆ ที่รังเกียจ? ยอมรับทั้งๆที่เราปฏิเสธ?

ทฤษฏีที่ว่าคนต่างเชื้อชาติ ต่างเผ่า ก็ไม่ต่างกัน มีประสิทธิภาพแค่ไหน? นี่เป็นสิ่งที่ชัดเจนและตรงกันข้ามกับความป่าเถื่อนทางวิทยาศาสตร์ ซึ่งน่าอายที่จะหักล้าง ใครบ้างที่ไม่ชัดเจนว่าตัวแทนของชนชาติและชนชาติต่าง ๆ จะไม่เหมือนกันทั้งทางจิตใจหรือทางร่างกาย? ใครบ้างที่ไม่เห็นว่านิโกรกับจีน ยุโรปและอาหรับ ยิว หรือฮินดู ไม่เหมือนกัน? และการผสมกันให้ผลลัพธ์ที่มหึมา

เราได้รับการบอกเล่าเกี่ยวกับความเสมอภาคที่อดทนของผู้คน แต่ประสบการณ์ชีวิต ประวัติของการสื่อสารระหว่างชาติพันธุ์อย่างดื้อรั้นพิสูจน์ให้เราเห็นแล้วว่าไม่เป็นเช่นนั้น ไวรัสเอดส์นำไปสู่ความอดทนอย่างสมบูรณ์ของร่างกาย และจากการไม่สามารถต้านทานโรค สิ่งมีชีวิตนี้มักจะตาย ดังนั้นการขาดภูมิคุ้มกันของชาติที่กำหนดให้กับประชาชนนำไปสู่การสูญพันธุ์ของคนรัสเซียซึ่งสังเกตได้ชัดเจนมากเมื่อมีการเปิดใช้งานการอพยพ

เป็นประเพณีของย่านที่สงบสุขมานานแล้ว แขกไม่ควรบังคับกฎเกณฑ์ กฎแห่งชีวิต และที่สำคัญที่สุดคือ ศาสนาและวิถีชีวิต แขกที่พำนักอยู่ในบ้านแปลก ๆ จะต้องเชื่อฟังเจ้าของบ้านหลังนี้มิฉะนั้น - ออกไป! พวกเขาไม่ได้ไปวัดแปลก ๆ ด้วยกฎบัตรของพวกเขา มันเป็นกฎทองของการสื่อสารระหว่างผู้ที่มีความเชื่อต่างกัน และไม่มีความอดทนใด ๆ ที่ปลูกในหลอดทดลองจะบังคับให้มนุษยชาติที่สมเหตุสมผลต้องเปลี่ยนตัวเองในกฎนี้

วันที่ 16 พฤศจิกายน เป็นวันแห่งความอดทน ในวันนั้น ฉันได้อ่านสิ่งตีพิมพ์ที่น่าสนใจมากมายในหัวข้อว่าความอดทนคืออะไร และบางคนก็ทำให้ฉันตกใจ มีการประชุมมากมายเกี่ยวกับความอดทน ซึ่งคำถามจะถูกหยิบยกขึ้นมา: จำเป็นหรือไม่? ฉันยังได้รับเชิญที่นั่นเป็นครั้งคราว โดยเริ่มจากขอให้ผู้คนตัดสินใจด้วยตัวเองว่าความอดทนคืออะไร คำนี้คลุมเครือ ทุกคนมีอิสระที่จะใส่ความหมายที่เขาต้องการลงไป

ในสังคมวิทยา คำว่า "ความอดทน" มาจาก วิทยาศาสตร์ธรรมชาติ- ชีววิทยา วิทยาศาสตร์การแพทย์ เคมี ฯลฯ และใน ศาสตร์ต่างๆมีเฉดสีของความหมายที่แตกต่างกันซึ่งบางครั้งก็ตรงกันข้ามอย่างสิ้นเชิง

ในทางชีววิทยา ความอดทนเป็นสิ่งที่คล้ายคลึงกันของความเป็นพลาสติกในระบบนิเวศ หมายถึงความสามารถของสิ่งมีชีวิตทางชีวภาพในการทนต่อสภาพภูมิอากาศสิ่งแวดล้อมหรือการเบี่ยงเบนอื่น ๆ จากสภาพแวดล้อมปกติ หากเป็ดอาศัยอยู่ตามลำธารในฤดูร้อน และในฤดูหนาวพวกมันจะไม่บินหนีไปในฤดูหนาวที่นั่น - นี่คือตัวอย่างของความอดทน ความอดทนที่นี่เป็นคุณสมบัติ มันอาจจะใช่หรือไม่ใช่ก็ได้ และไม่ว่าในกรณีใด มันเป็นโดยกำเนิดและได้มาโดยวิวัฒนาการ

ความอดทนในวิทยาศาสตร์การแพทย์มีความหมายสองประการ: ประการแรกความอดทนต่อสารเป็นภูมิคุ้มกันต่อสารบางชนิด นั่นคือความอดทนต่อยาบางชนิดในตัวแทนของเผ่าพันธุ์มองโกลอยด์หมายความว่าตัวแทนนี้สามารถสูดดมเฮโรอีนได้เดือนละครั้งและเขาจะไม่ตกอยู่ในอันตรายจากการเสพติด นอกจากนี้ ความอดทนหมายถึงการเสพติด การตอบสนองต่อการใช้สารซ้ำๆ ลดลง เมื่อจำเป็นต้องใช้ปริมาณมากขึ้นเรื่อยๆ เพื่อผลลัพธ์บางอย่าง ตัวอย่างเช่น เมื่อเริ่มชินกับการวิเคราะห์ ดังนั้น นี่จึงเป็นความหมายที่ตรงกันข้ามอย่างสิ้นเชิงซึ่งอยู่ในกรอบของวิทยาศาสตร์การแพทย์เพียงอย่างเดียว

ความทนทานต่อภูมิคุ้มกันเป็นสภาวะของร่างกายที่ไม่สามารถสังเคราะห์แอนติบอดี้ได้ สาเหตุของโรคภูมิต้านตนเองหลายอย่างและการปฏิเสธอวัยวะที่ปลูกถ่าย รวมทั้งการทำศัลยกรรมพลาสติก

ในทางเคมี ความคลาดเคลื่อนของสารนั้นใช้ตรงกันข้ามกับคำว่า "การเกิดปฏิกิริยา" นั่นคือการไม่สามารถทำปฏิกิริยากับสารอื่น ๆ (หรือความสามารถที่จะไม่เข้าไป?) นั่นคือคำที่ใกล้เคียงกับคำว่า "เพิกเฉย" อีกครั้ง

ทุกคนที่ฉันพูดด้วยในหัวข้อความอดทนให้ คำจำกัดความที่แตกต่างกันเทอมนี้ ฉันตระหนักว่าส่วนใหญ่เข้าใจว่ามันเป็น "ความอดทน" แต่มักจะแยกความแตกต่างจาก "ความอดทน" แม้ว่านี่เป็นคำที่ใช้กำหนด อย่างไรก็ตาม ความอดทนคือการถ่ายโอนความเสียหาย ซึ่งแยกความแตกต่างจากคำจำกัดความที่ระบุไว้ก่อนหน้านี้เกือบทั้งหมด ความอดทนไม่ใช่ความรู้สึกอ่อนไหว แต่เป็นการจงใจลาออกต่ออันตรายที่กระทำ นอกจากนี้ ตามแนวคิดของ "อันตราย" เราหมายถึงการเปลี่ยนแปลงสภาพแวดล้อมทางสังคมที่คุ้นเคยเป็นสภาพแวดล้อมที่ไม่ปกติ ในความหมายกว้างๆ การปรากฏตัวของเนื้อฮาลาลบนชั้นวางนั้นเป็นอันตรายอยู่แล้ว แม้ว่าสิ่งนี้จะไม่ใช่สามัญสำนึก แต่สังคมโดยรวมเข้าใจ "อันตราย" มากขึ้นโดยเฉพาะเมื่อรู้สึก นอกจากนี้ ความอดทนไม่ได้ทำให้เสพติด คุณสามารถชินกับความอดทนได้ (ประสบการณ์ความอดทน ได้รับคุณสมบัติของความอดทน) แต่ก็ยังไม่เหมือนเดิม

อีกกลุ่มหนึ่งแยกแยะความอดกลั้นกับความอดทน และกล่าวว่าความอดทนไม่ได้หมายถึงความทุกข์ทรมาน แต่ความสามารถในการเข้าใจอีกฝ่ายหนึ่งและด้วยสิ่งนี้ทำให้เกิดเงื่อนไขกับวิธีคิดของเขา ดังนั้น นี่จึงเป็นแนวคิดที่เป็นสากลมากกว่า ซึ่งรวมถึงไม่เพียงแต่ความอดกลั้นทางชาติพันธุ์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงทัศนคติที่อดทนต่อเกย์ ​​ตัวแทนของศาสนาอื่นๆ และสัตว์น้ำหลากชนิด อย่างไรก็ตาม ความรู้สึกนี้มีอีกคำหนึ่ง ตอนแรกมันเป็นคำว่า "ความเห็นอกเห็นใจ" หลังจากที่ "ความเห็นอกเห็นใจ" เริ่มมีความหมายในจิตสำนึกของมวลถึงความรู้สึกใกล้ชิดทางอารมณ์แบบแคบ คำนี้จึงกลายเป็น "ความเห็นอกเห็นใจ" ซึ่งหมายถึงความเห็นอกเห็นใจในความหมายดั้งเดิม

ในแง่หนึ่ง การตีความนี้เป็นนวัตกรรมมากกว่า เนื่องจากทำให้ความอดทนห่างไกลจากความหมายดั้งเดิม นั่นคือ ความอดทน และในขณะเดียวกันก็กลายเป็น มูลค่าที่แท้จริงคำว่า "ความอดทน" ซึ่งแตกต่างจากความอดทน และจากภูมิคุ้มกัน และจากการเสพติด ความหมายนี้อยู่ที่ไหนสักแห่งตรงกลางของรูปสามเหลี่ยมนี้ แต่ในสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมของเรา มันไม่คล้อยตามที่จะไตร่ตรอง และเปลี่ยนแปลงไปในทางเดียวกับหนึ่งในสามความหมายนี้ ทั้งนี้ขึ้นอยู่กับบริบท ดังนั้นการประเมินความอดทนที่ขัดแย้งกันเพราะ "การเสพติด" และ "ความอดทน" เป็นกระบวนการที่ตรงกันข้าม ความเคยชินหมายถึงความพยายามในการสร้างสายสัมพันธ์ที่เป็นมิตร ในขณะที่ความอดทนหมายถึงความพยายามที่จะทำให้ตัวแทนของวัฒนธรรมที่แตกต่างกันและวัฒนธรรมต่างออกไปอย่างปลอดภัยในเวลาเดียวกัน

ต่อไปเราต้องเข้าใจว่ารัสเซียกำลังจะไปทางไหน เนื่องจากแบบจำลองทางกฎหมายและภาระผูกพัน เราไม่สามารถพิจารณาวิธีการที่มีประสิทธิภาพในการเอาชนะหรือคงไว้ซึ่งความแตกต่างทางชาติพันธุ์และวัฒนธรรม - การดูดซึมและการแบ่งแยกสีผิว ดังนั้น เราจะมุ่งเน้นไปที่สองวิธีที่ไม่ใช้ความรุนแรง - ความหลากหลายทางวัฒนธรรมและการบูรณาการ

ความหลากหลายทางวัฒนธรรมหมายถึงการรักษาความแตกต่างทางชาติพันธุ์และการสร้างสถาบันและกฎหมายเพื่อการสืบพันธุ์ของพวกเขา การบูรณาการ หมายถึง การสร้างเงื่อนไขที่ผู้อพยพได้รับผลประโยชน์ที่เป็นรูปธรรมจากการนำลักษณะและวัฒนธรรมของชาติพันธุ์ต่างประเทศและชนพื้นเมืองมาใช้ (ในภาษารัสเซีย รัฐศาสตร์– ชนกลุ่มน้อยระดับชาติ) จากการแก้ไขเครื่องหมายวัฒนธรรมเพื่อทำให้พวกเขาใกล้ชิดกับวัฒนธรรมอื่นมากขึ้น

มีการอภิปรายกันอย่างต่อเนื่องในชุมชนการเมืองเกี่ยวกับสถานที่ที่จะใช้ความหลากหลายทางวัฒนธรรมและที่ที่บูรณาการ ปัญหานี้ยังไม่ได้รับการแก้ไขอย่างสมบูรณ์โดยใครก็ตาม แต่สิ่งสำคัญไม่ใช่สิ่งนี้ แต่ที่ใดในนโยบายนี้หรือที่บ่งบอกถึงการพัฒนาและความอดทนอย่างลึกซึ้ง

หากพิจารณาทั้งสองกระบวนการ เราจะเข้าใจว่าความอดทนเป็นลักษณะเฉพาะของนโยบายพหุวัฒนธรรมเท่านั้น เนื่องจากการบูรณาการเป็นการสร้างเงื่อนไขในการเปลี่ยนอัตลักษณ์ให้แก่กลุ่มชาติพันธุ์ใดกลุ่มหนึ่งหรือทุกกลุ่มต่ออัตลักษณ์ที่สาม (ระดับภูมิภาค ตัวอย่าง) ในกระบวนการที่ไม่ทนต่อตัวเอง และในส่วนของแรงงานข้ามชาตินั้น บูรณาการเป็นหลัก นั่นคือประเด็นในการพัฒนาความอดทนคืออะไรหากนโยบายของรัฐมุ่งเป้าไปที่การขจัดความแตกต่างทางวัฒนธรรมระหว่างสังคมเจ้าบ้านและผู้อพยพ?

ความหลากหลายทางวัฒนธรรมมักใช้กับชนกลุ่มน้อยพื้นเมือง นโยบายนี้ได้รับการประดิษฐานอยู่ใน European Framework Convention for the Protection of National Minorities ควรดำเนินการทั่วประเทศหรือเฉพาะในภูมิภาคที่มีประชากรกลุ่มน้อยดังกล่าวอย่างหนาแน่น? นโยบายของความหลากหลายทางวัฒนธรรมควรขยายไปสู่กลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ หรือไม่? แต่ละรัฐตอบคำถามเหล่านี้ด้วยวิธีของตนเอง บางคนค่อนข้างเสรีนิยมใช้นโยบายของความหลากหลายทางวัฒนธรรมอย่างกว้างขวางและอนุรักษ์นิยม - ภายในกรอบที่เข้มงวดของกลุ่มชาติพันธุ์ชาติพันธุ์ ความหลากหลายทางวัฒนธรรมเป็นสิ่งที่คิดไม่ถึงหากปราศจากความอดทน (เช่น ความเคยชินและความอดทน) การยอมรับร่วมกันในความแตกต่างของผู้อื่น และความยินยอมในการขึ้นทะเบียนทางการเมืองของพวกเขา

เมื่อปัญหานโยบายการย้ายถิ่นและสัญชาติของรัสเซียได้รับการแก้ไขแล้ว เราจะเลือกวิธีการและแนวความคิดที่จะนำไปใช้ จากนั้นจะชัดเจนว่าเราต้องการความอดทนหรือไม่ และข้อกำหนดนี้จะมีอะไรบ้าง

คำนี้มาจากไหนมีความชัดเจน ในสถานการณ์ที่สูญญากาศทางภาษาศาสตร์ คำนี้ถูกยืมมา โดยมีการปรับเปลี่ยนคำจำกัดความและโปรแกรมต่างๆ ที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป ทั้งในด้านการเงิน อุดมการณ์ และความมั่นคงทางสถาบัน

ยิ่งกว่านั้นการยืมกลับกลายเป็นเรื่องที่น่าสนใจ โดยปกติคำนี้จะยืมเมื่อมีความหมายที่ไม่สามารถแสดงได้ด้วยพลังของภาษาของตัวเอง และการสร้างคำด้วยเหตุผลบางอย่างไม่ได้เกิดขึ้น ตัวอย่างเช่น "นักฆ่า" ฆาตกรคือนักฆ่ารับจ้าง มันควรจะแตกต่างจาก "นักฆ่า" - แค่นักฆ่า นักฆ่าใน ภาษาอังกฤษ, นักฆ่าคือ "นักฆ่า" มีตัวอย่างมากมายเช่น "นิตยสาร" และ "ร้านค้า" เป็นต้น เหล่านี้เป็นคำที่แตกต่างกัน ภายนอก "ความอดทน" และ "ความอดทน" ก็แตกต่างกันเช่นกัน ภาษาอังกฤษ "ความอดทน" - นี่คือความอดทนอย่างมาก นั่นคือวิธีที่มันแปลมาจาก ละติน. ในรัสเซียกระดาษลอกลายถูกนำออก แต่ความหมายยังไม่ได้รับการปรับปรุง กล่าวคือเวลาที่พวกเขาพูดว่า "ความอดทน" พวกเขาพยายามที่จะพูดภาษาเดียวกันกับชาวยุโรป แต่ในสาระสำคัญ เรากำลังพูดถึงเกี่ยวกับ semulacrum ที่ไม่มีใครเข้าใจและมองว่าเป็นการพยายามบังคับให้ใครสักคนทนกับบางสิ่งบางอย่าง

ในความคิดของฉัน ตราบใดคำหนึ่งไม่มีความหมาย ก็ไม่มีความจำเป็น แต่อย่างใด จนถึงการโยกย้ายและ นโยบายระดับชาติรัสเซีย. เพราะทุกคนมีวิสัยทัศน์ของตัวเอง และทุกคนมีความอดทนเป็นของตัวเอง

Vitaly Trofimov-Trofimov

ความอดทน - มันคืออะไร? อะไรอยู่เบื้องหลังแนวคิดนี้ในทุกวันนี้ เมื่อมักใช้ในสำนวนสมัยใหม่? มักเกี่ยวข้องกับการสร้างสังคมพหุวัฒนธรรมและปัญหาทางชาติพันธุ์และการเมืองที่เกี่ยวข้อง โดยไม่ได้ประเมินความสำคัญของคำถามดังกล่าวต่ำเกินไป ควรสังเกตด้วยว่าแนวคิดนี้ครอบคลุมความหมายที่กว้างขึ้น

ความอดทนทางชีวภาพ - มันคืออะไร?

ในขั้นต้น คำนี้ถูกใช้อย่างแม่นยำโดยนักชีววิทยาที่ใช้คำนี้ ซึ่งแสดงถึงคุณสมบัติที่สอดคล้องกันของสิ่งมีชีวิต การแปลคำว่า "อดทน" จากภาษาละติน เราได้รับคำว่า "ความอดทน" และ "การเสพติด" อย่างแท้จริง นั่นคือนี่คือชื่อของความสามารถของระบบภูมิคุ้มกันในการปรับตัวให้เข้ากับแอนติเจน ด้วยเหตุผลบางอย่าง สิ่งมีชีวิตที่ทนต่อภูมิคุ้มกันไม่ได้ผลิตแอนติบอดีเพื่อต่อต้านแอนติเจนที่เข้าสู่ร่างกาย

และควรสังเกตว่าการพัฒนาความอดทนในพื้นที่นี้ไม่ได้เป็นไปในทางลบเสมอไป ในทางกลับกัน ร่างกายไม่ได้สร้างแอนติบอดีอย่างแม่นยำเพราะไม่ต้องการพวกมัน ตัวอย่างเช่น การพัฒนาของทารกในครรภ์ในร่างกายของแม่จะไม่ทำให้เกิดการปฏิเสธในร่างกายของเธอ นี่เป็นความอดทนเช่นกัน และในกรณีนี้ เป็นความจำเป็นที่สำคัญอย่างยิ่งยวด นักวิทยาศาสตร์ด้านสิ่งแวดล้อมยังใช้ความอดทน - มีความหมายอย่างไรสำหรับพวกเขา? และในกรณีนี้ ความสามารถของสิ่งมีชีวิตในการรับรู้และเอาตัวรอดในสภาพอากาศที่กว้างมากนั้นบอกเป็นนัย สำคัญมากและ ลักษณะที่เป็นประโยชน์ร่างกายใช่ไหม?

ความอดทนทางสังคม - มันคืออะไร?

และในแง่นี้ แนวคิดนี้ถูกใช้ในระนาบที่แตกต่างกันมาก สามารถใช้ได้กับผู้พิการ ผู้หญิง ชนกลุ่มน้อยทางเพศ ไม่ว่าในกรณีใดไปยังหมวดหมู่โซเชียลใด ๆ ในเวลาเดียวกัน ความอดทน ความสำคัญซึ่งส่วนใหญ่มักเกี่ยวข้องกับปัญหาเชื้อชาติ มีความหมายเชิงลบที่สดใส สิทธิพิเศษสมัยใหม่ในรัฐอื่นและใน เงื่อนไขของรัสเซียพยายามอย่างมากที่จะเปลี่ยนความอดทนเป็นคำพูดสกปรก พยายามทำให้การโต้แย้งในการป้องกันเป็นเรื่องน่าหัวเราะ และต้องจำไว้ว่าความอดทนต่อตัวแทนของวัฒนธรรมที่แตกต่าง เชื้อชาติเป็นพื้นฐานสำหรับการทำงานปกติและระยะยาวของสังคมมนุษย์ใดๆ

และไม่ได้หมายความถึงการยอมจำนนโดยอัตโนมัติบางประเภทต่อการกระทำที่ไม่เหมาะสม ตัวอย่างเช่น ในส่วนของชนกลุ่มน้อยระดับชาติ มักเกิดขึ้นที่ผู้อพยพที่ถูกเลี้ยงดูมาในระบบความสัมพันธ์ทางสังคมและค่านิยมที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงพยายามที่จะโอนย้ายไปยังประเทศที่ยังใหม่ต่อพวกเขา อย่างไรก็ตาม ความอดทนไม่สามารถขยายไปสู่การกระทำที่ขัดแย้งกับบรรทัดฐานในท้องถิ่นอย่างเปิดเผย พวกเขาไม่ควรอดทนหรืออ่อนน้อมถ่อมตนเลย ปัญหาดังกล่าวจะต้องไม่ได้รับการแก้ไขโดยการปิดพรมแดน - โลกาภิวัตน์ยังคงเป็นปรากฏการณ์ที่ก้าวหน้าซึ่งแทบจะหยุดไม่ได้ ปัญหาสามารถแก้ไขได้อย่างมีประสิทธิภาพโดยผ่านการก่อตัวของชนชาติเหล่านี้และโดยการดึงเอาเศรษฐกิจสังคมและ การพัฒนาวัฒนธรรมจนถึงระดับสังคมขั้นสูงของโลก

เริ่มแรก คำนี้ใช้ในทางการแพทย์: ความอดทนต่อยา ยา และสารออกฤทธิ์ทางจิต - ปฏิกิริยาลดลงต่อการบริหารสารซ้ำ ๆ การเสพติดในร่างกายซึ่งต้องใช้ปริมาณที่มากขึ้นเรื่อย ๆ เพื่อให้ได้ผลที่มีอยู่ใน สาร. การปรับตัวของร่างกายให้รับผลของสารอันตรายบางชนิด

ความอดทนในสังคมวิทยา (จากภาษาละติน tolerantia - ความอดทน) - ความอดทนต่อวิถีชีวิต พฤติกรรม ขนบธรรมเนียม ความรู้สึก ความคิดเห็น ความคิด ความเชื่อของผู้อื่น

ความอดทนในด้านจิตวิทยาคือการไม่มีหรือลดการตอบสนองต่อปัจจัยที่ไม่พึงประสงค์ใดๆ อันเป็นผลมาจากความไวต่อการได้รับสัมผัสที่ลดลง

ในการแพทย์และ มนุษยศาสตร์:

ความอดทนเป็นลักษณะของความต้านทานทางสรีรวิทยาจิตใจและสังคมของบุคคลต่ออิทธิพลต่างๆ ต้องยอมรับว่าความมั่นคงทางจิตใจตลอดเวลาเป็นหนึ่งใน ลักษณะที่สำคัญที่สุดโดยให้ความสมดุลระหว่างการอยู่รอดและการปรับตัวของบุคคลในอีกด้านหนึ่งการยืนยันความเป็นตัวตนของเขา ทั้งหมด เส้นทางชีวิตบุคคลสามารถจินตนาการได้ว่าเป็นความพยายามที่ไม่มีที่สิ้นสุดเพื่อสร้างความสมดุลดังกล่าวเป็นความพยายามอย่างต่อเนื่องเพื่อความมั่นคงภายใต้อิทธิพลของความขัดแย้งและความยากลำบากต่างๆ การเพิ่มจำนวนของปัจจัยที่น่าผิดหวังและเครียดในชีวิตของเราทำให้ปัญหาความมั่นคงทางจิตใจมีความสำคัญมากขึ้น ความพยายามที่จะแก้ปัญหาคือการค้นหาทางออกจากบุคคลจากสถานการณ์ที่มีปัญหา วิกฤต และสถานการณ์ที่รุนแรง

ความอดทนในด้านจิตวิทยา: ความอดทนหรือการต่อต้านของบุคคลต่ออิทธิพลต่าง ๆ ซึ่งเขาสามารถประเมินตนเองว่า "เป็นอันตราย" ความอ่อนไหวที่ลดลงต่ออิทธิพลของปัจจัยที่ไม่พึงประสงค์ดังกล่าวอาจเกิดจากการขาดหายไปหรือการตอบสนองลดลง ความอดทนเป็นความมั่นคงทางจิตของบุคคลสามารถกำหนดได้ว่าเป็นความสามารถของบุคคลในการต่อต้านอิทธิพลภายนอกและกลับสู่สภาวะสมดุลทางจิตใจด้วยความเร็วสูง (Trifonov, 2002)

เสถียรภาพทางสังคมและจิตวิทยาหมายถึงการต่อต้านความหลากหลายของโลก ต่อความแตกต่างทางชาติพันธุ์ วัฒนธรรม สังคม และอุดมการณ์ ในระดับนี้ มันแสดงออกผ่านระบบทัศนคติทางสังคมและการวางแนวค่านิยม ระบบนี้ขึ้นอยู่กับความสามารถในการรักษาสมดุลของระบบประสาทในหลากหลายรูปแบบ สถานการณ์ชีวิตทางอุดมคติควรสร้างเป็นความจำเป็นทางศีลธรรมของบุคลิกภาพที่เป็นผู้ใหญ่ ในแง่นี้ ความมั่นคงทางจิตใจทำหน้าที่เป็นการสำแดงพิเศษของจิตวิญญาณมนุษย์ ซึ่งเป็นความแข็งแกร่งทางศีลธรรม และแสดงถึงคุณภาพของบุคลิกภาพที่เรียกว่าความอดทน ด้านและการแสดงออกของคุณสมบัตินี้สามารถเห็นอกเห็นใจ การเห็นแก่ผู้อื่น ความสงบ ความอดทนทางศาสนา ความร่วมมือ ความร่วมมือ ความปรารถนาในการเจรจา และอื่นๆ ตัวอย่างเช่น Michael Walzer การพิจารณาความอดทนเป็นสังคม ลักษณะสำคัญกำหนดให้เป็นวิธีพิเศษเชิงบวกในการยอมรับความแตกต่าง ซึ่งไม่รวมการพัฒนาของการเผชิญหน้าและความเกลียดกลัวชาวต่างชาติ (Wolzer, 2000).

ตามที่กล่าวมา: ความอดทนเป็นลักษณะเฉพาะของแต่ละบุคคลที่กำหนดความสามารถของเขาในการโต้ตอบกับสภาพแวดล้อมภายนอกในสถานการณ์ที่มีปัญหาและวิกฤตอย่างแข็งขันเพื่อฟื้นฟูสมดุลทางประสาทของเขา ปรับตัวได้สำเร็จ ป้องกันการเผชิญหน้า และพัฒนาความสัมพันธ์เชิงบวกกับตัวเองและกับ โลกภายนอก