ชาวรัสเซียมาจากชาวสลาฟคนไหน? ชนชาติมาตุภูมิโบราณ

เชื่อกันว่าชนชาติสลาฟอยู่ในเอกภาพอินโด - ยูโรเปียนโบราณซึ่งรวมถึงชนชาติต่างๆเช่นชนชาติดั้งเดิม, บอลติก, โรมัน, กรีก, อิหร่าน, อินเดียหรืออารยันซึ่งครอบครองดินแดนทั้งหมดตั้งแต่มหาสมุทรอินเดียไปจนถึงมหาสมุทรแอตแลนติกและจาก มหาสมุทรอาร์กติกไป ทะเลเมดิเตอร์เรเนียน- ศูนย์กลางของเทือกเขานี้คืออาณาเขตของเอเชียไมเนอร์ในปัจจุบัน ประมาณ 4,000 - 3,500 ปีที่แล้ว ชนเผ่าโปรโต-สลาฟแยกตัวออกจากชนเผ่าอินโด-ยูโรเปียนที่เกี่ยวข้องกัน และตั้งถิ่นฐานทางตอนเหนือ ชาวสลาฟครอบครองดินแดนสำคัญทางตอนเหนือของทะเลดำ จากตะวันตกไปตะวันออก อาณาเขตของพวกเขาขยายออกไปเป็นแถบตั้งแต่โอเดอร์ไปจนถึงตอนล่างของดอน ชาวสลาฟโบราณอาศัยอยู่ในหมู่บ้านเล็กๆ “เศรษฐกิจดำเนินการบนพื้นฐานของสี่ภาคส่วน: เกษตรกรรม การเลี้ยงโค การประมง และการล่าสัตว์” (2.23) แม้จะมีการค้นพบทองสัมฤทธิ์ แต่ก็มีเพียงเครื่องประดับเท่านั้นที่ทำมาจากมัน และเครื่องมือ (ขวาน มีด เคียว) ยังคงทำจากหิน บางครั้งทองสัมฤทธิ์ก็ใช้ทำสิ่วที่จำเป็นในการก่อสร้างด้วย นี่ไม่ใช่เรื่องยากที่จะอธิบายโดยข้อเท็จจริงที่ว่าไม่มีแหล่งวัตถุดิบที่จำเป็นสำหรับการผลิตทองแดงหรือมี แต่มี แต่มีปริมาณเล็กน้อย

ชาวสลาฟโบราณเชื่อในการเคลื่อนย้ายวิญญาณดังนั้นเช่นเดียวกับชนชาติอื่น ๆ พวกเขาจึงให้รูปร่างของตัวอ่อนแก่ผู้ตายในระหว่างงานศพเพื่อเตรียมเขาให้พร้อมสำหรับการกำเนิดครั้งต่อไป

รุ่งอรุณของวัฒนธรรมสลาฟ (ศตวรรษที่ 10 ก่อนคริสต์ศักราช – ศตวรรษที่ 3) และการตั้งถิ่นฐานของชาวสลาฟในเวลาต่อมา

แรงผลักดันสำคัญในการพัฒนาวัฒนธรรมสลาฟคือการค้นพบในช่วงเปลี่ยนสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช การทำฟาร์มไถ สิ่งนี้ทำให้ชาวสลาฟโบราณเริ่มส่งออกธัญพืชข้ามทะเลดำไปยังกรีซอย่างเป็นระบบ การค้นพบเหล็กยังมีบทบาทสำคัญในกระบวนการนี้ซึ่งมีเงินฝากมากมายในบ้านเกิดของโปรโต - สลาฟ มีหลักฐานว่าพ่อค้าชาวสลาฟโบราณเดินทางไปทางตะวันออกเฉียงใต้ ข้ามทะเลแคสเปียนไปจนถึงกรุงแบกแดด บรรพบุรุษของเรายังถูกกล่าวถึงในผลงานของเขาโดยบิดาแห่งประวัติศาสตร์ Herodotus (ศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช) ซึ่งตามข้อมูลของ Rybakov เองก็เดินทางไปตาม Dnieper

นิทานเกี่ยวกับช่วงเวลาที่ห่างไกลเหล่านั้นได้รับการเก็บรักษาไว้ในนิทานพื้นบ้านของเรา สิ่งเหล่านี้เป็นเรื่องราวเกี่ยวกับฮีโร่ - ช่างตีเหล็กที่เอาชนะงูหรือควบคุมเขาด้วยคันไถและไถร่องขนาดใหญ่บนมัน เห็นได้ชัดว่าเป็นเรื่องเกี่ยวกับการต่อสู้ของชาวสลาฟโบราณด้วยการบุกโจมตีของชาวซิมเมอเรียน (สหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช) และการใช้เชลยที่ถูกจับในเวลาต่อมาเพื่อสร้างป้อมปราการทางตอนใต้ของบ้านบรรพบุรุษของชาวสลาฟ (ป้อมปราการเหล่านี้มีชีวิตรอดมาจนถึงทุกวันนี้ ).

ในศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช ชาวสลาฟใกล้จะสร้างแล้ว รัฐของตัวเองแต่การโจมตีของชนเผ่าซาร์มาเทียนทำให้พวกเขาต้องตั้งถิ่นฐานไกลออกไปทางตะวันออกเฉียงเหนือและผลักดันพวกเขาให้กลับสู่การพัฒนาเมื่อหลายศตวรรษก่อน ครั้งที่สองที่ชนเผ่าสลาฟเข้าใกล้ชายแดนของมลรัฐนั้นมีอยู่แล้วในคริสต์ศตวรรษที่ 4 แต่การรุกรานของฮั่น (ประมาณ 375) ขับไล่พวกเขากลับไปอีกครั้งและทำให้เกิดการตั้งถิ่นฐานในภายหลัง

ช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์ในการพัฒนาของมาตุภูมิ วี – เอ็กซ์ วี.

ดังนั้นในศตวรรษที่ 5 - 6 การตั้งถิ่นฐานอันยิ่งใหญ่ของชาวสลาฟเริ่มต้นจากบ้านเกิดโปรโตสลาฟไปทางทิศใต้เลยแม่น้ำดานูบไปจนถึงคาบสมุทรบอลข่านในดินแดนที่ยึดครองจาก จักรวรรดิไบแซนไทน์- เหตุการณ์สำคัญประการที่สองที่นำไปสู่การสถาปนารัฐรัสเซียคือการก่อสร้างเมืองเคียฟบนแม่น้ำนีเปอร์ ตามตำนาน Kyiv ถูกสร้างขึ้นโดยพี่น้องสามคน Kiy, Shchek และ Khorivem เพื่อเป็นเกียรติแก่ Kiy พี่ชายของพวกเขา ควรสังเกตว่าเนื่องจากมัน ที่ตั้งทางภูมิศาสตร์(เคียฟตั้งอยู่บนเส้นทางของคาราวานการค้าที่เดินทางไปตาม Dnieper ไปยัง Byzantium และเข้าถึงได้ยากสำหรับการโจมตีของศัตรู) เมืองรัสเซียโบราณแห่งนี้กลายเป็นศูนย์กลางของการรวมตัวของชนเผ่าสลาฟ ดังนั้น “ผู้สร้างป้อมปราการบนแม่น้ำนีเปอร์จึงกลายเป็นหนึ่งในผู้นำของขบวนการแพนสลาฟไปยังคาบสมุทรบอลข่าน” (2.36) ไม่น่าแปลกใจที่การรณรงค์ดังกล่าวไปทางทิศใต้ตลอดจนการต่อสู้อย่างต่อเนื่องกับชนเผ่าเร่ร่อนบริภาษนำไปสู่การสร้างสหภาพชนเผ่าสลาฟที่เรียกว่ารัสเซีย

ข้อมูลแรกเกี่ยวกับ Rus' และ Rosses ปรากฏในคริสต์ศตวรรษที่ 6 - 7 แม้ว่าบางแหล่งในเวลานั้นจะกล่าวถึง "สามีชาวรัสเซีย" ก่อนหน้านี้มาก (จอร์แดน 370) ในสมัยที่ห่างไกลนั้น Rus' ครอบครองดินแดนต่อไปนี้: Kyiv, Chernigov, แม่น้ำ Ros และ Porosye, Pereslavl Russian, เซเวอร์นายา เซมเลีย, เคิร์สต์ (ซึ่งอาณาเขตตั้งอยู่: เคียฟ, เปเรยาสลาฟล์, เชอร์นิกอฟ, เซเวอร์สกี้) แต่ลองมาดูกระบวนการก่อตัวของมันให้ละเอียดยิ่งขึ้น เพื่อทำเช่นนี้ เราต้องย้อนกลับไปหลายศตวรรษและติดตามชีวิตและกิจกรรมของสหภาพชนเผ่าซึ่งก่อตั้งขึ้นในภายหลัง รัฐรัสเซีย.

ศตวรรษที่ 5 ท่ามกลางชนเผ่าสลาฟที่ก่อตั้งรัฐรัสเซียดำเนินไปในยุคประชาธิปไตยแบบทหาร การผลิตขนาดใหญ่และกลุ่มกลุ่มถูกแทนที่ด้วยชุมชนอาณาเขตหรือบริเวณใกล้เคียง (ซึ่งรวมครอบครัวเล็ก ๆ เข้าด้วยกัน) กฎหมายสมัยนั้นเข้มงวดมาก เช่น แม่มีสิทธิ์ฆ่าลูกสาวแรกเกิดได้ถ้าครอบครัวใหญ่โต หรือลูกมีสิทธิฆ่าพ่อแม่ที่แก่เฒ่าได้ถ้าเมื่อแก่ตัวแล้วไม่เกิดประโยชน์กับแผ่นดิน ตระกูล. แต่ถึงกระนั้นชาวสลาฟเมื่อออกจากบ้านก็ทิ้งอาหารไว้บนโต๊ะและเปิดประตูเพื่อให้คนพเนจรได้กินและพักผ่อน ขณะเดียวกันดังกล่าว การก่อตัวที่น่าสนใจในฐานะทีม - สมาคมนักรบมืออาชีพอิสระที่สาบานว่าจะจงรักภักดีต่อเจ้าชายในสนามรบ กระบวนการนี้ถูกกระตุ้นโดยการโจมตีของชาวบริภาษและคนเร่ร่อนจำนวนมาก เจ้าชายซึ่งเป็นหัวหน้าหน่วยดังกล่าวค่อยๆ พึ่งพามัน รวบรวมอำนาจไว้ในมือของเขา และเริ่มเพิกเฉยต่อกฎหมายและประเพณีบางอย่าง เจ้าชายก็เข้าร่วมเป็นพันธมิตรกันเองหรือเลือกหัวหน้าเจ้าชาย - ผู้บัญชาการเหนือคนอื่นๆ นี่เป็นหนึ่งในข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการสร้างรัฐที่เป็นหนึ่งเดียว นอกจากนี้ในช่วงเวลานี้ การก่อตัวของเมืองก็เกิดขึ้น ในตอนแรกสิ่งที่เรียกว่าป้อมปราการถูกสร้างขึ้น - ที่พักพิงซึ่งในระหว่างการจู่โจมของศัตรูผู้อยู่อาศัยโดยรอบก็แห่กันไป เวลาอันเงียบสงบเมืองดังกล่าวมักจะว่างเปล่า ในไม่ช้า เจ้าชายพร้อมหมู่คณะก็เริ่มตั้งถิ่นฐานในเมืองเหล่านี้ และพวกเขาต้องการเสื้อผ้า อาวุธ อาหาร และอื่นๆ อีกมากมาย ดังนั้น ชานเมืองจึงค่อยๆ เริ่มก่อตัวขึ้นใกล้กับเมืองต่างๆ ซึ่งเป็นที่ที่พ่อค้าและช่างฝีมือต่างๆ อาศัยอยู่ สิ่งนี้ยังเป็นแรงผลักดันให้เกิดการเกิดขึ้นของรัฐที่เป็นเอกภาพ แต่โดยทั่วไปแล้ว Rosichi อาศัยอยู่ได้แย่มาก เสื้อผ้าของพวกเขาประกอบด้วยหนังหรือผ้าลินินหยาบมีเครื่องมือไม่กี่ชิ้นและชาวสลาฟอาศัยอยู่ตามเพื่อนร่วมชาติและรูพรุนเป็นหลัก ดังนั้นการก่อตั้งรัฐเดียวและการเสริมสร้างการค้าให้เข้มแข็งจึงมีประโยชน์มากสำหรับพวกเขา

แต่กลับไปสู่การเกิดขึ้นของมาตุภูมิกันเถอะ ตามตำนาน เจ้าชายรัสเซียองค์แรกคือ Varangian Rurik เขาและน้องชายของเขา Sineus และ Truvor ได้รับเชิญให้ขึ้นครองราชย์ใน Rus' ในตอนแรก Rurik ได้สร้างเมือง Novgorod และตั้งรกรากในเมืองนั้น แต่จากนั้นก็ย้ายไปที่เมืองหลวง Kyiv ดังนั้นการก่อตั้งรัฐรัสเซียจึงเสร็จสมบูรณ์ ตั้งแต่บัดนี้เป็นต้นไป Rus' เริ่มพัฒนาอย่างรวดเร็ว พ่อค้าชาวรัสเซียเดินทางไปประเทศอื่นมากขึ้น ดังนั้นการปรากฏตัวในภาษารัสเซียของคำที่ไม่ใช่ภาษารัสเซียในยุคแรกเช่นขวาน (ในขวานรัสเซีย) หรือสุนัข (ในสุนัขรัสเซีย) จึงมีความเกี่ยวข้องกับเวลานี้ เจ้าชายรัสเซียก็กำลังเคลื่อนพลเช่นกัน บริษัท ที่ใช้งานอยู่ในการป้องกันคนเร่ร่อนและการพิชิตดินแดนไบแซนเทียม ชีวิตดังกล่าวในมาตุภูมิดำเนินต่อไปเป็นเวลานานจนกระทั่งเจ้าชายวลาดิเมียร์ขึ้นสู่อำนาจเมื่อปลายศตวรรษที่ 10

ภาพประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของมาตุภูมิในช่วงเปลี่ยนสหัสวรรษแรก

ให้เราสรุปว่า Rus โบราณกำลังเข้าใกล้ขั้นตอนที่สองของการพัฒนาอย่างไร - เคียฟ มาตุภูมิ- ดังนั้นรัฐรัสเซียก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 6 - 7 จากชนเผ่าสลาฟ (Polyan, Krivichi และอื่น ๆ ) ที่อาศัยอยู่ในดินแดนตั้งแต่ทะเลดำและ Dnieper ถึง ทะเลบอลติกและต้นน้ำลำธารของแม่น้ำโวลก้าก็เริ่มเติบโตและพัฒนาอย่างรวดเร็ว จำนวนเมืองและจำนวนประชากรในเมืองนั้นเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว ผลจากกระบวนการเหล่านี้ Polyudye จึงเพิ่มขึ้นและการค้าขายก็เจริญรุ่งเรือง พ่อค้าชาวรัสเซียได้ไปเยือนประเทศที่มีวัฒนธรรมอย่างกระตือรือร้น และเป็นผลให้องค์ประกอบของวัฒนธรรมต่างประเทศเริ่มแทรกซึมเข้าไปในรัสเซีย (ไม่เพียงแต่เสื้อผ้าหรือเครื่องประดับเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงคำพูด การเขียน และศาสนาคริสต์ในเวลาต่อมาด้วย) กระบวนการแบ่งชั้นทางสังคมทวีความรุนแรงขึ้น พ่อค้า ข้าราชการ และกองทัพมีความโดดเด่นมากขึ้นเรื่อยๆ ชนชั้นสูงรายนี้ได้รับสิทธิประโยชน์พิเศษบางอย่าง ในขณะเดียวกัน กระบวนการบูรณาการก็เกิดขึ้นที่ระดับล่างสุด ชนเผ่าเล็กๆ (เช่นเดียวกับชนเผ่าที่เข้าร่วมกับ Rus) ได้รับการหลอมรวมเข้ากับส่วนที่เหลือ และการก่อตัวของสัญชาติและวัฒนธรรมรัสเซียเพียงกลุ่มเดียวก็เกิดขึ้น ดังนั้นในศตวรรษที่ 10 เกือบทุกอย่างจึงพร้อมสำหรับการก่อตัวของรัฐเคียฟมาตุสที่เต็มเปี่ยมจาก "สหภาพชนเผ่า"

จนถึงตอนนี้รายการสั้น ๆ นี้มีเพียงเท่านั้นได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการ ชนเผ่า

เวียติชิ- สหภาพของชนเผ่าสลาฟตะวันออกที่อาศัยอยู่ในช่วงครึ่งหลังของสหัสวรรษแรก จ. ในต้นน้ำลำธารตอนบนและตอนกลางของโอกะ ชื่อ Vyatichi ควรจะมาจากชื่อบรรพบุรุษของชนเผ่า Vyatko อย่างไรก็ตาม บางคนเชื่อมโยงที่มาของชื่อนี้เข้ากับหน่วยคำ "ven" และ Veneds (หรือ Venets/Vents) (ชื่อ "Vyatichi" ออกเสียงว่า "Ventici")
ในช่วงกลางศตวรรษที่ 10 Svyatoslav ได้ผนวกดินแดนของ Vyatichi เข้ากับ Kievan Rus แต่จนถึงปลายศตวรรษที่ 11 ชนเผ่าเหล่านี้ยังคงรักษาความเป็นอิสระทางการเมืองบางประการ มีการกล่าวถึงการรณรงค์ต่อต้านเจ้าชาย Vyatichi ในครั้งนี้ ตั้งแต่ศตวรรษที่ 12 ดินแดนของ Vyatichi กลายเป็นส่วนหนึ่งของอาณาเขต Chernigov, Rostov-Suzdal และ Ryazan จนถึงสิ้นศตวรรษที่ 13 ชาว Vyatichi ได้อนุรักษ์พิธีกรรมและประเพณีนอกรีตมากมาย โดยเฉพาะอย่างยิ่ง พวกเขาเผาศพคนตายโดยสร้างเนินดินเล็ก ๆ เหนือสถานที่ฝังศพ หลังจากที่ศาสนาคริสต์หยั่งรากลึกในหมู่ชาวไวอาติจิ พิธีเผาศพก็ค่อยๆ เลิกใช้ไป
ชาวเวียติชียังคงรักษาชื่อชนเผ่าของตนไว้นานกว่าชาวสลาฟอื่นๆ พวกเขาอาศัยอยู่โดยไม่มีเจ้าชาย โครงสร้างทางสังคมมีลักษณะการปกครองตนเองและประชาธิปไตย ใน ครั้งสุดท้าย Vyatichi ถูกกล่าวถึงในพงศาวดารภายใต้ชื่อชนเผ่านี้ในปี 1197

บูซาน(Volynians) - เผ่า ชาวสลาฟตะวันออกซึ่งอาศัยอยู่ในสระน้ำ ต้นน้ำ Western Bug (ซึ่งพวกเขาได้ชื่อมา); ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 11 ชาวบูซานถูกเรียกว่าโวลินเนียน (จากพื้นที่โวลิน)

ชาวโวลิเนียน- ชนเผ่าสลาฟตะวันออกหรือสหภาพชนเผ่าที่กล่าวถึงใน Tale of Bygone Years และในพงศาวดารบาวาเรีย ตามข้อมูลในภายหลัง ชาว Volynians เป็นเจ้าของป้อมปราการเจ็ดสิบแห่งเมื่อปลายศตวรรษที่ 10 นักประวัติศาสตร์บางคนเชื่อว่าชาวโวลินเนียนและบูซานเป็นลูกหลานของดูเลบส์ เมืองหลักของพวกเขาคือ Volyn และ Vladimir-Volynsky การวิจัยทางโบราณคดีระบุว่าชาว Volynians ได้พัฒนาการเกษตรกรรมและงานฝีมือมากมาย รวมถึงการตี การหล่อ และเครื่องปั้นดินเผา
ในปี 981 ชาวโวลินถูกปราบปรามโดยเจ้าชายเคียฟ วลาดิมีร์ที่ 1 และกลายเป็นส่วนหนึ่งของเคียฟรุส ต่อมาอาณาเขตของแคว้นกาลิเซีย-โวลินได้ก่อตั้งขึ้นในอาณาเขตของชาวโวลินเนียน

เดรฟเลียน- หนึ่งในชนเผ่าของชาวสลาฟรัสเซียอาศัยอยู่ใน Pripyat, Goryn, Sluch และ Teterev
ตามคำอธิบายของนักประวัติศาสตร์ ตั้งชื่อให้ Drevlyans เพราะพวกเขาอาศัยอยู่ในป่า นักประวัติศาสตร์อธิบายศีลธรรมของชาว Drevlyans เผยให้เห็นว่าพวกเขาตรงกันข้ามกับเพื่อนร่วมเผ่า - ชาว Polans ในฐานะคนที่หยาบคายอย่างยิ่ง (“ พวกเขาใช้ชีวิตอย่างสัตว์ป่าฆ่ากันเองกินทุกอย่างที่ไม่สะอาดและพวกเขาไม่เคยแต่งงานเลย , แต่พวกเขาฉวยหญิงสาวขึ้นมาจากน้ำ”)
ทั้งการขุดค้นทางโบราณคดีและข้อมูลที่มีอยู่ในพงศาวดารเองก็ไม่ยืนยันลักษณะดังกล่าว จากการขุดค้นทางโบราณคดีในประเทศ Drevlyans เราสามารถสรุปได้ว่าพวกเขามีวัฒนธรรมที่รู้จักกันดี พิธีกรรมฝังศพที่เป็นที่ยอมรับเป็นพยานถึงการดำรงอยู่ของบางอย่าง ความคิดทางศาสนาเกี่ยวกับชีวิตหลังความตาย: การไม่มีอาวุธในหลุมศพบ่งบอกถึงธรรมชาติอันสงบสุขของชนเผ่า การค้นพบเคียว เศษและภาชนะ ผลิตภัณฑ์เหล็ก ซากผ้าและเครื่องหนังบ่งบอกถึงการมีอยู่ของการทำฟาร์มทำไร่ เครื่องปั้นดินเผา การตีเหล็ก การทอผ้าและการฟอกหนังในหมู่ Drevlyans; กระดูกของสัตว์เลี้ยงและเดือยจำนวนมากบ่งบอกถึงวัวและพันธุ์ม้า สิ่งของหลายอย่างที่ทำจากเงิน ทองแดง แก้ว และคาร์เนเลี่ยนจากต่างประเทศ บ่งบอกถึงการมีอยู่ของการค้า และการไม่มีเหรียญกษาปณ์ก็มีเหตุผลในการสรุปว่าการค้าขายนั้นเป็นการแลกเปลี่ยน
ศูนย์กลางทางการเมืองของ Drevlyans ในยุคเอกราชคือเมือง Iskorosten; ในเวลาต่อมา ดูเหมือนว่าศูนย์แห่งนี้จะย้ายไปอยู่ที่เมืองวรุชีย์ (โอฟรุช)

เดรโกวิชี- สหภาพชนเผ่าสลาฟตะวันออกที่อาศัยอยู่ระหว่าง Pripyat และ Dvina ตะวันตก
เป็นไปได้มากว่าชื่อนี้มาจากคำภาษารัสเซียเก่า dregva หรือ dryagva ซึ่งแปลว่า "หนองน้ำ"
ภายใต้ชื่อของกลุ่ม Druguvites (กรีก δρονγονβίται) Dregovichi เป็นที่รู้จักอยู่แล้วในชื่อ Constantine the Porphyrogenitus ในฐานะชนเผ่าที่อยู่ใต้บังคับบัญชาของ Rus' เนื่องจากอยู่ห่างจาก "ถนนจาก Varangians สู่ชาวกรีก" Dregovichi จึงไม่ได้มีบทบาทสำคัญในประวัติศาสตร์ของ Ancient Rus พงศาวดารกล่าวถึงเพียงว่า Dregovichi เคยมีรัชสมัยของตนเอง เมืองหลวงของอาณาเขตคือเมืองทูรอฟ การอยู่ใต้บังคับบัญชาของ Dregovichi ต่อเจ้าชาย Kyiv อาจเกิดขึ้นเร็วมาก ต่อมาอาณาเขตของ Turov ได้ถูกก่อตั้งขึ้นบนอาณาเขตของ Dregovichi และดินแดนทางตะวันตกเฉียงเหนือก็กลายเป็นส่วนหนึ่งของอาณาเขตของ Polotsk

ดัลบี(ไม่ใช่ Duleby) - สหภาพของชนเผ่าสลาฟตะวันออกในดินแดน Volyn ตะวันตกในช่วงศตวรรษที่ 6 - ต้นศตวรรษที่ 10 ในศตวรรษที่ 7 พวกเขาถูกโจมตีจากอาวาร์ (โอบรี) ในปี 907 พวกเขามีส่วนร่วมในการรณรงค์ของ Oleg เพื่อต่อต้านกรุงคอนสแตนติโนเปิล พวกเขาแยกออกเป็นชนเผ่า Volynians และ Buzhanians และในช่วงกลางศตวรรษที่ 10 พวกเขาก็สูญเสียอิสรภาพในที่สุด และกลายเป็นส่วนหนึ่งของ Kievan Rus

คริวิจิ- ชนเผ่าสลาฟตะวันออกขนาดใหญ่ (สมาคมชนเผ่า) ซึ่งครอบครองต้นน้ำลำธารของแม่น้ำโวลก้า, นีเปอร์และ ดีวินาตะวันตก, ภาคใต้แอ่งทะเลสาบ Peipsi และส่วนหนึ่งของแอ่งเนมัน บางครั้ง Ilmen Slavs ก็ถือเป็น Krivichi เช่นกัน
Krivichi อาจเป็นชนเผ่าสลาฟกลุ่มแรกที่ย้ายจากภูมิภาคคาร์เพเทียนไปทางตะวันออกเฉียงเหนือ ในการขยายไปทางตะวันตกเฉียงเหนือและตะวันตกอย่างจำกัด ซึ่งพวกเขาได้พบกับชนเผ่าลิทัวเนียและฟินแลนด์ที่มั่นคง Krivichi แพร่กระจายไปทางตะวันออกเฉียงเหนือ โดยหลอมรวมเข้ากับชาวฟินน์ที่อาศัยอยู่ที่นั่น
หลังจากตั้งรกรากอยู่บนเส้นทางน้ำอันยิ่งใหญ่ตั้งแต่สแกนดิเนเวียไปจนถึงไบแซนเทียม (เส้นทางจากชาว Varangians ไปยังชาวกรีก) Krivichi ได้มีส่วนร่วมในการค้าขายกับกรีซ Konstantin Porphyrogenitus กล่าวว่า Krivichi สร้างเรือซึ่ง Rus ไปคอนสแตนติโนเปิล พวกเขามีส่วนร่วมในการรณรงค์ของ Oleg และ Igor เพื่อต่อต้านชาวกรีกในฐานะชนเผ่าที่อยู่ใต้บังคับบัญชาของเจ้าชาย Kyiv; ข้อตกลงของ Oleg กล่าวถึงเมือง Polotsk ของพวกเขา
ในยุคของการก่อตั้งรัฐรัสเซียแล้ว Krivichs มี ศูนย์กลางทางการเมือง: อิซบอร์สค์, โปลอตสค์ และสโมเลนสค์
มีความเชื่อกันว่าเจ้าชายเผ่าคนสุดท้ายของ Krovichs, Rogvolod พร้อมด้วยลูกชายของเขาถูกสังหารในปี 980 โดยเจ้าชาย Novgorod Vladimir Svyatoslavich ในรายการ Ipatiev มีการกล่าวถึง Krivichi เป็นครั้งสุดท้ายในปี 1128 และเจ้าชาย Polotsk ถูกเรียกว่า Krivichi ในปี 1140 และ 1162 หลังจากนี้ Krivichi ไม่ได้ถูกกล่าวถึงในพงศาวดารสลาฟตะวันออกอีกต่อไป อย่างไรก็ตาม ชื่อชนเผ่า Krivichi ถูกใช้ในแหล่งข้อมูลต่างประเทศมาเป็นเวลานาน (จนถึงปลายศตวรรษที่ 17) คำว่า krievs เป็นภาษาลัตเวียเพื่อหมายถึงรัสเซียโดยทั่วไป และคำว่า Krievs เป็นภาษาลัตเวียเพื่อหมายถึงรัสเซีย
สาขา Polotsk ของ Krivichi ทางตะวันตกเฉียงใต้เรียกอีกอย่างว่า Polotsk เมื่อรวมกับ Dregovichi, Radimichi และชนเผ่าบอลติกบางเผ่า Krivichi สาขานี้ได้สร้างพื้นฐานของกลุ่มชาติพันธุ์เบลารุส
สาขาทางตะวันออกเฉียงเหนือของ Krivichi ซึ่งส่วนใหญ่อยู่ในอาณาเขตของภูมิภาคตเวียร์, ยาโรสลาฟล์และโคสโตรมาสมัยใหม่มีการติดต่ออย่างใกล้ชิดกับชนเผ่า Finno-Ugric
พรมแดนระหว่างอาณาเขตการตั้งถิ่นฐานของ Krivichi และ Novgorod Slovenes ถูกกำหนดทางโบราณคดีตามประเภทของการฝังศพ: เนินดินยาวในหมู่ Krivichi และเนินเขาในหมู่ Slovenes

ชาวโปลอตสค์- ชนเผ่าสลาฟตะวันออกที่อาศัยอยู่ในดินแดนตอนกลางของ Dvina ตะวันตกในเบลารุสในปัจจุบันในศตวรรษที่ 9
ชาวเมือง Polotsk ได้รับการกล่าวถึงใน Tale of Bygone Years ซึ่งอธิบายชื่อของพวกเขาว่าอาศัยอยู่ใกล้แม่น้ำ Polota ซึ่งเป็นหนึ่งในแม่น้ำสาขาของ Dvina ตะวันตก นอกจากนี้พงศาวดารยังอ้างว่า Krivichi เป็นลูกหลานของชาว Polotsk ดินแดนของชาว Polotsk ขยายจาก Svisloch ไปตาม Berezina ไปยังดินแดนของ Dregovichi ชาว Polotsk เป็นหนึ่งในชนเผ่าที่อาณาเขตของ Polotsk ก่อตั้งขึ้นในเวลาต่อมา พวกเขาเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งชาวเบลารุสยุคใหม่

บึง(โพลี) เป็นชื่อของชนเผ่าสลาฟที่ในยุคของการตั้งถิ่นฐานของชาวสลาฟตะวันออก ตั้งรกรากอยู่บริเวณตอนกลางของแม่น้ำนีเปอร์ทางฝั่งขวา
ตัดสินโดยพงศาวดารและการวิจัยทางโบราณคดีล่าสุดอาณาเขตของดินแดนแห่งทุ่งหญ้าก่อนยุคคริสเตียนถูก จำกัด ด้วยการไหลของ Dnieper, Ros และ Irpen; ทางตะวันออกเฉียงเหนือติดกับที่ดินของหมู่บ้านทางตะวันตก - ไปทางทิศใต้ - สู่การตั้งถิ่นฐานของ Dregovichi ทางตะวันตกเฉียงใต้ - ไปยัง Tivertsy ทางทิศใต้ - ไปยังถนน
นักประวัติศาสตร์เรียกชาวสลาฟที่มาตั้งรกรากที่นี่ว่า "โปลัน" ว่า "เซดยาฮูนอนอยู่ในทุ่งนา" ชาว Polyans แตกต่างอย่างมากจากชนเผ่าสลาฟที่อยู่ใกล้เคียงทั้งในด้านคุณสมบัติทางศีลธรรมและในรูปแบบของชีวิตทางสังคม: “ ชาว Polyanas ตามธรรมเนียมของบิดาของพวกเขานั้นเงียบและอ่อนโยนและรู้สึกละอายใจกับลูกสะใภ้และน้องสาวของพวกเขาและ แม่ของพวกเขา…. ฉันมีธรรมเนียมการแต่งงาน”
ประวัติศาสตร์พบว่าทุ่งหญ้านี้อยู่ในระยะที่ค่อนข้างช้าแล้ว การพัฒนาทางการเมือง: ระเบียบทางสังคมประกอบด้วยสององค์ประกอบ - ชุมชนและเจ้าข้าราชบริพารและองค์ประกอบแรกถูกระงับอย่างรุนแรงโดยส่วนหลัง ด้วยอาชีพตามปกติและเก่าแก่ที่สุดของชาวสลาฟ - การล่าสัตว์ ตกปลา และการเลี้ยงผึ้ง - การเพาะพันธุ์วัว การทำฟาร์ม "การทำไม้" และการค้าขายเป็นเรื่องปกติในหมู่ชาว Polyans มากกว่าชาวสลาฟอื่น ๆ อย่างหลังนี้ค่อนข้างกว้างขวางไม่เพียงแต่กับเพื่อนบ้านชาวสลาฟเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชาวต่างชาติทางตะวันตกและตะวันออกด้วย จากสะสมเหรียญเป็นที่ชัดเจนว่าการค้าขายกับตะวันออกเริ่มขึ้นในศตวรรษที่ 8 แต่หยุดลงในช่วงความขัดแย้งของเจ้าชายอุปกรณ์
ในตอนแรก ประมาณกลางศตวรรษที่ 8 เหล่าทุ่งหญ้าซึ่งแสดงความเคารพต่อชาวคาซาร์เนื่องจากความเหนือกว่าทางวัฒนธรรมและเศรษฐกิจ ในไม่ช้าก็ย้ายจากตำแหน่งการป้องกันที่เกี่ยวข้องกับเพื่อนบ้านไปสู่ตำแหน่งที่น่ารังเกียจ ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 9 ชาว Drevlyans, Dregovichs, ชาวเหนือและคนอื่น ๆ ต่างก็อยู่ภายใต้ที่โล่งอยู่แล้ว ศาสนาคริสต์ก่อตั้งขึ้นในหมู่พวกเขาเร็วกว่าคนอื่นๆ ศูนย์กลางของดินแดน Polyanskaya (“โปแลนด์”) คือเคียฟ; คนอื่น ๆ ของเธอ การตั้งถิ่นฐาน- Vyshgorod, Belgorod บนแม่น้ำ Irpen (ปัจจุบันคือหมู่บ้าน Belogorodka), Zvenigorod, Trepol (ปัจจุบันคือหมู่บ้าน Tripolye), Vasilyev (ปัจจุบันคือ Vasilkov) และคนอื่น ๆ
ดินแดนโพลีอันและเมืองเคียฟกลายเป็นศูนย์กลางของการครอบครองของรูริโควิชในปี 882 ครั้งสุดท้ายที่ชื่อของโพลีอันถูกกล่าวถึงในพงศาวดารคือในปี 944 เนื่องในโอกาสที่อิกอร์รณรงค์ต่อต้านชาวกรีกและอาจถูกแทนที่ซึ่งอาจเป็นไปได้ เมื่อปลายศตวรรษที่ 10 โดยใช้ชื่อรุส (โรส) และคิยาเนะ นักประวัติศาสตร์ยังเรียกชนเผ่าสลาฟบน Vistula ซึ่งกล่าวถึงเป็นครั้งสุดท้ายใน Ipatiev Chronicle ในปี 1208 ว่า Polyana

รามิชิ- ชื่อของประชากรที่เป็นส่วนหนึ่งของสหภาพชนเผ่าสลาฟตะวันออกที่อาศัยอยู่ในบริเวณที่สลับซับซ้อนของต้นน้ำลำธารของ Dnieper และ Desna
ประมาณปี 885 Radimichi กลายเป็นส่วนหนึ่งของรัฐรัสเซียเก่า และในศตวรรษที่ 12 พวกเขาเชี่ยวชาญพื้นที่ส่วนใหญ่ของ Chernigov และทางตอนใต้ของดินแดน Smolensk ชื่อนี้ได้มาจากชื่อของบรรพบุรุษของชนเผ่าเรดิม

ชาวเหนือ(ถูกต้องมากขึ้น - เหนือ) - ชนเผ่าหรือสหภาพชนเผ่าของชาวสลาฟตะวันออกที่อาศัยอยู่ในดินแดนทางตะวันออกของต้นน้ำตอนกลางของ Dnieper ตามแนวแม่น้ำ Desna, Seim และ Sula
ที่มาของชื่อภาคเหนือยังไม่ชัดเจนนัก ผู้เขียนส่วนใหญ่เชื่อมโยงกับชื่อของชนเผ่า Savir ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของสมาคม Hunnic ตามเวอร์ชันอื่นชื่อนี้กลับไปเป็นคำสลาฟโบราณที่ล้าสมัยซึ่งแปลว่า "ญาติ" คำอธิบายจากซิลเวอร์สลาฟทางเหนือ แม้จะมีเสียงที่คล้ายคลึงกัน แต่ก็ถือเป็นข้อขัดแย้งอย่างมาก เนื่องจากทางเหนือไม่เคยอยู่ทางเหนือสุดของชนเผ่าสลาฟ

สโลวีเนีย(Ilmen Slavs) - ชนเผ่าสลาฟตะวันออกที่อาศัยอยู่ในช่วงครึ่งหลังของสหัสวรรษแรกในแอ่งทะเลสาบ Ilmen และต้นน้ำลำธารของ Mologa และประกอบขึ้นเป็นประชากรจำนวนมากของดินแดน Novgorod

ติเวิร์ตซี- ชนเผ่าสลาฟตะวันออกที่อาศัยอยู่ระหว่าง Dniester และ Danube ใกล้ชายฝั่งทะเลดำ พวกเขาถูกกล่าวถึงครั้งแรกใน Tale of Bygone Years พร้อมกับชนเผ่าสลาฟตะวันออกอื่น ๆ ในศตวรรษที่ 9 อาชีพหลักของ Tiverts คือเกษตรกรรม Tiverts มีส่วนร่วมในการรณรงค์ของ Oleg เพื่อต่อต้านคอนสแตนติโนเปิลในปี 907 และ Igor ในปี 944 ในช่วงกลางศตวรรษที่ 10 ดินแดนของ Tiverts กลายเป็นส่วนหนึ่งของเคียฟมาตุภูมิ
ทายาทของ Tiverts กลายเป็นส่วนหนึ่งของชาวยูเครน และส่วนตะวันตกของพวกเขาได้รับการเปลี่ยนให้เป็นโรมัน

อูลิชิ- ชนเผ่าสลาฟตะวันออกที่อาศัยอยู่ในดินแดนตามแนวตอนล่างของ Dnieper, Southern Bug และชายฝั่งทะเลดำในช่วงศตวรรษที่ 8-10
เมืองหลวงของถนนคือเมืองเปเรเซเชน ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 10 Ulichi ต่อสู้เพื่อเอกราชจาก Kievan Rus แต่ถึงกระนั้นก็ถูกบังคับให้ยอมรับอำนาจสูงสุดและกลายเป็นส่วนหนึ่งของมัน ต่อมา Ulichi และ Tivertsy ที่อยู่ใกล้เคียงถูกผลักดันขึ้นเหนือโดยชนเผ่าเร่ร่อน Pecheneg ที่มาถึง ซึ่งพวกเขารวมเข้ากับชาว Volynians การกล่าวถึงถนนครั้งสุดท้ายย้อนกลับไปในพงศาวดารของทศวรรษ 970

โครแอต- ชนเผ่าสลาฟตะวันออกที่อาศัยอยู่ในบริเวณใกล้เคียงเมือง Przemysl บนแม่น้ำซาน พวกเขาเรียกตัวเองว่า White Croats ซึ่งตรงกันข้ามกับชนเผ่าชื่อเดียวกันที่อาศัยอยู่ในคาบสมุทรบอลข่าน ชื่อของชนเผ่านั้นมาจากคำภาษาอิหร่านโบราณว่า "ผู้เลี้ยงแกะ ผู้พิทักษ์ปศุสัตว์" ซึ่งอาจบ่งบอกถึงอาชีพหลักของพวกเขา - การเลี้ยงโค

โบดริชี(obodrits, rarogs) - ชาวสลาฟ Polabian (เอลลี่ตอนล่าง) ในศตวรรษที่ 8-12 - สหภาพของ Vagrs, Polabs, Glinyaks, Smolyans Rarog (จากเดนมาร์ก Rerik) - เมืองหลักโบดริชี. รัฐเมคเลนบูร์กในเยอรมนีตะวันออก
ตามเวอร์ชันหนึ่ง Rurik เป็นชาวสลาฟจากชนเผ่า Bodrichi หลานชายของ Gostomysl ลูกชายของลูกสาวของเขา Umila และเจ้าชาย Bodrichi Godoslav (Godlav)

วิสตูลา- ชนเผ่าสลาฟตะวันตกที่อาศัยอยู่อย่างน้อยตั้งแต่ศตวรรษที่ 7 ใน Lesser Poland ในศตวรรษที่ 9 ชาววิสตูลาได้ก่อตั้งรัฐชนเผ่าโดยมีศูนย์กลางอยู่ที่คราคูฟ ซานโดเมียร์ซ และสตราโดว์ ในตอนท้ายของศตวรรษพวกเขาถูกยึดครองโดยกษัตริย์แห่ง Great Moravia Svyatopolk I และถูกบังคับให้รับบัพติศมา ในศตวรรษที่ 10 ดินแดนแห่งวิสตูลาถูกยึดครองโดยโปลันส์และรวมอยู่ในโปแลนด์

ซลิชาเน(เช็กZličane, Polish Zliczanie) - หนึ่งในชนเผ่าโบฮีเมียนโบราณ อาศัยอยู่ในดินแดนที่อยู่ติดกับเมือง Kourzhim (สาธารณรัฐเช็ก) ที่ทันสมัย มันทำหน้าที่เป็นศูนย์กลางของการก่อตัวของอาณาเขต Zlichansky ซึ่งครอบคลุมเมื่อต้นศตวรรษที่ 10 โบฮีเมียตะวันออกและใต้ และภูมิภาคของชนเผ่า Duleb เมืองหลักของอาณาเขตคือลิบิเซ เจ้าชาย Libice Slavniki แข่งขันกับปรากในการต่อสู้เพื่อรวมสาธารณรัฐเช็ก ในปี 995 Zlicany อยู่ภายใต้การปกครองของ Přemyslids

ชาวลูซาเชียน, Lusatian Serbs, Sorbs (เยอรมัน: Sorben), Vends - ประชากรสลาฟพื้นเมืองที่อาศัยอยู่ในดินแดนของ Lusatia ตอนล่างและตอนบน - ภูมิภาคที่เป็นส่วนหนึ่งของเยอรมนีสมัยใหม่ การตั้งถิ่นฐานครั้งแรกของชาวเซิร์บ Lusatian ในสถานที่เหล่านี้ถูกบันทึกไว้ในคริสต์ศตวรรษที่ 6 จ.
ภาษา Lusatian แบ่งออกเป็น Lusatian ตอนบนและ Lusatian ตอนล่าง
พจนานุกรม Brockhaus และ Euphron ให้คำจำกัดความว่า "Sorbs เป็นชื่อของ Wends และ Polabian Slavs โดยทั่วไป" ชาวสลาฟอาศัยอยู่ในหลายภูมิภาคในเยอรมนี ในรัฐสหพันธรัฐบรันเดนบูร์กและแซกโซนี
ชาวเซิร์บ Lusatian เป็นหนึ่งในสี่ชนกลุ่มน้อยระดับชาติที่ได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการของเยอรมนี (รวมถึงชาวยิปซี ชาวฟรีเซียน และชาวเดนมาร์ก) เชื่อกันว่าขณะนี้ชาวเยอรมันประมาณ 60,000 คนมีเชื้อสายเซอร์เบีย โดย 20,000 คนอาศัยอยู่ในลูซาเทียตอนล่าง (บรันเดนบูร์ก) และ 40,000 คนในลูซาเทียตอนบน (แซกโซนี)

ลูติติ(Viltsy, Velety) - สหภาพของชนเผ่าสลาฟตะวันตกที่อาศัยอยู่ ยุคกลางตอนต้นในบริเวณที่ปัจจุบันคือเยอรมนีตะวันออก ศูนย์กลางของสหภาพ Lutich คือสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ "Radogost" ซึ่งเป็นที่เคารพนับถือของเทพเจ้า Svarozhich การตัดสินใจทั้งหมดเกิดขึ้นในการประชุมชนเผ่าใหญ่ และไม่มีอำนาจกลาง
Lutici นำการจลาจลของชาวสลาฟในปี 983 เพื่อต่อต้านการล่าอาณานิคมของเยอรมันในดินแดนทางตะวันออกของเกาะเอลเบอันเป็นผลมาจากการล่าอาณานิคมถูกระงับเป็นเวลาเกือบสองร้อยปี ก่อนหน้านี้พวกเขาเคยเป็นคู่ต่อสู้ที่กระตือรือร้นของกษัตริย์ออตโตที่ 1 ของเยอรมัน เป็นที่ทราบกันดีเกี่ยวกับทายาทของเขาคือเฮนรี่ที่ 2 ว่าเขาไม่ได้พยายามที่จะเป็นทาสพวกเขา แต่ล่อลวงพวกเขาด้วยเงินและของขวัญให้อยู่เคียงข้างเขาในการต่อสู้กับโบเลสลอว์ ผู้กล้าหาญโปแลนด์
ความสำเร็จทางการทหารและการเมืองเสริมสร้างความมุ่งมั่นของ Lutichi ต่อลัทธินอกรีตและประเพณีนอกรีต ซึ่งนำไปใช้กับ Bodrichi ที่เกี่ยวข้องด้วย อย่างไรก็ตาม ในช่วงทศวรรษที่ 1050 สงครามระหว่างพี่น้องได้เกิดขึ้นในหมู่ Lutich และเปลี่ยนตำแหน่งของพวกเขา สหภาพสูญเสียอำนาจและอิทธิพลอย่างรวดเร็ว และหลังจากที่สถานที่ศักดิ์สิทธิ์กลางถูกทำลายโดยดยุคโลแธร์แห่งแซ็กซอนในปี 1125 สหภาพก็ล่มสลายในที่สุด ตลอดหลายทศวรรษต่อมา ดุ๊กชาวแซ็กซอนค่อยๆ ขยายดินแดนของตนไปทางทิศตะวันออกและยึดครองดินแดนของชาวลูติเซียน

ปอมเมอเรเนียนปอมเมอเรเนียนเป็นชนเผ่าสลาฟตะวันตกที่อาศัยอยู่ตั้งแต่ศตวรรษที่ 6 ในบริเวณตอนล่างของ Odra บนชายฝั่งทะเลบอลติก ยังไม่ชัดเจนว่ายังมีประชากรดั้งเดิมที่เหลืออยู่ก่อนที่จะมาถึงหรือไม่ ซึ่งพวกเขาก็หลอมรวมเข้าด้วยกัน ในปี ค.ศ. 900 พรมแดนของเทือกเขาปอมเมอเรเนียนทอดยาวไปตาม Odra ทางตะวันตก Vistula ทางตะวันออก และ Notech ทางทิศใต้ พวกเขาตั้งชื่อให้กับพื้นที่ประวัติศาสตร์ของปอมเมอเรเนีย
ในศตวรรษที่ 10 เจ้าชายแห่งโปแลนด์ Mieszko I ได้รวมดินแดนปอมเมอเรเนียนเข้าไว้ในรัฐโปแลนด์ ในศตวรรษที่ 11 ชาวปอมเมอเรเนียนกบฏและได้รับเอกราชจากโปแลนด์กลับคืนมา ในช่วงเวลานี้ อาณาเขตของพวกเขาขยายไปทางตะวันตกจาก Odra เข้าสู่ดินแดนของ Lutich ตามพระราชดำริของเจ้าชายวาร์ทิสลอว์ที่ 1 ชาวปอมเมอเรเนียนรับเอาศาสนาคริสต์มาใช้
นับตั้งแต่ทศวรรษที่ 1180 อิทธิพลของชาวเยอรมันเริ่มเพิ่มมากขึ้น และผู้ตั้งถิ่นฐานชาวเยอรมันเริ่มมาถึงดินแดนใบหู เนื่องจากสงครามทำลายล้างกับชาวเดนมาร์ก ขุนนางศักดินาปอมเมอเรเนียนจึงยินดีกับการตั้งถิ่นฐานในดินแดนที่ถูกทำลายล้างโดยชาวเยอรมัน เมื่อเวลาผ่านไป กระบวนการทำให้เป็นเยอรมันของประชากรปอมเมอเรเนียนเริ่มต้นขึ้น ชาวปอมเมอเรเนียนโบราณที่เหลืออยู่ซึ่งรอดพ้นจากการดูดกลืนในปัจจุบันคือชาวคาชูเบียน ซึ่งมีจำนวน 300,000 คน

รูยาน(ราน) - ชนเผ่าสลาฟตะวันตกที่อาศัยอยู่ในเกาะRügen
ในศตวรรษที่ 6 ชาวสลาฟได้ตั้งถิ่นฐานในดินแดนซึ่งปัจจุบันคือเยอรมนีตะวันออก รวมทั้งรูเกนด้วย ชนเผ่า Ruyan ถูกปกครองโดยเจ้าชายที่อาศัยอยู่ในป้อมปราการ ศูนย์กลางทางศาสนาของ Ruyan คือสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของ Yaromar ซึ่งเป็นที่เคารพนับถือของเทพเจ้า Svyatovit
อาชีพหลักของชาว Ruyan คือ การเลี้ยงโค การทำฟาร์ม และการประมง มีข้อมูลที่ชาว Ruyan มีความสัมพันธ์ทางการค้าอย่างกว้างขวางกับสแกนดิเนเวียและรัฐบอลติก
ชาว Ruyan สูญเสียเอกราชในปี 1168 เมื่อถูกยึดครองโดยชาวเดนมาร์ก ซึ่งเปลี่ยนพวกเขามานับถือศาสนาคริสต์ กษัตริย์จาโรมีร์แห่งรูจันกลายเป็นข้าราชบริพาร กษัตริย์เดนมาร์กและเกาะนี้เป็นส่วนหนึ่งของอธิการแห่งรอสกิลด์ ต่อมาชาวเยอรมันก็มาถึงเกาะซึ่งชาวรูยันหายตัวไป ในปี 1325 วิสลาฟ เจ้าชาย Ruyan คนสุดท้ายสิ้นพระชนม์

อูกรานี- ชนเผ่าสลาฟตะวันตกที่ตั้งถิ่นฐานในศตวรรษที่ 6 ทางตะวันออกของรัฐบรันเดินบวร์ก ซึ่งเป็นสหพันธรัฐเยอรมันสมัยใหม่ ดินแดนที่ครั้งหนึ่งเคยเป็นของชาวยูเครน ปัจจุบันเรียกว่า Uckermark

สโมลยัน(บัลแกเรีย Smolyani) - ชนเผ่าสลาฟใต้ในยุคกลางที่ตั้งถิ่นฐานในศตวรรษที่ 7 ในเทือกเขา Rhodope และหุบเขาของแม่น้ำ Mesta ในปี 837 ชนเผ่าได้กบฏต่ออำนาจสูงสุดของไบแซนไทน์ โดยสรุปความเป็นพันธมิตรกับบุลการ์ข่านเพรสเซียน ต่อมาชาวสโมเลนสค์ได้กลายมาเป็นส่วนหนึ่งของชาวบัลแกเรีย เมืองสโมลยันทางตอนใต้ของบัลแกเรียตั้งชื่อตามชนเผ่านี้

สตรัมยาเน- ชนเผ่าสลาฟใต้ที่อาศัยอยู่ในดินแดนริมแม่น้ำสตรูมาในยุคกลาง

ทิโมคานี่- ชนเผ่าสลาฟในยุคกลางที่อาศัยอยู่ในดินแดนเซอร์เบียตะวันออกสมัยใหม่ ทางตะวันตกของแม่น้ำ Timok รวมถึงในภูมิภาค Banat และ Sirmia Timochan เข้าร่วมเป็นคนแรก อาณาจักรบัลแกเรียหลังจากที่ Khan Krum ของบัลแกเรียยึดครองดินแดนของตนคืนจาก Avar Khaganate ในปี 805 ในปี 818 ในรัชสมัยของ Omurtag (814-836) พวกเขากบฏพร้อมกับชนเผ่าชายแดนอื่น ๆ เพราะพวกเขาปฏิเสธที่จะยอมรับการปฏิรูปที่จำกัดตนเองในท้องถิ่น รัฐบาล. ในการค้นหาพันธมิตร พวกเขาหันไปหาจักรพรรดิแห่งโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ พระเจ้าหลุยส์ที่ 1 ผู้เคร่งศาสนา ในปี ค.ศ. 824-826 Omurtag พยายามแก้ไขข้อขัดแย้งทางการฑูต แต่จดหมายของเขาถึงหลุยส์ยังคงไม่ได้รับคำตอบ หลังจากนั้นเขาตัดสินใจปราบปรามการจลาจลด้วยกำลังและส่งทหารไปตามแม่น้ำ Drava ไปยังดินแดนของ Timochan ซึ่งส่งพวกเขากลับสู่การปกครองของบัลแกเรียอีกครั้ง
Timochan สลายตัวไปเป็นชนชาติเซอร์เบียและบัลแกเรียในช่วงปลายยุคกลาง

สำหรับเนื้อหาที่น่าสนใจนี้ เราขอขอบคุณทีมงาน Rusich:

http://slavyan.ucoz.ru/index/0-46

ชาวรัสเซียไม่ใช่กลุ่มเดียวที่อาศัยอยู่ในเมืองเคียฟมาตุภูมิ ชนเผ่าโบราณอื่น ๆ ก็ "ปรุง" ในหม้อขนาดใหญ่ของรัฐรัสเซียโบราณเช่นกัน: Chud, Merya, Muroma พวกเขาออกไปก่อนเวลา แต่ทิ้งร่องรอยไว้อย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับชาติพันธุ์ ภาษา และภาษารัสเซีย คติชน.

ชุด

“ไม่ว่าคุณจะตั้งชื่อเรืออะไร มันก็จะลอยแบบนั้น” ชาว Chud ผู้ลึกลับพิสูจน์ชื่อของพวกเขาได้อย่างเต็มที่ เวอร์ชันยอดนิยมบอกว่าชาวสลาฟตั้งชื่อชนเผ่าบางเผ่าว่า Chudya เพราะภาษาของพวกเขาดูแปลกและผิดปกติสำหรับพวกเขา ในแหล่งข้อมูลและนิทานพื้นบ้านของรัสเซียโบราณ มีการอ้างอิงถึง "chud" มากมาย ซึ่ง "ชาว Varangians จากต่างประเทศส่งบรรณาการ" พวกเขามีส่วนร่วมในการรณรงค์ของเจ้าชาย Oleg เพื่อต่อต้าน Smolensk, Yaroslav the Wise ต่อสู้กับพวกเขา: "และเอาชนะพวกเขาและสถาปนาเมือง Yuryev" ตำนานถูกสร้างขึ้นเกี่ยวกับพวกเขาเกี่ยวกับปาฏิหาริย์ตาขาว - คนโบราณคล้ายกับ "นางฟ้าของยุโรป" ” พวกเขาทิ้งร่องรอยไว้อย่างมากในชื่อของรัสเซีย ทะเลสาบ Peipus ชายฝั่ง Peipsi และหมู่บ้านต่างๆ: "Front Chudi", "Middle Chudi", "Back Chudi" ได้รับการตั้งชื่อตามพวกเขา ตั้งแต่ทางตะวันตกเฉียงเหนือของรัสเซียในปัจจุบันไปจนถึงเทือกเขาอัลไต ร่องรอยอันลึกลับที่ "มหัศจรรย์" ของพวกเขายังคงสามารถสืบย้อนได้

เป็นเวลานานเป็นธรรมเนียมที่จะต้องเชื่อมโยงพวกเขากับชนชาติ Finno-Ugric เนื่องจากพวกเขาถูกกล่าวถึงในสถานที่ที่ตัวแทนของชาว Finno-Ugric อาศัยหรือยังมีชีวิตอยู่ แต่คติชนในยุคหลังยังคงรักษาตำนานเกี่ยวกับชาว Chud โบราณที่ลึกลับซึ่งตัวแทนออกจากดินแดนของตนและไปที่ไหนสักแห่งโดยไม่ต้องการที่จะยอมรับศาสนาคริสต์ มีการพูดคุยกันมากมายเกี่ยวกับพวกเขาในสาธารณรัฐโคมิ ดังนั้นพวกเขาจึงกล่าวว่าทางเดินโบราณ Vazhgort " หมู่บ้านเก่า“ในเขตอุโดระเคยเป็นนิคมชุด จากนั้นพวกเขาถูกกล่าวหาว่าถูกขับไล่โดยผู้มาใหม่ชาวสลาฟ

ในภูมิภาคคามา คุณสามารถเรียนรู้ได้มากมายเกี่ยวกับ Chud: ชาวบ้านบรรยายถึงรูปร่างหน้าตาของพวกเขา (ผมสีเข้มและผิวสีเข้ม) ภาษา และประเพณี พวกเขาบอกว่าพวกเขาอาศัยอยู่ในดังสนั่นกลางป่าซึ่งพวกเขาฝังตัวเองโดยปฏิเสธที่จะยอมจำนนต่อผู้บุกรุกที่ประสบความสำเร็จมากกว่า มีแม้กระทั่งตำนานที่ว่า "พวก Chud ลงไปใต้ดิน" พวกเขาบอกว่าพวกเขาขุดหลุมขนาดใหญ่ที่มีหลังคาดินบนเสาแล้วพังทลายลงโดยเลือกที่จะตายมากกว่าถูกจองจำ แต่ไม่มีเลย ความเชื่อที่เป็นที่นิยมไม่มีการกล่าวถึงพงศาวดารที่สามารถตอบคำถามได้: พวกเขาเป็นชนเผ่าประเภทไหน พวกเขาไปที่ไหน และลูกหลานของพวกเขายังมีชีวิตอยู่หรือไม่

นักชาติพันธุ์วิทยาบางคนถือว่าพวกเขาเป็นชนชาติ Mansi ส่วนคนอื่น ๆ เป็นตัวแทนของชาวโคมิที่เลือกที่จะยังคงเป็นคนนอกรีต เวอร์ชันที่กล้าหาญที่สุดซึ่งปรากฏหลังจากการค้นพบ Arkaim และ "ดินแดนแห่งเมือง" ของ Sintashta อ้างว่า Chud เป็นอาเรียโบราณ แต่ตอนนี้มีสิ่งหนึ่งที่ชัดเจนคือ Chud เป็นหนึ่งในชนพื้นเมืองของมาตุภูมิโบราณที่เราสูญเสียไป

เมอร์ยา

“ Chud ทำผิดพลาด แต่ Merya ตั้งใจจะทำประตู ถนน และหลักไมล์…” - ข้อความเหล่านี้จากบทกวีของ Alexander Blok สะท้อนให้เห็นถึงความสับสนของนักวิทยาศาสตร์ในสมัยของเขาเกี่ยวกับชนเผ่าสองเผ่าที่เคยอาศัยอยู่ติดกับชาวสลาฟ แต่แตกต่างจากภาคแรก แมรี่มี "เรื่องราวที่โปร่งใสมากขึ้น" ชนเผ่า Finno-Ugric โบราณนี้เคยอาศัยอยู่ในดินแดนของภูมิภาคมอสโก, ยาโรสลาฟล์, อิวาโนโว, ตเวียร์, วลาดิมีร์ และคอสโตรมาของรัสเซีย นั่นคือในใจกลางประเทศของเรา

มีการอ้างอิงถึงสิ่งเหล่านี้มากมาย โดยพบใน Jordan นักประวัติศาสตร์กอทิก ซึ่งในศตวรรษที่ 6 เรียกสิ่งเหล่านี้ว่าสาขาของกษัตริย์เจอร์มานาริกแห่งกอทิก เช่นเดียวกับ Chud พวกเขาอยู่ในกองทัพของเจ้าชาย Oleg เมื่อเขาไปรณรงค์ต่อต้าน Smolensk, Kyiv และ Lyubech ดังที่บันทึกไว้ใน Tale of Bygone Years จริงอยู่ ตามที่นักวิทยาศาสตร์บางคนกล่าว โดยเฉพาะ Valentin Sedov เมื่อถึงเวลานั้นตามชาติพันธุ์ พวกเขาไม่ใช่ชนเผ่าโวลกา - ฟินแลนด์อีกต่อไป แต่เป็น "ลูกครึ่งสลาฟ" การดูดซึมขั้นสุดท้ายเห็นได้ชัดว่าเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 16

การลุกฮือของชาวนาที่ใหญ่ที่สุดแห่งหนึ่งของเคียฟมาตุสในปี 1024 มีความเกี่ยวข้องกับชื่อของเมอร์ยา สาเหตุมาจากการกันดารอาหารครั้งใหญ่ที่ยึดครองดินแดนซุซดาล นอก​จาก​นั้น ตาม​พงศาวดาร​เล่า​ว่า มี “ฝน​มาก​มาย​นับ​ไม่​ถ้วน” ความ​แห้งแล้ง น้ำค้างแข็ง​ก่อน​กำหนด และ​ลม​แห้ง สำหรับพวกแมรีซึ่งตัวแทนส่วนใหญ่ต่อต้านการเป็นคริสต์ เห็นได้ชัดว่าสิ่งนี้ดูเหมือนเป็น "การลงโทษจากสวรรค์" การกบฏนำโดยนักบวชของ "ศรัทธาเก่า" - พวกโหราจารย์ซึ่งพยายามใช้โอกาสนี้ในการกลับไปสู่ลัทธิก่อนคริสต์ศักราช อย่างไรก็ตามมันไม่ประสบความสำเร็จ การกบฏพ่ายแพ้ต่อยาโรสลาฟ the Wise ผู้ยุยงถูกประหารชีวิตหรือถูกส่งตัวไปลี้ภัย

แม้ว่าเราจะรู้ข้อมูลเพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับชาว Merya แต่นักวิทยาศาสตร์ก็สามารถฟื้นฟูพวกเขาได้ ภาษาโบราณซึ่งในภาษาศาสตร์รัสเซียเรียกว่า "Meryansky" สร้างขึ้นใหม่โดยใช้ภาษาถิ่นของภูมิภาค Yaroslavl-Kostroma Volga และภาษา Finno-Ugric มีการเรียกคืนคำจำนวนหนึ่งด้วย ชื่อทางภูมิศาสตร์- ปรากฎว่าตอนจบ "-gda" ในภาษารัสเซียตอนกลาง: Vologda, Sudogda, Shogda เป็นมรดกของชาว Meryan

แม้ว่าข้อเท็จจริงที่ว่าการกล่าวถึง Merya จะหายไปอย่างสิ้นเชิงในแหล่งต่างๆ ในยุคก่อน Petrine แต่ปัจจุบันมีคนที่คิดว่าตนเองเป็นลูกหลานของพวกเขา เหล่านี้ส่วนใหญ่เป็นผู้อยู่อาศัยในภูมิภาคโวลก้าตอนบน พวกเขาอ้างว่าชาว Meryan ไม่ได้สลายไปตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา แต่ได้ก่อให้เกิดสารตั้งต้น (ชั้นล่าง) ของชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ทางตอนเหนือ เปลี่ยนมาเป็นภาษารัสเซีย และลูกหลานของพวกเขาเรียกตัวเองว่าชาวรัสเซีย อย่างไรก็ตามไม่มีหลักฐานเกี่ยวกับเรื่องนี้

มูโรมะ

ดังที่ Tale of Bygone Years กล่าวไว้: ในปี 862 ชาวสโลวีเนียอาศัยอยู่ใน Novgorod, Krivichi ใน Polotsk, Merya ใน Rostov และ Murom ใน Murom พงศาวดารเช่นเดียวกับ Merians จัดประเภทหลังว่าเป็นชนชาติที่ไม่ใช่สลาฟ ชื่อของพวกเขาแปลว่า "สถานที่สูงริมน้ำ" ซึ่งสอดคล้องกับตำแหน่งของเมืองมูรอมซึ่ง เป็นเวลานานเป็นศูนย์กลางของพวกเขา ทุกวันนี้จากการค้นพบทางโบราณคดีที่ค้นพบในบริเวณฝังศพขนาดใหญ่ของชนเผ่า (ตั้งอยู่ระหว่างแควซ้ายของ Oka, Ushna, Unzha และทางขวา, Tesha) แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะตัดสินว่าพวกเขาอยู่ในกลุ่มชาติพันธุ์ใด

ตามที่นักโบราณคดีในประเทศระบุ พวกเขาอาจเป็นชนเผ่า Finno-Ugric อีกเผ่าหนึ่ง หรือเป็นส่วนหนึ่งของ Meri หรือ Mordovians มีเพียงสิ่งเดียวที่รู้คือพวกเขาเป็นเพื่อนบ้านที่เป็นมิตรและมีวัฒนธรรมที่พัฒนาไปอย่างมาก อาวุธของพวกเขาเป็นหนึ่งในอาวุธที่ดีที่สุดในพื้นที่โดยรอบในแง่ของฝีมือการผลิต และ เครื่องประดับซึ่งพบได้มากในการฝังศพ มีความโดดเด่นด้วยรูปแบบที่ชาญฉลาดและความเอาใจใส่ในการผลิต

Murom โดดเด่นด้วยการตกแต่งศีรษะโค้งที่ทอจากขนม้าและแถบหนังซึ่งถักเป็นเกลียวด้วยลวดทองแดง ที่น่าสนใจคือไม่มีการเปรียบเทียบระหว่างชนเผ่า Finno-Ugric อื่น ๆ

แหล่งที่มาแสดงให้เห็นว่าการล่าอาณานิคมของชาวสลาฟใน Murom นั้นสงบสุขและเกิดขึ้นผ่านความสัมพันธ์ทางการค้าที่เข้มแข็งและเศรษฐกิจเป็นหลัก อย่างไรก็ตาม ผลลัพธ์ของการอยู่ร่วมกันอย่างสันติก็คือว่า Muroma เป็นหนึ่งในชนเผ่าแรกๆ ที่ถูกหลอมรวมเข้าด้วยกันที่หายไปจากหน้าประวัติศาสตร์ เมื่อถึงศตวรรษที่ 12 สิ่งเหล่านี้ไม่ได้ถูกกล่าวถึงในพงศาวดารอีกต่อไป

โปลิชชูกิ

โปเลเซีย - ภูมิภาคที่ตั้งอยู่ในอาณาเขตของสี่รัฐในปัจจุบัน: รัสเซีย, ยูเครน, เบลารุสและโปแลนด์ - มีบทบาทพิเศษในประวัติศาสตร์ของชาวสลาฟ หากคุณดูแผนที่ Polesie จะอยู่ในใจกลางของโลกสลาฟ ดังนั้นแนวคิดของมันในฐานะที่เป็นบ้านบรรพบุรุษของชาวสลาฟรวมถึงสมมติฐานของ "ทะเลสาบ Polesie" ซึ่งเป็นสิ่งกีดขวางที่เป็นแอ่งน้ำที่ไม่สามารถผ่านได้ซึ่งแยกชาวสลาฟและบอลต์ออกซึ่งถูกกล่าวหาว่าละเมิดเอกภาพดั้งเดิมของพวกเขา

ทุกวันนี้แนวคิดเรื่อง Polesie เป็นสถานที่ซึ่งกลุ่มชาติพันธุ์โปรโต - สลาฟเกิดขึ้นครั้งแรกนั้นได้รับความนิยมอย่างมาก อย่างน้อยนี่ก็อาจเป็นจริงสำหรับภูมิภาคตะวันตก นักโบราณคดีโซเวียต Yuri Kukharenko เรียกพวกเขาว่า "สะพาน" ซึ่งการอพยพของชาวสลาฟในสมัยโบราณเกิดขึ้นจากตะวันตกไปตะวันออกจาก Povislenye ไปยังภูมิภาค Dnieper

ปัจจุบัน ดินแดนเหล่านี้เป็นที่อยู่อาศัยของชาวสลาฟตะวันออกที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว ซึ่งไม่ใช่ทั้งชาวรัสเซีย ชาวยูเครน หรือชาวเบลารุส Western Polishchuks หรือ Tuteishes เป็นกลุ่มชาติพันธุ์สลาฟที่โดดเด่น: พวกเขาแตกต่างจากเพื่อนบ้านไม่เพียง แต่ในภาษาและวัฒนธรรมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงลักษณะทางกายภาพด้วย

ตามที่นักวิจัยระบุ พวกเขาอาจเป็นลูกหลานของกลุ่มชนเผ่า Duleb หรือที่รู้จักกันในชื่อ "Buzhans" และ "Volynians" ซึ่งอาศัยอยู่ในดินแดนนี้ในช่วงสหัสวรรษแรก วันนี้พวกเขาแบ่งออกเป็นสามกลุ่มอย่างมีเงื่อนไขขึ้นอยู่กับดินแดนที่พวกเขาอาศัยอยู่: คนป่าที่อาศัยอยู่ในหมู่บ้านชานเมือง bolotyuki - กลุ่มที่สำคัญที่สุดที่ครอบครองดินแดนพรุและคนงานภาคสนามที่อาศัยอยู่บนที่ราบ

แม้ว่าในปัจจุบันจำนวน Western Polishchuks จะเกินสามล้านคนแล้ว แต่ยังไม่มีใครยอมรับสถานะอย่างเป็นทางการของพวกเขาในฐานะกลุ่มชาติพันธุ์ที่แยกจากกัน

การตั้งถิ่นฐานของชนเผ่าสลาฟในมาตุภูมิ

เล่าถึงการตั้งถิ่นฐานของชาวสลาฟ นักประวัติศาสตร์เล่าว่าชาวสลาฟบางคน "เศร้าตามนีเปอร์และเรียกว่าโพลีอานา" คนอื่น ๆ ถูกเรียกว่า Drevlyans ("zane sedosha ในป่า") คนอื่น ๆ ที่อาศัยอยู่ระหว่าง Pripyat และ Dvina ถูกเรียกว่า Dregovichs และคนอื่น ๆ อาศัยอยู่ริมแม่น้ำ ผืนผ้าใบนี้เรียกว่า Polochans ชาวสโลเวเนียอาศัยอยู่ใกล้ทะเลสาบอิลเมน และชาวเหนืออาศัยอยู่ตามเดสนา เซม และซูลา

ชื่อของชนเผ่าสลาฟตะวันออกอื่น ๆ ค่อยๆปรากฏในเรื่องราวของนักประวัติศาสตร์

ในต้นน้ำลำธารของแม่น้ำโวลก้า Dvina และ Dnieper อาศัยอยู่ที่ Krivichi "เมืองของพวกเขาคือ Smolensk" นักประวัติศาสตร์นำชาวเหนือและชาว Polotsk ออกจาก Krivichi นักประวัติศาสตร์พูดถึงชาวภูมิภาค Bug ซึ่งในสมัยโบราณเรียกว่า Dulebs และปัจจุบันคือ Volynians หรือ Buzhans ในเรื่องราวของพงศาวดารชาว Posozhye - Radimichi และชาวป่า Oka - Vyatichi และ Carpathian Croats และชาวทะเลสเตปป์จาก Dnieper และ Bug ไปจนถึง Dniester และ Danube - Ulichs และ Tivertsy ปรากฏตัว

“ นี่เป็นเพียงภาษาสโลเวเนีย (ผู้คน) ในมาตุภูมิ” นักประวัติศาสตร์จบเรื่องราวของเขาเกี่ยวกับการตั้งถิ่นฐานของชาวสลาฟตะวันออก

นักประวัติศาสตร์ยังคงจำช่วงเวลาที่ชาวสลาฟได้ ของยุโรปตะวันออกถูกแบ่งออกเป็นชนเผ่าต่างๆ เมื่อชนเผ่ารัสเซีย "มีประเพณีของตนเอง มีกฎหมายและประเพณีของบิดาของตน ซึ่งแต่ละเผ่ามีลักษณะเฉพาะของตนเอง" และอาศัยอยู่ "แยกกัน" "แต่ละเผ่ามีตระกูลของตนเองและอยู่ในที่ของตนเอง แต่ละคนมีตระกูลของตน"

แต่เมื่อรวบรวมพงศาวดารเบื้องต้น (ศตวรรษที่ 11) ชีวิตของชนเผ่าก็ถูกผลักไสไปสู่อาณาจักรแห่งตำนานแล้ว สมาคมชนเผ่าถูกแทนที่ด้วยสมาคมใหม่ - การเมืองและดินแดน ชื่อชนเผ่าเองก็หายไป

ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 10 แล้ว ชื่อชนเผ่าเก่า "Polyane" ถูกแทนที่ด้วยชื่อใหม่ - "Kiyane" (Kievans) และภูมิภาค Polyane "Field" กลายเป็นรัสเซีย

สิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นใน Volyn ในภูมิภาค Bug ซึ่งชื่อชนเผ่าโบราณของชาวภูมิภาค - "Duleby" - ให้ทางกับชื่อใหม่ - Volynians หรือ Buzhans (จากเมือง Volyn และ Buzhsk) ข้อยกเว้นคือผู้ที่อาศัยอยู่ในป่า Oka ที่หนาแน่น - Vyatichi ซึ่งอาศัยอยู่ "แยกกัน" "อยู่กับครอบครัวของตนเอง" ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 11

ชนเผ่าสลาฟตะวันออกในศตวรรษที่ 9-12 พื้นที่ (อ้างอิงจาก V.V. Sedov): a – Ilmen Slovenes; b – ปัสคอฟ คริวิชี่; c – คริวิชีแห่งสโมเลนสค์-โปลอตสค์; d – สาขา Rostov-Suzdal; d – รามิจิ; e - ชนเผ่าทางตะวันออกเฉียงใต้ของมาตุภูมิ ที่ราบ (V - Vyatichi, S - ชาวเหนือ); g – ชนเผ่า Duleb (V – Volynians; D – Drevlyans; P – Glades); z – โครแอต

จากเทือกเขาคาร์เพเทียนและ Dvina ตะวันตกไปจนถึงต้นน้ำลำธารของ Oka และ Volga จาก Ilmen และ Ladoga ไปจนถึงทะเลดำและแม่น้ำดานูบ ชนเผ่ารัสเซียอาศัยอยู่ในก่อนการก่อตัวของรัฐเคียฟ

Carpathian Croats, Danube Ulichi และ Tivertsy, Pobuzhsky Dulebs หรือ Volynians ผู้อาศัยอยู่ในป่าพรุของ Pripyat - Dregovichi, Ilmen Slovenes ผู้อาศัยอยู่ในป่า Oka ที่หนาแน่น - Vyatichi, Krivichi จำนวนมากในต้นน้ำลำธารของ Dnieper, Western Dvina และ Volga ชาวเหนือของทรานส์-นีเปอร์และชนเผ่าสลาฟตะวันออกอื่นๆ ได้ก่อตั้งความสามัคคีทางชาติพันธุ์ขึ้น ซึ่งเรียกว่า “ภาษาสโลวีเนียในภาษารัสเซีย” นี่คือสาขาตะวันออกของรัสเซียของชนเผ่าสลาฟ ความใกล้ชิดทางชาติพันธุ์ของพวกเขามีส่วนทำให้เกิดรัฐเดียวและรัฐเดียวก็รวมชนเผ่าสลาฟเข้าด้วยกัน

ชนเผ่า ผู้สร้าง และผู้ถือครองที่แตกต่างกัน แม้ว่าจะอยู่ใกล้กัน แต่วัฒนธรรมก็มีส่วนร่วมในการก่อตัวของชาวสลาฟในกระบวนการบรรจบกัน

ชาวสลาฟตะวันออกไม่เพียงแต่รวมถึงชนเผ่าโปรโต-สลาฟของภูมิภาคนีเปอร์ตอนกลางและที่อยู่ติดกันเท่านั้น ระบบแม่น้ำไม่เพียงแต่ชนเผ่าสลาฟยุคแรกตั้งแต่สมัยวัฒนธรรมทุ่งฝังศพเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชนเผ่าที่สืบเชื้อสายมาจากบรรพบุรุษด้วยวัฒนธรรมที่แตกต่างด้วยภาษาที่แตกต่าง

อนุสาวรีย์วัสดุของแถบป่าของยุโรปตะวันออกวาดภาพอะไรให้เราบ้าง?

ระบบปิตาธิปไตย - ชนเผ่าเป็นสิ่งที่ขัดขืนไม่ได้ ในการตั้งถิ่นฐานที่มีป้อมปราการ - ป้อมปราการอาศัยอยู่ ครอบครัวใหญ่- รังของการตั้งถิ่นฐานถือเป็นการตั้งถิ่นฐานของกลุ่ม การตั้งถิ่นฐานคือการตั้งถิ่นฐานของชุมชนครอบครัว - โลกใบเล็กที่ปิดซึ่งผลิตทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับชีวิต รังและการตั้งถิ่นฐานทอดยาวไปตามริมฝั่งแม่น้ำ

พื้นที่กว้างใหญ่ของแหล่งต้นน้ำแม่น้ำที่ไม่มีคนอาศัยอยู่ซึ่งรกไปด้วยป่าไม้แยกพื้นที่การตั้งถิ่นฐานของชนเผ่าโบราณในแถบป่าของยุโรปตะวันออก นอกเหนือจากการทำเกษตรกรรมแบบเลื่อนลอยแบบดั้งเดิม การเลี้ยงโค การล่าสัตว์และการประมงยังมีบทบาทสำคัญ และสิ่งเหล่านี้มักมีบทบาทสำคัญด้วย มูลค่าที่สูงขึ้นมากกว่าการเกษตร

ไม่มีร่องรอยของทรัพย์สินส่วนตัวใดๆ ไม่มีเศรษฐกิจส่วนบุคคล ไม่มีทรัพย์สิน การแบ่งชั้นทางสังคมน้อยมาก