สัญลักษณ์และเครื่องหมายเป็นวิธีการศึกษา วัฒนธรรมวิทยา สัญญาณและสัญลักษณ์

1.ภาษาวัฒนธรรม ภาษาของวัฒนธรรม- สิ่งเหล่านี้คือวิธีการ เครื่องหมาย รูปแบบ สัญลักษณ์ ข้อความที่ช่วยให้ผู้คนสามารถเชื่อมโยงการสื่อสารระหว่างกันและสำรวจพื้นที่ทางวัฒนธรรม ความเกี่ยวข้องของปัญหาภาษาวัฒนธรรมเกิดจากสถานการณ์ต่อไปนี้:

1) ปัญหาของภาษาวัฒนธรรมคือปัญหาของความหมาย

2) ภาษาเป็นแกนหลักของระบบวัฒนธรรม เนื่องจากเป็นภาษาสังเคราะห์แง่มุมต่าง ๆ ของชีวิตมนุษย์ - สังคม วัฒนธรรม-ประวัติศาสตร์ จิตวิทยา สุนทรียศาสตร์ - และถ่ายทอดจากรุ่นสู่รุ่น

3) การทำความเข้าใจภาษาของวัฒนธรรมและการเรียนรู้ภาษานั้นทำให้บุคคลมีอิสระ ทำให้มีความสามารถในการประเมินและเห็นคุณค่าในตนเอง ตัดสินใจเลือก เปิดช่องทางในการรวมบุคคล เปิดช่องทางในการรวมบุคคลในบริบททางวัฒนธรรม ช่วย เพื่อทำความเข้าใจสถานที่ของตนเองในวัฒนธรรม และสำรวจโครงสร้างทางสังคมที่ซับซ้อนและมีชีวิตชีวา

จนถึงปัจจุบันมีการจำแนกประเภทของภาษาที่ยอมรับโดยทั่วไปดังต่อไปนี้:

·ภาษาธรรมชาติเป็นวิธีหลักและหลักทางประวัติศาสตร์ของความรู้และการสื่อสาร (รัสเซีย, ฝรั่งเศส, เอสโตเนีย ฯลฯ ) มีลักษณะพิเศษคือกระบวนการเปลี่ยนแปลง การดูดซึม และความตายอย่างต่อเนื่อง การเปลี่ยนความหมายของคำและแนวคิดสามารถเชื่อมโยงกับปัจจัยหลายประการ ได้แก่ และสังคมการเมือง คำศัพท์ของบุคคลโดยเฉลี่ยอยู่ที่ 10-15,000 คำบางคำมีการใช้งานซึ่งบุคคลใช้ส่วนอื่น ๆ เป็นแบบพาสซีฟความหมายที่เขาเข้าใจ แต่ไม่ได้ใช้ตัวเอง

· ภาษาประดิษฐ์คือภาษาของวิทยาศาสตร์ที่ความหมายได้รับการแก้ไขและมีข้อจำกัดในการใช้งานที่เข้มงวด การปรากฏตัวของพวกเขาเกิดจากการที่คำพูดในชีวิตประจำวันเป็นแบบพหุความหมายและเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้ในทางวิทยาศาสตร์ซึ่งจำเป็นต้องมีการรับรู้ที่เพียงพอสูงสุด ความรู้ทางวิทยาศาสตร์พยายามหลีกเลี่ยงความไม่แน่นอนของข้อมูล ซึ่งอาจนำไปสู่ความไม่ถูกต้องและข้อผิดพลาดได้ ภาษาประดิษฐ์ยังรวมถึงภาษาของสัญญาณทั่วไป (รหัสมอร์ส ป้ายถนน)

· ภาษารอง (ระบบการสร้างแบบจำลองรอง) คือโครงสร้างการสื่อสารที่สร้างขึ้นจากระดับภาษาธรรมชาติ (ตำนาน ศาสนา ศิลปะ)

หน้าที่ที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่งของวัฒนธรรมคือการจัดเก็บและการส่งข้อมูลจากรุ่นสู่รุ่น ในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ มีสองช่องทางในการส่งข้อมูลได้เกิดขึ้น หนึ่งในนั้นคือพันธุกรรม โดยผ่านอีกช่องทางหนึ่ง ข้อมูลจะถูกส่งจากรุ่นสู่รุ่นผ่านระบบสัญญาณต่างๆ

2. สัญลักษณ์และสัญลักษณ์ในวัฒนธรรม. เข้าสู่ระบบ เป็นวัตถุทางวัตถุ (ปรากฏการณ์ เหตุการณ์) ที่ทำหน้าที่เป็นวัตถุทดแทนวัตถุประสงค์สำหรับวัตถุ ทรัพย์สิน หรือความสัมพันธ์อื่นๆ และใช้สำหรับการรับ จัดเก็บ ประมวลผล และส่งข้อความ (ข้อมูล ความรู้) นี่คือพาหะของวัตถุที่เป็นรูปธรรม ซึ่งถูกจำกัดโดยวัตถุประสงค์การใช้งาน การมีป้ายทำให้สามารถส่งข้อมูลผ่านช่องทางการสื่อสารทางเทคนิคและการประมวลผลต่างๆ ทั้งทางคณิตศาสตร์ สถิติ ตรรกะ ความหมายเชิงสัญลักษณ์ทั้งชุดสามารถแสดงได้ดังต่อไปนี้:

Ø สัญลักษณ์ซึ่งอาจเป็นพื้นฐานของภาษาธรรมชาติได้ หน่วยของภาษาคือคำที่แสดงถึงวัตถุ การกระทำ ทรัพย์สิน และลักษณะอื่น ๆ ของโลกรอบตัวบุคคล การกำหนดสัญญาณยังรวมถึงคุณลักษณะของสัญญาณ (สัญญาณ-อาการ) สำเนาสัญญาณ (การสืบพันธุ์) พฤติกรรมของสัญญาณ (การเลียนแบบ)

Ø ป้ายแบบจำลองซึ่งใช้ทดแทนวัตถุและการกระทำในชีวิตจริงด้วย

Ø สัญลักษณ์เป็นสัญญาณที่ไม่เพียงแต่ชี้ไปที่วัตถุที่ปรากฎเท่านั้น แต่ยังแสดงถึงความหมายของวัตถุอีกด้วย

เครื่องหมาย ในวัฒนธรรม มันเป็นหมวดหมู่สากลที่มีคุณค่าหลากหลาย ซึ่งเปิดเผยผ่านการเปรียบเทียบภาพวัตถุประสงค์และความหมายอันลึกซึ้ง เมื่อเปลี่ยนเป็นสัญลักษณ์ รูปภาพจะ "โปร่งใส" ความหมายดูเปล่งประกาย ข้อมูลด้านสุนทรียภาพที่แสดงโดยสัญลักษณ์นั้นมีระดับความเป็นอิสระมากมาย เกินกว่าความสามารถของการรับรู้ของมนุษย์ ชีวิตประจำวันของบุคคลเต็มไปด้วยสัญลักษณ์และสัญญาณที่ควบคุมพฤติกรรมของเขา อนุญาตหรือห้ามบางสิ่ง เป็นตัวเป็นตนและเติมเต็มด้วยความหมาย

ข้อมูลทั้งหมดนี้แสดงเป็นข้อความ ในเวลาเดียวกันในประเพณียุโรปสมัยใหม่มันเป็นเรื่องธรรมดาที่จะต้องพิจารณาทุกสิ่งที่สร้างขึ้นโดยไม่ได้ตั้งใจเป็นข้อความ ไม่สามารถลดข้อความเป็นคำพูดได้ ระบบสัญญาณใด ๆ สามารถพิจารณาได้ในฐานะ: ยึดถือ, เนื้อหา, กิจกรรม ความเข้าใจในภาษาของวัฒนธรรมนี้เผยให้เห็นถึงความปรารถนาที่จะเอาชนะระนาบทางภาษา ยิ่งกว่านั้น ในภาษาใดๆ ที่ถือว่าแยกออกจากกัน ในระบบสัญลักษณ์ใดๆ มีรากฐานที่ขัดแย้งกันซึ่งไม่อนุญาตให้มีคำอธิบายความเป็นจริงที่เพียงพอและครบถ้วนสมบูรณ์ สิ่งนี้ต้องใช้ "ภาษาเมตา" ที่เติมเต็มความไม่สมบูรณ์ บ่อยครั้งที่ฟังก์ชันนี้ดำเนินการโดยภาษาจากระบบสัญลักษณ์อื่น แม้ว่าวัฒนธรรมของศตวรรษที่ 20 จะมีลักษณะเฉพาะด้วยความต้องการภาษาเชิงบูรณาการก็ตาม

ดังนั้นจึงอยู่ในสาขาความหมายของภาษาวัฒนธรรมที่การสะสมการสร้างเป็นข้อความและจากนั้นด้วยความช่วยเหลือของวิทยาศาสตร์ต่าง ๆ การถอดรหัสหรือถอดรหัสข้อมูลที่ฝังอยู่ในโครงสร้างลึกของวัฒนธรรมและจิตสำนึกจึงเกิดขึ้น

เครื่องหมาย สัญลักษณ์ รหัส ความหมาย ภาษาวัฒนธรรม

ตามที่ระบุไว้แล้ว ภายในกรอบของแนวทางสัญศาสตร์ วัฒนธรรมถูกนำเสนอในฐานะระบบการสื่อสารและการแลกเปลี่ยนข้อมูล และปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมถือเป็นระบบของสัญญาณ

เครื่องหมายคือวัตถุที่รับรู้ทางความรู้สึก (เสียง รูปภาพ ฯลฯ) ซึ่งมาแทนที่และเป็นตัวแทนของวัตถุอื่นๆ คุณสมบัติ และความสัมพันธ์ของวัตถุเหล่านั้น ความเป็นไปได้ในการทำความเข้าใจและถ่ายทอดวัฒนธรรมสามารถทำได้โดยใช้ระบบสัญลักษณ์ต่างๆ (หรือภาษาวัฒนธรรม): ภาษาธรรมชาติ คติชน ประเพณี ของใช้ในครัวเรือน การล่าสัตว์หรือกิจกรรมอื่นๆ พิธีกรรม พิธีกรรม พิธีกรรม มารยาท ประเภทของบ้าน ผ่านภาพศิลปะ ศิลปะประเภทต่าง ๆ การเขียนและอื่น ๆ ภาษาของวัฒนธรรมคือวิธีการสื่อสารทั้งทางวาจาและอวัจนภาษาทั้งหมดโดยอาศัยความช่วยเหลือในการส่งข้อมูลที่สำคัญทางวัฒนธรรม

วิธีการเชิงสัญลักษณ์ทั้งชุดสามารถแสดงได้ด้วยประเภทต่อไปนี้:

– สัญลักษณ์ซึ่งเป็นพื้นฐานของภาษาธรรมชาติ เป็นต้น หน่วยของภาษาคือคำที่แสดงถึงวัตถุ การกระทำ ทรัพย์สิน และลักษณะอื่น ๆ ของโลกรอบตัวบุคคล การกำหนดสัญญาณยังรวมถึงสัญญาณ-สัญญาณ (สัญญาณ อาการ) สำเนาสัญญาณ (การสืบพันธุ์) พฤติกรรมของสัญญาณ (การเลียนแบบ)

– ป้ายจำลองซึ่งใช้ทดแทนวัตถุและการกระทำในชีวิตจริงด้วย ตัวอย่างเช่นภายในรหัสตำนานวัฒนธรรมแบบจำลองของวัตถุจริงที่มีพลังเวทย์มนตร์กลายเป็นแบบจำลองทางวัฒนธรรม - "ความเป็นกลางรอง" โมเดลนี้มีข้อมูลที่ซ่อนอยู่เกี่ยวกับความหมายและวิธีการดำเนินการกับวัตถุ

– สัญลักษณ์เป็นสัญญาณที่ไม่เพียงแต่ชี้ไปที่วัตถุที่ปรากฎเท่านั้น แต่ยังแสดงถึงความหมายของวัตถุด้วย ความแตกต่างระหว่างแนวคิดเรื่อง "เครื่องหมาย" และ "สัญลักษณ์" มีอยู่แล้วในปรัชญากรีกโบราณ

สัญลักษณ์เป็นวิธีการสำรวจโลกโดยอุปมาอุปไมยซึ่งเป็นภาพเชิงเปรียบเทียบเชิงศิลปะมีการใช้กันอย่างแพร่หลายในงานศิลปะ ความหมายของภาพสัญลักษณ์ไม่สามารถถอดรหัสได้โดยตรง จะต้องสัมผัสและสัมผัสทางอารมณ์ แต่จะต้องรับรู้ นักวัฒนธรรมชื่อดัง Yu.M. Lotman เข้าใจสัญลักษณ์ไม่เพียงแต่เป็นสัญลักษณ์ของภาษาสังเคราะห์บางอย่างเท่านั้น (เช่น สัญลักษณ์ทางเคมีหรือคณิตศาสตร์) แต่ยังเป็นการแสดงออกถึงความลึกซึ้งอีกด้วย ความหมายอันศักดิ์สิทธิ์- สัญลักษณ์ประเภทนี้มีความสามารถทางวัฒนธรรมและความหมายสูง (กากบาท วงกลม รูปดาวห้าแฉก ฯลฯ) ย้อนกลับไปในยุคก่อนวรรณกรรมและเป็นตัวแทนของข้อความโบราณที่ทำหน้าที่เป็นพื้นฐานของวัฒนธรรมใด ๆ ดังนั้นสัญลักษณ์จึงเป็นสัญลักษณ์ทางสังคมวัฒนธรรมซึ่งมีเนื้อหาเป็นแนวคิดที่เข้าใจได้โดยสัญชาตญาณและไม่สามารถแสดงออกด้วยวาจาที่เพียงพอได้

ความจำเพาะของสัญลักษณ์ในฐานะเครื่องหมายคือความสามารถในการกระตุ้นปฏิกิริยาที่มีนัยสำคัญโดยทั่วไปไม่ใช่ต่อวัตถุที่เป็นสัญลักษณ์ แต่ต่อสเปกตรัมของความหมายที่เกี่ยวข้องกับวัตถุนี้

ภาษามีบทบาทสำคัญในการพัฒนาวัฒนธรรม วัตถุประสงค์ของภาษาวัฒนธรรมคือเพื่อแสดงความหมายของวัฒนธรรมเช่น เนื้อหาที่ไม่สามารถแสดงออกได้โดยตรงและไม่คลุมเครือ

ภาษาของวัฒนธรรมในความหมายกว้างๆ ของแนวคิดนี้หมายถึงวิธีการ เครื่องหมาย สัญลักษณ์ ข้อความที่ช่วยให้ผู้คนสามารถเข้าสู่การเชื่อมโยงในการสื่อสารระหว่างกัน และสำรวจพื้นที่ของวัฒนธรรม ภาษาของวัฒนธรรมเป็นรูปแบบสากลของการทำความเข้าใจความเป็นจริง โดยมีการจัดระเบียบความคิด การรับรู้ แนวคิด รูปภาพ และโครงสร้างความหมายอื่น ๆ ที่คล้ายกัน (ผู้ให้บริการความหมาย) ที่เกิดขึ้นใหม่หรือที่มีอยู่แล้วทั้งหมด

ภาษารวบรวมความคิดที่สำคัญสำหรับบุคคลและความสัมพันธ์ระหว่างเขากับพวกเขา ในขอบเขตของปฏิสัมพันธ์ทางสังคม ภาษาทำหน้าที่เป็นแนวทาง เป็นสื่อกลาง วิธีการที่อนุญาตให้เราแนบความหมายทางวัฒนธรรมเข้ากับประสบการณ์ส่วนตัวของแต่ละคน เพื่อถ่ายทอดแนวคิดที่สำคัญทางสังคม และเพื่อให้แนวคิดดังกล่าวมีความหมายที่ถูกต้องโดยทั่วไปและใช้ร่วมกัน

ปัญหาที่ร้ายแรงที่สุดของการสื่อสารอยู่ที่การแปลความหมายจากภาษาหนึ่งไปยังอีกภาษาหนึ่ง ซึ่งแต่ละภาษามีคุณสมบัติด้านความหมายและไวยากรณ์มากมาย ในการศึกษาวัฒนธรรม ปัญหาประสิทธิผลของการสนทนาทางวัฒนธรรมทั้งใน "แนวดิ่ง" คือ ระหว่างวัฒนธรรมในยุคต่างๆ กับ “แนวนอน” คือ บทสนทนาของวัฒนธรรมที่แตกต่างกันที่มีอยู่พร้อมกันนั้นถูกมองว่าเป็นปัญหาแห่งความเข้าใจ ความซับซ้อนของความเข้าใจเกิดจากการที่การรับรู้และพฤติกรรมถูกกำหนดโดยแบบเหมารวม - อุดมการณ์, ชาติ, ชนชั้น, เพศ, ก่อตัวขึ้นในบุคคลตั้งแต่วัยเด็ก ความเข้าใจเป็นสิ่งที่รับรู้ เช่น ข้อมูลใหม่จะถูกหลอมรวมโดยความสัมพันธ์กับสิ่งที่รู้อยู่แล้ว ความรู้ใหม่และประสบการณ์ใหม่จะรวมอยู่ในระบบความรู้ที่มีอยู่แล้ว บนพื้นฐานนี้การเลือก การเพิ่มคุณค่า และการจำแนกประเภทของวัสดุเกิดขึ้น

หน่วยโครงสร้างหลักของภาษาวัฒนธรรมคือระบบสัญลักษณ์ นักวิจัยด้านวัฒนธรรมระบุระบบสัญญาณหลักห้าระบบ ได้แก่ ระบบธรรมชาติ ระบบการทำงาน ระบบทั่วไป ระบบวาจา และระบบบันทึก

1. สัญญาณทางธรรมชาติ หมายถึง สิ่งของและปรากฏการณ์ทางธรรมชาติในกรณีที่ชี้ไปยังวัตถุหรือปรากฏการณ์อื่นและถือเป็นผู้ให้บริการข้อมูลเกี่ยวกับสิ่งเหล่านั้น สัญญาณธรรมชาติส่วนใหญ่มักเป็นอุปกรณ์เสริมทรัพย์สินซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของบางส่วนทั้งหมดดังนั้นจึงให้ข้อมูลเกี่ยวกับสิ่งหลัง ภาษาธรรมชาติเป็นสัญญาณ เช่น ควันเป็นสัญญาณของไฟ

2. สัญญาณการใช้งานก็เป็นสัญญาณเช่นกัน แต่ต่างจากสัญญาณทางธรรมชาติ การเชื่อมโยงระหว่างสัญญาณเชิงฟังก์ชันกับสิ่งที่พวกเขาชี้ไปนั้นไม่ได้ถูกกำหนดโดยคุณสมบัติวัตถุประสงค์ แต่โดยหน้าที่ที่พวกเขาทำ ตามกฎแล้วสิ่งเหล่านี้คือสิ่งต่าง ๆ และปรากฏการณ์ที่มีจุดประสงค์เชิงปฏิบัติโดยตรง แต่รวมอยู่ในกิจกรรมของมนุษย์นอกเหนือจากการทำงานในทันทีแล้ว พวกเขายังได้รับฟังก์ชันสัญญาณด้วยเช่น ให้ข้อมูลบางอย่างเกี่ยวกับสิ่งต่าง ๆ และปรากฏการณ์ ตัวอย่างเช่น สัญญาณการทำงานรวมถึงอุปกรณ์การผลิต เนื่องจากกลไกหรือชิ้นส่วนใด ๆ สามารถทำหน้าที่เป็นสัญญาณที่มีข้อมูลเกี่ยวกับระบบทางเทคนิคทั้งหมดที่เป็นองค์ประกอบ ฯลฯ

3. เครื่องหมายทั่วไปคือเครื่องหมายในความหมายที่สมบูรณ์ของคำ ความหมายไม่ได้ถูกกำหนดโดยวัตถุและกระบวนการที่พวกเขาแจ้ง แต่โดยข้อตกลงระหว่างผู้คน ป้ายธรรมดามีสี่ประเภท:

ก) สัญญาณแจ้งหรือเตือนประชาชน เช่น สีของสัญญาณไฟจราจร ทางม้าลายบนทางเดินเท้า ธงสัญญาณในกองเรือ

b) ดัชนี - สัญลักษณ์ของวัตถุหรือสถานการณ์ใดๆ ที่มีลักษณะกะทัดรัด มองเห็นได้ง่าย และใช้เพื่อแยกแยะวัตถุหรือสถานการณ์เหล่านี้จากสิ่งอื่นๆ จำนวนมาก ตัวอย่างเช่น การอ่านเครื่องดนตรี ป้ายทำแผนที่ สัญลักษณ์ชนิดต่างๆ ในไดอะแกรม กราฟ ข้อความทางธุรกิจระดับมืออาชีพ ฯลฯ

c) รูปภาพถูกสร้างขึ้นบนความคล้ายคลึง ความคล้ายคลึงกับสิ่งที่นำเสนอ ความคล้ายคลึงกันนี้อาจเกิดขึ้นภายนอกหรือภายใน สาระสำคัญในธรรมชาติโดยบังเอิญโดยสมบูรณ์หรือบางส่วนจากความคิดและการเชื่อมโยงที่ทำให้เกิดภาพและสิ่งที่แสดงออกมา เช่น ป้ายรูปภาพแสดงทางม้าลาย บันไดเลื่อน เป็นต้น

d) สัญลักษณ์ - วัตถุทางวัฒนธรรมที่ทำหน้าที่ในกระบวนการสื่อสารหรือการแปลเป็นสัญญาณที่ชี้ไปที่วัตถุที่กำหนด แต่แสดงความหมายของมัน เช่น ถ่ายทอดแนวคิดเชิงนามธรรมหรือแนวความคิดที่เกี่ยวข้องกับวัตถุนี้ในรูปแบบที่เป็นรูปเป็นร่างทางสายตา รูปแบบสัญลักษณ์ที่ง่ายที่สุด ได้แก่ ตราสัญลักษณ์ ตราอาร์ม คำสั่ง แบนเนอร์ ฯลฯ

นอกจากสัญญาณทั่วไปของแต่ละบุคคลที่นำเสนอด้วยเหตุผลใดก็ตาม ระบบต่างๆ ของสัญญาณทั่วไปยังเกิดขึ้นในระหว่างการพัฒนาวัฒนธรรม เช่น ตราประจำตระกูล ระบบเครื่องหมาย การจราจร, ระบบพิธีการที่เกี่ยวข้องกับการประกอบพิธีกรรมประเภทต่างๆ (งานแต่งงาน, งานศพ, วันหยุด, ศาสนาและลัทธิ, การเข้ารับตำแหน่ง - พิธีราชาภิเษก, การเข้ารับตำแหน่ง ฯลฯ ) เราสามารถพูดได้ว่าชีวิตสังคมวัฒนธรรมแต่ละด้านมีระบบสัญลักษณ์ของตัวเอง

4. ระบบสัญญาณที่สำคัญที่สุดคือระบบสัญญาณทางวาจา-ภาษาพูด ภาษาธรรมชาติใดๆ ก็ตามคือระบบสัญญาณที่ได้รับการยอมรับในอดีต ซึ่งเป็นรากฐานของวัฒนธรรมทั้งหมดของกลุ่มคนที่พูดภาษาหนึ่งๆ ภาษาที่กำหนด- คุณลักษณะที่สำคัญที่สุดของระบบวาจาคือลักษณะเฉพาะของมัน การจัดโครงสร้าง- ระบบวาจาเป็นการจัดระเบียบสัญญาณหลายระดับแบบมีโครงสร้างแบบแยกส่วนมีลำดับชั้น หน่วยโครงสร้างพื้นฐานคือคำซึ่งในทางกลับกันมีโครงสร้างภายใน (ราก, คำต่อท้าย, คำนำหน้า, การสิ้นสุด ฯลฯ ) คำจะรวมกันเป็นวลี ประโยค ข้อความ ส่วนหลังใช้เพื่อสร้างข้อความ

ภาษาธรรมชาติเป็นระบบสัญญาณเปิด มันต่างจากภาษาประดิษฐ์ที่มีรูปแบบเป็นทางการตรงที่สามารถพัฒนาได้ไม่จำกัด คุณลักษณะของภาษานี้มีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการศึกษาวัฒนธรรม ประวัติศาสตร์การพัฒนาวัฒนธรรมสะท้อนให้เห็นในประวัติศาสตร์การพัฒนาภาษา ปรากฏการณ์ใหม่ในชีวิตของผู้คนการค้นพบทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีถูกบันทึกเป็นคำพูดเติมเต็มคำศัพท์ของภาษา - คำศัพท์ ในขณะเดียวกัน คำที่เกี่ยวข้องกับสภาพความเป็นอยู่ซึ่งกำลังกลายเป็นเรื่องในอดีตก็เลิกใช้หรือเปลี่ยนความหมายและสีสันของโวหาร การเปลี่ยนแปลงทางสังคมในประเทศมีอิทธิพลอย่างมากต่อวิวัฒนาการของภาษาธรรมชาติ อย่างไรก็ตามแม้จะมีความคล่องตัว แต่กองทุนคำศัพท์หลัก - ศัพท์ "แกนกลาง" ของภาษา - ยังคงได้รับการเก็บรักษาไว้มานานหลายศตวรรษ ดังนั้นโดยพื้นฐานแล้วภาษายังคงเหมือนเดิมมานานหลายศตวรรษ และนี่คือพื้นฐานสำหรับความเข้าใจร่วมกันระหว่างรุ่นต่อรุ่นและการอนุรักษ์ประสบการณ์ในอดีตในวัฒนธรรม

5. ในขั้นตอนที่ค่อนข้างสูงของการพัฒนาวัฒนธรรมของมนุษย์ ระบบบันทึกสัญญาณถูกสร้างขึ้น: การเขียน (ระบบบันทึกภาษาธรรมชาติ) โน้ตดนตรี วิธีการบันทึกการเต้นรำ ฯลฯ ลักษณะเฉพาะของระบบสัญลักษณ์ประเภทนี้คือเกิดขึ้นบนพื้นฐานของระบบสัญญาณอื่น ๆ ของภาษาพูด ดนตรี การเต้นรำ และเป็นระบบรองที่สัมพันธ์กับระบบเหล่านี้ การประดิษฐ์ระบบบันทึกป้ายถือเป็นหนึ่งในความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของวัฒนธรรมมนุษย์ การเกิดขึ้นและการพัฒนาของงานเขียนมีบทบาทสำคัญในประวัติศาสตร์วัฒนธรรม หากไม่มีการเขียน การพัฒนาวิทยาศาสตร์ เทคโนโลยี กฎหมาย ฯลฯ คงเป็นไปไม่ได้ การถือกำเนิดของการเขียนถือเป็นจุดเริ่มต้นของอารยธรรม

สัญลักษณ์พื้นฐานของการเขียนไม่ใช่คำ เช่นเดียวกับภาษาพูด แต่เป็นหน่วยที่มีวัตถุประสงค์และเป็นนามธรรมมากกว่า นั่นก็คือ จดหมาย การเขียนเปิดทางไปสู่การจำลองป้าย - การพิมพ์

หนึ่งใน พื้นที่สำคัญการพัฒนาระบบบันทึกเสียงคือการสร้างภาษาประดิษฐ์ที่เป็นทางการซึ่งมีบทบาทสำคัญในวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีสมัยใหม่

ความหมายสามารถเข้าใจได้ว่าเป็นสิ่งที่ให้การเชื่อมโยงสากลของความหมายของสัญลักษณ์ของภาษาที่กำหนด

ความหมายมีหลายระดับ:

1. ความหมายระดับผิวเผินที่สุดเรียกว่า “ สามัญสำนึก- นี่คือความหมายที่ได้แสดงออกมาแล้วในระดับจิตสำนึกมีเหตุผลและเป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป มันสอดคล้องกับความหมายและแสดงออกด้วยวาจา

2. ระดับความหมายที่ลึกที่สุดคือเนื้อหาที่ไม่ปรากฏซึ่งเชื่อมโยงบุคคลกับโลกแห่งค่านิยม กฎหมาย และรูปแบบพฤติกรรมของวัฒนธรรมที่กำหนด ระหว่างระดับสุดขั้วเหล่านี้เป็นแนวนอนของความหมายที่ต้องใช้รหัส หากปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมทั้งหมดถือเป็นข้อเท็จจริงของการสื่อสารในฐานะข้อความก็สามารถเข้าใจได้เฉพาะในส่วนที่เกี่ยวข้องกับตัวกลางบางประเภทเท่านั้น เนื่องจากการเชื่อมโยงของระบบสัญญาณกับความเป็นจริงที่สะท้อนนั้นไม่ได้เกิดขึ้นโดยตรง ความต้องการตัวกลางดังกล่าวจะถูกเปิดเผยเมื่อมีการเปรียบเทียบปรากฏการณ์ต่างๆ กันและลดลงเหลือ ระบบแบบครบวงจร- ดังนั้นจึงจำเป็นต้องมีระบบที่มีลักษณะพิเศษ - รหัสวัฒนธรรม -

ในฐานะส่วนหนึ่งของการวิเคราะห์วัฒนธรรม มีการพยายามตีความวัฒนธรรมอย่างมีประสิทธิผลในการตีความวัฒนธรรมว่าเป็นโครงสร้างบางอย่างที่เป็นระเบียบ แต่สามารถเปลี่ยนแปลงได้ในอดีต ว่าเป็นเอกภาพของรหัสพื้นฐาน แนวคิดของ "รหัส" ปรากฏครั้งแรกในเทคโนโลยีการสื่อสาร (รหัสโทรเลข รหัสมอร์ส) ในเทคโนโลยีคอมพิวเตอร์ คณิตศาสตร์ ไซเบอร์เนติกส์ และพันธุศาสตร์ (รหัสพันธุกรรม) หากไม่มีการเข้ารหัส การสร้างภาษาเทียม การแปลด้วยเครื่อง การเข้ารหัสและการถอดรหัสข้อความจะเป็นไปไม่ได้ ในการใช้งานทั้งหมดนี้ไม่จำเป็นต้องอ้างถึงความหมายของข้อความที่เข้ารหัส ในกรณีนี้ เข้าใจรหัสว่าเป็นชุดของสัญญาณและระบบ กฎบางอย่างด้วยความช่วยเหลือซึ่งสามารถนำเสนอข้อมูลในรูปแบบของชุดสัญญาณเหล่านี้สำหรับการส่งการประมวลผลและการจัดเก็บ ทฤษฎีการเข้ารหัสแก้ปัญหาไม่ได้อยู่ที่ความเข้าใจ แต่เป็นการเพิ่มประสิทธิภาพโค้ด ในการศึกษาวัฒนธรรม เนื้อหาและความเข้าใจในตำราทางวัฒนธรรมเป็นประเด็นสำคัญ ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมแนวคิดเรื่อง "รหัสวัฒนธรรม" จึงมีความเกี่ยวข้องมากและต้องมีการชี้แจง ความจำเป็นในรหัสวัฒนธรรมจะเกิดขึ้นก็ต่อเมื่อมีการเปลี่ยนจากโลกแห่งสัญญาณไปสู่โลกแห่งความหมาย โลกแห่งสัญญาณคือโลกของแต่ละหน่วยที่คำนวณเป็นบิตของข้อมูล และโลกแห่งความหมายคือรูปแบบที่มีความหมายซึ่งจัดระเบียบการเชื่อมต่อของบุคคลกับโลกแห่งความคิด รูปภาพ และคุณค่าของวัฒนธรรมที่กำหนด และหากภายในภาษาที่เป็นทางการรหัสสามารถเข้าใจได้ว่าเป็นสิ่งที่เกิดจากการที่ตัวบ่งชี้บางอย่าง (ความหมาย, แนวคิด) มีความสัมพันธ์กับความหมายบางอย่าง (อ้างอิง) ดังนั้นในภาษาวัฒนธรรมรหัสคือสิ่งที่ช่วยให้เราเข้าใจ การเปลี่ยนแปลงความหมายให้เป็นความหมาย

รหัสเป็นรูปแบบหนึ่งของกฎสำหรับการสร้างข้อความเฉพาะจำนวนหนึ่ง

รหัสวัฒนธรรมหลักต้องมีลักษณะดังต่อไปนี้:

1) ความพอเพียงในการผลิต การถ่ายทอด และการอนุรักษ์วัฒนธรรมของมนุษย์

2) การเปิดกว้างต่อการเปลี่ยนแปลง

รหัสทั้งหมดสามารถเปรียบเทียบกันได้โดยใช้รหัสทั่วไปที่ง่ายกว่าและครอบคลุมมากกว่า ข้อความ ซึ่งเป็นข้อความเชิงวัฒนธรรมสามารถเปิดให้อ่านค่าต่างๆ ได้ ขึ้นอยู่กับโค้ดที่ใช้ รหัสช่วยให้สามารถเจาะลึกถึงระดับความหมายของวัฒนธรรม หากไม่มีความรู้เกี่ยวกับรหัส ข้อความทางวัฒนธรรมจะถูกปิด ไม่สามารถเข้าใจได้ และไม่มีใครรับรู้ บุคคลจะเห็นระบบสัญลักษณ์ ไม่ใช่ระบบความหมายและความหมาย

นักวิจัยระบุว่าพจนานุกรมของวิลเลียม เชคสเปียร์มีคำศัพท์ถึง 12,000 คำ คำศัพท์ของชายผิวดำจากชนเผ่ากินเนื้อ “Mumbo-Yumbo” คือ 300,000 คำ Ellochka Shchukina จัดการได้อย่างง่ายดายและอิสระด้วยสามสิบ ต่อไปนี้เป็นคำ วลี และคำอุทานที่เธอเลือกอย่างพิถีพิถันจากภาษารัสเซียที่ยอดเยี่ยม ละเอียด และทรงพลังทั้งหมด:

1. หยาบคาย

2. โฮ่โฮ่! (การแสดงออกขึ้นอยู่กับสถานการณ์: การประชด ความประหลาดใจ ความยินดี ความเกลียดชัง ความยินดี การดูถูก และความพึงพอใจ)

3. มีชื่อเสียง.

4. มืดมน (เกี่ยวข้องกับทุกสิ่งเช่น "Petya ที่มืดมนมาแล้ว" "สภาพอากาศที่มืดมน" "กรณีที่มืดมน" "แมวมืดมน" ฯลฯ )

6. น่าขนลุก. (น่าขนลุก เช่น เมื่อพบเพื่อนที่ดี: “การประชุมที่น่าขนลุก”)

7. ผู้ชาย. (เกี่ยวกับผู้ชายทุกคนที่ข้าพเจ้ารู้จัก โดยไม่คำนึงถึงอายุและสถานะทางสังคม)

8.อย่าสอนให้ฉันรู้จักการใช้ชีวิต

9. เหมือนเด็ก. (“ฉันตีเขาเหมือนเด็ก” เมื่อเล่นไพ่ “ฉันตัดเขาออกเหมือนเด็ก” เห็นได้ชัดในการสนทนากับผู้เช่าที่รับผิดชอบ)

10. บิวตี้!

11.หนาและหล่อ. (ใช้เป็นลักษณะของวัตถุไม่มีชีวิตและวัตถุมีชีวิต)

12. ไปแท็กซี่กันเถอะ (บอกกับสามี)

13. ไปแท็กซี่กันเถอะ (ถึงคนรู้จักผู้ชาย)

14. หลังของคุณขาวไปหมด (ตลก.)

15. แค่คิด.

16. อุลยา. (การลงท้ายชื่อด้วยความรัก เช่น Mishulya, Zinulya)

17. ว้าว! (การประชด ความประหลาดใจ ความยินดี ความเกลียดชัง ความยินดี การดูถูก และความพึงพอใจ)

คำไม่กี่คำที่ยังคงเป็นตัวเชื่อมโยงระหว่าง Ellochka กับพนักงานห้างสรรพสินค้า (Ilf I.A., Petrov E.P. The Twelve Chair; The Golden Calf: [นวนิยาย] Saratov: Volga Book Publishing House, 1988. P. 136-137)

ข้อมูลที่เกี่ยวข้อง.

30. ข้อความพิจารณาสัญญาณที่เป็นองค์ประกอบของวัฒนธรรม โดยใช้ความรู้ทางสังคมศาสตร์ของตนเอง ประสบการณ์ทางสังคมยกตัวอย่างสัญลักษณ์แต่ละประเภทจากสามประเภทที่กล่าวถึงในข้อความ

เปรียบเทียบคำตอบที่คุณได้รับกับคำตอบที่ระบุในแท็บ "คำอธิบาย" หากคำตอบถูกต้อง ให้ป้อนเครื่องหมาย "+" ในช่องคำตอบ หากคำตอบไม่ถูกต้อง ให้ป้อนเครื่องหมาย "-"

ในมนุษยศาสตร์สมัยใหม่ แนวคิดเรื่อง "วัฒนธรรม" เป็นหนึ่งในแนวคิดพื้นฐาน ในบรรดาหมวดหมู่และคำศัพท์ทางวิทยาศาสตร์จำนวนมาก เป็นการยากที่จะหาแนวคิดอื่นที่จะมีความหมายที่หลากหลายเช่นนั้นและจะถูกใช้ในบริบทที่แตกต่างกันเช่นนั้น ดังนั้นวัฒนธรรมจึงหมายถึงขอบเขตของชีวิตทางสังคมที่แยกจากกันซึ่งมีอยู่ในรูปแบบของระบบของสถาบันและองค์กรที่เกี่ยวข้องกับการเผยแพร่คุณค่าทางจิตวิญญาณ วัฒนธรรมเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นชุดของค่านิยมและบรรทัดฐานที่มีอยู่ในกลุ่มใหญ่ กลุ่มสังคมชุมชน ผู้คน หรือประเทศชาติ นอกจากนี้ยังมีความเข้าใจในวัฒนธรรมในฐานะกลุ่มวัตถุ ความคิด รูปภาพที่มนุษย์สร้างขึ้นตลอดประวัติศาสตร์ของเขา ในการตีความนี้ วัฒนธรรมปรากฏเป็นผลรวมของความสำเร็จทั้งหมดของมนุษยชาติ ในฐานะ "ธรรมชาติที่สอง" ที่มนุษย์สร้างขึ้นเอง

ในความเป็นจริง วัฒนธรรมมีอยู่ในรูปแบบของวัฒนธรรมหลายยุคและภูมิภาค และภายในยุคสมัย - ในรูปแบบของวัฒนธรรมของแต่ละประเทศและแต่ละชนชาติ ซึ่งมักเรียกว่าวัฒนธรรมท้องถิ่นหรือชาติพันธุ์ การอยู่ร่วมกันในระยะยาวของกลุ่มคนในดินแดนเดียวกันโดยรวมของพวกเขา กิจกรรมทางเศรษฐกิจการป้องกันการโจมตีจากโลกทัศน์ทั่วไป ภาพเดียวชีวิต สไตล์การสื่อสาร สไตล์การแต่งตัว ลักษณะการทำอาหาร ฯลฯ เป็นผลให้เกิดระบบวัฒนธรรมที่เป็นอิสระ - วัฒนธรรมชาติพันธุ์ของคนที่กำหนด<...>

ไม่มีวัฒนธรรมใดอยู่อย่างโดดเดี่ยว ตลอดประวัติศาสตร์มนุษยชาติได้สร้างสัญญาณทางพฤติกรรมจำนวนมากโดยที่ไม่สามารถทำกิจกรรมประเภทเดียวได้ สำหรับบุคคล การครอบครองเครื่องหมายและระบบเครื่องหมายเหล่านี้หมายถึงการรวมไว้ในความสัมพันธ์กับผู้อื่นและในวัฒนธรรม มีการสร้างและใช้สัญญาณหลายประเภท: คัดลอกสัญญาณที่สร้างปรากฏการณ์ต่าง ๆ ของความเป็นจริง แต่ไม่ใช่ความเป็นจริงนี้เอง สัญญาณ-สัญญาณ; ป้ายสัญลักษณ์

หนึ่งในตัวควบคุมพฤติกรรมมนุษย์กลุ่มแรกๆ คือศีลธรรม ซึ่งเป็นการประเมินทางศีลธรรมเกี่ยวกับการยอมรับพฤติกรรมบางรูปแบบของตนเองและพฤติกรรมของผู้อื่น ในบรรดาบรรทัดฐานทางวัฒนธรรมทั้งหมด วัฒนธรรมประเพณีเป็นสิ่งที่ลื่นไหลและมีชีวิตชีวาที่สุด บรรทัดฐานทางวัฒนธรรมประเภทนี้ครอบคลุมถึงรูปแบบของพฤติกรรมที่มีอยู่ในสังคมที่กำหนดและสามารถถูกประเมินทางศีลธรรมได้

สัญลักษณ์และสัญลักษณ์ของวัฒนธรรม

ภายในกรอบของแนวทางสัญศาสตร์ วัฒนธรรมถูกนำเสนอในฐานะระบบการสื่อสารและการแลกเปลี่ยนข้อมูล และปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมถือเป็นระบบของสัญญาณ

ภาษาของวัฒนธรรม- นี่คือจำนวนทั้งสิ้นของวิธีการสัญญาณทั้งหมดของการสื่อสารด้วยวาจาและไม่ใช่คำพูดด้วยความช่วยเหลือในการส่งข้อมูลที่สำคัญทางวัฒนธรรม

ความเข้าใจและการถ่ายทอดวัฒนธรรมเกิดขึ้นได้โดยใช้ระบบสัญลักษณ์ต่างๆ (หรือภาษาวัฒนธรรม) ภาษาธรรมชาติ คติชน ประเพณี ของใช้ในครัวเรือน กิจกรรมประเภทต่างๆ (การล่าสัตว์) พิธีกรรม พิธีกรรม พิธีกรรม มารยาท ประเภทของบ้าน ผ่านภาพศิลปะ ศิลปะประเภทต่างๆ ข้อความเขียน ฯลฯ

เข้าสู่ระบบ- นี่คือวัตถุที่รับรู้ทางความรู้สึก (เสียง รูปภาพ ฯลฯ ) ซึ่งแทนที่ เป็นตัวแทน เป็นตัวแทนของวัตถุอื่น คุณสมบัติ และความสัมพันธ์ของวัตถุเหล่านั้น

วิธีการเชิงสัญลักษณ์ทั้งชุดสามารถแสดงได้ด้วยประเภทต่อไปนี้:

สัญญาณการกำหนดซึ่งเป็นพื้นฐานของภาษาธรรมชาติ เป็นต้น หน่วยของภาษาคือคำที่แสดงถึงวัตถุ การกระทำ ทรัพย์สิน ฯลฯ (เช่น ลักษณะอื่นของโลกรอบตัวบุคคล) ถึง สัญลักษณ์รวมถึงสัญญาณ (สัญญาณ, อาการ) คัดลอกสัญญาณ(การสืบพันธุ์) พฤติกรรมที่เป็นสัญลักษณ์(เลียนแบบ);

ป้ายรุ่น, ยังเป็นการทดแทนวัตถุและการกระทำที่มีอยู่จริงด้วย ตัวอย่างเช่นภายในรหัสตำนานวัฒนธรรมแบบจำลองของวัตถุจริงที่มีพลังเวทย์มนตร์กลายเป็นแบบจำลองทางวัฒนธรรม - "ความเป็นกลางรอง" โมเดลนี้มีข้อมูลที่ซ่อนอยู่เกี่ยวกับความหมายและวิธีการดำเนินการกับวัตถุ

สัญลักษณ์- สัญญาณดังกล่าวที่ไม่เพียงบ่งบอกถึงวัตถุที่ปรากฎ แต่ยังแสดงถึงความหมายของมันด้วย

ความแตกต่างระหว่างแนวคิดของ "เครื่องหมาย" ("sema") และ "สัญลักษณ์" ("สัญลักษณ์") ได้ดำเนินการไปแล้วในปรัชญากรีกโบราณ โดยเริ่มจากเพลโต พวกเขาต่อต้านกันในเนื้อหา: สัญญาณถือเป็นทรัพย์สินของชีวิตประจำวันและบทกวีเลียนแบบต่ำด้วยความช่วยเหลือของสัญลักษณ์ในตำนาน วิญญาณศักดิ์สิทธิ์จึงถูกส่งไปยังมนุษย์ และถึงแม้ว่าสัญลักษณ์ศักดิ์สิทธิ์จะมีลักษณะที่ชัดเจนและโปร่งใส แต่สัญลักษณ์เหล่านั้นก็ถูกส่งไปยังมนุษย์ด้วยด้านที่ลึกลับและลึกลับ ซึ่งจะต้องได้รับการยอมรับโดยใช้ "ความเฉียบแหลมของจิตใจของคุณ" ลัทธิธรรมชาตินิยมเริ่มถูกประณามเนื่องจากการเลียนแบบที่ไร้ความหมาย และบทกวีเชิงสัญลักษณ์ (ซึ่งมีสัญลักษณ์ที่ลึกซึ้งและมีความหมาย) เริ่มได้รับการยอมรับว่าเป็นจุดสุดยอดของศิลปะ สัญลักษณ์ดังกล่าวถูกนำมาใช้ในไบแซนเทียมและศาสนาคริสต์ตะวันตก ดังนั้นในเทววิทยา จึงมีความแตกต่างระหว่างประวัติศาสตร์ที่ดูหมิ่น ซึ่งเหตุการณ์ต่างๆ ไม่มีความหมายที่ซ่อนอยู่ กับประวัติศาสตร์อันศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งบางเหตุการณ์เป็นสัญลักษณ์ของเหตุการณ์อื่นๆ

สัญลักษณ์เป็นวิธีการสำรวจโลกโดยอุปมาอุปไมยซึ่งเป็นภาพเชิงเปรียบเทียบเชิงศิลปะมีการใช้กันอย่างแพร่หลายในงานศิลปะ ความหมายของภาพสัญลักษณ์ไม่สามารถถอดรหัสได้โดยตรง แต่ต้องอาศัยประสบการณ์และความรู้สึกทางอารมณ์ นักวัฒนธรรมชาวโซเวียตผู้มีชื่อเสียง Yu.M. Lotman เข้าใจสัญลักษณ์ไม่เพียงแต่เป็นสัญลักษณ์ของภาษาสังเคราะห์บางอย่างเท่านั้น (เช่น สัญลักษณ์ทางเคมีหรือทางคณิตศาสตร์) แต่ยังเป็นการแสดงออกถึงความหมายอันศักดิ์สิทธิ์อันลึกซึ้งอีกด้วย สัญลักษณ์ประเภทนี้มีความสามารถทางวัฒนธรรมและความหมายสูง (กากบาท วงกลม รูปดาวห้าแฉก ฯลฯ) ย้อนกลับไปในยุคก่อนวรรณกรรมและเป็นตัวแทนของข้อความโบราณที่ทำหน้าที่เป็นพื้นฐานของวัฒนธรรมใด ๆ ดังนั้นสัญลักษณ์จึงเป็นสัญลักษณ์ทางสังคมวัฒนธรรมซึ่งมีเนื้อหาเป็นแนวคิดที่เข้าใจได้โดยสัญชาตญาณและไม่สามารถแสดงออกด้วยวาจาที่เพียงพอได้

จิตสำนึกในตำนานถูกรวมไว้ในสัญลักษณ์พื้นฐานที่แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับต้นกำเนิดและโครงสร้างของจักรวาล (เช่น ต้นไม้โลก- สัญลักษณ์ที่รวมทรงกลมทั้งหมดของจักรวาลเข้าด้วยกันซึ่งแสดงถึงแกนของโลกและยังรวบรวมแนวคิดเรื่องความอุดมสมบูรณ์ด้วย ศูนย์รวมในตำนานอีกประการหนึ่งของเสาหลักแห่งจักรวาลคือภูเขาจักรวาล) เป็นต้น สัญลักษณ์เหล่านี้ค่อยๆ ถูกทำให้ง่ายขึ้นโดยอยู่ในรูปแบบ รูปทรงเรขาคณิตและตัวเลข ดังนั้นต้นไม้โลกจึงเริ่มถูกพรรณนาว่าเป็น ข้าม- ดอกบัวเป็นตัวแทนของโลกซึ่งลอยเหมือนดอกไม้น้ำบนพื้นผิวมหาสมุทร วงกลมเริ่มเป็นตัวแทนของอวกาศ สามเหลี่ยม- การเจริญพันธุ์ (เติมเงิน - ชาย, จากบนลงล่าง - หญิง) ถ้าคุณบังคับ ทั้งคู่ หลายทิศทาง สามเหลี่ยมที่อยู่ด้านบนของกันและกันจากนั้นสำหรับชาวฮินดู สิ่งนี้จะหมายถึงการผสมผสานระหว่างหลักการสร้างสรรค์และกำเนิด ซึ่งเป็นสัญลักษณ์แห่งความรักของเทพเจ้าต่อทุกสิ่งบนโลก และของทางโลกต่อเทพเจ้า ในยุโรป สัญลักษณ์นี้เป็นที่รู้จักในนาม "ดาราแห่งเดวิด"

หกเหลี่ยมใช้ในความเชื่อพื้นบ้านเพื่อป้องกันพลังชั่วร้าย สี่เหลี่ยมถูกใช้เป็นสัญลักษณ์ของโลกแห่งวัตถุที่ประกอบด้วยธาตุสี่ประการ ดาวห้าเหลี่ยม ( รูปดาวห้าแฉก) กลายเป็นสัญลักษณ์ของ “นักเวท” และดาวแห่งนักมายากล ศูนย์ไม่มีอะไรมากไปกว่าวงกลมที่สรุปความว่างเปล่าความว่างเปล่า งูกัดหางตัวเองในตำนานอินเดียนเป็นสัญลักษณ์ของวัฏจักรของจักรวาลหรือนิรันดร

ความจำเพาะของสัญลักษณ์ในฐานะเครื่องหมายคือความสามารถในการกระตุ้นปฏิกิริยาที่มีนัยสำคัญโดยทั่วไปไม่ใช่ต่อวัตถุที่เป็นสัญลักษณ์ แต่ต่อสเปกตรัมของความหมายที่เกี่ยวข้องกับวัตถุนี้

สัญลักษณ์ผสมผสานอุดมคติ (เช่น บรรจุแนวคิด) รูปธรรม และนามธรรมเข้าด้วยกัน มันไม่เคยเกิดขึ้นเอง แต่มักจะทำหน้าที่เป็นรูปแบบหนึ่งของการแสดงออกของความหมายที่บุคคลเข้าใจ สัญลักษณ์แสดงถึงความสำเร็จของขั้นตอนหนึ่งในความเข้าใจทั่วไปของโลก เมื่อระหว่างวัตถุทางวัตถุและวิธีการสะท้อนเป็นรูปเป็นร่างนั้นมีการเชื่อมโยงเป็นรูปเป็นร่างทั้งห่วงโซ่ที่เข้ารหัสเนื้อหา ลักษณะที่ซับซ้อนของสัญลักษณ์และความสามารถของสัญลักษณ์ในการทำหน้าที่ต่างๆ มากมาย (การรับรู้ การเป็นตัวแทน การปรับเปลี่ยนตามกฎระเบียบ ฯลฯ) เป็นตัวกำหนดการใช้งานในพื้นที่ พื้นที่ และรูปแบบของวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน I. Kant และ F. Schlegel, E. Cassirer และ E. Fromm, A. Bely และ K.G. เขียนเกี่ยวกับธรรมชาติของสัญลักษณ์ ความหมาย เนื้อหา และการใช้งาน จุง เอ.เอฟ. Losev และ Yu.M. ลอตแมน.

วัฒนธรรมโลกสร้างขึ้นจากการใช้สัญลักษณ์ เพราะเขาคือ "คนเดียวที่มนุษย์รู้จัก ภาษาสากล" ดังที่อี. ฟรอมม์เขียน; มีอยู่ในตำนานโบราณและในความฝันของคนรุ่นเดียวกัน “เหมือนกันในอินเดีย จีน นิวยอร์ก และปารีส กลไกการก่อตัวของสัญลักษณ์ทำให้เนื้อหามีขนาดใหญ่กว่าแนวคิดและรูปภาพ ในเวลาเดียวกันซึ่งมักทำหน้าที่เป็นสัญลักษณ์ สัญลักษณ์นั้นมีชีวิตชีวามากกว่าและแสดงความหมายเบื้องหลังโดยตรงมากกว่า นี่คือสิ่งที่ทำให้สัญลักษณ์นี้ถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลายเพื่อแสดงถึงแนวคิดที่เป็นนามธรรมโดยเป็นรูปเป็นร่าง วิธีการเป็นตัวแทนและการเชื่อมโยงที่เกี่ยวข้องทำให้เป็นไปได้ผ่านรูปแบบของสัญลักษณ์ เพื่อนำการรับรู้ไปสู่การสำแดงระดับลึกของจิตวิญญาณของบุคคลและประสบการณ์ของเขาเองเข้าสู่ขอบเขตของประสบการณ์ภายในสุดของเขา ดังที่ G. Gadamer เขียนไว้ สัญลักษณ์เผยให้เห็นความสามัคคีของคำใบ้และการปกปิด- ความรู้เกี่ยวกับการเข้าถึงชั้นความใกล้ชิดเฉพาะของจิตใจมนุษย์ที่เปิดขึ้นด้วยความช่วยเหลือของสัญลักษณ์ทำให้สัญลักษณ์ดังกล่าวมีอิทธิพลอย่างมากต่องานศิลปะ

การแนะนำ

1. บทบาทของสัญลักษณ์และสัญลักษณ์ในการศึกษาวัฒนธรรม

3. ตรรกะของเครื่องหมายและสัญลักษณ์

บทสรุป

รายชื่อวรรณกรรมที่ใช้แล้ว

การแนะนำ

ในสัญลักษณ์ที่มองเห็น รูปแบบมีความเกี่ยวข้องโดยตรงกับความหมายมากกว่าในภาษาวาจา การมีอยู่ของระบบการสื่อสารด้วยภาพและวาจาทำให้เกิดปฏิสัมพันธ์ระหว่างกัน สัญลักษณ์ในวัฒนธรรมได้รับการอธิบายด้วยวาจาบางอย่าง ซึ่งเป็นตำนาน สัญลักษณ์ที่มองเห็นได้เนื่องจากผลกระทบโดยตรงต่อจิตสำนึกจึงมี "เวทย์มนตร์" ชนิดหนึ่ง ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่มีสัญลักษณ์ภาพอยู่ในนั้น วัฒนธรรมโบราณดูเหมือนเป็นการเปล่งออกมาจากขอบเขตแห่งการดำรงอยู่ชั้นสูง

ในปัจจุบัน ความสนใจในสัญลักษณ์นั้นเกิดจากความนิยมของสัญลักษณ์พิธีการและสัญญาณอื่นๆ รวมถึงการแพร่กระจายของโฆษณาที่ใช้สัญลักษณ์แบบดั้งเดิมอย่างแข็งขัน

ความเกี่ยวข้องของหัวข้อนี้ในปัจจุบันเกิดจากความสนใจที่เพิ่มขึ้นในสัญลักษณ์ สัญลักษณ์ในฐานะหัวเรื่องของการวิเคราะห์เชิงปรัชญา ประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม ความหมาย และจิตวิเคราะห์ ในบริบทนี้ การศึกษาเรื่องไม้กางเขนซึ่งเป็นหนึ่งในสัญลักษณ์ที่สำคัญที่สุดที่เปิดเผยในวัฒนธรรมต่างๆ เป็นตัวแทน ดอกเบี้ยพิเศษและจัดเตรียมเนื้อหาสำหรับภาพรวมทางทฤษฎีและเชิงประจักษ์ที่กว้างขึ้นเกี่ยวกับบทบาทและการทำงานของสัญลักษณ์ในวัฒนธรรม การวิจัยดังกล่าวมีความสำคัญในทางปฏิบัติเช่นกัน

1. บทบาทของสัญลักษณ์และเครื่องหมายในการศึกษาวัฒนธรรม

ในการศึกษาวัฒนธรรม แนวคิดเรื่องสัญลักษณ์และเครื่องหมายถูกนำมาใช้ในความหมายของบทบาทการบริการของระบบเฉพาะ เช่น วัฒนธรรมหรือองค์ประกอบของระบบ ในบริบทของการตอบสนองความต้องการบางประการของผู้คน วัฒนธรรมมีประโยชน์ในธรรมชาติ เธอมักจะต้อง "ทำงาน" เพื่อบางสิ่งบางอย่างเสมอ ความพยายามของมนุษย์ไม่สนับสนุน และไม่ถูกกลืนกิน มันก็พังทลาย จางหาย และพินาศไป

หน้าที่หลักของวัฒนธรรมคือการเป็นช่องทางในการสร้างสรรค์สิ่งประดิษฐ์ สิ่งประดิษฐ์เป็นผลิตภัณฑ์และผลลัพธ์ของกิจกรรมของมนุษย์ วัตถุ และปรากฏการณ์ที่มนุษย์สร้างขึ้นโดยมนุษย์ (สิ่งประดิษฐ์ - จากศิลปะละติน - ประดิษฐ์และข้อเท็จจริง - สร้างขึ้น) โลกแห่งสิ่งประดิษฐ์คือสภาพแวดล้อมของมนุษย์เทียม “ธรรมชาติที่สอง” ที่สนองความต้องการที่หลากหลายที่สุดของผู้คน สิ่งประดิษฐ์ต่างจากวัตถุและปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ ไม่เพียงแต่มีคุณสมบัติวัตถุประสงค์เท่านั้น แต่ยังมีความสำคัญหรือคุณค่าเชิงอัตวิสัยสำหรับมนุษย์ด้วย มนุษย์สร้างคุณค่าด้วยความช่วยเหลือของวัฒนธรรม

วัตถุมีค่าหากบุคคลเห็นว่าเป็นวิธีการสนองความต้องการของเขา หากเขาไม่เห็นสิ่งนั้นแสดงว่าวัตถุนั้นไม่มีค่าหรือมีค่าลบ - ต่อต้านค่า โดยปกติแล้ว ค่านิยมจะแบ่งออกเป็นวัสดุ (บ้าน เสื้อผ้า เทคโนโลยี ฯลฯ) และจิตวิญญาณ (ความจริง ความงาม ความดี ความศรัทธา ความหวัง ความรัก ฯลฯ)

ในบรรดาสิ่งประดิษฐ์ต่างๆ มีสิ่งของที่ถ่ายทอดข้อมูลที่ไม่เกี่ยวกับตัวเอง ความสำคัญและคุณค่า แต่เกี่ยวกับวัตถุอื่นๆ พวกเขาพูดถึงพวกเขาว่าพวกเขามีความหมาย ความหมาย และเรียกว่าเครื่องหมายหรือสัญลักษณ์ โลกแห่งวัฒนธรรมไม่เพียงแต่เป็นโลกแห่งคุณค่าเท่านั้น แต่ยังเป็นโลกแห่งสัญลักษณ์อีกด้วย

2. โทโพโลยีของสัญลักษณ์และสัญลักษณ์

คำจำกัดความของเครื่องหมายจะขึ้นอยู่กับ สูตรต่อไปนี้: X เข้าใจและใช้ Y เป็นตัวแทนของ Z ในสูตรนี้ X คือผู้ใช้เครื่องหมาย (ผู้ใช้เครื่องหมาย) และมีส่วนร่วมในกระบวนการสื่อสาร อะไรก็ตามที่ทำหน้าที่เป็น Y และ Z ได้ แต่ Y จะต้องถูกรับรู้ เช่น จะต้องเป็นวัตถุทางวัตถุจริงๆ

ในประเพณีเชิงตรรกะ - ปรัชญาย้อนหลังไปถึง C. Morris และ R. Carnap เครื่องหมายถูกเข้าใจว่าเป็นวัตถุ Y เองนั่นคือ ผู้ขนส่งวัสดุหรือตัวแทนของ Z ในประเพณีทางภาษาศาสตร์ย้อนหลังไปถึง F. de Saussure และผลงานช่วงปลายของ L. Hjelmslev ป้ายเรียกว่าคู่เช่น เอนทิตีสองด้านบางอย่าง ในกรณีนี้ ตามแนวทางของ Saussure Y เรียกว่า “สัญลักษณ์” ของสัญลักษณ์ และ Z คือ “สัญลักษณ์” คำพ้องสำหรับ "signifier" คือคำว่า "รูปแบบ" หรือ "ระนาบของการแสดงออก" และคำว่า "ระนาบของเนื้อหา" ("เนื้อหา") "ความหมาย" และบางครั้ง "ความหมาย" ก็ใช้เป็นคำพ้องสำหรับ "signified" ”

ป้ายต่างๆ ได้แก่ คำพูด ป้ายถนน เงิน รางวัล เครื่องราชอิสริยาภรณ์ สัญญาณ ท่าทาง และอื่นๆ อีกมากมาย

ป้ายกำลังเล่นอยู่ บทบาทสำคัญในเซมิโอซิส (กระบวนการลงนาม) Semiosis หมายถึงสถานการณ์ไดนามิกบางอย่างซึ่งรวมถึงองค์ประกอบบางชุด Semiosis ขึ้นอยู่กับความตั้งใจของบุคคล A ที่จะส่งข้อความ C ไปยังบุคคล B โดยบุคคล A เรียกว่าผู้ส่งข้อความ บุคคล B คือผู้รับหรือผู้รับ ผู้ส่งเลือกสื่อ D (หรือช่องทางการสื่อสาร) ที่จะส่งข้อความและรหัส D โดยเฉพาะอย่างยิ่งรหัส D ระบุความสอดคล้องระหว่างสัญลักษณ์และสัญลักษณ์เช่น ระบุชุดของอักขระ ต้องเลือกรหัสในลักษณะที่สามารถเขียนข้อความที่ต้องการได้โดยใช้ตัวระบุที่เหมาะสม สภาพแวดล้อมและตัวบ่งชี้ของโค้ดจะต้องสอดคล้องกันด้วย ผู้รับจะต้องรู้จักรหัส และสภาพแวดล้อมและตัวบ่งชี้จะต้องสามารถเข้าถึงได้โดยการรับรู้ของเขา ดังนั้นการรับรู้ตัวบ่งชี้ที่ส่งโดยผู้ส่งและผู้รับโดยใช้รหัสจะแปลสิ่งเหล่านั้นเป็นตัวบ่งชี้และรับข้อความ

กรณีพิเศษของภาวะครึ่งซีกคือการสื่อสารด้วยคำพูด (หรือการแสดงคำพูด) และกรณีพิเศษของโค้ดคือภาษาธรรมชาติ จากนั้นผู้ส่งจะเรียกว่าผู้พูด ผู้รับจะถูกเรียกว่าผู้ฟัง หรือผู้รับ และสัญญาณต่างๆ จะถูกเรียกว่าสัญญาณทางภาษา รหัส (และภาษาด้วย) คือระบบที่มีโครงสร้างของป้ายและกฎเกณฑ์ในการดำเนินงาน ในทางกลับกันโครงสร้างประกอบด้วยสัญญาณและความสัมพันธ์ระหว่างพวกเขา (บางครั้งพวกเขาก็พูดถึงกฎของการรวมกัน)

มีการจำแนกประเภทของป้ายจำนวนมากโดยพิจารณาจากความแตกต่างในรูปแบบ เนื้อหา การเชื่อมโยงระหว่างรูปแบบและเนื้อหา และพารามิเตอร์อื่นๆ จนถึงทุกวันนี้ การแบ่งป้ายออกเป็นสามกลุ่มแบบคลาสสิก (แนะนำโดย C.S. Peirce) ยังคงความสำคัญ ได้แก่ ไอคอน ดัชนี และสัญลักษณ์ การจำแนกประเภทนี้ขึ้นอยู่กับประเภทของความสัมพันธ์ระหว่างรูปแบบและเนื้อหา ดังนั้น ไอคอน (หรือสัญลักษณ์สัญลักษณ์) จึงเป็นสัญญาณที่มีรูปแบบและเนื้อหาคล้ายคลึงกันในเชิงคุณภาพหรือเชิงโครงสร้าง ตัวอย่างเช่น ภาพวาดการต่อสู้หรือแผนการรบเป็นสัญลักษณ์สัญลักษณ์ ถ้าเราถือว่าการต่อสู้นั้นเป็นเนื้อหา ดัชนี (หรือเครื่องหมายดัชนี) คือเครื่องหมายที่มีรูปแบบและเนื้อหาอยู่ติดกันในอวกาศหรือเวลา รอยเท้าบนทรายบ่งบอกว่ามีคนเคยผ่านพื้นที่นี้มาก่อน ควันบ่งบอกว่ามีไฟ อาการเจ็บป่วยที่บ่งบอกถึงความเจ็บป่วยล้วนเป็นสัญญาณบ่งชี้ เห็นได้ชัดว่าคงจะถูกต้องกว่าที่จะไม่พูดถึงความต่อเนื่องของรูปแบบและเนื้อหาดังที่เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไป แต่เกี่ยวกับการมีความสัมพันธ์ระหว่างเหตุและผลบางอย่างระหว่างกัน ในที่สุด สัญลักษณ์ (หรือสัญลักษณ์สัญลักษณ์) เป็นสัญญาณที่เชื่อมโยงระหว่างรูปแบบและเนื้อหาโดยพลการตามข้อตกลงที่เกี่ยวข้องกับสัญญาณที่กำหนดโดยเฉพาะ สำหรับสัญลักษณ์สัญลักษณ์และสัญลักษณ์ดัชนี แบบฟอร์มช่วยให้แม้แต่ผู้รับที่ไม่คุ้นเคยสามารถเดาเนื้อหาของป้ายได้ สำหรับสัญลักษณ์เชิงสัญลักษณ์นั้น รูปร่างของมันเองนั่นคือ นอกข้อตกลงพิเศษไม่ได้ให้ความเห็นเกี่ยวกับเนื้อหาใดๆ เอฟ. เดอ โซซูร์ พูดในกรณีนี้เกี่ยวกับการเลือกตัวบ่งชี้ที่ไม่ได้รับแรงจูงใจ หรือการไม่มีการเชื่อมโยงตามธรรมชาติระหว่างตัวบ่งชี้และตัวบ่งชี้ ตัวอย่างเช่น เครื่องหมายบวก "+" ไม่เกี่ยวอะไรกับสิ่งนี้ การดำเนินการทางคณิตศาสตร์: ไม่ใช่ความเหมือน ความต่อเนื่อง หรือความสัมพันธ์ระหว่างเหตุและผล การเชื่อมต่อของพวกเขานั้นขึ้นอยู่กับอำเภอใจในแง่ที่ว่าถูกกำหนดโดยข้อตกลงหรือแบบแผนพิเศษที่กำหนดให้ใช้ไอคอนที่เกี่ยวข้องเพื่อสื่อความหมายที่กำหนด

ในบรรดาสัญลักษณ์ทางภาษา ส่วนใหญ่เป็นสัญลักษณ์ สิ่งนี้ทำให้ F. de Saussure สามารถพูดคุยเกี่ยวกับความเด็ดขาดของสัญลักษณ์ทางภาษาได้ ความหมายของภาษารัสเซีย อังกฤษ และเยอรมัน stol, table และ Tisch มีความเหมือนกันเล็กน้อย แม้ว่าพวกเขาจะมีความหมายเหมือนกันทั้งหมด: "table" อย่างไรก็ตาม ความเด็ดขาดไม่ได้หมายถึงเสรีภาพในการเลือกรูปแบบของเครื่องหมายโดยทั่วไป เนื่องจากภายในกรอบของระบบเครื่องหมายเดียว ตัวเลือกนี้จึงมีข้อจำกัด เช่น ในภาษาอังกฤษ ความหมายที่สอดคล้องกันจะแสดงด้วยตารางคำ และไม่มีอย่างอื่นเลย ความเชื่อมโยงระหว่างสัญลักษณ์และสัญลักษณ์นั้นขึ้นอยู่กับอำเภอใจ ซึ่งกำหนดและกำหนดโดยแบบแผนทางภาษาศาสตร์ และไม่ใช่ด้วยเหตุผลทางธรรมชาติใดๆ

อย่างไรก็ตาม ภาษาก็มีคำที่มีความหมายคล้ายกับคำที่มีความหมายเช่นกัน (เช่น สัญลักษณ์สัญลักษณ์) สิ่งเหล่านี้คือคำเลียนเสียงธรรมชาติหรืออุดมคติ: i-go-go, meow-meow, br-r-r, apchhi ฯลฯ ไม่เพียงแต่คำพูดเท่านั้นที่สามารถเป็นสัญลักษณ์สัญลักษณ์ได้ ดังนั้นตาม R.O. Yakobson ลำดับของคำในวลี "ฉันมา ฉันเห็น ฉันพิชิต" จึงเป็นสัญลักษณ์เนื่องจากการเรียงลำดับคำเชิงเส้นจะทำซ้ำลำดับของการกระทำที่สอดคล้องกัน

สัญลักษณ์ทางภาษาศาสตร์แบบดัชนีมักจะรวมถึงคำสรรพนามส่วนบุคคลและคำสรรพนามสาธิตและคำสรรพนามอื่น ๆ (ฉัน, คุณ, นี้, ที่นี่, เดี๋ยวนี้, ฯลฯ ) สิ่งนี้ทำได้โดยการเปรียบเทียบกับท่าทาง แม้ว่าจะไม่เหมาะสมที่จะพูดถึงความสัมพันธ์ที่ต่อเนื่องกันหรือความสัมพันธ์ระหว่างเหตุและผลที่นี่

ตามวิธีการรับรู้ตัวบ่งชี้ สัญญาณจะแบ่งออกเป็นภาพ การได้ยิน การสัมผัส การดมกลิ่น และการรับรส ในการสื่อสารของมนุษย์ ส่วนใหญ่จะใช้สามประเภทแรก ดังนั้นสัญญาณทางภาษาจึงอยู่ในประเภทที่หนึ่งหรือสอง (รูปแบบการเขียนและช่องปาก) ป้ายที่มองเห็นยังรวมถึงสัญญาณไฟจราจร อุปกรณ์ควบคุมการจราจร ป้ายถนน การแสดงออกทางสีหน้า ท่าทาง ท่าทาง ฯลฯ ในบรรดาสัญญาณการได้ยินเราสามารถสังเกตแตรและไซเรน ระฆัง (โทรศัพท์ โรงเรียน ฯลฯ ) การยิงปืนพกสตาร์ท ฯลฯ ประเภทของสัญญาณสัมผัส ได้แก่ ท่าทางสัมผัส: การตบ การบีบ การลูบ ฯลฯ สำหรับคนตาบอดและหูหนวก สัญญาณประเภทนี้จะกลายเป็นสัญญาณหลัก สัญญาณการรับกลิ่นมีบทบาทพิเศษในการสื่อสารของสัตว์หลายชนิด ตัวอย่างเช่น หมีและสัตว์ป่าอื่นๆ ทำเครื่องหมายถิ่นที่อยู่ของพวกมันด้วยกลุ่มขนที่มีกลิ่นหอมเพื่อขู่ผู้บุกรุกและแสดงว่าพื้นที่นั้นถูกครอบครองแล้ว

ตามระยะเวลาของการดำรงอยู่ของตัวบ่งชี้ สัญญาณจะถูกแบ่งออกเป็นแบบทันทีและระยะยาว (เสถียร) สำหรับคนด่วนเช่น ที่หายไปทันทีหลังใช้ เช่น คำพูด ในขณะที่คำเขียนถือเป็นสัญญาณที่คงอยู่ยาวนาน ในการจำแนกประเภทที่กำหนดประเภทของเนื้อหาของสัญญาณนั้นควรพิจารณาการจำแนกประเภทหลักออกเป็นคำและประโยคซึ่งเป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งสำหรับภาษาธรรมชาติ ตามโครงสร้างจะแยกแยะสัญญาณแบบง่าย (ระดับประถมศึกษา) และที่ซับซ้อน (ไม่ใช่ระดับประถมศึกษา)

ตามกฎแล้วในการสื่อสารจะไม่ใช้สัญญาณแต่ละสัญญาณ แต่เป็นการรวมกันซึ่งเรียกว่าระบบสัญญาณ การรวมสัญญาณเข้าสู่ระบบจะขึ้นอยู่กับเกณฑ์หลายประการ: ฟังก์ชันทั่วไป ความคล้ายคลึงกันของรูปแบบ และความคล้ายคลึงกันของโครงสร้าง ระบบเครื่องหมายประกอบด้วยชุดของเครื่องหมายเบื้องต้น ความสัมพันธ์ระหว่างเครื่องหมายเหล่านั้น กฎสำหรับการรวมเครื่องหมาย ตลอดจนกฎการปฏิบัติงาน ดังนั้น ภาษาธรรมชาติที่มีความหยาบบ้างจึงถือได้ว่าเป็นชุดของคำที่มีความสัมพันธ์บางอย่างระหว่างกัน (พจนานุกรมและไวยากรณ์) กฎเกณฑ์ในการรวมคำ (ไวยากรณ์) รวมถึงกฎการดำเนินการ (เช่น สัจพจน์เชิงปฏิบัติและการสื่อสารต่างๆ)

ระบบสัญลักษณ์ ได้แก่ ภาษาธรรมชาติ ภาษาโปรแกรม ระบบการเงิน ภาษามือ ฯลฯ ในระหว่างการสื่อสาร ระบบสัญญาณสามารถโต้ตอบกันได้ อยู่ระหว่างดำเนินการ การสื่อสารด้วยวาจาโดยปกติแล้วไม่เพียงแต่จะใช้ภาษาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงท่าทางและการแสดงออกทางสีหน้าด้วย และสัญญาณของระบบสัญลักษณ์ต่างๆ ก็มีความสัมพันธ์กันในลักษณะหนึ่ง

ความสัมพันธ์ที่มีอยู่ระหว่างสัญญาณในระบบสัญญาณเรียกว่ากระบวนทัศน์ ในบรรดาความสัมพันธ์เชิงกระบวนทัศน์ที่สำคัญที่สุดคือคำพ้องความหมาย homonymy ฯลฯ นอกเหนือจากความสัมพันธ์เชิงกระบวนทัศน์ระหว่างสัญญาณแล้ว ยังมีความสัมพันธ์อีกประเภทหนึ่ง - วากยสัมพันธ์ Syntagmatic คือความสัมพันธ์ระหว่างสัญญาณที่เกิดขึ้นในกระบวนการรวมกัน เป็นความสัมพันธ์ทางวากยสัมพันธ์ที่รับประกันการมีอยู่ของข้อความ - ผลของการกระทำของระบบเครื่องหมายในกระบวนการสื่อสาร

คำว่า “สัญลักษณ์” (จากภาษากรีก “เครื่องหมาย เครื่องหมายระบุ”) เป็นเครื่องหมาย กล่าวคือ วัตถุ ปรากฏการณ์ วาจา หรือภาพพลาสติกใดๆ ที่มีความหมายบางอย่างแตกต่างจากเนื้อหาในตัวเอง ในสัญลักษณ์ “อื่น ๆ” นี้หมายถึงความหมายคือคุณค่า ความหมายของสัญลักษณ์อื่น ๆ เกี่ยวข้องกับสิ่งของและวัตถุจริง โลกทางกายภาพหรือปรากฏการณ์ของชีวิตจิตใจและจิตวิญญาณ (แนวคิด ความคิด ความรู้สึก ฯลฯ) ความหมายของสัญลักษณ์บ่งบอกถึงความสำคัญ คุณค่าของปรากฏการณ์เหล่านี้ทั้งต่อบุคคล (สัญลักษณ์ส่วนบุคคล) และสำหรับบุคคลเล็กๆ และ กลุ่มใหญ่ผู้คน ประชาชน รัฐ มนุษยชาติโดยรวม รูปนกนางนวลบนม่านของโรงละครศิลปะมอสโกเป็นสัญลักษณ์ของกลุ่มโรงละครนี้ แม่น้ำโวลก้าสามารถรับรู้ได้ไม่เพียงแค่เป็นแม่น้ำสายหนึ่งเท่านั้น แต่ยังเป็นสัญลักษณ์ของรัสเซียด้วยซึ่งเข้าใจในความร่ำรวยและความหลากหลายทั้งหมด ของชะตากรรมทางประวัติศาสตร์ ธงชาติ, เสื้อคลุมแขน, เพลงสรรเสริญพระบารมี - ทั้งหมดนี้เป็นสัญญาณสัญลักษณ์ของศักดิ์ศรีทางประวัติศาสตร์ของรัฐ; นกพิราบ (และรูปนกพิราบ) สามารถรับรู้ได้ว่าเป็นสัญลักษณ์ของคุณค่าที่สำคัญต่อมวลมนุษยชาติ - สันติภาพ

ในหมู่ชาวกรีกโบราณ คำว่า "สัญลักษณ์" หมายถึงเครื่องหมายใดๆ ที่มีเงื่อนไข ความหมายลับสำหรับคนบางกลุ่ม เช่น แฟนของซิเบเล่ มิธรา สัญลักษณ์เรียกอีกอย่างว่าเครื่องราชอิสริยาภรณ์ของสมาคมของรัฐ สาธารณะ และศาสนา เมื่อศาสนาคริสต์และสมาคมศาสนาลับ (นอกรีต) เกิดขึ้น สัญญาณรหัสผ่านที่คนที่มีใจเดียวกันจำกันได้เริ่มถูกเรียกว่าสัญลักษณ์ (เช่น สัญลักษณ์ของปลา) มีการใช้สำนวน “สัญลักษณ์แห่งศรัทธา” ในการนำเสนอโดยย่อเกี่ยวกับรากฐานของคำสอนลับ

สัญลักษณ์นี้ยังคงใช้ในลักษณะเดียวกันกับที่กล่าวมาข้างต้น นอกจากนี้ ในทางคณิตศาสตร์ ตรรกะ และวิทยาศาสตร์อื่นๆ สัญลักษณ์มีความหมายเหมือนกับสัญลักษณ์ทั่วไป การใช้คำว่า "สัญลักษณ์" อย่างคลุมเครือทำให้ยากต่อการให้ คำจำกัดความทั่วไปพิสูจน์ว่ามันแตกต่างจากสัญญาณอื่นอย่างไร สิ่งที่ใกล้เคียงที่สุดในการทำความเข้าใจลักษณะเฉพาะของสัญลักษณ์คือการตีความสัญลักษณ์ทางศิลปะ

ลักษณะคุณค่าของความหมายของสัญลักษณ์นั้นแยกความแตกต่างจากสัญญาณประเภทอื่น ๆ ทั้งหมด - จากสัญญาณทั่วไป, สัญญาณตัวชี้, สัญลักษณ์สัญลักษณ์ (หรือสัญลักษณ์), จากสัญญาณรูปภาพ (สัญลักษณ์) หรือรูปภาพ, จากโครงสร้างสัญลักษณ์เชิงเปรียบเทียบ ฯลฯ ทั้งหมดนี้ สัญญาณซึ่งทำงานตามวัตถุประสงค์ที่ตั้งใจไว้ มีข้อมูลเชิงแนวคิด ความหมาย แต่ไม่มีคุณค่า ในกรณีที่ใช้เพื่อแสดงออกถึงคุณค่า พวกเขาจะได้รับความหมายเชิงสัญลักษณ์ จุดประสงค์โดยตรงของภาพนกนางนวลบนม่านที่ Moscow Art Theatre คือการเป็นสัญลักษณ์ของนั่นคือเพื่อถ่ายทอดข้อมูลว่าโรงละครแห่งนี้คือ Moscow Art Theatre และไม่มีอะไรอื่นอีก เมื่อผู้รับรู้เข้าใจภาพนี้และรู้สึกว่ามันเป็นสัญลักษณ์ของประวัติศาสตร์อันรุ่งโรจน์ของโรงละครแห่งนี้ มันก็จะทำหน้าที่เป็นสัญลักษณ์ให้กับเขา

คุณค่าของสัญลักษณ์คือการผสมผสานระหว่างหลักการทางปัญญา อุดมการณ์ และการประเมินทางอารมณ์อย่างไม่อาจละลายได้ ความคิดและความรู้สึกในสัญลักษณ์นั้นเป็นเรื่องทั่วไป พวกเขาทำหน้าที่เป็นหลักการที่สร้างสรรค์ซึ่งเป็นกฎหมายที่กำหนดจำนวนไม่สิ้นสุดของการแสดงเนื้อหาเชิงสัญลักษณ์โดยเฉพาะ เป็นไปไม่ได้ที่จะเปิดเผยเนื้อหาของแม่น้ำโวลก้าซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของรัสเซียหรือนกนางนวลโรงละครศิลปะมอสโกไม่ว่าจะด้วยแนวคิดหรือการตัดสินอย่างใดอย่างหนึ่งหรือในลักษณะที่แยกจากกัน จำเป็นต้องมีชุดแนวคิด ข้อความ และรูปภาพที่หลากหลายและไม่แน่นอน แต่ไม่สุ่มและวุ่นวาย แต่ถูกกำหนดโดยแกนกลางทางอุดมการณ์และอารมณ์ของสัญลักษณ์ ความไม่สิ้นสุดของเนื้อหาของสัญลักษณ์จะกำหนดความลึกและมุมมองของความหมาย เมื่อตีความสัญลักษณ์จะมีสิ่งตกค้าง "ไร้เหตุผล" อยู่เสมอนั่นคือสัญลักษณ์ที่ไม่อนุญาตให้มีการแสดงออกทางวาจาที่ชัดเจนและสมบูรณ์ ในเรื่องนี้สัญลักษณ์นั้นมีลักษณะคล้ายปริศนาซึ่งเป็นภารกิจที่ไม่มีคำตอบ ไม่ได้ให้คำตอบนี้ แต่ถาม

ต่างจากสัญลักษณ์ เครื่องหมายประเภทอื่นๆ ทั้งหมดอนุญาตให้มีการตีความความหมายอย่างมีเหตุผลและชัดเจน บางครั้งก็คลุมเครือ ในสัญญาณทั่วไป นี่เป็นแนวคิดที่กำหนดไว้ (ตามข้อตกลง) ตัวอย่างเช่น ในทางคณิตศาสตร์ เครื่องหมาย เช่น อินทิกรัลหรือดิฟเฟอเรนเชียล มีคำจำกัดความที่ชัดเจน สัญลักษณ์ถ้วยและงูบ่งบอกถึงสิ่งนั้นอย่างแน่นอน เรากำลังพูดถึงเกี่ยวกับร้านขายยา ป้ายที่เป็นรูปเป็นร่าง เช่น สำเนา แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงสิ่งที่แสดงให้เห็นและไม่มีอะไรอื่นอีก

สัญลักษณ์มักจะสับสนกับสัญลักษณ์เปรียบเทียบ เนื่องจากมีช่วงเวลาแห่งการประเมิน ลักษณะทั่วไป และความคลุมเครือบางประการ แต่การประเมินและการวางนัยทั่วไปในนั้นมีลักษณะที่มีเหตุผลและไม่ใช่อารมณ์ดังนั้นจึงอนุญาตให้มีการกำหนดความคิดที่มีอยู่ในนั้นด้วยวาจาที่ไม่คลุมเครือเช่นบัญญัติทางศีลธรรมในนิทาน ผู้ที่คลั่งไคล้มักจะกำหนดมันแยกจากรูปภาพและอยู่ในรูปแบบนามธรรมโดยสมบูรณ์ ตัวอย่างเช่นนิทาน The Elephant Painter ของ S. Mikhalkov มีแนวคิดที่ว่าคุณไม่สามารถทำให้ทุกคนพอใจได้ The Fox and the Beaver - คุณไม่ควรทิ้งภรรยาเก่าและไปยุ่งกับหญิงสาว, กระต่ายขี้เมา - ต่อต้านการกระดิกหาง, อีวาน อิวาโนวิชล้มป่วย - ต่อต้านความอวดดี เป็นอีกเรื่องหนึ่งเมื่อนิทานเช่นเดียวกับของ Krylov เติบโตถึงระดับของภาพลักษณ์ที่เป็นศิลปะขั้นสูง จากนั้นจึงได้มาซึ่งคุณลักษณะของสัญลักษณ์ทางศิลปะที่สมบูรณ์แบบ

ความคิดริเริ่มของสัญลักษณ์นั้นไม่เพียงเชื่อมโยงกับลักษณะเฉพาะของความหมายความหมายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงธรรมชาติของด้านภายนอกด้วย - "สัญลักษณ์" ต่างจากป้ายทั่วไป สัญลักษณ์คือสัญลักษณ์ที่มีแรงจูงใจ ด้านที่มีความหมายของสัญลักษณ์นั้นมักจะเชื่อมโยงกับความหมายเสมอ มีความคล้ายคลึงอยู่บ้าง บางครั้งก็มีความเชื่อมโยงทางอ้อมมาก แหวนแต่งงานเป็นสัญลักษณ์ของความน่าเชื่อถือและความแข็งแกร่ง (โดยหลักการ นิรันดร์กาล) ของการแต่งงาน รูปแบบภายนอกบ่งบอกถึงสิ่งที่เป็นสัญลักษณ์ แม่น้ำโวลก้าซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของรัสเซีย มีบทบาทนี้ไม่เพียงแต่ต่อชะตากรรมทางประวัติศาสตร์ในชีวิตของประเทศเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคุณสมบัติทางกายภาพและทางธรรมชาติด้วย เช่น น้ำลึก ความกว้าง และขอบเขต ไม้กางเขนซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของศาสนาคริสต์เป็นการเลียนแบบไม้กางเขนที่พระคริสต์ทรงถูกตรึงบนไม้กางเขน ฯลฯ แรงจูงใจไม่เพียงมีอยู่ในสัญลักษณ์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงสัญลักษณ์อื่น ๆ ด้วย - รูปภาพ, สัญลักษณ์เปรียบเทียบ, ตราสัญลักษณ์มากมาย แต่ในสัญลักษณ์นั้นจะช่วยแสดงการประเมินทางอารมณ์ที่มีอยู่ในนั้นด้วย

คุณลักษณะที่ระบุไว้ในความหมายของสัญลักษณ์จะเป็นตัวกำหนดความเชื่อมโยงที่เป็นเอกลักษณ์และแยกไม่ออกระหว่างเครื่องหมาย (“สัญลักษณ์”) และความหมาย หากมีค่า เครื่องหมายสัญลักษณ์เปรียบเทียบสัญลักษณ์สามารถถ่ายทอดได้ด้วยสัญลักษณ์อื่น (เช่นแทนที่จะเป็นชามและงูคำจารึกว่า "ร้านขายยา") จากนั้นความหมายของสัญลักษณ์และด้าน "ความหมาย" ของมันจะประกอบเป็นหนึ่งเดียวที่หลอมรวมกัน สัญลักษณ์ในสัญลักษณ์ไม่สามารถแทนที่ด้วยสิ่งอื่นใดได้โดยไม่ทำลายความหมาย ดังนั้นจึงถูกต้องมากกว่าที่จะบอกว่าความหมายในสัญลักษณ์ไม่ได้แสดง แต่แสดงออก สัญลักษณ์สามารถเรียกได้ว่าเป็นสัญลักษณ์ที่แสดงออกอย่างถูกต้อง

เมื่อตีความสัญลักษณ์ทั่วไป (เช่นเดียวกับสัญลักษณ์เปรียบเทียบ) การเปลี่ยนแปลงทางจิตวิทยาเกิดขึ้นจากภายนอกสู่ภายในจากตัวบ่งชี้ไปสู่ความหมายไปสู่ความหมาย การเปลี่ยนแปลงนี้ดำเนินการบนพื้นฐานของการเชื่อมโยงแบบเชื่อมโยง ประการแรก นัยสำคัญจะถูกรับรู้และรับรู้ จากนั้นความหมายของมันจะสัมพันธ์กับมันตามข้อตกลงหรือสัญญา การเปลี่ยนจากสัญลักษณ์ไปสู่ความหมายนั้นเกิดขึ้นได้อย่างชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงทำความรู้จักกับสัญลักษณ์ครั้งแรก เช่น เมื่อสอนภาษาต่างประเทศ เมื่อเวลาผ่านไป เมื่อมีการสร้างทักษะ (นิสัย) การเปลี่ยนแปลงจะไม่เกิดขึ้น แต่ก็ไม่ได้หยุดอยู่ ความยากลำบากที่เกิดขึ้นเมื่อ "อ่าน" และตระหนักถึงด้าน "ความหมาย" ทำให้เรานึกถึงมัน

ความหมายของสัญลักษณ์สามารถรับรู้ เข้าใจ และสัมผัสได้โดยไม่ต้องเปลี่ยนจากสัญลักษณ์ไปสู่สัญลักษณ์ มันถูก "คว้า" ทันทีด้วยความช่วยเหลือจากสัญชาตญาณ จากมุมมองนี้ สัญลักษณ์ก็คือสัญลักษณ์ที่เข้าใจง่าย ไม่สามารถถอดรหัสได้ด้วยความคิดที่มีเหตุผล

ขึ้นอยู่กับลักษณะของคุณค่าที่มีอยู่ ประเภทต่างๆตัวอักษร สิ่งเหล่านี้อาจเป็นสัญลักษณ์ทางประวัติศาสตร์ (เช่น สนาม Borodino ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความรุ่งเรืองทางทหารของอาวุธรัสเซีย หลุมฝังศพของนโปเลียนซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความยิ่งใหญ่ของฝรั่งเศส ฯลฯ ) ศาสนา (ไม้กางเขน ไอคอน พระธาตุของนักบุญ ฯลฯ ) ตำนาน (ตำนานของโพรซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการยืนยันตนเองของมนุษย์ในการต่อสู้กับมนุษย์ต่างดาว กองกำลังภายนอกฯลฯ) อุดมการณ์และการโฆษณาชวนเชื่อ (โครงการ สโลแกน คำอุทธรณ์ รัฐธรรมนูญ ฯลฯ) คุณธรรม ( สีขาวเป็นสัญลักษณ์ของความบริสุทธิ์ทางศีลธรรม ฯลฯ ) ศิลปะ (งานศิลปะโดยเฉพาะอนุสาวรีย์) ลักษณะเฉพาะของงานศิลปะในฐานะสัญลักษณ์ทางศิลปะคือองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดและสำคัญของคุณค่าคือคุณภาพทางสุนทรียศาสตร์ ไม่ว่าเนื้อหาของงานศิลปะจะเป็นอย่างไร หากเป็นงานศิลปะที่แท้จริง ย่อมทำหน้าที่เป็นสัญลักษณ์ของความงาม ความสวยงาม ความกลมกลืนไปพร้อมๆ กัน สัญลักษณ์ใด ๆ เนื่องจากลักษณะของมัน หน้าที่ในสังคม ไม่ใช่แค่เป็นสัญญาณที่มีข้อมูลเท่านั้น นี่เป็นสัญญาณที่ทำหน้าที่เป็นหลักการที่สร้างสรรค์ของการกระทำของมนุษย์และความทะเยอทะยานตามเจตนารมณ์

การเผชิญหน้าระหว่างลัทธิสลาฟฟิลิสกับลัทธิตะวันตก ลัทธิยุโรปและลัทธิยูเรเชียน การมอบหมายงาน คำถาม. คำตอบ 1. การก่อตั้งโรงเรียนวัฒนธรรมต่างๆ เกิดขึ้นได้อย่างไร? 2. ใครเป็นผู้ก่อตั้งวัฒนธรรมศึกษา? 3. การสอนของผู้เชี่ยวชาญคนใดและใครมีส่วนสนับสนุนการก่อตั้งโรงเรียนประวัติศาสตร์สังคมในการศึกษาวัฒนธรรมอย่างแท้จริง? 4. อะไรคือความเหมือนและความแตกต่างระหว่างมุมมอง...

สิ่งเหล่านี้ยังเป็นการสร้างสรรค์ทางประวัติศาสตร์ที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว ล้อมรอบด้วยกรอบอวกาศ-เวลา ซึ่งมีความแตกต่างกันโดยธรรมชาติของความสัมพันธ์กับโลกแห่งธรรมชาติ การแต่งงาน และมนุษยชาติเอง เพื่อให้สอดคล้องกับแนวทางวัฒนธรรม อารยธรรมถูกมองว่าเป็นการสร้างสรรค์ทางสังคมและวัฒนธรรม ซึ่งมีพื้นฐานมาจากวัฒนธรรมที่เป็นเนื้อเดียวกันอันเป็นเอกลักษณ์ ซึ่งเป็นการ "ข้าม" ของวัฒนธรรมและการแต่งงาน พยายามทำความเข้าใจแนวคิด “...

วิธีที่จะตระหนักถึงคุณค่าและความหมายของวัฒนธรรมคือภาษาหรือระบบของสัญลักษณ์เฉพาะ.

ในความหลากหลายของภาษามือหมายความว่าวัฒนธรรมมี บุคคลหนึ่งมีสถานที่ที่กำหนดเป็นพิเศษ ชื่อของเขาเป็นสัญลักษณ์ สัญลักษณ์เป็นรูปแบบการแสดงออกที่กว้างขวางและมีความสำคัญ มีประสิทธิผลและเข้มข้นที่สุด คุณค่าทางวัฒนธรรมและความหมาย สัญลักษณ์คือ "เครื่องมือ" ที่ "ทรงพลังที่สุด" ในบรรดา "เครื่องมือ" ทั้งหมดที่มีอยู่ในวัฒนธรรมสำหรับการตระหนักถึงความสามารถทางจิตวิญญาณ

ในความเป็นจริงสัญลักษณ์เป็นศูนย์รวมของความคิดและอุดมคติบางอย่างที่มองเห็นได้ชัดเจนซึ่งเป็นคุณค่าและความหมายสูงสุดที่บุคคลอาศัยอยู่และโดยการกำหนดการพัฒนาและการทำงานของวัฒนธรรม การรวบรวมชั้นจิตวิญญาณสูงสุดของวัฒนธรรม สัญลักษณ์จะกลายเป็นศูนย์กลางโดยธรรมชาติ ซึ่งเป็นตัวกำหนดการก่อตัวของความซับซ้อนทั้งหมดของการแสดงออกทางสัญลักษณ์และทางภาษา

ประเด็นสำคัญประการหนึ่งในการทำความเข้าใจธรรมชาติของสัญลักษณ์คือคำถามเกี่ยวกับรูปแบบของสัญลักษณ์

คำตอบสำหรับคำถามนี้อยู่ในระนาบของความสัมพันธ์ระหว่างแนวคิดต่างๆ เช่น เครื่องหมายและรูปภาพ ความสำคัญและจินตภาพเป็นสองวิธีที่ใช้กันทั่วไปในการนำเสนอและแทนที่ปรากฏการณ์ คุณสมบัติ และความสัมพันธ์ของโลกแห่งวัตถุและโลกแห่งจิตวิญญาณ การชี้แจงคุณสมบัติหลักเป็นกุญแจสำคัญในการแก้ปัญหาว่าอะไรคือรูปแบบหรือวิธีการในการแสดงออกเชิงสัญลักษณ์

เครื่องหมายคืออะไรและมีลักษณะอย่างไร?

ในตัวมาก มุมมองทั่วไปเครื่องหมายสามารถกำหนดได้ว่าเป็นสิ่งที่มาแทนที่... ลักษณะเด่นประการแรกของเครื่องหมายคือการบ่งชี้หรือแทนที่วัตถุหรือปรากฏการณ์บางอย่าง ลักษณะสำคัญประการที่สองของป้ายคือ เมื่อถ่ายด้วยตัวมันเอง ก็ไม่ได้สร้างลักษณะเหมือนต้นฉบับขึ้นมาใหม่

รูปภาพคืออะไรและคืออะไร คุณสมบัติที่โดดเด่น- ... รูปภาพคือการทำซ้ำหรือการแทนที่วัตถุ ทรัพย์สิน หรือความสัมพันธ์ที่มีความสอดคล้องทางโครงสร้างบางอย่างกับวัตถุ ทรัพย์สิน หรือความสัมพันธ์นี้

ความจำเพาะของรูปแบบของการแสดงออกเชิงสัญลักษณ์อยู่ที่ว่ามันแสดงถึงวิภาษวิธีของหลักการเชิงสัญลักษณ์และเป็นรูปเป็นร่าง ในการสำแดงที่สูงสุด รูปแบบสัญลักษณ์ผสานกับจินตภาพ ในการแสดงออกที่ต่ำกว่า - ด้วยสัญลักษณ์

คุณภาพทั่วไปของสัญลักษณ์และเครื่องหมายคือความสามารถในการแสดงหรือแทนที่วัตถุและความสัมพันธ์ที่แตกต่างจากในตัวมันเอง ในขณะเดียวกัน ป้ายและสัญลักษณ์ก็มีความแตกต่างกันโดยพื้นฐาน

สัญลักษณ์แสดงถึงวัตถุที่ถูกแทนที่ผ่านการโต้ตอบทางโครงสร้างหรือการเปรียบเทียบกับสิ่งหลัง เช่น ในลักษณะที่มองเห็นเป็นรูปเป็นร่าง ในขณะที่เครื่องหมายนั้นเป็นไปตามอำเภอใจและไม่แยแสกับวัตถุที่ถูกแทนที่

หนึ่งใน ลักษณะเด่นรูปแบบเชิงเปรียบเทียบของการแสดงออกเชิงสัญลักษณ์ (เมื่อเปรียบเทียบกับเครื่องหมาย) คือคุณภาพโดยธรรมชาติที่จะทำให้เกิดความสัมพันธ์ที่หลากหลายที่สุด ท้ายที่สุดแล้วภาพคืออะไร? แหล่งรวมความเป็นไปได้ทางความหมายและการตีความที่เป็นไปได้มากมาย เครื่องหมายคืออะไร? ทัศนคติที่ชัดเจนและชัดเจนอย่างเคร่งครัด การมีอยู่ของสัญญาณไม่สามารถทนต่อการกระเจิงของตัวแปร การเชื่อมต่อที่เชื่อมโยงต่างๆ จุดประสงค์ของมันแตกต่าง - ในการบ่งชี้ที่ชัดเจนของวัตถุเฉพาะ (คุณสมบัติ)

เมื่อพูดถึงความเป็นไปได้ในการเชื่อมโยงควรเพิ่มว่า "สนามความหมาย" ของสัญญาณนั้นมุ่งเน้นไปที่ด้านเหตุผลและเหตุผลของจิตสำนึกของเราเป็นหลัก ในทางตรงกันข้าม รูปภาพส่งผลต่อจิตสำนึกแบบองค์รวมและแบบประสานกัน<…>

สัญลักษณ์ที่แสดงออกด้านล่าง (โน้มเข้าหาธรรมชาติของสัญญาณ) ถือเป็นสัญลักษณ์สัญลักษณ์ จำนวนสัญลักษณ์ดังกล่าวในจักรวาลวัฒนธรรมมีความสำคัญ ระดับสูงธรรมดา, แบบแผน เครื่องหมาย-สัญลักษณ์ดังกล่าวโดยหลักแล้วได้แก่ สูตรทางคณิตศาสตร์ทุกชนิด สัญลักษณ์ทางเทคนิค ตราสัญลักษณ์ ตราแผ่นดิน ผลิตภัณฑ์ การโฆษณา โปสเตอร์ สัญลักษณ์การตีพิมพ์ เครื่องหมายเกี่ยวกับเหรียญ สัญลักษณ์ตราไปรษณียากร สูตรการเล่นแร่แปรธาตุ โหราศาสตร์ ตลอดจนสิ่งที่เรียกว่าทุกประเภท การเขียนเชิงอุดมคติ

ในสัญลักษณ์สัญลักษณ์ ระดับของการเชื่อมต่อเชิงโครงสร้างที่จำเป็นตามธรรมชาติระหว่าง "วัตถุ" กับวัตถุหรือความคิดนั้นจะแสดงออกมาอย่างไม่มีนัยสำคัญ ตามกฎแล้ว มันถูกสื่อกลางโดยลิงก์จำนวนมาก อย่างไรก็ตาม พื้นฐานที่เป็นรูปเป็นร่างและภาพของสัญลักษณ์เหล่านี้สามารถติดตามได้ค่อนข้างชัดเจน

ตัวอย่างเช่น เลขโรมันซึ่งทำหน้าที่เป็นสัญลักษณ์และสัญลักษณ์ทางคณิตศาสตร์ประเภทที่ง่ายที่สุดแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนมากว่าเป็นภาพเป็นรูปเป็นร่าง แบบฟอร์มเริ่มต้น- ดูเหมือนว่าจะถูกคัดลอกมาจากมือทั้งหมด: ฉันเป็นหนึ่งนิ้ว, II คือสองนิ้ว, V คือมือ, นิ้วกลางทั้งสามงอและ นิ้วหัวแม่มือและนิ้วก้อยเหยียดตรง X คือมือสองข้างที่ตรงกันข้าม

ชาวอียิปต์มีสัญลักษณ์สำหรับแนวคิดเรื่อง "การบวก" ซึ่งแสดงภาพขาที่เคลื่อนไหวไปในทิศทางเดียวตามแผนผัง สำหรับแนวคิดเรื่อง "การลบ" - สัญลักษณ์ที่คล้ายกันซึ่งแสดงถึงการเคลื่อนไหวในทิศทางตรงกันข้าม ฯลฯ

ตัวอย่างที่เพิ่งยกมาก็เพียงพอที่จะเน้นย้ำประเด็นที่ว่าแม้จะเป็นส่วนใหญ่ก็ตาม แบบฟอร์มที่ต่ำกว่าการแสดงสัญลักษณ์นั้นปรากฏอยู่อย่างแน่นอน แม้ว่าจะอยู่ในรูปแบบพื้นฐานหรือทางอ้อมก็ตาม องค์ประกอบของจินตภาพทางประสาทสัมผัสที่เป็นรูปธรรม - องค์ประกอบของการไตร่ตรองถึงความเป็นจริงที่อยู่รอบตัวเราโดยตรง

ถึง แบบฟอร์มที่สูงขึ้นการแสดงสัญลักษณ์ - สัญลักษณ์-ภาพ - ควรรวมถึงสัญลักษณ์ทางศาสนาและปรัชญา และเหนือสิ่งอื่นใดคือสัญลักษณ์ทางศิลปะ ต้องเน้นย้ำว่าสัญลักษณ์ทางศิลปะเป็นจุดสุดยอดของการสำแดงธรรมชาติของสัญลักษณ์ สัญลักษณ์ทางศิลปะในรูปแบบที่เป็นผู้ใหญ่และสมบูรณ์ที่สุดสะท้อนถึงคุณสมบัติหลักที่โดดเด่นและ คุณสมบัติลักษณะแนวคิดที่เรากำลังพิจารณา

ควรสังเกตว่าภายในแต่ละอาณาจักรของวัฒนธรรม ไม่ว่าจะเป็นศิลปะ ศาสนา ปรัชญา เทคโนโลยี คณิตศาสตร์ หรือการเขียนเชิงอุดมการณ์ มีความผันผวนในรูปแบบของการแสดงออกเชิงสัญลักษณ์ - จากสัญลักษณ์สัญลักษณ์ไปจนถึงภาพสัญลักษณ์และกลับมาอีกครั้ง นอกจากนี้ จะต้องระลึกไว้ว่าในกระบวนการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของขอบเขตต่างๆ ของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณและวัตถุของมนุษยชาติ มีการเสริมสร้าง การมีปฏิสัมพันธ์ และการผสมผสานของการก่อตัวเชิงสัญลักษณ์ต่างๆ ที่มีอยู่ในแต่ละทรงกลมเหล่านี้อย่างต่อเนื่อง ตัวอย่างเช่นสัญลักษณ์ทางศิลปะมีปฏิสัมพันธ์กับศาสนาและในทางกลับกันศาสนากับปรัชญาและในทางกลับกัน ฯลฯ กล่าวอีกนัยหนึ่งมีกระบวนการโต้ตอบวิภาษวิธีอย่างต่อเนื่องของการแสดงออกเชิงสัญลักษณ์ในรูปแบบต่าง ๆ ของสัญลักษณ์ - สัญลักษณ์และภาพสัญลักษณ์ S. S. Averintsev ที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาชีวิตทางวัฒนธรรมโดยรวมให้คำจำกัดความของสัญลักษณ์ดังต่อไปนี้: ในความหมายที่กว้างที่สุดสัญลักษณ์คือภาพที่ถ่ายในแง่ของความเป็นสัญลักษณ์และเป็นเครื่องหมายที่กอปรด้วยความคลุมเครือที่ไม่สิ้นสุดของ ภาพ.

สัญลักษณ์คือความสอดคล้องทางโครงสร้างที่ขาดไม่ได้หรือการเปรียบเทียบระหว่างแนวคิดที่แสดงออกกับ "เนื้อหา" ที่เป็นตัวแทน - รูปภาพ

การโต้ตอบเชิงโครงสร้างหรือการเปรียบเทียบระหว่างแนวคิดและรูปภาพในสัญลักษณ์นั้นดำเนินการได้หลายวิธี:

ประการแรก การเชื่อมต่อทางสัณฐานวิทยาตามธรรมชาติ เมื่อพบความคล้ายคลึงโดยตรงที่เห็นได้ชัดเจนระหว่างตัวบ่งชี้ในรูปภาพและความคิดที่มีความหมาย ตัวอย่างเช่น เมื่อเลือดเป็นสัญลักษณ์ของชีวิต วงล้อ - การเคลื่อนไหว กะโหลกศีรษะ - ความตาย สามเหลี่ยมของช่างไม้ และ เข็มทิศ - งาน น้ำ - ความบริสุทธิ์ ดวงอาทิตย์ - ชีวิตหรือพระเจ้า ฯลฯ ; ประการที่สอง โดยการแนะนำสมมติฐานที่มาพร้อมกัน ซึ่งทำให้สามารถตรวจจับความคล้ายคลึงกันทางสัณฐานวิทยาตามธรรมชาติระหว่างแนวคิดกับรูปภาพในสัญลักษณ์ได้ ตัวอย่าง ได้แก่ ปลา สิงโต นกกระทุงซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของพระคริสต์ กับดักหนูซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการล่อลวง ฟีนิกซ์ - การเกิดใหม่ทางจิตวิญญาณ ยูนิคอร์น - ความบริสุทธิ์และความบริสุทธิ์ รังสีสีทองเจ็ดดวง - ของขวัญทั้งเจ็ดของพระวิญญาณบริสุทธิ์ ฯลฯ .

ถ้าเป็นกรณีแรก การเชื่อมต่อโครงสร้างเนื่องจากการเปรียบเทียบระหว่างความคิดและภาพนั้นดำเนินการบนพื้นฐานของประสบการณ์ตรงของผู้คนและถูกจับได้โดยไม่ยากนักเนื่องจากความสม่ำเสมอของประสบการณ์ของมนุษย์ของทุกคนจากนั้นในวินาที - ผ่านสมมติฐานหลายประการเท่านั้น กล่าวคือผ่านการดูดซึมความหมายทางสังคมวัฒนธรรมเฉพาะที่มีอยู่ในสภาพแวดล้อมวัฒนธรรม เวลา และภูมิภาคโดยเฉพาะ

สัญลักษณ์คือความหมายที่ลึกซึ้งที่ไม่สิ้นสุด สัญลักษณ์นั้นเป็นภาพที่เปิดกว้างเสมอ ความหมายของมันไม่สามารถลดลงเหลือเพียงความหมายเฉพาะใดความหมายหนึ่งได้ แต่มักจะเป็นแฟนตัวยงของความเป็นไปได้ มุมมองเชิงความหมาย ผู้ชื่นชอบความเป็นไปได้ที่เป็นไปได้ของสัญลักษณ์นี้มักจะเชื่อมโยงสิ่งที่ตรงกันข้ามกันอย่างขัดแย้งกัน: สัญลักษณ์เดียวกันนั้นเปลี่ยนใบหน้าของมันขึ้นอยู่กับสถานการณ์ - มันเริ่มแสดงถึงปรากฏการณ์ที่มีลักษณะแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง