An der Schwelle neue Jahre Wenn ein Jahr auf das andere folgt, denken wir nicht einmal darüber nach, nach welchem ​​Stil wir leben. Sicherlich erinnern sich viele von uns aus dem Geschichtsunterricht daran, dass die Menschen, sobald es einen anderen Kalender gab, später auf einen neuen umstellten und begannen, nach einem neuen zu leben Stil.

Lassen Sie uns darüber sprechen, wie sich diese beiden Kalender unterscheiden: Julian und Gregorian .

Die Entstehungsgeschichte des Julianischen und Gregorianischen Kalenders

Um Zeitberechnungen durchzuführen, entwickelten die Menschen ein Chronologiesystem, das auf der Periodizität der Bewegung basierte Himmelskörper, also wurde es erstellt Kalender.

Wort "Kalender" kommt vom lateinischen Wort Kalender, was bedeutet „Schuldenbuch“. Dies liegt daran, dass die Schuldner ihre Schulden an diesem Tag beglichen haben Kalenden, die ersten Tage eines jeden Monats wurden genannt, sie fielen mit zusammen Neumond.

Ja, ja alte Römer jeden Monat hatte 30 Tage, oder besser gesagt, 29 Tage, 12 Stunden und 44 Minuten. Zunächst enthielt dieser Kalender zehn Monate, daher übrigens auch der Name unseres letzten Monat Jahre - Dezember(aus dem Lateinischen Dez– Zehntel). Alle Monate wurden nach römischen Göttern benannt.

Aber ab dem 3. Jahrhundert v. Chr Antike Welt Es wurde ein anderer Kalender verwendet, der auf einem Vierjahreskalender basierte lunisolarer Zyklus, es gab einen Wertfehler Sonnenjahr an einem Tag. Wird in Ägypten verwendet Sonnenkalender, zusammengestellt auf der Grundlage von Beobachtungen der Sonne und des Sirius. Demnach war das Jahr dreihundertfünfundsechzig Tage. Es bestand aus zwölf Monate mit dreißig Tagen jeder.

Dieser Kalender wurde zur Grundlage Julianischer Kalender. Es ist nach dem Kaiser benannt Guy Julius Caesar und wurde eingeführt 45 v. Chr. Der Jahresanfang nach diesem Kalender begann 1. Januar.

Gaius Julius Caesar (100 v. Chr. – 44 v. Chr.)

Dauerte Julianischer Kalender mehr als sechzehn Jahrhunderte, bis 1582 G. Papst Gregor XIII nicht angeboten neues System Chronologie. Der Grund für die Einführung des neuen Kalenders war die allmähliche Verschiebung des Tages der Frühlings-Tagundnachtgleiche, durch den das Osterdatum bestimmt wurde, gegenüber dem Julianischen Kalender sowie die Diskrepanz zwischen den Ostervollmonden und den astronomischen . Kapitel Katholische Kirche glaubte, dass es notwendig sei, die genaue Berechnung der Osterfeier festzulegen, damit sie auf einen Sonntag fällt, und auch den Tag der Frühlings-Tagundnachtgleiche auf den 21. März zurückzusetzen.

Papst Gregor XIII. (1502-1585)

Allerdings in 1583 Jahr Rat der Östlichen Patriarchen wurde in Konstantinopel nicht akzeptiert neuer Kalender, da es der Grundregel widersprach, nach der der Tag der Feier des christlichen Osterfestes bestimmt wird: In manchen Jahren kam das christliche Ostern früher als das jüdische, was von den Kanonen der Kirche nicht zugelassen wurde.

Allerdings die meisten Europäische Länder folgte dem Ruf von Papst Gregor XIII. und wechselte zu neuer Stil Chronologie.

Gehe zu Gregorianischer Kalender brachte folgende Änderungen mit sich :

1. Um angesammelte Fehler zu korrigieren, wurde das aktuelle Datum zum Zeitpunkt der Einführung des neuen Kalenders sofort um 10 Tage verschoben.

2. Es trat eine neue, genauere Regelung für Schaltjahre in Kraft – ein Schaltjahr enthält also 366 Tage, wenn:

Die Jahreszahl ist ein Vielfaches von 400 (1600, 2000, 2400);

Die Jahreszahl ist ein Vielfaches von 4 und kein Vielfaches von 100 (... 1892, 1896, 1904, 1908...);

3. Die Regeln zur Berechnung des christlichen (nämlich katholischen) Osterfestes haben sich geändert.

Der Unterschied zwischen den Daten des Julianischen und des Gregorianischen Kalenders vergrößert sich alle 400 Jahre um drei Tage.

Geschichte der Chronologie in Russland

In Russland begann vor dem Dreikönigstag das neue Jahr im März, aber seit dem 10. Jahrhundert begann man, das neue Jahr zu feiern im September, auf Byzantinisch Kirchenkalender. Menschen, die an die jahrhundertealte Tradition gewöhnt waren, feierten jedoch weiterhin Neujahr mit dem Erwachen der Natur - im Frühling. Während der König Iwan III V 1492 Jahr erließ kein Dekret, das besagte, dass das neue Jahr offiziell verschoben wurde Frühherbst. Aber das half nichts und das russische Volk feierte zwei neue Jahre: im Frühling und im Herbst.

Zar Peter der Große, Streben nach allem Europäischen, 19. Dezember 1699 erließ ein Dekret, dass das russische Volk zusammen mit den Europäern das neue Jahr feiern sollte 1. Januar.

Aber gleichzeitig blieb es in Russland weiterhin gültig Julianischer Kalender, von Byzanz mit der Taufe empfangen.

14. Februar 1918 Nach dem Putsch wechselte ganz Russland zu neuer Stil, nun begann der säkulare Staat danach zu leben Gregorianischer Kalender. Später, in 1923 Jahr versuchten die neuen Behörden jedoch, die Kirche auf einen neuen Kalender umzustellen An Seine Heiligkeit den Patriarchen Tichon gelang es, Traditionen zu bewahren.

Heute Julianischer und gregorianischer Kalender weiterhin bestehen zusammen. Julianischer Kalender genießen Georgische, Jerusalemer, serbische und russische Kirchen, wohingegen Katholiken und Protestanten werden geleitet von Gregorianisch.

Bekanntlich verwendet die Russisch-Orthodoxe Kirche in ihren Gottesdiensten den Julianischen Kalender Russischer Staat Wie die meisten Länder verwendet auch Deutschland seit einiger Zeit den gregorianischen Kalender. Gleichzeitig werden sowohl in der Kirche selbst als auch in der Gesellschaft immer wieder Stimmen laut, die einen Übergang zu einem neuen Stil fordern.

Die Argumente der Verteidiger des Julianischen Kalenders, die in der orthodoxen Presse zu finden sind, laufen im Wesentlichen auf zwei Dinge hinaus. Das erste Argument: Der julianische Kalender wurde durch die jahrhundertelange Verwendung in der Kirche geheiligt, und es gibt keine zwingenden Gründe, ihn aufzugeben. Das zweite Argument: Bei der Umstellung auf den „neuen Stil“ unter Beibehaltung der traditionellen Paschalia (dem System zur Berechnung des Osterdatums) entstehen viele Ungereimtheiten und Verstöße gegen die liturgischen Regeln sind unvermeidlich.

Beide Argumente sind für einen orthodoxen Gläubigen durchaus überzeugend. Sie scheinen jedoch keinen Bezug zum Julianischen Kalender als solchem ​​zu haben. Schließlich hat die Kirche keinen neuen Kalender geschaffen, sondern den bereits im Römischen Reich bestehenden Kalender übernommen. Was wäre, wenn der Kalender anders wäre? Vielleicht wäre dann genau dieser andere Kalender für den liturgischen Gebrauch geweiht worden, und unter diesem Gesichtspunkt wäre der Osterkalender zusammengestellt worden?

Dieser Artikel ist ein Versuch, einige Aspekte des Kalenderproblems zu betrachten und dem Leser Material für unabhängige Reflexion zu bieten. Der Autor hält es nicht für nötig, seine Sympathie für den julianischen Kalender zu verbergen, ist sich jedoch bewusst, dass es unmöglich ist, seine Überlegenheit in irgendeiner Weise zu beweisen. Ebenso wie der Vorteil der liturgischen kirchenslawischen Sprache gegenüber dem Russischen oder den Ikonen des Hl. Andrey Rublev vor Raffaels Gemälde.

Die Präsentation erfolgt in drei Phasen: erstens kurze Schlussfolgerungen, dann eine detailliertere mathematische Begründung und schließlich eine kurze historische Skizze.

Jedes Naturphänomen kann zur Zeitmessung und Erstellung eines Kalenders verwendet werden, wenn es sich gleichmäßig und periodisch wiederholt: der Wechsel von Tag und Nacht, der Wechsel der Mondphasen, Jahreszeiten usw. Alle diese Phänomene sind mit bestimmten astronomischen Objekten verbunden. Im Buch Genesis lesen wir: Und Gott sagte: Es sollen Lichter am Firmament des Himmels sein für ... Zeiten, Tage und Jahre ... Und Gott schuf zwei große Lichter: das größere Licht, um den Tag zu beherrschen, und das kleinere Licht, um die Nacht zu beherrschen , und die Sterne(Gen. 1, 14-16). Der Julianische Kalender wird unter Berücksichtigung der drei wichtigsten astronomischen Objekte – Sonne, Mond und Sterne – erstellt. Dies gibt Anlass zu der Annahme, dass es sich um einen wahrhaft biblischen Kalender handelt.

Im Gegensatz zum Julianischen Kalender berücksichtigt der Gregorianische Kalender nur ein Objekt – die Sonne. Es ist so konzipiert, dass der Punkt der Frühlings-Tagundnachtgleiche (wenn Tag und Nacht gleich lang sind) möglichst langsam vom Datum des 21. März abweicht. Gleichzeitig wurde die Verbindung zwischen dem Kalender und dem Mond und den Sternen zerstört; außerdem wurde der Kalender komplexer und verlor seinen Rhythmus (im Vergleich zum Julianischen Kalender).

Schauen wir uns eine Eigenschaft des Julianischen Kalenders an, die am häufigsten kritisiert wird. Im Julianischen Kalender verschiebt sich die Frühlings-Tagundnachtgleiche entlang der Kalenderdaten mit einer Geschwindigkeit von etwa einem Tag alle 128 Jahre rückwärts. (Im Allgemeinen beträgt der Unterschied zwischen den Daten des Julianischen und des Gregorianischen Kalenders derzeit 13 Tage und erhöht sich alle 400 Jahre um 3 Tage.) Das bedeutet zum Beispiel, dass der Tag der Geburt Christi, der 25. Dezember, irgendwann verschoben wird zum Frühling. Aber erstens wird dies in etwa 6000 Jahren der Fall sein, und zweitens wird Weihnachten auf der Südhalbkugel auch jetzt noch nicht einmal im Frühling, sondern im Sommer gefeiert (da es Dezember, Januar und Februar gibt – Sommermonate).

Unter Berücksichtigung aller oben genannten Punkte können wir zu dem Schluss kommen, dass die Aussage „Der Gregorianische Kalender ist genauer als der Julianische Kalender“ alles andere als unbestreitbar ist. Hier wird alles durch Genauigkeitskriterien bestimmt, und diese können unterschiedlich sein.

Um die obigen Aussagen zu untermauern, präsentieren wir einige astronomische und arithmetische Argumente und Fakten.

Einer der Hauptzeiträume für uns ist ein Jahr. Es stellt sich jedoch heraus, dass es verschiedene „Jahrestypen“ gibt. Lassen Sie uns zwei erwähnen, die für unsere Überlegungen am wichtigsten sind.

  • Siderisches oder siderisches Jahr. Das meinen sie, wenn sie sagen, dass die Sonne in einem Jahr zwölf Tierkreiszeichen durchläuft. Beispielsweise schreibt der heilige Basilius der Große (IV. Jahrhundert) in „Gespräche am sechsten Tag“: „Das Sonnenjahr ist die Rückkehr der Sonne aufgrund ihrer eigenen Bewegung von.“ berühmtes Zeichen am gleichen Schild.“
  • Tropisches Jahr. Es berücksichtigt den Wechsel der Jahreszeiten auf der Erde.

Das julianische Jahr dauert durchschnittlich 365,25 Tage, liegt also zwischen dem siderischen und dem tropischen Jahr. Das gregorianische Jahr beträgt durchschnittlich 365,2425 Tage, was dem tropischen Jahr sehr nahe kommt.

Um die Ästhetik und Logik des Kalenders besser zu verstehen, ist es sinnvoll, etwas Licht auf die Probleme zu werfen, die bei seiner Erstellung auftreten. Streng genommen umfasst die Erstellung eines Kalenders zwei ziemlich unabhängige Vorgänge. Die erste ist empirischer Natur: Es ist notwendig, die Dauer astronomischer Zyklen so genau wie möglich zu messen. (Beachten Sie, dass die Dauer der Stern- und Tropenjahre im 2. Jahrhundert v. Chr. vom griechischen Astronomen Hipparchos mit großer Genauigkeit ermittelt wurde.) Das zweite Verfahren ist rein theoretisch: Erstellen Sie auf der Grundlage der gemachten Beobachtungen ein Zeitmesssystem, das auf dem Einerseits würde es so wenig wie möglich von den gewählten kosmischen Orientierungspunkten abweichen und wäre andererseits nicht sehr umständlich und komplex.

Angenommen, Sie möchten einen Kalender erstellen, der sich auf das tropische Jahr konzentriert (nachdem dessen Dauer gemessen wurde – 365,24220 Tage). Es ist klar, dass jedes Jahr eines solchen Kalenders entweder 365 oder 366 Tage enthalten muss (im letzteren Fall wird das Jahr als Schaltjahr bezeichnet). In diesem Fall müssen wir versuchen sicherzustellen, dass erstens die durchschnittliche Anzahl der Tage in einem Jahr möglichst nahe bei 365,2422 liegt und zweitens die Regel des Wechsels von einfach und Schaltjahre es war so einfach wie möglich. Mit anderen Worten, es ist notwendig, einen Zyklus von N Jahren zu bestimmen, von denen M Schaltjahre sein werden. In diesem Fall sollte erstens der Bruchteil m/n möglichst nahe bei 0,2422 liegen und zweitens sollte die Zahl N möglichst klein sein.

Diese beiden Anforderungen widersprechen sich, da Genauigkeit nur auf Kosten einer Erhöhung der Zahl N erreicht wird. Am meisten einfache Lösung Das Problem ist der Bruch 1/4, auf dem der Julianische Kalender basiert. Der Zyklus besteht aus vier Jahren, jedes vierte Jahr (dessen fortlaufende Zahl vollständig durch 4 teilbar ist) ist ein Schaltjahr. Das julianische Jahr beträgt durchschnittlich 365,25 Tage, was einem Anstieg von 0,0078 Tagen entspricht längere Dauer tropisches Jahr. In diesem Fall summiert sich ein Fehler von einem Tag über 128 Jahre (0,0078 x 128 ~ 1).

Der gregorianische Kalender basiert auf dem Bruch 97/400, d. h. Im 400-Jahres-Zyklus gibt es 97 Schaltjahre. Als Schaltjahre gelten Jahre, deren fortlaufende Zahl entweder durch 4 teilbar und nicht durch 100 teilbar oder durch 400 teilbar ist. Das gregorianische Jahr beträgt durchschnittlich 365,2425 Tage, was 0,0003 Tage länger ist als die Länge des tropischen Jahres. In diesem Fall summiert sich ein Fehler von einem Tag über 3333 Jahre (0,0003 x 3333 ~ 1).

Aus dem oben Gesagten wird deutlich, dass der Vorteil des Gregorianischen Kalenders gegenüber dem Julianischen Kalender umstritten ist, auch wenn er sich nur auf das tropische Jahr konzentriert – Genauigkeit wird auf Kosten der Komplexität erreicht.

Betrachten wir nun den Julianischen und den Gregorianischen Kalender unter dem Gesichtspunkt der Korrelation mit dem Mond.

Die Änderung der Mondphasen entspricht einem synodischen oder Mondmonat, der 29,53059 Tage beträgt. In dieser Zeit ändern sich alle Mondphasen – Neumond, erstes Viertel, Vollmond, letztes Viertel. Eine ganze Anzahl von Monaten kann nicht ohne Rest in ein Jahr passen. Daher wurde für die Konstruktion fast aller existierenden Mond-Sonnenkalender ein 19-Jahres-Zyklus verwendet, benannt nach dem griechischen Astronomen Meton (5. Jahrhundert v. Chr.). In diesem Zyklus ist die Beziehung erfüllt

19 Jahre ~ 235 synodische Monate,

d.h. wenn der Beginn eines bestimmten Jahres mit dem Erscheinen am Himmel zusammenfällt Neumond, dann wird dieser Zufall in 19 Jahren stattfinden.

Wenn das Jahr gregorianisch ist (365,2425 Tage), dann beträgt der Fehler des metonischen Zyklus

235 x 29,53059 – 19 x 365,2425 ~ 0,08115.

Für das julianische Jahr (365,25 Tage) ist der Fehler nämlich kleiner

235 x 29,53059 – 19 x 365,25 ~ 0,06135.

Somit stellen wir fest, dass der julianische Kalender besser mit Änderungen in den Mondphasen korreliert (siehe auch: Klimishin I.A. Kalender und Chronologie. - 3. Auflage, überarbeitet und ergänzt. - M., Nauka, 1990. - S. 92 ).

Im Allgemeinen ist der Julianische Kalender eine Kombination aus Einfachheit, Rhythmus (ein Zyklus dauert nur 4 Jahre) und Harmonie (Korrelation mit Sonne, Mond und Sternen). Erwähnenswert ist auch die Praktikabilität: gleiche Nummer Tage in jedem Jahrhundert und die kontinuierliche Zählung der Zeit über zwei Jahrtausende (gestört durch den Übergang zum gregorianischen Kalender) vereinfachen astronomische und chronologische Berechnungen.

Mit dem Julianischen Kalender sind zwei überraschende Umstände verbunden. Der erste Umstand ist astronomischer Natur – die Nähe des Bruchteils der Länge des Jahres (sowohl siderisch als auch tropisch) zu einem solchen einfachen Bruchteil 1/4 (wir empfehlen dem Leser, der mit den Methoden zum Testen statistischer Hypothesen vertraut ist, die entsprechende Wahrscheinlichkeit zu berechnen ). Jedoch das zweite ist überraschender Umstand - trotz all seiner Vorzüge wurde der Julianische Kalender bis zum 1. Jahrhundert nirgendwo verwendet. Chr

Der Vorgänger des Julianischen Kalenders kann als der Kalender angesehen werden, der in Ägypten viele Jahrhunderte lang verwendet wurde. Im ägyptischen Kalender umfasste jedes Jahr genau 365 Tage. Natürlich war der Fehler dieses Kalenders sehr groß. Etwa anderthalbtausend Jahre lang „durchlief“ der Tag der Frühlings-Tagundnachtgleiche alle Zahlen des Kalenderjahres (das aus 12 Monaten mit 30 Tagen und fünf weiteren Tagen bestand).

Um 1700 v. Chr. nördlicher Teil Das Nildelta geriet unter die Herrschaft der nomadischen Hyksos-Stämme. Einer der Hyksos-Herrscher, aus denen die XV. Dynastie Ägyptens bestand, führte eine Kalenderreform durch. Nach 130 Jahren wurden die Hyksos vertrieben, der traditionelle Kalender wurde wiederhergestellt und seitdem schwor jeder Pharao bei der Thronbesteigung einen Eid, die Länge des Jahres nicht zu ändern.

Im Jahr 238 v. Chr. versuchte Ptolemaios III. Euergetes, der in Ägypten regierte (ein Nachkomme eines der Heerführer Alexanders des Großen), eine Reform durchzuführen, indem er alle vier Jahre einen zusätzlichen Tag hinzufügte. Dadurch wäre der ägyptische Kalender nahezu identisch mit dem julianischen Kalender. Aus unbekannten Gründen wurde die Reform jedoch nicht umgesetzt.

Und nun ist die Zeit der Inkarnation und Gründung der Kirche naht. Einige der Teilnehmer der von den Evangelisten beschriebenen Ereignisse haben bereits das Land Palästina bereist. Ab dem 1. Januar 45 v. Chr. wurde im Römischen Reich auf Befehl von Gaius Julius Caesar (100-44) ein neuer Kalender eingeführt. Dieser Kalender, heute Julianischer Kalender genannt, wurde von einer Gruppe alexandrinischer Astronomen unter der Leitung von Sosigenes entwickelt. Von da an bis zum 16. Jahrhundert, also rund 1600 Jahre, lebte Europa nach dem Julianischen Kalender.

Um beim Thema zu bleiben: Auf Kalendersysteme gehen wir nicht ein. verschiedene Länder und Völker. Beachten Sie, dass einige von ihnen ziemlich erfolglos sind (einer der schlechtesten war offenbar der Kalender, der im Römischen Reich vor der Einführung des Julian verwendet wurde). Erwähnen wir nur einen Kalender, der interessant ist, weil er enthält Kalenderjahr eher tropisch als das spätere Gregorianische. Von 1079 bis zur Mitte des 19. Jahrhunderts. Im Iran war der persische Kalender in Gebrauch, der von einer Kommission unter der Leitung des Wissenschaftlers und Dichters Omar Khayyam (1048-1123) entwickelt wurde. Der persische Kalender basiert auf dem Bruch 8/33, d. h. der Zyklus beträgt 33 Jahre, davon 8 Schaltjahre. Das 3., 7., 11., 15., 20., 24., 28. und 32. Jahr des Zyklus waren Schaltjahre. Durchschnittliche Dauer Ein Jahr im persischen Kalender hat 365,24242 Tage, das sind 0,00022 mehr als im tropischen Kalender. Ein Fehler von einem Tag summiert sich über 4545 Jahre (0,00022 x 4545 ~ 1).

Im Jahr 1582 führte Papst Gregor XIII. den Gregorianischen Kalender ein. Beim Übergang vom Julianischen Kalender zum Gregorianischen Kalender wurden 10 Tage gestrichen, d.h. nach dem 4. Oktober kam sofort der 15. Oktober. Die Kalenderreform von 1582 löste viele Proteste aus (insbesondere sprachen sich fast alle Universitäten Westeuropas dagegen aus). Dennoch stellten katholische Länder aus offensichtlichen Gründen fast sofort auf den Gregorianischen Kalender um. Die Protestanten taten dies nach und nach (zum Beispiel Großbritannien – erst 1752).

Im November 1917, unmittelbar nach der Machtergreifung der Bolschewiki in Russland, wurde die Kalenderfrage im Rat der Volkskommissare der RSFSR zur Diskussion gestellt. Am 24. Januar 1918 wurde das „Dekret zur Einführung von Russische Republik Westeuropäischer Kalender“.

Lokale orthodoxe Kirchen hielten bis in die 20er Jahre des 20. Jahrhunderts am Julianischen Kalender fest, als das Ökumenische Patriarchat (Konstantinopel) ihn aufgab. Der Hauptzweck dieser Entscheidung war offenbar die gemeinsame Feier christlicher Feiertage mit Katholiken und Protestanten.

Im Laufe der nächsten Jahrzehnte wurde der neue Stil von der Mehrheit der Ortskirchen übernommen und formal wurde nicht zum Gregorianischen, sondern zum sogenannten Neujulianischen Kalender übergegangen, der auf dem Bruch 218/900 basiert. Bis 2800 stimmt es jedoch vollständig mit dem Gregorianischen überein.

Sie drückt sich in der gemeinsamen Feier von Ostern und den damit verbundenen sogenannten beweglichen Feiertagen aus (die einzige Ausnahme bildet die finnisch-orthodoxe Kirche, die Ostern am selben Tag wie westliche Christen feiert). Das Osterdatum wird nach einem speziellen Mondkalender berechnet, der untrennbar mit dem Julianischen Kalender verbunden ist. Im Allgemeinen ist die Methode zur Berechnung des Osterdatums der wichtigste Vergleichspunkt zwischen dem julianischen und dem gregorianischen Kalender als Kirchenkalender. Dieses Thema, das sowohl wissenschaftlicher als auch theologischer Betrachtung bedarf, würde jedoch den Rahmen dieses Artikels sprengen. Beachten wir nur, dass die Schöpfer des orthodoxen Osterfestes das gleiche Ziel erreicht haben wie die Schöpfer des Julianischen Kalenders – größtmögliche Einfachheit bei einem angemessenen Maß an Genauigkeit.

Heutzutage haben viele Bürger unseres Landes eine unterschiedliche Einstellung zu den Ereignissen des Putsches. 1917 Jahre. Manche Leute denken das positive Erfahrung Für den Staat sind sich andere negativ einig: Während dieses Putsches hat sich viel verändert, für immer.
Eine dieser Änderungen wurde am 24. Januar 1918 vom Rat der Volkskommissare, der damaligen revolutionären Regierung Russlands, eingeführt. Über die Einführung des westlichen Kalenders in Russland wurde ein Dekret erlassen.

Dieses Dekret hätte ihrer Meinung nach in der fernen Vergangenheit zum Aufbau engerer Beziehungen zu Westeuropa beitragen sollen 1582 Jahr wurde im gesamten zivilisierten Europa der Julianische Kalender durch den Gregorianischen Kalender ersetzt, was von berühmten Astronomen dieser Zeit geduldet wurde.
Seitdem weist der russische Kalender geringfügige Unterschiede zum westlichen auf 13 Tage.

Diese Initiative kam vom Papst selbst. Die russisch-orthodoxen Hierarchen waren jedoch gegenüber ihren katholischen Partnern sehr kühl, sodass für Russland alles beim Alten blieb.
So lebten Bürger verschiedener Länder mit unterschiedlichen Kalendern fast dreihundert Jahre lang.
Zum Beispiel, wenn in Westeuropa Feiern Sie das neue Jahr, dann ist es in Russland nur so 19 Dezember.
Lebe und zähle die Tage auf eine neue Art und Weise Sowjetrußland begann mit 1 Februar 1918 Jahr.

Durch Erlass des SNK (Abkürzung für Rat der Volkskommissare), der erlassen wurde 24 Januar 1918 Jahr wurde der Tag vorgeschrieben 1 Februar 1918 Zähle Jahre als 14 Februar.

Es sei darauf hingewiesen, dass die Ankunft des Frühlings im zentralen Teil Russlands völlig unbemerkt blieb. Dennoch ist es erwähnenswert, dass unsere Vorfahren ihren Kalender nicht umsonst ändern wollten. 1 März, erinnert eher an Mitte Februar. Sicherlich ist es vielen aufgefallen, dass es nach altem Vorbild erst ab Mitte März bzw. den ersten Märztagen richtig nach Frühling zu riechen beginnt.

Unnötig zu erwähnen, dass der neue Stil nicht allen gefiel.


Wenn Sie denken, dass es in Russland so wild war, dass sie den zivilisierten Kalender nicht akzeptieren wollten, dann irren Sie sich. Viele Länder wollten den katholischen Kalender nicht akzeptieren.
In Griechenland beispielsweise begann man, nach dem neuen Kalender zu zählen 1924 Jahr, in der Türkei 1926 , und in Ägypten 1928 Jahr.
Ein lustiges Detail sollte beachtet werden: Obwohl die Ägypter, Griechen und Türken den gregorianischen Kalender viel später als die Russen übernahmen, bemerkte niemand, dass sie das alte und das neue Jahr feierten.

Selbst in der Bastion der westlichen Demokratie – England – übernahm man trotz großer Vorurteile 1752 den neuen Kalender, Schweden folgte diesem Beispiel ein Jahr später

Was ist der Julianische Kalender?

Es ist nach seinem Schöpfer Julius Cäsar benannt. Im Römischen Reich wurde auf eine neue Chronologie umgestellt 46 Jahr v. Chr. Das Jahr hatte 365 Tage und begann genau am 1. Januar. Das Jahr, das durch 4 teilbar war, wurde Schaltjahr genannt.
In einem Schaltjahr kam ein weiterer Tag hinzu 29 Februar.

Wie unterscheidet sich der gregorianische Kalender vom julianischen Kalender?

Der einzige Unterschied zwischen diesen Kalendern besteht jeweils im Kalender von Julius Cäsar 4 Ein Jahr ist ausnahmslos ein Schaltjahr, und im Kalender von Papst Gregor gibt es nur solche, die durch 4 teilbar sind, nicht jedoch Vielfache von Hundert.
Obwohl der Unterschied kaum wahrnehmbar ist, wird das orthodoxe Weihnachten in hundert Jahren nicht mehr gefeiert 7 Januar, wie immer, und 8.

julianisch Kalender IN Antikes Rom aus dem 7. Jahrhundert Chr e. Es wurde ein Lunisolarkalender verwendet, der 355 Tage hatte, aufgeteilt in 12 Monate. Die abergläubischen Römer hatten Angst vor geraden Zahlen, daher bestand jeder Monat aus 29 oder 31 Tagen. Das neue Jahr begann am 1. März.

Um das Jahr dem tropischen Jahr (365 und ¼ Tage) möglichst nahe zu bringen, begann man alle zwei Jahre mit der Einführung eines zusätzlichen Monats – Marcedonia (vom lateinischen „marces“ – Zahlung), zunächst gleich 20 Tagen . Dieser Monat hätte das Ende aller Barzahlungen für das vergangene Jahr sein sollen. Allerdings gelang es dieser Maßnahme nicht, die Diskrepanz zwischen der römischen und der tropischen Zeit zu beseitigen. Daher im 5. Jahrhundert. Chr e. Marcedonium wurde alle vier Jahre zweimal im Wechsel an 22 und 23 weiteren Tagen verabreicht. Daher, durchschnittliches Jahr in diesem 4-Jahres-Zyklus entsprach er 366 Tagen und wurde etwa ¾ Tage länger als das tropische Jahr. Die römischen Priester – Päpste (eines der Priesterkollegien) nutzten ihr Recht, zusätzliche Tage und Monate in den Kalender einzuführen, und verwirrten den Kalender so sehr, dass im 1. Jahrhundert. Chr e. Es besteht dringender Reformbedarf.

Eine solche Reform wurde 46 v. Chr. durchgeführt. e. auf Initiative von Julius Cäsar. Ihm zu Ehren wurde der reformierte Kalender als Julianischer Kalender bekannt. Der alexandrinische Astronom Sosigenes wurde eingeladen, einen neuen Kalender zu erstellen. Die Reformatoren standen vor der gleichen Aufgabe – das römische Jahr so ​​nah wie möglich an das tropische zu bringen und dadurch eine konstante Übereinstimmung bestimmter Tage des Kalenders mit denselben Jahreszeiten aufrechtzuerhalten.

Als Grundlage diente das ägyptische Jahr mit 365 Tagen, es wurde jedoch beschlossen, alle vier Jahre einen zusätzlichen Tag einzuführen. Somit betrug das durchschnittliche Jahr in einem 4-Jahres-Zyklus 365 Tage und 6 Stunden. Die Anzahl der Monate und ihre Namen blieben gleich, die Länge der Monate wurde jedoch auf 30 und 31 Tage erhöht. Dem Februar, der 28 Tage hatte, wurde ein zusätzlicher Tag hinzugefügt, der zwischen dem 23. und 24. eingefügt wurde, wo zuvor Marcedonium eingefügt worden war. Infolgedessen erschien in einem so langen Jahr ein zweiter 24., und seitdem zählten die Römer den Tag auf originelle Weise, um zu bestimmen, wie viele Tage bis zu einem bestimmten Datum eines jeden Monats verbleiben, stellte sich heraus, dass dieser zusätzliche Tag das zweite Sechstel vor dem Märzkalender (vor dem 1. März) war. Im Lateinischen hieß ein solcher Tag „bis sectus“ – das zweite Sechstel („bis“ – zweimal, auch „sexto“ – sechs). In der slawischen Aussprache klang dieser Begriff etwas anders, und im Russischen tauchte das Wort „Schaltjahr“ auf, und das verlängerte Jahr wurde als Schaltjahr bezeichnet.

Im antiken Rom hatten zusätzlich zu den Kalendern die fünften Tage jedes kurzen Monats (30 Tage) oder der siebte Tag eines langen Monats (31 Tage) – Nones – und die dreizehnten Tage eines kurzen oder fünfzehnten langen Monats – Iden besondere Namen.

Der 1. Januar galt als Beginn des neuen Jahres, da an diesem Tag die Konsuln und andere römische Beamte mit der Ausübung ihrer Pflichten begannen. Anschließend wurden die Namen einiger Monate geändert: im Jahr 44 v. e. Quintilis (fünfter Monat) wurde im Jahr 8 v. Chr. zu Ehren von Julius Cäsar Juli genannt. e. Sextilis (sechster Monat) – August zu Ehren von Kaiser Octavian Augustus. Durch die Änderung des Jahresanfangs verloren die Ordnungsnamen einiger Monate ihre Bedeutung, so wurde beispielsweise der zehnte Monat („Dezember“ – Dezember) zum zwölften.

Der neue julianische Kalender hatte folgende Form: Januar („Januaris“ – benannt nach dem zweigesichtigen Gott Janus); Februar („februarius“ – Monat der Reinigung); März („martius“ – benannt nach dem Kriegsgott Mars); April („Aprilis“ – hat seinen Namen wahrscheinlich vom Wort „Apricus“ – von der Sonne erwärmt); Mai („Mayus“ – benannt nach der Göttin Maya); Juni („Junius“ – benannt nach der Göttin Juno); Juli („Julius“ – benannt nach Julius Caesar); August („Augustus“ – benannt nach Kaiser Augustus); September („September“ – siebter); Oktober („Oktober“ – achter); November („November“ – neunter); Dezember („Dezember“ – zehnter).

Im Julianischen Kalender wurde das Jahr also länger als das tropische Jahr, jedoch um einen deutlich kürzeren Betrag als das ägyptische Jahr, und war kürzer als das tropische Jahr. Wenn das ägyptische Jahr dem tropischen Jahr alle vier Jahre um einen Tag voraus war, dann lag das julianische Jahr alle 128 Jahre um einen Tag hinter dem tropischen Jahr zurück.

Im Jahr 325 beschloss das erste Ökumenische Konzil von Nicäa, diesen Kalender für alle christlichen Länder als verbindlich zu betrachten. Der Julianische Kalender ist die Grundlage des Kalendersystems, das heute in den meisten Ländern der Welt verwendet wird.

In der Praxis wird ein Schaltjahr im Julianischen Kalender durch die Teilbarkeit der letzten beiden Ziffern des Jahres durch vier bestimmt. Schaltjahre in diesem Kalender sind auch Jahre, deren Bezeichnungen Nullen als letzte beiden Ziffern haben. Beispielsweise waren unter den Jahren 1900, 1919, 1945 und 1956 die Jahre 1900 und 1956 Schaltjahre.

Gregorianisch Kalender Im Julianischen Kalender betrug die durchschnittliche Länge des Jahres 365 Tage und 6 Stunden und war damit um 11 Minuten und 14 Sekunden länger als das tropische Jahr (365 Tage, 5 Stunden, 48 Minuten und 46 Sekunden). Diese sich jährlich summierende Differenz führte nach 128 Jahren zu einem Fehler von einem Tag und nach 1280 Jahren zu 10 Tagen. Infolgedessen die Frühlings-Tagundnachtgleiche (21. März) am Ende des 16. Jahrhunderts. fiel auf den 11. März, und dies drohte für die Zukunft, sofern die Tagundnachtgleiche am 21. März erhalten bliebe, indem der Hauptfeiertag der christlichen Kirche, Ostern, vom Frühling in den Sommer verschoben wurde. Nach den kirchlichen Regeln wird Ostern am ersten Sonntag nach dem Frühlingsvollmond gefeiert, der zwischen dem 21. März und dem 18. April liegt. Erneut entstand die Notwendigkeit einer Kalenderreform. Eine neue Reform führte die katholische Kirche im Jahr 1582 unter Papst Gregor XIII. durch, nach dem der neue Kalender benannt wurde.

Es wurde eine Sonderkommission aus Geistlichen und Astronomen eingesetzt. Der Autor des Projekts war der italienische Wissenschaftler – Arzt, Mathematiker und Astronom Aloysius Lilio. Die Reform sollte zwei Hauptprobleme lösen: erstens die kumulierte Differenz von 10 Tagen zwischen Kalender- und Tropenjahren beseitigen und zweitens das Kalenderjahr so ​​nah wie möglich an das tropische Jahr heranführen, damit in Zukunft das Der Unterschied zwischen ihnen wäre nicht erkennbar.

Die erste Aufgabe wurde administrativ gelöst: Eine besondere päpstliche Bulle ordnete an, den 5. Oktober 1582 als 15. Oktober zu zählen. Somit kehrte die Frühlings-Tagundnachtgleiche auf den 21. März zurück.

Das zweite Problem wurde gelöst, indem die Anzahl der Schaltjahre reduziert wurde, um die durchschnittliche Länge des julianischen Kalenderjahres zu verringern. Alle 400 Jahre wurden 3 Schaltjahre aus dem Kalender gestrichen, nämlich solche, die Jahrhunderte beendeten, sofern die ersten beiden Ziffern der Jahresbezeichnung nicht gerade durch vier teilbar waren. Somit blieb 1600 im neuen Kalender ein Schaltjahr, ebenso 1700, 1800 und 1900. wurde einfach, da 17, 18 und 19 nicht ohne Rest durch vier teilbar sind.

Der neu geschaffene gregorianische Kalender war viel fortschrittlicher als der julianische Kalender. Jedes Jahr lag nun nur noch 26 Sekunden hinter dem tropischen zurück, und die Diskrepanz zwischen ihnen an einem Tag summierte sich nach 3323 Jahren.

Da in verschiedenen Lehrbüchern unterschiedliche Zahlen angegeben werden, die die Abweichung eines Tages zwischen dem gregorianischen und dem tropischen Jahr charakterisieren, können entsprechende Berechnungen angegeben werden. Ein Tag umfasst 86.400 Sekunden. Die Differenz zwischen dem julianischen und dem tropischen Kalender von drei Tagen summiert sich nach 384 Jahren und beträgt 259.200 Sekunden (86400*3=259.200). Alle 400 Jahre werden drei Tage aus dem Gregorianischen Kalender entfernt, d. h. wir können davon ausgehen, dass das Jahr im Gregorianischen Kalender um 648 Sekunden (259200:400=648) oder 10 Minuten 48 Sekunden verkürzt wird. Die durchschnittliche Länge des gregorianischen Jahres beträgt somit 365 Tage 5 Stunden 49 Minuten 12 Sekunden (365 Tage 6 Stunden - 10 Minuten 48 Sekunden = 365 Tage 5 Stunden 48 Minuten 12 Sekunden), was nur 26 Sekunden länger ist als das tropische Jahr (365). Tage 5 Stunden 49 Minuten 12 Sekunden – 365 Tage 5 Stunden 48 Minuten 46 Sekunden = 26 Sekunden). Bei einem solchen Unterschied wird die Diskrepanz zwischen dem Gregorianischen Kalender und den tropischen Jahren an einem Tag erst nach 3323 Jahren auftreten, da 86400:26 = 3323.

Der Gregorianische Kalender wurde zunächst in Italien, Frankreich, Spanien, Portugal und den südlichen Niederlanden eingeführt, dann in Polen, Österreich, den katholischen Staaten Deutschlands und mehreren anderen europäischen Ländern. In den Staaten, in denen die orthodoxe Kirche dominierte christliche Kirche, nutzte lange Zeit den Julianischen Kalender. Beispielsweise wurde in Bulgarien erst 1916 ein neuer Kalender eingeführt, in Serbien 1919. In Russland wurde der Gregorianische Kalender 1918 eingeführt. Im 20. Jahrhundert. Da der Unterschied zwischen dem julianischen und dem gregorianischen Kalender bereits 13 Tage betrug, wurde 1918 vorgeschrieben, den auf den 31. Januar folgenden Tag nicht als 1. Februar, sondern als 14. Februar zu zählen.

Die russisch-orthodoxe Kirche verwendet in ihrem liturgischen Leben den Julianischen Kalender (den sogenannten alten Stil), der von einer Gruppe alexandrinischer Astronomen unter der Leitung des berühmten Wissenschaftlers Sosigenes entwickelt und 45 v. Chr. von Julius Caesar eingeführt wurde. e.

Nach der Einführung des gregorianischen Kalenders in Russland am 24. Januar 1918 beschloss der Allrussische Gemeinderat, dass „die Kirche im Jahr 1918 in ihrem täglichen Leben vom alten Stil geleitet wird“.

Am 15. März 1918 wurde in einer Sitzung der Abteilung für Gottesdienst, Predigt und Kirche folgender Beschluss gefasst: „Angesichts der Bedeutung der Frage der Kalenderreform und der aus kirchenkanonischer Sicht Unmöglichkeit, einer schnellen unabhängigen Lösung durch die Russische Kirche, ohne vorherige Kommunikation zu dieser Frage mit Vertretern aller autokephalen Kirchen, in der Russisch-Orthodoxen Kirche den Julianischen Kalender in seiner Gesamtheit zu belassen.“ Im Jahr 1948 wurde auf der Moskauer Konferenz der Orthodoxen Kirchen festgelegt, dass Ostern, wie alle beweglichen kirchlichen Feiertage, nach dem alexandrinischen Osterkalender (Julianischer Kalender) und nicht bewegliche Feiertage nach dem in der Region angenommenen Kalender berechnet werden sollten Kirche. Nach dem gregorianischen Kalender wird Ostern nur von der finnisch-orthodoxen Kirche gefeiert.

Derzeit wird der Julianische Kalender nur von einigen lokalen Behörden verwendet. orthodoxe Kirchen: Jerusalem, Russisch, Georgisch und Serbisch. Es wird auch von einigen Klöstern und Pfarreien in Europa und den USA, den Klöstern von Athos und einer Reihe monophysischer Kirchen befolgt. Allerdings berechnen alle orthodoxen Kirchen, die den gregorianischen Kalender übernommen haben, mit Ausnahme der finnischen, immer noch den Tag der Osterfeier und die Feiertage, deren Daten vom Osterdatum abhängen, gemäß dem alexandrinischen Osterkalender und dem julianischen Kalender.

Um rollierende Daten zu berechnen kirchliche Feiertage Es werden Berechnungen auf Basis des durch den Mondkalender ermittelten Osterdatums verwendet.

Die Genauigkeit des Julianischen Kalenders ist gering: Alle 128 Jahre addiert er einen zusätzlichen Tag. Aus diesem Grund zum Beispiel Weihnachten, das zunächst fast zusammenfiel Wintersonnenwende, verschiebt sich allmählich in Richtung Frühling. Aus diesem Grund wurde 1582 in katholischen Ländern durch ein Dekret von Papst Gregor XIII. der Julianische Kalender durch einen genaueren ersetzt. Die protestantischen Länder gaben den Julianischen Kalender nach und nach auf.

Der Unterschied zwischen julianischem und gregorianischem Kalender nimmt aufgrund unterschiedlicher Regeln zur Bestimmung von Schaltjahren ständig zu: Im 14. Jahrhundert waren es 8 Tage, im 20. und XXI Jahrhunderte- 13, und im 22. Jahrhundert wird die Lücke 14 Tage betragen. Aufgrund der zunehmenden Veränderung des Unterschieds zwischen dem julianischen und dem gregorianischen Kalender feiern orthodoxe Kirchen, die ab 2101 den julianischen Kalender verwenden, die Geburt Christi nicht am 7. Januar nach dem bürgerlichen (gregorianischen) Kalender, wie im 20. 21. Jahrhundert, aber am 8. Januar, aber zum Beispiel seit 9001 - bereits der 1. März (neuer Stil), obwohl dieser Tag in ihrem liturgischen Kalender immer noch als 25. Dezember (alter Stil) markiert wird.

Aus dem oben genannten Grund sollte man die Neuberechnung realer historischer Daten des Julianischen Kalenders auf den Gregorianischen Kalenderstil nicht mit der Neuberechnung auf den neuen Datumsstil des Julianischen Kirchenkalenders verwechseln, in dem alle Festtage als Julian festgelegt sind ( das heißt, ohne zu berücksichtigen, welchem ​​gregorianischen Datum ein bestimmter Feiertag oder Gedenktag entsprach). Um beispielsweise das Datum der Geburt der Jungfrau Maria nach dem neuen Stil im 21. Jahrhundert zu bestimmen, ist es daher notwendig, 13 zu 8 hinzuzufügen (die Geburt der Jungfrau Maria wird nach dem julianischen Kalender gefeiert). 8. September) und im 22. Jahrhundert sind es bereits 14 Tage. Die Übersetzung in den neuen Stil der Zivildaten erfolgt unter Berücksichtigung des Jahrhunderts eines bestimmten Datums. So ereigneten sich beispielsweise die Ereignisse der Schlacht von Poltawa am 27. Juni 1709, was nach dem neuen (gregorianischen) Stil dem 8. Juli entspricht (der Unterschied zwischen julianischem und gregorianischem Stil betrug im 18. Jahrhundert 11 Tage). , und zum Beispiel ist das Datum der Schlacht von Borodino der 26. August 1812 und nach dem neuen Stil der 7. September, da der Unterschied zwischen dem julianischen und dem gregorianischen Stil im 19. Jahrhundert bereits 12 Tage beträgt. Also Zivilisten historische Ereignisse werden immer nach dem Gregorianischen Kalender zu der Jahreszeit gefeiert, in der sie nach dem Julianischen Kalender stattfanden (die Schlacht von Poltawa – im Juni, Schlacht von Borodino- im August, dem Geburtstag von M.V. Lomonosov - im November usw.), und die Termine der kirchlichen Feiertage werden aufgrund ihrer strikten Bindung an den julianischen Kalender nach vorne verschoben, was (im historischen Maßstab) ziemlich intensiv zu Rechenfehlern führt (nach Weihnachten wird in einigen tausend Jahren kein Winter-, sondern ein Sommerurlaub mehr sein.

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