Немного о социальных лифтах в Эфиопии 19 века. Касса Хайлю был сыном мелкого эфиопского феодала. Особых перспектив в жизни он не имел, его родители развелись, затем отец умер и его не слишком богатое имущество было разделено между родственниками. Мать Кассы же обеспечивала себя и сына торговлей лекарством от глистов. В итоге Касса был сдан в монастырь, учиться премудростям духовной жизни и готовиться стать священнослужителем. Но это была Эфиопия 19 века, и вскоре монастырь, в котором обучается Касса, сжигают. Все дело в том, что в Эфиопии постоянно идут войны между различными феодалами и военачальниками. Вот так получилось и на этот раз. Деджазмач (высокий военный и придворный титул в Эфиопии) Вуби Хайле Мариам воюет с расом (князем) Али. Али был очень важным расом, и управлял самим императором Эфиопии Йоханнысом III, которого заставил жениться на своей матери. А Вуби, помимо высокого титула, владел большим количеством земель, отнятых у других не менее высоких феодалов. И вот два этих уважаемых высоких человека решили выяснить, кто из них выше и более уважаем. Христианин Вуби обвинил христианина Али в том, что тот является мусульманином, поскольку его семья использует мусульманские имена. Для христианской Эфиопии достаточно серьезные обвинения. Император Йоханныс, прознав о заварушке, решил сменить покровителя и бежал к Вуби. В ответ на это Али просто назначил другого императора Сахле-Дынгыля. Вообще Сахле-Дынгыль ранее уже дважды был императором. Но в первый раз он не понравился духовенству, и вместо него назначили императором Гэбрэ-Крыстоса, который до того тоже уже успел побывать императором. Но Гэбрэ-Крыстос умирает через три месяца, и Сахле-Дынгыль снова назначают императором. Вообще императором должен был стать другой чувак, но Сахле-Дынгыль отрубил ему голову. В итоге пришлось выбрать его. Но потом все-равно его заменили на Йоханныса III. Но когда Йоханныс бежал в лагерь Вуби, звездный час Сахле-Дынгыля настал по новой, и в Эфиопии стало два императора. Один искал защиты у Вуби, а второй подчинялся Али. Когда армии Вуби и Али сошлись, оба наблюдали за сражением в отдалении. И оба решили что проигрывают битву и бежали с места сражения. Однако войска Вуби одерживают над войсками Али верх и видят, что их предводитель бежал. Вдогонку Вуби посылается гонец с посланием в духе "милорд, вернитесь, мы победили". Радостный Вуби возвращается, и занимает дворец Али, устраивая шумные празднества по случаю своей победы. Но в разгар празднества небольшая группа офицеров Али врываются в зал и захватывают Вуби. Теперь уже люди Али ищут своего предводителя. После долгих поисков его находят спрятавшимся в монастыре, где ему сообщается радостная весть - мол, вернитесь, милорд, мы победили. Али был так ошарашен этой радостной новостью, что чуть не согласился с Вуби на ничью. Условились, что Вуби будет платить дань и разойдутся миром. Во время этих событий монастырь, в котором обучался сын продавщицы лекарства от глистов и был сожжен воинами Али. Все что осталось бедному Кассе Хайле - поступить на воинскую службу к одному из местных князей. Но ему это дело не слишком понравилось, и в результате он сколотил банду разбойников. Но разбойников Касса оказался благородным. Он отнимал у богатых и раздавал бедным. Это сделало его довольно популярным в народе, и вскоре его разбойничья шайка выросла до размеров целой армии. Вместо ограбления богатых Касса начал захватывать целые территории. Касса даже пытается атаковать турок в соседнем Египте, но у него это не очень хорошо получается, поскольку в отличии от эфиопских феодальных армий турки были вооружены современным оружием и отлично дисциплинированы. Усвоив этот опыт, Касса начинает внедрять дисциплину в своей банде-армии и отыскивать способы вооружить её современным оружием. Испуганные правители Эфиопии, рас Али и Йоханныс III, которого снова сделали императором, решают задобрить и приблизить к себе взявшегося из ниоткуда военачальника. Они признают за ним право на захваченные владения, и выдают за него замуж дочь Али. Однако Касса был сыном продавщицы лекарства от глистов, и все равно не пользовался особым почетом в императорской семье, подвергаясь постоянным унижениям. Его жена, дочь Али, видимо не слишком хотела быть замужем за каким-то неуважаемым человеком, и уговорила его поднять восстания против собственных отца и бабушки. Что Касса и сделал 1852 году. Он разбил лучшего имперского военачальника и отомстил ему за унижения от императорской семьи. Так как те постоянно припоминали ему его происхождение, он заставил пленного военачальника пить лекарство от глистов, пока тот не умер. После этого он взял в плен и императрицу, бабушку своей жены, и сделал самое страшное, что только можно сделать с аристократкой. Заставил её работать. Теперь бывшая императрица переламывала зерно вручную двумя большими камнями. Перед лицом новой опасности все высшие феодалы Эфиопии позабыли свои распри и объединились против Кассы, собрав великую, по эфиопским меркам, армию. Но Касса разбил их всех и в 1855 году объявил себя императором Эфиопии Теодросом II. Всем несогласным он начал рубить ноги и руки, а знатных соперников частью казнил, частью взял в плен их детей. Теперь он стал уважаемым человеком, и его жене больше не было стыдно быть за ним замужем. Впрочем, ненадолго - она скоро умерла. Теодрос стал довольно прогрессивным императором. Он объединил Эфиопию, создал единую армию, уменьшил налоги для бедного населения, запретил рабство, изъял землю у церкви и повел борьбу с духовенством, начал строительство дорог в стране, попытался наладить выпуск огнестрельного оружия. Собирался даже строить современные корабли. В целом, Касса-Теодрос пытался модернизировать страну, создав современное государство по европейскому образцу. Для этой цели он даже взял себе советников из Англии. Но... Это была Эфиопия, 19 век. Век колониализма и империализма. Англичане несколько удивились наглости эфиопского императора. Им не было нужно развитое современное государство в Африке, ведь Африка нужна для создания европейских колоний. Да и отношения с Англией несколько испортились ввиду того, что Теодрос страстно желал английской помощи, и послал письмо королеве Виктории с просьбой прислать побольше оружия и инструкторов. Но Теодрос был всего лишь африканским королем, и его письмо даже не соизволили показать королеве. Это так расстроило Теодроса, что он велел арестовать вообще всех европейцев, находящихся в Эфиопии. Это, в свою очередь, расстроило англичан. Они, конечно, спустя несколько лет все таки показали письмо королеве Виктории, и она на него даже ответила. Но оружия и инструкторов не прислала. Зато прислала своего посланника с требованиями освободить европейцев. Но император Эфиопии решил арестовать и его тоже. Это очень не понравилось англичанам. 32 тысячи отборных солдат британской армии высадились на побережье Красного моря, чтобы покарать наглого эфиопского царька. А в самой Эфиопии продолжалась настоящая игра престолов, не стихали постоянные восстания духовенства и феодальные войны с конкурентами на трон. Тем не менее, Теодрос попытался оказать сопротивление британским войскам. Он выставил против них огромную пушку "Севастополь", отлитую по его приказу европейскими миссионерами, но как-то не очень помогло. Это было чудо-орудие по эфиопским стандартам, но англичан как-то не впечатлило. А когда "Севастополь" произвел свой первый выстрел, то огромная чудо-пушка взорвалась и стала совершенно бесполезной. Эфиопская армия была разбита, а Теодрос осажден в крепости. Все что осталось - покончить с собой. Пистолетом, который прислала ему королева Виктория.

Эфиопия в конце XIX - начале ХХ вв.

В середине 19-го века феодал Каса из Куары занялся объединением Эфиопии в централизованное государство. Опираясь на мелкопоместных феодалов, он нанёс в 1853 году поражение правителю центральных областей - расу Али, затем после упорных боёв разбил правителя области Тигре раса Уыбе.

В 1855 году Каса провозгласил себя императором под именем Теодрос II.

Теодрос повёл решительную борьбу с феодальным сепаратизмом. Была создана регулярная армия. Реорганизована налоговая система. Запрещена работорговля. У церкви была отобрана часть земель, оставшиеся владения обложены налогом. Было сокращено число внутренних таможен, велось строительство дорог, в Эфиопию приглашались европейские техники и ремесленники.

Однако введение налогов на церковников привело к организации ими войны против Теодроса, силами феодалов. К 1867 году власть Теодроса распространялась лишь на незначительную часть страны. В этом же году произошёл инцидент с арестом в Эфиопии нескольких подданных британской короны, и в октябре 1867 в Эфиопии высадился корпус британских войск. Единственное сражение между воинами императора и англичанами произошло 10 апреля 1868. В том сражении 2 тысячи британцев победили 5 тысяч эфиопов, благодаря превосходству в воинской дисциплине и вооружении. После этого Теодрос попытался заключить мир, освободив арестованных и прислав в подарок англичанам множество скота. Однако британцы отвергли мир и начали штурм города Мэкдэла, где находился император. Не желая сдаваться в плен, Теодрос покончил с собой. Британцы взяли Мэкдэлу, уничтожили всю эфиопскую артиллерию, забрали в качестве трофея императорскую корону и в июне 1868 покинули территорию Эфиопии.

В 1875 году в Эфиопию вторглись войска Египта. В ноябре 1875 эфиопам удалось в битве при Гундэте разгромить основную группировку египетских войск. Однако в декабре 1875 Египет высадил в Массауа новый экспедиционный корпус. В марте 1876 эфиопам удалось разгромить его в битве при Гуре. Мир между Эфиопией и Египтом был заключён в июне 1884, Эфиопия получила право пользования портом Массауа.

В 1885 году император Йоханныс IV начал войну против махдистского Судана. В 1885-86 эфиопские войска успешно наступали, однако в это же время началась оккупация Италией северных районов Эфиопии.

В 1888 году император Йоханныс предложил мир Судану. Халиф Судана Абдалла выдвинул неприемлемое условие - принятие Йоханнысом мусульманства. В начале 1889 года Йоханныс лично повёл 150-тысячную армию на Судан, и в марте 1889 был смертельно ранен в битве на границе.

Новый император Менелик II подавил сепаратизм в Годжаме, Амхаре, Тигре и воссоздал единое эфиопское государство. В 1889 между Италией и Эфиопией был заключён договор, по которому некоторые территории северной Эфиопии (в частности, район Асмэры) отходили к Италии.

В 1890 году Италия объединила все свои владения на Красном море в колонию Эритрея и объявила, что по договору 1889 года Эфиопия признала протекторат Италии над собой. Это привело к возобновлению с 1894 года военных действий между Эфиопией и Италией.

В конце 1894 года итальянские войска заняли города Адди-Угри, Адди-Грат и Адуа. К октябрю 1895 итальянцы оккупировали всю область Тигре. Император Менелик отправил на войну против итальянцев 120-тысячную армию, сформированную из отрядов правителей областей Эфиопии. 7 декабря 1895 в сражении при Амба-Алаге эфиопские войска под командованием раса Мэконнына нанесли крупное поражение итальянским войскам. Император Менелик предложил мир Италии, однако после отказа военные действия возобновились, и 1 марта 1896 состоялась битва при Адуа, в которой итальянцы были полностью разгромлены. В 1893-98 годах император Менелик завоевал области Уоламо, Сидамо, Кафа, Гимира и др. Он издал указ, разрешающий обращать в рабов только военнопленных и на срок не более 7 лет. Император Менелик активизировал строительство дорог, телеграфных и телефонных линий, развивал внутреннюю и внешнюю торговлю. В правление Менелика в Эфиопии была открыта первая больница и стала выпускаться первая газета. В 1897 году император Менелик распорядился об установлении дипломатических отношений между Эфиопией и Россией.

После смерти в 1913 году Менелика, императором стал его 17-летний внук Лидж Иясу. Эфиопия формально не участвовала в Первой мировой войне, однако император Иясу активно вёл курс на сближение с Германией, рассчитывая на неё как на союзника в борьбе против англичан, французов и итальянцев.

В сентябре 1916 император Иясу был свергнут. Императрицей была объявлена 40-летняя дочь Менелика Заудиту, а регентом, то есть фактическим правителем, 24-летний Тафари Макконен. После переворота 1916 года Тафари Макконен получил титул рас (примерно соответствует князю), и ныне почитается поклонниками как «бог Растафари».

Основные моменты

Территория современной Эфиопии входит в древнейшую область становления предков человека: возраст обнаруженных здесь каменных орудий оценивается приблизительно в 3 млн. лет. Практически во все эпохи древности страна была относительно густо заселена, освоена хозяйством, с первых веков нашей эры на ее территории существовали могущественные государства. В IV–VI веках Эфиопия вела оживленную торговлю с Римско–Византийской империей, Индией, странами ближнего Востока. В это же время сюда проникло христианство. Лишь на короткие периоды Эфиопия оказывалась под властью то одного, то другого европейского государства (например, в конце XIX века Италия образовала колонию Эритрею, просуществовавшую всего несколько лет) .

Западную и центральную часть страны занимает Эфиопское нагорье со средней высотой 1800 м над уровнем моря, хотя отдельные горные массивы и вершины достигают 3000 и даже 4000 м. Высочайшая вершина Эфиопии - гора Рас-Дашан (4623 м) в горах Сымен. В целом для плато характерны плосковершинные горы, похожие на гигантские столы. Над плато вздымаются конусы вулканов, большей частью потухших. В их полуразрушенных кратерах часто образуются озера, окруженные каймой тропической зелени. От Красного моря на юг Эфиопию пересекает зона разломов (северная часть системы Великих Африканских разломов) . В глубокой впадине Афар, отделенной от Красного моря невысоким хребтом Данакиль, на отметке 116 м ниже уровня моря лежит соленое озеро Ассале. Долина реки Аваш и цепочка рифтовых озер (крупнейшее - озеро Абая) , вытянутых к озеру Рудольф в соседней Кении, отделяют Эфиопское нагорье от занимающего юго-восток страны Эфиопско-Сомалийского плато с преобладающими высотами до 1500 м и отдельными вершинами до 4310 м (гора Бату) . Из-за активных разломов Эфиопия отличается повышенной сейсмичностью: землетрясения силой до 5 баллов бывают ежегодно, а раз в пять лет - и более сильные. В рифтовой зоне также много горячих источников.

Крупнейшая река страны - Аббай (Голубой Нил) . Вытекая из озера Тана, Аббай образует большой и живописный водопад Тис-Ысат, а затем на протяжении 500 км течет в каньоне глубиной 1200–1500 м. Другие крупные реки, впадающие в Индийский океан, Веби-Шебели и Джуба, а также еще один приток Нила - Атбара.

Климат Эфиопии субэкваториальный жаркий, сезонно влажный, на северо-востоке - тропический пустынный и полупустынный. Впадина Афар - одно из самых жарких мест на Земле (средняя минимальная температура 25 °C, максимальная 35 °C) , но на большей части нагорья за счет высоты, смягчающей жару, среднемесячные температуры находятся в пределах от 15 до 26 °C. В горах случаются ночные заморозки. При этом на побережьях самый жаркий месяц - май, самый холодный - январь, а в горах - наоборот: самый прохладный месяц июль, самые жаркие - декабрь и январь. Дожди выпадают в основном с июля по сентябрь, хотя бывает и «малый влажный сезон» в марте–апреле. Сухой сезон длится с сентября по февраль. Среднегодовое количество осадков - от 200–500 мм на равнинах до 1000–1500 мм (даже до 2000 мм) в горах центральных и юго-западных районов. Равнины часто страдают от жестоких засух, когда дождей нет почти круглый год.

Треть территории страны занята пустынями и полупустынями, особенно безжизненны каменистые пустыни впадины Афар и пустыни Данакиль. На востоке Эфиопии раскинулись травяные саванны и лесосаванны с зонтиковидными акациями, а в юго-западной части страны в долинах рек и в горах на высотах 1700–1800 м произрастают дождевые тропические леса с пальмами, дикорастущими кофейными деревьями, древовидными молочаями, сикоморами (гигантскими фикусами) . На высотах более 3000 м развиты тропические аналоги альпийских лесов. Животный мир все еще богат, несмотря на истребление животных на протяжении веков: в саваннах встречаются слоны, зебры, антилопы, львы, сервалы, леопарды, гиены, в полупустыне Данакиль - страусы. Особенно разнообразен мир птиц, а в прибрежных водах Красного моря большой интерес представляет фауна коралловых рифов. Для охраны фауны созданы заповедники и национальные парки: на реке Аваш, озере Абията, лесной парк Мэннагэша и др.

Большая часть населения Эфиопии (всего - около 103 млн человек) относится к эфиопской расе - как бы промежуточной между европеоидной и негроидной. Тонкие черты лица, волнистые волосы, высокий рост и шоколадного цвета кожа делают большинство жителей Эфиопии необычайно красивыми. Говорят народы страны на семитских (к ним относится и государственный - амхарский) и кушитских языках. Часть населения относится к негроидной расе. Народы амхара и оромо составляют 3/4 населения. Две основные религии - ислам и христианство, но примерно 10% жителей придерживаются местных традиционных верований. Основные занятия - земледелие, скотоводство, ремесла. Большинство жителей строит круглые хижины с конусовидной крышей из соломы. Сохраняется традиционная одежда - длинные платья и накидки, часто украшенные орнаментами, богатой вышивкой.

Столицу страны - Аддис-Абебу, расположенную на высоте 2400 м, называют «городом вечной весны» из-за умеренного круглый год климата. Город основан в 1885 г., но сейчас в нем преобладают современные здания. Аддис-Абеба славится своим огромным базаром. Второй по величине город - Асмара - располагается на севере страны. Он также считается самым благоустроенным и красивым городом Эфиопии. Гондар (севернее озеро Тана) до середины XIX века был столицей империи, о чем напоминают замки XVI–XVIII веков, в нем находится исторический музей.

Города Эфиопии

Все города Эфиопии

Достопримечательности Эфиопии

Все достопримечательности Эфиопии

История

Современная территория Эфиопии принадлежит к древнейшему, Восточноафриканскому, ареалу становления человека как биологического вида. Возраст археологических находок останков австралопитеков и Homo habilis на территории Эфиопии оценивается в 2,5-2,1 млн лет. Во время становления первых государственных образований в Египте и Месопотамии началось заселение Эфиопии представителями семито-хамитской, нилотско-кушитской и других языковых групп. Образование древнейших объединений на юге Аравийского полуострова - Хадрамаутского, Катабанского и Сабейского царств - ок. 1000 до н. э. ускорило процесс переселения части населения из Южной Аравии (современного Йемена) в современную Эритрею и Северо-Восточную Эфиопию. В результате, к VII веку до н. э. эти территории были включены в состав Саввского царства. Именно это обстоятельство позволило раннесредневековой эфиопской пропаганде провозгласить эфиопскую царскую семью Соломонидов потомками израильско-иудейского царя Соломона и библейской царицы Саввской, известной в эфиопской традиции как Македа или Билкис.

Древние греки называли эфиопами всех чернокожих Африки, в первую очередь нубийцев, но ныне это название закреплено за территорией, известной также под названием Абиссиния. Именно здесь в начале нашей эры в результате объединения ряда небольших племенных образований, известных с середины I тысячелетия до н. э. образовалось крупное Аксумское царство, достигшее наибольшего расцвета в III-VI вв. н. э. Аксум вёл активную торговлю с Египтом, Аравией, Сирией, Парфией (позже - Персией) , Индией, экспортируя слоновую кость, ладан и золото в крупных количествах. В период своего политического доминирования в регионе Аксум распространил своё влияние на Нубию, Южную Аравию, Эфиопское нагорье и севере Сомали. Со времени правления римского императора Константина Великого (IV век) начинается усиленное проникновение христианства из Египта, Рима и Малой Азии в Аксум, связанное с проповедью учения Христа Эдессием и первым епископом Абиссинским Фрументием. 329 год считается датой основания Эфиопской православной церкви монофизитского толка, которая оставалась зависимой от египетской коптской церкви вплоть до 1948 года. К VI веку христианство утверждается в качестве господствующей религии в Эфиопии, ставшей первой христианской страной в Тропической Африке. В 451, во время раскола христианской церкви, на Халкидонском соборе копты высказались в поддержку монофизитского направления, и такую же позицию заняли представители Эфиопской церкви.

В начале 6 в., чтобы отомстить за притеснения местного христианского населения со стороны их правителей, армия царя Калеба Аксумского вторглась в пределы южной Аравии. Примерно в то же время в Эфиопию начал проникать иудаизм, который оказал заметное влияние на обряды Эфиопской церкви; кроме того, часть аксумитов стали последователями иудаизма. (Потомки этих новообращенных – фалаша, обитавшие на севере страны, в наше время почти полностью эмигрировали в Израиль. Их эмиграция началась в середине 1980-х годов и завершилась в 1991.) Хотя аксумский правитель Арма предоставил убежище первым последователям пророка Мухаммеда во время гонений на них в Аравии в 7 в., распространение ислама повлекло за собой изоляцию Аксумского царства. Эфиопы скрылись за своими труднопроходимыми горами и, как писал Гиббон, «проспали почти тысячу лет, забыв об окружающем мире, который тоже о них забыл». Однако многие правители страны пытались поддерживать связи с западноевропейскими христианскими странами.

Согласно эфиопской традиции, генеалогия императорской семьи восходит к царице Савской и царю Соломону. Считается, что наследственное право на императорский трон Соломоновой династии было прервано примерно на два столетия представителями династии Загуэ. В конце 13 в. на трон взошел правитель Шоа, доказавший свою принадлежность к Соломонидам. Затем последовал период религиозного и культурного возрождения, когда создавались царские хроники и многочисленные работы духовного характера, самой значительной из которых стала Кэбрэ Нэгэст (Слава царей) , содержащая повествование о путешествии царицы Савской в Иерусалим.

В конце 15 в. небольшая группа португальцев и других европейцев, отправившаяся на поиски царства первосвященника Иоанна, овеянного легендами в средневековой Европе, прибыла в Эфиопию. Португальцы надеялись сделать эту христианскую страну союзником в борьбе против мусульман и набиравшей силу Османской империи. После того как после 1531 Эфиопия стала терпеть одно поражение за другим от армии имама Адаля Ахмеда ибн Ибрахима, известного как Грань (Левша) , и лишилась большей части своей территории, император обратился за помощью к Португалии. В 1541 в Массауа высадился отряд португальцев численностью в 400 человек во главе с Кристофером да Гама, сыном прославленного мореплавателя Васко да Гамы. Бóльшая часть отряда, включая и ее предводителя, погибла в сражении с мусульманами. При содействии оставшихся в живых португальцев была создана новая эфиопская армия, на вооружении которой появились мушкеты (до того времени огнестрельное оружие имелось лишь у воинов Граня) . В 1543 эта армия нанесла поражение противнику, и в сражении погиб сам Ахмед Грань.

Попытки португальцев, а позднее и иезуитов навязать населению страны католичество, привели к многочисленным конфликтам. В конце концов в 1633 иезуиты были изгнаны из Эфиопии. В последующие 150 лет страна находилась почти в полной изоляции от Европы. К этому периоду относится основание столицы в Гондэре, где были сооружены несколько каменных замков. В середине 18 в. власть императора пришла в упадок, и страну охватили феодальные междоусобицы. В 1769 Эфиопию посетил английский путешественник Джеймс Брюс, пытавшийся отыскать истоки Нила. В 1805 английская миссия приобрела торговый порт на побережье Красного моря. В начале 19 в. в стране побывали и другие европейцы. В 1855 Теодрос, один из самых способных военачальников того времени, захватил императорский престол, возродил силу и авторитет верховной власти и попытался объединить и реформировать страну.

После того как в течение двух лет королева Виктория не отвечала на письмо, направленное ей Теодросом, по приказу императора несколько официальных представителей Великобритании были брошены в тюрьму, находившуюся в Мэкдэле. Все попытки добиться их освобождения дипломатическими методами ни к чему не привели. В 1867 с целью освобождения узников в Эфиопию был направлен военный экспедиционный корпус под командованием генерала Роберта Нэпира. Высадившись с кораблей 7 января 1868 в местечке Мулкутто на берегу залива Зула, отряд Нэпира, численностью более 10 тыс. человек, по труднопроходимой горной местности двинулся в 650-километровый путь к Мэкдэле. Англичане получали помощь и продовольствие от местных жителей, недовольных императором Теодросом, в первую очередь тыграйцев. К Мэкдэле с другой стороны продвигался и Теодрос, власть которого к этому времени пошатнулась, а ряды императорской армии поредели. 13 апреля 1868 эта горная крепость пала под натиском английских войск. Во время штурма, не желая попасть в руки врагов, Теодрос застрелился. Вскоре английские войска покинули Эфиопию.

После гибели Теодроса императором стал Йоханныс IV, правитель Тыграя, союзник англичан в их войне с Теодросом. Его двадцатилетнее правление, насыщенное бурными событиями, началось с подавления попыток других претендентов захватить престол. Впоследствии на долю Йоханныса выпало много сражений с внешними врагами: итальянцами, махдистами и египтянами. Итальянцы, которые еще в 1869 приобрели порт Асэб, в 1885 с согласия англичан захватили Массауа, принадлежавший до этого Египту. В 1884 Великобритания и Египет пообещали императору, что Эфиопия получит право пользоваться Массауа, но итальянцы вскоре закрыли туда доступ и стали планомерно продвигаться в глубь Эфиопии. В январе 1887 воины императора нанесли итальянцам поражение при местечке Догали и вынудили их отступить. Затем Йоханныс вступил в военные действия с махдистами, то и дело вторгавшимися с территории Судана в Эфиопию. В марте 1889 он был смертельно ранен в одном из сражений. Императором Эфиопии стал негус Шоа Менелик, который на протяжении нескольких лет пользовался поддержкой Италии. Шоа Менелик совершил успешные военные походы против мятежных провинций и добился значительной консолидации эфиопского государства. В его правление началось проведение реформ, направленных на модернизацию страны.

2 мая 1889, незадолго до официального акта коронации, Менелик заключил с Италией Уччальский договор, в соответствии с которым итальянцы получали право на занятие Асмэры. Внешне между обеими странами были установлены весьма дружественные отношения. Однако упомянутый договор стал источником многих проблем. В амхарской копии договора предусматривалось, что Эфиопия, если сочтет нужным, может прибегнуть к «добрым услугам» Италии во взаимоотношениях с другими державами. В итальянском же тексте договора утверждалось, что Эфиопия только так и обязана поступать. Практически это означало полный контроль Италии над внешней политикой Эфиопии. Используя свой текст договора, Италия заявила, что исходя из положений Генерального Акта Берлинской конференции 1885 она имеет право установить над Эфиопией свой протекторат. Упорство итальянской дипломатии в отстаивании выгодной ей трактовки Уччальского договора привело к его денонсации эфиопской стороной 11 мая 1893.

В 1895-1896 итальянская экспансия в регионе продолжилась попыткой увеличить колониальные владения за счет Эфиопии, но военная кампания итальянского экспедиционного корпуса при поддержке эритрейских вспомогательных сил завершилась катастрофическим поражением в битве при Адуа. Негус Эфиопии находился в положении, когда мог бы попытаться отвоевать и часть Эритреи, но предпочел мирное соглашение.

В начале XX века в стране имел место династический конфликт, итогом которого стало водворение на престол императора Хайле Селассие, проведшего в стране ограниченные реформы, направленные на модернизацию эфиопского общества.

В 1935-1936 фашистская Италия снова вторглась в Эфиопию. Захватчики имели полное преимущество в военном плане, но все равно несколько раз применяли химическое оружие. Лига Наций агрессию осудила вяло и была при введении санкций непоследовательна, в чем советская историография видела важный этап демонтажа системы коллективной безопасности в Европе. Итальянская оккупация страны продолжалась до 1941, когда британская армия при поддержке вспомогательных сил, набранных в африканских колониях, отвоевала Эфиопию и Эритрею.

После войны Селассие продолжал править как абсолютный монарх. К началу 70-х годов его позиция подвергалась критике со всех сторон политического пространства, и большую лепту в дальнейшие события внес крупномасштабный голод начала 70-х годов, приведший к большим человеческим жертвам.

В 1974 году меры по оздоровлению экономики вылились в резкое повышение цен и повлекли массовые демонстрации протеста; ситуация была использована группой военных с марксистскими политическими воззрениями, организационно оформившейся летом того же года в комитет под названием «Дерг». Он и возглавил процесс демонтажа монархии, известный еще как «ползучий переворот». К середине осени «Дерг» практически полностью подчинил себе все административные структуры и провозгласил курс на построение социалистического общества. С 1975 по 1991 год СССР и страны Восточной Европы оказывали всестороннюю помощь Эфиопии.

25 августа 1975 низложенный император Хайле Селассие I умер при подозрительных обстоятельствах. В 1976-1977 Дерг укреплял свои позиции путем расправ с оппонентами, как роялистами и сепаратистами, так и с «левыми»; эта кампания известна также как «красный террор». Вождем Дерга на этом этапе стал Менгисту Хайле Мариам.

Воспользовавшись трудным положением страны в этот период, сомалийская армия интенсивно поддерживала сепаратистское движение этнических сомалийцев в юго-восточном регионе страны, Огадене, а в 1977-1978 пыталась силой аннексировать Огаден. События эти известны как Война за Огаден. Большую помощь в борьбе с противником Эфиопии оказали Куба, СССР и Южный Йемен.

Поставленную задачу вывести Эфиопию из феодального общества в коммунистическое режим выполнить так и не смог. Попытки коллективизации сельского хозяйства привели только к дальнейшей его деградации. В 1984 году в стране разразился голод, намного превзошедший по размаху и числу жертв пандемию начала 70-х. Правительству Менгисту также не смогло решить эритрейский вопрос; несмотря на широкомасштабные военные действия против сепаратистов, добиться решительной победы так и не удалось.

В конце 80-х, в условиях нараставшего в СССР кризиса, правительство Менгисту оказалось в критической ситуации, и в итоге в мае 1991 года было свергнуто в результате деятельности альянса повстанческих движений, в котором главную роль играли эритрейские группировки.

К власти в стране пришла группа вождей повстанцев, по убеждениям марксистов крайне левого толка, начинавших как сторонники Энвера Ходжи, затем сменившая идеологическую ориентацию на более либеральную. Страну с тех пор бессменно возглавляет представитель этой группировки Мелес Зенауи, сперва в качестве президента, потом, после введения парламентской республики, как премьер-министр.

В области внешней политики правительство Зенауи допустило в 1993 году отделение Эритреи, однако затем наступил период охлаждения отношений с бывшими союзниками, пришедшими к власти в новом государстве. Надир в отношениях соседей был достигнут в 1998-2000 годах, когда в приграничной зоне разразился Эфиопо-эритрейский конфликт, окончившийся с незначительным перевесом Эфиопии. Вопрос о границе между странами до сих пор остается нерешенным. В 1997, 2000 и 2006 годах Эфиопия также принимала активное участие в судьбе Сомали. В последнем случае эфиопская армия разбила формирования местных исламистов и водворила в Могадишо лояльное к Эфиопии переходное правительство во главе с Абдуллахи Юсуф Ахмедом.

Культура

Эфиопия - единственная традиционно христианская африканская страна. Одной из её основных религий является восточное христианство (Эфиопская церковь) , сильны также позиции ислама во всех периферийных регионах. Эфиопская Церковь придерживается монофизитства.

По переписи 1994 года: христиан - 60,8 % (православных - 50,6 %, протестантов - 10,2 %) , мусульман - 32,8 %, африканских культов - 4,6 %, другие - 1,8 %.

Долгое время литература создавалась главным образом на языке гыыз и имела в основном религиозное содержание. Правда, уже в конце 13 в. появились первые царские хроники на пергаменте. В 19 в. были созданы первые произведения на амхарском языке, а незадолго до начала Первой мировой войны в стране появился первый печатный станок. Не в последнюю очередь для того, чтобы поддержать развитие современной литературы на амхарском языке, в период своего регентства император Хайле Селассие I основал издательство «Бырхан энна Сэлям» («Свет и мир») . Для большинства литературных произведений была характерна нравоучительная направленность. Много драматических произведений было создано после освобождения страны от итальянской оккупации, и они ставились либо на сцене Национального театра, либо силами студентов университета. В начале 1990-х годов в Аддис-Абебе издавались три ежедневных газеты на амхарском языке и одна на английском.

В традиционном изобразительном искусстве Эфиопии господствовал преимущественно византийский стиль. После 1930 значительное развитие получило коммерческое искусство, ориентированное на запросы туристов. В произведениях такого рода часто присутствовал сюжет посещения царицей Савской царя Соломона, и они представляли собой серию лубков, каждый из которых дополнял другой. Приблизительно в то же время художники стали разрисовывать стены кабачков и баров изображениями национальных героев и святых.

Кухня Эфиопии во многом схожа с кухней соседних с ней стран - Сомали и Эритреей. Главной особенностью эфиопской кухни является отсутствие столовых приборов и тарелок: их заменяет инжира - традиционная тэффовая лепешка. Другая яркая особенность - наличие большого количества специй.

Кофе - гордость Эфиопии. Здесь разработаны целые ритуалы, подобно китайским чайным церемониям, от обжаривания кофейных зерен, до питья кофе.

Много в эфиопской кухне вегетарианских блюд - здесь много мусульман и православных христиан, соблюдающих строгие религиозные посты. В целом эфиопская кухня отличается большим разнообразием вкусов и ароматов, создающихся благодаря неповторимому сочетанию специй и овощей.

Экономика

Основа эфиопской экономики - низкоприбыльное потребительское сельское хозяйство. В 70-х годах экономический рост составлял не больше 5 %. А революционные перемены привели к еще большему снижению роста ВВП. Осложнило экономическое положение и потеря Эфиопией портов на Красном море. Жесточайшие засухи и неурожаи привели к гуманитарной катастрофе в конце 20 века. К концу 20 века экономическое положение Эфиопии стало улучшаться. рост ВВП составил около 8 % в год. Благодаря облегчению таможенных режимов вырос уровень инвестиций в экономику страны. Главным инвестором является Китай, Индия и Саудовская Аравия. Основой экономического развития в последние годы являются зарубежные займы и гуманитарная помощь.

Сельское хозяйство - главная отрасль эфиопской экономии, предоставляющая 85 % рабочих мест. Оно обеспечивает около 45 % ВВП и 62 % экспорта страны. Кофе занимало 39,4 % экспорта в 2001-2002 годах. Кофе - дар Эфиопии миру. Эта страна - главный производитель кофе сорта Arabica в Африке. Чай является другой важной культурой. Обеспеченная обширными агроклиматическими зонами и разнообразными ресурсами, Эфиопия обрабатывает все типы злаков, волокон, арахиса, кофе, чая, цветов, так же как и фруктов и овощей. Больше 140 видов сортов обрабатывается в настоящее время в Эфиопии. Потенциально неорошаемые земли оценены в 10 миллионах гектаров. Животноводство в Эфиопии - одно из наиболее развитых и многочисленных в Африке. Рыболовство и лесоводство - также значительные отрасли. В этих отраслях существует большой потенциал для инвестиций.

Разнообразные агроклиматические условия Эфиопии способствуют выращиванию широкой гаммы плодов, овощей и цветов. Овощеводство и цветы - наиболее динамично развивающиеся сектора экономики. В 2002 было экспортировано более 29000 тонн продукции плодоводства и 10 тонн цветов. Без преувеличения можно сказать, что сектор цветоводства наиболее привлекательный для инвестиций во всей эфиопской экономике.

Эфиопия - крупнейшая страна в Африке по поголовью скота и также входит в десятку крупнейших в мире по этому показателю. В Эфиопии насчитывается 35 миллионов голов КРС, 16 миллионов баранов и 10 миллионов коз.

В Эфиопии 3,3 миллиона ульев, она главный производитель и экспортер мёда и пчелиного воска в Африке. Эта отрасль предоставляет превосходные перспективы для инвестиции.

Промышленность составляет приблизительно 15 % ВВП. Главным образом развиты пищевая, текстильная, кожаная, деревообрабатывающая, химическая и металлургическая отрасли. В течение первого квартала 2001 года, Эфиопия экспортировала продуктов питания на сумму приблизительно 54,8 миллиона быра.

Финансовый сектор очень мало развит, что замедляет развитие страны. В Эфиопии не существует биржи. Банковское дело мало развито.

Политика

Эфиопия является федеративной парламентской республикой, главой правительства которой является премьер-министр. Исполнительную власть осуществляет правительство. Федеральная законодательная власть сосредоточена в руках двух палат парламента. Главой государство является президент.

Согласно статьи 78 Конституции Эфиопии - судебная власть полностью независима от исполнительной и законодательной властей. Однако, по данным докладов зарубежных исследований, Эфиопия занимает 106 место из 167 стран в рейтинге демократичности власти. Ее опережает Камбоджа, которая расположилась на 105 месте; следом за Эфиопией идет Бурунди - 107 место.

В июне 1994 года были проведены выборы в учредительное собрание, членами которого стали 547 депутатов. В декабре этого же года собранием была принята современная Конституция Эфиопии. В мае и июне 1995 года в Эфиопии прошли первые всенародные выборы национального парламента и выборы в региональные органы власти. Однако, большинство оппозиционных партий решили бойкотировать эти выборы. В результате победу одержал Эфиопский Народный Демократический Революционный Фронт. Международные и неправительственные наблюдатели пришли к выводу, что выборы прошли без нарушений, и оппозиционные партии имели возможность участвовать в выборах, если бы изъявили такое желание.


К середине XIX в. страна находилась в упадке, раздираемая постоянными междоусобными схватками феодалов. Повеяло переменами, когда в начале 1850-х годов на политической арене страны появился Каса из Куары, сын мелкого феодала с Севера. Его действия, направленные на создание сильной центральной власти, нашли поддержку у крестьян, больше всех страдавших от феодальной раздробленности. В истории Эфиопии наступил период, когда политика правителя в значительной степени стала подчиняться общенародным интересам. Определенную роль в централизации страны играла и угроза внешней опасности, существовавшая на северных рубежах государства. Здесь приходилось то и дело вступать в сражения с египтянами, лелеявшими планы захвата всей Эфиопии.

В 30-е годы XIX в. в Эфиопии возникло три политически автономных объединения. Это Гондэр, где правителем был рас Али. Это Тигре и Сымен. И, наконец, Шоа. Император Йохан-ныс III фактически был лишь номинальным главой Эфиопии. Каса Хайлю (будущий император) родился в 1818 г. на севере Эфиопии в семье мелкого феодала. Служил солдатом в отряде своего дяди. Оставив спустя несколько лет службу у дяди, Каса организовал собственный отряд. К нему стали стекаться люди со всех концов области.

Каса становился все более заметной фигурой на политической арене Амхары. Его восхождение к власти - это сражения с вассалами правителя области, увеличение своей армии и в конечном счете победа над войсками самого раса Али. После победы над одним из самых могущественных властителей Эфиопии, каким был рас Али, а в июне 1853 г. вся Северная Эфиопия, за исключением Тыграя, оказалась под контролем Касы. В решающем сражении с армией правителя Тыграя, практически решался вопрос о будущем императоре Эфиопии. Битва произошла 10 февраля 1855 г. Одержав победу, буквально на следующий день после сражения произошла церемония коронования нового императора Эфиопии. Он принял новое имя - Теодрос, имя, которое приписывал народ ожидаемому мессии. Во время коронации Теодрос II (1855-1868) объявил свою первоочередную задачу: «Клянусь этой короной моих предков, что соберу под своей властью все провинции, которые в прошлом входили в состав империи». Из крупных областей государства, сохранявших свою независимость от центральной власти, оставалась область Шоа. Армия императора насчитывала к этому времени около 60 тысяч воинов и не имела себе равных. Шоанская армия оказалась не готовой к отпору. Покорив последнюю независимость область Эфиопии Теодрос завершил выполнение своей первоочередной задачи. Столицей объединенной Эфиопии император сделал город Магдалу в центре страны. »

Объединение Эфиопии шло военным путем. Теодрос оружием заставлял отдельных феодалов подчиняться императорской власти. Это, однако, не означало, что они навсегда отказались от своей борьбы за самостоятельность. Только в период с 1855 по 1S57 г. было совершено 17 покушений на жизнь императора. Это вызвало ответную реакцию со стороны Теодроса - использование жестоких, безжалостных мер против бунтов и заговоров. Он пытался с помощью репрессий сохранить политическое единство государства, которому постоянно угрожали бунты феодалов.

На определенном этапе в оппозицию к Теодросу стала и христианская церковь. Хотя с самого начала эфиопская церковь обрела в его лице усердного проповедника религиозных догматов, который на всем протяжении своего правления словом и мечом защищал «истинную веру», тем не менее конфликт императора с духовенством произошел. В его основе были чисто экономические причины. Теодрос не мог примириться с тем, что с церковных владений в государственную казну не поступало никаких налогов. Меры направленные на подрыв экономического положения церкви, вызвали у нее ожесточенное сопротивление. В отличие от феодальных выступлений, носивших локальный характер, церковь выступала единым фронтом. От Теодроса, в процессе реформирования им общества, стали отходить и крестьяне. На их настроения влияли и церковные антиправительственные проповеди, и выступления против него их сюзеренов-феодалов, но самое главное - сохраняющееся положение полного бесправия.

После завершения военных походов император приступил к проведению ряда внутренних реформ. Он реорганизовал систему государственной администрации, разделив страну на более мелкие округа, чем раньше, и поставив во главе их преданных себе людей. Налоги теперь поступали непосредственно в императорскую казну, а не так, как до этого - в казну феодалов. Теодрос пытался лишить крупных феодалов права иметь свой суд и собственные армии.

Один из указов императора касался уничтожения торговли рабами. В нем же содержалось и распоряжение о том, чтобы все люди государства нашли себе работу. Указ гласил: «Чтобы крестьяне вернулись к земледелию, купцы к торговле и каждый человек к свое работе». По мысли императора, это должно было приостановить ширившийся в стране бандитизм.

Нововведения коснулись и судебной системы. Теодрос объявил себя верховным судьей и каждый день находил время заниматься разбором жалоб своих подданных. Во всех областях страны были назначены судебные чиновники, которые вершили правосудие именем императора, при этом право смертной казни являлось прерогативой самого императора. Были предприняты попытки реформ и в области нравов. А именно, Теодрос выступил против распространенной в стране полигамии. Издал закон о том, что каждый христианин может иметь только одну жену. Чтобы подать пример, он сам удалил всех своих наложниц.

В вопросах взаимоотношений церкви и государства он делал все возможное, чтобы изменить прежнее положение, когда церковь оказывала решающее влияние на светскую власть. Теперь он стремился подчинить ее светской власти.

Самое серьезное внимание Теодрос уделял армии. Попытка создания общенациональной регулярной армии сопровождалось установлением жалованья для воинов, введением системы обучения войск. С желанием усилить боевую мощь армии, повысить ее мобильность он намеревался наладить производство собственного вооружения (в частности, пушек) и начать строительство дорог.

Первая попытка изготовить пушку относится к 1853 г. Став императором, он привлек для их производства находившихся в то время в Эфиопии европейских ремесленников. Было отлито несколько орудий, самое крупное из которых весом 70 т было названо «Севастополь».

В целом, реформы Теодроса не подрывали основ эфиопского феодализма, а были направлены на оживление традиционной бюрократической структуры империи, но на более четкой и сильной основе. Со смертью Теодроса многие инициированные им реформы быстро сошли на нет.

Укрепив свои позиции внутри страны, император строил и большие планы в области внешней политики. Своей первоочередной задачей он считал обеспечение выхода Эфиопии к морю, на побережье которого господствовали турки и вассальные от них египтяне.

Стремясь к установлению контактов с европейскими державами, причиной чему было желание добиться присылки оттуда ремесленников и мастеров, в то же время он хорошо представлял цели африканской политики Запада. В беседе с французским консулом Лежаном он заявил: «Знаю я тактику европейских правителей: когда они хотят захватить восточную страну, они сначала присылают миссионеров, затем консулов для поддержки миссионеров и, наконец, батальоны для поддержки консулов. Я не индийский раджа, чтобы дать одурачить себя подобным образом. Я предпочитаю иметь дело сразу с батальонами». Поэтому, несмотря на свою заинтересованность в установлении более прочных связей с европейскими странами, он наотрез отказывался открывать их консульства в Эфиопии. Дипломатическая неприкосновенность сотрудников консульства рассматривалась Теодросом как посягательство на священное право императора распоряжаться жизнью людей и землей в своих владениях.

Побудительным мотивом к ее началу послужил в 1864 г. конфликт с Англией, связанный с арестом представителя Великобритании при императорском дворе Ч. Камерона за его антиэфиопскую деятельность. Попытки Англии урегулировать этот конфликт по дипломатическим каналам ни к чему не привели. Решение о посылке экспедиционного корпуса было принято в августе 1867 г.

Внутриполитическая обстановка в Эфиопии, сложившаяся к этому времени, была весьма благоприятной для вторжения извне. Вновь подняла голову феодальная оппозиция. Выступления противников центральной власти следовали одно за другим. Успехи мятежных сил привели к дезертирству в частях императорской армии. Если еще в начале 1866 г. она насчитывала около 80 тысяч воинов, то к решающему сражению с иноземцами в его распоряжении оставалось лишь 15 тысяч. К моменту высадки английского корпуса власть императора распространялась на ничтожную часть страны.

Командующим английским корпусом был назначен генерал Роберт Непир, участник подавления национального восстания в Индии (1857-1859) и тайпинского восстания в Китае. 21 октября 1867 г. корпус в количестве 15 тысяч солдат высадился на эфиопскую территорию. Продвижение английских войск через охваченные мятежами территории не встречало сопротивления. В такой ситуации немногочисленные войска Теодроса не имели никаких шансов на победу.

После поражения император укрылся в своей резиденции в крепости Мэкдэла. Теодрос, видя, что ему не отразить атаки, приказал остаткам своих войск покинуть крепость, а сам застрелился.

На сей раз захват Эфиопии не входил в планы Великобритании, и экспедиционный корпус отправился в обратный путь. Перед уходом англичане забрали из крепости много бесценных памятников эфиопской письменности, включая и императорскую «Кыбрэ нэгэст», священную книгу эфиопского народа. Именно в ней была записана легенда о царе Соломоне, царице Савской и Менелике I, основателе династии эфиопских императоров. Они увезли с собой регалии эфиопских императоров, золотую корону Теодроса II, множество предметов из золота и серебра, а саму крепость взорвали.

После ухода англичан разгорелась ожесточенная борьба между новыми претендентами на императорскую корону. Наиболее целенаправленно и энергично действовал правитель Амхары Гобэзэ. Ему удалось переломить ход событий в свою пользу, и он короновался под именем Тэкле Гийоргис II. Три года его правления напоминали период «времен князей» с их внутриполитической нестабильностью. К серьезной схватке с императором готовился правитель Тыграя Каса. 21 января 1872 г. он одержал верх и был возведен на престол императоров Эфиопии. В соответствии с эфиопской традицией он принял царское имя Йоханныс IV (1872-1889).

Возложив на себя императорскую корону, Йоханныс поставил перед собой задачу добиться политического единства страны. Он стремился принудить всех крупнейших эфиопских феодалов признать его верховную власть. Поскольку императорская армия в то время не знала себе равных, эта задача была им успешно решена в начале 1870-х годов. Только правитель Шоа Менелик чисто формально признал власть нового императора, фактически оставаясь независимым правителем своего края.

Йоханныс IV, в отличие от Теодроса, не стремился к созданию абсолютистского государства, ограничиваясь задачей упрочения того, что досталось ему от предшественников. Он стремился выработать у эфиопов чувство государственного единства, ликвидируя межобластные противоречия. Для этого император пытался добиться введения единой для всей страны религии. Вел последовательную борьбу также и против сторонников всех других вероисповеданий. Это коснулось и протестантских и католических миссионеров, которым он приказал немедленно покинуть страну. Была выработана религиозная политика и в отношении нехристианского населения Эфиопии. Последовательный сторонник введения в стране единой веры, Йоханныс установил срок в три года для перехода в христианство мусульман и пять лет - для язычников. Для несогласавшихся были предусмотрены телесные наказания и высылка, прежде всего мусульман, за пределы страны.

В отличие от Теодроса, вступившего в конфликт с церковью, Йоханныс был плоть от плоти традиционного эфиопского общества с его идеализацией прошлого и невосприимчивостью ко всему новому. Если Теодрос уповал в своей деятельности по централизации страны целиком на военную силу, то Йоханныс в основу объединения Эфиопии положил достижение единоверия эфиопского населения.

Наибольшая опасность единству и целостности страны исходила извне. В конкретных условиях 1870-х годов первая угроза территориальной целостности Эфиопии исходила не от европейских держав, а от Египта, вассала Турции. В начале 70-х годов под египетским контролем находилось все побережье от Зейлы до Гвардафуя. В планы египетского хедива Исмаила входило также расширение египетских владений за счет северо-восточных районов Эфиопии. В 1875 г. началось наступление египетских войск. Под началом императора находилась 70-тысячная армия, состоявшая главным образом из воинов-северян, областям которых непосредственно угрожала египетская агрессия.

Войска египтян двинулись тремя колоннами из районов Массау, Кэрэна и из Зейлы. В конце сентября 1875 г. ими был захвачен Харэр. Войска египтян, двигавшиеся из Массау и Кэрэна были разбиты эфиопами в ноябре 1875 г. В марте 1876 г. произошла вторая решающая битва, в которой египтяне потерпели сокрушительное поражение.

Позднее территориальные претензии Эфиопии к египетским владениям на Красном море и стремление эфиопов получить выход к морю послужили той разменной монетой, которой воспользовалась Англия, когда ей понадобилось для подавления начавшегося в 1881 г. движения махдистов в Судане столкнуть в войне народы двух стран и ослабить их сопротивление европейской экспансии. Император Йоханныс, соблазнившись обещанием Англии и зависимого теперь от нее Египта вернуть отторгнутые у Эфиопии территории, вверг страну в длительные кровопролитные войны с махдистским Суданом.

Эфиопо-итальянские отношения

В то время, когда эфиопы сражались против суданцев в угоду в первую очередь Англии, над страной нависла новая и более грозная опасность: быть порабощенной другой европейской державой - Италией. Начало итальянской экспансии в районе Красного моря относится к концу 60-х годов XIX в. В 1869 г. у местных правителей покупается часть прибрежной территории Асэб. В 1881 г. итальянское правительство объявило эту территорию колонией. В 1883 г. Италия оккупировала порт Массауа и приступила к захвату и других территорий.

Захват итальянцами бывших владений египетского хедива на красноморском побережье поначалу не вызывали особого беспокойства у правящих кругов Эфиопии. Но в июне 1885 г. Италия захватывает территорию Саати, расположенную уже в пределах империи. Эфиопы осаждают Саати, а в январе 1887 г. наносят поражение итальянцам, шедшим на помощь осажденным. Эта победа вызвала в Эфиопии огромный энтузиазм. Но развить успех и двинуться на Массауа императору не позволила сложившаяся напряженная внутриполитическая обстановка в стране. Продолжавшиеся вторжения махдистов на западе и нелояльность правящей верхушки Шоа подвигли императора на решение проблемы вторжения итальянцев дипломатическим путем.

Италия вела двойную игру. Стремясь превратить сепаратистски-настроенного правителя Шоа в своего союзника, она охотно откликалась на его просьбы о присылке огнестрельного оружия. 20 октября 1887 г. непокорный вассал Йоханныс ныгус Шоа подписывает сепаратный договор о дружбе и союзе с Италией, по которому та обещала ему «военную помощь и другое содействие в достижении его целей». Йоханныс двинул свою армию на Шоа. Но уже потрепанное в многочисленных боях его войско, как и не имевшая боевого опыта армия Менелика, правителя Шоа, не рискнули вступить в боевое соприкосновение. Начались длительные переговоры, вплоть до того момента, когда махдисты вновь вторглись в страну. В одном из сражений с махдистами Йоханныс был смертельно ранен.

С его смертью страна не распалась на отдельные области, как это произошло в случае с Теодросом. Смена верховного правителя, впервые с начала процесса объединения Эфиопии, не повлекла за собой феодальной междоусобицы, Йоханныс остался в истории страны поборником объединения Эфиопии, а также внедрения в сознание народа общеэфиопского патриотизма. Будучи тыграи по происхождению, Йоханныс, родным языком которого был тигринья, ввел в качестве официального языка страны амхарский, наиболее распространенный по всей территории страны. В этом он вышел за рамки местного национализма и своей обязанностью считал защиту любой части эфиопской империи.

Получив известие о гибели императора Йоханныса, ныгус Шоа Менелик незамедлительно провозгласил себя верховным правителем Эфиопии. На тот период в стране не нашлось никого, кто мог бы реально выступить его соперником в борьбе за царскую корону. С его именем (имя по рождению до коронации - Сахле-Марьям) связаны наиболее значительные достижения в централизации Эфиопии, завершившие ее объединение вплоть до современных границ. К периоду его правления восходит начало процессов модернизации страны, складывания чиновничества, проникновения иностранного капитала и создания наемной армии.

К началу 1890-х годов Шоа, правителем которой был Менелик, превратилась в экономически более развитую и политически более стабильную, по сравнению с другими, область страны, система управления которой впоследствии была перенесена на всю эфиопскую империю.

Основой внешней политики шоанских правителей были территориальная экспансия внутри империи и установление связей с внешним миром, прежде всего, с европейскими державами. Расширение границ Шоа происходило за счет южных областей, где находились богатые торговые пути, и борьба за присоединение Харэра, привлекавшего стратегическим положением и торговым характером экономики.

Эмиссары европейских стран, учитывая рост и могущество Шоа, и сами стремились установить с ней связь. В 1841 г. был заключен договор о дружбе и торговле с Англией, а двумя годами позже - с Францией. Менелик также уделял большое внимание установлению выгодных отношений с европейскими державами. Подобно многим своим предшественникам, он не пренебрегал возможностью использовать технические знания и опыт любого заезжего европейца. 1880-е годы явились свидетелями укрепления итало-шоанских связей.

В 1878-1889 гг. правитель Шоа значительно расширил границы своих владений. Экспансия во внутренние районы дополнилась движением в сторону красноморского побережья. Приближение границ Шоа к морю должно было стимулировать торговлю в пределах области, способствовать контактам ныгуса с европейскими державами. Достижение этих целей было обеспечено присоединением Харэра, который до лета 1885 г. находился под египетским управлением, а после поражения египтян в войне с эфиопами власть здесь перешла к представителю местной династии. Харэр был захвачен в январе 1887 г. Параллельно с расширением территории Шоа вырабатывались и основы межнациональной политики, позднее распространенной Менеликом на всю Эфиопию. Основными ее чертами были веротерпимость и ассимиляция итогом чего явилось образование своеобразной амха-рооромской (галла) общности.

По степени централизации власти Шоа намного опережала остальные области Эфиопии. Вся территория провинции была поделена на административные округа, число которых росло по мере расширения Шоа. Во главе каждого из них стоял губернатор, назначаемый ныгусом. Отсутствие религиозного фанатизма в этнически неоднородном шоанском обществе способствовало тому, что в интересах дела на высокий пост порой назначался мусульманин, хотя общим правилом было заставлять в нехристианских округах назначенца на высокий административный пост из представителей местной знати принимать им христианство.

Отсутствие феодальных междоусобиц в Шоа привели к развитию торговли и ремесла. Значительную часть шоанской казны составляли налоги от торговых операций, немалыми были и таможенные пошлины от караванов, направлявшихся через территорию Шоа, Процветанию области способствовала военная добыча, захваченная в ходе многочисленных походов против соседей-нехристиан, и дань, получаемая с населения присоединенных районов.

За 24 года пребывания Менелика во главе Шоа, с 1865 по 1889 г., площадь области и ее население значительно увеличились - от 2,5 млн человек в 1840 г. до 5 млн в начале 80-х годов. В казне правителя скопились огромные средства, значительная часть которых тратилась на закупку огнестрельного оружия. Если, например, в 1850 г. в шоанской армии на вооружении имелось всего 1 тысяча единиц огнестрельного оружия, то к 1889 г. она располагала уже 60 тысячами винтовок и ружей.

Реформы Менелика II. 3 ноября 1889 г. состоялась коронация Менелика II. Происходила она не в Аксуме, традиционном месте коронования эфиопских императоров, а в столице Шоа Энтото. Именно отсюда и стали проводиться реформы. Приступая к реформированию общества, Менелик уже имел за плечами более чем двадцатилетний опыт не только в управлении Шоа, но и в сношениях с европейскими странами.

Прежде всего, новый император приступил к реорганизации административной системы, используя для этой цели шо-анский опыт. Суть реформы заключалась в замене местных правителей чиновниками, назначаемыми самим императором. Страна была разделена на провинции, которые разделялись на районы, а те, в свою очередь, на округа. Более мелкой административной единицей была группа деревень (адди), а самой мелкой - деревня, где власть принадлежала старосте. Во главе провинции находился губернатор, назначаемый из центра и наделенный обширными полномочиями. В целом, реформа сыграла важную роль в процессе консолидации эфиопского государства.

Укрепив центральную власть на местах, Менелик приступил к осуществлению военной реформы. Он заменил ранее практиковавшуюся систему постоя введением специального налога на содержание армии. В 1892 г. своим указом он запретил впредь размещаться солдатам в домах крестьян и требовать от них пропитания. Вместо этого крестьяне были обложены налогом в размере одной десятой урожая. Замена постоя десятиной способствовала улучшению экономического положения в стране, повышало производительность труда в сельском хозяйстве, стимулировавшего его расширение. В свою очередь, перевод армии, хотя и не полностью, на государственное содержание дал возможность не только поднять дисциплину в войсках, но и сделать шаг вперед по пути создания постоянной, регулярной армии.

Впервые с времен аксумских царей была предпринята попытка проведения денежной реформы. Первые новые эфиопские монеты появились в 1894 г. Однако эфиопская денежная единица, новый талер, внедрялась нелегко. Население предпочитало принимать привычную монету - талер МарииТерезии. Что же касается сельской глубинки, то здесь торговый обмен продолжал осуществляться на основе старых, натуральных эквивалентов - соли, шкур и т. п. И эта ситуация сохранялась в течение всего времени правления Менелика.

В заслугу Менелику следует отнести основание новой постоянной столицы эфиопского государства - Аддис-Абебы («Новый цветок»). Столица стала и местом, откуда Менелик осуществлял руководство процессом присоединения к империи новых областей. В состав эфиопского государства вошли обширные районы к югу и юго-западу. Фактически была восстановлена империя в ее прежних исконных границах: несколько южнее Массауа на севере, район Фашоды на западе, озеро Рудольф - на юге и Асэба - на востоке.

С территориальным расширением Эфиопии связано создание гэббарной системы в присоединенных областях, представляющей собой эфиопскую разновидность крепостничества. Суть этой системы заключалась в выделении для прокормления солдат и чиновников земли вместе с проживающими на ней крестьянами. Часть земельных площадей завоеванных районов, примерно треть, оставлялась в руках местной знати, остальная делилась между воинами и короной. В соответствии с этим образовались три социальные группы: безземельное крестьянство (гэббары), мелкие землевладельцы (местная знать и солдаты-завоеватели) и феодальная аристократия.

Еще за полгода до своей коронации Менелик II в мае 1889 г. в местечке Уччиале подписал с Италией договор о дружбе и торговле. Статьи договора заключали следующее: объявлялся вечный мир и дружба между двумя странами; обмен дипломатическими представителями; решение спорных пограничных вопросов специальной комиссией, состоящей из представителей обеих сторон; разрешение Менелику осуществлять свободный транзит оружия через порт Массуа под защитой итальянских солдат вплоть до границы Эфиопии; свободное передвижение граждан обоих государств по одной и другой стороне границы; гарантии религиозных свобод, выдачи преступников, ликвидации работорговли, а также торговые вопросы. В договоре было немало выгодных статей для Италии. Одна из них признавала за Римом всю захваченную на севере страны территорию, включая Асмэру. Эта статья представляла собой как бы «свидетельство о рождении» новой итальянской колони в Африке.

Самой неоднозначной была статья 17 договора, вызвавшая вскоре серьезные споры, связанные с ее интерпретацией. Все было заключено в неидентичности амхарского и итальянского текстов. В амхарском тексте говорилось: «Его величество царь царей Эфиопии может пользоваться услугами правительства Его Величества короля Италии для переговоров по всем делам с прочими державами и правительствами». В итальянском тексте слово «может» было заменено словом «согласен», что в Риме трактовалось как «должен». Получалось, что Менелик передал вопросы, связанные с внешней политикой, в руки Италии. Это означало, что она устанавливает протекторат над Эфиопией, о чем и оповестила другие европейские державы. Впоследствии это несоответствие текстов статьи и их интерпретация привели к войне.

Итало-эфиопская война и битва при Адуа

12 февраля 1893 г. Эфиопия денонсировала Уччиальский договор. Рим, убедившись в тщетности своих усилий навязать Эфиопии протекторат дипломатическими средствами, пошел на прямую вооруженную интервенцию. Накануне итальянской агрессии Менелику удалось оснастить армию современным стрелковым оружием, приобрести более 100 тысяч винтовок, что с уже имеющимися составило около 200 тысяч стволов. Одновременно с подготовкой к войне эфиопский император вел дипломатические переговоры, с помощью которых он хотел укрепить позиции своей страны на международной арене. Менелик согласился передать французам концессию на строительство железной дороги из Джибути до Аддис-Абебы. Он направил специальное посольство к русскому царю в Петербург. В результате, Эфиопия установила очень тесные и близкие отношения с Россией.

В декабре 1894 г. итальянские вооруженные силы перешли границу Эфиопии. Менелик огласил манифест, в котором призвал народ к войне против агрессоров. В манифесте говорилось: «Из-за моря пришли к нам враги; они вторглись на нашу землю и стремятся уничтожить нашу веру, наше отечество. Я все терпел и долго вел переговоры, стремясь уберечь нашу страну. Но враг движется вперед и, действуя обманным путем, грозит нашей стране и нашему народу. Я собираюсь выступить в защиту отчизны и надеюсь одержать победу над врагом. Пусть каждый, кто в силах, отправится вслед за мной, а те из вас, которые слабы, чтобы воевать, пусть молятся за победу нашего оружия».

В октябре 1895 г. император во главе своего авангарда, насчитывавшего 25 тысяч пехотинцев и 3 тысячи всадников выступил из Аддис-Абебы и направился навстречу неприятелю. Всего же под его началом была более чем 100-тысячная армия. В начале декабря 1895 г. 15-тысячный авангард эфиопской армии в произошедшем сражении разбил 2,5-тысячный отряд итальянцев. Битва при Амба-Алаге оказала огромное психологическое воздействие на эфиопов: было развеяно представление о непобедимости итальянского оружия. Следующую победу эфиопы праздновали в январе 1896 г., когда после длительной осады сдался итальянский 1,5-тысячный гарнизон Мэкэле. Из метрополии было запрошено подкрепление.

Численность колониальных войск к началу 1896 г. достигла 17 тысяч человек. Сосредоточив главные силы вблизи Адуа, главнокомандующий итальянской армии генерал Оресте Баратьери избрал тактику выжидания. К району Адуа вышла и армия Менелика. Численность его армии превосходила итальянский корпус, однако ощущался недостаток в современной артиллерии и в боевой подготовке воинов Менелика по сравнению с итальянцами.

В конце февраля 1896 г. по всему фронту под Адуа завязался ожесточенный бой. Плохо ориентируясь в местности, командование итальянских войск неточно определила диспозицию своих войск, и намеченное генеральное сражение превратилось в нескоординированные между собой бои, что было на руку эфиопам. Расстрелявшая еще до генерального сражения снаряды, итальянская артиллерия оказалась бесполезной. Военной выучке и дисциплине эфиопы противопоставили стойкость и мужество. Битва при Адуа явилась катастрофой для итальянской армии. В этом сражении противник потерял 11 тысяч человек убитыми, около 3,6 тысяч было взято в плен. Понесла потери и эфиопская сторона - 6 тысяч убитых и 10 тысяч ранеными.

26 октября 1896 г. в Аддис-Абебе был подписан итало-эфиопский мирный договор. Он содержал следующие статьи: прекращение состояния войны между обеими сторонами и установление «на все времена» мира и дружбы между Италией и Эфиопией. Аннулирование договора, подписанного в Уччиале, признание Италией «полностью и без каких-либо ограничений» независимости Эфиопии.

Интерес к Эфиопии в России существовал с давних пор: из-за сходства религий, из-за эфиопского происхождения семьи Ганнибалов, предков А. С. Пушкина. С 1870-х годов прибавился и геополитический фактор, связанный прежде всего с открытием Суэцкого канала. По частной инициативе казаков во главе с атаманом Н. И. Ашиновым у выхода из Красного моря в Аденский залив была основана станица «Новая Москва».

С середины 1890-х годов в Эфиопии активизировались и действия официальной России. Русское правительство заявило о поддержке Эфиопии в ее отпоре итальянской агрессии. При этом моральная поддержка ее со стороны России - в прессе и по дипломатическим каналам - сочеталась с оказанием военной и гуманитарной помощи. Так, в начале 1896 г. Эфиопии было передано 30 тысяч берданок, 5 млн патронов и 5 тысяч сабель. Был развернут сбор средств для оказания помощи раненым эфиопам, направлен в страну отряд российского Красного Креста, развернувшего в Аддис-Абебе госпиталь. Укрепление русско-эфиопских связей в конце XIX в. привело к установлению в 1898 г. дипломатических отношений между обеими странами на уровне миссий. Эфиопия стала первой страной в Африке, с которой Россия установила дипломатические отношения.

Отсутствие прямых политических и экономических интересов в Эфиопии позволило России занять место благожелательного советчика при эфиопском императоре. Перед русской миссией во главе с П. М. Власовым ставилась задача «снискать доверие негуса и по возможности охранять его от козней политических соперников, в особенности англичан, преследующих в Африке столь честолюбивые, хищнические цели».

Русские офицеры, приезжавшие в Эфиопию, принимали непосредственное участие в военных экспедициях эфиопских войск, а также, выполняя задание русского Генерального штаба, исследовали страну, ее природу, население, растительный и животный мир. Россия имела тогда об Эфиопии более четкое и ясное представление, чем большинство западноевропейских государств.



Давние культурно-исторические связи соединяют Россию и Эфиопию. Казалось бы, как далеко от нас находится эта восточно-африканская страна! Однако общих моментов в у России и Эфиопии немало. Прежде всего, конечно же, это принадлежность обоих стран к восточно-христианской традиции. В Эфиопии, как и в России, живут люди разных вероисповеданий - мусульмане, иудеи - фалаша, язычники. Но традицию эфиопской государственности формировали христиане - последователи коптской церкви. Поэтому Эфиопия всегда рассматривалась в России как братская православная страна.

Эфиопия - потенциальный союзник


Интерес к Эфиопии в Российской империи активизировался во второй половине XIX века, что было связано с превращением России в крупную мировую державу и стремлением принять участие в мировой политике, заручившись связями с новыми союзниками, в том числе и на Африканском континенте. Естественно, что идеологическим обоснованием политических интересов России в Эфиопии была религиозная общность двух государств. С другой стороны, и Эфиопия, в какой-то период ставшая одной из двух африканских стран, не подвергнувшихся колонизации (вторая - Либерия, где афроамериканским репатриантам из США и Вест-Индии разрешили создать собственную суверенную республику), нуждалась в сильном союзнике из числа европейских держав, который мог бы помочь ей в укреплении армии и сохранении политического суверенитета. Тем более, что в 1880-е - 1890-е гг., под руководством императора Менелика II, Эфиопия не только отстаивала собственную политическую независимость, но и укреплялась как централизованное государство, проводила экспансию в ближайшие регионы с целью установления гегемонии над более отсталыми феодальными владениями и племенами.

Как отмечает российский историк К.В. Виноградова, «Эфиопия также стремилась к обеспечению неприкосновенности своих границ и, опасаясь внешней угрозы главным образом со стороны Англии и Италии, старалась всеми доступными ей способами заручиться поддержкой Российской империи, не имевшей прямых государственных колониальных интересов в Африке и выступавшей в роли политического оппонента этих государств» (цит. по: Виноградова К.В. Проблемы военно-политического и культурно-религиозного взаимодействия Эфиопии и России в новое время. Автореферат дис. … канд. ист. наук. Краснодар, 2002).

Здесь следует отметить, что эфиопские императоры (негусы) пытались связаться с Россией еще в XVII-XVIII вв., однако тогда их попытки были безуспешными. Ситуация начала меняться по мере укрепления позиций России в мировой политике, в том числе и на Востоке. Когда российская дипломатия, поддерживаемая армией и флотом, стала одерживать победы над Османской империей, добиваясь улучшения положения славянских народов Балкан и, заодно, всех народов, исповедующих восточное христианство, возрос интерес и к Эфиопии. Особенно активно на развитии сотрудничества с Эфиопией настаивали церковные круги. Ведь в Эфиопии проживало большое количество последователей восточного христианства, которые рассматривались как близкие в конфессиональном отношении верующие (хотя они и не были православными, а следовали миафизитскому обряду). Православные иерархи рассчитывали поставить эфиопскую церковь, как и другие восточно-христианские церкви, под контроль Русской православной церкви, что также требовало усиления присутствия Российской империи в Восточной Африке.

Ашинов и его "Новая Москва"

Конец XIX - начало ХХ вв. - время развития российско-эфиопских отношений. Их начало было положено несколькими российскими миссиями в Эфиопию, или, как ее тогда называли, Абиссинию, но куда больший вклад в развитие двусторонних отношений внесли отдельно взятые исторические личности. Уроженец Терской области Николай Иванович Ашинов (1856-1902) был скорее человеком авантюрного склада, нежели ревнивцем государственных интересов. Однако вышло так, что именно он оказался одним из инициаторов российского проникновения в Эфиопию.

Живший в Царицыне Ашинов появился в Санкт-Петербурге и активно муссировал тему о необходимости восточно-африканской, а конкретно - эфиопской экспансии Российской империи. Кстати, в качестве специалиста по «восточному вопросу» на Ашинова обращали внимание и английские, и французские военно-дипломатические круги. Так, французы приглашали Ашинова в Алжир, надеясь, что он сможет создать отряд казаков и привезти его в Северную Африку на французскую службу. Британцы, в свою очередь, предлагали Ашинову за определенное вознаграждение проводить антироссийскую агитацию среди племен Афганистана. Однако Ашинов хоть и был авантюристом, но не без патриотической составляющей. Поэтому предложения иностранных агентов он не принял и продолжал убеждать в необходимости эфиопской экспедиции российские власти. В 1883 и 1885 гг. он дважды побывал в Эфиопии, после чего стал пропагандировать при царском дворе идею создания казачьего поселения на красноморском побережье. Во многом благодаря посреднической активности Ашинова в 1888 г. на празднование 900-летия Крещения Руси прибыла эфиопская делегация.

В том же 1888 году Ашинов, совместно с архимандритом Паисием, начал подготовку к экспедиции в Эфиопию. Согласно замыслу Ашинова, под ширмой «духовной миссии» в Восточную Африку должен был прибыть отряд из 150 терских казаков и 50-60 православных монахов и священников. Его задачей было формирование на территории Эфиопии казачьего войска, подчиненного эфиопскому негусу, но, в то же время, сохраняющего автономию и являющегося инструментом российского влияния в регионе. Казачья колония должна была получить название «Новая Москва».

На частном пароходе 10 декабря 1888 г. экспедиция вышла из Одессы. Первоначально казаки и священнослужители вели себя скрытно и предпочитали не выходить из кают, чтобы никто не узнал о замыслах экспедиции. Однако по мере приближения к красноморскому побережью ситуация менялась. 20 декабря 1888 г. экспедиция прибыла в египетский Порт-Саид, а 6 января 1889 г. - в Таджур. Когда пароход вошел в воды Красного моря, контролировавшиеся Италией, итальянские колониальные власти выслали ему навстречу канонерскую лодку. Однако то, что итальянские офицеры и матросы увидели на палубе движущегося навстречу корабля, привело их в полный восторг. Они поняли, что русский корабль не представляет никакой серьезной военно-политической угрозы - на палубе был накрыт банкетный стол, выступали певцы, плясали лезгинку с кинжалами.

Отряд остановился в заброшенной турецкой крепости Сагалло, которая располагалась на территории проживания сомалийских племен. Сегодня это - государство Джибути, а в тот исторический период данная территория входила в сферу влияния Франции. Этим и объясняется появление у Сагалло трех французских кораблей с военным отрядом - буквально через три недели после того, как форт облюбовал Ашинов со своими людьми. Французы потребовали у Ашинова немедленно сдаться и убрать русский флаг. Ашинов флаг убрать отказался, после чего французские войска стали стрелять по крепости. Погибло пять человек, а сам Ашинов получил тяжелое ранение ноги. Французское командование арестовало всех русских подданных и депортировало их на территорию Российской империи. Однако сотне казаков и горцев все же удалось уйти и затем добраться до России самостоятельно, через посредничество российского консула в Египте.

Не обрадовался подобной самодеятельности Ашинова и император Александр III, не желавший ухудшения отношений с европейскими государствами. Российское правительство объявило, что экспедиция Ашинова и Паисия носила частный характер и официальные российские власти не имеют к ней никакого отношения. Поэтому Ашинова сослали на три года под полицейский надзор в Саратовскую губернию, а архимандрита Паисия отправили в грузинский монастырь. Так закончилась первая попытка российского проникновения в Эфиопию и создания на ее территории российской колонии.

Миссия поручика Машкова

Однако неудачная экспедиция Ашинова и ее негативное восприятие царским правительством не означало, что Российская империя отказывалась от своих планов установления союзнических отношений с Эфиопией. Практически одновременно с авантюрным походом Ашинова в Эфиопию отправился официальный российский посланник - поручик Виктор Федорович Машков (1867-1932). Также казак по происхождению, выходец с Кубани, Машков окончил Павловское военное училище и служил в 15-м Кубанском пехотном полку. Он давно и основательно интересовался Эфиопией, соответственно был и горячим сторонником развития российско-эфиопских политических, экономических и культурных связей.

Еще в 1887 г. подпоручик Машков направил письмо военному министру П.С. Ванновскому, в котором настаивал на необходимости развития российско-эфиопских связей и снаряжении в Эфиопию экспедиции. Военный министр передал письмо подпоручика министру иностранных дел Н.К. Гирсу. Однако ответ последнего носил уклончивый характер - правительство опасалось отправлять вторую экспедицию в Эфиопию, поскольку как раз в этот период с аналогичным предложением обращался Николай Ашинов. Тем не менее, в 1888 г., будучи уже поручиком, Машков добился аудиенции у военного министра и сумел его убедить в необходимости своей поездки в Эфиопию. Военный министр, в свою очередь, доложил об идее Машкова императору. Добро было получено. Однако, правительство, как и в случае с экспедицией Ашинова, не желало давать поездке Машкова официальный статус. Поэтому поручик был временно уволен в запас с военной службы, а в Эфиопию отправлялся как корреспондент газеты «Новое время». Но деньги на экспедицию, в размере двух тысяч рублей, государство ему все же выделило. Спутником Машкова стал черногорец Сладко Златычанин.

Прибыв в феврале 1889 г. в порт Обок, Машков нанял проводника и охранников и отправился караваном в сторону Эфиопии. Однако дальше Харара его не пустили - для посещения внутренней Эфиопии требовалось специальное разрешение эфиопского императора. Машкову, у которого к этому времени кончились финансовые средства, пришлось обращаться за помощью к местной греческой диаспоре. Еще три месяца посланник пробыл в Шоа, после чего был принят только что взошедшим на престол новым негусом Менеликом II. При дворе Менелика Машков пробыл целый месяц, за это время успев завоевать симпатии эфиопского негуса и в конечном итоге монарх вручил ему письмо и подарочное для российского императора. Добравшись до России, Машков был удостоен приема самого Александра III, которому и передал лично послание и дары Менелика II.

Здесь следует вкратце остановиться и на личности нового эфиопского императора. Менелик II (1844-1913) до восхождения на императорский престол носил имя Сахле Мариам. По рождению он принадлежал к правившей на протяжении многих столетий в стране Соломоновой династии, возводившей свой род к библейскому царю Соломону. Но отцом Сахле Мариама был не негус, а правитель Шоа Хайле Мелекот. В 1855 г. Хайле Мелекот умер и Сахле Мариам унаследовал престол Шоа. Но во время войны с эфиопским императором Теодросом II Сахле Мариам был пленен и заточен в горном замке Магдала. В 1864 г. Теодрос II выдал за знатного арестанта собственную дочь Атлаш. Но в 1865 г. императорский зять бежал в Шоа. В 1889 г. в результате междоусобной борьбы, Сахле Мариам пришел к власти во всей Эфиопии. Этому способствовала гибель правившего императора Йоханныса V в сражении с последователями суданского Махди. 9 марта 1889 г. Сахле Мариам был коронован под именем Менелик II.

С самого начала своего правления Менелик II начал проводить взвешенную политику, направленную на сохранение политической независимости Эфиопии и развитие ее экономики. В первую очередь, Менелик стремился усовершенствовать эфиопскую армию, а также расширить территорию страны и укрепить контроль центральной власти над многочисленными провинциями, которые вдобавок были населены разнородными этническими группами, исповедовавшими самые разные религии. Менелик II дружественно относился к Российской империи, рассчитывая на ее поддержку в противостоянии с британскими и итальянскими колонизаторами. Именно на период его царствования и приходится бурное развитие российско-эфиопских военно-политических и культурных связей.

Поскольку Эфиопия заинтересовала российского императора, а на письмо негуса требовалось дать ответ, Машкову предстояло совершить повторную экспедицию в Восточную Африку. В этот раз Машкова сопровождал старый спутник Сладко Златычанин и родственники - невеста Эмма и брат Александр. В Эфиопии российских представителей ожидал самый радушный прием. Практически каждый день Машкова принимал негус Менелик. Император Эфиопии стремился убедить российского посланника в необходимости отправки в страну российских военных инструкторов - прекрасно понимая опасность положения в окружении колониальных держав, Менелик хотел максимально усилить и модернизировать армию. Для этого ему требовалась помощь Российской империи, на которую эфиопы надеялись как на православное государство, к тому же не имевшее в Африке колоний и лишенное откровенных колониальных аппетитов. Во время пребывания в Эфиопии Машков не только занимался общением с императором и эфиопскими чиновниками на политические темы, но и путешествовал по стране, посещая ее достопримечательности и изучая жизнь местного населения, природу, историю и культуру древней земли.

В марте 1892 г. экспедиция Машкова отбыла обратно в Россию. С собой русский посланник вез ответ негуса Менелика, в котором тот заверял российского императора, что не собирается принимать итальянский протекторат ни при каких условиях (Италия, овладевшая частью красноморского побережья, давно хотела «прибрать к рукам» и эфиопскую территорию). В Санкт-Петербурге Машков вновь был принят императором Александром III, а затем и наследником престола Николаем II. Однако военное министерство по-прежнему относилось к деятельности Машкова скептически. В конце концов, поручику пришлось уйти в отставку. Однако его приняли на службу в Министерство иностранных дел и направили в Багдад в составе российского консульства. Затем Виктор Машков работал консулом России в Скопье, после революции остался в эмиграции в Югославии, где и скончался в 1932 г.

Война с Италией и «граф Абай»

Миссия Машкова пришлась как раз на период ухудшения отношений Эфиопии и Италии. Напомним, что еще в 1889 г. негус подписал с Италией Уччальский договор, по которому Эфиопия признавала итальянский суверенитет в Эритрее. Однако Италия требовала большего - установления протектората над всей Эфиопией. Менелик наотрез отказывался принимать условия итальянской стороны, одновременно приступив к модернизации экономики страны и, что самое главное, к укреплению и совершенствованию ее вооруженных сил. В 1893 г. он заявил о расторжении с 1894 г. Уччальского договора. Война с Италией стала неизбежной. Ситуация усугублялась тем, что Италию поддерживала Великобритания, которая не желала распространения на Эфиопию французского или, тем более, российского влияния. В то же время, Франция продавала негусу оружие, а Российская империя официально поддерживала Эфиопию в противостоянии с Италией.

В марте 1895 г. в Эфиопию прибыла российская экспедиция во главе с Николаем Леонтьевым (1862-1910). Выпускник Николаевского кавалерийского училища, Николай Степанович Леонтьев происходил из семьи дворян Херсонской губернии. После получения военного образования он служил в лейб-гвардии Уланском полку. В 1891 г. вышел в запас в звании поручика и был приписан есаулом к 1-му Уманскому полку Кубанского казачьего войска. Целью снаряженной Леонтьевым экспедиции было установление дипломатических отношений между Эфиопией и Россией и предложение военно-организационной помощи негусу. В состав экспедиции входило 11 человек, заместителем есаула Леонтьева был штабс-капитан К.С. Звягин. Посетив двор Менелика II, Николай Леонтьев привез ответное послание негуса в Санкт-Петербург.

Когда началась Первая итало-абиссинская война 1895-1896 гг., есаул Леонтьев вновь отправился в Эфиопию - на этот раз во главе российских офицеров и медицинских работников - добровольцев. Это был, пожалуй, первый в истории отряд российских воинов-интернационалистов на далекой африканской земле, принявший участие в антиколониальной борьбе местного населения против экспансии европейских держав. Леонтьев и его соратники стали надежными военными советниками и инструкторами эфиопской армии. Негус Менелик II по всем важнейшим военным вопросам советовался с Николаем Леонтьевым и другими русскими офицерами. Николай Леонтьев выполнял многие специальные поручения негуса Менелика II, в частности ездил в августе 1896 г. в Рим, затем побывал в Санкт-Петербурге и Константинополе.

Именно Николай Леонтьев убедил Менелика в необходимости применения тактики, проверенной русскими во время войны с Наполеоном 1812 г. Заманивание противника вглубь территории, особенно учитывая тяжелый для европейцев климат Эфиопии и совершенно незнакомую местность, должно было, по мнению Леонтьева, способствовать ослаблению неприятельской армии и ее постепенному «изматыванию». Партизанская война на своей территории идеально отвечала специфике эфиопского войска, в особенности если учитывать недостаток в вооружении и современной выучке с одной стороны, и прекрасные боевые качества для ближнего боя и партизанских действий - с другой стороны. Измотав противника, ему следовало нанести решительный удар.

Однако помощь Российской империи не сводилась лишь к отправке военных советников. В ноябре 1895 г. была проведена тайная операция по поставке в Эфиопию крупной партии оружия. Российский пароход вез для эфиопской армии 30 тысяч ружей, 5 млн. патронов, снаряды для артиллерийских орудий и 5 тысяч сабель. Николай Леонтьев принимал непосредственное участие в создании вооруженных сил Эфиопии. Уже после итало-абиссинской войны, закончившейся 26 октября 1896 г. поражением Италии, признанием итальянской стороной независимости Эфиопии и уплатой Аддис-Абебе контрибуции, Леонтьев занялся созданием в эфиопской армии подразделений нового типа. В феврале 1899 г. он сформировал первый батальон, служба в котором была организована по классическим стандартам русской армии. Основой батальона стала рота сенегальских стрелков под командованием русских и французских офицеров, нанятых им в Сен-Луи.

Помимо участия в создании эфиопской армии, Леонтьев играл важную роль и в освоении Восточной Африки. В частности, он руководил одной из экспедиций к озеру Рудольфа. В этом походе, помимо 2000 эфиопских солдат пехоты и кавалерии, участвовали русские офицеры и казаки. Потеряв 216 человек убитыми, отряд вышел на берег озера Рудольфа. Поручик Шедевр, получивший в этом походе ранение, поднял над озером эфиопский флаг. Доверие негуса Менелика II к Николаю Леонтьеву было столь велико, что в Эфиопии специально был введен титул графа, прежде в стране не существовавший, и его удостоился Леонтьев, именовавшийся здесь «графом Абаем». Летом 1897 г. Менелик II назначил «графа Абая» генерал-губернатором экваториальных провинций Эфиопии, присвоив ему высшее воинское звание «деджазмеги». Таким образом, русский офицер не только способствовал установлению двусторонних отношений между Россией и Эфиопией, но и внес огромный вклад в модернизацию эфиопских вооруженных сил, сделав большую военную и политическую карьеру при дворе негуса Менелика II. Позже, с началом русско-японской войны, Леонтьев вернулся из Эфиопии в Россию и принимал активное участие в боевых действиях, командовал разведкой одного из полков Кубанского казачьего войска. Умер от последствий полученных во время войны ранений пять лет спустя - в 1910 году в Париже.

Булатович, Артамонов и даже Гумилев…

К тому же историческому периоду, что и деятельность Николая Леонтьева при дворе эфиопского негуса Менелика II, относится пребывание в Эфиопии и другого знаменитого российского путешественника Александра Булатовича. Именно этот человек совершил знаменитый переход на верблюдах по маршруту «Джибути - Харэр», а затем стал первым среди европейских путешественников, кто пересек Каффу - труднодоступную и опасную эфиопскую провинцию. Уроженец Орла, Александр Ксаверьевич Булатович (1870-1919) был потомственным дворянином, сыном генерал-майора Ксаверия Булатовича. После окончания лицея, он в чине титулярного советника служил в канцелярии, ведавшей учебными и благотворительными учреждениями, но это занятие было молодому человеку авантюрного склада явно не по душе и 28 мая 1891 г. он записался вольноопределяющимся в лейб-гвардии Гусарский полк. Спустя год с небольшим, 16 августа 1892 г., он получил звание корнета.

В 1896 г. Булатович, как и некоторые другие русские офицеры, загорелся идеей отправиться на помощь народу Эфиопии, сражающемуся с итальянскими колонизаторами. Он присоединился к российской миссии Красного Креста в Эфиопии и быстро стал одним из доверенных помощников негуса Менелика II. Именно в этом качестве он за трое суток преодолел на верблюдах расстояние между Джибути и Харэром. Вместе с двумя почтовыми курьерами Булатович следовал по необитаемой пустынной местности. На обратном пути на Булатовича напали кочевники из сомалийского племени данакиль, отобравшие все вещи и мулов. Однако, в этот раз Булатовичу повезло - его обнаружил отряд Николая Леонтьева. В качестве военного советника Булатович помогал Менелику в завоевании воинственных племен, обитавших в южных районах Эфиопии. За доблестную службу Булатович был удостоен высшей награды Эфиопии - золотого щита и сабли. О своем пребывании в Эфиопии Булатович впоследствии издал воспоминания, являющиеся одним из наиболее ценных источников по истории и этнографии Эфиопии конца XIX века (Булатович А. С войсками Менелика II. Дневник похода из Эфиопии к озеру Рудольфа. СПб., 1900. Переиздано в кн. «С войсками Менелика II. М., 1971).

После возвращения из Эфиопии Булатович некоторое время продолжал военную службу, участвовав в звании поручика в подавлении восстания ихэтуаней в Китае. В 1902 г. получил звание ротмистра, командовал эскадроном лейб-гвардии Гусарского полка, однако в 1903 г. уволился с военной службы и принял монаший постриг под именем иеромонаха Антония. В этом качестве Булатович повторно посещал Эфиопию, предприняв попытку создания там монастыря Русской православной церкви. Во время Первой мировой войны иеромонах Антоний служил армейским священником, за что был награжден наперсным (священническим) крестом на Георгиевской ленте. Погиб в 1919 году, во время Гражданской войны, пытаясь защитить женщину от нападения бандитов.

Таким образом, в конце 1890-х гг. Российская империя завязывает официальные союзнические отношения с Эфиопией. В Аддис-Абебе размещается официальная русская миссия. В 1897 г. начальником ее конвоя был назначен полковник Леонид Артамонов - еще одна крайне интересная фигура в российско-эфиопских отношениях рубежа веков. В отличие от большинства героев нашей статьи, Артамонов, наоборот, был не авантюристом, а добросовестным военнослужащим императорской армии. Леонид Константинович Артамонов (1859-1932) окончил Киевскую военную гимназию, Константиновское и Михайловское артиллерийские училища. Начал службу подпоручиков в 20-й артиллерийской бригаде в 1879 г. Участвовал в Ахал-Текинской экспедиции 1880-1881 гг., после чего учился в Николаевской инженерной академии и Николаевской академии Генерального Штаба. Служба Артамонова проходила, по большей части, на юге Российской империи - в Средней Азии и Закавказье. Он успел побывать с разведывательными миссиями в Османской империи (в 1888 г.), Персии (в 1889 и 1891 гг.) и Афганистане (1893 г.).

В 1897 г. произведенный годом ранее в полковники 38-летний Леонид Артамонов был назначен начальником конвоя российской миссии в Аддис-Абебе. Параллельно в его компетенцию входило оказание военно-консультативной помощи императору Менелику II. Саму миссию возглавлял опытный российский дипломат действительный статский советник Петр Михайлович Власов, прежде работавший в Персии.

В это время интересы европейских держав, в первую очередь, Великобритании и Франции, столкнулись из-за противоречий вокруг контроля над районами верховьев Белого Нила. В июле 1898 г. произошел знаменитый инцидент в Фашоде, когда отряд из 8 офицеров и 120 солдат под командованием майора Маршана занял населенный пункт Фашода в верховьях Нила. Британское руководство ответило возмущенными заявлениями и Франция была вынуждена отступить, не желая прямого конфликта с Великобританией. Отряд Маршана был отведен из Фашоды назад - на территорию Французского Конго. Взамен Франция получила некоторые территориальные уступки в центральноафриканском регионе. Претендовала на контроль над территориями в верховьях Нила и Эфиопия. В 1898 г. Леонид Артамонов в качестве военного советника Менелика II стал одним из руководителей удачного похода эфиопской армии к Белому Нилу под руководством дадьязмача Тасамы.

В период с конца 1880-х гг. и по начало Первой мировой войны Эфиопию посетило внушительное количество российских подданных, включая офицеров и казаков, служивших добровольцами и военными советниками при эфиопской армии, священнослужителей, путешественников. В частности, побывал в Абиссинии и выдающийся русский поэт Николай Гумилев. В 1908 г. двадцатидвухлетний Гумилев, с детства увлекавшийся африканской тематикой, предпринял свое первое путешествие в Эфиопию. О нем известно мало, но есть достоверные сведения о приеме Николая Гумилева при дворе Менелика II. По крайней мере, сам Гумилев оставил очерк «Умер ли Менелик», посвященный эфиопскому императору.

Куда более продуктивной была вторая экспедиция Николая Гумилева в Восточную Африку, предпринятая им в 1913 году. В отличие от первой поездки, свое второе путешествие поэт согласовал с Академией наук. Он планировал перейти через пустыню Данакиль, но Академия наук не захотела спонсировать столь дорогой и опасный маршрут и Николай Гумилев изменил планы. Прибыв в Джибути, он на поезде, а затем, после его поломки, на дрезине, преодолел путь до города Дире-Дауа, откуда караваном двинулся в Харэр. В этом эфиопском городе состоялось личное знакомство Николая Гумилева с расом Тэфэри, занимавшим в то время пост губернатора провинции Харэр. Впоследствии рас Тэфэри станет императором Эфиопии под именем Хайле Селассие I, а в мировую массовую культуру войдет как объект поклонения растафарианцев - последователей религиозно-политической субкультуры, появившейся в 1920-е - 1930-е годы на Ямайке и впоследствии охватившей не только афроамериканский и афрокарибский, но и «белый» мир. Побывав в Харэре, Гумилев предпринял путешествие по территории проживания народности галла, исповедовавшей ислам. 1 сентября 1913 г. Гумилев вернулся в Россию. Африканские странствования произвели на него большие впечатления и стали одним из источников поэтического вдохновения.

Российско-эфиопские взаимоотношения были серьезно нарушены русско-японской, а затем и Первой мировой войной. Начало русско-японской войны повлекло за собой свертывание военной помощи Эфиопии. Более того, из Эфиопии на родину устремились многие русские офицеры и казаки, служившие при дворе Менелика II и оказывавшие серьезную помощь негусу в модернизации эфиопской армии. Профессиональные военные, которых тянул в Эфиопию дух искателей приключений, не могли оставаться в стороне, когда в войну вступала их собственная Родина. Начало Первой мировой войны еще в большей степени оказало негативное влияние на российско-эфиопские связи, как и последовавшая за Первой мировой войной революция. Впоследствии, уже в середине и второй половине ХХ века, серьезную помощь Эфиопии оказывал Советский Союз. Но это уже совсем другая история.