Sables y dagas turcos. Cimitarra - el arma de los jenízaros turcos. Cómo lucharon con una cimitarra. Técnica de lucha con cimitarra

Después de la liquidación de los jenízaros, todo lo que estaba relacionado con ellos fue prohibido, pero es el cuerpo de jenízaros (hogar) el que sigue siendo un símbolo de la antigua Turquía.

Las divisiones de este cuerpo se llamaban orta u oda.

Sable "kilidzh" y sable "cayó"

Principal armas blancas el ejército turco en general y el cuerpo de jenízaros en particular fueron asesinados y caídos.

Sable "Kilij". siglo 18

La diferencia más obvia entre el kilij y el sable persa (shamshir) es un yelman pronunciado con una hoja afilada. Presumiblemente, apareció en las armas turcas en el siglo XV. El pala tiene el mismo yelman, pero la hoja del pala es algo más ancha que la del kilij y tiene una curva más pronunciada.

El sable cayó. siglo 18

Los mangos del kilij y el pala estaban hechos de cuerno o hueso y tenían el habitual armas turcas final de lágrima. Una cruz con dos pedernal y pedernal, por regla general, terminaba en los extremos con engrosamientos redondeados oblongos.

Sable "shamshir". Finales del siglo XVIII

Hasta mediados del siglo XVII, los sables de combate se fabricaban pesados y extremadamente afilados para golpear al enemigo que portaba armas defensivas. A siglos XVII-XVIII las hojas comenzaron a hacerse más delgadas y equipadas con fullers, que servían como una especie de costillas de refuerzo.

Todas las inscripciones en las armas militares tenían un contenido exclusivamente religioso. Se permitieron imágenes de un cuadrado mágico, donde la suma de números cuando se suma en todas las direcciones es el mismo número, así como baddukh: números de la suerte y buenos deseos. A menudo, en las armas no solo aparece la marca del maestro, sino también los nombres completos del herrero y el cliente, así como la fecha de fabricación.

En las hojas de la mayoría de los especímenes sobrevivientes, se coloca un punto o alguna imagen pequeña con un taush dorado al final del yelmani. Entonces el maestro marcó el lugar que debía cortarse. Según sus cálculos, cuando se golpea con esta parte particular de la hoja, la mano recibe la menor conmoción cerebral y el luchador no se siente cansado incluso durante una larga batalla.

Daga "kama" y daga "bebut"

Una de las armas turcas más comunes es la daga.

La daga más común es una kama de hoja recta y ancha, similar a las que se llevaban en el Cáucaso, con la única diferencia de que las turcas estaban ricamente decoradas con corales. Y entre las dagas también hay productos de maestros de Trebisonda. La decoración de estos productos se caracteriza por un basmen dorado en plata y gran cantidad corales

Daga "Kama" decorada con corales. Trebisonda. Finales del siglo XVIII.

Otro tipo de daga muy utilizada fue la bebut, una daga curva de doble filo usada por personas venerables en varias congregaciones.

La daga "bebut" se usaba en las reuniones. Finales del siglo XVIII.

Hacha

Además de todas las demás armas, los jenízaros tenían hachas con grandes hojas semicirculares y ejércitos cortos.

Hacha de jenízaro y hachas de oficiales subalternos. siglos XVI-XVIII

La "Historia del surgimiento de las leyes del cuerpo de jenízaros" dice la ley no escrita del hacha. El jenízaro podría acercarse a una casa en construcción y colgar su hacha en ella. Después de eso, los propietarios de la casa en construcción no tenían derecho a continuar el trabajo mientras el hacha permaneciera en su lugar. Recogieron regalos que podrían complacer al dueño del hacha. Después de algún tiempo, el jenízaro regresó y, si los regalos le convenían, se quitó el hacha y se fue.

Además de las hachas de los jenízaros ordinarios, los museos contienen un gran número de hachas pequeñas, ricamente decoradas y completamente no funcionales desde el punto de vista del combate. Pertenecían a los rangos de oficiales inferiores del ejército turco.

Mazo

Los comandantes superiores, los rangos más altos del ejército turco y, en particular, el cuerpo de jenízaros, tenían mazas como símbolo de su poder.

El símbolo del poder de los rangos más altos del ejército turco es una maza. siglo XVIII.

Érase una vez, las mazas se usaban para romper la armadura del enemigo, pero con la eliminación de las mismas, comenzaron a estar ricamente decoradas y se convirtieron en los accesorios más espectaculares de los altos mandos.

Cimitarra

Normalmente, gran atención atrae el arma más exótica de los jenízaros: la cimitarra.

Cuchillos largos turcos - cimitarras. siglo XVIII.

Las cimitarras todavía plantean más preguntas al investigador que respuestas. Básicamente, siempre surgen dos preguntas: ¿de dónde viene esta forma de la hoja? ¿Por qué apareció esta forma del mango?

En la mayoría de las enciclopedias de referencia, una cimitarra se define como un arma que es un cruce entre un sable y un cuchillo.

Llevar y usar cimitarras en Turquía era privilegio de los jenízaros. Al ser una fuerza desenfrenada, representaban un peligro incluso para los propios turcos, que vivían en las ciudades donde se encontraban las guarniciones de jenízaros. Esto llevó al hecho de que en el siglo XVIII a los jenízaros se les prohibió salir de la oda con armas. Durante la salida a la ciudad, solo se les permitió llevar un cuchillo y un hacha.

El cuchillo comenzó a aumentar de tamaño y se convirtió en lo que conocemos como una cimitarra. De hecho, todas las cimitarras guardadas en los museos pertenecen a siglo XVIII. Solo una cimitarra se atribuye a Solimán I, que murió en 1526/27.

Cabe señalar que las inscripciones en las hojas de las cimitarras, en contraste con armas militares, podría ser contenido secular.

Vale la pena mencionar que la cimitarra en la traducción de turco significa cuchillo largo. La cimitarra es un cuchillo (de 30 a 70 cm), curvo a la manera de un cuerno de toro y que tiene la hoja por el lado cóncavo y el mango con una cabeza en forma de tibia.

Encontramos el análogo más antiguo de tal hoja en Antigua Grecia. Según las excavaciones arqueológicas, el llamado mahaira tenía una hoja similar. Las muestras de esta arma encontradas en el territorio de nuestro país datan de los siglos IV-III a.C. mi.

Traducido al ruso, mahaira significa cuchillo de sacrificio. Probablemente se originó precisamente como un cuchillo de sacrificio y se convirtió en un arma un poco más tarde.

Un tema muy relacionado con el mahaira es el kukri, sin el cual ningún Gurkha puede ser considerado un hombre de pleno derecho.

Kukri - armas tradicionales de los Gurkhas

Hablando de la forma del mango de la cimitarra, cabe señalar que entre los hallazgos arqueológicos durante las excavaciones del cementerio del siglo XII a. mi. en la isla de Creta, se descubrió un cuchillo de sacrificio sacerdotal, que tiene un mango similar en forma de articulación de la tibia. Y en el siglo XVIII, aparece un cuchillo en Turquía, cuyo mango repite el mango del cuchillo sacerdotal, que se usaba en los mismos lugares hace casi treinta siglos.

Con un conocimiento más superficial de los materiales arqueológicos, encontramos cabezas bifurcadas de mangos en cuchillos sogdianos del siglo I a. mi. y sobre los cuchillos del Bósforo de los siglos V-IV a.C. e., pero casi el análogo exacto de este mango se encuentra en borradores caucásicos, e independientemente del material del que estén hechos. Aquí será apropiado señalar que, al igual que la cimitarra, el sable en la traducción significa "cuchillo largo".

"Oídos" de borradores caucásicos

El estudio de las creencias de las tribus que habitaron el espacio desde mar Mediterráneo antes de montañas del cáucaso, nos permite concluir que el tótem más común que tienen es un toro (más precisamente, un toro es un toro fósil).

El cuchillo sacerdotal más antiguo hallado en Creta sugiere que esta forma del mango es característica de los cuchillos asociados al culto del toro.

Según la hipótesis de investigadores franceses, el Minotauro (un monstruo con cuerpo humano y cabeza de toro) no es otro que el rey de Creta (también es el sumo sacerdote), quien, durante los sacrificios y otros rituales, se pone el máscara de un toro - el tótem de su tribu.

Después de la erupción volcánica en la isla de Thera (los restos de esta isla ahora se llaman Santorini) en 1450 aC. mi. los habitantes de Creta comenzaron a moverse, y con ellos el culto del toro se extendió a Tesalia, Tracia, India en el este y las montañas del Cáucaso en el norte.

También es necesario señalar el culto al toro entre los gurkhas nepalíes.

Se sabe que el cuchillo sacerdotal ritual de las tribus asociadas con el culto de los animales de la familia de los gatos, kaj, se hizo en forma de colmillo de gato. Esto sugiere que las hojas de los cuchillos sacerdotales de sacrificio en las tribus asociadas con el culto del toro se hicieron en forma de cuerno de toro.

El cuerpo de jenízaros era un ejército religioso. Sus miembros fueron iniciados en los misterios de los rituales de los "derviches bailarines", como se llamaba a los Bektashis, y es bastante comprensible la aparición de armas sagradas en ellos.

armas de fuego

El cuerpo de jenízaros se creó originalmente a partir de arqueros, pero muy pronto las ballestas se convirtieron en sus armas y, a partir del siglo XVII, fueron reemplazadas por armas de fuego. Los talleres para su fabricación estaban justo en el hogar (el llamado cuerpo de jenízaros).

Herrajes turcos de impacto de pedernal. siglo XVII.

A pesar de las palabras elogiosas pronunciadas sobre las viejas armas estatales, para un jenízaro, según una ley no escrita, se consideraba una vergüenza tener un arma de propiedad estatal.

Como profesional, tuvo que encargar su instrumento a buenos artesanos o en conocidos talleres. Se creía que el arma debería hablar de su dueño.

Versiones de cortes turcos. siglo XVII.

Los cañones eran, por regla general, elementos extremadamente ornamentados, pero incluso entre estos bellos ejemplos hay un grupo de cañones que destacan por su pomposidad y sobrecarga decorativa. Estos son los llamados cañones Trebisonda (Tarabuzan).

Por primera vez, el término "cañones de trapecio" se encuentra en el inventario de la Armería de la época de Pedro I.

Detalle del cañón Trebisonda. Segunda mitad del siglo XVII.

La historia de Trebisonda, en turco Tarabuzan, ahora Trabzon, es muy dramática.

El Imperio de Trebisonda fue creado en 1204 por los nietos del emperador bizantino Andrónico I con la ayuda de la reina georgiana Tamara.

En 1461, el imperio fue conquistado por los turcos otomanos, y desde entonces ha sido parte del estado turco, con la excepción de algún momento en 1916, cuando la ciudad fue tomada por las tropas rusas y se convirtió en la base de la Fuerza Negra Rusa. Flota de mar.

El futuro sultán Selim I gobernó en Trebisonda desde 1512 hasta 1520 y, basándose en su experiencia, ordenó a los jenízaros de Trebisonda que fueran estafadores y ayudaran a prevenir los disturbios de los jenízaros.

En cuanto a las demás nacionalidades que habitaban la ciudad, los griegos se dedicaban principalmente al comercio, mientras que los armenios, por el contrario, recibían reconocimiento mundial como buenos artesanos.

Es probable que en Trebisonda, las tiendas de armerías y joyerías estuvieran basadas en artesanos armenios. Los motivos decorativos de las armas de Trebisonda hacen eco de las obras de los joyeros armenios y la ornamentación del traje nacional armenio.

Sin embargo, las armas Trebisonda se distinguen no solo por su decoración, sino también por el estilo de fabricación. El mismo tipo de cerraduras, cañones idénticos, una gran cantidad de eslingas giratorias (anillos de montaje (al menos 16-18)) caracterizan estas armas. Se caracterizan por la forma de la culata, el cañón, la cerradura y otros detalles comunes a las armas turcas.

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La cimitarra es un arma cuerpo a cuerpo de contacto de hoja larga para perforar-cortar-cortar de hasta 810 mm de largo y una hoja de 570 a 690 mm, curvada hacia la hoja, un extremo de combate afilado y un mango, por regla general, sin limitación, con un protuberancia masiva hacia la hoja de la hoja y una cabeza bifurcada en forma de "orejas". La tradición europea clasifica la cimitarra como una espada. Esta arma cuerpo a cuerpo era, más bien, el arma de los soldados de infantería, porque es bastante inconveniente cortarlos de revés.

La cimitarra se conoce principalmente como el arma específica de los jenízaros turcos: unidades militares imperio Otomano, que a menudo se formaron a partir de personas de origen no turco.

La forma de la hoja de la cimitarra no es única, porque una hoja cóncava con un afilado en el lado cóncavo estaba poseída por tipos de armas afiladas como mahaira, falcata, cuchillo de mano, kukri, cuchilla. Aunque es en la cimitarra que la hoja no tiene extensión hasta la punta, y conserva el mismo ancho. Sin embargo, extremadamente raro, pero aún hubo excepciones.

Afilada en el lado cóncavo, la cimitarra se consideraba un arma que "en defensa, un escudo, y en un ataque, inflige dos heridas a la vez". De hecho, si en la batalla para bloquear un arma enemiga con una hoja cóncava, será mucho más difícil para él escapar de este obstáculo.

Una de las técnicas de lucha más comunes con una cimitarra era la siguiente: colocar un bloque duro de repulsión con el lado romo y convexo del arma, girar el cepillo e infligir una inyección en la axila o el lado con la punta del oponente. Desde la misma posición, era posible darse un golpe cortante: las orejas masivas en los mangos de muchas cimitarras protegían bien la mano para que no saltara de ellas.

Con un golpe cortante con una cimitarra, puede ocurrir un "efecto de hoz" cuando el arma en realidad inflige dos heridas: una, con la mitad de la hoja o su parte adyacente al mango, y la otra, con la parte opuesta de la hoja o con la punta al cortar sobre sí misma.

Algunos autores sostienen que, además de usar la cimitarra en combate cuerpo a cuerpo, es posible usarla efectivamente como arma arrojadiza. El lanzamiento de la cimitarra está asegurado por la forma específica de su hoja y empuñadura. Las "orejetas" mencionadas anteriormente proporcionan el vuelo estabilizador de la cimitarra.

Los lanzadores de armas blancas experimentados dicen que lanzar tales armas es posible solo a 5-6 metros, no más.

Historia

La cimitarra comenzó a usarse en el siglo XVI. Tiene una cuchilla con afilado unilateral en el lado cóncavo (la llamada curva inversa). La empuñadura de la cimitarra no tiene protectores, el mango en la diadema tiene una extensión para descansar la mano. La hoja de la cimitarra turca cerca de la empuñadura se desvió en un ángulo significativo hacia abajo del mango, luego estaba recta, cerca de la punta se rompió nuevamente, pero ya hacia arriba. Por lo tanto, la punta se dirigía paralela al mango y se afilaba en ambos lados, lo que permitía golpear hacia adelante. La fractura inversa de la cuchilla permitía simultáneamente cortar golpes de uno mismo y aumentaba la efectividad tanto de cortar como de cortar. La forma recta de la hoja en el tirón medio aumentó su resistencia a la flexión transversal. Además, reemplazar una curva suave con un descanso hizo posible lograr una mayor longitud efectiva del arma.

La cimitarra, que tenía una curva inversa, buscaba "romperse" la mano al impactar. Por lo tanto, no necesitaba una guardia desarrollada. Por otro lado, para que el luchador no perdiera su arma, se tomaron medidas muy sofisticadas: el mango cubría completamente la parte inferior de la palma, formando extensiones específicas ("orejas"), y en ocasiones continuaba con énfasis en la parte inferior de la palma. segunda mano, que estaba ubicada completamente perpendicular a la parte recta de la hoja. La hoja y el mango tenían una variedad de decoraciones: tallado, muescas y grabado. Las cimitarras se guardaban en vainas y se llevaban alrededor del cinturón como dagas.

Básicamente, la cimitarra es conocida como el arma específica de los jenízaros turcos. Según la leyenda, el sultán prohibió a los jenízaros llevar tiempo de paz sables Los jenízaros eludieron esta prohibición ordenando cuchillos de combate del largo del brazo. Y así apareció la cimitarra turca. Algunas cimitarras tienen una hoja bicóncava (como el khopesh egipcio): invertida en la base de la hoja y sable en la punta. La cimitarra suele tener un mango de hueso o metal. La vaina de la cimitarra es de madera, recubierta de cuero o forrada de metal. Como no hay guarda, la hoja de la cimitarra entra en la vaina con parte de la empuñadura. La longitud total de la cimitarra es de hasta 80 cm, la longitud de la hoja es de aproximadamente 65 cm, el peso sin vaina es de hasta 800 g, con una vaina, hasta 1200 g Además de Turquía, la cimitarra fue utilizado en los ejércitos de los países del Medio Oriente, la Península Balcánica, Transcaucasia del Sur y el Kanato de Crimea.

Las cimitarras cayeron a los cosacos como trofeos después de campañas exitosas. Durante la época de Transdanubian Sich, se generalizaron entre los cosacos de Transdanubian, que eran servicio militar los sultanes turcos.

Las cimitarras fueron utilizadas por los soldados de infantería (los jenízaros eran exactamente la infantería de guardia) en el combate cuerpo a cuerpo.

Las acciones de choque de ataque de la cimitarra se realizaron principalmente con una punta y una hoja cóncava. Las características de diseño de esta hoja permitieron al maestro infligir dos heridas simultáneamente durante la ejecución de un golpe cortante y cortante. Los golpes de protección se realizaron tanto con una cuchilla como con un lado convexo no puntiagudo. Al repeler un golpe con una hoja cóncava, se proporcionó un agarre mucho más confiable en la hoja enemiga, pero al mismo tiempo, se perdió la posibilidad debido a los rebotes deslizantes inherentes al sable para lanzar contraataques rápidos como un rayo. Así, la cimitarra tenía ventajas y desventajas. Los cosacos, como la gran mayoría de los guerreros europeos de entonces, dieron preferencia a las hojas curvas o rectas.

Cimitarra como arma arrojadiza

Algunos autores apuntan a la posibilidad, además del uso de la cimitarra en el cuerpo a cuerpo, de utilizarla efectivamente como arma arrojadiza, proporcionada por la forma específica de su hoja y empuñadura (terminada en dos "orejas", estabilizando además el vuelo). La enciclopedia militar para niños indica el alcance de la cimitarra, en el que perfora libremente la punta en un objetivo de madera, unos 30 metros. Sin embargo, eso no es verdad. La experiencia de los lanzadores nos permite hablar de lanzar tales armas a 5-6 metros, no más.

Cimitarra en la literatura

estrella de satanás- una novela de Dalia Truskinovskaya (en el título Khanjar)

notas

ver también

Cimitarra - equipo ambiental

Fundación Wikimedia. 2010 .

Sinónimos:

Vea qué es "Yatagan" en otros diccionarios:

- (tur.). Sable curvo turco. Diccionario de palabras extranjeras incluidas en el idioma ruso. Chudinov A.N., 1910. Sable YATAGAN largo y curvo de doble filo en Turquía. Un diccionario completo de palabras extranjeras que han entrado en uso en el idioma ruso. Popov M., ... ... Diccionario de palabras extranjeras del idioma ruso.

Espada, daga Diccionario de sinónimos rusos. cimitarra n., número de sinónimos: 4 puñal (18) espada (26) ... Diccionario de sinónimos

- (Yatagan turco) arma punzante cortante (medio entre un sable y una daga) entre los pueblos del Cercano y Medio Oriente (conocido desde el siglo XVI). Tenía una hoja en el lado cóncavo de la hoja... Largo diccionario enciclopédico

- (atagan está desactualizado), cimitarra, esposo. (Turco). Gran daga turca curva, afilada por una cara. "Él (Kirdzhali) hundió su atagan en uno de ellos (los turcos)". Pushkin. Diccionario Ushakov. D.N. Ushakov. 1935 1940 ... Diccionario explicativo de Ushakov

YATAGAN, a, esposo. Gran daga turca curva. Diccionario explicativo de Ozhegov. SI. Ozhegov, N. Yu. Shvedova. 1949 1992 ... Diccionario explicativo de Ozhegov

cimitarra- Armas perforantes y cortantes de hoja de contacto con una hoja larga de un solo filo con doble curvatura. [GOST R 51215 98] Temas armas frías Generalización de términos tipos de acero frío EN yataghan DE der Krummsabel FR yatagan ... Manual del traductor técnico

Y; m. [recorrido. yatagän] Entre los pueblos del Cercano y Medio Oriente: cortar y perforar armas afiladas con una hoja en el interior de la hoja curva. Cimitarras turcas. Torcido, estrechame. Herida con cimitarra. Colección de cimitarras. * * * Cimitarra (turco yatağan),… … diccionario enciclopédico

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Con la mera mención de la palabra cimitarra, por regla general, surgen asociaciones con los jenízaros turcos. ¿Qué tipo de arma es esta? Algunos creen que esta es una especie de arma milagrosa, mientras que otros son solo un atributo de los desfiles que sirvieron como adiciones armoniosas a los trajes orientales exóticos para los europeos.

Pero como siempre, en realidad, todo resultó ser mucho más trivial. Hasta entonces, mientras que en todas las guerras la palma de la primacía estaba exclusivamente en manos de las armas cuerpo a cuerpo, los armeros siempre han intentado crear algo así como una hoja universal “ideal”.

Además, uno que podría ser igualmente bien adaptado como picar y arma perforante. Entonces la cimitarra apareció como la culminación del desarrollo en una de estas áreas. Esta es un arma elegida por los jenízaros turcos, quienes alguna vez fueron considerados los mejores soldados de infantería en el antiguo mundo musulmán.

que es una cimitarra

La cimitarra (del turco yatagan literalmente "acostado") es un arma fría perforante, cortante y cortante con una hoja larga de un solo filo con una doble curva. En otras palabras, es algo entre sables y cuchillas. Difícilmente se puede sospechar que la configuración de la hoja sea única, porque mahairs, falcates, cuchillos de la parte inferior, kukri y también cuchillas tenían hojas cóncavas con afilado en los lados cóncavos. Por todo eso, las hojas reales de las cimitarras no se expandieron hacia la punta, sino que permanecieron iguales en todo el ancho.

Con un peso pequeño del arma (aproximadamente más / menos 900 g) y con una hoja bastante larga (hasta 65 cm), fue posible producir no solo uno, sino también una serie de golpes cortantes, cortantes y punzantes. La conveniente configuración especial del mango no permitió que el arma se saliera de las manos al aplicar golpes cortantes. Los soldados de caballería poseían cimitarras, cuyas hojas alcanzaban a veces hasta 90 cm. Todo dependía de los materiales de los que estaba hecha la vaina.

Básicamente, la fabricación de vainas para cimitarras era de madera, por fuera se cubrían con cuero o se forraban con metal. Además, también había muestras que fueron fundidas en plata y se colocaron placas de madera en su interior. Por regla general, las cimitarras estaban decoradas con una amplia variedad de grabados, incisiones o relieves de filigrana. En su mayor parte, los nombres de los maestros o dueños de las armas se aplicaron a las hojas y, en ocasiones, frases de los sutras del Corán. La cimitarra se usaba detrás del cinturón de la misma manera que la daga.

Las cimitarras tenían hojas con afilado unilateral en los lados cóncavos (las llamadas curvas inversas). Las empuñaduras de las cimitarras estaban desprovistas de guardas, los mangos en las cabezas tenían extensiones para sostener las manos. Las hojas de las cimitarras turcas cerca de las empuñaduras se desviaron en ángulos significativos hacia abajo desde las empuñaduras, luego se enderezaron, pero más cerca de la punta se rompieron nuevamente, pero ahora hacia arriba. Como resultado, las puntas se dirigieron paralelas a los mangos y se afilaron en ambos lados. Gracias a esto, era posible lanzar puñaladas desde uno mismo hacia adelante.

La presencia de fracturas inversas de la cuchilla hizo posible lanzar golpes de corte de uno mismo y aumentar la efectividad de los golpes de corte y corte. En presencia de formas rectas de cuchillas en tiros medios, aumentó su resistencia a la flexión transversal. Además, al reemplazar las curvas suaves con torceduras, la longitud del arma aumentó.

Las cimitarras, que tenían curvas inversas, parecían ser arrancadas de las manos durante los golpes. Como resultado, no necesitaban guardias desarrollados. Sin embargo, para que los jenízaros no perdieran sus armas, recurrieron a medidas extremadamente sofisticadas. Sí, las manijas estaban cubiertas. partes bajas palmas, con la formación de extensiones específicas (las llamadas "orejas"). Las hojas y los mangos tenían una gran variedad de decoraciones, como tallas, muescas y grabados.

Durante los golpes de ataque, los golpes de cimitarra se aplicaban principalmente con la ayuda de una punta y hojas cóncavas. Debido a las características de diseño de tales cuchillas, los artesanos podrían infligir hasta dos heridas a la vez al realizar golpes de corte y corte. Los golpes de protección se realizaron tanto con cuchillas como con lados convexos no puntiagudos.

Para infligir cortes al enemigo con la ayuda de esta arma durante los movimientos de retorno, no había necesidad de apoyarse en la cimitarra o presionarla, porque esto se hacía de forma rutinaria. Parando los golpes con cuchillas cóncavas, se podría proporcionar una confiabilidad mucho mayor al sostener cuchillas hostiles.

Sin embargo, durante esto, se perdió el potencial de lanzar contraataques ultrarrápidos, a través de paradas deslizantes, que son inherentes a los propios sables. Como resultado, las cimitarras tenían ventajas y desventajas.

Cimitarra: mitos y leyendas, verdad y ficción

Era casi imposible penetrar armaduras de metal con un alto grado de confiabilidad con cimitarras debido a su pequeña masa, así como característica de diseño cuchillas Además, había mitos de que las cimitarras podían ser armas arrojadizas.

Y en general, cualquier tipo de arma puede hacerse arrojable, pero hasta qué punto será efectiva es otra cuestión. El alcance de un lanzamiento dirigido con una cimitarra puede ser literalmente de unos pocos metros, pero en una batalla masiva, tal uso será al menos no racional y lo más probable es que pueda conducir a la muerte del "lanzador".

Otra leyenda es que las cimitarras se usaban como apoyo para pistolas o mosquetes en el proceso de abrir fuego. Algunos creían que era para este propósito que estaban destinadas sus llamadas "orejas". Sin embargo, sigue siendo indiscutible que las cimitarras no tenían la longitud suficiente para estos fines. Por lo tanto, incluso cuando se dispara de rodillas, será un inconveniente hacerlo. Será mucho más fácil tomar una posición boca abajo y realizar disparos dirigidos.

Dio la casualidad de que las cimitarras son más conocidas principalmente como armas utilizadas por los jenízaros turcos. Sin embargo, esta no es una opinión completamente correcta, porque se sabe que no solo los soldados turcos usaron tales armas. Tales espadas también estaban armadas en los estados del Medio Oriente y Medio Oriente.

En particular, los persas y los sirios tenían tales armas. También se sabe que los cosacos de Transdanubio también estaban armados con cimitarras. Estos fueron los antiguos cosacos de Zaporizhzhya, o más bien parte de ellos, que, después de la destrucción de Zaporizhzhya Sich, cruzaron el Danubio. 15 de junio de 1775 tropas rusas, comandado por el teniente general Pyotr Tekelli, de acuerdo con el decreto de Catalina II, logró avanzar en secreto hacia Sich y rodearlo.

Entonces el ataman Pyotr Kalnyshevsky dio la orden de rendirse sin luchar. Desde entonces, tanto el propio Sich como todo el ejército de Zaporizhzhya fueron disueltos. Algunos cosacos incluso fueron al servicio del sultán turco, donde fueron armados.

Hay una versión de que las cimitarras trazan su genealogía desde la época antiguo Egipto. Supuestamente, son descendientes lejanos de las espadas khopesh del antiguo Egipto. Sin embargo, los khopesh tienen una configuración más en forma de hoz y una longitud más larga, y posteriormente también se afilaron en ambos lados.

Las cimitarras que han llegado hasta nuestros días datan del primer cuarto del siglo XIX. Siguieron siendo armas jenízaros hasta 1826 y, posteriormente, se les dio otra oportunidad de existir después de 1839. Sobre todo, esto se asoció con la finalización del reinado de Mahmud II.

Cimitarras de finales del XVIII - principios del XIX Durante siglos, sobre todo, fueron armas personales para una amplia variedad de enfrentamientos locales de autodefensa. La cimitarra de ese período estaba hecha principalmente de hierro de baja calidad, sin embargo, estaba ricamente decorada. Tenía un frágil mango hueco que no podía soportar golpes fuertes. La cimitarra se convirtió en un arma ceremonial y ceremonial y en un símbolo de la era que pasa.

Esto se vio facilitado aún más por el hecho de que a los jenízaros se les prohibió llevar asentamientos sables, hachas y por supuesto armas de fuego. Las cimitarras no se clasificaron como armas serias, por lo que no se prohibieron.

En 1826, tras otra rebelión, los jenízaros fueron derrotados y los supervivientes fueron exiliados. Las cimitarras casi en un abrir y cerrar de ojos se hundieron en el olvido. Los esfuerzos adicionales para restaurar otra era histórica importante, así como sus armas, no tuvieron éxito. Ha causado demasiados desastres.