en la puerta año Nuevo Cuando un año sigue a otro, ni siquiera pensamos en qué estilo vivimos. Seguramente, de las lecciones de la historia, muchos de nosotros recordamos que una vez hubo un calendario diferente, luego, la gente cambió a uno nuevo y comenzó a vivir de una manera nueva. estilo.

Hablemos de cómo estos dos calendarios difieren: juliana y gregoriana .

Historia de la creación de los calendarios juliano y gregoriano

Para hacer cálculos de tiempo, la gente ideó un sistema de cronología, que se basaba en la frecuencia del movimiento. cuerpos celestiales, así se creó calendario.

Palabra "calendario" derivado de la palabra latina calendario, lo que significa "libro de deudas". Esto se debe a que los deudores pagaron su deuda el día calendario, así llamados los primeros días de cada mes, coincidían con Luna nueva.

si, en Los antiguos romanos tenía todos los meses 30 dias, o mejor dicho, 29 días, 12 horas y 44 minutos. Al principio este calendario tenía Diez meses, de ahí, por cierto, el nombre de nuestro el mes pasado del año - Diciembre(del latín diciembre- décimo). Todos los meses recibieron el nombre de dioses romanos.

Pero, a partir del siglo III a.C., en mundo antiguo usó un calendario diferente basado en un período de cuatro años ciclo lunisolar, dio error en el valor año solar Un día. En Egipto se usaba calendario solar compilado sobre la base de las observaciones del Sol y Sirio. El año para eso fue trescientos sesenta y cinco días. consistía en doce meses treinta dias cada.

Fue este calendario el que se convirtió en la base calendario juliano. Lleva el nombre del emperador. Cayo Julio César y se introdujo en 45 aC. El comienzo del año según este calendario comenzó 1 de enero.

Cayo Julio César (100 a. C.-44 a. C.)

Existió calendario juliano durante dieciséis siglos, hasta 1582 GRAMO. Papa Gregorio XIII no ofreció nuevo sistema cronología. El motivo de la adopción del nuevo calendario fue el cambio gradual en relación con el calendario juliano del día del equinoccio vernal, según el cual se determinaba la fecha de Pascua, así como la discrepancia entre las lunas llenas de Pascua y las astronómicas. . Capítulo Iglesia Católica creía que era necesario determinar el cómputo exacto de la celebración de la Pascua para que cayera en domingo, y también devolver el día del equinoccio de primavera a la fecha del 21 de marzo.

Papa Gregorio XIII (1502-1585)

Sin embargo, en 1583 año Catedral de los Patriarcas de Oriente no recibió en Constantinopla nuevo calendario, ya que contradecía la regla básica por la que se determina el día de celebración de la Pascua cristiana: en algunos años, la Pascua cristiana llegaría antes que la judía, lo que no estaba permitido por los cánones de la iglesia.

Sin embargo, la mayoría de países europeos siguió la llamada del Papa Gregorio XIII y cambió a nuevo estilo cronología.

Ir Calendario Gregoriano provocó los siguientes cambios :

1. para corregir errores acumulados, el nuevo calendario en el momento de la adopción cambió inmediatamente la fecha actual en 10 días;

2. comenzó a operar una nueva regla más precisa sobre un año bisiesto - un año bisiesto, es decir, contiene 366 días, si:

El número del año es un múltiplo de 400 (1600, 2000, 2400);

El número del año es múltiplo de 4 y no múltiplo de 100 (… 1892, 1896, 1904, 1908…);

3. Se cambiaron las reglas para calcular la Pascua cristiana (es decir, católica).

La diferencia entre las fechas de los calendarios juliano y gregoriano aumenta en tres días cada 400 años.

Historia de la cronología en Rusia

En Rusia, antes del bautismo, comenzó el nuevo año. en marzo, pero a partir del siglo X, comenzaron a celebrar el Año Nuevo en septiembre, en bizantino calendario de la iglesia. Sin embargo, la gente acostumbrada a la tradición centenaria siguió celebrando Año Nuevo con el despertar de la naturaleza - en la primavera. hasta el rey Iván III en 1492 año no emitió un decreto, que informó que el Año Nuevo se pospuso oficialmente para comienzo de otoño. Pero esto tampoco ayudó, y el pueblo ruso celebró dos Años Nuevos: en primavera y otoño.

Zar Peter el genial, luchando por todo lo europeo, 19 de diciembre de 1699 emitió un decreto para que el pueblo ruso, junto con los europeos, celebre el Año Nuevo 1 de enero.

Pero, al mismo tiempo, en Rusia todavía seguía siendo válido. calendario juliano adoptado de Bizancio con el bautismo.

14 de febrero de 1918, después del golpe, toda Rusia cambió a nuevo estilo, ahora el estado laico comenzó a vivir de acuerdo con Calendario Gregoriano. Más tarde 1923 año, las nuevas autoridades trataron de trasladar a un nuevo calendario y la iglesia, sin embargo Su Santidad Patriarca Tikhon logró preservar las tradiciones.

Este Dia Calendarios juliano y gregoriano continue a existir juntos. calendario juliano disfrutar Iglesias georgianas, de Jerusalén, serbias y rusas, mientras católicos y protestantes guiado gregoriano.

Como es sabido, la Iglesia Ortodoxa Rusa utiliza el calendario juliano en sus servicios, mientras que estado ruso, junto con la mayoría de los países, ha estado utilizando el calendario gregoriano desde hace algún tiempo. Al mismo tiempo, tanto en la Iglesia misma como en la sociedad, se escuchan de vez en cuando voces que piden una transición hacia un nuevo estilo.

Los argumentos de los defensores del calendario juliano, que se pueden encontrar en la prensa ortodoxa, se reducen básicamente a dos. El primer argumento es que el calendario juliano ha sido consagrado por siglos de uso en la Iglesia, y no hay buenas razones para abandonarlo. El segundo argumento: cuando se cambia al "nuevo estilo" conservando la Pascua tradicional (el sistema para calcular la fecha de la fiesta de Pascua), surgen muchas inconsistencias y las violaciones de la Regla litúrgica son inevitables.

Ambos argumentos son bastante convincentes para una persona ortodoxa creyente. Sin embargo, no parecen relacionarse con el calendario juliano como tal. Después de todo, la Iglesia no creó un nuevo calendario, sino que adoptó el que ya existía en el Imperio Romano. ¿Y si el calendario fuera diferente? ¿Quizás entonces fue ese otro calendario el que habría sido consagrado por uso litúrgico, y con esto en mente se habría compilado Pascual?

Este artículo es un intento de considerar algunos aspectos del problema del calendario, brindando al lector material para una reflexión independiente. El autor no considera necesario ocultar su simpatía por el calendario juliano, pero es consciente de que es imposible probar su ventaja de ninguna manera. Así como la ventaja del idioma litúrgico eslavo eclesiástico sobre el ruso o los íconos de S. Andrei Rublev frente a un cuadro de Raphael.

La presentación se realizará en tres etapas: primera breves conclusiones, luego una justificación matemática más detallada y, finalmente, un pequeño esbozo histórico.

Cualquier fenómeno de la naturaleza puede servir para medir el tiempo y trazar un calendario, si se repite uniforme y periódicamente: el cambio de día y de noche, el cambio de las fases de la luna, las estaciones, etc. Todos estos fenómenos están asociados con ciertos objetos astronómicos. En el libro de Génesis leemos: Y dijo Dios: Que haya lumbreras en el firmamento de los cielos para... tiempos, y días, y años... Y creó Dios dos grandes lumbreras: una lumbrera mayor, para regir el día, y una lumbrera menor, para regir la noche y las estrellas(Gén. 1:14-16). El calendario juliano se compila precisamente teniendo en cuenta los tres objetos astronómicos principales: el Sol, la Luna y las estrellas. Esto da razón para considerarlo un calendario verdaderamente bíblico.

A diferencia del calendario juliano, el calendario gregoriano tiene en cuenta un solo objeto: el Sol. Está redactado de tal manera que el equinoccio vernal (cuando la duración del día y la noche son iguales) se desviaría lo más lentamente posible de la fecha del 21 de marzo. Al mismo tiempo, se destruyó la conexión del calendario con la luna y las estrellas; además, el calendario se complicó y perdió ritmo (en comparación con el juliano).

Consideremos una característica del calendario juliano que se critica con mayor frecuencia. En el calendario juliano, el equinoccio de primavera retrocede a lo largo de las fechas del calendario a un ritmo de aproximadamente 1 día en 128 años. (En general, la diferencia entre las fechas juliana y gregoriana es actualmente de 13 días y aumenta en 3 días por cada 400 años). Esto significa, por ejemplo, que el día de la celebración de la Natividad de Cristo, el 25 de diciembre, eventualmente pasar a la primavera. Pero, en primer lugar, esto sucederá dentro de unos 6.000 años, y en segundo lugar, incluso ahora en el hemisferio sur, la Navidad no se celebra ni siquiera en primavera, sino en verano (ya que allí están diciembre, enero y febrero). meses de verano).

A la vista de todo lo anterior, podemos concluir que la afirmación "el calendario gregoriano es más exacto que el juliano" está lejos de ser indiscutible. Todo aquí está determinado por los criterios de precisión, y pueden ser diferentes.

Para corroborar las afirmaciones anteriores, presentamos algunos razonamientos y hechos astronómicos y aritméticos.

Uno de los principales períodos de tiempo para nosotros es un año. Pero resulta que hay varios "tipos" diferentes del año. Mencionemos dos de los más importantes para nuestras consideraciones.

  • Año sideral o sideral. Esto es lo que quieren decir cuando dicen que el Sol pasa por doce signos del zodiaco en un año. Por ejemplo, San Basilio el Grande (siglo IV) en "Conversaciones sobre los Seis Días" escribe: "El año solar es el regreso del Sol, debido a su propio movimiento, de cartel famoso al mismo signo.
  • año tropical. Tiene en cuenta el cambio de estaciones en la Tierra.

El año juliano tiene un promedio de 365,25 días, que se encuentra entre los años sideral y tropical. El año gregoriano tiene un promedio de 365,2425 días y está muy cerca del año tropical.

Para comprender mejor la estética y la lógica del calendario, es útil arrojar algo de luz sobre los problemas que surgen a la hora de crearlo. En rigor, la construcción del calendario incluye dos procedimientos bastante independientes. El primero es de naturaleza empírica: es necesario medir la duración de los ciclos astronómicos con la mayor precisión posible. (Tenga en cuenta que la duración de los años sideral y tropical se encontró con gran precisión en el siglo II a. C. por el astrónomo griego Hiparco). Se desviaría lo menos posible de los puntos de referencia espaciales elegidos y, por otro lado, no se ser muy engorroso y complejo.

Supongamos, por ejemplo, que se requiere hacer un calendario centrado en un año tropical (después de medir la duración del último: 365,24220 días). Está claro que cada año de dicho calendario debe contener 365 o 366 días (en este último caso, el año se denomina año bisiesto). Al mismo tiempo, debemos intentar que, en primer lugar, el número medio de días en un año sea lo más cercano posible a 365,2422 y, en segundo lugar, que la regla de alternancia de primo y años bisiestos fue lo más fácil posible. En otras palabras, es necesario definir un ciclo de N años, de los cuales M serán años bisiestos. En este caso, en primer lugar, la fracción m/n debe ser lo más cercana posible a 0,2422 y, en segundo lugar, el número N debe ser lo más pequeño posible.

Estos dos requisitos se contradicen, ya que la precisión se logra solo a costa de aumentar el número N. El más Solución simple El problema es la fracción 1/4, en la que se basa el calendario juliano. El ciclo consta de cuatro años, cada cuarto año (cuyo número de serie es divisible por 4) es un año bisiesto. El año juliano tiene un promedio de 365,25 días, que son 0,0078 días. más duración año tropical. Al mismo tiempo, un error de un día se acumula durante 128 años (0,0078 x 128 ~ 1).

El calendario gregoriano se basa en la fracción 97/400, es decir, en un ciclo de 400 años de 97 años bisiestos. Los años bisiestos son años cuyo número de serie es divisible por 4 y no divisible por 100, o divisible por 400. El año gregoriano tiene un promedio de 365,2425 días, que es 0,0003 días más que la duración del año tropical. En este caso, el error de un día se acumula a lo largo de 3333 años (0,0003 x 3333 ~ 1).

De lo que se ha dicho, se puede ver que la ventaja del calendario gregoriano sobre el juliano es discutible incluso cuando se centra solo en el año tropical: la precisión se logra a costa de la complicación.

Considere ahora los calendarios juliano y gregoriano en términos de correlación con la luna.

El cambio de las fases de la luna corresponde al mes sinódico o lunar, que tiene 29,53059 días. Durante este tiempo, se reemplazan todas las fases de la luna: luna nueva, cuarto creciente, luna llena, cuarto menguante. Un número entero de meses no cabe en un año sin dejar rastro, por lo que para construir casi todos los calendarios luni-solares actuales se utilizó un ciclo de 19 años, que lleva el nombre del astrónomo griego Metón (siglo V a. C.). En este ciclo, la relación

19 años ~ 235 meses sinódicos,

es decir, si el comienzo de un determinado año coincide con la aparición en el cielo Luna nueva, entonces esta coincidencia tendrá lugar en 19 años.

Si el año es gregoriano (365,2425 días), entonces el error del ciclo metónico es

235 x 29,53059 - 19 x 365,2425 ~ 0,08115.

Para el año juliano (365,25 días), el error es menor, a saber

235 x 29,53059 - 19 x 365,25 ~ 0,06135.

Así, conseguimos que el calendario juliano está mejor correlacionado con los cambios en las fases de la luna (ver también: Klimishin I.A. Calendario y cronología. - 3ª ed., revisada y añadida. - M., Nauka, 1990. - P. 92 ).

En general, el calendario juliano es una combinación de sencillez, ritmo (un ciclo que dura sólo 4 años), armonía (correlación inmediata con el Sol, la Luna y las estrellas). Es oportuno mencionar su practicidad: el mismo número de días en cada siglo y la cuenta continua del tiempo durante dos milenios (perturbada por la transición al calendario gregoriano) simplifican los cálculos astronómicos y cronológicos.

Dos circunstancias sorprendentes están asociadas con el calendario juliano. La primera circunstancia es astronómica: la proximidad de la parte fraccionaria de la duración del año (tanto sideral como tropical) a una fracción tan simple 1/4 (invitamos al lector familiarizado con los métodos de prueba de hipótesis estadísticas para calcular la probabilidad correspondiente ). Sin embargo, el segundo es mas sorprendente circunstancia - a pesar de todos sus méritos, el calendario juliano nunca se usó en ninguna parte hasta el siglo primero. antes de Cristo

El predecesor del calendario juliano puede considerarse un calendario que se ha utilizado en Egipto durante muchos siglos. En el calendario egipcio, cada año contenía exactamente 365 días. Por supuesto, el error de este calendario fue muy grande. Durante aproximadamente mil quinientos años, el día del equinoccio vernal "recorrió" todos los números del año calendario (que constaba de 12 meses de 30 días y cinco días adicionales).

Alrededor de 1700 aC, la parte norte del delta del Nilo quedó bajo el dominio de las tribus nómadas de los hicsos. Uno de los gobernantes hicsos que componían la dinastía XV de Egipto llevó a cabo una reforma del calendario. Después de 130 años, los hicsos fueron expulsados, se restableció el calendario tradicional y, desde entonces, cada faraón, al asumir el trono, juró no cambiar la duración del año.

En 238 a. C., Ptolomeo III Everget (descendiente de uno de los comandantes de Alejandro Magno) que gobernó Egipto en Egipto, trató de reformar agregando un día adicional cada 4 años. Esto haría que el calendario egipcio fuera prácticamente idéntico al juliano. Sin embargo, por razones que se desconocen, la reforma no se llevó a cabo.

Y ahora ha llegado el tiempo de la Encarnación y de la fundación de la Iglesia. Algunos de los participantes en los hechos narrados por los evangelistas ya caminaban por la tierra de Palestina. El 1 de enero del 45 a. C. se introdujo un nuevo calendario en el Imperio Romano por orden de Cayo Julio César (100-44). Este calendario, ahora llamado Juliano, fue desarrollado por un grupo de astrónomos alejandrinos encabezados por Sosigenes. Desde entonces hasta el siglo XVI, es decir, aproximadamente 1600 años, Europa vivió según el calendario juliano.

Para no desviarnos de nuestro tema, no consideraremos los sistemas de calendario. diferentes paises y pueblos Tenga en cuenta que algunos de ellos no tienen éxito (uno de los peores, al parecer, fue el calendario utilizado en el Imperio Romano antes de la introducción del Juliano). Mencionemos sólo un calendario, que es interesante porque contiene año del calendario más cerca de tropical que el gregoriano posterior. Desde 1079 hasta mediados del siglo XIX. en Irán, se desarrolló el calendario persa, desarrollado por una comisión dirigida por el científico y poeta Omar Khayyam (1048-1123). El calendario persa se basa en la fracción 8/33, es decir, el ciclo es de 33 años, de los cuales 8 son bisiestos. Los años bisiestos fueron los años 3, 7, 11, 15, 20, 24, 28 y 32 del ciclo. Duración promedio El año en el calendario persa tiene 365,24242 días, 0,00022 más que en el tropical. Un error de un día se acumula a lo largo de 4545 años (0,00022 x 4545 ~ 1).

El calendario gregoriano fue introducido en 1582 por el Papa Gregorio XIII. Durante la transición del calendario juliano al gregoriano, se descartaron 10 días, es decir, después del 4 de octubre, siguió inmediatamente el 15 de octubre. La reforma del calendario de 1582 provocó muchas protestas (en particular, casi todas las universidades de Europa occidental se pronunciaron en contra). Sin embargo, los países católicos, por razones obvias, cambiaron casi de inmediato al calendario gregoriano. Los protestantes hicieron esto gradualmente (por ejemplo, Gran Bretaña, solo en 1752).

En noviembre de 1917, inmediatamente después de que los bolcheviques tomaran el poder en Rusia, el tema del calendario fue discutido por el Consejo de Comisarios del Pueblo de la RSFSR. El 24 de enero de 1918, el "Decreto sobre la introducción de República Rusa calendario europeo occidental.

Las iglesias ortodoxas locales se adhirieron al calendario juliano hasta la década de 1920, cuando el Patriarcado Ecuménico (Constantinopla) lo abandonó. El objetivo principal de esta decisión era, al parecer, la celebración de las fiestas cristianas junto con católicos y protestantes.

Durante las siguientes décadas, la mayoría de las Iglesias Locales adoptaron el nuevo estilo, y formalmente se hizo la transición no al Gregoriano, sino al llamado Nuevo Calendario Juliano, basado en la fracción 218/900. Sin embargo, hasta el 2800 coincide completamente con el gregoriano.

Se expresa en la celebración conjunta de la Pascua y las llamadas fiestas móviles asociadas a ella (la única excepción es la Iglesia ortodoxa finlandesa, que celebra la Pascua el mismo día que los cristianos occidentales). La fecha de la Pascua se calcula según un calendario lunisolar especial, indisolublemente ligado al juliano. En general, el método de cálculo de la fecha de Pascua es el punto más importante al comparar los calendarios juliano y gregoriano como calendarios eclesiásticos. Sin embargo, este tema, que requiere una consideración tanto científica como teológica, está más allá del alcance de este artículo. Solo notamos que los creadores de la Paschalia ortodoxa lograron el mismo objetivo que los creadores del calendario juliano: la mayor simplicidad posible con un nivel razonable de precisión.

Hoy, muchos ciudadanos de nuestro país tienen diferentes actitudes frente a los hechos del golpe. 1917 años, algunos lo consideran experiencia positiva para el Estado, otros son negativos, en una cosa siempre coinciden en que con ese golpe ha cambiado mucho, cambiado para siempre.
Uno de estos cambios fue introducido el 24 de enero de 1918 por el Consejo de Comisarios del Pueblo, que en ese momento era el gobierno revolucionario de Rusia. Se emitió un decreto sobre la introducción del calendario occidental en Rusia.

Este decreto, en su opinión, debería haber contribuido al establecimiento de vínculos más estrechos con Europa Occidental. 1582 en toda la Europa civilizada, el calendario juliano fue reemplazado por el calendario gregoriano, y los astrónomos famosos de esa época se entregaron a él.
Desde entonces, el calendario ruso ha tenido una ligera diferencia con el occidental en 13 días.

Esta iniciativa vino del mismo Papa, sin embargo, los jerarcas ortodoxos rusos eran muy fríos con sus socios católicos, por lo que para Rusia todo siguió igual.
Así vivieron ciudadanos de diferentes países con diferentes calendarios durante casi trescientos años.
Por ejemplo, cuando en Europa Oriental celebrar el Año Nuevo, entonces en Rusia todavía es solo 19 Diciembre.
La Rusia sovitica comenz a vivir y contar los das de una manera nueva con 1 Febrero 1918 del año.

Decreto del Consejo de Comisarios del Pueblo (abreviatura de Consejo de Comisarios del Pueblo), que se emitió 24 enero 1918 año, el día fue prescrito 1 Febrero 1918 cuenta los años 14 Febrero.

Cabe señalar que la llegada de la primavera en la parte central de Rusia se ha vuelto completamente invisible, sin embargo, vale la pena reconocer que nuestros antepasados ​​​​no querían cambiar su calendario por nada. 1 Marzo, que recuerda más a mediados de febrero.Seguramente, muchos habrán notado que el verdadero olor a primavera comienza recién a partir de mediados de marzo o el primero de sus días según el estilo antiguo.

No hace falta decir que no a todos les gustó el nuevo estilo.


Si crees que fue en Rusia que eran tan salvajes que no querían aceptar el calendario civilizado, entonces estás muy equivocado, muchos países no querían aceptar el calendario católico.
Por ejemplo, en Grecia comenzaron a contar según el nuevo calendario en 1924 año en Turquía 1926 , y en Egipto 1928 año.
Cabe señalar un detalle divertido, a pesar de que los egipcios, griegos y turcos adoptaron el calendario gregoriano mucho más tarde que los rusos, pero nadie detrás de ellos se dio cuenta de que estaban celebrando el Año Viejo y el Año Nuevo.

Incluso en el bastión de la democracia occidental: Inglaterra, y luego con gran prejuicio, adoptó un nuevo calendario en 1752, Suecia siguió este ejemplo un año después.

¿Qué es el calendario juliano?

Lleva el nombre de su creador Julio César.En el Imperio Romano, cambiaron a una nueva cronología en 46 BC El año tuvo 365 días y comenzaba exactamente el 1 de enero. Ese año, que se dividía por 4, se llamaba año bisiesto.
El año bisiesto añade un día más 29 Febrero.

¿En qué se diferencia el calendario gregoriano del calendario juliano?

Toda la diferencia entre estos calendarios es que el calendario de Julio César, cada 4to el año, sin excepción, es bisiesto, y el calendario del Papa Gregorio tiene sólo los que se pueden dividir por 4, pero no los múltiplos de cien.
Aunque la diferencia es casi imperceptible, sin embargo, dentro de cien años no se celebrará la Navidad ortodoxa 7 Enero como siempre 8.

Julian calendario A antigua roma del siglo VII antes de Cristo mi. utilizó el calendario lunisolar, que tenía 355 días divididos en 12 meses. Los supersticiosos romanos tenían miedo de los números pares, por lo que cada mes constaba de 29 o 31 días. El Año Nuevo comenzó el 1 de marzo.

Para acercar el año lo más posible al tropical (365 días y ¼), cada dos años comenzaron a introducir un mes adicional - marcedonia (del latín "Marces" - pago), inicialmente igual a 20 días. Este mes debería haber sido el final de todas las liquidaciones en efectivo del año anterior. Sin embargo, esta medida no logró eliminar la discrepancia entre los años romano y tropical. Por lo tanto, en el siglo V. antes de Cristo mi. marcedonia comenzó a administrarse dos veces cada cuatro años, alternando 22 y 23 días adicionales. De este modo, año promedio en este ciclo de 4 años era igual a 366 días y se hizo más largo que el año tropical en aproximadamente ¾ días. Usando su derecho a introducir días y meses adicionales en el calendario, los sacerdotes romanos - pontífices (uno de los colegios sacerdotales) confundieron tanto el calendario que en el siglo I. antes de Cristo mi. hay una urgente necesidad de su reforma.

Tal reforma se llevó a cabo en el 46 a. mi. iniciada por Julio César. El calendario reformado en su honor se conoció como el juliano. El astrónomo alejandrino Sosigen fue invitado a crear un nuevo calendario. Los reformadores todavía se enfrentaban a la misma tarea: acercar el año romano lo más posible al tropical y, gracias a esto, mantener la correspondencia constante de ciertos días del calendario con las mismas estaciones.

Se tomó como base el año egipcio de 365 días, pero se decidió introducir un día adicional cada cuatro años. Así, el año promedio en un ciclo de 4 años se volvió igual a 365 días y 6 horas. El número de meses y sus nombres se mantuvo igual, pero la duración de los meses se incrementó a 30 y 31 días. Se agregó un día extra a febrero, que tenía 28 días, y se insertó entre el 23 y el 24, donde anteriormente se había insertado la marcedonia. Como resultado, en un año tan prolongado, apareció un segundo día 24, y como los romanos llevaban la cuenta del día manera original, determinando cuántos días faltan para una fecha determinada de cada mes, este día extra resultó ser el segundo sexto antes de los calendarios de marzo (hasta el 1 de marzo). En latín, ese día se llamaba "bis sectus" - el segundo sexto ("bis" - dos veces, otro "sixto" - seis). En la pronunciación eslava, este término sonaba algo diferente, y la palabra "año bisiesto" apareció en ruso, y el año alargado comenzó a llamarse año bisiesto.

En la antigua Roma, además de las calendas, los nombres especiales tenían el quinto de cada mes corto (30 días) o el séptimo de un mes largo (31 días) - nones y el treceavo de un mes corto o quince de un mes largo - idus.

El 1 de enero comenzó a considerarse el comienzo del nuevo año, ya que en este día comenzaban a ejercer sus funciones los cónsules y demás magistrados romanos. Posteriormente, se cambiaron los nombres de algunos meses: en el 44 a. mi. quintilis (quinto mes) en honor a Julio César se conoció como julio, en el año 8 a. mi. sextilis (sexto mes) - agosto en honor del emperador Octavio Augusto. En relación con el cambio al comienzo del año, los nombres ordinales de algunos meses perdieron su significado, por ejemplo, el décimo mes ("diciembre" - diciembre) se convirtió en el duodécimo.

El nuevo calendario juliano tomó la siguiente forma: enero ("januaris" - llamado así por el dios de dos caras Jano); febrero ("februarius" - el mes de la purificación); March ("martius" - llamado así por el dios de la guerra Marte); abril ("aprilis" - probablemente obtuvo su nombre de la palabra "aprikus" - calentado por el sol); Mayo ("mayus" - llamado así por la diosa Maya); junio ("junius" - llamado así por la diosa Juno); julio ("Julio" - llamado así por Julio César); agosto ("Augusto" - llamado así por el emperador Augusto); septiembre ("septiembre" - el séptimo); Octubre ("Oktober" - el octavo); noviembre ("noviembre" - el noveno); Diciembre ("Diciembre" - el décimo).

Entonces, en el calendario juliano, el año se hizo más largo que el año tropical, pero mucho menos que el año egipcio, y más corto que el año tropical. Si el año egipcio estaba un día por delante del tropical cada cuatro años, entonces el año juliano estaba un día por detrás del tropical cada 128 años.

En el año 325, el primer Concilio Ecuménico de Nicea decidió considerar este calendario obligatorio para todos los países cristianos. El calendario juliano es la base del sistema de calendario utilizado por la mayoría de los países del mundo en la actualidad.

En la práctica, un año bisiesto en el calendario juliano está determinado por la divisibilidad de los dos últimos dígitos de la designación del año por cuatro. Los años bisiestos en este calendario también son años, cuyas designaciones tienen ceros en los dos últimos dígitos. Por ejemplo, entre los años 1900, 1919, 1945 y 1956, 1900 y 1956 fueron años bisiestos.

gregoriano calendario En el calendario juliano, la duración promedio del año era de 365 días 6 horas, por lo tanto, era más largo que el año tropical (365 días 5 horas 48 minutos 46 segundos) por 11 minutos 14 segundos. Esta diferencia, acumulada anualmente, condujo después de 128 años a un error de un día, y después de 1280 años ya en 10 días. Como resultado, el equinoccio de primavera (21 de marzo) a fines del siglo XVI. ya cayó el 11 de marzo, y esto amenazaba en el futuro, sujeto a la preservación del equinoccio el 21 de marzo, al trasladar la fiesta principal de la iglesia cristiana, la Pascua, de la primavera al verano. De acuerdo con las reglas de la iglesia, la Pascua se celebra el primer domingo después de la luna llena de primavera, que cae entre el 21 de marzo y el 18 de abril. Nuevamente hubo una necesidad de reformar el calendario. La Iglesia Católica llevó a cabo una nueva reforma en 1582 bajo el Papa Gregorio XIII, de quien el nuevo calendario obtuvo su nombre.

Se creó una comisión especial de clérigos y astrónomos. El autor del proyecto fue un científico italiano: médico, matemático y astrónomo Aloysius Lilio. Se suponía que la reforma resolvería dos tareas principales: en primer lugar, eliminar la diferencia acumulada de 10 días entre el año calendario y el tropical, y en segundo lugar, acercar el año calendario lo más posible al tropical, para que en el futuro el diferencia entre ellos no sería notable.

El primer problema fue resuelto por el procedimiento administrativo: una bula papal especial ordenó el 5 de octubre de 1582 para ser considerado el 15 de octubre. Así, el equinoccio de primavera volvió al 21 de marzo.

El segundo problema se resolvió reduciendo el número de años bisiestos para reducir la duración media del año juliano. Cada 400 años, se eliminaban del calendario 3 años bisiestos, es decir, los que terminaban los siglos, siempre que los dos primeros dígitos de la designación del año no fueran divisibles por cuatro sin resto. Así, 1600 siguió siendo un año bisiesto en el nuevo calendario, mientras que 1700, 1800 y 1900 siguieron siendo un año bisiesto. se vuelven primos porque 17, 18 y 19 no son divisibles por cuatro.

El nuevo calendario gregoriano creado se ha vuelto mucho más perfecto que el juliano. Cada año ahora estaba rezagado con respecto al tropical por solo 26 segundos, y la discrepancia entre ellos en un día se acumuló después de 3323 años.

Dado que diferentes libros de texto dan diferentes cifras que caracterizan la discrepancia de un día entre el año gregoriano y el tropical, se pueden hacer los cálculos correspondientes. Un día contiene 86.400 segundos. La diferencia entre los calendarios juliano y tropical de tres días se acumula después de 384 años y asciende a 259.200 segundos (86400*3=259.200). Cada 400 años, se eliminan tres días del calendario gregoriano, es decir, podemos asumir que el año en el calendario gregoriano disminuye en 648 segundos (259200:400=648) o 10 minutos 48 segundos. Así, la duración media del año gregoriano es de 365 días 5 horas 49 minutos 12 segundos (365 días 6 horas - 10 minutos 48 segundos = 365 días 5 horas 48 minutos 12 segundos), que es sólo 26 segundos más largo que el año tropical (365 días 5 horas 49 minutos 12 segundos - 365 días 5 horas 48 minutos 46 segundos = 26 segundos). Con tal diferencia, la discrepancia entre el calendario gregoriano y los años tropicales en un día vendrá solo después de 3323 años, ya que 86400:26 = 3323.

El calendario gregoriano se introdujo originalmente en Italia, Francia, España, Portugal y el sur de los Países Bajos, luego en Polonia, Austria, las tierras católicas de Alemania y otros países europeos. En aquellos estados donde los ortodoxos Iglesia cristiana, usó el calendario juliano durante mucho tiempo. Por ejemplo, en Bulgaria se introdujo un nuevo calendario solo en 1916, en Serbia en 1919. En Rusia, el calendario gregoriano se introdujo en 1918. En el siglo XX. la diferencia entre los calendarios juliano y gregoriano ya había alcanzado los 13 días, por lo que en 1918 se prescribió contar el día siguiente al 31 de enero no el 1 de febrero, sino el 14 de febrero.

La Iglesia Ortodoxa Rusa utiliza en su vida litúrgica el calendario juliano (el llamado estilo antiguo), desarrollado por un grupo de astrónomos alejandrinos dirigidos por el famoso científico Sosigenes e introducido por Julio César en el 45 a. mi.

Después de la introducción del calendario gregoriano en Rusia el 24 de enero de 1918, el Consejo Local de toda Rusia decidió que "durante 1918, la Iglesia se guiará por el estilo antiguo en su vida cotidiana".

El 15 de marzo de 1918, en reunión del Departamento de Servicios Divinos, Sermones e Iglesia, se tomó la siguiente decisión: “Dada la importancia del tema de la reforma del calendario y la imposibilidad, desde el punto eclesiástico y canónico de vista, de una temprana decisión independiente de la Iglesia Rusa, sin comunicación previa sobre este tema con los representantes de todas las Iglesias autocéfalas, de dejar el calendario juliano en su totalidad en la Iglesia Ortodoxa Rusa”. En 1948, en la Conferencia de Iglesias Ortodoxas de Moscú, se estableció que la Pascua, como todas las fiestas eclesiásticas móviles, debe calcularse según la Paschalia alejandrina (calendario juliano), y las no transitorias, según el calendario adoptado en el local. iglesia. Según el calendario gregoriano, solo la Iglesia ortodoxa finlandesa celebra la Pascua.

Actualmente, el calendario juliano solo lo utilizan algunos gobiernos locales. iglesias ortodoxas: Jerusalén, ruso, georgiano y serbio. También le siguen algunos monasterios y parroquias de Europa y Estados Unidos, los monasterios de Athos y varias iglesias monofisistas. Sin embargo, todas las iglesias ortodoxas que han adoptado el calendario gregoriano, excepto la finlandesa, todavía calculan el día de celebración de la Pascua y las vacaciones, cuyas fechas dependen de la fecha de la Pascua, según la Pascua de Alejandría y el calendario juliano.

Para calcular las fechas de paso vacaciones de la iglesia el cálculo se utiliza según la fecha de Pascua, determinada por el calendario lunar.

La precisión del calendario juliano no es alta: cada 128 años se acumula en él un día extra. Por eso, por ejemplo, la Natividad de Cristo, originalmente casi coincidiendo con solsticio de invierno, cambia gradualmente hacia la primavera. Por esta razón, en 1582, en los países católicos, el calendario juliano fue reemplazado por un decreto del Papa Gregorio XIII por uno más exacto. Los países protestantes abandonaron el calendario juliano gradualmente.

La diferencia entre los calendarios juliano y gregoriano aumenta constantemente debido a las diferentes reglas para determinar los años bisiestos: en el siglo XIV era de 8 días, en el XX y siglos XXI- 13, y en el siglo XXII la brecha será igual a 14 días ya. En relación con el cambio creciente en la diferencia entre los calendarios juliano y gregoriano, las iglesias ortodoxas que utilizan el calendario juliano, a partir de 2101, celebrarán la Navidad no el 7 de enero según el calendario civil (gregoriano), como en los siglos XX-XXI. , pero el 8 de enero, pero, por ejemplo, desde 9001 - ya el 1 de marzo (según el nuevo estilo), aunque en su calendario litúrgico este día todavía estará marcado como 25 de diciembre (según el estilo antiguo).

Por la razón anterior, no se debe confundir el recálculo de las fechas históricas reales del calendario juliano al estilo del calendario gregoriano con el recálculo del nuevo estilo de las fechas del calendario eclesiástico juliano, en el que se fijan todos los días de celebraciones. como juliana (es decir, sin tener en cuenta qué fecha gregoriana correspondía a una fiesta o día conmemorativo en particular). Por tanto, para determinar la fecha, por ejemplo, de la Natividad de la Virgen según el nuevo estilo del siglo XXI, hay que sumar 13 días a 8 (la Natividad de la Virgen se celebra según el calendario juliano el 8), y en el siglo XXII ya 14 días. La traducción al nuevo estilo de las fechas civiles se realiza teniendo en cuenta el siglo de una determinada fecha. Así, por ejemplo, los acontecimientos de la Batalla de Poltava tuvieron lugar el 27 de junio de 1709, que, según el nuevo estilo (gregoriano), corresponde al 8 de julio (la diferencia entre los estilos juliano y gregoriano en el siglo XVIII fue de 11 días), y, por ejemplo, la fecha de la Batalla de Borodino es el año 26 de agosto de 1812, y según el nuevo estilo es el 7 de septiembre, ya que la diferencia entre los estilos juliano y gregoriano en el siglo XIX ya es de 12 días. . Por lo tanto, civiles eventos históricos siempre se celebrarán según el calendario gregoriano en la época del año en que ocurrieron según el calendario juliano (la Batalla de Poltava - en junio, batalla de borodino- en agosto, el cumpleaños de M.V. Lomonosov - en noviembre, etc.), y las fechas de las festividades de la iglesia se adelantan debido a su rígida vinculación con el calendario juliano, que con bastante intensidad (a escala histórica) acumula errores de cálculo (después de varios milenios La Natividad de Cristo ya no será un invierno, sino una fiesta de verano).

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