La mitología plantea diferentes hipótesis sobre el monstruo Basilisco; según algunas leyendas, surgió de un huevo de gallo que nació de un sapo. Según otros, es una criatura del desierto, según otros, nació de los huevos de un pájaro ibis, que los pone a través de su pico. La criatura vive en cuevas porque se alimenta de piedras; incluso los huevos de Basilisco son muy venenosos y matan instantáneamente.

Basilisco: ¿quién es?

El mítico Basilisco ha infundido miedo en la gente durante siglos; aún hoy se pueden ver imágenes del misterioso monstruo en los bajorrelieves. Basilisco se traduce del griego como "rey"; fue descrito como una criatura con cabeza de gallo, ojos de sapo y cola de serpiente. En su cabeza hay una cresta roja a modo de corona, razón por la cual el personaje recibió su regio nombre. En la antigüedad, la gente creía que los basiliscos vivían en los desiertos e incluso los creaban matando a todos los seres vivos. El agua que bebe el monstruo también se convierte en veneno.

¿Existe el Basilisco?

Los científicos llevan años luchando por encontrar la respuesta a esta pregunta. diferentes paises. Formularon varias versiones que explican quién del mundo animal podría llamarse Basilisco:

  1. En el siglo IV a. C., Aristóteles mencionó una serpiente muy venenosa, especialmente venerada en Egipto. Tan pronto como empezó a silbar, todos los animales huyeron presas del pánico.
  2. El lagarto camaleón es un poco parecido a esta criatura; también se le llama lagarto de Cristo por su capacidad de correr sobre el agua. Pero no sabe matar, como están seguros los habitantes de la selva venezolana.
  3. Hay similitudes entre el basilisco y la iguana, que tiene un bulto en la cabeza y una cresta coriácea en el lomo.

Los científicos coinciden en que el Basilisco existe sólo en la imaginación, en la antigüedad serpientes peligrosas y la gente a menudo atribuía habilidades inusuales a criaturas incomprensibles. De ahí las leyendas sobre un terrible monstruo que mata con una mirada desde la distancia. En heráldica se ha conservado la siguiente imagen del Basilisco: cabeza y cuerpo de pájaro, escamas densas y cola de serpiente. Lo inmortalizaron en bajorrelieves, criatura espeluznante Se puede ver en la ciudad suiza de Basilea, donde hay un monumento a este patrón de la ciudad.


¿Cómo es un Basilisco?

Las leyendas han conservado varias descripciones de esta criatura y han cambiado con el tiempo. La opción más común: un dragón con cabeza de gallo y ojos de sapo, pero hay otras:

  1. Siglo II a.C.. El monstruo Basilisco se presenta como serpiente grande con cabeza de pájaro, ojos de rana y alas de murciélago.
  2. Edad media. La serpiente se transformó en un gallo con cola de víbora enorme y cuerpo de sapo.
  3. Más allá de la Edad Media. El basilisco era representado como un gallo con alas de dragón, garras de tigre, cola de lagarto y pico de águila, con ojos de color verde brillante.

Basilisco en la Biblia

Un monstruo así tampoco fue ignorado en las leyendas bíblicas. Los textos sagrados mencionan que supuestamente los basiliscos vivían en los desiertos de Egipto y Palestina. Se llamaba “saraf”, que en hebreo significa “quemar”. Cirilo de Alejandría escribe que una criatura así podría ser un bebé áspid. Considerando que llamaban áspides Serpientes venenosas, podemos concluir que estamos hablando acerca de sobre estas criaturas del mundo animal. En algunos textos de la Biblia, el áspid y el basilisco se mencionan por separado, por lo que hoy es difícil decir qué criatura comenzó a ser llamada "serpiente basilisco".

Basilisco - mitología eslava

El basilisco rara vez se menciona en la mitología rusa; sólo se conserva una mención de una serpiente que nació de un huevo de gallo. Pero en las conspiraciones se lo menciona a menudo, llamándolo Basilisco, personificando a una serpiente. Los rusos creían que el Basilisco hechiza con su mirada, por lo que el color "Basilisco", que con el tiempo se transformó en "Aciano", también se consideraba peligroso.

Esta actitud se trasladó a los Acianos, creyendo que dañan los cultivos. Después de la adopción del cristianismo, el 4 de junio cayó la fiesta del mártir Basilisco de Komansky, quien comenzó a ser llamado el Señor de Vasilkov. Los campesinos querían tener poder sobre estas flores, no sobre serpientes. En la festividad del Basilisco, estaba prohibido arar y sembrar, para que los Acianos no mataran el centeno más tarde.

Leyenda del Basilisco

En la mitología se han conservado muchas leyendas sobre el Basilisco; incluso existían prohibiciones y órdenes para quienes lo conocían. La serpiente basilisco es especial, pero la muerte podría evitarse si:

  1. Primero ve al monstruo y luego muere.
  2. Puedes destruir esta serpiente solo ahorcándote con espejos. El aire envenenado se reflejará y matará a la bestia.

El poeta romano Lucano escribió que la criatura mítica Basilisco, junto con criaturas demoníacas como el áspid, el anfibeno y la ammodita, procedían de la sangre. Leyendas Antigua Grecia Dicen que la mirada de esta belleza encantada supuestamente convertía a una persona en piedra. La monstruosa criatura heredó el mismo don. Algunos investigadores creen que estamos hablando de una serpiente con una reacción ultrarrápida; su lanzamiento fue tan rápido que el ojo humano no pudo captarla y el veneno actuó instantáneamente.

“...Dime, ¿cuál de ellos se puede rematar con ayuda de un espejo?

Alguien. Si me golpeas justo en la cabeza”.

A. Sapkowski "El Brujo"

I. Basilisco en el mundo antiguo

Emitiendo silbido

y espantoso de todos los reptiles,

el que mata antes de morder -

los subyuga a todos,

rey de los desiertos sin límites,

destruyendo a todos sin veneno...

Noveno libro "Farsalia"

“En la antigüedad, el basilisco era el nombre que se le daba a una pequeña serpiente con una marca blanca en la cabeza, que vivía en el desierto de Libia y era conocida por su veneno mortal y su capacidad de moverse con la cabeza levantada. Imágenes del basilisco adornaban los tocados de los faraones egipcios y las estatuas de dioses. En los Jeroglíficos de Horapolo encontramos un pasaje interesante sobre la actitud de los antiguos egipcios hacia esta asombrosa criatura:

“Cuando quieren representar la palabra eternidad, dibujan una serpiente con la cola escondida detrás del cuerpo. Los egipcios llaman a esta serpiente Urayon y los griegos la llaman Basilisco... Si muere sobre cualquier otro animal, sin siquiera morderlo, la víctima muere. Como esta serpiente tiene el poder de la vida y la muerte, la colocan sobre la cabeza de sus dioses".

EN Griego"basilisco" significa "pequeño rey". Como su nombre, nuestra idea del basilisco proviene de Grecia. Para los griegos, el basilisco era una de las maravillas del “desierto de ultramar”, pero hasta nuestros días los griegos fuentes literarias No oyeron hablar del basilisco. En la “Historia Natural” del escritor romano Plinio el Viejo (siglo I d. C.) figura un artículo sobre el basilisco, incluido uno escrito basado en las obras de historiadores y cronistas griegos.

“Cerca de Hesperia, los etíopes fluyen el manantial del Níger, que muchos creen que es la fuente del Nilo.<..>Cerca de él vive la bestia catoblepas, en la que todos los miembros del cuerpo son pequeños, pero la cabeza es enorme y pesada, y por eso siempre inclinada hacia el suelo, de lo contrario la raza humana estaría amenazada de destrucción, por todo aquel a quien mira inmediatamente. perece. La serpiente vasilisco tiene un poder similar. Su tierra natal es la provincia de Cirenaica, no mide más de treinta centímetros de largo *, y en la cabeza tiene una corona blanca a modo de diadema. Con su silbato hace huir a todas las serpientes. Se mueve sin girar su cuerpo repetidamente, como los demás, pero se mueve levantando su parte media hacia arriba. Con solo su olor destruye arbustos, quema pasto, destruye piedras, ese es su poder nocivo. Dicen que una vez lograron atravesarlo con una lanza de un caballo, pero la fuerza letal que atravesaba esta lanza destruyó no solo al jinete, sino también al propio caballo. Para un monstruo así, al que los reyes deseaban apasionadamente ver muerto, la semilla de la comadreja es mortal. En la naturaleza hay una pareja para todo”.

Plinio el Viejo. Historia Natural. VIII, 77-79.

Plinio escribe además que "si arrojas un basilisco en el agujero de una comadreja, la comadreja lo matará con su hedor, pero también morirá". Plinio no explica cómo se puede arrojar a algún lugar una criatura que no se puede tocar.

Este es el basilisco "real". Su característica principal, consagrada en su nombre, es la realeza. Quizás esté asociado con una marca especial en la cabeza del basilisco o con su capacidad para moverse sin bajar la cabeza (este aspecto aparentemente era muy significativo para los antiguos egipcios). También es digno de mención que un increíble poder destructivo reside en una criatura tan pequeña. La palabra “basilisco” puede, en cierto contexto, traducirse como “pequeño tirano”. No es de extrañar que el basilisco lleve consigo principalmente las cualidades negativas de una "criatura real".

El basilisco prácticamente no se menciona en la literatura antigua. Las únicas excepciones son un par de pasajes del Antiguo Testamento y el poema griego "Ethiopica" del griego Polyodorus, en el que la existencia del "mal de ojo" se confirma por el hecho de que "el basilisco mata todo lo que se interpone en su camino". sólo con su mirada y su aliento”. En los Hechos de Amiano Marcelino (siglo IV d.C.), uno de los personajes es comparado con un basilisco, “que es peligroso incluso a distancia”. La Farsalia de Lucano describe la batalla del ejército de Catón con las serpientes. El Basilisco hace huir a las serpientes y se enfrenta solo al ejército. El soldado derrota al basilisco y escapa al destino del jinete descrito por Plinio sólo cortándose la mano que sostiene la lanza.

En cada uno de estos pasajes, el basilisco merece mención no por su “corona” o cabeza levantada, sino por su veneno. Además, el propio Plinio no se limitó a estudiar las misteriosas propiedades del propio animal, sino que también señaló que su sangre tiene significado especial Para quienes practican magia negra:

“La sangre del basilisco, de la que huyen incluso las serpientes, pues a algunas mata con su olor, y cuya mirada se dice que es fatal para una persona, es atribuida por los Reyes Magos propiedades sorprendentes: licuado, se asemeja al moco en color y consistencia; cuando se purifica, se vuelve más transparente que la sangre de dragón; Dicen que puede cumplir peticiones dirigidas a los gobernantes y oraciones a los dioses, alivia enfermedades y dota a los amuletos de poderes mágicos y nocivos. También se le llama sangre de Saturno”.

Plinio el Viejo. Historia Natural. XXIX, 66.

El epítome de “Historia Natural” y compilador del libro “Sobre las cosas de interés” Solin (siglo III) añadió la siguiente información a la historia de Plinio:

“Los pergamonios compraron los restos del basilisco por mucho dinero para que en el templo pintado por Apeles las arañas no tejieran sus telas y los pájaros no volaran”.

Solín. “Sobre cosas destacables”, 27,50

En El Fisiólogo, escrito en Alejandría entre los siglos II y IV, el basilisco ya no es una pequeña serpiente, como la de Plinio, sino un monstruo con cuerpo de sapo, cola de serpiente y cabeza de gallo. Puedes matarlo haciendo brillar los rayos del sol en sus ojos con un espejo; en otras versiones, queda petrificado al ver su reflejo en el espejo.

II. Basilisco en la cristiandad

Edad media

Una descripción medieval típica del basilisco se encuentra en Rábano el Mauro:

“En griego se le llama Basilisco, en letón, regulus, el rey de las serpientes, que, al verlo, se aleja arrastrándose, porque con su olor (olfactu suo) las mata. Y mata a un hombre cuando lo mira. Ni un solo pájaro volador escapa ileso a su mirada, y desde lejos lo devorará con el fuego de su boca. Él, sin embargo, es derrotado por una comadreja y la gente lo deja entrar en las cuevas donde se esconde; al verla corre; ella lo persigue y lo mata... Mide medio pie romano de largo*, está pintado con manchas blancas. Los basiliscos, como los escorpiones, aman las zonas sin agua, y cuando llegan al agua, propagan allí la hidrofobia y la locura. Sibilus ("silbido") - lo mismo que basilisco; mata con su silbido incluso antes de morder o quemar con fuego”.

Hraban el Moro. Sobre el universo. Cap. 3: Sobre las serpientes. Columna. 231

Y dado que los lectores medievales disponían de información sobre el basilisco, surgió naturalmente la pregunta de dónde procedía un animal tan raro. El científico inglés Alexander Necam (siglo XII) dijo accidentalmente en su obra:

“Siempre que un gallo viejo pone un huevo, del que nace un sapo, nace un basilisco”.

Alejandro Nekam. Sobre la naturaleza de las cosas. yo, 75

Además, es un gallo anciano, no una gallina. Esta escasa información fue suficiente para los alquimistas, quienes durante mucho tiempo desarrollaron formas de hacer crecer un basilisco a partir de un gallo hermafrodita. Sólo se pueden adivinar los olores que se respiran en los laboratorios después de que los sapos de pantano eclosionaran sin éxito huevos de gallina. Tomás de Cantimpre, en El libro de la naturaleza de las cosas, habla del basilisco, combinando información de diversas fuentes:

“El basilisco, como escribe Jacob [de Vitry], es una serpiente, de la que se dice que es el rey de las serpientes, por eso se le llama basilisco en griego, que en latín significa “príncipe”. El basilisco es un mal sin igual en esta tierra, mide dos metros de largo y está marcado en su cabeza con manchas blancas dispuestas como una diadema. Con su aliento tritura piedras. Todas las demás serpientes temen y evitan a esta serpiente, porque mueren por su simple olor. Mata gente con su mirada. Por lo tanto, si ve a un hombre primero, muere inmediatamente, pero si, como afirma Jacob, [Arzobispo] Akki, un hombre es primero, entonces la serpiente muere. Plinio, hablando de la bestia catoblepas, señala que mata a las personas con su mirada y añade: “La serpiente basilisco también tiene una propiedad similar”. El Experimentador informa en su libro por qué sucede esto. Así, escribe que los rayos que emanan de los ojos de un basilisco dañan la visión de una persona; cuando se daña la visión, otras sensaciones, por ejemplo las asociadas con el cerebro y el corazón, también mueren, por lo que una persona, como los basiliscos, muere. Los escorpiones, persiguen a los atormentados por la sed, y cuando llegan a las aguas, los contagian de hidropesía y obsesión. El basilisco no sólo destruye a las personas y otros seres vivos, sino que incluso vuelve mortal la tierra y profana dondequiera que encuentre refugio. Además, destruye la hierba y los árboles con su aliento, destruye frutas, tritura piedras y contamina el aire, de modo que ni un solo pájaro puede volar hasta allí. Cuando se mueve, dobla la parte media del cuerpo. Todas las serpientes tienen miedo de su silbido y, en cuanto lo oyen, inmediatamente emprenden el vuelo. La víctima que es mordida no es devorada por los animales y los pájaros no la tocan. Sólo las comadrejas pueden derrotarlo, y la gente las arroja a las cuevas en las que se esconde el basilisco. Como escribe Plinio, al matarlo, las propias comadrejas mueren y así llega el fin de la enemistad natural. Porque no hay nada en el mundo que no pueda ser destruido por un enemigo natural. Pero ni siquiera un basilisco muerto pierde su poder. Dondequiera que se esparzan sus cenizas, las arañas no pueden tejer sus telas y las criaturas mortales no pueden picar. Y esto también sucede en aquellos lugares donde hay templos en los que se guardan partes de su cuerpo. Dicen que en Grecia hay un templo salpicado de estas cenizas. Dicen que la plata espolvoreada con cenizas de basilisco adquiere el color del oro. Hay una especie de basiliscos que pueden volar, pero no salen de las fronteras de su reino, porque así lo ha establecido la Divina Voluntad para que no vuelvan a devastar el mundo. Hay otro tipo de basilisco, pero véanlo en el libro sobre las aves, en el capítulo sobre el gallo: “Un gallo, decrépito en la vejez, pone un huevo del que nace un basilisco. Sin embargo, esto requiere la coincidencia de muchas cosas. Coloca el huevo en el estiércol abundante y caliente, y allí lo calientan, como por los padres. Después de mucho tiempo, el polluelo aparece y crece solo, como un patito. Este animal tiene cola de serpiente y cuerpo de gallo. Quienes afirman haber visto el nacimiento de tal criatura dicen que este huevo no tiene cáscara alguna, sino una piel que es fuerte y tan duradera que no puede ser perforada. Existe la opinión de que el huevo que pone un gallo lo lleva una serpiente o un sapo. Pero creemos que esto es dudoso y muy incierto, porque los escritos de los antiguos sólo dicen que cierto tipo de basilisco nace de un huevo puesto por un gallo decrépito”.

Tomás de Cantimpre. "El libro de la naturaleza de las cosas"

Basilisco y Alejandro Magno

Gobernado por Alejandro, que conquistó el poder sobre el mundo entero, una vez reunió grandes tropas y rodeó cierta ciudad, y en este lugar perdió muchos soldados, que no sufrieron una sola herida. Muy sorprendido por esto, llamó a los filósofos y les preguntó: “Oh mentores, ¿cómo puede suceder” que mis guerreros mueran en el acto sin una sola herida? Dijeron: "Esto no es de extrañar, hay un basilisco en la muralla de la ciudad, cuya mirada golpea a los guerreros y los mata". Y Alejandro dijo: "¿Cuál es el remedio contra el basilisco?" Ellos respondieron: “Que se coloque un espejo más alto entre el ejército y la pared en la que se sienta el basilisco, y cuando se mire en el espejo y el reflejo de su mirada regrese a él, morirá”. Y así sucedió.

Hechos romanos. Capítulo 139

La historia de cómo Alejandro logró derrotar al basilisco se conoce gracias a las "Hechas romanas" y a la nueva edición actualizada de la "Historia de las batallas de Alejandro Magno", que apareció en el siglo XIII. Lo más probable es que la popularidad de la colección de cuentos haya determinado la necesidad de incluir la trama en la propia novela. Y el truco con el que lograron derrotar al basilisco fue tomado de la historia de la visita de Alejandro Magno al valle donde las serpientes guardan los diamantes.

“De allí fueron a cierta montaña, que era tan alta que alcanzaron su cima sólo después de ocho días. Arriba, una gran cantidad de dragones, serpientes y leones los atacaron, de modo que quedaron expuestos a grandes peligros. Sin embargo, se libraron de estas desgracias y, descendiendo de la montaña, se encontraron en una llanura tan oscura que apenas se podía ver al otro. Las nubes flotaban allí tan bajas que se podían tocar con las manos. En esta llanura crecían innumerables árboles, cuyo follaje y frutos eran muy sabrosos, y corrían los más claros arroyos. Durante ocho días no vieron el sol, y al final del octavo día llegaron al pie de cierta montaña, donde los guerreros comenzaron a asfixiarse en el aire espeso. El aire era menos denso en la cima y había sol, por lo que era más ligero. Al cabo de once días llegaron a la cima, vieron al otro lado el resplandor de un día claro y, descendiendo de la montaña, se encontraron en una enorme llanura, cuyo suelo era inusualmente rojo. En esta llanura crecían innumerables árboles, de no más de un codo de altura, cuyos frutos y hojas eran dulces como los higos. Y vieron también allí muchos arroyos, cuyas aguas eran como leche, de modo que el pueblo no necesitaba ningún otro alimento. Después de vagar por esta llanura durante ciento setenta días, llegaron a montañas altas, cuyas cimas parecían alcanzar el cielo. Estas montañas estaban labradas como muros, para que nadie pudiera escalarlas. Sin embargo, los soldados de Alejandro descubrieron dos pasajes que cortaban las montañas por la mitad. Un camino conducía al norte y el otro hacia el solsticio oriental. Alejandro se preguntó cómo se cortaron estas montañas y decidió que no por manos humanas, sino por las olas del diluvio. Y luego eligió el camino hacia el este y caminó por este estrecho pasaje durante ocho días. Al octavo día se encontraron con un terrible basilisco, el polluelo de los dioses antiguos, que era tan venenoso que no sólo con su hedor, sino incluso con su aspecto, hasta donde alcanzaba la vista, infectaba el aire. De una sola mirada traspasó a los persas y macedonios y los hizo caer muertos. Los guerreros, al enterarse de tal peligro, no se atrevieron a ir más lejos, diciendo: “Los propios dioses bloquearon nuestro camino e indican que no debemos ir más lejos”. Entonces Alejandro comenzó a escalar solo la montaña para examinar desde lejos la causa de tal desgracia. Cuando llegó arriba, vio un basilisco durmiendo en medio del camino. Cuando siente que una persona o algún animal se acerca a él, abre los ojos y aquel en quien posa su mirada muere. Al ver esto, Alejandro descendió inmediatamente de la montaña y trazó límites más allá de los cuales nadie podía pasar. También ordenó que se hiciera un escudo de seis codos de largo y cuatro de ancho, y sobre la superficie del escudo ordenó que se colocara un gran espejo y se hizo unos pilotes de madera de un codo de alto. Poniéndose el escudo en la mano y parándose sobre pilotes, avanzó hacia el basilisco, sacando el escudo de modo que ni la cabeza, ni los costados, ni las piernas fueran visibles desde detrás del escudo. También ordenó a sus soldados que nadie se atreviera a cruzar las líneas establecidas. Cuando se acercó al basilisco, abrió los ojos y, enojado, comenzó a examinar el espejo en el que se veía y por tanto murió. Alejandro se dio cuenta de que estaba muerto, se acercó a él y, llamando a sus soldados, les dijo: "Vayan y miren a su destructor". Apresurándose hacia él, vieron un basilisco muerto, que los macedonios inmediatamente quemaron por orden de Alejandro, alabando la sabiduría de Alejandro. Desde allí, junto con su ejército, llegó al límite de este camino, pues ante él se alzaban montañas y rocas, elevándose como muros. Regresaron por el camino de regreso al mencionado llano, y decidió doblar hacia el Norte."

Historia de las batallas de Alejandro Magno. Siglo XIII

Quizás la versión de la victoria sobre el basilisco expuesta en la "Historia de las batallas de Alejandro Magno" estuvo influenciada por otra historia corta de los "Hechos romanos" (de hecho, trepando a una torre y doblando una delgada lámina de hierro , Sócrates utiliza un espejo parabólico para ver en él el reflejo de los dragones):

“Durante el reinado de Felipe, un camino pasaba entre las dos montañas de Armenia, y por mucho tiempo la gente lo usaba a menudo, y luego sucedió que debido al aire envenenado, nadie podía pasar por allí sin morir. El rey preguntó a los magos sobre el motivo de tal desgracia, pero ninguno de ellos sabía el verdadero motivo. Y luego, Sócrates convocado le dijo al rey que construyera un edificio de la misma altura que las montañas. Y hecho esto, Sócrates ordenó hacer un espejo de acero damasco plano, pulido y delgado en la parte superior, para que en este espejo se pudiera ver el reflejo de cualquier lugar de las montañas. Habiendo hecho esto, Sócrates subió a lo alto del edificio y vio dos dragones, uno del lado de las montañas y el otro del lado del valle, que se abrieron la boca e incineraron el aire. Y mientras miraba esto, cierto joven a caballo, sin darse cuenta del peligro, se puso en camino, pero inmediatamente cayó del caballo y perdió el espíritu. Sócrates corrió hacia el rey y le contó todo lo que vio. Más tarde, los dragones fueron capturados y asesinados con astucia, por lo que el camino volvió a ser seguro para todos los viajeros”.

Hechos romanos. Capítulo 145

cristiandad

Dado que los escribas de los bestiarios eran, por regla general, personas del seno de la iglesia, surgió una pregunta razonable sobre el basilisco presente en estos textos en el momento oportuno: ¿qué tipo de basilisco es a los ojos de nuestro Señor? ¿Le agrada a este último y con qué se identifica? La respuesta, por supuesto, se encontró directamente en Viejo Testamento, “donde esta bestia aparece en roles típicos del diablo (en su comprensión medieval): como instrumento de venganza divina (“Os enviaré serpientes, basiliscos, contra los cuales no hay conspiración, y os harán daño, dice el Señor” – Jer. 8:17); un guardián demoníaco hostil del desierto (“Quien os guió por el desierto grande y terrible, donde había serpientes, basiliscos, escorpiones y lugares secos” - Deuteronomio 8:15); un enemigo que espera la destrucción (“pisarás al áspid y al basilisco; hollarás al león y” - 11 p. 90:13). Como resultado, en demonología, el basilisco se convirtió en un símbolo de la tiranía abierta y la violencia del diablo. "Basilisco significa el diablo, que mata abiertamente a los negligentes e imprudentes con el veneno de sus abominaciones", escribió Hraban el Mauro (Sobre el universo. Col. 231).

Weyer, incluyendo el basilisco en la nomenclatura de los nombres del diablo, explica el significado de este nombre con el mismo espíritu: el diablo, como el áspid y el basilisco, es capaz de "ganar en el primer encuentro", y si el El áspid mata inmediatamente con un mordisco, luego el basilisco con una mirada (Sobre los engaños, capítulo 21, §24)"

En consecuencia, la imagen de un basilisco, que Cristo pisotea, es característica de la Edad Media.

Renacimiento

Edward Topsell, en La historia de las serpientes, dice que el gallo con cola de serpiente puede existir (negar este hecho sería ir en contra del dogma de la iglesia), pero, en cualquier caso, no tiene nada en común con el basilisco. Brown en 1646 va aún más lejos: "Esta criatura no sólo no es un basilisco, sino que no existe en la naturaleza en absoluto".

Lo sorprendente es que tan pronto como se rechazó el mito del basilisco gallo, también se olvidó al basilisco africano. Durante el Renacimiento se crearon muchos basiliscos “rellenos”, formados por partes mantarrayas y otros peces, a menudo con los ojos pintados. Estos animales disecados todavía se pueden ver hoy en día en los museos de Venecia y Verona. La mayoría de las imágenes del basilisco que datan de los siglos XVI y XVII se basan precisamente en esos modelos.

Literatura y bellas artes (desde la Edad Media hasta el siglo XIX)

Hay numerosas imágenes del basilisco en los bajorrelieves, medallones y escudos de armas de las iglesias. En los libros heráldicos medievales, el basilisco tiene cabeza y garras de gallo, cuerpo de pájaro cubierto de escamas y cola de serpiente; es difícil determinar si sus alas están cubiertas de plumas o de escamas. Las imágenes renacentistas del basilisco son extremadamente diversas. En los frescos de Giotto en la Capilla de los Scrovengi de Padua se representa algo parecido a un basilisco.

También es de interés el cuadro de Carpaccio “San Trifonio matando al basilisco”. Según la leyenda, el santo exorcizó al diablo, por eso en el cuadro el basilisco está representado como, según el pintor, debería ser el diablo: tiene cuatro patas, cuerpo de león y cabeza de mula. Es curioso que, aunque para Carpaccio el basilisco no es una criatura mitológica, sino más bien el diablo, el nombre jugó un papel y la imagen influyó en la comprensión posterior del basilisco.

El Basilisco se menciona con bastante frecuencia en la literatura, aunque nunca es el personaje principal. Además de numerosos comentarios sobre la Biblia y bestiarios, que claramente llaman al basilisco la encarnación del diablo y el vicio, su imagen se encuentra a menudo en novelas inglesas y francesas. En la época de Shakespeare, las prostitutas eran llamadas basiliscos, pero el dramaturgo inglés utilizó esta palabra no sólo en su significado contemporáneo, sino también refiriéndose a la imagen de una criatura venenosa. En la tragedia "Ricardo III", la novia de Ricardo, Lady Anne, quiere convertirse en basilisco, una criatura venenosa, pero al mismo tiempo regia, como corresponde a una futura reina.

En la poesía del siglo XIX, la imagen cristiana del diablo-basilisco comienza a desvanecerse. En Keats, Coleridge y Shelley, el basilisco es bastante noble. símbolo egipcio que un monstruo medieval. En “Oda a Nápoles”, Shelley insta a la ciudad: “Sé como el basilisco imperial, mata a tus enemigos con armas invisibles”.

"Bestiario eslavo"

Una de las menciones del basilisco en fuentes rusas nos llegó claramente a través de los bestiarios del censo polaco (aquí está Basiliszek, del polaco Bazyliszek), refiriéndose a Plinio:

Basilisha a quien vivió en las tierras baldías de África<…>En la cabeza hay una corona de colores. Su cabeza es aguda. Su cuerno es rojo como el fuego. los ojos son negros. Tan pronto como la boca muera, la serpiente comerá más. y el que llegue antes al árbol, morirá.

HKL. Uvar. 5: 289-290
(la fuente de información indicada sobre el basilisco es
"Historia Natural de Plinio, VIII.21.33; ΧΧΙΧ.19. Véase SVB: 192).

III. Basilisco en la fantasía

En la carpa del circo, el hechicero “casi se queda dormido bajo la mirada del basilisco-belmach. El reptil torturado miró fijamente al público, dando lugar a explosiones de horror, la "planta" en el pasillo enfermó, los bufones se convirtieron en piedra y estallaron en pompas de jabón, y el hechicero simpatizó sinceramente con la criatura, cuya mirada había estado durante mucho tiempo. desde entonces se desvaneció debido a un enfrentamiento con los de su propia especie”.

G.L. Oldie “Shmagia”

"Mundodisco" de T. Pratchett

El Basilisco del Mundodisco es “un animal raro nativo de los desiertos de Klatch. Parece una serpiente de seis metros de largo con saliva cáustica. Hay rumores de que su mirada es capaz de girar. Ser viviente en piedra, pero esto no es cierto. De hecho, su mirada simplemente muele la mente hasta convertirla en picadillo, como los cuchillos de una picadora de carne”.

Basilisco en los libros de JK Rowling

En el mundo de Harry Potter, el basilisco aparece como el guardián de la cámara secreta en forma de una serpiente gigante. También hay una entrada al respecto en Beastia, publicada por separado, de Rowling, donde el basilisco recibe la puntuación más alta en la escala de peligro: XXXXX ( asesino famoso magos, no pueden ser entrenados ni domesticados):

“El primer Basilisco conocido fue criado por Stupid Herpo, un mago oscuro griego con el don de lanzador de hechizos. Después de mucha experimentación, Herpo descubrió que si huevo nacerá un sapo, luego de él nacerá una serpiente gigante, que posee habilidades sobrenaturales y muy peligrosas.

El Basilisco es una serpiente de color verde brillante que puede crecer hasta 50 pies de largo. El basilisco macho tiene una cresta violeta en la cabeza. Sus colmillos exudan un veneno mortal, pero el arma más terrible del Basilisco es la mirada de sus enormes ojos amarillos. Cualquiera que los mire morirá instantáneamente.

Si le proporcionas suficiente comida al basilisco (y se alimenta de mamíferos, aves y la mayoría de los reptiles), podrá vivir mucho, mucho tiempo. Se dice que el Basilisco del Estúpido Herpo vivió hasta los 900 años.

La creación del Basilisco fue declarada ilegal en la Edad Media, aunque el hecho de su creación es fácil de ocultar: basta con quitar el huevo de debajo del sapo si el Departamento de Control Mágico viene a comprobarlo. Sin embargo, dado que el Basilisco sólo puede ser controlado por un lanzador de hechizos, no son menos peligrosos para los Magos Oscuros que para cualquier otra persona. Durante los últimos 400 años, no se ha registrado ni un solo avistamiento del Basilisco en Gran Bretaña”.

JK Rowling "Bestias mágicas y dónde encontrarlas"

Basilisco- según los mitos antiguos y las creencias medievales, un animal monstruoso que parecía una serpiente alada con cabeza de gallo. Un retrato más preciso de un basilisco consta de rasgos como la cresta de un gallo, alas de cisne, cola de dragón y patas de pájaro con espuelas. A veces incluso se atribuía al basilisco un rostro humano.

En grabados y dibujos medievales, el basilisco a veces se representaba con cuerpo de sapo, cabeza de gallo y cola de serpiente. Esta imagen se debe a las leyendas sobre su nacimiento, según las cuales el basilisco sólo podía nacer de un huevo puesto en los “días de la estrella canina Sirio” por un viejo gallo negro de siete años y nacido en estiércol de un sapo. Además, este huevo no tenía forma ovalada, sino esférica.

La imagen de un basilisco con una cola en la boca simboliza ciclo anual y el tiempo devorándose a sí mismo. Cabe destacar su reducido tamaño. A veces, el basilisco no superaba el metro de largo.

Basilisco proviene etimológicamente del vocablo griego antiguo “basilisco”, que significa “rey”, por lo que se le consideraba el “rey de las serpientes”. Esta creencia fue fomentada por Plinio, el principal historiador y naturalista romano del siglo I, quien describió al basilisco como una simple serpiente, que se distinguía sólo por una pequeña corona dorada en su cabeza. Los antiguos también escribieron sobre una marca blanca en su cabeza.

El basilisco también fue mencionado en textos bíblicos y como símbolo de ira y crueldad. El profeta y rey ​​David en el Salmo 90 exclama: “...¡Sobre el áspid y el basilisco pisarás!” El santo profeta Jeremías compara a los conquistadores caldeos que invadieron la antigua Judea más de 600 años antes de Cristo con crueldad con el basilisco.

Se consideraba que la característica principal del basilisco era su capacidad de matar a todos los seres vivos con una sola mirada. Su aliento también era mortal. Provocó que las plantas se secaran, los animales murieran y las rocas se agrietaran. Plinio presenta tal caso. El jinete que mató al basilisco con una larga lanza murió junto con el caballo por el veneno que le llegó a través de la lanza.

Era posible derrotar al basilisco solo reflejando su mirada mortal con un espejo o un escudo pulido hasta brillar. Entonces el monstruo murió por el reflejo de su propia mirada. Sin embargo, según algunas leyendas, si una persona pudiera ver un basilisco antes de que muriera. De todos los animales, sólo la comadreja podía dañar al basilisco, que no se veía afectado por la terrible mirada del basilisco, pero antes tenía que comer ruda. Había una leyenda sobre Alejandro Magno, quien supuestamente logró ver ileso a un monstruo colocado detrás de una pared de vidrio especial.

En la Edad Media, también creían que la sangre de basilisco mezclada con cinabrio podía servir como preventivo contra venenos y enfermedades, además de dar poder a oraciones y hechizos.

En el siglo XIV, el basilisco también se llamaba “basilococcus” o “cockatrice”. En uno de los primeros libros impresos, "Diálogos con criaturas", publicado en los Países Bajos en 1480, no se cuestionó la realidad de la existencia del basilisco. Incluso los científicos creyeron en la autenticidad del basilisco hasta mediados del siglo XVI, y entre el público en general esta creencia duró hasta mediados del siglo XVIII.

Ahora muchos naturalistas creen que el prototipo del basilisco era o víbora cornuda de la península del Sinaí, o una cobra “encapuchada” de la India, lo que puede explicar la persistencia de creencias sobre este extraordinario monstruo. EN ciencia moderna Un basilisco es un lagarto pequeño e inofensivo.

La imagen del basilisco se hizo popular en la arquitectura medieval. a lo mas trabajos famosos El arte incluye imágenes del basilisco en los bancos de la iglesia de la Catedral de Exeter y en las paredes de la Iglesia de San Pedro. George's en Windsor.