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DESIERTO DE SMOLENSKAYA ZOSIMOVA, hombre, en el distrito de Aleksandrovsky de la región de Vladimir. Se encuentra a 25 kilómetros al noreste de Sergiev Posad en una pintoresca colina cerca del río Molokhcha, en un lugar llamado Ulyanov Wasteland. Fundada ... ... diccionario enciclopédico

Obispo Vladimirskaya, en el distrito de Aleksandrovsky Restaurado en 1896 por el cuidado del gobernador de Sergio Lavra, Archimandrita. Pablo, después de dos siglos de desolación, en el lugar de las hazañas y el descanso póstumo del anciano venerado, el monje del esquema Zosima, que ascética aquí a fines del XVII y ... ... la historia rusa

Smolenskaya Zosimova monasterio del desierto en la región de Vladimir. La ermita de Zosimova fue fundada por el monje Schema Zosima, un nativo del monasterio de la Trinidad y Sergio, que logró reunir a varios hermanos a su alrededor. Sin embargo, después de la muerte del anciano, una gran ... Wikipedia

Ermita de Zosimova: Monasterios de Smolenskaya Ermita de Zosimova, región de Vladimir Ermita de la Trinidad Odigitrievskaya (Zosimova), Troitsky distrito administrativo Moscú Otro Zosimova Pustyn plataforma ferroviaria de la dirección de Kiev del ferrocarril de Moscú en Moscú ... ... Wikipedia

Smolenskaya Zosimova- Desierto masculino, ubicado en la provincia de Vladimir, en el siglo XIX. de las montañas. Alexandrova, fundada en el siglo XVII. Abolido en 1722, restaurado en 1728; nuevamente abolido y arruinado en 1764, en 1869 - nuevamente restaurado. Templos 3, ... ... Diccionario enciclopédico teológico ortodoxo completo

ZOSIMOV EN NOMBRE DE LA SANTA TRINIDAD Y EN HONOR DEL ICONO SMOLENSK DE LA MADRE DE DIOS "HODEGETRIA" DESIERTO DE MUJERES- Ermita de Zosimova. Litografía. Años 70 Siglo XIX. (CIM MDA) Zosimova Pustyn. Litografía. Años 70 Siglo XIX. (CIM MDA) (diócesis de Moscú), ubicada cerca del pueblo. Distrito de Rudnev Naro Fominsk en la región de Moscú. Fundada en 1826 con la bendición de Metropolitan ... ... Enciclopedia ortodoxa

Monasterio Lukianova Pustyn País Rusia Ubicación Región de Vladimir ... Wikipedia

La ermita de Svyato-Smolensk Zosimova es un monasterio de hombres en el distrito de Aleksandrovsky, fundado en la década de 1680 por el monje Schema Zosima. Poco se sabe sobre el élder Zosima. Probablemente, era de un origen ordinario, de la provincia de Smolensk, como lo demuestra la existencia en el monasterio del icono de la Madre de Dios de Smolensk, que, según la leyenda, pertenecía al propio Zosima. Alcanzó la madurez espiritual en Trinity-Sergius Lavra, después de lo cual se retiró al páramo de Ulyanin (en el territorio del actual distrito de Aleksandrovsky), después de haber unido a varios monjes a su alrededor. Poco a poco, numerosos peregrinos comenzaron a acudir en masa a Zosima en busca de consejos y bendiciones. Según la leyenda, el anciano fue visitado a menudo por la amada hermana de Pedro I, la princesa Natalya Alekseevna (1673-1716), con cuyas donaciones se construyó una capilla sobre la tumba de Zosima. En 1730-1740. aquí, según la leyenda, el futuro Emperatriz rusa Elizaveta Petrovna, que se encontraba en exilio secreto en la cercana ciudad de Alexandrov, en Alexandrovskaya Sloboda. Después de la muerte del élder Zosima, el desierto experimentó períodos de prosperidad y decadencia, incluso desolación en la década de 1820, cuando la capilla se rompió y los hermanos abandonaron el monasterio.

El páramo de Ulyanin pasó a manos de un propietario. Según la leyenda, ocurrieron accidentes en el lugar de enterramiento del anciano Zosima: incendios, muerte súbita de personas, etc. En 1848 se reconstruyó una capilla de madera y en 1851 se colocó una losa de mármol negro sobre la tumba del anciano. La población circundante comenzó a asociar este lugar con la curación milagrosa de los enfermos y lo veneraba como un santuario. En 1866, el Trinity-Sergius Lavra se hizo cargo de Zosimova Pustyn. A fines de la década de 1880, se construyó una capilla de piedra sobre el lugar de enterramiento del anciano Zosima.

El apogeo del desierto se asoció con las actividades del virrey de la Trinidad-Sergio Lavra, el archimandrita Paul, en la década de 1890 y el hieromonje Herman, nombrado abad y constructor del desierto (gobernó el monasterio en 1897-1923). El refectorio con la Iglesia de San Sergio de Radonezh y la catedral fueron construidos con ladrillos rojos al estilo ruso de moda en ese momento. Iconos de Smolensk Madre de Dios en el lugar de enterramiento del fundador del desierto, el élder Zosima. El desierto estaba rodeado pared de ladrillo con cuatro torres de esquina. Las cámaras del abad están ubicadas a lo largo del muro occidental y los edificios fraternos a lo largo del muro norte. En el medio entre ellos estaba la Puerta Santa, sobre la cual se construyó la Iglesia de Todos los Santos, en estilo ecléctico, con torres laterales, más como un castillo.

Encima muro este un campanario alto con una torre de reloj, construido de acuerdo con el proyecto de A.A. Latkov, quien desde finales del siglo XIX. fue el arquitecto del Trinity-Sergius Lavra. Probablemente Latkov también diseñó el resto de los edificios de la ermita de Smolensk Zosimova. La construcción tardó más de diez años. A principios del siglo XX. sobre el pozo, excavado, según la leyenda, por el élder Zosima, se erigió una capilla de piedra, que se convirtió en el adorno del monasterio.

La ermita de Smolensk Zosimova en este momento se hizo ampliamente conocida como un destacado centro de clero y ancianos. Los miembros del círculo religioso y filosófico de Moscú encabezado por el publicista ruso, escritor espiritual M.A. Novoselov, quien trató de presentar a sus amigos y asociados el Hermitage de Zosimova, incluido P.A. Florensky, S.N. Bulgakova, N.A. Berdyaev.

En 1920, la ermita de Smolensk Zosimov se convirtió en un artel agrícola. En 1923, tras la muerte del abad, padre Herman, el monasterio se cerró definitivamente. La vida del famoso monasterio se paralizó durante casi 70 años. El antiguo monasterio albergaba una unidad militar.

La ermita de Smolensk Zosimov se renovó en abril de 1992 y ahora está reviviendo activamente. DE unidad militar, ubicado en el territorio del monasterio, el desierto ha desarrollado relaciones amistosas. Los militares ayudaron a restaurar templos y otras estructuras. Un pelotón se formó con estudiantes de las escuelas teológicas de Moscú y reclutas ortodoxos de las regiones cercanas. Sus soldados participaron en los servicios divinos festivos, cantaron en los kliros y se dedicaron a pintar iconos.

Después de la apertura, sacerdotes, monjes de otros monasterios, familiares de los ancianos de la Ermita de Zosima comenzaron a transferirle los iconos conservados, las pertenencias personales de los ancianos y otros santuarios. En 1994, el élder Zosima fue canonizado como santo venerado localmente. Poco antes de eso, se donó al monasterio una lista del siglo XVII. iconos de la Madre de Dios de Smolensk en un engaste plateado, según la leyenda, pertenecieron al monje Zosima.

Santuario del monasterio:

• reliquias del monje Zosima.

El monasterio está ubicado a 90 verstas de Moscú, 20 verstas de Trinity-Sergius Lavra y 3.5 verstas de la estación Arsaki del ferrocarril Yaroslavl, en la frontera de las regiones de Moscú y Vladimir. Entre la maravillosa naturaleza forestal, a orillas del pequeño río Molokhchi, se levanta una pintoresca colina. Fue a él en el último cuarto del siglo XVII que el monje de la Trinidad, Sergio Lavra, Schema-monk Zosima, que buscaba la soledad de oración, se acercó a él.

El monasterio se encuentra a 90 millas de Moscú, a 20 millas de Trinity-Sergius Lavra y a 3,5 millas de la estación Arsaki del ferrocarril Yaroslavl, en la frontera de las regiones de Moscú y Vladimir. Entre la maravillosa naturaleza forestal, a orillas del pequeño río Molokhchi, se levanta una pintoresca colina. Fue a él en el último cuarto del siglo XVII que el monje de la Trinidad, Sergio Lavra Schema-monje Zosima, que buscaba la soledad de oración, vino a él. Allí instaló una capilla de madera y una celda y comenzó a llevar una vida silenciosa. El élder Zosima era famoso por su vida santa, sabiduría y milagros. Indudablemente poseía un gran y raro don de consejo, el llamado liderazgo. A veces, el desierto, que lleva el nombre de su fundador Zosimova, cayó en decadencia y desolación; sucedió que fue completamente abolido. Pero cada vez, a través de las oraciones del difunto padre Zosima, los devotos piadosos de la memoria de este asceta restauraron el desierto. En la segunda mitad Siglo 19 el famoso santo tonto Filippushka y su hijo Porfiry (en el monaquismo - Procopio) tomaron parte activa en el renacimiento del monasterio.

Al mismo tiempo, un terreno alrededor de la "Colina Sagrada" fue donado al Trinity-Sergius Lavra. Gracias al cuidado del gobernador de Lavra, el archimandrita Paul, el constructor de la ermita de Zosimov, el monasterio comenzó a renovarse. Se construyó una catedral en nombre del Icono de Smolensk de la Madre de Dios sobre la tumba del anciano Zosima, y ​​el monasterio comenzó a llamarse Ermita de Smolensk Zosimova. El monasterio estaba rodeado por un muro de ladrillos con cuatro torres en las esquinas. Junto a la catedral se construyó un refectorio con una iglesia a nombre de San Sergio. Un edificio fraterno creció a lo largo del muro occidental, en cuya parte de madera se encontraban las cámaras del abad. El pozo sagrado, cavado por el mismo anciano Zosima, resultó estar detrás del muro occidental cerca del río.

Se erigieron edificios fraternales de ladrillo a lo largo del muro norte. En el medio entre ellos estaba la Puerta Santa, justo enfrente del camino a la estación de Arsaki. Sobre ellos se construyó una iglesia en honor a Todos los Santos. Un campanario alto con una torre de reloj se elevaba sobre el muro oriental. La construcción del desierto duró más de diez años, en los años siguientes se erigieron dependencias fuera de la cerca. El monasterio tenía una economía extensa: praderas, un gran huerto, un corral de ganado, un huerto y un colmenar para 200 colmenas ...

En 1897, el primer y, según resultó, el último abad, el abad Herman, fue designado para el desierto. anciano famoso, posteriormente abad de esquema, obrero de la Oración de Jesús, organizador de la escuela de ancianos de Zosimov. Durante los 26 años de su abadesa, el padre Herman enseñó a muchas personas el camino monástico. Entre los hijos espirituales del anciano se encontraba el santo mártir La gran duquesa Elisaveta Feodorovna; rector de la Academia Teológica de Moscú, Archimandrita Anthony (Khrapovitsky; + 1936), más tarde Metropolitano; Archimandrita del Monasterio de Chudov Arseny (Zhadanovsky; +1937), más tarde obispo de Serpukhov; abadesa John, abadesa Anosina del monasterio de Borisoglebsk - "la ermita femenina Optina", y muchas otras. EN finales del XIX- A principios del siglo XX, Zosimova Pustyn se hizo ampliamente conocida como un destacado centro de clérigos y ancianos. Este es el gran mérito del padre Herman. (El número de hermanos en ese momento se extendió a 100 personas).

En años pruebas duras para ruso Iglesia Ortodoxa El Señor envió a Rusia al famoso "consolador", el gran anciano del monasterio de Zosimov, Hieroschemamonk Alexy, discípulo y cuñado de Schedule Herman, un gran libro de oraciones y conocedor del alma humana. Durante estos años, la Santa Mártir Gran Duquesa Isabel Feodorovna y las hermanas del Convento de Marta y María, miembros de la Casa Imperial, altos dignatarios del estado, jerarcas de la Iglesia recibieron alimento espiritual del Padre Alexy. Tan alta era la autoridad del anciano que fue él a quien se le confió el sorteo para la elección del patriarca; el lote apuntaba a San Tikhon.

Miles de peregrinos de toda la vasta Rusia acudieron en masa a Zosimova. La vejez fue el imán que atrajo a muchos peregrinos a los desiertos. El monasterio se convirtió en uno de los centros espirituales de la ortodoxia en ese momento. El liderazgo de Zosimova Pustyn se convirtió, por así decirlo, en Optina en miniatura, Optina para la capital, donde podían arreglárselas ferrocarril, y luego a pie. La afluencia de peregrinos se amplió, se renovaron en espíritu, aceptaron las instrucciones de los ancianos del desierto de Zosima y llevaron consigo al mundo su luz especial: el reflejo de la Luz del Nunca-Eterno. Schedule Herman predijo que mientras él estuviera vivo, su monasterio no estaría cerrado. De hecho, la ermita de Zosimov se cerró a finales de septiembre de 1923 (Schema-Abbot Herman terminó su viaje terrenal el 17/30 de enero de 1923). Comenzó la brutal destrucción del pacífico monasterio. El primer paso fue expulsar a todos sus habitantes, habiendo confiscado previamente sus vestimentas de plata de íconos personales y otras cosas valiosas. Todos se dispersaron en todas direcciones. A muchos los esperaban el exilio, el acoso, las ejecuciones ...

En la actualidad, a través de las oraciones del abad original del monasterio, el monje Schema Zosima, los ancianos Herman y Alexy, la ermita de Zosimov está reviviendo ... En 1992, el abad Porfiry fue nombrado abad de la ermita de Zosimov (recuerde al hijo de ¡la bendita Filippushka!), Los hermanos comenzaron a reunirse lentamente. Entonces Archimandrita Nil estaba a la cabeza del monasterio.

Actualmente, el abad del monasterio es Hegumen Peter. El 13/26 de julio de 1994 tuvo lugar la canonización del monje Zosima como santo venerado localmente. En 2000, canonizado: a nivel de toda la Iglesia: el monje Alexy (Soloviev), hieroschemamonk, anciano de la ermita de Zosimov; a nivel diocesano: el monje Herman (Gomzin), abad de esquema, Zosimovsky. Toda una galaxia de ancianos salió de las paredes de la ermita de Zosimov. En 2001, el Monje Mártir Ignacio (Lebedev), Schema-Archimandrita (+ 1938) fue canonizado. Ancianos famosos de la ermita de Zosimov: abad Platon (Klimov); Archimandrita Isidor (Skachkov); Hieromonk Macarius, el asistente de celda del élder Alexy, recibió un disparo en 1930; hieroschemamonk Innokenty (Oreshkin); esquema-abad Mitrofan; Archimandrita Melquisedec; Esquema monje Simon (Kozhukhov); Archimandrita Nikita (Kurochkin); Archimandrita Zosima (Nilov) y muchos otros.

En los años más terribles de persecución contra la Iglesia, alimentaron a los creyentes, llevaron la palabra de Verdad y consuelo. Más historia desierto, la historia de nuestra Patria depende de nosotros.

Ermita masculina de St. Smolensk Zosimova Fue fundada en el último cuarto del siglo XVII por Schemon Zosima, que buscaba la soledad y las acciones devocionales, natural de la Trinidad-Sergio Lavra. No se han conservado las fechas exactas del nacimiento y la bendita muerte del anciano. Solo se sabe que durante su vida adquirió el gran don de la consejería y la valentía en oración al Señor, que durante su vida fue reverenciado por la gente, por consejos a los que acudían tanto los plebeyos como los individuos. familia real... El anciano fue profundamente reverenciado por la princesa Natalia Alekseevna, hermana de Peter I. Gracias a sus esfuerzos, la capilla creció y fue adornada en el desierto.

Después de la muerte del anciano, la vida en el desierto que fundó se congeló, se dispersó o murió algunos hermanos. Solo la tumba del anciano, con una capilla construida sobre ella, atrajo a las almas que sufrían en busca de ayuda y consuelo.

Por providencia de Dios en 1896, el confesor de la skete de Getsemaní, hegumen German (Gomzin), fue nombrado abad. Con su llegada, el monasterio florece. Una nueva catedral de Smolensk, se están construyendo edificios fraternos, se está estableciendo una economía ejemplar. Pero, y esto es lo principal, el monasterio crece espiritualmente. El padre German, alumno del anciano de Getsemaní, Hieroskhimonk Alexander (Strygin), introduce una estricta carta monástica en el monasterio, y hay largos servicios divinos con un conmovedor canto de "Zosimov". Para ayudar al padre German, Dios envía al monasterio a otro gran asceta, el protopresbítero de la Gran Catedral de la Asunción del Kremlin de Moscú, Theodore Solovyov, que toma los votos monásticos en el monasterio con el nombre de Alexy y se convierte en el confesor del Hermitage. Ambos ancianos trabajan incansablemente para salvar las almas de los hermanos y numerosos peregrinos-peregrinos que buscan el consejo de los ancianos. La Gran Duquesa Isabel vino al desierto muchas veces, ayudando en todos los sentidos en las diversas necesidades del monasterio. En aquellos días, Zosimova Pustyn ganó fama entre los ortodoxos como el centro espiritual de Rusia, se la llamó amorosamente "Optina del Norte". Tan grande era la autoridad de su padre, Hieroschemamonk Alexy (Solovyov), que fue él quien, en el histórico Ayuntamiento de 1917, se le encomendó el sorteo con el nombre del futuro Patriarca. Entonces, la difícil suerte del servicio patriarcal cayó sobre San Tikhon.

La ermita de Smolensk Zosimova formaba parte de una serie de desiertos y ermitas asignados alrededor de Trinity-Sergius Lavra. La leyenda llama al monje Schema Zosima, quien persiguió el ascetismo a fines del siglo XVII, como el fundador del desierto masculino. Después de la muerte del esquema-monje a mediados del siglo XVIII. el monasterio dejó de existir.

Varios intentos de revivirlo fueron infructuosos. Sólo en 1848 se erigió una capilla de madera sobre la tumba del monje Schema Zosima. En 1867 los desiertos fueron revividos por los monjes de la Trinidad-Sergio Lavra, a los que fue asignado.

El breve florecimiento experimentado por el monasterio de Smolensk Zosimova a finales del siglo XIX y principios del XX constituye en sí mismo un capítulo aparte en los anales del monaquismo ruso y de la Iglesia rusa en general. Pero el monasterio de Zosimov no surgió de la nada. Se nutrió de una profunda tradición de santidad, arraigada aquí en el siglo XVII.

En 1899, se publicó en Moscú un libro sobre la ermita de Smolensk Zosimova, escrito por el futuro metropolitano Hieromartyr, y luego todavía Hieromonk Seraphim (Chichagov).

“Hace doscientos años, en el antiguo Pereyaslavl-Zalessky, en el campamento de Kinelsky, en la orilla montañosa del pequeño río Molokhchi, había un páramo forestal con pequeños prados cubiertos de hierba, llamado Ulyanina y muy alejado de la habitación humana. No sin la voluntad de Dios, en un día desconocido para nosotros, cierto anciano Zosima, llamado por Dios a una vida solitaria y ermitaña, visitó este páramo. Al anciano le gustó este desierto. Un bosque hermoso y milenario, un río sinuoso y el silencio más profundo, interrumpido solo por el canto y el grito de los pájaros. El anciano bendito oró, pidió la revelación de la voluntad de Dios y, sabiendo en su corazón puro que este mismo lugar estaba destinado a él para el ascetismo y el desierto, permaneció aquí para siempre ".

Pasaron los años, los hermanos se reunieron alrededor del anciano, aunque muy pocos en número (la tradición conservaba los nombres de solo los monjes Jonás y Cirilo), aparecieron huertos y celdas. Los peregrinos se acercaron a los desiertos. Entre ellos se encontraban representantes de familias nobles. La princesa Natalia Alekseevna, hermana de Pedro I, veneraba profundamente al élder Zosima y, gracias a sus esfuerzos, la capilla creció y se adornó en el desierto.

Tras la muerte del padre de Zosima, sus alumnos y compañeros de trabajo se dispersaron en todas direcciones. La capilla, construida por los monjes, se atribuyó a la Ermita Luciana, ubicada cerca de Alexandrov. Existe cierta información de que en 1728 se restauró la ermita de Zosimov, Hieromartyr Seraphim (Chichagov) menciona el nombre de uno de sus constructores en ese momento - Hieromonk Joachim - pero en el notorio 1764 se volvió a cerrar, y la capilla y toda la pobre propiedad se agregaron a la iglesia parroquial del pueblo Nikulsky.

En el futuro, un dolor mucho mayor aguardaba a los desiertos. El élder Simeon Ermolaev, quien recopiló información sobre el monje Schema Zosima a mediados del siglo XIX, describió este período de duelo de la siguiente manera: “La capilla, o celda, en la que vivía el padre Zosima, está vacía, pero en su tumba, en la que un se erigió un gran monumento de piedra blanca ... mucha gente acudió en masa ... y ahora hubo servicios conmemorativos, que fueron atendidos por el sacerdote del pueblo de Nikulsky, a cuya parroquia pertenecía el desierto. El sacerdote de la aldea de Slotin, el padre Jacob, estaba muy celoso de los ingresos que el sacerdote de la aldea de Nikulskoe recibía de los servicios funerarios, por lo que acudió al propietario de este desierto, el Sr.Simonov, y lo persuadió de que sacar las imágenes de la capilla y trasladarlas a la iglesia del pueblo de Slotin, que se cumplió; Además, un monumento fue retirado de la tumba del anciano Zosima y transportado por el sacerdote (que cortó la inscripción con un hacha) al pueblo de Slotino ... Pero Timonov convirtió la capilla en una casa de pájaros, y cuando dispuso picaduras y todo lo necesario, trasladaron todas las aves de corral y dos cerdos a una nueva ave. Pero cuál fue el asombro de la mujer gallina cuando, al despertar al día siguiente, vio a los cerdos ya todos los pájaros muertos ... Dicen que fue en 1798 ”.

Poco después de eso, el terrateniente Timonov también murió, y como no tenía hijos, después de la muerte de su viuda Ulyanin, el páramo pasó a otros propietarios y durante las siguientes décadas pasó de mano en mano más de una vez.

La capilla, tan imprudentemente transformada por Timonov, según el élder Simeon, en un gallinero, se había derrumbado por completo durante este tiempo, y ahora solo una simple cruz de madera recordaba el lugar de enterramiento del padre Zosima. Pero lugareños no se olvidó del santo de Dios que yacía debajo de esta cruz, y todavía vino aquí.

En 1848, gracias a los esfuerzos de la viuda del comerciante Alejandro I.F. Baranov, que adquirió el bosque del páramo de Ulyanin para talarlo, reapareció una capilla en el desierto de Zosimova. Como resultado, la peregrinación al lugar sagrado revivió, pero los primeros pasos hacia el resurgimiento de la vida monástica aquí se dieron solo en 1866, cuando el terrateniente GI Nettel, quien en ese momento era dueño del terreno en el que la capilla y la tumba de Se localizaron al élder Zosima, le hicieron una donación, con el deseo de donar la tierra a Trinity-Sergius Lavra.

En la petición que presentó a la Catedral de Lavra, se dijo que ella “dona tres diezmos, con un bosque de abetos y abedules y una capilla que crece en este (tierra - aprox. Ed.), Por servir en este último hermano de los cynos de oraciones y réquiems por el monje Schema Zosima, enterrado en la capilla, deseando a los habitantes de las aldeas circundantes ".

La Sra. Nettel logró cumplir su intención, sin embargo, solo tres años después, pero pronto otros propietarios de tierras cercanas siguieron su ejemplo. Como resultado, se donaron diez acres de tierra al monasterio revivido. El beato Filippushka de los hermanos Lavra participó activamente en la restauración del desierto de Zosimov.

Cuando comenzó el trabajo serio sobre la mejora del monasterio, él mismo ya había muerto, y el trabajo iniciado fue continuado por su hijo Procopio (en la tonsura - Porfirio). Las obras de Filippushka y Porfiry, como señaló el monje Aristoklius, un historiógrafo moderno del desierto, “fueron constantemente interferidas por historias casi detectivescas que surgieron a lo largo de dos décadas alrededor de la ermita de Zosimova. ¡Basta citar el hecho de que la santa tonta fue acusada de imprimir dinero falso en sus cuevas! "

El rumor de la difusión de billetes falsos en 1867 incluso llevó a una búsqueda en la celda de Filippushka. Por supuesto, no encontraron nada reprensible en él, pero el metropolitano Filaret (Drozdov), que conocía y honraba al beato de cerca, lo bendijo para que se mudara a otro monasterio por un tiempo. Filippushka obedeció al archpastor y murió en 1868. Solo en 1889, sobre la tumba del élder Zosima, gracias a las oraciones del padre Porfiry y la diligencia de la familia de comerciantes Shaposhnikov, se construyó una iglesia de piedra, consagrada en honor a la reliquia, una vez traída por el ermitaño a este lugar: el Icono de Smolensk de la Madre de Dios. En 1890, D. M. Shaposhnikov, por su propia cuenta, construyó un edificio para los monjes en el desierto.

Durante algún tiempo, el estado del desierto de Zosimova siguió siendo incierto y su situación financiera no fue muy reconfortante. Pero pronto el Señor le envió un organizador, dispuesto a trabajar por su bien, no solo por deber, sino por atracción espiritual. Fue Archimandrita Pavel (Glebov), quien en 1891 fue nombrado gobernador de la Trinidad-Sergio Lavra.

“Viajando por todos los monasterios subordinados al Lavra”, escribe el santo mártir Seraphim (Chichagov), “también visitó la ermita de Zosimova. La mala vista del desierto le causó una fuerte impresión. El monasterio no tenía valla, estaba completamente abierto. El templo, que constituía el gozo inefable del desierto, era en realidad pequeño y largo, ya que estaba formado por una capilla, a la que se adjuntaba un pórtico y un refectorio. En invierno,
el fino cristal de la capilla se congeló; estaba húmedo; el suelo estaba en el suelo mismo. Forma general desierto, en el que solo había un edificio para celdas y luego tres cabañas viejas, involuntariamente obligados a reflexionar sobre la posición de los monjes y querer traer toda la ayuda posible... Cuando el Padre Superior defendió un réquiem en la iglesia junto a la tumba del monje Schema Zosima, ya sentía en su corazón un deseo irresistible de convertirse en el organizador de este monasterio sufriente ".

Casi de inmediato, Archimandrita Pavel comenzó a buscar materiales y fondos para la construcción de un edificio fraternal de piedra, luego apareció un benefactor que quiso dar una donación para la construcción de una nueva iglesia catedral. Durante varios años, la disposición del desierto ha avanzado tanto como no lo ha hecho en todas las últimas décadas.

En 1897, por decreto del metropolitano de Moscú Sergio (Lyapidevsky) y con la bendición del archimandrita Paul, Hieromonk Herman (Gomzin), residente del monasterio Lavra de Getsemaní, fue nombrado abad de la ermita de Zosimov. Varios novicios, que formaban la columna vertebral de los hermanos Zosimov, lo acompañaron al desierto. En la década de 1910, su número aumentó a cien personas, el monasterio adquirió un maravilloso conjunto arquitectónico y se convirtió en uno de los santuarios de toda Rusia: las figuras más prominentes de la Iglesia, representantes de familias aristocráticas e intelectuales disfrutaron del cuidado espiritual de la ancianos locales. Zosimova Pustyn parecía haber tomado el relevo de Optina, donde en este momento las lámparas de los ancianos rusos se apagaron una tras otra: los monjes Ambrose (+ 1891), Anatoly (+ l894), Isaac (+ l894), Joseph (+ l911 ), Barsanuphius (+1913) ...

En la descripción del desierto de Zosimov, compilada por el santo mártir. Serafines (edición de 1913), así se ilumina la vida del monasterio durante su apogeo:

“Los hermanos viven según el ejemplo de S. padres, bajo la guía de los ancianos, revelándoles diariamente sus pensamientos y la caída, escuchando instrucciones e instrucciones experimentadas. El número de hermanos se extiende a cien personas, hieromonks 14, hierodiáconos 8, sotana 18, monjes 20 y hasta 40 personas. novatos. El tesorero es Hieromonk Mitrofan, y el Decano es Hieromonk Melchizedek.

Los rasgos característicos del ascetismo de la ermita de Zosimova son: servicios religiosos prolongados, los días de semana la regla Sarov con oraciones y reverencias "inteligentes", obediencia estricta no por miedo, sino por la conciencia y el trabajo incansable. Todas las obediencias hasta los quince: día y noche, el Salterio se lee para los benefactores, sirven en la iglesia, pintan íconos, se dedican a tornear, carpintería, encuadernan libros, hornean prosphora, hornean pan, trabajan en la cocina, cosen ropa, pintan trabajo, en la herrería, en el corral, en el cerrajero, jugueteando con los platos.

Modesta, silenciosa y resignada, los habitantes del monasterio de Zosimov continúan su hazaña, no se preocupan por las necesidades mundanas, sino por las únicas cosas que se necesitan. Casi todo lo necesario lo manejan los hermanos; nadie presenta una excepción en el desempeño del trabajo; toda obra dirigida por el abad, que con su propio ejemplo enseña a los hermanos la vigilancia, la oración y los montones, recordando la alianza de Juan Crisóstomo de que "la enseñanza más eficaz viene del ejemplo".

El 17/30 de enero de 1923 murió el abad de esquema de la ermita de Zosimov, el monje alemán. Esta dolorosa fecha es significativa para la historia del monasterio, ya que el p. Herman predijo que el monasterio no se cerraría durante su vida. Y las nubes ya se estaban acumulando. La Lavra y muchos monasterios de las diócesis de Moscú y Vladimir dejaron de existir. Después de fallecer Reverendo Herman fue el turno del desierto de Zosimova. Los bolcheviques lo dispersaron en un día, en la Ascensión, que cayó en 1923 el 6 de mayo, según el viejo estilo. Los hermanos se dispersaron. Los destinos de algunos se asociaron en adelante con el monasterio de Vysoko-Petrovsky, donde el hijo espiritual de St. Herman, el obispo Bartholomew (Remov), otros se establecieron cerca del desierto cerrado y Lavra (en particular, el famoso anciano Alexy (Soloviev) vivió en Zagorsk hasta su muerte.

En los próximos años, la mayoría de ellos estaban destinados a pisar camino espinoso martirio y confesión. Y en el desierto profanado de Zosimova hay un orfanato. No se las arregló aquí por mucho tiempo, dando paso a un invitado mucho más "duradero": una unidad militar.
Los edificios del monasterio se convirtieron en viviendas para los oficiales y sus familias, y se estableció un club en la catedral de Smolensk. Pero incluso esta etapa de la difícil historia del monasterio se está convirtiendo gradualmente en una cosa del pasado.

En 1992, los primeros monjes llegaron a Zosimova Pustyn. 15 de marzo de 1992 con el decreto del obispo (ahora metropolitano) de Vladimir y Suzdal Eulogius sobre la apertura del monasterio y la reanudación de la vida monástica en él. Comenzó el renacimiento del monasterio.

En julio de 1994, la canonización del fundador del monasterio, Schema-monk Zosima (para la glorificación general de la iglesia, conmemorada el 28 de junio y el 26 de julio), y St. Herman (Gomzin, a nivel diocesano, se conmemoró el 30 de enero) y en 2000 St. Alexia (Solovyova, también para la glorificación general de la iglesia, conmemoró el 2 de octubre).