مردم روسیه از کدام اسلاوها سرچشمه گرفتند؟ مردم روسیه باستان

اعتقاد بر این است که مردم اسلاو متعلق به اتحاد باستانی هند و اروپایی هستند که شامل مردمانی مانند اقوام آلمانی، بالتیک، رومنس، یونانی، ایرانی، هندی یا آریایی است که تمام قلمرو از اقیانوس هند تا اقیانوس اطلس و از اقیانوس اطلس را اشغال کرده اند. اقیانوس منجمد شمالی به دریای مدیترانه. مرکز این توده، قلمرو آسیای صغیر کنونی بود. تقریباً 4000 تا 3500 سال پیش جدایی قبایل پروتو-اسلاوی از اقوام هند و اروپایی آنها و اسکان مجدد آنها به شمال رخ داد. اسلاوها مناطق وسیعی در شمال دریای سیاه را اشغال کردند. قلمرو آنها از غرب به شرق به صورت نواری از اودر تا پایین دست دان امتداد داشت. اسلاوهای باستان در روستاهای کوچک زندگی می کردند. "اقتصاد بر اساس چهار شاخه انجام شد: کشاورزی، دامداری، ماهیگیری و شکار" (2.23). با وجود کشف مفرغ، فقط زیور آلات از آن ساخته می شد و ابزارها (تبر، چاقو، داس) همچنان از سنگ ساخته می شد. گاهی اوقات از برنز برای ساختن اسکنه های مورد نیاز در ساخت و ساز نیز استفاده می شد. توضیح این امر با این واقعیت دشوار نیست که ذخایر باز مواد اولیه لازم برای تولید برنز وجود نداشت، یا وجود داشت، اما در مقادیر کم.

اسلاوهای باستان به انتقال ارواح اعتقاد داشتند ، بنابراین ، مانند بسیاری از مردمان دیگر ، در هنگام تشییع جنازه به متوفی شکل جنین می دادند و او را برای تولد بعدی آماده می کردند.

طلوع فرهنگ اسلاو (قرن X قبل از میلاد - قرن سوم پس از میلاد) و اسکان بعدی اسلاوها

یک انگیزه بزرگ برای توسعه فرهنگ اسلاو کشف در آغاز هزاره 1 قبل از میلاد بود. شخم زدن کشاورزی این امر به اسلاوهای باستان اجازه داد تا به سمت صادرات سیستماتیک نان از طریق دریای سیاه به یونان حرکت کنند. همچنین نقش مهمی در این فرآیند با کشف آهن ایفا کرد که ذخایر آن در سرزمین پروتو اسلاوها فراوان بود. شواهدی وجود دارد که بازرگانان اسلاوی باستانی به سمت جنوب شرقی، از دریای خزر تا بغداد سفر می کردند. همچنین، پدر تاریخ، هرودوت (قرن پنجم قبل از میلاد)، که به گفته ریباکوف، خود در امتداد دنیپر سفر می کرد، در آثار خود از اجداد ما نام برده شده است.

افسانه هایی در مورد آن زمان های دور در فرهنگ عامه ما حفظ شده است، اینها افسانه هایی در مورد یک قهرمان هستند - آهنگری که مار را شکست می دهد یا او را به یک گاوآهن مهار می کند و شیارهای بزرگی روی آن شخم می زند. بدیهی است که اشاره به مبارزه اسلاوهای باستان با حملات سیمریان (هزاره اول پیش از میلاد) و استفاده متعاقب آن از اسیران اسیر برای ساختن استحکامات در جنوب خانه اجدادی اسلاوها است (این استحکامات تا به امروز باقی مانده است).

در قرن سوم قبل از میلاد. اسلاوها قبلاً به ایجاد نزدیک بودند دولت خود، اما هجوم قبایل سرمتی آنها را مجبور کرد بیشتر در شمال شرقی ساکن شوند و چندین قرن پیش آنها را به توسعه بازگرداند. قبایل اسلاو برای دومین بار در قرن چهارم پس از میلاد به مرزهای دولتی نزدیک شدند. اما حمله هون ها (حدود 375) دوباره آنها را عقب انداخت و باعث اسکان بعدی آنها شد.

لحظات تاریخی توسعه روسیه VI – ایکس v

بنابراین، در قرون 5 - 6، اسکان باشکوه اسلاوها از سرزمین پروتو-اسلاوی خود به سمت جنوب، فراتر از دانوب، تا شبه جزیره بالکان، در سرزمین های فتح شده آغاز می شود. امپراتوری بیزانس. دومین رویداد مهمی که منجر به تأسیس دولت روسیه شد، ساخت شهر کیف بر روی رودخانه دنیپر بود. بر اساس افسانه ها، کیف توسط سه برادر کیی، شچک و هوریوم به افتخار برادر بزرگتر کی ساخته شد. لازم به ذکر است که به دلیل موقعیت جغرافیایی(کیف در مسیر حرکت کاروان های تجاری در امتداد دنیپر به سمت بیزانس بود و دسترسی به حملات دشمن دشوار بود) این شهر باستانی روسیه به مرکز تحکیم قبایل اسلاو تبدیل شد. بنابراین، "سازنده قلعه در Dnieper یکی از رهبران جنبش پان اسلاوی به بالکان شد" (2.36). جای تعجب نیست که چنین لشکرکشی هایی به جنوب و همچنین مبارزه مستمر با عشایر استپی منجر به ایجاد اتحادی از قبایل اسلاو به نام روس شد.

اولین داده ها در مورد روسیه و راس ها در قرون 6-7 پس از میلاد ظاهر شد. اگرچه برخی از منابع آن زمان از "شوهر - راس" و بسیار پیش از آن یاد می کنند (جردن 370). در آن زمان های دور، روسیه سرزمین های زیر را اشغال کرد: کیف، چرنیگوف، رودخانه روس و پوروسیه، پرسلاو روسیه، Severnaya Zemlya، کورسک (جایی که شاهزاده ها قرار داشتند: کیف ، پریاسلاو ، چرنیگوف ، سورسک). اما بیایید نگاهی دقیق تر به روند شکل گیری آن بیندازیم. برای انجام این کار، باید دوباره به چندین قرن پیش برگردیم و زندگی و فعالیت اتحادیه های قبیله ای را که بعداً تشکیل شد، دنبال کنیم. دولت روسیه.

قرن پنجم در میان قبایل اسلاو که دولت روسیه را تشکیل می دادند به عنوان دوره دموکراسی نظامی پیش رفت. گروه های بزرگ صنعتی و قبیله ای با جوامع سرزمینی یا همسایه (ترکیب خانواده های فردی کوچک) جایگزین شدند. قوانین آن زمان سخت بود، مثلاً مادری حق داشت دختر تازه متولد شده را در صورت بزرگ شدن خانواده بکشد، یا بچه ها حق داشتند والدین سالخورده خود را در صورت پیر شدن و به نفع خانواده بکشند. اما، با وجود این، اسلاو با خروج از خانه، غذا را روی میز گذاشت و در را باز کرد تا سرگردان بتواند غذا بخورد و استراحت کند. در همان زمان، چنین تشکل های جالبی مانند جوخه ها ظاهر می شوند و قوی تر می شوند - انجمنی از رزمندگان آزاد حرفه ای که در میدان جنگ به شاهزاده وفاداری کردند. این روند توسط حملات متعدد استپ ها و عشایر تحریک می شود. به تدریج، شاهزاده - رئیس چنین گروهی - با تکیه بر آن، قدرت را در دستان خود متمرکز می کند و شروع به نادیده گرفتن برخی قوانین و آداب می کند. شاهزادگان همچنین بین خود به اتحادهای مختلفی وارد شدند یا شاهزاده اصلی - فرمانده را بر بقیه انتخاب کردند. این یکی از پیش نیازهای ایجاد یک دولت واحد بود. همچنین در این دوره شکل گیری شهرها. در ابتدا، به اصطلاح سکونتگاه ها ساخته شد - پناهگاه، که در طی حملات دشمن، ساکنان اطراف هجوم آوردند. زمان صلح آمیزچنین شهرهایی معمولاً خالی بودند. به زودی شاهزادگان با همراهان در این شهرها مستقر شدند و به لباس، سلاح، غذا و خیلی چیزهای دیگر نیاز داشتند. بنابراین، به تدریج در نزدیکی شهرها، مکان هایی که تجار و صنعتگران مختلف در آن زندگی می کردند، سکونتگاه ها شکل گرفت. همچنین به عنوان انگیزه ای برای ظهور یک دولت واحد عمل کرد. اما به طور کلی، روس ها بسیار ضعیف زندگی می کردند. لباس آنها از پوست یا کتان درشت تشکیل شده بود، ابزار کمی وجود داشت و اسلاوها عمدتاً در هموطنان و گورها زندگی می کردند. و بنابراین، تشکیل یک دولت واحد، و بر این اساس، تقویت تجارت برای آنها بسیار مفید بود.

اما بیایید به ظاهر روسیه برگردیم. طبق افسانه، اولین شاهزاده روسی، روریک وارنگی بود. او به همراه برادرانش سینئوس و تروور برای سلطنت در روسیه دعوت شدند. در ابتدا، روریک شهر نووگورود را ساخت و در آن ساکن شد، اما سپس به پایتخت کیف نقل مکان کرد. بنابراین، تشکیل دولت روسیه به طور کامل تکمیل شد. از آن لحظه به بعد، روسیه به سرعت شروع به توسعه کرد، بازرگانان روسی به طور فزاینده ای از کشورهای دیگر بازدید کردند. بنابراین، ظهور کلمات غیر روسی اولیه مانند تبر (تبر در روسی) یا سگ (سگ در روسی) در روسی با این زمان مرتبط است. همچنین شاهزادگان روسی مستقر می شوند شرکت فعالدر دفاع در برابر عشایر و فتح سرزمین های بیزانس. چنین زندگی در روسیه برای مدت طولانی ادامه داشت تا اینکه شاهزاده ولادیمیر در پایان قرن دهم به قدرت رسید.

تصویر تاریخی و فرهنگی روسیه در آغاز هزاره اول

بیایید خلاصه کنیم، روسیه باستان با چه توشه ای به مرحله دوم توسعه خود نزدیک شد - کیوان روس. بنابراین، دولت روسیه، که در قرون VI-VII از قبایل اسلاو (پلیان، کریویچی و دیگران) که در قلمروی از دریای سیاه و دنیپر زندگی می کردند، تشکیل شد. دریای بالتیکو بخش بالایی ولگا به سرعت شروع به رشد و توسعه کرد. تعداد شهرها و همچنین جمعیت در آنها به سرعت افزایش یافت. در نتیجه این فرآیندها، جمعیت افزایش یافت و تجارت رونق گرفت. بازرگانان روسی فعالانه از کشورهای فرهنگی بازدید می کردند و در نتیجه عناصر فرهنگ خارجی شروع به نفوذ به روسیه کردند (نه تنها لباس یا جواهرات، بلکه کلمات، نوشته ها و بعداً مسیحیت). فرآیندهای قشربندی جامعه تشدید شد، تجار، مقامات دولتی و ارتش بیش از پیش برجسته شدند. این نخبگان مزایای خاص خود را دریافت کردند. در همین حال، فرآیندهای ادغام در پایین ترین سطح در جریان بود. قبایل کوچک (و همچنین قبایلی که به روسیه ملحق شدند) توسط بقیه جذب شدند، در حالی که شکل گیری یک قوم و فرهنگ روسی اتفاق افتاد. بنابراین ، تا قرن دهم تقریباً همه چیز برای تشکیل یک دولت واحد و تمام عیار کیوان روس از "اتحاد قبایل" آماده بود.

این فهرست کوتاه فقط شاملرسما به رسمیت شناخته شده است قبایل

ویاتیچی- اتحاد قبایل اسلاوی شرقی که در نیمه دوم هزاره اول پس از میلاد زندگی می کردند. ه. در بخش بالایی و میانی اوکا. نام Vyatichi ظاهرا از نام جد قبیله Vyatko آمده است. با این حال، برخی این نام را از نظر منشأ با تکواژ "رگ‌ها" و وندی (یا Veneti / Venti) مرتبط می‌کنند (نام "Vyatichi" به عنوان "Ventichi" تلفظ می‌شد).
در اواسط قرن دهم، سویاتوسلاو سرزمین های ویاتیچی را به کیوان روس ضمیمه کرد، اما تا پایان قرن یازدهم، این قبایل استقلال سیاسی خاصی را حفظ کردند. مبارزات علیه شاهزادگان ویاتیچی در این زمان ذکر شده است. از قرن دوازدهم، قلمرو ویاتیچی بخشی از شاهزادگان چرنیگوف، روستوف-سوزدال و ریازان شد. تا پایان قرن سیزدهم، ویاتیچی بسیاری از آداب و سنن بت پرستی را حفظ کردند، به ویژه، آنها مردگان را سوزاندند و تپه های کوچکی را بالای محل دفن برپا کردند. پس از اینکه مسیحیت در میان ویاتیچی ها ریشه دوانید، آیین سوزاندن به تدریج از کار افتاد.
ویاتیچی نام قبیله ای خود را بیش از سایر اسلاوها حفظ کرد. آنها بدون شاهزاده ها زندگی می کردند، ساختار اجتماعی با خودگردانی و دموکراسی مشخص می شد. V آخرین بارویاتیچی در سال 1197 با چنین نام قبیله ای در تواریخ ذکر شده است.

بوژان(Volynians) - قبیله ای از اسلاوهای شرقی که در حوضه بخش بالایی باگ غربی (که نام خود را از آن گرفته اند) زندگی می کردند. از اواخر قرن یازدهم، بوژان ها را ولینیان (از محله ولین) می نامند.

ولینی ها- یک قبیله یا اتحادیه قبیله ای اسلاوی شرقی، که در داستان سالهای گذشته و در تواریخ باواریا ذکر شده است. به گفته دومی، ولینیان در پایان قرن دهم هفتاد قلعه داشتند. برخی از مورخان معتقدند که ولهینیان و بوژان ها از نوادگان دولب ها هستند. شهرهای اصلی آنها Volyn و Vladimir-Volynsky بودند. تحقیقات باستان شناسی نشان می دهد که ولینی ها کشاورزی و صنایع دستی متعددی از جمله آهنگری، ریخته گری و سفالگری را توسعه دادند.
در سال 981، Volhynians تابع شاهزاده کیف ولادیمیر اول شدند و بخشی از کیوان روس شدند. بعداً شاهزاده گالیسیا-ولین در قلمرو ولینیان تشکیل شد.

درولیان- یکی از قبایل اسلاوهای روسیه که در امتداد پریپیات، گورین، اسلوچ و تترف زندگی می کردند.
به گفته وقایع نگار، نام Drevlyane به آنها داده شد زیرا آنها در جنگل ها زندگی می کردند. وقایع نگار با توصیف اخلاقیات درولیان ها، آنها را بر خلاف هم قبیله های خود - گلیدها، مردمی بسیار بی ادب نشان می دهد ("من حیوانی زندگی می کنم، یکدیگر را می کشم، همه چیز را مسموم می کنم، و آنها هرگز ازدواج نکرده اند، اما دوشیزه در کنار آب شسته می شود»).
نه کاوش‌های باستان‌شناسی و نه داده‌های موجود در خود تواریخ، چنین توصیفی را تأیید نمی‌کنند. از کاوش های باستان شناسی در کشور درولیان ها می توان نتیجه گرفت که آنها فرهنگ شناخته شده ای داشتند. یک آیین تدفین ثابت گواه وجود معین است اعتقادات دینیدر مورد آخرت: نبود سلاح در قبرها گواه بر صلح آمیز بودن قبیله است. یافته‌های داس، خرده‌ها و ظروف، محصولات آهن، بقایای پارچه‌ها و پوست‌ها حاکی از وجود کشاورزی زراعی، سفالگری، آهنگری، بافندگی و صنایع دستی چرمی در میان درولیان است. بسیاری از استخوان های حیوانات اهلی و خارها نشان دهنده دامداری و پرورش اسب است. بسیاری از اقلام ساخته شده از نقره، برنز، شیشه و کارنلین که منشأ خارجی دارند، وجود تجارت را نشان می دهد و عدم وجود سکه دلیلی برای نتیجه گیری مبادله ای بوده است.
مرکز سیاسی درولیان در دوران استقلال آنها شهر ایسکوروستن بود. بعدها ظاهراً این مرکز به شهر وروچی (اوروچ) نقل مکان کرد.

درگوویچی- اتحادیه قبیله ای اسلاوی شرقی که بین پریپیات و دوینا غربی زندگی می کرد.
به احتمال زیاد این نام از کلمه روسی قدیمی dregva یا dryagva گرفته شده است که به معنای "باتلاق" است.
تحت نام دروگوویت ها (یونانی δρονγονβίται)، درگوویچی ها قبلاً برای کنستانتین پورفیرورودنی به عنوان قبیله ای تابع روسیه شناخته می شوند. درگوویچی با دوری از "جاده وارنگیان به یونانیان" نقش برجسته ای در تاریخ روسیه باستان ایفا نکرد. وقایع نگاری فقط اشاره می کند که درگوویچی زمانی سلطنت خود را داشت. پایتخت شاهزاده شهر توروف بود. انقیاد درگوویچی به شاهزادگان کیف احتمالاً خیلی زود اتفاق افتاده است. در قلمرو درگوویچی، متعاقباً شاهزاده توروف تشکیل شد و سرزمین های شمال غربی بخشی از شاهزاده پولوتسک شد.

دولبی(نه duleby) - اتحاد قبایل اسلاو شرقی در قلمرو ولهینی غربی در قرن 6 - اوایل قرن 10. در قرن هفتم آنها مورد تهاجم آوارها (ابری) قرار گرفتند. در سال 907 آنها در مبارزات اولگ علیه تزارگراد شرکت کردند. آنها به قبایل Volhynians و Buzhans تقسیم شدند و در اواسط قرن 10 سرانجام استقلال خود را از دست دادند و بخشی از کیوان روس شدند.

کریویچی- یک قبیله متعدد اسلاوی شرقی (اتحادیه قبیله ای) که بخش بالایی ولگا، دنیپر و دوینای غربی را در قرون 6 تا 10 اشغال کردند. قسمت جنوبیحوضه دریاچه پیپوس و بخشی از حوضه نمان. گاهی اوقات اسلاوهای ایلمن نیز به عنوان کریویچی طبقه بندی می شوند.
کریویچی ها احتمالاً اولین قبیله اسلاو بودند که از کارپات ها به شمال شرقی کوچ کردند. کریویچی در شمال غرب و غرب، جایی که قبایل پایدار لیتوانیایی و فنلاندی را ملاقات کردند، محدود به شمال شرقی شدند و با فنلاندی‌هایی که در آنجا زندگی می‌کردند همسان شدند.
کریویچی ها پس از استقرار در آبراه بزرگ از اسکاندیناوی به بیزانس (مسیر وارنگیان به یونانیان) در تجارت با یونان شرکت کردند. کنستانتین پورفیروژنیتوس می گوید که کریویچی ها قایق هایی می سازند که روس ها با آن به تزارگراد می روند. آنها به عنوان قبیله ای تابع شاهزاده کیف در مبارزات اولگ و ایگور علیه یونانیان شرکت کردند. در قرارداد اولگ شهر آنها پولوتسک ذکر شده است.
قبلاً در دوران تشکیل دولت روسیه ، کریویچی دارای مراکز سیاسی بود: ایزبورسک ، پولوتسک و اسمولنسک.
اعتقاد بر این است که آخرین شاهزاده قبیله Krivichi Rogvolod به همراه پسرانش در سال 980 توسط شاهزاده نووگورود ولادیمیر سویاتوسلاویچ کشته شدند. در فهرست ایپاتیف، کریویچی ها برای آخرین بار در سال 1128 ذکر شده اند، و شاهزادگان پولوتسک در سال های 1140 و 1162، کریویچی نامیده شده اند. پس از آن، کریویچی ها دیگر در تواریخ اسلاوی شرقی ذکر نشده اند. با این حال، نام قبیله ای Krivichi برای مدت طولانی (تا پایان قرن هفدهم) در منابع خارجی استفاده می شد. کلمه krievs به زبان لتونی برای تعیین روس ها به طور کلی و کلمه Krievija برای تعیین روسیه وارد شده است.
شاخه جنوب غربی پولوتسک کریویچی نیز پولوتسک نامیده می شود. به همراه درگوویچی، رادیمیچی و برخی از قبایل بالتیک، این شاخه از کریویچی اساس گروه قومی بلاروس را تشکیل داد.
شاخه شمال شرقی کریویچی، که عمدتاً در قلمرو مناطق مدرن Tver، Yaroslavl و Kostroma مستقر بود، در تماس نزدیک با قبایل فینو-اوریک بود.
مرز بین قلمرو سکونت اسلوونیایی های کریویچی و نوگورود از نظر باستان شناسی با انواع تدفین تعیین می شود: باروهای طولانی در نزدیکی کریویچی و تپه ها در میان اسلوونیایی ها.

پولوچن- یک قبیله اسلاوی شرقی که در قرن نهم در سرزمین های میانی دوینا غربی در بلاروس امروزی ساکن بودند.
پولوچان ها در داستان سال های گذشته ذکر شده اند، که نام آنها را به عنوان زندگی در نزدیکی رودخانه پولوتا، یکی از شاخه های دوینا غربی توضیح می دهد. علاوه بر این، وقایع نگاری ادعا می کند که کریویچی ها از نوادگان مردم پولوتسک بودند. سرزمین های پولوچان از سویسلوچ در امتداد برزینا تا سرزمین های درگوویچی امتداد داشت.پولوچان ها یکی از قبایلی بودند که بعدها حکومت پولوتسک از آن ها شکل گرفت. آنها یکی از بنیانگذاران مردم بلاروس مدرن هستند.

گلید(پلی) - نام قبیله اسلاو، در دوران اسکان اسلاوهای شرقی در امتداد مسیر میانی دنیپر، در ساحل راست آن مستقر شدند.
با قضاوت بر اساس تواریخ و آخرین تحقیقات باستان شناسی، قلمرو سرزمین گلدها قبل از دوران مسیحیت محدود به مسیر Dnieper، Ros و Irpen بود. در شمال شرقی در مجاورت سرزمین derevskaya، در غرب - به سکونتگاه های جنوبی درگوویچی، در جنوب غربی - به Tivertsy، در جنوب - به خیابان ها بود.
وقایع نگار با نام بردن اسلاوهایی که در اینجا ساکن شده اند، می افزاید: "بیرون در مزرعه، موهای خاکستری". چمنزارها هم از نظر خصوصیات اخلاقی و هم از نظر شکل زندگی اجتماعی با قبایل اسلاو همسایه تفاوت شدیدی داشتند: "گلزار برای پدرشان، آداب و رسوم نام آرام و ملایم است و از عروس ها و خواهرانش شرمنده است. مادران .... آداب ازدواج داشتن شوهر
تاریخ چمنزارها را در مرحله ای نسبتاً دیرهنگام می گیرد توسعه سیاسی: سیستم اجتماعی از دو عنصر تشکیل شده است - اشتراکی و شاهزاده-دروژینا که اولی به شدت توسط دومی سرکوب می شود. با مشاغل معمول و باستانی اسلاوها - شکار، ماهیگیری و زنبورداری - دامداری، کشاورزی، "نجاری" و تجارت در میان گلدها بیش از سایر اسلاوها رایج بود. این دومی نه تنها با همسایگان اسلاو، بلکه با خارجی ها در غرب و شرق نیز بسیار گسترده بود: از گنجینه های سکه می توان دریافت که تجارت با شرق از اوایل قرن هشتم آغاز شد - در طول کشمکش های خاص متوقف شد. شاهزاده ها
در ابتدا، در حدود اواسط قرن هشتم، گلادها که به خزرها خراج می دادند، به دلیل برتری فرهنگی و اقتصادی خود، به زودی از موقعیت دفاعی نسبت به همسایگان خود به موقعیت تهاجمی منتقل شدند. درولیان ها، درگوویچی ها، شمالی ها و دیگران تا پایان قرن نهم قبلاً در معرض گلدها بودند. آنها همچنین مسیحیت را زودتر از دیگران پذیرفتند. مرکز سرزمین پولیانا ("لهستانی") کیف بود. دیگران او شهرک ها- ویشگورود، بلگورود در رودخانه ایرپن (در حال حاضر روستای بلوگورودکا)، زونیگورود، ترپول (در حال حاضر روستای تریپیلیا)، واسیلوف (اکنون واسیلکوف) و دیگران.
سرزمین گلدها با شهر کی یف از سال 882 به مرکز متصرفات روریکویچ ها تبدیل شد. آخرین بار در سالنامه ها نام گلدها در سال 944 به مناسبت لشکرکشی ایگور علیه یونانیان ذکر شده است. احتمالاً در اواخر قرن X با نامهای Rus (Ros) و Kiyane جایگزین شده است. وقایع نگار همچنین گلیدز را قبیله اسلاو در ویستولا می نامد که برای آخرین بار در کرونیکل ایپاتیف در سال 1208 ذکر شده است.

رادیمیچی- نام جمعیتی که بخشی از اتحادیه قبایل اسلاوی شرقی بودند که در تلاقی بخش بالایی دنیپر و دسنا زندگی می کردند.
در حدود سال 885، رادیمیچی بخشی از ایالت قدیمی روسیه شد و در قرن 12th آنها بر بیشتر چرنیگوف و بخش جنوبی سرزمین های اسمولنسک تسلط یافتند. این نام از نام اجداد قبیله رادیما گرفته شده است.

شمالی ها(به درستی - شمال) - قبیله یا اتحادیه قبیله ای از اسلاوهای شرقی که در مناطق شرق میانه رود Dnieper در امتداد رودخانه های Desna، Seim و Sula ساکن بودند.
ریشه نام شمال به طور کامل شناخته نشده است. بیشتر نویسندگان آن را با نام قبیله ساویر، که بخشی از انجمن هونیک ها بودند، مرتبط می دانند. بر اساس نسخه دیگری، این نام به کلمه قدیمی اسلاوی قدیمی به معنای "نسبی" برمی گردد. توضیح سیور اسلاو، شمال، با وجود شباهت صدا، بسیار بحث برانگیز تلقی می شود، زیرا شمال هرگز شمالی ترین قبایل اسلاو نبوده است.

اسلوونی(اسلاوهای ایلمن) - یک قبیله اسلاو شرقی که در نیمه دوم هزاره اول در حوضه دریاچه ایلمن و قسمت بالایی مولوگا زندگی می کردند و بخش عمده ای از جمعیت سرزمین نوگورود را تشکیل می دادند.

تیورتسی- یک قبیله اسلاوی شرقی که بین دنیستر و دانوب در نزدیکی ساحل دریای سیاه زندگی می کردند. آنها برای اولین بار در داستان سالهای گذشته همراه با سایر قبایل اسلاوی شرقی قرن نهم ذکر شده اند. شغل اصلی Tivertsy کشاورزی بود. تیورسی ها در لشکرکشی های اولگ علیه تزارگراد در سال 907 و ایگور در سال 944 شرکت کردند. در اواسط قرن دهم، سرزمین های تیورتسی بخشی از روس کیوان شد.
نوادگان Tivertsy بخشی از مردم اوکراین شدند و بخش غربی آنها تحت رومی شدن قرار گرفت.

اوچی- یک قبیله اسلاوی شرقی که در طول قرن های 8-10 در سرزمین های امتداد پایین دست های Dnieper، Bug جنوبی و ساحل دریای سیاه ساکن بودند.
پایتخت خیابان ها شهر پریسکن بود. در نیمه اول قرن دهم، خیابان ها برای استقلال از کیوان روس مبارزه کردند، اما با این وجود مجبور شدند برتری آن را به رسمیت بشناسند و بخشی از آن شوند. بعداً، خیابان‌ها و تیورتسی همسایه توسط عشایر پچنگ به شمال رانده شدند و در آنجا با ولهینیان ادغام شدند. آخرین اشاره به خیابان ها به سالنامه دهه 970 برمی گردد.

کروات ها- یک قبیله اسلاوی شرقی که در مجاورت شهر پرزمیسل در رودخانه سن زندگی می کردند. آنها بر خلاف قبیله ای به همین نام با آنها که در بالکان زندگی می کردند، خود را کروات های سفید می نامیدند. نام ایل برگرفته از واژه ایرانی باستان "چوپان، نگهبان گاو" است که شاید نشان دهنده شغل اصلی آن یعنی دامداری باشد.

بودریچی(تشویق شده، راروگ ها) - اسلاوهای پولابی (پایین ترین نقاط البه) در قرون VIII-XII. - اتحادیه Wagrs، Polabs، Glinyakov، Smolensk. راروگ (در میان رریک دانمارکی) - شهر اصلیسرحال مکلنبورگ در آلمان شرقی.
طبق یک نسخه، روریک یک اسلاو از قبیله بودریچ، نوه گوستومیسل، پسر دخترش اومیلا و شاهزاده بودریچ گودوسلاو (گودولاو) است.

ویستولا- یک قبیله اسلاوی غربی که حداقل از قرن هفتم در لهستان کوچک زندگی می کردند. در قرن نهم، ویستولاها یک دولت قبیله ای با مراکزی در کراکوف، ساندومیرز و استرادوف تشکیل دادند. در پایان قرن، آنها توسط پادشاه موراویای بزرگ سواتوپولک اول تحت فرمانروایی قرار گرفتند و مجبور به غسل ​​تعمید شدند. در قرن دهم، سرزمین‌های ویستولا توسط لهستانی‌ها فتح شد و به لهستان ملحق شد.

زلیچانه(چک. Zličane، لهستانی. Zliczanie) - یکی از قبایل چک باستان. ساکن در قلمرو مجاور شهر مدرن کورژیم (جمهوری چک). این مرکز به عنوان مرکز تشکیل حکومت زلیچانسکی، که در اوایل قرن 10 مورد استقبال قرار گرفت، خدمت کرد. شرق و جنوب بوهم و منطقه قبیله دولب. شهر اصلی شاهزاده لیبیسه بود. شاهزادگان Libice Slavniki در مبارزه برای اتحاد جمهوری چک با پراگ رقابت کردند. در سال 995، زلیچان‌ها تحت تسلط پرمیسلیدها قرار گرفتند.

لوساتی ها، صرب های لوزاتی، سورب ها (سوربن آلمانی)، وندها - جمعیت بومی اسلاوی ساکن در قلمرو لوزاتیا سفلی و بالا - مناطقی که بخشی از آلمان مدرن هستند. اولین استقرار صرب های لوزاتی در این مکان ها در قرن ششم پس از میلاد ثبت شده است. ه.
زبان لوزاتی به دو دسته لوزاسی علیا و لوزاتی سفلی تقسیم می شود.
فرهنگ لغت Brockhaus و Euphron تعریفی ارائه می دهد: "Sorbs نام وندها و به طور کلی اسلاوهای پولابی هستند." مردم اسلاو ساکن تعدادی از مناطق آلمان، در ایالت های فدرال براندنبورگ و زاکسن.
صرب های لوزاتایی یکی از چهار اقلیت ملی رسمی در آلمان هستند (همراه با کولی ها، فریزی ها و دانمارکی ها). اعتقاد بر این است که در حال حاضر حدود 60000 شهروند آلمانی ریشه صرب لوزاسی دارند که از این تعداد 20000 نفر در لوزاتیا سفلی (براندنبورگ) و 40000 نفر در لوزاتیا بالایی (زاکسونی) زندگی می کنند.

لیوتیچی(Vilts، Velets) - اتحاد قبایل اسلاوی غربی ساکن در اوایل قرون وسطیدر آلمان شرقی کنونی. مرکز اتحاد لیوتیچ ها پناهگاه "رادوگوست" بود که در آن خدای سواروژیچ مورد احترام بود. همه تصمیمات در یک جلسه بزرگ قبیله ای گرفته می شد و هیچ مرجع مرکزی وجود نداشت.
لیوتیچی قیام اسلاوها را در سال 983 علیه استعمار آلمان در سرزمین های شرق البه رهبری کرد که در نتیجه آن استعمار تقریباً دویست سال به حالت تعلیق درآمد. حتی قبل از آن، آنها از مخالفان سرسخت پادشاه آلمان اتو اول بودند. در مورد وارث او، هانری دوم، معلوم است که او سعی نکرد آنها را به بردگی بکشد، بلکه آنها را با پول و هدایا به طرف خود در مبارزه با لهستان جذب کرد. ، بولسلاو شجاع.
موفقیت های نظامی و سیاسی باعث تقویت پایبندی به بت پرستی و آداب و رسوم بت پرستی در لوتیچ ها شد که در مورد بودریچ های مرتبط نیز صدق می کرد. با این حال، در دهه 1050، جنگ داخلی در میان لوتیچی ها شروع شد و وضعیت آنها را تغییر داد. اتحادیه به سرعت قدرت و نفوذ خود را از دست داد و پس از اینکه پناهگاه مرکزی توسط دوک لوتار ساکسون در سال 1125 ویران شد، اتحادیه سرانجام از هم پاشید. در طول دهه‌های بعدی، دوک‌های ساکسون به تدریج دارایی‌های خود را به سمت شرق گسترش دادند و سرزمین‌های لوتیسیان را فتح کردند.

پامرانیان، پومرانی ها - قبایل اسلاوی غربی که از قرن ششم در قسمت پایینی اودرا در ساحل دریای بالتیک زندگی می کردند. هنوز مشخص نیست که آیا جمعیت ژرمنی باقی مانده قبل از ورود آنها وجود داشته است که آنها آن را جذب کردند. در سال 900، مرز ناحیه پومرانیا از امتداد اودرا در غرب، ویستولا در شرق و نوتچ در جنوب می گذشت. آنها نام منطقه تاریخی پومرانیا را دادند.
در قرن دهم، شاهزاده لهستانی میشکو اول، سرزمین های پامرانی ها را به دولت لهستان وارد کرد. در قرن یازدهم، پومرانی ها شورش کردند و استقلال خود را از لهستان بازیافتند. در این دوره، قلمرو آنها به سمت غرب از اودرا به سرزمین های لوتیسیان گسترش یافت. به ابتکار شاهزاده وارتیسلاو اول، پومرانیان مسیحیت را پذیرفتند.
از دهه 1180، نفوذ آلمان شروع به رشد کرد و مهاجران آلمانی شروع به ورود به سرزمین‌های پامرانیا کردند. به دلیل جنگ‌های ویرانگر با دانمارکی‌ها، فئودال‌های پومرانیا از اسکان سرزمین‌های ویران شده توسط آلمانی‌ها استقبال کردند. با گذشت زمان، روند آلمانی شدن جمعیت پومرانیا آغاز شد. بقایای پومرانیان باستانی که امروزه از همگون سازی نجات یافته اند، کاشوبیان هستند که تعداد آنها به 300 هزار نفر می رسد.

رویان(زخم ها) - یک قبیله اسلاوی غربی که در جزیره روگن ساکن بودند.
در قرن ششم، اسلاوها سرزمین‌های آلمان شرقی امروزی از جمله روگن را سکنی گزیدند. قبیله رویان توسط شاهزادگانی اداره می شد که در قلعه ها زندگی می کردند. مرکز مذهبی رویان ها پناهگاه یارومار بود که در آن خدای سویاتویت مورد احترام بود.
شغل اصلی رویان ها دامداری، کشاورزی و ماهیگیری بود. اطلاعاتی وجود دارد که بر اساس آن رویان ها روابط تجاری گسترده ای با کشورهای اسکاندیناوی و کشورهای بالتیک داشتند.
رویان ها استقلال خود را در سال 1168 زمانی که توسط دانمارکی ها فتح شدند و آنها را به مسیحیت گرویدند از دست دادند. پادشاه رویان، جارومیر، رعیت شد پادشاه دانمارکو این جزیره بخشی از اسقف روسکیلد است. بعداً آلمانی ها به جزیره آمدند که در آن رژگونه حل شد. در سال 1325 آخرین شاهزاده رویانسک ویسلاو درگذشت.

اوکراین- یک قبیله اسلاوی غربی که در قرن ششم در شرق ایالت مدرن آلمان فدرال براندنبورگ ساکن شدند. زمین هایی که زمانی متعلق به اوکراینی ها بود، اکنون Uckermark نامیده می شود.

اسمولنسک(Smolyan بلغاری) - یک قبیله اسلاوی جنوبی قرون وسطایی که در قرن هفتم در رودوپ و دره رودخانه مستا ساکن شدند. در سال 837 این قبیله علیه برتری بیزانس قیام کرد و با خان پرسیان بلغارستان اتحاد منعقد کرد. بعدها مردم اسمولنسک به یکی از اجزای تشکیل دهنده مردم بلغارستان تبدیل شدند. نام شهر اسمولیان در جنوب بلغارستان به نام این قبیله گرفته شده است.

استرومیانه- یک قبیله اسلاوی جنوبی که در قرون وسطی در سرزمین های کنار رودخانه استروما ساکن بودند.

تیموکان- یک قبیله اسلاوی قرون وسطایی که در قلمرو صربستان شرقی مدرن، در غرب رودخانه تیموک و همچنین در مناطق Banat و Sirmia زندگی می کردند. تیموچان به اولین نفر پیوست پادشاهی بلغارستانپس از اینکه خان کروم بلغارستان در سال 805 سرزمین های آنها را از خاقانات آوار فتح کرد. در سال 818، در زمان سلطنت اومورتاگ (814-836)، آنها به همراه سایر قبایل مرزی شورش کردند، زیرا از پذیرش اصلاحاتی که خود محلی آنها را محدود می کرد خودداری کردند. -دولت. در جستجوی متحد، آنها به امپراتور روم مقدس لوئیس اول پارسا روی آوردند. در 824-826 اومورتاگ تلاش کرد تا مناقشه را از طریق دیپلماسی حل کند، اما نامه های او به لویی بی پاسخ ماند. پس از آن تصمیم به سرکوب قیام به زور گرفت و سربازانی را در امتداد رودخانه دراوا به سرزمین تیموچان فرستاد که دوباره آنها را به حکومت بلغارستان بازگرداند.
تیموکان در اواخر قرون وسطی به قوم صرب و بلغار ادغام شد.

برای این مطالب جالب ما از "روسیچ" سپاسگزاریم:

http://slavyan.ucoz.ru/index/0-46

روسیچی تنها مردمی نبودند که در کیوان روس ساکن بودند. در دیگ دولت باستانی روسیه، قبایل دیگر باستانی تر "جوش آمدند": چود، مریا، موروما. آنها زود رفتند، اما اثر عمیقی بر قومیت، زبان و زبان روسی گذاشتند فرهنگ عامه.

چاد

قایق را هر چه بنامید، اینطور شناور می شود. مردم مرموز چاد نام خود را کاملاً توجیه می کند. نسخه عامیانه می گوید که اسلاوها به برخی از قبایل چود لقب دادند، زیرا زبان آنها برای آنها عجیب و غیرعادی به نظر می رسید. در منابع باستانی روسی و فولکلور، ارجاعات زیادی به "چود" وجود دارد که "وارانگی ها از خارج از کشور ادای احترام می کردند". آنها در لشکرکشی شاهزاده اولگ علیه اسمولنسک شرکت کردند، یاروسلاو حکیم با آنها جنگید: "و آنها را شکست داد و شهر یوریف را برپا کرد"، افسانه هایی در مورد آنها ساخته شد، مانند معجزات چشم سفید - مردم باستانی، شبیه به "پری" اروپایی. آنها علامت عظیمی در نامگذاری روسیه به جا گذاشتند، نام آنها دریاچه پیپوس، ساحل پیپسی، روستاها است: "چود جلو"، "چود میانی"، "چود عقب". از شمال غربی روسیه امروزی تا کوه‌های آلتای، ردپای اسرارآمیز «شگفت‌انگیز» آنها تا به امروز قابل ردیابی است.

برای مدت طولانی، مرسوم بود که آنها را با مردم فینو-اوگریک مرتبط کنیم، زیرا به آنها اشاره شده بود که نمایندگان مردم فینو-اوریک در کجا زندگی می کردند یا هنوز زندگی می کنند. اما فرهنگ عامه دومی همچنین افسانه هایی را در مورد مردم باستانی مرموز Chud حفظ کرد که نمایندگان آنها سرزمین های خود را ترک کردند و به جایی رفتند و نمی خواستند مسیحیت را بپذیرند. به خصوص در جمهوری کومی چیزهای زیادی در مورد آنها گفته شده است. پس می گویند که تراکت باستانی واژگورت " روستای قدیمی» در منطقه اودورا زمانی یک شهرک چودی بود. ظاهراً آنها توسط تازه واردان اسلاو از آنجا بیرون رانده شدند.

در منطقه کاما، می توانید چیزهای زیادی در مورد چاد بیاموزید: محلی هاشکل ظاهری (موهای تیره و تیره)، زبان، آداب و رسوم آنها را شرح دهد. آنها می گویند که در وسط جنگل ها در گودال ها زندگی می کردند و در آنجا خود را دفن می کردند و از اطاعت از مهاجمان موفق تر خودداری می کردند. حتی افسانه ای وجود دارد که "معجزه به زیر زمین رفت": آنها سوراخ بزرگی با سقف خاکی روی ستون ها حفر کردند و آن را پایین آوردند و مرگ را به اسارت ترجیح دادند. اما هیچ کدام باور عمومیو نه ذکر سالیانه نمی تواند پاسخگوی این سؤال باشد: آنها چه قبیله ای بودند، کجا رفتند و آیا فرزندان آنها هنوز زنده هستند؟

برخی از قوم شناسان آنها را به مردمان مانسی نسبت می دهند و برخی دیگر به نمایندگان قوم کومی که ترجیح می دادند بت پرست بمانند. جسورانه ترین نسخه، که پس از کشف Arkaim و "کشور شهرها" Sintashta ظاهر شد، ادعا می کند که Chud آریاهای باستانی هستند. اما تا اینجا یک چیز واضح است، چادها یکی از بومیان روسیه باستان هستند که ما آنها را از دست داده ایم.

مریا

"چود این کار را کرد، اما دروازه ها، جاده ها و میله های مایل را اندازه گرفت ..." - این سطرها از شعر الکساندر بلوک نشان دهنده سردرگمی دانشمندان زمان او در مورد دو قبیله است که زمانی در همسایگی اسلاوها زندگی می کردند. اما، برخلاف اولی، مری «داستان شفاف‌تری» داشت. این قبیله باستانی فینو-اوگریک زمانی در مناطق مدرن مسکو، یاروسلاول، ایوانوو، تور، ولادیمیر و کوستروما روسیه زندگی می کردند. یعنی در مرکز کشور ما.

ارجاعات زیادی به آنها وجود دارد، مریا (مرینس) در مورخ گوتیک جوردن یافت می شود که در قرن ششم آنها را خراج های پادشاه گوتیک ژرمناریک نامید. آنها مانند چاد در سربازان شاهزاده اولگ بودند هنگامی که وی به لشکرکشی به اسمولنسک ، کیف و لیوبچ رفت ، که سوابقی در مورد آنها در داستان سالهای گذشته حفظ شده است. درست است، به گفته برخی از دانشمندان، به ویژه والنتین سدوف، در آن زمان، از نظر قومی، آنها دیگر یک قبیله ولگا-فنلاند نبودند، بلکه "نیمه اسلاو" بودند. همگون سازی نهایی، بدیهی است که در قرن شانزدهم اتفاق افتاد.

یکی از بزرگترین قیام های دهقانی کیوان روس در سال 1024 با نام مریا مرتبط است. دلیل آن قحطی بزرگی بود که سرزمین سوزدال را فرا گرفت. علاوه بر این، بر اساس سالنامه، قبل از آن "باران های بی اندازه"، خشکسالی، یخبندان های زودرس، بادهای خشک وجود داشت. برای مریم، که اکثر نمایندگانش مخالف مسیحی شدن بودند، این امر آشکارا شبیه "عذاب الهی" بود. در رأس این شورش، کاهنان "ایمان قدیمی" - مغ ها بودند که سعی کردند از فرصت بازگشت به فرقه های پیش از مسیحیت استفاده کنند. با این حال، ناموفق. این شورش توسط یاروسلاو حکیم شکست خورد، محرک ها اعدام یا به تبعید فرستاده شدند.

علیرغم اطلاعات کمی که در مورد مردم مریا می دانیم، دانشمندان موفق به بازیابی آنها شدند. زبان باستانی، که در زبان شناسی روسی «مریانسکی» نامیده می شد. این بنا بر اساس گویش منطقه یاروسلاول-کوستروما ولگا و زبان های فینو-اوگریک بازسازی شد. تعدادی از کلمات به لطف آن بازیابی شدند نام های جغرافیایی. بنابراین معلوم شد که پایان های "-gda" در توپونی روسی مرکزی: Vologda، Sudogda، Shogda میراث مردم مریان است.

علیرغم این واقعیت که ذکر مریا به طور کامل در منابع مربوط به دوران پیش از پترین ناپدید شد، امروزه افرادی هستند که خود را از فرزندان آنها می دانند. اساساً اینها ساکنان منطقه ولگا بالا هستند. آنها استدلال می کنند که مریان ها در طول قرن ها حل نشدند، بلکه زیربنای (بنای) مردم شمال روسیه بزرگ را تشکیل دادند، به زبان روسی روی آوردند و فرزندان آنها خود را روس می نامند. با این حال، هیچ مدرکی برای این موضوع وجود ندارد.

موروم

همانطور که داستان سال های گذشته می گوید: در سال 862 اسلوونیایی ها در نووگورود، کریویچی در پولوتسک، مریا در روستوف، موروم در موروم زندگی می کردند. وقایع نگاری، مانند مریان ها، به مردمان غیر اسلاو اشاره دارد. نام آنها به عنوان "مکانی مرتفع در نزدیکی آب" ترجمه شده است که با موقعیت شهر موروم که برای مدت طولانی مرکز آنها بود مطابقت دارد. امروزه بر اساس یافته‌های باستان‌شناسی که در گورستان‌های بزرگ این قبیله (واقع بین شاخه‌های اوکا، اوشنا سمت چپ، اونژا و تیشا سمت راست) یافت شده است، عملاً نمی‌توان تعیین کرد که آنها به کدام قوم تعلق دارند.

به گفته باستان شناسان داخلی، آنها می توانند یا یکی دیگر از قبیله های فینو-اوگریک باشند یا بخشی از مری ها یا موردوی ها. فقط یک چیز مشخص است، آنها همسایگان دوستانه با فرهنگ بسیار توسعه یافته بودند. اسلحه های آنها از نظر طرز کار از بهترین های مناطق اطراف بود و جواهر سازیکه در تدفین ها به وفور یافت می شوند، به دلیل نبوغ فرم ها و دقت در ساخت آنها متمایز می شوند.

مشخصه موروم زیورآلات سر قوسی بافته شده از موی اسب و نوارهای چرمی بود که به صورت مارپیچی با سیم برنز بافته شده بود. جالب توجه است که هیچ مشابهی در میان سایر قبایل فینو-اوگریک وجود ندارد.

منابع نشان می دهد که استعمار اسلاوها در موروما صلح آمیز بوده و عمدتاً به دلیل روابط تجاری قوی و اقتصادی رخ داده است. با این حال، نتیجه این همزیستی مسالمت آمیز این بود که موروما یکی از اولین قبایل جذب شده بود که از صفحات تاریخ ناپدید شد. تا قرن XII، دیگر در سالنامه ها ذکر نشده است.

پولیشوکس

Polesie - منطقه ای که امروزه در قلمرو چهار ایالت روسیه، اوکراین، بلاروس و لهستان واقع شده است - نقش ویژه ای در تاریخ اسلاوها دارد. اگر به نقشه نگاه کنید، Polesie درست در مرکز جهان اسلاو قرار خواهد گرفت. از این رو ایده آن به عنوان خانه اجدادی اسلاوها و همچنین فرضیه "دریاچه Polesye" - یک مانع باتلاقی غیرقابل نفوذ است که اسلاوها و بالت ها را از هم جدا می کند و ظاهراً وحدت اصلی آنها را نقض می کند.

امروزه ایده Polissya به عنوان محلی که برای اولین بار گروه قومی پروتو اسلاو در آن شکل گرفت بسیار محبوب است. حداقل، این ممکن است در رابطه با مناطق غربی آن صادق باشد. باستان شناس شوروی یوری کوخارنکو آنها را "پل" نامید که در امتداد آن مهاجرت باستانی اسلاوها از غرب به شرق، از ویستولا به منطقه دنیپر رخ داد.

امروزه در این سرزمین ها مردم اسلاو شرقی کاملاً منحصر به فردی زندگی می کنند که نه روس هستند، نه اوکراینی و نه بلاروسی. لهستانی ها یا توتیش های غربی یک گروه قومی متمایز اسلاو هستند: آنها نه تنها در زبان و فرهنگ، بلکه در ویژگی های فیزیکی نیز با همسایگان خود متفاوت هستند.

به گفته محققان، آنها ممکن است از نوادگان گروه‌هایی از قبایل دولب به نام‌های «بوژان» و «ولهینیان» باشند که در هزاره اول عصر ما در این قلمرو زندگی می‌کردند. امروزه آنها بسته به قلمروی که در آن زندگی می کنند به طور مشروط به سه گروه تقسیم می شوند: مردم جنگلی که در روستاهای حومه جنگل ها زندگی می کنند، مرداب ها - مهم ترین گروهی که مناطق باتلاقی را اشغال می کنند و کارگران مزرعه ای که در دشت ها زندگی می کنند.

علیرغم این واقعیت که امروزه تعداد لهستانی های غربی از سه میلیون نفر فراتر رفته است، هنوز هیچ کس وضعیت رسمی یک گروه قومی جداگانه را برای آنها به رسمیت نشناخته است.

استقرار قبایل اسلاو در روسیه

وقایع نگار با نقل اسکان مجدد اسلاوها می گوید که چگونه برخی از اسلاوها "سدوشا در امتداد دنیپر و در سراسر پولیانا چرخیدند" ، برخی دیگر درولیان ("زانه سدوشا در جنگل ها") نامیده می شدند ، سومی که بین پریپیات و دوینا زندگی می کرد. درگوویچی نامیده می شدند، چهارمین نفر در کنار رودخانه زندگی می کردند. اسلوونیایی ها در نزدیکی دریاچه ایلمنسکی زندگی می کردند و مردم شمالی در امتداد دسنا، سیم و سولا زندگی می کردند.

به تدریج نام سایر قبایل اسلاوی شرقی در داستان وقایع نگار ظاهر می شود.

در قسمت بالایی ولگا، دوینا و دنیپر کریویچی زندگی می کنند، "شهر خودشان اسمولنسک است." وقایع نگار از کریویچی ها شمالی ها و پولوچان ها را بیرون می آورد. وقایع نگار از ساکنان منطقه باگ صحبت می کند که در زمان های قدیم دولب نامیده می شدند و اکنون ولینیان یا بوژان ها. در داستان وقایع نگار، ساکنان پوسوژیه - رادیمیچی، و ساکنان جنگل های اوکا - ویاتیچی، و کروات های کارپات، و ساکنان استپ های دریای سیاه از دنیپر و باگ تا دنیستر و دانوب - اولیچی و عمل Tivertsy.

وقایع نگار داستان خود را در مورد اسکان مجدد اسلاوهای شرقی به پایان می رساند: "این تنها زبان (مردم) اسلوونی در روسیه است.

وقایع نگار هنوز آن زمان هایی را به یاد می آورد که اسلاوها اروپای شرقیآنها به قبایل تقسیم شدند، زمانی که قبایل روسی "آداب و رسوم و قوانین پدران و سنت های خود را دارند، هر کدام خلق و خوی خاص خود را دارند" و "به صورت جداگانه" زندگی می کردند، "هر کدام با خانواده خود و در مکان های خود، و هر یک از آنها دارای خانواده خودشان».

اما زمانی که رمز اولیه آنالیستیک تدوین شد (قرن XI)، زندگی قبیله ای در حال فروکش کردن به قلمرو افسانه ها بود. انجمن های قبیله ای با انجمن های جدید - سیاسی، سرزمینی - جایگزین شدند. نام های قبیله ای خود ناپدید می شوند.

قبلاً از اواسط قرن X. نام قبیله ای قدیمی "Polyane" با نام جدیدی جایگزین می شود - "Kiyane" (Kievites)، و منطقه Polyany، "Field" به روسیه تبدیل می شود.

همین اتفاق در Volhynia، در منطقه Bug رخ می دهد، جایی که نام قبیله ای باستانی ساکنان منطقه - "Dulebs" - جای خود را به نام جدیدی می دهد - Volhynia یا Buzhan (از شهرهای Volyn و Buzhsk). استثنا ساکنان جنگل های انبوه Oka - Vyatichi هستند که در قرن یازدهم "به صورت فردی"، "از نوع خود" زندگی می کردند.

قبایل اسلاوی شرقی در قرون IX-XII. مناطق (به گفته V.V. Sedov): الف - ایلمن اسلوونی؛ ب - پسکوف کریویچی؛ ج - اسمولنسک-پولوتسک کریویچی؛ د - شاخه های روستوف-سوزدال؛ ه - رادیمیچی; e - قبایل جنوب شرقی روسیه. دشت ها (B - Vyatichi، C - شمال)؛ g - قبایل Duleb (V - Volhynians؛ D - Drevlyans؛ P - glade)؛ h - کروات ها

از کوه های کارپات و دوینا غربی تا سرچشمه های اوکا و ولگا، از ایلمن و لادوگا تا دریای سیاه و دانوب، قبایل روسی در آستانه تشکیل دولت کیوان زندگی می کردند.

کروات‌های کارپات، خیابان‌های دانوبی و تیورتسی، پوبوژ دولبس یا ولهینی‌ها، ساکنان جنگل‌های باتلاقی پریپیات - درگوویچی، اسلوونیایی‌های ایلمن، ساکنان جنگل‌های انبوه اوکسکی - ویاتیچی، کریویچی‌های متعدد مناطق بالای ولوگا، دیوینی. زادنپروسکی شمالی ها و دیگر قبایل اسلاوی شرقی نوعی وحدت قومی را تشکیل می دادند، "زبان اسلوونی در روسیه". این شاخه شرقی و روسی از قبایل اسلاو بود. نزدیکی قومی آنها به تشکیل یک دولت واحد کمک کرد و یک دولت واحد قبایل اسلاو را متحد کرد.

قبایل مختلف، خالقان و حاملان فرهنگ های مختلف، هرچند نزدیک به یکدیگر، در شکل گیری اسلاوها در روند همگرایی شرکت کردند.

ترکیب اسلاوهای شرقی نه تنها شامل قبایل پروتو-اسلاوی دنیپر میانی و سیستم های رودخانه ای مجاور، نه تنها قبایل اسلاوی اولیه فرهنگ دفنزارها، بلکه قبایل برخاسته از اجداد با فرهنگ متفاوت است. ، با زبانی متفاوت

آثار مادی نوار جنگلی اروپای شرقی چه تصویری را برای ما ترسیم می کند؟

نظام ایلخانی – طایفه ای نابود نشدنی است. در شهرک های مستحکم استحکامات زندگی می کنند خانواده های بزرگ. لانه های آبادی ها سکونتگاه طایفه را تشکیل می دهند. گورودیشه دهکده ای از یک جامعه خانوادگی است - دنیای کوچک بسته ای که هر چیزی را که برای زندگی لازم است تولید می کند. لانه ها، سکونتگاه ها در امتداد سواحل رودخانه ها کشیده شده اند.

گستره وسیعی از زمین های خالی از سکنه حوضه های آبخیز رودخانه ها، پوشیده از جنگل، مناطق اسکان قبایل باستانی کمربند جنگلی اروپای شرقی را از هم جدا می کند. در کنار کشاورزی اولیه بریده بریده، دامداری، شکار و ماهیگیری نقش مهمی ایفا می کنند که این دومی اغلب مهمتر از کشاورزی است.

نه مالکیت خصوصی، نه اقتصاد فردی، نه مالکیت، و علاوه بر آن، طبقه بندی اجتماعی وجود ندارد.